讀后感可以使我們更加主動地思考閱讀中的問題和觀點(diǎn)，提高批判性思維和文學(xué)素養(yǎng)。讀后感應(yīng)當(dāng)突出個人的獨(dú)立見解和思考，避免簡單照搬書中內(nèi)容。接下來是一些精選的讀后感范文，供大家交流和討論。
初二林清玄散文集讀后感篇一
寒假里，難得清閑陪女兒一起閱讀《林清玄散文集》，翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。
沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動。轉(zhuǎn)換了時空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。
林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。
我贊賞作者的那分善感，那雙將生活察覺得如此細(xì)微透徹的慧眼!常言道：“世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭纭讹L(fēng)鈴》中，他抓住了“風(fēng)鈴”與風(fēng)應(yīng)和這一常見的，卻被世人所忽略了的生活現(xiàn)象，在他眼中，風(fēng)鈴是活的，且是一個敏感而極富靈性的生命使者。它是風(fēng)的音樂演奏者，有了它，人們就會在炎炎夏日聽出大自然的清涼，在凌寒冬日感受到大自然的溫暖?！帮L(fēng)鈴”之所以如此神奇是因?yàn)樗行?，在它的用心感知下風(fēng)才有了光彩和生氣。推此及人，人只有有了一顆善感的心，有了一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能不斷“來覺知生命的流動、觀察生活的內(nèi)容、感動于生命與生命的偶然相會”。
作者將風(fēng)鈴寫的精致而有靈氣，實(shí)際是在寫人的心靈。他希望能通過心與心的相映，來營造一個美好動人的世界。
再如《桃花心木》的啟示，依賴父母和老師，并不是人的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠(yuǎn)會有一顆依賴的心。要想獲得自理能力，必須經(jīng)過生活的考驗(yàn)，擁有不確定的生活。從中深化了自己對事物的認(rèn)識，對道理的理解。對于簡單的物質(zhì)，更會有深刻理解。依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)......
讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。
初二林清玄散文集讀后感篇二
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中堅持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個完美的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求完美愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>
如果說與生長環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷?shí)現(xiàn)完美心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合應(yīng)對的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。應(yīng)對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花！”
不事張揚(yáng)的野百合，用自我的行動默默抗?fàn)帲?dú)行其道，終成“正果”：“它最終開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合最終實(shí)現(xiàn)了自我的價值。正因?yàn)檫@美麗來之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開花，以花來證明自我的存在?！?/p>
文章通篇運(yùn)用擬人的手法，經(jīng)過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實(shí)現(xiàn)，僅有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀(jì)七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨(dú)樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產(chǎn)并且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“趣味味的你要多寫一點(diǎn)，與別人分享；辛酸的少寫一點(diǎn)，留著自我晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)當(dāng)從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達(dá)一些開啟時空智慧的概念，表達(dá)一個人應(yīng)當(dāng)如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美；第二個層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
初二林清玄散文集讀后感篇三
“我們被外境的遷動就有如對著空中撒網(wǎng)，必然是空手而出，空手而歸，只是感到人間徒然，空嘆人心不古，世態(tài)炎涼罷了”，“這社會最缺從容與有情，由于缺少“從容”因此很難見到步履雍容、見識高遠(yuǎn)的人；因?yàn)槿鄙佟坝星椤眲t很難看到乾坤朗朗、情趣盎然之人”，這皆是出自作者林清玄之口，他感嘆人生，心憂世界，在他的眼中終究是“人間有味是清歡”。
