讀后感的撰寫過程可以鍛煉我們的邏輯思維和文字表達能力。讀后感應該有自己獨特的觀點和聲音，不盲從他人，保持個人的獨立判斷。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
三體名著的讀后感篇一
從《三體》到《黑暗森林》，之中有很多描寫革命斗爭的都聯(lián)系上了時期，雖然發(fā)生的事件都是以未來和現(xiàn)有科學理論為材料，但其中對錯誤的斗爭方式和時期的黑暗事件的諷刺異常明顯。我是個90后，沒有親身經(jīng)歷過20xx年時期，從歷史了解到的，是關于那十年間的許多在現(xiàn)在看來是荒唐的事!而作者換湯不換藥的描寫讓我們更為接近地接觸到那一段沉重的歷史。
革命需要血的代價。在“地球三體運動”一章中，描寫了一群地球叛軍(說是叛軍可他們的思想也是想把地球變美好，可是他們的思想太負面了，居然認為人類無藥可救必須滅亡!)信仰三體文明跟廣大人類唱反調(diào)。如果說一切事物的結局就是毀滅與虛無，人類終將消亡，地球終將步入末日，宇宙終將走向無盡黑暗。那最終有什么意義呢?還是說本來就沒有什么意義，其中演變的過程才是永恒的真理?宏觀上去想，沒有什么是永恒的!就如那個可怕的“農(nóng)場主假說”：一個農(nóng)場里有一群火雞，農(nóng)場主每天中午十一點來給它們喂食?；痣u中的一名科學家觀察到這個現(xiàn)象，一直觀察了近一年都沒有例外，于是它也發(fā)現(xiàn)了自己宇宙中的偉大定律：“每天上午十一點，就有食物降臨。“它在感恩節(jié)早晨向火雞們公布了這個定律，但這天上午十一點食物沒有降臨，農(nóng)場主進來把它們都殺了!
剛讀到這一段的時候，我的后背冷汗直冒!太可怕了，如果真的存在高維的生物拿我們當雞看，就如上帝一般，那么人類的所有文明豈不是都是笑話!
有如史強那般的現(xiàn)實樂觀主義才是我們要學習的，對生活的態(tài)度。畢竟跟那些以紀年級的時間單位相比，人短短一生幾十年連滄海一瓢都談不上吧?偏偏現(xiàn)實中連這些都不珍惜，不可學。
三體名著的讀后感篇二
《三體》也就是《地球往事》三部曲，前段日子總算看完了，震撼之余一直想寫點什么，總是不知道該從哪里說起。
三體1的主角自然是葉文潔，這個運動時期目睹父親慘遭批斗致死的天文學家，因緣巧合下進入紅岸基地后，明知三體星人對地球不懷好意，仍然堅持發(fā)送地球坐標，從而導致地球暴露，三體人入侵開始，整個故事由此展開。
第一部更多的是各種敘述故事的前因后果，對運動雖是略提一筆，但不難看出作者的態(tài)度。葉文潔的思想行為難道不是被時世影響改變的嗎?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我還是很欣慰地看到她其實只是想借助外星文明改造地球改造人類，而不是仇恨地要毀滅地球。一個人要做到以牙還牙總是十分容易，要以德報怨就相當困難，所以孔子說的以直報怨，其實也只是裹著棉布的匕首而已。
三體2讓我印象更深的人是章北海，這個面對三體人入侵，人類科學研究被阻斷，戰(zhàn)爭基本無勝算的可能，卻仍然要履行戰(zhàn)斗職責的軍人，竟然從一開始就抱著必勝的信心，你不得不對他投以尊敬。直到最后你發(fā)現(xiàn)其實他從一開始就知道人類必敗，從一開始就已經(jīng)定好目標做好計劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類文明保存希望的火種。
是的，最終他成功了，這時候，你再回頭去看他為自己的計劃而實施的謀殺，你又會如何評價呢?如果謀殺是錯，為人類保存希望是對，那他這么做到底是對是錯?對錯可以相抵嗎?我們評判對錯都是基于自己對價值觀立場的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯，如果你更看重意義結果，那他也許是對的。我覺得評判他還得注意最后的一個細節(jié)，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個過程中，地球艦隊全部被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對逃離地球，三艘飛船無法滿足所有人的生存，最后時刻他不得不再次作出決定攻擊其他兩艘飛船，因為他明白，只有這樣人類文明才有延續(xù)的可能。
但他晚了一步，另一艘飛船率先發(fā)動了攻擊，死之前他說了一句，都是一樣的。也就是說，他覺得沒什么比延續(xù)人類文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰犧牲其實都一樣，包括他自己。從這一點看，我最終尊敬他理解他。
三體2的另一個主角羅輯，這個被命運安排不得不接受面壁人計劃的面壁者，從一開始的拒絕接受到濫用權利享樂到最后擔起責任，雖然是老套的救贖劇情，但依然讓人感動。他最后時刻提出的黑暗森林理論十分震撼。簡單敘述就是：宇宙是一個黑暗森林，各種文明在宇宙中既是獵人又是獵物，誰先暴露誰先玩完。也正是由于他認識到這一點，用暴露三體人星球位置作為威懾，保住了地球，當然只是一小段時間，但這足夠了。
三體3是一個愛情悲劇，云天明患病臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術能復活他，但更多的是希望他能打入三體人內(nèi)部刺探情報，即使不是她的本意，我還是覺得太殘忍了。云天明果然被復活了，通過三個故事傳遞信息，最終幫助了程心在太陽系毀滅之前逃離了出來，他們相約在他們的那個星星上想聚，最終陰錯陽差，天人永隔，也許這就是所有俗套愛情的結局吧，你永遠沒辦法和自己喜歡的或者喜歡你的在一起，最后和你在一起的往往是那個想也想不到的人。
我不是嚴格意義上的科幻迷，只是奔著網(wǎng)友的好評慕名而去，高中時的物理也學得一塌糊涂，所以根本無法從科學和技術層面對此書作出評價，但一路讀下來，整個故事還是十分吸引我的，不得不佩服作者天馬行空的想象力，尤其是對宇宙的暢想，對外星文明的思考，至于對人類自身的解讀，我同樣認為非常有意思?？偟膩碚f，名副其實，值得一讀。
三體名著的讀后感篇三
當一個未知的世界用光年來表達距離的遠近，用億年來表達時間的歷程，我才深深感到“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，這必然是一個偉大而又不簡單的作品——想象奇特，漫無邊際，汪洋恣肆。
最恐懼的，莫過于對宇宙之黑的恐懼。
1969年，著名天文學家葉文潔歷經(jīng)坎坷，先是父親被紅衛(wèi)兵殘忍殺害，再是被自己信任的男孩白沐霖背叛，這一切使他對人性和人類完全的失望和厭惡。一次意外的機會，葉文潔被帶到軍方絕秘計劃“紅岸工程”，她以太陽為天線(增益反射)向宇宙發(fā)出地球文明的第一聲啼鳴、哀嚎——人類文明有史以來最迷茫和絕望的呼喚。
