讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的感受、體會和思考，總結(jié)出來的一種書面表達方式。讀完一本書后，我們常常會有很多感想和思考，寫下讀后感可以幫助我們更好地記錄下這些想法，并對書中內(nèi)容進行梳理和總結(jié)。讀后感不僅可以鞏固我們對書中知識的理解和記憶，還可以加深對作者觀點的領(lǐng)悟和理解。讀后感也是一種對自己思想的剖析和反思。讀后感對于形成積極的閱讀態(tài)度，提高閱讀理解能力和寫作表達能力都非常有幫助。我們每個人都可以通過讀后感分享自己的閱讀心得，相互啟迪，互相學習。寫讀后感時，可以適當提出問題或疑問，引發(fā)讀者的思考和討論。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，可以給大家提供一些靈感和啟發(fā)，同時也可以讓大家對不同類型的作品有更全面的了解。讀后感是一個很好的寫作練習和思考思維的方式，希望大家能夠通過寫讀后感來提高自己的語文表達能力和思辨能力。
周國平作品讀后感篇一
花了很長的時間才仔細讀完了這本書，讀完后依然是一知半解，書中講述的人生哲理較為嚴謹、深刻，值得我們?nèi)シ磸驼遄煤屯魄?，不完全懂是必然的，若你懂了大部分，則是值得驕傲和歡喜的。畢竟，有些哲學知識我們還是提早知道為好，這樣我們可以少走一些彎路，節(jié)省一些時間，充分調(diào)動我們的精力到合適它的土壤，然后讓其較快生根發(fā)芽，開出嬌艷的理想之花。
通讀全文，五十個關(guān)鍵詞，五十種人生的際遇，每一個際遇都和我們息息相關(guān)，與我們的生活緊密聯(lián)系，包括精神生活和現(xiàn)實生活。周國平老師用他博學的才識和過人的理解力，為我們一一解釋了人生的種種際遇，例如愛情，婚姻，兩性，死亡等，無不透露著他對人性至真的關(guān)懷和對人生的深刻見解。讀此書，仿佛在和學識淵博的周老師真實對話，讓人受益匪淺，真正感覺到了徹悟、洞明的美好和思想馳騁在遠方的愜意。與周老師對話也像和靈魂深處的自己對話，了解未知的那個自己，探索隱藏在我們精神之中的靈魂的'秘密，傾聽來自心靈的最真呼喚，真正讀懂這個不完美自己的可愛之處，挖掘自己潛在的能力，開辟屬于自我的璀璨星空。
這書用章節(jié)的形式去展開要敘寫的內(nèi)容，每一章講一個人生關(guān)鍵詞，章節(jié)較短，適于運用閑暇時間進行分章閱讀，篇章雖短，但內(nèi)容卻著實深奧，需要我們花時間和花精力去認真理解和揣度，唯有這樣，我們方可明白和感悟得到其中的精髓。
閱讀此書，重在結(jié)合自身的實際情況，并在周老的深刻講述中進行自我獨立的思索和體驗感受。人生淺顯而深刻，人生簡單而復雜，人生可惱而可愛，人生百種滋味，不同的心境會嘗出不同的鮮美與苦澀，不同的靈魂會看到不同的色彩，如果人生是一塊畫板，一開始是空白的，什么都沒有，那你就是那個創(chuàng)造畫作的大師，山川還是河流，飛鳥還是走獸，花兒還是小草，背景是天藍色還是嫩綠色，整體以暖色調(diào)為主還是冷色調(diào)，刻畫什么，調(diào)配什么色彩，全由你定，你就是那個操持著畫筆和決定這幅人生畫艷麗或淡雅的人。
讀書，最重要的目的是最大限度地去接近你的靈魂，了解你心中的天使，做到與神，與上帝靠得更近，然后學會用超脫的眼光去看這個世界，看這個世界的人和事，始終以一種理性與感性交匯的神性，去包容這個世界，去認真對待人生，肩負起作為人的救己救世的責任。讀書是一種修行，愿你能早日修道成功，不負自己的理想，不負自己的人生。
人生的五十個關(guān)鍵詞，你總要學會的，若你還在迷茫，不如投身此書吧，讓國平老師去為你排憂解難，讓他教你怎樣應對人生難題，從而過好這單程的人生。
周國平作品讀后感篇二
書海浩翰，知識無窮，古人常云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。從中可見，古人對書可謂情有獨鐘。自古以來，書本就是人類的好朋友。讀書可以增長知識，擴大眼界，知識會更讓我們在人生的道路更加勇敢，離成功之路越來越近，你敢將會踏著穩(wěn)健步伐走向成功。古往今來，許多名人作家都是在讀書中成長起來的。因為書里有許多哲理來教育他們，使他們在成長中不迷失自己。
有一次，我在無意料讀了周國平先生的散文之后，我久久不能忘懷。寫的真是太好了，下面就讓我和你一起來分享我的讀書這感吧！
