每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
李白詩(shī)中夸張手法的運(yùn)用篇一
李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省靜寧縣成紀(jì)鄉(xiāng)），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)?？墒?，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)），中途遇赦放還，往來(lái)于潯陽(yáng)、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應(yīng)元年（公元762年），病死于安徽當(dāng)涂縣。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
其詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。
白發(fā)三千丈，
緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
不知明鏡里，
何處得秋霜！
主題：詩(shī)人以浪漫主義藝術(shù)手法，深刻揭示內(nèi)心深處的愁悶。
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，
孤帆一片日邊來(lái)。
主題：再現(xiàn)長(zhǎng)江磅礴氣勢(shì)，表現(xiàn)詩(shī)人豪放的非凡個(gè)性。
古人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
惟見長(zhǎng)江天際流。
李白詩(shī)中夸張手法的運(yùn)用篇二
李白，字太白，蜀人，我國(guó)唐代著名詩(shī)人，后人稱之為“詩(shī)仙”，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。他游歷祖國(guó)的美好河山，吸收了大自然瑰麗動(dòng)人的美好景色，使其豪邁奔放的性格在詩(shī)中得以淋漓盡致的流露，對(duì)權(quán)貴的譴責(zé)也表現(xiàn)出了游俠的仗義之情，而在友情的呵護(hù)上更是動(dòng)情萬(wàn)分。他的獨(dú)特視角與獨(dú)特的游歷是分不開的，他的坎坷，他的磨難，他的厄運(yùn)，他在這一切獨(dú)特的遭遇中默默承受著。所以，只有通過(guò)對(duì)開闊的和極具震撼力的山河中的自然景象的描繪才能刻錄下他的經(jīng)歷，因而夸張手法便成了他最好的表達(dá)工具了。
在李白的一千多首詩(shī)歌中，竟然用了一千多處的長(zhǎng)修辭的手法。李白詩(shī)歌中夸張手法的運(yùn)用，為我們留下了寶貴的財(cái)富，也為人們樹立了一個(gè)運(yùn)用夸張修辭手法的榜樣，其成就是卓爾不群的。
他曾追慕過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義思想，當(dāng)遇到屈原的《楚辭》后更是仰慕不已。他發(fā)現(xiàn)自己的人生經(jīng)歷與屈原的經(jīng)歷是何其的相似，但李白的視野更為開闊，他把人生的經(jīng)歷融入作品中，作出很多極具個(gè)人特色的優(yōu)秀作品。他繼承了屈原詩(shī)歌中的浪漫主義思想，并使之得到進(jìn)一步發(fā)展。他不斷吸取生活中的一切浪漫意象，不斷豐富圓潤(rùn)自己要表達(dá)的情懷，使作品呈現(xiàn)出更為豐富而又深邃的意境。他的夸張手法為其浪漫主義奠定了基礎(chǔ)，也因?yàn)榭鋸埵址ǖ膵故爝\(yùn)用，成就了一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人的歷史地位。
李白的人生經(jīng)歷是常人難以想象的，他的官場(chǎng)生活真正是大起大落，升官之時(shí)可謂爬到“頂”上，跌下之時(shí)，又進(jìn)入“谷底”之淵了。在升升降降的遭遇中，他的思想由美好的夢(mèng)想變成悲哀的現(xiàn)實(shí)。這樣的經(jīng)歷，磨煉了他獨(dú)特的審美視野。他不再消沉，而是把思想釋放到美好的河山景色之中。他被“黃鶴樓”的美震懾了，被“荊門”的遼闊吸住了，被“黃河”的水滋潤(rùn)了?！伴L(zhǎng)河落日”“冰川雪景”“朝陽(yáng)落日”“沉魚落雁”全成了他筆下的情景，他被山河的美灌醉了。他滿腔的感情像一座即將爆發(fā)的火山，需要找到一個(gè)突破口來(lái)釋放情懷，這個(gè)“火山口”就是詩(shī)歌，而最讓他傾瀉而出的便是使用夸張的修辭手法。他東臨碣石，西達(dá)大漠，把所見所聞化成了優(yōu)美的詩(shī)歌!是的，是閱歷、是遭遇、是坎坷的命運(yùn)，成就了他寄托感情的載體―詩(shī)歌，也是他豐富的人生體會(huì)，成就了他獨(dú)特的夸張藝術(shù)手法運(yùn)用的巔峰。
在李白浩浩千余首作品中，大都使用了夸張的修辭手法。筆者在教學(xué)工作中總結(jié)后得知，他的夸張手法運(yùn)用主要有以下三種：
1.運(yùn)用比喻式的夸張手法