與此同時，他們——三體人也接收到了地球發(fā)來的信息。對人性絕望的葉文潔向三體人暴露了地球的坐標，這人類的命運發(fā)生了翻天覆地的變化。地球的基礎科學出現(xiàn)了異常的擾動和騷亂;物理學的存在受到了巨大的爭議和質(zhì)疑;許多著名科學家離奇的接連死亡。納米科學家汪淼開始了解、進入、探索這個神秘的網(wǎng)絡游戲《三體》，開始逐步逼近這個世界的真相與答案。
這是一本處處透著絕望色彩的書。
三體名著的讀后感篇四
一場革命給葉文潔的心理留下了無法治愈的創(chuàng)傷，也使得她做出向三體文明發(fā)送信號的'決定，致使地球的位置被暴露，繼而宇宙發(fā)生顛覆性的變化，最后一切消失殆盡。
《三體》第一曲，由于經(jīng)歷過一場革命，深知人性的黑暗面，葉潔文對于同類已產(chǎn)生絕望，遂以太陽為天線，將地球的地理坐標暴露給了外星球文明。經(jīng)歷了上百次毀滅而后重生的三體文明收到了訊息，其中一員起初勸阻葉文潔的進一步行動并講述了自己的文明歷程，然而命運的齒輪終究還是選擇繼續(xù)它的轉(zhuǎn)動。
不得不說的是作者接近殘酷地將作品中的英雄置于一個個極端的情景，孤獨的面對著極致的困境?！度w1》：“葉文潔面臨難題之初，作者已經(jīng)走向黑暗的宇宙之心?！薄度w2?黑暗森林》――“他設想的‘宇宙社會學’兩條公理可以視為達爾文進化理論的宇宙版本，在更加宏觀的尺度上，在其展開的過程中，就其淘汰的規(guī)模而言遠比達爾文版更加驚心動魄?！比祟愒谶@些宇宙英雄面前又是顯得那么地微不足道。作者跳出了東方世界的某種自戀式的價值觀與世界觀，又一次殘忍的展現(xiàn)出人類之外的絕對力量，蚍蜉撼大樹怎能成功？愛，善，責任打破了它們那主角光環(huán)式的萬能形象，人類內(nèi)在的突破是充滿既是是意料之中充滿曲折，又是毫無懸念的失敗告終。
《三體3?死神永生》中可以不難體味到，人類試圖證明也發(fā)現(xiàn)到，所謂的世主就是自己，于是在宇宙中流浪探索救贖之道。
《三體》系列情節(jié)遞進，人物性格在篇幅的制約下已經(jīng)足夠鮮明，整體描述了人類道德選擇的困境和宇宙和平的探索。作者，有著豐富的理科知識，嚴密的邏輯能力和妙不可言的想象力，且筆鋒穩(wěn)定，沉著，圓熟，文字風格類似近代純文學式，作者在不同維度上的的描寫使我腦洞大開，面對這些壯麗的宇宙景觀和精妙的物理設想，如同探索到了新大陸。
《三體》觸到了我的未曾想到，告訴了我什么是我的想說說不出，它在對于人類如何與環(huán)境，與自身和平共處上的試圖表達，使我們更加的認識到目前相處模式上存在的這些弊端；或許人類的文明只是這個宇宙中微不足道和最為薄弱的，放眼宇宙看來有那么一絲絲的諷刺和可笑，人類在幾百年甚至幾千年以后終究走向何處。
還記得那句話嗎？“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是?！?/p>
三體名著的讀后感篇五
在多數(shù)人眼中絕對的反面角色―――三體竟然發(fā)回的第一個消息是讓地球人不要回復，保護自己。這說明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國語?晉語》曰：善，德之建也。也就是說善，是建立德行的基礎。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過程論的善和結果論的善。我以為羅輯是結果論的善。他用黑暗森林法則來和三體文明進行對賭協(xié)議，以此保護了人類文明使其得以延續(xù)。無論是作為面壁人還是執(zhí)劍人，羅輯在很多過程中的行為難以稱之為善行，他通過自殘來威脅三體，為了自己私利而營建住所，但是他的這些行為都是為了一個拯救人類文明的大善。程心的善是過程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個決定和事情都從大愛的角度來判斷，即使這些決定將帶來災難也不忍心自毀同類。有些人認為程心不是善，她害了人類，但是我以為在過程論上，她是善的。其實在文中背景下，無論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒有地球也無法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對三體文明的一種善行。所謂以德報怨不過如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過程論的善和結果論的善共同組成了我們的美好社會。因為有過程論的善，我們感受到了母愛的偉大，法律的公正；因為有結果論的善，我們的社會得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對維德包裝成為一個堅毅的人，但是當我們撥開這層包裝便可以看到一個偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實現(xiàn)人類的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻自己，讓程心為自己服務。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實現(xiàn)人類逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性。“偽善”比“無善”更可怕，無善無為，但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬只火雞。赦免兩只火雞展示了美國的善，可是不難發(fā)現(xiàn)，由此帶來的文化符號為了這兩只火雞會有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論?考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨的。在文中，羅輯是孤獨的，程心是孤獨的；在動漫中，蜘蛛俠是孤獨的，全民超人漢考克是孤獨的；在現(xiàn)實中，扶老奶奶的小伙子是孤獨的，曼德拉也是孤獨的。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨的后果是整個大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒有人希望自己成為英雄。在大難當前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過之后又有幾人還會想起當初呼喚了萬遍的上帝，又有幾人還會繼續(xù)誠心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無用，“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”――《人間世》。我以為，其中無用是指無功利之用，這樣的世界觀使得為善者得不到任何對等的回報，失去了為善土壤的社會人人都不愿意行善，導致我們常說的“人們一邊抱怨社會無情，一邊‘獨善其身’”。因此，為善者是孤獨的。