林清玄在自序中寫到作者的終極追求是向外不斷追求生命更高的境界，向內(nèi)不斷觸及心靈更深的感動，作家因?yàn)榱粝铝俗髌?，保留了時光，鐫刻了情感，才使這一切逸去的，留下了余音遺響，活色生香，而他固是亦然。
月光下的喇叭手，冬夜寒涼的街心，月亮很明，月茫冷溯，街道空曠，此時一位喇叭手用那生滿斑銹的伸縮喇叭奏起了那故鄉(xiāng)的歌?？稍绞撬寄罹驮绞强謶?，時間在這似乎只是個數(shù)字，三十年戎馬，故鄉(xiāng)在槍眼里成為一個名詞。平淡的話語，簡單的勾勒，一個因思鄉(xiāng)而夜吹喇叭的喇叭手躍然紙上，試問那深沉的鄉(xiāng)愁無法說出口時該為之奈何？只有用一斟濃酒咽其下肚，最終還是歸于平淡，作者視平淡為清歡，在清歡中又雜入些許深情，使其“有味”。作者擅長從平淡的生活體悟深沉的情感，從這深沉的情感中又折射出不平凡的人間。一篇篇散文涉及生活的方方面面或大或小或深奧或淺顯，無不體現(xiàn)了人生的哲理，從而給我們以啟迪，讓人不由輕嘆一句——人間有味是清歡。
此書中最令我感觸深的便是他的《家家有明月清風(fēng)》，在文中他提到幸福的深刻含義——人生的幸福來自于自我心扉的突然敞開，有如在陰云中突然陽光一線，彩虹當(dāng)空，這種看起來平淡無奇的東西，猶在一株草中看見了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿。或許幸福很難，因?yàn)樗枰活w在這繁雜的社會中仍堅守從容與有情的心，或許其實(shí)幸福也很簡單，它存在于每一個看似平淡無奇的事物中，只待你去感悟，畢竟生活的本色不就是清歡嗎？只看你如何將它烹得“有滋有味”。
難道這世間只有高潔之人才具有情與從容嗎？不！這道理正如孟子在《魚我所欲也》中所說——非獨(dú)賢者是有心也，賢者能勿喪耳。試問，在這繁雜世間有多少人因錢財?shù)恼T惑而迷失自我，失去為人之本？又有多少人在權(quán)利的追逐中，失了那份應(yīng)有的從容！每一次將那有情與從容的“暫且放下”都似給心靈蒙上一層灰紗，一層灰紗或許薄但一次次的放下足以讓你的心暗無天日，讓你無法去感悟那喇叭手心中的鄉(xiāng)愁，更無法體會那平淡生活中的幸福。
手捧一本《林清玄散文集》，倚于陽臺的欄桿，輕撫書面，一個個的字、一句句的話洗去了心靈的污垢，心中煩憂也漸漸消融。是的，這是一本能撫慰人心的書，恬淡自然，沒有華麗的辭藻卻在不經(jīng)意間讓人靜心沉思，使原本浮躁不安的心旋即安定下來，解開心中的鎖，卸下心上的負(fù)擔(dān)。
似水流年，總喜穿心而過，清淺歲月，在平淡歲月中日漸濕潤。請相信，人間有味是清歡，愿你在繁雜社會中仍能從容而有情，淡然走過這有味的人間。
初二林清玄散文集讀后感篇四
若不是文海拾貝看到，其文中認(rèn)識，我不會知道有這樣一位文學(xué)家；若不是書架上瞥見，其封面的文段，我不會知道有這樣一本書。就這樣，我悄悄地，走進(jìn)了――他，林清玄――它，《林清玄散文集》。
對于他，我其實(shí)了解不多。林清玄，當(dāng)代著名的作家、散文家、詩人、學(xué)者；其實(shí)看完他的一些文章，我認(rèn)為他在哲學(xué)上也頗有造詣。他1953年生于臺灣高雄旗山；細(xì)細(xì)算來，他剛開始寫作時正好經(jīng)歷了文革。17歲開始創(chuàng)作，曾任各種職務(wù)，直到35歲入山修行了一段時間；所以也是為什么他的文章中總會有著一種佛學(xué)的思想理念。他在30歲前就已得遍了臺灣的所有大獎，也是獲得各類文學(xué)獎最多的一位，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一；他的散文會受各類人群喜愛甚至多次收入課本教材、語文試卷之中的原因也就不言而喻了。
就是這樣的一位大家，在這樣生硬的描述下顯得總有些不真實(shí)，那他的文又是什么樣的？我想，《林清玄散文集》會是一本很有代表性的書，它收錄了林清玄的經(jīng)典文章與代表作，可謂是“精英匯聚”。
我是非常喜歡這本書的，作者的特色就是：文“清”思“玄”，讓人看前無限遐想，看時內(nèi)心寧靜，看后淡而釋然。首先最吸引我的總會是他的每一篇文章的題目――它們總是那么深奧卻又很簡單，那么哲學(xué)卻又與生活相連，那么引人遐想?yún)s又顯而易見作者所想。就拿《溫一壺月光下酒》這個版塊中的題目說――“煮雪”，一看就是不可思議，不覺就會猜想怎樣雪煮？在哪煮？為什么要煮？煮它何用？但漸漸從文中就懂了：傳說中在北極要用火煮化被冰凍起來的話，慢慢聽。好像很深奧很哲學(xué)的樣子，但其實(shí)作者想表達(dá)的就是一種情趣，若話語都能變成冰，可以留起來日后慢慢聽，那別的一切呢？當(dāng)然這也是一種浪漫。
他的文章總是那么的淡雅?！稖匾粔卦鹿庀戮啤罚跻姼杏X好像很浪漫，隨即總會感覺到匪夷所思：月光怎么說“壺”？如何“溫”？又如何“下酒”？這篇文章其實(shí)很有林清玄的味道――文章清淡典雅，沒有什么華麗的詞句，思想內(nèi)容玄妙新奇，角度迥乎不同。從喝酒的下酒菜引出最上乘也是最浪漫的飲酒方式，對月伴花伴詩詞，這樣的境界風(fēng)趣性靈又淡然；就這樣，簡簡單單，既給了讀者遐想的空間，又聯(lián)系上生活表達(dá)了作者的思想感情。
林清玄寫的.東西，無論是文章還是句子，都很耐人尋味，嚼后回味無窮，感慨萬千的同時又在無形之中將你心中的苦悶悄悄釋然。很經(jīng)典的一句：“因?yàn)橛性竿?，生命的進(jìn)程既不是偶然，也非必然。每一步都牽引著下一步，每一個轉(zhuǎn)彎都面向了不同的方向。人生的許多事都是可以預(yù)期，卻也是不可思議?！边@就是生命的真諦吧，說它是必然，因?yàn)橛性竿?、有理想，會朝一個方向不懈前進(jìn)；說它是偶然，因?yàn)檫x擇不盡相同，命運(yùn)又是無常，不知何時何地會發(fā)生何事。人生就是不停在選擇，每一個選擇就是一個轉(zhuǎn)彎，一旦轉(zhuǎn)彎就注定了你無法回頭、得到一些而失去一些，卻同時又為你打開了新一扇窗。所以，何必去猜測，何必去賭定呢？盡管性格、品質(zhì)是注定的、定格的，但世間萬物變化無常，有些可預(yù)有些不可預(yù)。
