2.演講稿在不同場合中起著重要的作用，它可以激發(fā)聽眾的思考和情感共鳴。演講稿的結尾要突出主題，可以以總結觀點、呼吁行動或給予深思的問題結束。演講是一種藝術形式，要在相應的場合中注重禮儀和形象的塑造。
包容為題的演講稿篇一
包容是一門學問，學會包容的人，就學會了生活；懂得包容的人，就懂得快樂！這門學問，是來自內心“慈悲喜舍、善良仁愛”的自然流露！
包容是一門藝術，它不是你隨隨便便可以得到，可以舍棄的東西。它是一種精神的凝聚，它是一種善良的結晶，是人性至善至美的沉淀！
包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！它是人修身養(yǎng)性的一本“真經”。
包容是一種境界，人要達到這種境界，就必須擁有博愛的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概！它是香蘭被人踩倒卻留香腳底的氣質。
包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福!人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無盡痛苦中度過。 包容是贏得朋友的保證。學會包容他人，就是學會了包容自己。包容他人對自己有意無意的傷害，是讓人欽佩的氣概；包容他人曾經的過失，是對他人改過自新的最大鼓勵；包容他人對自己的敵視、仇恨，是人格至高的袒露。 包容是人生的財富。人生短暫、生命無常，同樣是一輩子，有的人在不盡的憤恨和埋怨中掙扎著過；有的人在快樂幸福中沐浴著過。包容別人的過失，包容眾生的錯誤，是人生最大的財富！
世界上人物各異，好壞并存，我們又何苦去嘮叨世態(tài)炎涼、世風日下呢？“水至清則無魚，人至察則無徒”。萬物都有其不足的一面，我們?yōu)楹尾灰砸活w火熱的包容之心，來體察它的另一面呢？也許別人萬惡不赦，但請不要抱怨，好壞善惡，自有公論。
包容別人的過錯，不是欣賞別人的過錯，也不是成就別人去犯錯、鼓勵別人去犯錯，而是允許別人的過錯，讓別人更好地改過，而不是對他的放縱。包容他人不等于放任其自流，那是不負責任的表現。一味地遷就、去包容，就是溺愛，是害人之舉，若有人稱此為“包容”，那就是對“包容”的一種玷污和歪曲! 包容確實是一門精深的藝術，只有領略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地擁有那份廣闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!
包容為題的演講稿篇二
大家好：
我們今天演講的主題是：包容的文化才是有發(fā)展的文化。
再過幾天，華夏大地就會刮起一陣猛烈地西洋風，尖頂紅帽、白胡子老爺爺、馴鹿、圣誕樹、平安夜……一系列的外來符號將我們青少年的心煽動起來，加入其中，所有人臉上都洋溢起笑容。
面對此情此景，一些人開始憂心：為什么洋節(jié)這么盛行？為什么傳統(tǒng)節(jié)日被國人冷落？甚至，一些人會嚴肅地警告青少年：這是文化入侵，中華民族到了危險的時刻！
這些自然是包含一腔愛國深情的，是珍愛民族文化的，但我們想說，我們不必驚慌。
優(yōu)秀的文化應該有其包容性。請大家想想，漢唐以來，我們民族融合了多少外來文化？趙武靈王胡服騎射，胡人的服裝開始進入中原，我們并不因此而亡國滅種。兩晉時期五胡亂華，中原百姓與胡人雜居，我們并不因此丟失民族的根本。盛唐時期，長安城里各種宗教場所兼?zhèn)?，高鼻赤髯者有之，碧眼金發(fā)者有之，我們只見其強大，未見其驚呼：文化入侵了。圣誕老人約略就是長安城中的外來者，那可愛的帽子可能類似于趙國君臣的胡服，平安夜的守夜與我們年三十的守夜至少在形式上相仿。我們要有我們的自信，對中華文明的自信，對炎黃子孫的自信，對我們自己的自信。相信我們的文化不會因為兼容外國的文化而喪失其生命力。
如果我們非要較真，見不得中國人過外人的節(jié)日，那我們也就太不自信了，也太狹隘了。眾所周知，端午節(jié)是為了紀念屈原的。可真要較真，戰(zhàn)國時楚地的文化與中原文化、齊魯文化可是差異巨大?？墒菚r至今日，炎黃子孫坐在同一張桌子邊，手捧香軟的粽子，回想起偉大的屈原，肯定沒有一個人會想：這是當年楚國對中原文化、齊魯文化的入侵吧！
維護民族文化的強大，從來就不是靠拒絕，而是靠包容，靠吸納。中華文化正是靠兼容南北、并包東西才逐漸強大起來的。
每一種有生命力的文化，都會有其無窮的精神魅力，被這種精神魅力所打動的人們接受這樣的文化，并愿意傳承，令人不禁感嘆，唯有文化，可以如此輕易地跨越國界，站到世人面前。
給文化一片交流碰撞的凈土吧，這才是我們應有的胸襟和氣度！
包容為題的演講稿篇三
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
天地混沌，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。神話傳說在中國代代相傳，形成了一種獨特的神傳文化。
春秋時期，百家爭鳴。儒家的“仁政”、“以義制利”;墨家的“兼愛”、“尚賢”;道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的“廢私立公”、“以法治國”……各家爭奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學說。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。這種情況，就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。
狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多種文化對他的熏陶。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時其家遷入四川江油，青年只身出川，開始了廣泛地漫游。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問道。豐富的文化經歷造就了他獨特的浪漫主義風格，形成了詩歌史上一座不朽的豐碑!