如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂于為善。敢于為善就要求社會堅決維護為善者的權益，通過公正的公檢法體系保障為善者的自身權益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補償，從而降低為善的成本。社會向大家宣揚為善，頒發(fā)榮譽就是促進人們樂于為善，就像感動中國十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
三體名著的讀后感篇六
初讀《三體》的時候，我對這本書的興趣并不大，只是被它的一些故事情節(jié)與無限大的腦洞所吸引，我馬馬虎虎的讀完了三體，不求甚解，只是匆匆一眼就過去。當20xx年的時候，《三體》獲獎了，此時我才又拿起了《三體》這本書重新讀了一遍，當然，不同于第一次的匆匆忙忙，我仔仔細細的了解了三體的世界與設定，被劉慈溪作家的天馬行空震驚了，兩次讀《三體》，不同閱讀方式，不同感覺吧。
第一次讀《三體》，我便被那個對人類失望，向三體人暴露了地球的坐標的葉文潔所吸引，因為這么一個少女從善良到冷漠，我不知道她父親的遭遇對于她的打擊有多大，讓一個少女對人類失望到要將自己的生存空間讓給其他星球的人，于是我便對于這個少女有了更多的關注，沉浸了進去，不知不覺間我也將《三體》讀完了，當然對于那大量的物理名詞卻是一個也不了解。
直到20xx年，《三體》獲得了雨果獎，我才又重新拾起來這本書，我才看到了一個十分宏大的世界，三體星系，水滴，黑域等一個又一個名詞不斷將這個宏大的世界描繪，我才明白這個地球這么小，而世界又是那么大。盡管有些故事，有些人物在我們看來不可理喻，但《三體》確確實實是一本成功的科幻小說，正如劉慈欣作者所說，科幻小說的目的是吸引人們的興趣，讓人們?nèi)チ私庹嬲奈锢韺W，天文學以及這個世界，毫無疑問，《三體》做到了，它的一個又一個宏大的世界觀以及新的物理名詞吸引人們的興趣去了解物理，去了解科學。天馬行空的想象吸引無數(shù)人們的目光，《三體》每一部都是獨立的，卻又是緊密相連，獨立是它的每一個故事都是獨立的，相連確實因為相同的世界觀，不可思議卻又讓人相信，書中的星球一次又一次的毀滅與重生，將文明與文明的摩擦與碰撞表現(xiàn)的栩栩如生，讓人不禁懷疑是否會真的又那么一天，地球與更高級的文明開戰(zhàn)，不僅如此，書中更將文明與文明的相處隱喻成人與人的相處，只不過更加殘忍，更加暴露。劉慈欣癡迷于世界的構筑，但他絕不僅僅滿足于對技術的描寫，而是自始至終都貫穿了對人類命運的深切思考。而這種思考，一旦從大尺度的時間與空間的角度展開，其結論也往往令人震驚。正因如此，《三體》才無愧于中國科幻第一書。
《三體》中最鮮明的問題便是“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德準則嗎？”以及“有道德的人類文明如何在這樣一個宇宙中生存？”。這兩個問題突出且顯著，書中并未給出確切的答案，卻又隱隱約約的顯現(xiàn)了一個不是答案的答案，也因如此，《三體》才更加引起人們的思考，我認為這問題并沒有答案，需要我們真正的面對許才有結論，因此我們此刻要做的就是了解科學，真正的了解這個世界。
三體名著的讀后感篇七
讀《三體》，我知道了宇宙的浩瀚，在宇宙之中，不斷會有新的生命出現(xiàn)。從地球是宇宙的中心天圓地方到天外有天，我們?nèi)祟愐苍诓粩喑砷L、進步，對世界的認識也在不斷拓展。地球人在三體人的眼中或許只是一些智慧不夠、科技不高、善于隱瞞自己思想的蟲子，但蟲子要生存下去就必須適應各種各樣的環(huán)境，而不是夢想環(huán)境來適應我們。
合上書本，我仔細回味。我們?nèi)祟惿嬖诘厍蛏?，也是在不斷的進步著，浩大的宇宙吸引著我們不斷探索，吸引我們實現(xiàn)真正意義上的飛天夢。科技在不斷發(fā)展，許多年后，也許我們可以身處太空并不斷探索這廣闊無垠的宇宙，且能夠適應更廣闊的宇宙生存環(huán)境。
三體名著的讀后感篇八
文化大革命如火如荼進行的同時，軍方探尋外星禮貌的絕密計劃“紅岸工程”取得了突破性進展。但在按下能夠發(fā)地球禮貌的信息發(fā)射鍵時，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒有意識到，她徹底改變了人類的命運。
地球禮貌向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽為中心，以光速向宇宙深處飛馳……。
四光年外，‘三體禮貌’正苦苦掙扎——在三顆無規(guī)則運行的太陽主導下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個承載著三體禮貌太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來的信息。
在用超技術‘智子’鎖死地球人的基礎科學之后，三體人龐大的宇宙艦隊開始向地球進發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬年的人類也感到自我的末日悄然來臨、步步逼近。
這本書讓我有了一個啟示，人必須不要放棄想象力。如果人沒有想象力，瓦特會發(fā)明蒸汽機，使工業(yè)革命到來嗎？如果人沒有想象力，愛迪生會發(fā)明電燈，給世界帶來光明嗎？如果人沒有想象力，萊特兄弟會發(fā)明飛機，實現(xiàn)人類像小鳥一樣在天空飛翔的夢想嗎？也許不會。我們此刻也要在好好學習的同時，鍛煉自我的想象力。長大了才能擔負起建設祖國的職責。
三體名著的讀后感篇九
目前我的讀書進度是第二部結束。三體確實是一部長篇書籍，我也堅持了自己的承諾，但并不是承諾推動我看這本書到現(xiàn)在，而是里面的“故事”，或者說毀滅，重生，感情，人性……第一部并沒有讀出太多有意思的內(nèi)容，我甚至差點轉(zhuǎn)身，但是當進入第二部的時候，我發(fā)現(xiàn)我不能走，仿佛我也在末世時代，在三體艦隊即將來臨的時刻，我很意外此時的地球人并不是殺人放火無惡不作，雖有悲觀，但絕對沒有自我毀滅，并不是我的思想有多么邪惡，而是作者本身的安排超出了文學范疇。不過絕對不是不真實的，至少在水滴探測器來臨之前，人類的自大，麻木還是提現(xiàn)的淋漓盡致。