書中還有兩句我非常喜歡的話。
如果失戀，等不到冰雪盡溶的時候，就放一把大火把雪屋都燒了，燒成另一個春天。
由于流逝的歲月，似我非我；未來的日子，也似我非我，只有善待每一個今朝，盡其在我的珍惜每一個因緣，并且深化、轉(zhuǎn)化、凈化自己的生命。
從林清玄的書中，話中，我總會感悟些什么，找到些什么；說不清，但卻知道那是我自己的東西。他的文，一人讀，就是一份感受，各不相同卻又略有相似。
在他的書中，我找回了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，創(chuàng)造了自己，也改變了自己。
林清玄。
林清玄，1953年出生，中國臺灣省高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩人、學(xué)者。
筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。著名散文《查塔卡的杜鵑》。文章《和時間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語文課本。1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專科學(xué)校。曾任臺灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經(jīng)濟(jì)記者、《時報雜志》主編等職。他是臺灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎最多的一位，也被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大作家”之一。
初二林清玄散文集讀后感篇五
一花一世界，一葉一菩提菩提是佛教當(dāng)中的圣樹，菩提的本意是一種領(lǐng)悟，一種生命的真諦。一顆柔軟的心就是菩提，一片潤土的落花就是菩提，一種真善美的感悟就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長出干凈的新綠，有著一種對新生無比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽兒那片片舒展的心情。從“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中覺曉到有一種奉獻(xiàn)叫無私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來秋，誤入藕花深處”覺曉到有一種快樂叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無言，惟有淚千行”中覺曉到有一種愛戀叫凄厲。一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過時光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的一切欲念，方成為一塊永恒的凈土。除去雜草，種滿菩提，每個人的心都應(yīng)如此――種下一片菩提林。
三生石圓三生夢？輪回三生石――記錄了前世，今生與來生的種種恩怨情愁。不管是否有著三生石，我們都可以把它當(dāng)成自己對輪回的一種信念，一種對于生命永恒的詮釋。三生石，一個浪漫而又令人動容的傳說，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說：“唯有放下一切才能超出輪回的束縛?！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見月亮，并不代表月亮沒有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。輪回并不可怕，只是人們習(xí)慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。當(dāng)我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無知地追尋欲望？有時候，一首詩，一位古人，感覺上竟像相識很久的知已；甚至有時候偏愛一種顏色，一種花香，一種聲音，卻完全說不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。
初二林清玄散文集讀后感篇六
讀了《林清玄散文精選》，對林大師敬佩之至。我在一本雜志上見過林清玄的照片，感覺他是一個外貌丑陋的人，而且很丑，可是他的文章卻是很有趣的，也很有哲理，讓人深思。
這一本散文集語言通俗，內(nèi)容豐富，讀來收獲頗豐。大師視野遼闊，足跡踏遍世界，讀著文字，心也隨之游歷天下，有一種一書在手，無需出游的感覺。有幾篇文章讀來很為之動容，現(xiàn)與大家分享一點(diǎn)心情。
其中最有趣的是他的《煮雪》，不同性情的人，在不同境況之下猶如用不同的工具生火來煮雪才可表達(dá)不同的情緒和心境。讀來莞爾，也只有林大師這般鬼才才會有這樣的想法。不止喝茶，《溫一壺月光下酒》一文中喝酒也是刻畫的有情有調(diào)，真是讓人忍不住小酌一試了！
最讓我動情的是他寫的《飛入芒花》和《在夢的遠(yuǎn)方》兩文。所有孩子都是母親的心頭肉，為了哺育孩子健康成長，母親付出了一輩子的心血。辛苦操勞的她們從美麗少女變成蒼老婦人，幾乎從作為母親開始就再沒有了對自己美貌的關(guān)注。而孩子們卻總能在某個瞬間突然發(fā)現(xiàn)，原來自己的母親是那樣美麗，那樣慈愛。我讀到此文，不禁想起了我母親經(jīng)常說的話：“你們姐弟三人都是我身上掉下來的肉，我是把你們當(dāng)眼睛珠一樣來愛護(hù)的。老百姓面朝黃土背朝天，拿著身子當(dāng)?shù)胤N，還要看天吃飯，所以我受再大累也要供你們讀書，不讀書老百姓永遠(yuǎn)沒有出頭之日。”林母追打兒子、鼓勵兒子時的心情想必是一樣的。幼時不懂母辛苦，懂時母親已暮年，這真是人間悲涼。我記得中學(xué)時代翻舊照片曾見過我母親年輕時的一張小照，她是那么美麗，她的美麗臉龐我們幾個孩子完全沒有記憶，幾乎不敢相信照片上的人和眼前的人竟是同一人！生活啊歲月啊，改變了人許多許多，尤其面容和身材，還有心境。要是現(xiàn)在我們長大了母親能依然年輕該多好！不知道林大師寫此文時心境比我要復(fù)雜多少？！不知道他的老母還尚在否？好在我的母親還健在。