但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對于文化的開放包容嗎?中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來。若是沒有玄奘西行，帶回許多經書，及唐朝對于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火遍及神州。寬容的唐朝，書寫了中國歷史上輝煌的一頁。
多文化的包容，亦吸引人才的到來。著名數學家陳省身在學有所成之后，曾回國講授幾何。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠赴美國，因為開放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發(fā)展。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設添磚加瓦，但在那種形勢下，他放棄了。直到鄧小平復出以后，陳省身開始幫助推動中國數學的復蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開美國回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部貢獻給祖國，直至逝世。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發(fā)源地。
包容為題的演講稿篇四
俗話說得好：退一步，開闊天空。讓三分，晴空萬里。包容是在我國中華傳統(tǒng)美德之一，也是人和人之間心里的一種溝通交流。
明白包容的人，她們擁有豁達大度的胸懷，可以立在他人的觀點上來考慮到，即便自身的心里有多哪些不爽也不會火冒三丈，反倒會開展調整情緒，調處心態(tài)，因此 她們裝著一顆年青的內心。
包容的能量足能夠更改一個人。《悲慘世界》的主人翁冉阿讓被囚禁19年，刑滿釋放后他趕到了一個主教家，想盜走主教家的銀蠟燭臺，主教不但沒有指責，反倒用真心實意影響他，使他深深感動，并變成了不斷進取，好善樂施的人。
包容的能量無窮，僅有老天爺能執(zhí)掌的運勢他仍然能夠更改。魯迅先生作品的祥林嫂，是一個社會發(fā)展最少階級的勞動者女性，她勤快，善解人意，頑強，可封建道德規(guī)章制度就是終究她一生的艱難日常生活，再嫁，捐門檻加速了她的身亡，但她還是英勇的與封建社會勢力作斗爭，到最終僅僅徒勞而已，如果當初的人們多一些寬容心，責任心，大家很有可能就不容易再聽見那句耳熟能祥的我真傻，確實。
包容如同一個和平使者，使國與國中間密不可分的聯絡在一起，互相配合，相互發(fā)展趨勢。在中國八年抗戰(zhàn)期內，毫無疑問較大的敵人也就是對手對在我國開展瘋狂的搶掠，迄今那九一八事變恐怖的場景還記憶猶新。在我國歷經沖鋒陷陣，日本于1940年認輸。如今我國經濟整體實力強勁，綜合國力提升，與世界各國產生深厚感情。日本改變史籍一事，在我國則采用了以友誼的方法處理。更是由于這類包容，中國和日本兩國才更像親弟兄一樣，相親相爰。
包容，你說他杰出，他的確也為國家中間的分歧難題出示了解決方法，使國與國中間更為密不可分。他是當之無愧的豐功名人。
包容，你說他微不足道，由于他在生活起居中隨處由此可見，許多的人都是有那樣崇高的質量，因此 他也是大家的最好的朋友。
都說宰相肚里能坐船，而大家就需要伴著這一條船遨游在大海底，享有著清涼海風的輕拂，聆聽著海鷗的叫聲，釋放壓力自身的情緒，去應對將來的人生。
西安臨潼高一：師晨
包容為題的演講稿篇五
(管鮑”，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問管仲：“這些錢夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰(zhàn)，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因為牽掛家里年老的母親)西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>
要知道這“管鮑之交”，就是鮑叔牙不計較管仲的自私，理解管仲的貪生怕死等一系列“包容”的結果。鮑叔牙對管仲的包容使他牽起了一位知己的手，而管仲和鮑叔牙之間的友情，早已傳為佳話。
林肯對政敵素以包容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議院說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱斔麄冏兂晌业呐笥?，難道我不正是在消滅我們的敵人嗎？”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰對三線工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回到外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻巨大?！狈磳φ叩拇嬖?，可讓你保持清醒理智的頭腦，使得做事更周全，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。天空包容每一片云彩，故能廣闊無比；大海包容每一朵浪花，故能浩瀚無涯。脾氣性格、閱歷視野、文化修養(yǎng)、生存環(huán)境的影響，人們表現出種種差異，甚至種種不足和缺點。能否包容他們的個性，寬容他們的欠缺，不僅是一種氣度雅量，也是一種處世藝術。人們要包容別人的齟齬，排擠甚至誣陷。要知道，風涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出最妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員受傷的杠鈴，會增加你的爆發(fā)力。