對于外星文明，我們?nèi)祟惒恢挂淮蔚膯枺赫娴挠袉?？我想：有！宇宙何其浩瀚，地球是宇宙無比渺小的一個點，它的存在，我們的存在都是宇宙的杰作，我們沒有發(fā)現(xiàn)除了地球以外的任何生命跡象，一方面可能真的.沒有，但我更傾向于，有！而且他們的智慧水平或許很高，只是我們不能發(fā)現(xiàn)罷了。我很佩服作者想象出智子的存在，我們的一舉一動或許真的像《三體》里描述的那樣，周圍充滿了智子。但是我想說，無論怎么樣，過好我們自己的生活，即使真的有外星文明也不會戰(zhàn)勝我們，不是因為技術，更不是因為自負，而是，我們擁有信仰，那便是――生活更美好！
三體名著的讀后感篇十
幾束陽光從窗外射了進來，我從書架上挑了一本《三體?黑暗森林》，坐在座位上，津津有味地遨游在科幻世界中。
這本書是那個十屆銀河獎得主、世界著名科幻小說家劉慈欣寫的。這本書也創(chuàng)造了科幻小說界的奇跡，主要講了智子鎖死了地球的物理學科技之后，人們用三體人的思想透視的缺點，從人才中挑選了四名“面壁者”，主角羅輯也是其中一位。面壁者可以動用很多地球上的資源。后來三體人的四處追殺，其他三位面壁者被三體人的破壁者打敗，只有邏輯勝利。之后，他遭遇了“基因?qū)棥辈《镜挠绊憽Ａ_輯被緊急冬眠，到了未來的危機紀年，可是在未來的太空中，三體監(jiān)測器“水滴”通過撞擊的方式，讓地球飛船在幾分鐘內(nèi)全部炸毀。此時邏輯得知自己是唯一的面壁者之后，想出了讓三體人害怕的“黑暗森林”法則，讓三體人以太陽作為發(fā)射坐標，以全宇宙發(fā)射太陽系的坐標為威脅，讓三體人的部隊和其他九個監(jiān)測器不得靠近太陽系半步。地球人在羅輯的保護下，在這一戰(zhàn)中大獲全勝。
我讀完這本書后，深有感觸？在結尾處，三體人的監(jiān)聽員用質(zhì)子與羅輯交流對話，監(jiān)聽員問：“你的孩子難道不怕太陽落下去之后的黑暗嗎？”邏輯回答說：“不怕，因為他們知道明天的太陽會照常升起?！?/p>
我很喜歡這部書的主人公羅輯，他作為面壁者所用的資源是最少的，他對親人的愛也很深，在冬眠之后醒來，他最先想到的是自己的妻兒，而且他通過葉文潔的提醒和費火悖論，他思考出了“黑暗森林”法則，救了地球和人類，真是讓人敬佩。
這一本書體現(xiàn)了作者劉慈欣的超強想象力，就是連《科幻世界》的主編也不禁稱贊道：“劉慈欣超凡絕妙的想象力讓我們目瞪口呆?！?/p>
暢游在這部科幻小說中，我被小說中的想超凡想象力所折服，許多事物我也聞所未聞，真讓我大開眼界！同時這本書也告訴了我們，無論身處怎樣的困境中，無論前途是多么黑暗曲折，我們都應該相信，光明會再一次降臨，太陽永遠會照常升起！
三體名著的讀后感篇十一
《三體》1講了三個故事，三個絕望的黑暗故事。
葉文潔代表著他對人性的絕望。當人類多次對她那還抱有一絲希望的靈魂進行殘忍的屠殺，她終于倒下了——對人性再也不抱有什么希望和幻想了，也終于強大了——變得冷酷和無情，在葉文潔向宇宙發(fā)射那一聲“求救”時我看到了那一個堅定而又怨恨的背影，風吹著她的堅毅的臉，擊打著那毫無波瀾的表情。她小小的身材，承載著整個人類的命運，承載著巨大的力量，承載著超于常人的勇氣。其實，我們心中何曾不住著一個向葉文潔這樣的人物呢?當對某件事情徹底絕望時，我們也曾試著伸出雙手呼喚，但無人應答，這是一生中唯一一次自己站出來面對的時候。
三體世界代表著對生態(tài)文明的絕望?！耙磺卸际菫榱宋拿鞯纳??！辈豢煞裾J，這的確是一個看似文明的社會，但是，當人類的精神生活變得單一和枯竭，一切可能導致脆弱精神都是邪惡的時候，這其實也是一個腐敗和到看不到光的黑屋里。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因為真正的恐怖并不是面對幽靈和骷髏頭，真正的恐怖是你的思想被領入一個完全黑暗陌生，沒有出路的死亡絕域。這個死域就是三體世界。生活就是五味雜陳的，我們的思想是熱情奔放的;有時又是敏感凄涼的;更甚是變得果斷甚至邪惡。這些不同的情感當被禁錮時，人類生態(tài)文明就是一臺漸漸衰退的機器，重復著同樣的動作。歷史將變得異常規(guī)律，我們都可以預料到將來所發(fā)生的事情，可以修飾生態(tài)文明的詞只有干凈，我們的眼前再也不會浮現(xiàn)出：勇敢、果斷、浪漫和自由。
史強代表著最當時科學的絕望?？茖W本身是令人渴望的，科學發(fā)展也是為了提高人們的生活水平和生活質(zhì)量。但，當人們?yōu)樘剿骰A科學而變得狂躁甚至不惜生命，所有人因為科學的發(fā)展而變得痛苦，這時的科學已經(jīng)變味了，變成了人類凄慘命運的罪魁禍首。這時我們最需要的人就是史強，學歷不高，但“看破紅塵”，在別人眼里無法破壞的謎題，他卻能迎刃而解，“當局者迷，旁觀者清”?？茖W也需要這種“旁觀者”，他們知識儲備雖然不多，但他們能指出“當局者”的錯誤并把其引入正道。
人類文明從出現(xiàn)到現(xiàn)在上演了無數(shù)次的輝煌的戲劇，絕處逢生、反敗為勝常常出現(xiàn)在一場場戰(zhàn)役中。我們，一個擁有不完美但豐富的活動和思想的生態(tài)文明，即使真的被外星人襲擊，也不會打敗;即使技術不先進，但我們懂得“共患難”、“團結”;即使我們并不能占卜未來，但我們可以做好一切準備。
三體名著的讀后感篇十二
《三體》是很棒的硬科幻小說，帶給我酣暢淋漓的閱讀體驗。大劉或許不是一個文學功底深厚的文學家，但卻是一個苦心經(jīng)營、造詣極高的小說家。他單槍匹馬地將中國科幻小說帶向了世界頂級的水平。
數(shù)學原理、宇宙規(guī)律、天馬行空的想象、龐大的故事情節(jié)、人性的溫情和扭曲交織在一齊，描述了一個介乎真實與虛假之間的世界，一邊令人向往，一邊讓人害怕。
或許把第二部作為全劇終更讓我滿意，人類與三體和平相處，宇宙也沒有那么兇險。在《死神永生》里，程心這個主角看得我難受，讀到她兩次葬送了人類命運時我憤憤地在一邊寫下“人性的愚蠢！愚不可及！”，讀到她最終和關一帆成了伊甸園里的亞當夏娃，我為云天明不值，婊子配狗的結局讓我對大劉腹誹不已。
書里面有我很欣賞的人——羅輯、史強、丁儀、云天明、維德、章北海、面壁者們。他們代表的是永不放棄的堅強、殺伐果斷的冷酷、欺騙整個世界的心思縝密、玉石俱焚的瘋狂、還有及時行樂的樂觀。
想起維德一邊夾著雪茄一邊拍著桌子怒吼“向前、向前、永遠向前！”，想起這個瘋狂偏執(zhí)的男人為了目的不擇手段地殺死絆腳石，卻又為了一個承諾放棄了畢生的追求，那時他眼睛里有什么東西熄滅了，毀滅一個靈魂該是多么生不如死。他讓三體感到敬畏，卻身陷在愚蠢的人類民主中。
直接與主對決的羅輯單槍匹馬地拯救了世界，他在葉文潔的墓前用黑暗森林法則向三體世界發(fā)出“一齊去死”的盛情邀請，最終為人類贏得了三體禮貌的尊重。在作為執(zhí)劍者的漫長生涯里不發(fā)一言地凝視著深淵，與智子對峙卻無人理解。他是危機紀元的龍城飛將，一夫當關扛起人類的命運，不教胡馬度陰山。他前半生是一個尋花問柳的放蕩者，突然感受到了感情，又不知所蹤地失去，這種愛一個男人一生僅有一次。