最讓我受到震動的是《過火》。大師也是凡人，成長中也歷經(jīng)七災(zāi)八病，百般磨難。心的沉淪需要非同一般的力量才能喚醒。這種習(xí)俗乍看粗野狂放甚至殘忍，細(xì)想就會由衷嘆服。只有不懼困難勇敢向前，才能踏過人生中的溝溝坎坎，才能承受人生風(fēng)雨的洗禮。我倒是覺得現(xiàn)在的孩子人人都需要過火，不僅肉體需要，精神更需要。
最讓我回味的是家有香椿樹。大師吃香椿的方法竟然和我們家完全一樣。我母親在這方面酷似林大師的父親。我就是受了母親的影響逐漸愛上吃香椿的。讀到此處竟感覺自己和大師猶如老朋友，絲毫沒有距離感了，很親切很熟悉，可以來盤香椿拌咸蘿卜下酒。
還有林大師的《翡翠蓮霧》讓我想起了少年時代，母親種的那一片碧綠的甜瓜，那種翠綠翠綠的瓤，紅彤彤種子的甜瓜，特別特別甜。自從母親不再種瓜園，再也沒吃過那么甜的甜瓜了。
世間還有更相似的境遇，林大師那只唯一的松鼠，讓我想起了我們家曾經(jīng)養(yǎng)的那只長毛的黑狗和那只短毛的大黃狗，還有那一頭老實(shí)巴交任勞任怨的大黑牛，動物是通人性的，多年相處下來，感情并不比朋友淺。兩只狗很懂事，母親下地我們上學(xué)，給它脖子上掛了鑰匙，囑咐它看家，它就會在門口一坐或趴著大半天，直到我們有人回來了，它才下班。大黑牛是母親常年辛苦勞作的忠實(shí)伙伴，它似乎懂得母親的辛苦，干了一天活回家，草料不要求精切細(xì)鍘，不拌麩子和玉米粉也吃得很香，有時候母親累極了玉米桿成捆扔過去，它也照樣啃。有次干活太累了，回家時母親坐在車上睡著了，一睜眼牛車停在自家院子里，大黑牛靜靜的站著，等母親醒來。不知道大黑牛是怎樣認(rèn)識回家的路的？又是怎樣安全穿過馬路的?我們驚訝而激動的撫摸它粗粗的脖頸，對它表達(dá)衷心的感激，而它依然溫順的沉默。大概是因?yàn)槟赣H把這些生靈當(dāng)孩子養(yǎng)的緣故，它們也懂得報恩吧。平時有精力的時候母親會專門給他們做好吃的，只要糧食富裕，就會多給它們拌一些豆粉玉米粉之類的，冬天農(nóng)閑時也不苛待它們，連水都是老遠(yuǎn)挑干凈的，試過溫才給它們飲用。母親也很關(guān)注它們的健康，經(jīng)常給它們吃一點(diǎn)藥物，類似孩子們打疫苗吧。有一次大黑牛病了，渾身哆嗦，趴在地上站不起來。父親不在家，附近村子沒有專門的獸醫(yī)，離得縣城又太遠(yuǎn)，母親一急之下就跑去鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，買來人類用藥給大黑牛喂了下去，還給它蓋上棉被。守了它三天，大黑牛自己站起來了，我們拍掌歡呼。在我們一家人心里，這些生靈就是我們家的一份子。雖然它們早已不在了，父母也已經(jīng)搬離了村子，可是那些記憶永遠(yuǎn)是溫馨而清晰的。
作為一個從學(xué)生時代走過來又當(dāng)了老師的人，感同身受，我非常贊同林大師的說法：一個好的老師，盡職盡責(zé)地對孩子們的教育，不僅僅是要把好孩子教育的有出息；更重要的是把那些即將滑下去的孩子阻擋在即將墜落的懸崖邊。希望每個孩子都能懂得君子不立于危墻之下，更不臨于危崖之邊。萬一事出情急，愿一位好的老師，就是一棵懸崖邊的樹。我想，每位家長更應(yīng)該是。
《林清玄散文精選》，我接連讀了兩邊三遍，讀大師的這本散文，猶如夏日午后在公園一角涼亭之下，與一位和藹老人品茶話人生。時而細(xì)雨漫談，時而撫腿大笑，或許手舞足蹈，或許長發(fā)飄然。當(dāng)年空靈如瓜藤豆絲的大師也身落凡塵人間。如今大師已然駕鶴而去，空余茶香裊裊，書香綿綿。
初二林清玄散文集讀后感篇七
說的多好啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實(shí)的自己露出一個真實(shí)的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。是的一個人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美；一個人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽。
我要我的自我，無須粉飾，更不需要華麗的偽裝。
生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。
生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會被海水吞沒。
來吧，讓我們一起為生命化妝！
初二林清玄散文集讀后感篇八
林清玄是中國一代文學(xué)大師，他為后人留下了無數(shù)文學(xué)著作。書中飽含著書墨的韻味，從生活、見聞、佛教等方面為我們展示了世界上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
光是人每天都能見到的東西，陽光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現(xiàn)象。有多少人因?yàn)楣獠识チ吮拘?，在陽光下展示出一副虛假的外殼；從古至今，所有的詩卻從未有過寫過正陽的，也許是因?yàn)槿嗽谡栂聲械胶ε掳伞，F(xiàn)在的人對別人充滿了懷疑，把真實(shí)埋藏在了內(nèi)心的最深處。
現(xiàn)在，人的環(huán)保意識越來越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點(diǎn)，失去了土地原來的價值——生長植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會引發(fā)林清玄如此的感想。