林肯說過，人的快樂的程度多半是自己決定的。有些人，對好話只記一會兒，可是對一些不中聽的話‘如數家珍’。無奈，他們就象收垃圾一樣的，十幾年來，把人家丟給他們的垃圾背著到處跑。一個人在想什么是別人無法來控制的事，因此，快樂的感覺操縱在自己的手里，別人不可能把思想硬灌輸給我們。我們要去尋找快樂，必須專心的去思考快樂的事。成熟代表為自己的快樂負責。自得其樂是最保險和最恒久的快樂。在很多時候，除了我們自己的心情，我們真的一無所有。
包容并不等于懦弱，我們是在用愛心凈化世界，而不是含著眼淚退避三舍。
包容不是天平一端的砝碼，不停地忙碌，以維持著不斷的平衡，而是人世間永恒的愛與寬容。
投之以木桃，報之以瓊瑤，把包容插在水瓶中，她便綻出新綠；播種在泥土中，她便長出春芽。
包容為題的演講稿篇六
寬容，是寒冬里的一縷陽光，溫暖著冰涼清冷的胸懷。
寬容，是炎夏里的一絲輕風，沐浴著燥熱煩悶的身體。
寬容，是睡眠中的一個美夢，溫馨著思維停滯的思想。
寬容，是干渴時的一滴甘露，滋潤著枯竭干涸的心靈。
寬容，是黑暗中的一束火把，點亮著迷蒙模糊的眼睛。
寬容是一座橋梁，能連接斷裂的橋。寬容是一束陽光，能融化寒冷的冰。寬容是一座港灣，能停泊永恒的愛。
寬容是一片海洋，能容納驚駭的浪。
寬容是一抹微笑，能溫暖悲涼的心。
大度能容，容天下難容之事。寬容是世界上最美好的品德。他無處不在。在自然中因為有了海洋的不棄滴水，才有了“海納百川，有容乃大”的波瀾壯闊，因為有了高山的不棄寸土，才有泰山的高聳入云。歷史長河里，因為有了齊桓公的不計前嫌，才有了齊國的霸主地位。因為有了劉備的三顧茅廬，才有了蜀國天下三分有其一。有人因失去寬容而痛哭流涕，有人因得到寬容而欣喜若狂，每個人都希望得到別人的寬容，也希望自己擁有寬容這一美好的'品德。
因為寬容是春天第一縷溫暖大地的陽光，是久旱后的第一場甘露，是風雪中的第一顆火種，是盲童看到的第一種色彩，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木長出的第一片綠葉。朋友歡迎寬容，因為它是友誼的守護者，父母與孩子歡迎寬容，因為它是家庭和睦的基礎，世界更歡迎寬容，因為寬容是世界和平的根基。如果沒有了寬容，這世界就好像失去了光明。羅丹說過：“把愛拿走，世界將變成一座墳墓?！睂捜菀彩且粯拥?，如果將寬容拿走，這世界上不知會有多少破碎的友誼等待重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補。更不知，我們將要到何處去尋覓陽光。幸運的是，這世界并未失去寬容。也絕不能失去寬容。所以，讓我們都將心地的那一份寬容抓住，不要讓他溜掉。因為，生活有了寬容才更加燦爛!人生有了寬容才更加迷人!世界因為有了寬容才更加精彩!
包容為題的演講稿篇七
古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節(jié)的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被圣賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，而已成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為育人律己的一條光輝典則。
寬容是一種豁達的風范，對于人生，也許只有擁有一顆寬容的心，才能面對自己的`人生。寬容也是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。寬容，是一種看不見的幸福。
寬容更是一種財富，擁有寬容，是擁有一顆善良、真誠的心。這是易于擁有的一筆財富，它在時間推移中升值，它會把精神裝化為物質，它是一盞綠燈，幫助我們在工作中通行，選擇了寬容，其實便贏得了財富。
正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。對與別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
大家好！我今天演講的是寬容。
首先，我想先從一位智者談起。那就是眾所皆知的孔老夫子。有一天，孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”大家猜一猜孔子會選擇哪個字呢？孔子說：“那大概就是?恕?吧?！薄八 ?，用今天的話來講，就是寬容。