云天明是所有的愛里最卑微的一個，送給程心一顆星星卻被她慫恿著把大腦送往三體世界，我想起他在病床上凄慘的苦笑，為她說出了“我愿意”。最極致的帝王之愛可是是烽火戲諸侯，他卻送給了程心一個救贖地球的方法，倘若程心不在了，我不相信他肯看地球一眼——為了一個人，拯救全世界，不是因為世界，只是因為有她。世界末日，送君宇宙，又有何求？在我眼里，她配不上這份愛。
吊兒郎當?shù)拇笫费劬镉袩o法熄滅的火焰，他是一個不折不扣的軍人，只是沒穿軍裝，“明白各位都是不要命的，我們也是沖不要命來的！”在那個余暉灑遍大地的傍晚，是他最早自覺“蟲子，是殺不死的”的人。
章北海的個性與維德有些相像，都是那種為了目的不擇手段的人，只是北海更善于隱藏，他騙過了自我，也騙過了世界上所有的人，或許在某種意義上他也是一個面壁者，并且單槍匹馬地完成了人類的救贖。在生命最終一刻，他含著笑松開了按鈕，“都一樣的”——或許是一種解脫，不必再為了職責活著。
也有我厭惡的人——葉文潔、程心。
整部書出現(xiàn)了上百個人物，沒法雨露均沾，這兩個“獨得恩寵”。
因為經(jīng)歷過黑暗就為黑暗辯護，發(fā)出聲音是危險的卻不肯堅持沉默，自覺無力發(fā)光卻不肯蜷縮于墻角，為茍且而得意，嘲諷那些更勇敢和熱情的人們，不曾卑微如塵土，卻扭曲如蛆蟲。葉文潔是一個優(yōu)秀的科學家，可她喪失了靈魂，出賣了人性，因為一己私欲和沖動就要把人類毀滅，我看不起她。
程心是一個很復雜的人物，她善良有愛心，這也也毀滅了她。
她絕非一個合格的領導者，卻被道德的綁架。身為執(zhí)劍者卻少了必要的堅強和瘋狂，為了一個“不得傷害人類”的政治正確葬送了光速飛船的研發(fā)。她兩次處于僅次于上帝的位置上，卻兩次以愛的名義把世界推向深淵。
她不配談及感情，這兩個字從她嘴里吐出來都是一種玷污。
對于云天明從來不是愛而是出于憐憫，一邊全盤理解了他的好意，一邊對他造成最大的傷害。因為云天明的照顧，幸運地成了活到世界末日的兩個人之一，為此，云天明承受了兩個禮貌的壓力：于地球，他幾乎只是一個試驗品，忘卻在廣袤的時間戈壁中；于三體，他想必極難融入外星社會，如履薄冰，一旦起疑便招來殺身之禍。即使冒著處死的風險，他依然幾十年如一日默默地付出，可笑的是，最是真情留不住——千好萬好都抵可是在世界盡頭與一個陌生人共渡幾天的溫情。真他媽婊子配狗，天長地久?；钪?，就是對她最好的懲罰。
三體名著的讀后感篇十三
有人說，習慣成就人生，習慣決定成敗。習慣對人的發(fā)展很重要，好習慣受益終生，決定一生的命運?？戳恕队绊懡處熞簧?00個好習慣》對這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習慣促成教師專業(yè)成長，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習慣，習慣影響著教師的一生，好的習慣能有效促進教師的專業(yè)成長，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說過：“把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動;把一個行動播種下去，收獲的將是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學生養(yǎng)成良好習慣去獲取成功的同時，自身也應在良好的教育習慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習慣是能夠給一個人帶來幸福和快樂的“第二次生命”，因而我們有必要常常問問自己：我過上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對教師生活。工作和學習不是教師生活的全部，我們還有娛樂、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問自己：在教學中，我學會與學生換位思考了嗎?是否為了教學而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂呢?深信更多的人會像我一樣，會在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習慣需要我在以后的教學生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學家亞里士多德說過：“我們每一個人都是由自己一再重復的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習慣?！睆哪撤N意義上來說，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習慣，就能夠引導學生養(yǎng)成更多的好習慣。多一個好習慣，就等于向成功邁進了一步。
三體名著的讀后感篇十四
生活就是一場無止境的追求，無論成敗與否，都是一個起點。成功與失敗總是只不過一念之差，失敗并不可怕，可怕的是你沒面對失敗的勇氣?！独先伺c?！分械闹魅斯サ貋喐缬盟膶嵸|(zhì)行動向大家證明———即便失敗，也要成為一名英雄！
《老人與海》講述了一位老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的狀況下，與大馬林魚機智地周旋、搏斗，正在歸程中卻一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下了魚頭和魚尾與一段骨骸。
“然而人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不可以給打敗?！痹诶先伺c大馬林魚的搏斗中，大馬林魚無疑成為了犧牲者，鯊魚來到后，老人和大馬林魚一樣，同樣成為了犧牲者。老人與鯊魚間的搏斗，正是老人的意志和所有強大的敵對力量抗爭，而鯊魚則化身成為了敵對力量的代表。雖然魚肉都被咬去了，但什么也沒辦法摧殘老人的意志。老人圣地亞哥雖然是一位失敗者，但他敢于同惡權勢抗爭的精神，使他成為了英雄。所有東西都注定會毀滅，只有你的行動才是永存的。只有如此，你才會成為一個真的的成功者！
在日常，挫折是必不可少的磨難。大家或許會由于難點而退縮，大家或許會由于落后的成績而氣餒，大家或許會由于考試而煩惱……這部分小小的挫折不值一提，卻總是成為生活路上的絆腳石。有的人會像老人圣地亞哥一樣追越極限，在困境中迎難而上，即便失敗了，也問心無愧。由于你做出了行動，你就是一個成功者！有的人卻沒信心和勇氣去直面失敗和挫折，而是得過且過，最后被運勢從成功的行列中抹除，成為一個什么事都不干的人。鯊魚可能是最后的勝利者，但毋庸質(zhì)疑的是，老人也是一位勝利者，他一直知曉這偉大的“杰作”是是他的。他沒向大海向大馬林魚，更沒向鯊魚投降和妥協(xié)。大家也需要擁有這種敢于同運勢抗爭的勇氣。在任何時候，都把失敗看成一種磨練，讓它成為大家墊腳的基石，來攀登更高的山峰，挑戰(zhàn)自我，直面缺點，超越極限，你就是自己生命中非常重要的英雄！