人總喜歡用金錢來衡量一個事物的價值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點(diǎn)感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認(rèn)為是不對的，我也這么認(rèn)為。金錢不是萬能的，也不是什么都能買、能送的。但是，如果一個人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說感恩，明月都可以送，對方也一定收得到。
也許我們還可以從書中領(lǐng)悟到其他的道理，這也許就需要我們?nèi)ヂ肺读恕?/p>
初二林清玄散文集讀后感篇九
讀散文的時候，便記得林清玄，這位優(yōu)秀的臺灣作家。
第一次讀它的散文，是在高一的時候，那時候已多少懂得一些南山之意了，看到林的散文，就仿佛撿到了一個大好的香果，感嘆道世間還有如此文章，一定能洗滌世間一切浮躁之人和浮躁人的一切吧!現(xiàn)在想來，雖說夸張了一些，但在一個人靜下來的時候，林的散文我還是非常喜。
喜歡林清玄的散文，是因?yàn)樗欠N超歡凡脫俗的文章意念和感人至深卻又清淡的語言，每次讀它的文章，總能找到浮華時的安逸，寧靜時的超然!這好似在外流浪的孩子心中總還有一個家，即使風(fēng)高浪傲也還盼著避風(fēng)港灣的守護(hù)。
淡淡的感覺，悄悄的愉悅，這就是讀林的散文時的感受。
就算你小小的心靈受傷了，它也能給你一種安撫，正如在《清凈之蓮》中所說：在人間尋求智慧也不是那樣難的。
最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，如悉它的意義。
唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。
這，就為那些喜愛傷感的人找到了合適的理由，柔軟的心也傷的優(yōu)柔燦美了。
林清玄是這樣一個作家，他有他自己完善的人生追求和獨(dú)特的寫作能力，在文壇面前，不拘泥于某一家之特色，而積眾家之所長，他把別人的文章融進(jìn)了自己的風(fēng)格，又把自己內(nèi)心的感受用他獨(dú)有的方式展現(xiàn)給世人，于是讀林的文章，便看的是他內(nèi)心世界，而讀的是眾家之筆。
文人所追求藝術(shù)，想必不過如此了。
初二林清玄散文集讀后感篇十
時不時翻開這本書，這些文字總是需要慢慢的品味，總有一些文章讀起來優(yōu)美，可我讀了半天也不知道寫了什么。
然而，我止住了。我細(xì)讀著《真誠相待》這篇散文。
看著這個題目，我會認(rèn)為這是一篇很深奧的文章，沒想我讀起來這么易懂。
作者去參加朋友的葬禮，想起了他和朋友以前在一起的日子，認(rèn)為以前是多么美好，可現(xiàn)在卻什么也做不到。最后，作者提唱起大家好好珍惜現(xiàn)在的時光，因?yàn)檫^了幾百年后，這些都是不可得的了！平常我還曾抱怨這里不好，那里不好，現(xiàn)在想想，過了那時，那些都是我永遠(yuǎn)無法挽回的好機(jī)會、好時光。以前，我總喜歡以光似箭，日月如梭來作為作文的開頭，那是都是傻子，完全不明白這光陰怎么就如箭？這日月就如梭了呢？我甚至還不知道”梭“是什么？我真笨，直到大了才明白時間真的不等人，世上真沒有后悔藥！
作者說：大口大口呼吸一下新鮮空氣吧！因?yàn)樵诎倌旰?，就再也聞不到了。那時，就覺得空氣原來是如此甘甜，他又說道：好好品味這濃香的咖啡吧！因?yàn)榘倌旰缶秃炔坏竭@樣好的咖啡了。我也有看法，珍惜好現(xiàn)在與同學(xué)間的友誼吧！因?yàn)樵趲资旰螅驮僖矡o法像今天這樣親密了，珍惜好與父母的時光吧！因?yàn)樵跀?shù)年后，就再也無法天天陪伴爸媽了。真的，我現(xiàn)在特別后悔，有時一人想想往年的事，我恨死自己了。
在小學(xué)，我幸運(yùn)的與全班成績最好的女同學(xué)成為了朋友，我們的性格不是很像，那時她很外向，我很內(nèi)向，可是我們有著同的愛好與觀點(diǎn)，課間時?？匆娢覀儌z在位子上游戲，體育課上，也就經(jīng)?？匆娢覀儌z在那打鬧，玩得不亦樂乎?？墒俏矣憛捤淖源笈c驕傲，她討厭我的不積極與計較，我們有過爭吵有過冷戰(zhàn)，可是我們分開了，我們比冷戰(zhàn)的冷戰(zhàn)還要糟糕，一個星期看不到對方一面，我們離的很近，她在四班我在十班，卻不能親切地喊對方一聲。或許我們真的很傻，只有當(dāng)在真正失去對方時才明白，才知道什么是珍惜，想著我們一起說悄悄話，一起玩捉迷藏，一起畫小人畫，一起看男生打架我們卻心災(zāi)樂禍。此刻，我又是多想撥動鬧鐘，回到以前，我們歡樂卻沒有冷戰(zhàn)與爭吵的生活，可在枯燥的初中里連影子卻沒出現(xiàn)。
媽媽愛我，有時溺愛，但是媽媽也有誤會我的時候，我很生氣，動不動就發(fā)脾氣，但是我討厭我自己，我不該那樣說話，那樣媽媽會很傷心，我又是倔脾氣，有時也忍不住頂兩句，媽媽在冬天總給我買那買這，我說你老別我買呀！自己厚衣服還沒幾件，可她說大過年的，小孩子不穿好點(diǎn)怎么行，我好的東西永遠(yuǎn)比媽媽多。有一次，她也幫我買了好幾雙漂亮的襪子，我再次說明不要光給我買東西，可媽媽卻說，你穿我給你買的新衣服，不就是幾雙襪子嗎？你穿著，我穿你穿舊了的！媽媽冷的生病了，每天還要管我這的那的，等我離開了。媽媽，我到哪找這么好的媽媽？有時我還那樣氣媽媽，太不像話了，或許要等以后才知道什么叫珍惜與媽媽在一起的時光吧？我現(xiàn)在只是努力地做著，不讓媽媽失望！
真的要更真誠的相待，我的人生難得，因緣難遇！
初二林清玄散文集讀后感篇十一