古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。今人道：退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。今天站在這里，相比做一個滔滔不絕、口若懸河，滿嘴寬容寬容再寬容的演講者來說，我倒更愿意做一個故事的敘述者。而親愛的你們便是這故事的惟一傾聽者。
我的故事發(fā)生在……（這里插入故事故事內容略）.是啊，寬容的確可以改變人的命運，他是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。寬容更是一種財富，擁有寬容，是擁有一顆善良、真誠的心。這是易于擁有的一筆財富，它在時間推移中升值，它會把精神裝化為物質，它是一盞綠燈，幫助我們在工作中通行，選擇了寬容，其實便贏得了財富。寬容是世界上最美好的品德。他無處不在。在自然中因為有了海洋的不棄滴水，才有了“海納百川，有容乃大”的波瀾壯闊，因為有了高山的不棄寸土，才有泰山的高聳入云。
寬容是春天第一縷溫暖大地的陽光，是久旱后的第一場甘露，是風雪中的第一顆火種，是盲童看到的第一種色彩，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木長出的第一片綠葉。
羅丹說過：“把愛拿走，世界將變成一座墳墓?！睂捜菀彩且粯拥?，如果將寬容拿走，這世界上不知會有多少破碎的友誼等待重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補。更不知，我們將要到何處去尋覓陽光。幸運的是，這世界并未失去寬容。也絕不能失去寬容。所以，讓我們都將心地的那一份寬容抓住，不要讓他溜掉。因為，生活有了寬容才更加燦爛！人生有了寬容才更加迷人！世界因為有了寬容才更加精彩！故事的最后，送一句話給大家以共勉：以寬容心度他人之過，做世上最精彩之人。
包容為題的演講稿篇八
寬容在《新華辭典》上是這樣解釋的：原諒，饒恕，不予計較追究。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可溶之人。
強者寬容別人，以優(yōu)點選賢任能，不以缺點論人長短。本來任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負面。一個杯子，你正面看它是圓的，你側面觀察它卻呈橢圓形。一個人拾到一顆大珍珠，珠上有個小污點，他想除掉這個污點，用鋼刀削一層又一層，哪知污點深入內部，他再削……最后，污點沒有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結局，是自己也一事無成。強者對人會用“三多”、“三少”：多鼓勵、多掌聲、多表揚;少批評、少責罵、少埋怨。還會用“三寶”和“一陽指”。三寶：即點頭、微笑、握手;一陽指：即豎大拇指。強者知道，使一個人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵。
強者不是孤立的，他的成功離不開他人的支持、關懷和幫助。強者深知人性中最深切的稟性是被人賞識的渴望;尋求重要人物感覺，是人類和動物之間最明顯的區(qū)別。強者深知人的這些稟性，便真誠地待人以贊美和尊重，使共事者比學趕幫，無往不勝。
鋼鐵大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都稱贊他的下屬。他為自己寫了一句碑文：“這里躺著的是一個知道怎樣跟他那些比他更聰明的屬下相處的人?！睆娬邔捜輨e人，以優(yōu)點選賢任能，不以缺點論人長短。本來任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負面。一個杯子，你正面看它是圓的，你側面觀察它卻呈橢圓形。一個人拾到一顆大珍珠，珠上有個小污點，他想除掉這個污點，用鋼刀削一層又一層，哪知污點深入內部，他再削……最后，污點沒有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結局，是自己也一事無成。強者對人會用“三多”、“三少”：多鼓勵、多掌聲、多表揚;少批評、少責罵、少埋怨。還會用“三寶”和“一陽指”。三寶：即點頭、微笑、握手;一陽指：即豎大拇指。強者知道，使一個人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵。
強者不是孤立的，他的成功離不開他人的支持、關懷和幫助。強者深知人性中最深切的稟性是被人賞識的渴望;尋求重要人物感覺，是人類和動物之間最明顯的區(qū)別。強者深知人的這些稟性，便真誠地待人以贊美和尊重，使共事者比學趕幫，無往不勝。
鋼鐵大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都稱贊他的下屬。他為自己寫了一句碑文：“這里躺著的是一個知道怎樣跟他那些比他更聰明的屬下相處的人。”
寬容，當需要有夠大的心胸。我想世間最大的還是彌勒佛的肚子，在南京多寶寺內的彌勒佛是這樣的：“大肚能容，容天容地，于己何所不容;開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑?！?/p>