在生活的旅途中，哪會少得了失??？失敗乃成功之母，人總會摔倒，只不過看你能否重新爬起。是不是還能勇敢地去面對，成功總在風雨后，只有經(jīng)歷了失敗，才會體驗那成功的來之不容易。只須你用一顆頑強的心去對待，成功就在不遠處向你招手。
三體名著的讀后感篇十五
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的名著讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《平凡的世界》圍繞著一個家庭展開。一切動人的故事都要從孫少平一家說起。
這一家生活在黃土高原，飽受貧窮饑餓的困擾。在這個平凡的世界中，他們與別人一樣，唯一的愿望就是生存。但少平想要的更多一些——不僅是生存，而且是有尊嚴地生存。
在艱難的條件下，他選擇讀書。多讀了幾本書，或許是少平與其他面朝黃土背朝天的農(nóng)民唯一的不同。這幾本書讓他對世界所給予的苦難有了新的看法：“是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很‘熱愛’自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做‘關于苦難的學說’。”
少平的好奇心，使他不滿足停留在狹小的天地。于是他離開了雖不富裕但至少安穩(wěn)的家去遠方拼搏。在那里，他與田曉霞的愛情萌發(fā)、生長。他們有著共同的興趣愛好，共同的追求，共同的性格特征。這是他們作為“人”本身的共性。但是在這個二元對立的世界里，人除了自己的身體與精神，還會被社會、被各種眼光附加許多別的東西。比如，一出生就會有貴賤高低，高矮胖瘦，丑陋美麗……田曉霞與孫少平，一個是領導的女兒，一個是山溝溝里農(nóng)民的兒子。一個是省上的大記者，一個是掏煤的工人。這些力量對比與他們兩人之間的共鳴在不斷抗衡著。最終，田曉霞犧牲了，少平似乎與惠英嫂走到了一起。這樣的結局不能算盡善盡美，少平似乎也因為與田曉霞之間的愛情而平白蒙受了更多的悲傷與苦難。但我并不認為少平的追求有錯，也不認為這個世界有錯。
在我看來，這本書完全可以稱作“苦難的`世界”。不管是平凡的環(huán)境，平凡的際遇，還是平凡的人生，都必然包含著苦難。但如果平凡的人們在苦難的世界中不甘平庸，而是有追求地活著，必然能感受到一種充實的幸福。
時間的流逝決定了幸福與苦難都不會是永恒的。正是因為人在幸福與苦難之間不停地游走，所以才會因落差而感到痛苦。因此，苦難中得到的幸福遠比幸福中得到的幸福更甜蜜，幸福中得到的苦難也遠比苦難中得到的苦難更珍貴?？嘁埠脴芬擦T，接受并繼續(xù)前行，苦中作樂，樂時思苦，這是少平對待人生起伏的態(tài)度，也是我們應有的態(tài)度。
如果把人生比作一條曲線，少安的人生無疑是相對幸福而平緩的，少平的人生無疑是陡峭而曲折的。這兩種人生我們都可以選擇，最重要的是不要猶豫，更不要后悔。直面苦難，在苦難中創(chuàng)造幸福，這樣才不枉人生!
三體名著的讀后感篇十六
這個世界在我們的眼中是精彩的，生動的，有聲有色的，五彩斑斕的。日月交替，潮起潮落，花開花謝，草長鶯飛，百鳥鳴唱……可還有許多人，他們卻不能領略這世界的美好。例如：海倫.凱勒。
聰明美麗可愛的姑娘——海倫，因為一場幾乎奪去她生命的大病，讓她從一個健康的人變?yōu)榱藦拇耸澜缰性贈]有了美好音樂，美好畫面的聾啞盲人。這該是多大的打擊，常人是無法想象的。樂觀的海倫從此變的情緒暴躁，愛發(fā)脾氣。她徹徹底底地對未來的人生絕望了。她內(nèi)心是多么渴望燦爛的太陽，渴望滴答的雨聲??！
上帝在關上門時總會再打開一扇窗。在當海倫面對挫折，幾欲放棄時，她迎來了一個讓她重生的希望——家庭老師安妮.莎莉文。這位恩師猶如一盞明燈，將海倫黑暗迷惘的人生點亮了！
老師悉心的用愛哺育海倫，教她寫字、認物，讓她感受到世界充滿愛，她永遠活在愛的海洋里。終于，在海倫夜以繼日的努力學習與頑強奮斗中，終于學會了說話。在求學過程中，她孜孜不倦，努力向上，憑著一股不屈不撓，身殘志堅的意志，與顯著的能力畢業(yè)于多少常人都無法達到的高度——美國哈佛拉德克利夫女子學院。畢業(yè)后，她也為這個世界奉獻出了愛心，致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐，為殘疾人改善生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機會。她曾周游世界，為殘疾人加油鼓勁，給予他們生活的信心，最終成為了一名杰出的慈善家、演講家、教育家。
這本書的字里行間中無不散發(fā)著海倫對生活的熱愛，與她的樂觀堅持。她用熱情向上的態(tài)度告訴我們要珍惜，感恩眼前來之不易的一切。
一生中，她只有短短19個月的時間來欣賞這個世界，只有19個月的時間來傾聽這個世界，只有19個月的時間來訴說這個世界。她想記、聽、看的東西太多太多了?！叭臁睂τ诔Ｈ藖碚f是一瞬間而已，而對海倫來說，這只能是個“假如”。
有位哲學家曾說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強壯的軀體?！焙悜{借一顆頑強的心，在逆境中成長，讓我們感覺到來自靈魂，來自精神的力量！
三體名著的讀后感篇十七
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節(jié)上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致于現(xiàn)在的孩子不能適應社會，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去……不要過分溺愛，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應該了解的東西。永遠不要說：等你長大了你就明白了。之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經(jīng)受狂風暴雨。
三體名著的讀后感篇十八
首先，我們來到五行山下，看見那里的猴子了嗎?他就是孫悟空。雖說他被如來施了咒被壓在山下，站不起來，可是他不是有七十二般變化嗎?他可以變成各種各樣的東西呀，如果再不行還可以叫愚公來移山呀，或者變出炸藥什么的，可以炸掉山呀，還可以變出許許多多的小猴子來挖山呀，真奇怪，他卻在那里傻傻地等了五百年!