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢?！靶紊⒍癫簧ⅰ?。你所見過的散文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的林清玄散文集讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開啟心智。面對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情。會心便是契會于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會入以乘的心地，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的心情》，初看這個題目，心中充滿疑惑：植物發(fā)芽怎么還會有心情呢？帶著這個疑問，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時候也已是冬天了。過了一個月后，果實(shí)摘完了，我卻愛上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過果園主人的許可，我可以在倉庫里一直住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，我要離開了，可在走時卻看見兩棵果樹沒有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺得很疑惑，便問果園主人，他也不知道為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的.隨筆?？纯磫栴}，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對這個問題提出了自己的見解，認(rèn)為一個人取得成績固然重要，或者說是一種財富，但在受到挫折時，就很少有人認(rèn)為也是一種財富了。他認(rèn)為：“一個人假如一生都沒有成功過固然痛苦，假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會真實(shí)的人生?！庇谑亲髡甙洋w驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對于沒有體驗(yàn)過失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會有求得“發(fā)芽的心情”，求得將來的更好發(fā)展，這對人的成長來說至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹一樣，有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)保持春天的心情等待發(fā)芽的人才能勇敢地過冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽光燦爛。面對人生、面對未來，我們必須慎重，必須認(rèn)真對待，充分考慮一切問題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對措施，預(yù)防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。笑迎一切挑戰(zhàn)，面對一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢恢倍⒅部?、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會被放大，就會像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對待一切。
舉重若輕，我們輕松地面對世界。
初二林清玄散文集讀后感篇十二
今天上午，我懶洋洋的躺在床上，無事做，隨手拿起張曉風(fēng)散文來，第一篇便是我愛上他的理由，幾行字映入眼簾，“一筆簡單的雨荷花可給出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀(jì)的傲骨?！焙苫ㄅc傲骨?多么恰然的配合，于是馬上翻到下一頁，去細(xì)細(xì)品味張曉風(fēng)的畫晴。俗話說：好天氣=好心情?！懂嬊纭肪褪沁@樣，雨后的天晴竟然讓作者比喻成：“心理上就覺得似乎撿回了一批失落的財寶?！边@時，濟(jì)南窗外是一片陰郁，剛剛悶悶的心情突然有陽光射入的感覺，快樂也在周圍饒來饒去的我繼續(xù)翻看，幾乎熔入了《畫晴》的世界，仿佛也享受到勃勃的生機(jī)，大自然造物的神齊。有生命和無生命的東西都那么可愛。于是，我想，晴天能給人帶來什么，尤其是雨后的晴天，一縷陽光斜射進(jìn)屋子，清風(fēng)送來雨后的芬芳，窗外小鳥嘰嘰喳喳的叫著，天空澄著一股透徹的藍(lán)。我享受著生命的生機(jī)勃勃，不能把自己憋在屋子里呀。于是，我們踏去了門，我們一起去找“晴”。張曉風(fēng)就是這么一個人，凡事隨意而行，雖然顯得調(diào)和，但也無所謂，我也是這么一個人，總是被突發(fā)奇想攪亂了生活的章法。
“我只想消磨一個極好的太陽天，只想到鄉(xiāng)村里去看看五谷六畜怎樣欣賞這個日子?！痹谟旰蟮那缣欤瑏淼揭粋€空曠的廣場，在那黃綠不均的草地上延續(xù)我們的夢，我陶醉許久，定神一望，不禁一笑，這兒沒有什么奇花異草，也沒有任何仕女云集，但究竟是為什么能這樣吸引人呢?也許我們愛的，享受的就是這份寧靜，恬淡和收斂。小草上的露珠，野花的香，大石的光滑，我們的閑境，羨慕小草，只因我們不能和著風(fēng)擺動，草兒們一起擺動，就成了海，羨慕那云，只因我沒有云樣的筆，去勾勒我的藍(lán)天，曉風(fēng)遇到了一群孩子，當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兊脑捯隽恕懂嬊纭罚?/p>
“她有點(diǎn)奇怪，不是嗎?”
“我們這里從來沒有人來遠(yuǎn)足的。”
“我知道，”有一個較老成的孩子說，“他們有的人喜歡到這里來畫圖的?！?/p>
“可是，我沒有看見她的紙和她的水彩呀!”
“她一定畫好了，藏起來了?！?/p>
我靜靜地想，可不是嗎，我們的生活也幾乎是被描繪出來的，而我們就是那持筆的畫家，快樂時，就給天空抹上快樂而又透徹的藍(lán)，又用云的絲柔給予裝飾，高樓大廈也是挺拔的，孩子們臉上也有如花一般美麗的笑容，傷心時，你用一塌糊涂的灰附著著畫面，仿佛天都要為你的悲傷而動容，我們都是畫家。而張曉風(fēng)則用文字將“晴”描繪。
也許我們真的很眷戀廣闊的草場，那里可以放飛我們的心靈，想起城市的街道，想起兩側(cè)壁立的大廈，還有那一線天空，真的仿佛置身于死陰的幽谷。咦?你把畫藏起來了，那就把心底的晴天獻(xiàn)給我們吧!!!