這是何等的心胸啊!從中我們不難看到，寬容和笑、愉快在彌勒佛的境界里是連在一起的。有了寬容的胸懷，才有容天容地、容江海的崇高和博大，才有來自心底的真摯笑容。四川樂山凌云寺內的彌勒佛是這樣的：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識;觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。”。大千世界，日月輪回，時事境遷，人心思變，所以，于己要多責，責自己無知無識;對他人，要多欣賞，賞他人有高有低。人生有了這種寬容的氣度，才能安然走過四季，才能閑庭信步笑看花落花開。
寬容，首先要能容人言。人言有褒貶諍饞之分，褒獎之語，應多責自己的不足之處、不明之事，才不至于在褒舉中跌落下來。貶抑之語，無論多么殘酷、無稽，也要坦然處之。大將軍韓信的“胯下之辱”無疑是對大將軍馳騁天下、成就偉業(yè)的胸襟的一種錘煉。
諍言更要珍惜，在當今社會，每個人的個性都有了肆意張揚的環(huán)境，難免會有不經意的膨脹。諍友諍言無異于苦口良藥，著實難得，更要聽得進、記得住、改得快。最害人的要是讒言，尤其是有了地位、有了有求于你的人后，易被讒言的甜蜜傷及元氣。乾隆是一國之君，可以說有寬容之量，他容得和坤的媚語搔癢，卻更懂得用紀曉嵐的諍言來進行“中和”和“補償”，以維持一種心理的平衡。所以，語言是人與人交往的首要工具，寬容之人要善聽、善辨、善納、善棄，兼聽則明，偏聽則暗，不可偏薄。
寬容，還要能容人事。事有輕重緩急、大小榮辱之別，能否冷靜處事，寵辱不驚看云卷云舒，當需要更博大的胸懷。當今是競爭的世界，世事變幻莫測，人需要在容人事中找出自己的“知”與“識”，方能揚長避短，書寫更加美好的人生之旅。就拿當前的家庭來說，據統(tǒng)計，妻子收入高于丈夫這一現象已成為家庭解體的新因素，因為這種現象打破了“男主女輔”的家庭角色關系，丈夫不能容忍妻子的霸氣，妻子不能容忍丈夫的窩囊氣。所以，造成了家庭戰(zhàn)事頻仍，導致家庭的破裂。要適應這一現實，在日常生活中，夫妻雙方也需要有容人之量，丈夫應從妻子的身上學她的勤勞、吃苦、韌性等品德，用到自己的擇業(yè)和工作中;妻子也要鼓勵丈夫繼續(xù)尋找更好的機遇，并不失妻子的溫柔、賢惠，以此重新構建家庭新的平衡，就可以擁有經濟寬裕后的幸福生活。所以，寬容之于事，要善于分析，設身處地理解，并能兼收并蓄，才能達到愉悅快樂之境。
寬容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，學人之長，是寬容修養(yǎng)的基礎，所以，做起來也比較容易。但是，容人之短，尤其是容持不同觀點的人的缺點，則需要較大的膽識和胸襟。“將相和”是容人的典籍，藺相如為國家的利益甘受廉頗嫉妒之辱，“先國家之急而后私仇”的高風亮節(jié)終使廉頗羞愧難當，負荊袒肉于藺相如門前請罪，二人隨成刎頸至交，成就了趙國的大業(yè)。所以，要用真誠的心來觀察他人的長處，容納他人的不足，善于發(fā)現、培養(yǎng)、發(fā)揮他人的長處，求同存異，共同發(fā)展，互惠互利，才能成就事業(yè)，擁有更多的成功。
所以，寬容是人之博大、人之崇高、人之快慰的優(yōu)良品德。“天稱其為高者，以無不覆;地稱其為廣者，以無不載;日月稱其明者，以無不照;江海稱其大者，以無不容。”在這世界構建的新的文明中，愿更多的朋友，能擁有一顆寬容之心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事。寬容于己不會失去什么，反而可以收獲快樂，收獲成功，會給人間增添多一些的歡樂和溫情。朋友，從你的一言一行開始，修一顆寬容之心吧。愿你擁有比海洋還寬闊的胸懷，擁有比日月更長久的幸福。
包容為題的演講稿篇九
曾經聽說過這樣一個故事：有一個人，她想成為一個偉人，幾經拼搏她失敗了。她又想成為一個偉人的母親，可這又是一個未圓的夢。最后，她決定去做一名教師，培養(yǎng)偉人，她成功了。
這個浪漫的故事，是我的師范老師講給我們聽的。當時我的心里也暗下決心：有一天，我也要成為偉人的老師。于是，自信、豪情、沖動在我的血液里涌動。我期待，我渴望那種“功名只向馬上取”的成就感。
可當我踏上期盼已久的講臺，我發(fā)現通向夢想的每一步都是那么的舉步維艱：一道道千奇百怪的錯題，一個個莫名其妙的答案，遲到，不聽講，不完成作業(yè)……我茫然了。面對家庭教育的不足，社會種種不利因素的影響，我的努力是那么的蒼白無力。理想與現實的撞擊讓我感到環(huán)境的壓抑，熱情的減退。我開始覺得工作的無聊，生活的平淡。
“人無完人，金無足赤”，誰能保證自己從不犯錯呢？“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”。博大的胸懷是培養(yǎng)人才的“點金指”。
也許這一生，我不能成為偉大的老師：也許這一生，我永遠平凡，但這一生，我絕不平庸。因為我會永遠用我博大的胸懷去包容他們，激情不滅，斗志不減。
用心去愛他們，用愛去包容他們吧！這樣，即使你只想采擷一片綠葉，但收獲的卻將是整個春天。
包容為題的演講稿篇十
尊敬的老師、同學們：
大家好!