接著，我們來到了火云洞紅孩兒那里，孫悟空那么牛怎么會打不過一個小孩?孫悟空天宮都敢鬧，連玉皇大帝都怕他幾分，難道紅孩兒比玉皇大帝厲害?這不科學!
最后，我們來談一談孫悟空厲害還是豬八戒厲害?很多人以為孫悟空厲害，其實，豬八戒比孫悟空厲害多了!先比地位，豬八戒在天宮里是天蓬元帥，而孫悟空只是個看管馬匹的弼馬溫。再說，豬八戒在天宮認識各路神仙，他們一路上遇見的`妖怪都是他們的坐騎，豬八戒知道如果殺了它們那不是挑事嗎?所以聰明的豬八戒不去殺。而孫悟空呢，傻傻地去殺，殺不死卻向各路神仙求救。
雖說《西游記》里漏洞多，可內(nèi)容十分精彩，是我國四大名著之一，值得我們好好的去讀一回!
三體名著的讀后感篇十九
穿過花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當中，他再次重申essay與漢語散文的旁逸與重合，認為文學創(chuàng)作、學術與思想，是可以也應該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個觀點已經(jīng)在90年代以始的漢語散文寫作領域得到了部分實現(xiàn)，如果我們再以此觀點打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒有徹底蹈虛。
二十一世紀出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達1萬字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時光，對感覺世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會成就一個并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉(zhuǎn)的暗光長廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺的花朵內(nèi)翻為綠葉；針尖上的天使在練習如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實蹤跡。
談到現(xiàn)實性，這一點，既可能是周曉楓散文的一個焦點，甚至可能是她刻意利用虛構來擺脫現(xiàn)實纏繞的一種技術策略。這就是說，生活在一個超級大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺在物質(zhì)主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對虛擬出來的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實現(xiàn)的自我救贖。
從這個意義說，虛構就是周曉楓“私人的繩索”。虛構拉扯起來的珠簾，盡管同樣是來自現(xiàn)實生活的物件，但立足點卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會的女妖來了個移形換位，在女妖披荊斬棘時，可憐的現(xiàn)實中人卻像那個蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構的敘事方式成為了磁盤的修復程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒有什么不好。當一個人努力接近于他說出的一切之時，再去區(qū)分真實與虛構、平淡與繁復，似乎就顯得不對路了。就像周曉楓相信鉛筆會穿過花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。
三體名著的讀后感篇二十
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
俗話說：“妖為鬼域必成災?！蔽餍型局械难В瑳Q不僅僅是一般困難的化身，而大都是代表著一些危害人民、無惡不作的封建黑暗勢力，具有一定的現(xiàn)實生活的真實內(nèi)容。過去曾有人把妖魔指為“農(nóng)民造反者”，而現(xiàn)在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統(tǒng)治秩序的‘嬌魔’”。這些說法，實在很牽強。實際上，《西游記》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”階層，他們與仙佛一樣，是可以長生的，是擁有法力的，而這里的所謂法力實際上就相當于現(xiàn)實中的權力。所以與其將他們看做是“農(nóng)民造反者”，更實際的劃分應該是將他們看做“神”這個大范圍的一員，他們其實就是“神”里面的蛀蟲。不但不為民謀福利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被滿天仙佛將“妖魔”領了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護航之心全不曾改。
從東土到西天十萬八千里，遇到的妖怪頭子就已經(jīng)有幾十個，但他一條金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪聞風喪膽。并且他同妖怪斗爭，大多數(shù)都是主動進攻，只要一聽說妖怪擾亂人間，就決不放過。收伏八戒之后，他就對引路的高才說：“以后但有妖精，多作成我?guī)讉€，還有謝你處哩?！钡诹呋伛劻_莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個喏道：“承照顧了?！卑私湓谝慌跃瓦@樣說：“你看他惹禍！聽見說拿妖怪，就是他外公也不這般親熱?！焙苣苷f明悟空斗爭的主動性和積極性。此外，作者一再通過書中人物之口，贊揚孫悟空“專救人間災害”，“與人間報不平之事”。在通天河畔，他不僅救下了兩個“祭賽”妖精的幼兒，而且除滅了妖怪，免除了老百姓世代的災害。比丘國、朱紫國等故事，都是孫悟空主動進攻，為民除害。他每次捉住妖怪頭子之后，總要把小妖消滅干凈，以免給百姓留下禍患?？梢?，孫悟空已經(jīng)脫離了專為自己斗爭的性質(zhì)，而是為了受苦受難的老百姓、為了弱者而斗爭。
孫悟空的形象實質(zhì)不僅在于敢斗，更在于斗則必勝，故為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭勝利有兩個法寶：一是武藝高強——這在大鬧天宮中表現(xiàn)得尤為精彩；一是善于斗爭，亦即有勇有謀，斗智斗勇。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟、蟲，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細（如黃風怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點，尋找相應的對策（如黃袍怪）；有時他又化為妖精的丈夫或妻子去欺騙妖精（如三調(diào)芭蕉扇）?；蛘哔崄硌值姆▽?，反置妖怪于死地（如計盜紫金鈴）。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰(zhàn)術來制服妖精（如黃眉怪）。他機智靈活，隨處設計，常常令妖怪防不勝防。
最后，當取經(jīng)事業(yè)完成之后，取經(jīng)集團所有成員都修成了正果。但我們應該注意到的是，所謂的“正果”應該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來給他的“政治鑒定”認為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達到了造福于人群的目標。