在《秋浦歌》中，他寫得如此的真實(shí)，他的心靈被殘酷的現(xiàn)實(shí)所打擊，于是發(fā)出了“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”的慨嘆;還有《望廬山瀑布》中詩(shī)句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻式的夸張修辭手法，“三千丈”“三千尺”都是極度的夸張，雖然一個(gè)是比喻自己的煩愁之長(zhǎng)，一個(gè)是比喻瀑布的高，但都能深刻地讓讀者體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心所傳達(dá)出來(lái)的真實(shí)情感，也更恰當(dāng)?shù)亓髀冻鲈?shī)人所要表達(dá)的人生感悟。
2.用數(shù)字去夸張自己的所感所悟
李白由于其狂放不羈的個(gè)性和超凡的想象力，在他的詩(shī)句中，運(yùn)用數(shù)字進(jìn)行夸張的修辭手法很具有代表性。比如，形容世界上最憂愁的人：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜?(《秋浦歌》)這首詩(shī)，開頭便劈空而來(lái)：白發(fā)三千丈，這奇妙的夸張說(shuō)得簡(jiǎn)直不近情理，單看這一句似乎叫人無(wú)法理解?？墒抢畎讌s接得很好，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。這么長(zhǎng)的白發(fā)原來(lái)是因?yàn)闊o(wú)邊無(wú)盡的憂愁!李白用其獨(dú)特的整體代換思想，用有形的頭發(fā)把無(wú)形的愁緒代替出來(lái)。那么這個(gè)滿頭銀發(fā)的人是個(gè)什么樣的人呢?不知明鏡里，何處得秋霜。在這里李白沒(méi)有運(yùn)用直接描述的方式，說(shuō)這個(gè)人皺紋滿面或是老態(tài)龍鐘等，而是一種映射的思維，讓自己面對(duì)著鏡子，用鏡像語(yǔ)言來(lái)間接表述鏡子里的這個(gè)人怎么這么老了啊!再如，用“桃花潭水深千尺”(《贈(zèng)汪倫》)來(lái)表現(xiàn)“我”與汪倫之間的情誼;用“疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》)來(lái)形容廬山瀑布的壯觀……
3.善于用夸張手法去表達(dá)環(huán)境
在《夜宿山寺》里，把自己的觀感也寫下來(lái)了――危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。詩(shī)中，哪句屬真?哪句屬假?真真假假，假假真真中體現(xiàn)了其高超的藝術(shù)才華?！拔恰笔钦娴模案甙俪摺庇质钦娴膯?而“手可摘星辰”又是真的嗎?“星辰”只有百尺高嗎?這肯定是不可能的。但詩(shī)人“不敢高聲語(yǔ)”是真的。因?yàn)樵?shī)人的命運(yùn)，曲折的人生之路，已到了不敢輕易說(shuō)話的份兒上。他很擔(dān)心自己的每一句話都會(huì)驚動(dòng)“天上”的人，這個(gè)楊玉環(huán)。誰(shuí)惹得起?所以，李白只有忍住內(nèi)心所有忍不住想要說(shuō)的話。在這樣的人生際遇中，他變得不輕易大聲說(shuō)話，寧可化作細(xì)細(xì)的涓流，匯入詩(shī)歌的長(zhǎng)河中去。與此相似的還有《蜀道難》中的路，怎么可以與“上青天”之路相比呢?是夸張?還是形容自己的官場(chǎng)之蜀道?只有他自己清楚了。
他不僅在抒寫“自我”和尋仙、夢(mèng)游等易于施展浪漫主義手法的主題上采取了這種手法，而且在反映戰(zhàn)爭(zhēng)以及描寫日常生活和自然景色的主題上也常常采取這種手法，以馳騁他“想落天外”的想象力：(1)通過(guò)幻想境界來(lái)表達(dá)自己對(duì)殘暴、丑惡的敵人的憎恨和對(duì)苦難人民的同情：西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清?！┮暵尻?yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。――《古風(fēng)》其十九;(2)通過(guò)奇妙的想象來(lái)表達(dá)真摯的友情和對(duì)長(zhǎng)安的眷念：客自長(zhǎng)安來(lái)，還歸長(zhǎng)安去?？耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。此情不可道，此別何時(shí)遇?望望不見君，連山起煙霧。――《金鄉(xiāng)送韋八之西京》;(3)通過(guò)自然美景尋求精神的寄托，把大自然當(dāng)作知心的朋友：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑;相看兩不厭，只有敬亭山。――《獨(dú)坐敬亭山》。他這種在異乎尋常的想象力中所產(chǎn)生的大膽的擬人化的表現(xiàn)手法，把詩(shī)人熱烈的感情和愿望注入被描寫的環(huán)境對(duì)象之中，使他的作品具有豐富的詩(shī)意，從而產(chǎn)生激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。 四、論李白詩(shī)歌中夸張手法的成就
李白的詩(shī)為人們創(chuàng)造了一系列夢(mèng)幻般既現(xiàn)實(shí)又虛假的世界，既有無(wú)比開闊的意境美，也有五彩繽紛的色彩美，還有大氣磅礴的'氣勢(shì)美和美如音樂(lè)的節(jié)奏美。
1.李白詩(shī)歌中夸張手法的意境美