諒解是什么?據字典解釋是了解情況后的包容。但根據我自己的理解，我認為諒解即是包容。
在這個生機勃勃的世界里，你認為人與人之間最重要的.是什么?有人認為是信賴：有人認為是承諾：也有人認為是取長補短……可我認為，人與人之間最重要的是彼此包容。包容他人的過錯：包容他人的缺點：讓別人不斷的努力，力求完美。
聽說在美國有這樣一個小故事：一個教師去一間醫(yī)院看病。在他治療期間，他一直教導這位醫(yī)生如何治好他的病。許多人都認為這位老師有毛病或是職業(yè)病等，甚至有人認為他有神經病，居然教醫(yī)生如何治病。但是這位醫(yī)生卻不厭其煩地提醒他，提醒他這里是醫(yī)院不是學校。而且經過不斷的努力，不但治好了這位老師的病，而且還使他認識到人各有所長，同時為他治好了他的職業(yè)病。就是因為他們彼此的諒解，不斷的包容對方，使人不斷的進步。
其實，人生在世只是短短的幾十年，有何必太執(zhí)著呢?只要大家和和睦睦的在一起，那又該是一件多么愉快的事啊!
記得日本曾經發(fā)生過這樣一件事。兩家正準備合作的跨國企業(yè)公司，盼望已久的一天終于來臨，兩家公司的經理都十分倔強。他們兩坐在一起正準備簽合約。正在這時，一位經理說：你今天穿的衣服品位怎么這么差?另一位經理說：關你什么事?就是這樣，他們一直爭吵下去。最終，他們兩家公司都虧了幾千萬，而后來這兩家公司就一直都沒有合作，他們損失的將是一個天文數字。
我想，他們如果能互相包容，互相體諒，有怎么會弄成這樣呢?或許他們已經成為了日本最大的企業(yè)公司拉。
其實，世間萬物都是在于諒解之間，只有你退一步，那將會是海闊天空。
包容為題的演講稿篇十一
尊敬的老師、同學們：
大家好!
包容是一種品質，每個人都需要這種品質。如果能夠包容別人，包容自我，不為小事煩心，那么會活的很歡樂，很充實。如果他人的錯誤讓你不滿，耿耿于懷，無法包容，你自然也不會歡樂的。雨果說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷。
包容不是在他人犯錯后。一味的遷就，而是給對方自信，讓你的大度給他溫暖。
包容會給犯錯的人自信和改正錯誤的勇氣。在《圣經》中有這樣一個故事。一群人帶了一個犯罪的女人來找耶酥讓耶酥下令用石頭砸死她。耶酥說：“你們中間誰沒有罪就用石頭砸死他?！苯Y果人們一個個退了回去只剩那個女子站在那里。耶酥對女子說：“我也不定你的罪從此以后她再也沒犯過罪。
包容不是與生俱來的，是我們在成長過程中品質的的一種體現，僅有真正懂得寬容和大度。
包容為題的演講稿篇十二
大家好！我今天演講的是寬容。
首先，我想先從一位智者談起。那就是眾所皆知的孔老夫子。有一天，孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”大家猜一猜孔子會選擇哪個字呢？孔子說：“那大概就是?恕?吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
古人云：冤冤相報何時了，得饒人處且饒人。今人道：退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。今天站在這里，相比做一個滔滔不絕、口若懸河，滿嘴寬容寬容再寬容的演講者來說，我倒更愿意做一個故事的敘述者。而親愛的你們便是這故事的惟一傾聽者。
我的故事發(fā)生在……（這里插入故事故事內容略）.是啊，寬容的確可以改變人的命運，他是一種幸福，我們饒恕別人，不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。寬容更是一種財富，擁有寬容，是擁有一顆善良、真誠的心。這是易于擁有的一筆財富，它在時間推移中升值，它會把精神裝化為物質，它是一盞綠燈，幫助我們在工作中通行，選擇了寬容，其實便贏得了財富。寬容是世界上最美好的品德。他無處不在。在自然中因為有了海洋的不棄滴水，才有了“海納百川，有容乃大”的波瀾壯闊，因為有了高山的不棄寸土，才有泰山的高聳入云。
寬容是春天第一縷溫暖大地的陽光，是久旱后的第一場甘露，是風雪中的第一顆火種，是盲童看到的第一種色彩，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木長出的第一片綠葉。
羅丹說過：“把愛拿走，世界將變成一座墳墓?！睂捜菀彩且粯拥?，如果將寬容拿走，這世界上不知會有多少破碎的友誼等待重組，不知有多少破碎的親情等待重溫，不知有多少破碎的和平等待重補。更不知，我們將要到何處去尋覓陽光。幸運的是，這世界并未失去寬容。也絕不能失去寬容。所以，讓我們都將心地的那一份寬容抓住，不要讓他溜掉。因為，生活有了寬容才更加燦爛！人生有了寬容才更加迷人！世界因為有了寬容才更加精彩！故事的最后，送一句話給大家以共勉：以寬容心度他人之過，做世上最精彩之人。
包容的作文評語。
包容性政策構建及公共服務革新。
淺論哈爾濱地標建筑的文化包容性論文。
包容為題的演講稿篇十三
核心提示：大海因為寬容，有了浩瀚的海面；大地因為寬容，有了世間的萬物；禿山因為寬容，有了茂密的森林；天空因為寬容，有了繁多的星星；宇宙因為寬容，有了眾多的星系；人因為寬容，有了許多的朋友.........