唐僧師徒4人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關，取得了勝利?！肮Ψ虿回撚行娜恕边@句話用在他們身上是再恰當不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經(jīng)。在學校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那一定會取得成功。
三體名著的讀后感篇二十一
500多年前，明朝的吳承恩寫下了舉世之作《西游記》。這個暑假，應老師的要求，我到圖書館借了一套《西游記》，領略一下明朝文學大師的文采，同時惡補一下文學知識！這部名著一共有一百個回合，敘述了唐三藏和大徒弟孫悟空，二徒弟豬八戒，三徒弟沙僧，白龍馬，經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程，過程撲朔迷離，扣人心弦，引人入勝。
雖然唐僧是貫穿全書的主要人物，他溫文爾雅，慈悲為懷，但是容易被妖魔利用，遇事毫無主見。所以說到我最喜歡的人物，那非五百年前大鬧天宮的齊天大圣孫悟空莫屬。在唐僧漫漫的取經(jīng)路上，孫悟空立下了汗馬功勞，一路降妖除魔打頭陣，樂助好施，機智勇敢，爭強好勝，善惡分明，有時自己敵不過妖怪，還謙虛地求助他的各路神仙朋友。但有時頑性不改，難免做一些令師父頭疼、讓人啼笑皆非的事，氣得唐僧念起“緊箍兒咒”，才把孫悟空降住。這些故事讓人明白了即使是“大圣人”也有做錯事的時候，但只要及時改正，就不會誤了大事。
書中塑造的“天蓬元帥”豬八戒，雖然好吃懶做、貪杯好色、時常出現(xiàn)畏難情緒，但是他為了完成觀音菩薩交給他的神圣使命，每次都能和猴哥同心協(xié)力，克服困難，營救師父，一直到師父西天取經(jīng)歸來。豬八戒在全書之中始終是一個喜劇人物，他的'故事讓讀者忍俊不禁。
“卷席大將”沙僧，忠厚老實，任勞任怨，吃苦耐勞，是孫悟空的得力助手，也是唐僧最信的過得徒弟?！澳闾糁鴵覡恐R?！边@句歌詞是孫悟空和沙僧一前一后，護送唐僧西天取經(jīng)這個精彩的神話故事的真實寫照。
《西游記》中的這些人物分工合作，齊心協(xié)力，富有責任感的團隊精神，讓現(xiàn)代人讀后感同身受，獲益匪淺；作者吳承恩，以他深厚的文學功底，用精辟的語言，精彩的文字著成了《西游記》，讓讀者如同身臨其境，不愧是中國古典四大名著之一，值得一讀。
三體名著的讀后感篇二十二
最近又開始看《紅樓夢》，當看到薛寶釵為博得別人一個贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點”，處處以別人為重，最終忘卻了自我，真切地體會到她其實多么的可憐可悲。也以往用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個活在海市蜃樓里的無用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開之時便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。
書如人，人亦如書。
友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象可是是大致分類，如書的體裁，有散文、詩歌、小說、隨筆，也有說教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又十分重要。喜歡小說的人看到詩歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說教八股文，則會有莫大的興趣。沒有熱情，也許會錯失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開一個世界的鑰匙。
然而，僅憑第一眼，我們無法了解一個人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個人，還得花時間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個人，讀外表，也讀言行，還讀內(nèi)心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來越走越遠，最終甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯過;也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。
讀書，必須要讀細節(jié)，細節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過患難，患難時方可見人之真情。你生病的時候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的那個人，你失落的時候體貼問候、盡心開解的那個人，在凌晨兩點還為你開著手機、肯聽你嘮叨的那個人，欣賞你的夢想同時會提醒你踏實前進的那個人……這些，都是你應當要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細?！鄙钪?，許多感人的東西都來自細節(jié);學校里，許多偉大的力量都來自細節(jié)。人格濃縮在細節(jié)里，學校的精神和風貌也能夠經(jīng)過細節(jié)處透視。
生活和工作也是如此，贏得別人對自我的信任不容易，但如果你注重細節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不必須能使自我偉大，但必須能夠使自我崇高。長期培養(yǎng)，嚴于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的學校才能完美，我們的社會才會充滿期望。
鉛華洗盡，本色方露?？裆炒当M，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變?nèi)f化。人亦如書，其實萬變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
三體名著的讀后感篇二十三
炎炎夏日，太陽火辣辣地照耀著大地，鳥兒們不知道躲在哪兒乘涼去了，樹葉兒耷拉著，毫無生氣；窗外的知了不停地喊著：“熱死啦！熱死啦！”懼怕炎熱的我，躲在空調(diào)間吹吹涼風，喝喝涼茶，十分愜意。
在《西游記》中，讓我印象最深的就是那齊天大圣——孫悟空。他武功蓋世，不僅會七十二變，還能騰云駕霧，來去無蹤。而我最敬佩的，則是他知恩圖報的高尚品質(zhì)。五百年前孫大圣大鬧天空，被如來佛祖壓在五行山下。前往西天取經(jīng)的唐三藏路過這里，聽到孫悟空的呼喊，費力爬上山頂，撕去符咒，讓孫悟空重獲自由。這一恩情，讓原本無法無天的.“潑猴”銘記于心，誓死追隨唐僧，護送唐僧前往西天取經(jīng)。一路上，他斬妖除魔，幫助唐僧度過數(shù)不盡的難關，即使被唐僧多次誤會傷人性命，仍謹記恩情，盡心護送。
例如“三打白骨精”那回：白骨精三次化作人形，迷惑唐僧。唐僧肉眼凡胎，不知她是妖精，因此在孫悟空三次棒打白骨精之后，勃然大怒，不僅念著緊箍咒，讓孫悟空痛不欲生，更是負氣將他趕走。孫悟空百般無奈之下返回花果山，繼續(xù)當他的齊天大圣。當豬八戒前去花果山尋他，并告知他唐僧遇難的事實時，他毫不猶豫地趕去搭救被人陷害，變成老虎的師父，使其化險為夷。經(jīng)歷了巨大磨難的唐僧也知道誤會了孫悟空，兩人盡釋前嫌，同心協(xié)力，前往西天。
俗話曰：“滴水之恩，當涌泉相報?！睂O悟空時時刻刻惦念著唐僧的恩情，因此一路盡心盡力地護送他。而我呢？整天在家“呼風喚雨”，對于爸媽給予我的恩情，我是如何回報的呢？有時候，爸媽稍微批評我?guī)拙洌揖蜁鷼忭斪?。而《西游記》讓我漸漸明白：學會感恩是做人的根本，我們要銘記父母、師長、同學、朋友對自己的恩情，并力所能及地去回報他們！
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