《周國平散文》散發(fā)出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它，它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見面的老友。說初次見面，因為我平生第一次讀周國平先生的散文，稱老友，由于我向往的人生境界在其中得到了印證，我感到似曾相識，產(chǎn)生一種發(fā)現(xiàn)的喜悅。
“寄至味于平淡”，蘇東坡的這句話很好地概括了周國平先生的散文特色。周國平先生的散文讀起來非常舒暢，他追求的是“絢爛之極歸于平淡”的境界，更是一種胸懷，一種人生的境界。要達到這種境界實非易事。在領(lǐng)略了天地的蒼茫和人生的限度后，周國平先生步入了一種散淡的心境，不再匆匆趕往某個目標，也不再擔心錯過什么。因而，他的散文中充滿了“平淡”的氣息。
除了精神函養(yǎng)，周國平先生在文字上下的工夫也是一個重要的方面。散文最講究味。平淡而要有味道，就很難了。而周國平先生卻做到了這一點，因為他始終奉行三個原則：第一，家無鮮魚，就不要宴客，心中無真感受，就不要作文；第二，有了鮮魚，就得講究烹調(diào)，須保持原味，意即不做作，不著意雕琢，不堆積詞藻，不故弄玄虛，不故作高深，以求逐漸接近一種自然的文風；第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋的魚湯，這樣既而沖淡了原味，即文字要做到凝煉。正因為這樣，周國平先生的散文散發(fā)出“平淡”的魅力。
透過“平淡”，我在書中感受到了周國平先生深邃的思想，那是一種源自生活的哲學家的思考。旅行、等待、書籍、季節(jié)、家庭，“瑣碎的日常生活分散了我們的心思，使我們無暇想及死亡。我們還可以用消遣和娛樂來移轉(zhuǎn)自己的注意力。事業(yè)和理想是我們的又一個救世主，我們把它懸在前方，如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖，于是放心向深淵走去?！蔽覀冮_始思考我們的歸宿——死亡了，而周先生卻早已將之看透，“上帝按照自己的形象造人，卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神，一半是獸，將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時放在人身上，再不可能有比這更加惡作劇的構(gòu)思了。”當我們終于放身一切，為自己的宿命而嘆息悲傷時，周先生卻依然享受著忙碌的生活，有些人忍不住問：“可憐人啊，你在走向死亡！”他卻笑：“我沒有忘記。這又怎么樣呢？生命的害怕單調(diào)甚至死亡，僅此就保證它不可戰(zhàn)勝。
我喜歡周先生的散文，因為他擁有最高的智慧，朋友們，你們一定要好好讀書呀！書會伴你一生的。
周國平作品讀后感篇三
《妞妞》仍然是語文老師介紹給我的，那是在我讀完《明朝那些事兒》后和老師的一次談話中得知的，當時我說我喜歡中國女作家的書，我總覺得譯本失去了原有的味兒，而外國名著再有名，我也沒有能力讀原著，其次，女人的心思比男人細膩，而我作為一個女性讀者，女人的書自然合我的胃口，老師說周國平比女人的心思還細膩?，F(xiàn)在，我表示認同。
2011年8月23日新都桂湖大街上，中午由于午飯的事我和強哥發(fā)生爭吵，為了避免難堪，我走進一家小書店平緩心情，然后就看見了《妞妞》，我毅然決然的掏了身上所剩不多的錢買了下來。之所以提到買書的過程，因為在后來失戀的那段日子里一直是妞妞陪伴著我，讓我對生命誠可貴，愛情價更高提出了質(zhì)疑，《妞妞》告訴我，沒有任何東西比我還活著，還存在于天地之間更應該感到幸福。妞妞喜歡說：我學會了，我愿意和妞妞一起咒罵，罵的是什么？罵一切該罵的。
《妞妞》后記里周國平提到了和雨兒的離異及現(xiàn)在的女兒啾啾，于是我托姐姐在卓越網(wǎng)買下了《妞妞》的姊妹篇《寶貝寶貝》。
讀《妞妞》是沉痛惋惜的，讀《寶貝寶貝》是愉悅欣喜的。啾啾是幸運的，擁有著妞妞沒有的健康，有著常人的體質(zhì)。然而，如若沒有妞妞，啾啾的幸運便不會對比的如此鮮明，所以，其實我們都是幸運的，只是身邊少了如妞妞一樣的參照，讀后感《周國平妞妞、寶貝寶貝讀后感》。