寬容在《新華辭典》上是這樣解釋的：原諒，饒恕，不予計較追究。
寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可溶之人。
強者寬容別人，以優(yōu)點選賢任能，不以缺點論人長短。本來任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負面。一個杯子，你正面看它是圓的，你側面觀察它卻呈橢圓形。一個人拾到一顆大珍珠，珠上有個小污點，他想除掉這個污點，用鋼刀削一層又一層，哪知污點深入內部，他再削……最后，污點沒有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結局，是自己也一事無成。 強者對人會用“三多”、“三少”：多鼓勵、多掌聲、多表揚；少批評、少責罵、少埋怨。還會用“三寶”和“一陽指”。三寶：即點頭、微笑、握手；一陽指：即豎大拇指。強者知道，使一個人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵。
強者不是孤立的，他的成功離不開他人的支持、關懷和幫助。強者深知人性中最深切的稟性是被人賞識的渴望；尋求重要人物感覺，是人類和動物之間最明顯的區(qū)別。強者深知人的這些稟性，便真誠地待人以贊美和尊重，使共事者比學趕幫，無往不勝。
鋼鐵大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都稱贊他的下屬。他為自己寫了一句碑文：“這里躺著的是一個知道怎樣跟他那些比他更聰明的屬下相處的人。”強者寬容別人，以優(yōu)點選賢任能，不以缺點論人長短。本來任何事物都有它的兩面性，有它的正面和負面。一個杯子，你正面看它是圓的，你側面觀察它卻呈橢圓形。一個人拾到一顆大珍珠，珠上有個小污點，他想除掉這個污點，用鋼刀削一層又一層，哪知污點深入內部，他再削……最后，污點沒有了，而珍珠也不存在了。挑剔別人的結局，是自己也一事無成。 強者對人會用“三多”、“三少”：多鼓勵、多掌聲、多表揚；少批評、少責罵、少埋怨。還會用“三寶”和“一陽指”。三寶：即點頭、微笑、握手；一陽指：即豎大拇指。強者知道，使一個人發(fā)揮出最大潛力的辦法是贊賞和鼓勵。
強者不是孤立的，他的成功離不開他人的支持、關懷和幫助。強者深知人性中最深切的稟性是被人賞識的渴望；尋求重要人物感覺，是人類和動物之間最明顯的區(qū)別。強者深知人的這些稟性，便真誠地待人以贊美和尊重，使共事者比學趕幫，無往不勝。
鋼鐵大王安祖·卡耐基在他的墓碑上都稱贊他的下屬。他為自己寫了一句碑文：“這里躺著的是一個知道怎樣跟他那些比他更聰明的屬下相處的人。”
寬容，當需要有夠大的心胸。我想世間最大的還是彌勒佛的肚子，在南京多寶寺內的彌勒佛是這樣的：“大肚能容，容天容地，于己何所不容；開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑?！?/p>
這是何等的心胸啊！從中我們不難看到，寬容和笑、愉快在彌勒佛的境界里是連在一起的。有了寬容的胸懷，才有容天容地、容江海的崇高和博大，才有來自心底的真摯笑容。四川樂山凌云寺內的彌勒佛是這樣的：“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低?！薄４笄澜?，日月輪回，時事境遷，人心思變，所以，于己要多責，責自己無知無識；對他人，要多欣賞，賞他人有高有低。人生有了這種寬容的氣度，才能安然走過四季，才能閑庭信步笑看花落花開。
寬容，首先要能容人言。人言有褒貶諍饞之分，褒獎之語，應多責自己的不足之處、不明之事，才不至于在褒舉中跌落下來。貶抑之語，無論多么殘酷、無稽，也要坦然處之。大將軍韓信的“胯下之辱”無疑是對大將軍馳騁天下、成就偉業(yè)的胸襟的一種錘煉。
諍言更要珍惜，在當今社會，每個人的個性都有了肆意張揚的環(huán)境，難免會有不經意的膨脹。諍友諍言無異于苦口良藥，著實難得，更要聽得進、記得住、改得快。最害人的要是讒言，尤其是有了地位、有了有求于你的人后，易被讒言的甜蜜傷及元氣。乾隆是一國之君，可以說有寬容之量，他容得和坤的媚語搔癢，卻更懂得用紀曉嵐的諍言來進行“中和”和“補償”，以維持一種心理的平衡。所以，語言是人與人交往的首要工具，寬容之人要善聽、善辨、善納、善棄，兼聽則明，偏聽則暗，不可偏薄。