初二林清玄散文集讀后感篇十三
讀了季羨林的散文之后，自己內(nèi)心激動不已收獲頗多，無論在人生的感悟或是對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感或是為人處事的態(tài)度都有所提升。季老的散文是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道來的，通篇難以找到時下一些教科書是的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。正如鐘敬文所說：“文學(xué)的最高境界是樸素，季羨林的作品達(dá)到了這個境界。他樸素，是應(yīng)為他真誠。”
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！睂Υ磺猩屏嫉娜?，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
在傳統(tǒng)文化方面，季老主張我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚(yáng)光大，但卻又不要求我們因循守舊，老守著老祖宗的東西不放而停滯不前，他鼓勵創(chuàng)新，順著歷史的長河發(fā)展規(guī)律的同時將老祖宗的好東西保留下來，使之生生不息。
可行。
初二林清玄散文集讀后感篇十四
第一次翻開這本書，我滿是匪夷所思。
覺得它枯燥無味，渾然不知它在講什么。于是，丟在一邊，令它置于塵埃之中。
閑暇之余，隨手一翻，竟打破了我對這本書的定義——我竟徑直看了兩三個小時。
林清玄先生在借世間萬物述禪之道，佛之念。他的散文文筆流暢清新；表現(xiàn)了醇厚，浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。他的字在紙面上開出了人生的花。他常出門去散步，去感受自然，他，是自然的歌頌者。
他，告訴我們：生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是禪道?！皩簜说奶J葦，不要折斷；對點(diǎn)殘了的蠟燭，不要吹滅?！薄耙獮橹鼗畹母吲d；不要為死去的悲傷?！?/p>
生活，亦是禪道。與我產(chǎn)生共鳴的，是一篇名為《光陰似箭日月如梭》的文章。
文章很短，只有一面。這篇文章借童年生活的趣事表達(dá)了作者對時光流逝的婉惜與對童年的懷念?？墒?，時間是一去不復(fù)返的。如：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！卑恪９湃?，今人都在感嘆時間之迅速。我又何嘗不是呢？時間，在吃飯時，從嘴中溜走了，時間，在寫作業(yè)時，從筆尖溜走了，當(dāng)我們睜開眼與太陽再見時，時間又從遮挽的手腕邊溜走了。日日夜夜，亦復(fù)如是。
時間，亦是如此無情。
我下定決心，要與時間賽跑。
是的，正如林清玄先生所說：“光陰似箭，日月如梭?！?/p>
“是的，光陰仍是似箭，箭箭穿心?！?/p>
“是的，日月依然如梭，梭梭滴血?！?/p>
我躺在時間的流里，這般念著。
一分鐘很短，但是，一分鐘比五十九秒還長，比一秒鐘更長得多，所以要珍惜每一分鐘。
有的人一分鐘當(dāng)千百世用，有的人一分鐘當(dāng)一陣灰塵，一吹即逝。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”一寸時光，就是一寸命光。每一眨眼，生命也就轉(zhuǎn)瞬即逝了。因此，讓我們注意當(dāng)下，珍惜短暫的生命吧！
《林清玄散文集》蘊(yùn)含哲理，令我回味無窮。他的題目新穎而充滿懸念，總有一股神力，將我拉進(jìn)一個神奇而美麗的世界。
初二林清玄散文集讀后感篇十五
林清玄的散文中的奧秘不比的之前的兩位作家的散文顯而易見，但細(xì)膩的程度卻與之前的.兩位作家不相上下。
父親給我買的是少年版的，是林清玄專門寫給孩子們的。他說：我并不期許我的孩子在課業(yè)上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。能在這渾濁的世界，能保持清明；能在這悲傷的世界，擁有快樂。
這本自選集是他對少年的期許，不止是寫給他自己的孩子的，還是寫給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠(yuǎn)擁有這四顆心。
我在這本自選集中最喜歡的散文是《軟枝楊桃》，是選自天真的心。散文大概的意思是：作者在鄉(xiāng)下看見了兩棵野生的軟枝楊桃樹。楊桃樹的盛產(chǎn)使作者吃驚，因?yàn)椴皇褂梅柿希瑮钐覙渚谷豢梢匀绱烁叽?、結(jié)如此多的果實(shí)。更讓作者吃驚的是，這么好的楊桃卻沒有人采收、也沒有人愿意吃，任其凋落一地，作者十分困惑。當(dāng)作者站在楊桃樹下一看，就明白了。這兩顆楊桃樹由于沒有使用過農(nóng)藥，所以楊桃比一般的小，而且表面多少有蟲鳥咬過的痕跡。所以沒有人會吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對作者說：我們?nèi)俗砸詾槁斆?，其?shí)比蟲鳥還笨。那些沒有噴農(nóng)藥的水果外表雖丑，蟲鳥都喜歡吃；而那些噴了農(nóng)藥的水果，外表雖美，蟲鳥的不會吃，知道吃了有害健康。人只注意外表的美丑，蟲鳥卻看見了更深的內(nèi)在啊！
讀完這篇散文，通篇沒有華麗的語言卻有深層的含義。
這片散文使我頓悟：我們不論看人或者事，都不能只看表面，而應(yīng)該注重內(nèi)在。蟲鳥愛吃的楊桃由于相貌不揚(yáng)被我們拒之門外；蟲鳥不愛吃的楊桃由于相貌美麗是我們敞開大門。這是我們的短時近利所造成的。當(dāng)整個社會的人都只重視表面的好看，而忽視內(nèi)在的毒素時，真正清凈的生活是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以我們應(yīng)該多注意實(shí)而不華的事物而不是華而不實(shí)的。
林清玄散文的風(fēng)格是細(xì)膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文，那么你定會認(rèn)為林清玄是位秀氣的女作者。
他的散文的道理是你發(fā)現(xiàn)卻不知道應(yīng)該如何去描述的，這個只能慢慢的研究，琢磨了?？僧?dāng)你回過頭品味時，你可能就會領(lǐng)悟到人生了。
初二林清玄散文集讀后感篇十六
“一個人要得到一個快樂的生命，就先要有快樂的思想；要有一個旺盛的生命，就先要有旺盛的思想;要有一個充滿慈愛的生命，就先要有充滿慈愛的思想?！?/p>
這句話是散文作家林清玄講的，也是這本書中的一個片段?！读智逍⑽募防铮髡咚坪醪]有用多少華麗的語句來裝飾著文章，而是采用質(zhì)樸和淡雅的言語來譜寫每一個充滿哲理的小故事。
“燕雀安知鴻鵠之志”，這句古語讓我想到了心里的天鵝這篇讓我記憶深刻的故事。在歐洲中古世紀(jì)的貴族，因?yàn)橄矚g天鵝的姿態(tài)，而用三種方法，來使得天鵝無法飛翔，將他們關(guān)在莊園里，來炫耀自己的財富與品位。久而久之，天鵝們忘記了自己也會飛翔，那句“燕雀安知鴻鵠之志”也成為了一種諷刺，天鵝由于人們的私心，變成了不能飛翔的鳥兒。
作者林清玄筆下一篇篇的感人故事，都觸動人心，令我回味無窮。其實(shí)我認(rèn)為作者只是在描述著四種“心”，天真的心，純善的心，美好的心和莊嚴(yán)的心。每當(dāng)我讀到林清玄的散文都會有一股神奇之處，它能讓我的心平靜下來，就如天真的心，看到天真這二字，就會聯(lián)想到兒童像白紙般的單純無邪，在書中，作者用天真的想法來描寫一個個平凡的故事：軟枝楊桃、神來之筆……而純善的心描繪的是那些無知，可憐的生物，因?yàn)槿祟惖乃叫亩皇ネ盏娘L(fēng)貌的一些故事。其余美好的心和莊嚴(yán)的心都是以一位單純的孩子的思想來描寫每一個感人的文章。認(rèn)真地細(xì)細(xì)品讀著書中有關(guān)于動、植物、社會，人們的一些形形色色的故事。
初二林清玄散文集讀后感篇十七
《林清玄散文集》講述了作者在世間的所見，所聞和所感。他期許著孩子們能夠擁有天真的心、純善的心、美好的心與莊嚴(yán)的心。
這講述的是一個在宋朝的故事，為了抓住小偷，找來了一個鐘，讓十個嫌疑人去摸，因?yàn)檎f偷了東西的人摸一下就會響，所以真正做了壞事的人是絕對不敢摸的。鐘上面被涂滿了墨水，壞人因?yàn)椤靶奶摗?，沒有摸鐘，所以兩手“清白”，而沒有做壞事的人，無愧于良心，當(dāng)然敢摸鐘，所以手上沾上了墨水。