李白不但善于寫景，而且更能為人們制造出夢(mèng)中之美景。在《送友人》中，有“青山橫北郭，白水繞東城”。這里的“青山”“白水”美如仙境，因?yàn)椤案≡朴巫右?，落日故人情”，又?chuàng)造了一個(gè)具有極其開闊空間感的優(yōu)美景色。在青山白水中，還加上落日的余暉及白云落天的映襯，這不是美不勝收的思念之情之景的真實(shí)寫照嗎?只有這樣的景才可以容得下這個(gè)憂郁而不羈的靈魂。
更讓人留戀和展開聯(lián)想的是這首《渡荊門送別》中的“山隨平野盡，江入大荒流?！边@樣開闊無(wú)邊的景，這樣氣吞山河不可多得的構(gòu)想，使人生出無(wú)盡的遐想：山在曲折環(huán)繞中突現(xiàn)奇境，江水悄悄地進(jìn)入到另外一個(gè)讓人迷戀的大千世界，留住了友人的情，卻留不住這滔滔而逝的江水。人生難以預(yù)測(cè)，風(fēng)景也同樣難以把握!再看他制造的“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”的意境，月下的鏡可照古人嗎?還是天上的月可以照見古人?云里是否會(huì)制造樓閣出來(lái)呢?或者一切都只是夢(mèng)境?但無(wú)論怎樣，他為我們?cè)谠?shī)歌的領(lǐng)域中用奇幻的想象絢爛的境制造了一幅世外一樣的桃源生活景。也只有這樣美的境，才可以容得下一個(gè)孤獨(dú)而受傷的靈魂!
2.李白詩(shī)歌中夸張手法的色彩美
在李白的詩(shī)歌中，永遠(yuǎn)抹不掉的色彩是十分豐富的。其中有綠色、青色、白色、紫色等，讓人覺得他的詩(shī)可以繪畫，甚至詩(shī)便是畫。在《春思》中的“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，草成了碧絲，桑也成了綠枝，映入你視線的是一幅少婦桑蠶圖的真實(shí)寫照，其優(yōu)美柔和的綠色便占據(jù)視線了。而在《下終南山終過(guò)斛斯山人宿置酒》中也寫到綠色的句子――綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。給人的感覺還是綠色與青色!如果累了，換一種顏色便有了“八月蝴蝶黃，雙飛西園草”。讀他的詩(shī)你的視覺永遠(yuǎn)不會(huì)疲勞，他的夸張永遠(yuǎn)不會(huì)失去真實(shí)，他的真實(shí)永遠(yuǎn)在夸張的范圍之內(nèi)。
當(dāng)然，在他的夸張藝術(shù)手法中，還有很多色彩艷麗的句子。如“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”。詩(shī)中的云彩，詩(shī)中的寺宇，都是有顏色的，還是一種耐人想象的色彩。他的詩(shī)生命力很強(qiáng)，一切都賦予了極強(qiáng)烈的色彩，因而使一切變得更有生命力了。
3.李白詩(shī)歌中夸張手法的氣勢(shì)美
李白的詩(shī)，很多都是大氣磅礴、氣貫如虹的佳句，為其作品增添一種大氣的風(fēng)格。
其中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”最為突出其大氣的風(fēng)格。雖然是夸張，但不失一種獨(dú)特的空曠之美，大氣之美。另外還有類似“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”等豪氣沖天的句子比比皆是。
4.李白詩(shī)歌中夸張手法的節(jié)奏美
也許是受了《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的影響，在李白的詩(shī)中很多使用夸張手法的句子都具有極強(qiáng)的節(jié)奏美，其中被人寫進(jìn)歌詞里的名句便有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”這句。在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也是具有節(jié)奏美：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。這種能配樂(lè)的詩(shī)是可以讓他成為一個(gè)配樂(lè)高手了。
這種種的成就，不是一個(gè)不問(wèn)世事的人便可以做到的，相反，他是經(jīng)歷了一般人無(wú)法經(jīng)歷的種種際遇才深有體會(huì)的。他交友是如此之真，待人是如此的誠(chéng)，做事是如此的直率認(rèn)真，生活才會(huì)如此的多姿多彩!他對(duì)夸張手法的運(yùn)用達(dá)到了完美的境地，矗起了一道讓后人難以超越的高峰。他是中國(guó)古代詩(shī)歌的巔峰巨人，是我們后人學(xué)習(xí)夸張修辭格的楷模。是李白成就了他的詩(shī)，也是夸張手法的運(yùn)用，造就了一個(gè)浪漫主義的精英之才――“詩(shī)仙”，他創(chuàng)造的藝術(shù)之美將繼續(xù)走向未來(lái)的藝術(shù)領(lǐng)域。
李白詩(shī)中夸張手法的運(yùn)用篇三
杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！?/p>
例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。
“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。
也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。
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