寬容，還要能容人事。事有輕重緩急、大小榮辱之別，能否冷靜處事，寵辱不驚看云卷云舒，當需要更博大的胸懷。當今是競爭的世界，世事變幻莫測，人需要在容人事中找出自己的“知”與“識”，方能揚長避短，書寫更加美好的人生之旅。就拿當前的家庭來說，據統(tǒng)計，妻子收入高于丈夫這一現象已成為家庭解體的新因素，因為這種現象打破了“男主女輔”的家庭角色關系，丈夫不能容忍妻子的霸氣，妻子不能容忍丈夫的窩囊氣。所以，造成了家庭戰(zhàn)事頻仍，導致家庭的破裂。要適應這一現實，在日常生活中，夫妻雙方也需要有容人之量，丈夫應從妻子的身上學她的勤勞、吃苦、韌性等品德，用到自己的擇業(yè)和工作中；妻子也要鼓勵丈夫繼續(xù)尋找更好的機遇，并不失妻子的溫柔、賢惠，以此重新構建家庭新的平衡，就可以擁有經濟寬裕后的幸福生活。所以，寬容之于事，要善于分析，設身處地理解，并能兼收并蓄，才能達到愉悅快樂之境。
寬容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，學人之長，是寬容修養(yǎng)的基礎，所以，做起來也比較容易。但是，容人之短，尤其是容持不同觀點的人的缺點，則需要較大的膽識和胸襟?！皩⑾嗪汀笔侨萑说牡浼?，藺相如為國家的利益甘受廉頗嫉妒之辱，“先國家之急而后私仇”的高風亮節(jié)終使廉頗羞愧難當，負荊袒肉于藺相如門前請罪，二人隨成刎頸至交，成就了趙國的大業(yè)。所以，要用真誠的心來觀察他人的長處，容納他人的不足，善于發(fā)現、培養(yǎng)、發(fā)揮他人的長處，求同存異，共同發(fā)展，互惠互利，才能成就事業(yè)，擁有更多的成功。
所以，寬容是人之博大、人之崇高、人之快慰的優(yōu)良品德?！疤旆Q其為高者，以無不覆；地稱其為廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。”在這世界構建的新的文明中，愿更多的朋友，能擁有一顆寬容之心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事。寬容于己不會失去什么，反而可以收獲快樂，收獲成功，會給人間增添多一些的歡樂和溫情。 朋友，從你的一言一行開始，修一顆寬容之心吧。愿你擁有比海洋還寬闊的胸懷，擁有比日月更長久的幸福。
包容為題的演講稿篇十四
尊敬的老師、同學們：
大家好！
我們今天演講的主題是：包容的文化才是有發(fā)展的文化。
再過幾天，華夏大地就會刮起一陣猛烈地西洋風，尖頂紅帽、白胡子老爺爺、馴鹿、圣誕樹、平安夜……一系列的外來符號將我們青少年的心煽動起來，加入其中，所有人臉上都洋溢起笑容。
面對此情此景，一些人開始憂心：為什么洋節(jié)這么盛行？為什么傳統(tǒng)節(jié)日被國人冷落？甚至，一些人會嚴肅地警告青少年：這是文化入侵，中華民族到了危險的時刻！
這些自然是包含一腔愛國深情的，是珍愛民族文化的，但我們想說，我們不必驚慌。
優(yōu)秀的文化應該有其包容性。請大家想想，漢唐以來，我們民族融合了多少外來文化？趙武靈王胡服騎射，胡人的服裝開始進入中原，我們并不因此而亡國滅種。兩晉時期五胡亂華，中原百姓與胡人雜居，我們并不因此丟失民族的根本。盛唐時期，長安城里各種宗教場所兼?zhèn)?，高鼻赤髯者有之，碧眼金發(fā)者有之，我們只見其強大，未見其驚呼：文化入侵了。圣誕老人約略就是長安城中的外來者，那可愛的帽子可能類似于趙國君臣的胡服，平安夜的守夜與我們年三十的守夜至少在形式上相仿。我們要有我們的自信，對中華文明的自信，對炎黃子孫的自信，對我們自己的自信。相信我們的文化不會因為兼容外國的文化而喪失其生命力。
如果我們非要較真，見不得中國人過外人的節(jié)日，那我們也就太不自信了，也太狹隘了。眾所周知，端午節(jié)是為了紀念屈原的?？烧嬉^真，戰(zhàn)國時楚地的文化與中原文化、齊魯文化可是差異巨大。可是時至今日，炎黃子孫坐在同一張桌子邊，手捧香軟的粽子，回想起偉大的屈原，肯定沒有一個人會想：這是當年楚國對中原文化、齊魯文化的入侵吧！
維護民族文化的強大，從來就不是靠拒絕，而是靠包容，靠吸納。中華文化正是靠兼容南北、并包東西才逐漸強大起來的。
每一種有生命力的文化，都會有其無窮的精神魅力，被這種精神魅力所打動的人們接受這樣的文化，并愿意傳承，令人不禁感嘆，唯有文化，可以如此輕易地跨越國界，站到世人面前。
給文化一片交流碰撞的凈土吧，這才是我們應有的胸襟和氣度！
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