時代在變化，從前的小偷還知道羞愧，現(xiàn)如今的小偷偷了東西似乎都變得理直氣壯起來了。他們做了壞事為了不被發(fā)現(xiàn)，甚至還會滅口，做一些泯滅人性的事情。他們被捕，竟然還會對著攝像機(jī)，面帶笑容，侃侃而談自己的卑鄙行徑。
讀完了這一篇文章，小偷真是令人憎恨，他們明明可以通過自己的勞動來換取美好的生活，可是他們卻選擇了偷盜。小偷就像《守株待兔》里面的人，都只是一心想著坐享其成，都不會付諸自己的努力，只是小偷的行為更加卑鄙和惡劣。
發(fā)自于內(nèi)心的丑陋和虛偽萬萬不可，即使使自己兩手黑黑，也會比虛假的清白好的多。
摸摸自己的良心，寧愿烏黑，也不要那虛偽的清白。
初二林清玄散文集讀后感篇十八
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開啟心智。面對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情。會心便是契會于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會入以乘的心地，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的心情》，初看這個題目，心中充滿疑惑：植物發(fā)芽怎么還會有心情呢?帶著這個疑問，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時候也已是冬天了。過了一個月后，果實(shí)摘完了，我卻愛上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過果園主人的許可，我可以在倉庫里一直住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，我要離開了，可在走時卻看見兩棵果樹沒有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺得很疑惑，便問果園主人，他也不知道為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆?？纯磫栴}，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對這個問題提出了自己的見解，認(rèn)為一個人取得成績固然重要，或者說是一種財富，但在受到挫折時，就很少有人認(rèn)為也是一種財富了。他認(rèn)為：“一個人假如一生都沒有成功過固然痛苦，假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會真實(shí)的人生?！庇谑亲髡甙洋w驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對于沒有體驗(yàn)過失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會有求得“發(fā)芽的心情”，求得將來的更好發(fā)展，這對人的成長來說至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹一樣，有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的'汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)保持春天的心情等待發(fā)芽的人才能勇敢地過冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽光燦爛。面對人生、面對未來，我們必須慎重，必須認(rèn)真對待，充分考慮一切問題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對措施，預(yù)防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。笑迎一切挑戰(zhàn)，面對一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢恢倍⒅部馈⒍⒅煺?，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會被放大，就會像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對待一切。
有那些永遠(yuǎn)保持春天的心情等待發(fā)芽的人才能勇敢地過冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽光燦爛。面對人生、面對未來，我們必須慎重，必須認(rèn)真對待，充分考慮一切問題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對措施，預(yù)防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船。笑迎一切挑戰(zhàn)，面對一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢恢倍⒅部?、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會被放大，就會像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對待一切。
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初二林清玄散文集讀后感篇十九
菩提是佛教當(dāng)中的圣樹，菩提的本意是一種領(lǐng)悟，一種生命的真諦。一顆柔軟的心就是菩提，一片潤土的落花就是菩提，一種真善美的感悟就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長出干凈的新綠，有著一種對新生無比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽兒那片片舒展的心情。從“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中覺曉到有一種奉獻(xiàn)叫無私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來秋，誤入藕花深處”覺曉到有一種快樂叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無言，惟有淚千行”中覺曉到有一種愛戀叫凄厲。
一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過時光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的一切欲念，方成為一塊永恒的凈土。除去雜草，種滿菩提，每個人的心都應(yīng)如此——種下一片菩提林。
三生石圓三生夢·輪回。
三生石——記錄了前世，今生與來生的種種恩怨情愁。不管是否有著三生石，我們都可以把它當(dāng)成自己對輪回的一種信念，一種對于生命永恒的詮釋。
三生石，一個浪漫而又令人動容的傳說，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說：“唯有放下一切才能超出輪回的束縛?！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見月亮，并不代表月亮沒有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。
輪回并不可怕，只是人們習(xí)慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。
當(dāng)我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無知地追尋欲望？
有時候，一首詩，一位古人，感覺上竟像相識很久的知已；甚至有時候偏愛一種顏色，一種花香，一種聲音，卻完全說不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。
讀著林清玄的散文，心境似乎也同時受到洗禮，說這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書揚(yáng)溢著佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。
陽光下，歷史的長河泛著金光，生命的綠樹萌發(fā)新芽……。
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