寫到這兒，我有必要大概介紹下這兩本書：《妞妞》是周國平為先天患有癌癥，只活了一歲半便重新回到天堂的女兒妞妞寫的書，書中記錄了妞妞一歲半生命的璀璨，同時也有大量的篇幅記錄了與妻子雨兒關(guān)于妞妞、生命等的談話，另外更有很多對人生思考的哲學。當然，這一切都圍繞著那可愛至極、可憐至極的妞妞?！秾氊悓氊悺肥侵車綖槠渑c紅的女兒啾啾寫的書，書中分類呈現(xiàn)啾啾從出生以來的各類生活趣事，將啾啾鮮活的展現(xiàn)了出來，書中關(guān)于人生等高層次的哲學問題談論的相對少一些，第三任妻子紅也主要是以啾啾媽媽的身份出現(xiàn)在書中。
啾啾的幸運不僅僅相對于妞妞，啾啾的健康也不僅僅是相對于妞妞。啾啾有著一對開明的父母，有著很多孩子沒有的健康心理。昨天我說了一句話：早上七八點起來學習，我會覺得你很認真，早上五六點起來學習，我會覺得你很可憐。我的這個觀點會招來很多人的唾罵，可是我依舊覺得不應該過快節(jié)奏的生活，那樣的高壓只會讓其成為生活的傀儡，享受生活更無從談起。同時生活必定得用有意義的事來充實著，所以我也鄙視整天游手好閑的人，我想說的就是生活也需要一個度，當然這僅僅是我的觀點。巧的是，和周國平不謀而合了。
兩本書連著讀下來，將妞妞與啾啾對比起來，我想說的依舊是沒有什么比我還活著更重要。茍活，是可恥的，殉節(jié)，是偉大的?？墒怯行┨囟ㄇ榫诚?，我認為茍活并不一定就恥于殉節(jié)，活著，是一種戰(zhàn)略性的眼光，沒有了資本，談何貢獻？所以，那段失戀的日子里，我始終將《妞妞》背在包里，我始終將健康放在首位，慚愧的是身體依舊出了些小狀況，不過在妞妞的陪伴里，我挺了過來。挺了過來后的日子里啾啾開始陪我，啾啾的可愛，周國平在對孩子教育上表現(xiàn)出來的文人的淡泊指引著我，我想在接下來考研或考公務員這條艱苦的路上這樣的心態(tài)將使我輕松許多，對結(jié)果也會看淡很多。
所以，最后，我感謝老師介紹給我這本書，感謝周國平寫下這兩本書，感謝家里長輩培養(yǎng)了我讀書的習慣。同時，我也號召大家讀書，書中的黃金屋、顏如玉只有愛書之人才會發(fā)現(xiàn)。
周國平作品讀后感篇四
“讀一本書，像交了一個益友”；“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思”。最近我讀了著名哲學家周國平寫的《周國平作品精選》，讀后引起了我的強烈共鳴，在我的心中留下了深深的烙印，感悟有三：
一是正確看待“失去”。一般來說，人的天性是習慣于得到，而不是習慣于失去。當然，有得必有失，我們在得到的過程中也不同程度地經(jīng)歷了失去。只是，我們比較容易把得到看作是應該的，正常的，把失去看作是不應該的，不正常的。我們在社會上盡可能積極進取，但是，內(nèi)心深處一定要為自己保留一份超脫。有了這一份超脫，我們就能更加從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的'滋味。至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常事了。
二是靠自信來贏得大家心。在與人交往中，自信心就如同吸鐵石的磁力，會把許多有能力的人吸引過來。老教育學家陶行知先生說過“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。”只有你相信自己一定能成功，和你一起干活的人才會有信心、有興致。相信自已能行，便會攻無不克。有人說：“失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切”。但是，自信不是自負。只覺得自已行，別人都不行的人，一定不會成功。
三是培養(yǎng)責任感。我們活在世上，不免要承擔各種責任，小到對家庭、對自己的工作崗位，大到對國家、對整個社會。這些責任多半是應該承擔的。除此以外，我們還有一項根本的責任，便是對自己的人生負責。一個人只有對自已的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。如果一個人能對自己的人生負責，那么，在包括家庭和工作在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負責的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量、高效率的社會。
我想，在平時的工作、生活中，如果人人都能多一份自信，多一點責任感，正確看待“得”與“失”，那么，呈現(xiàn)在我們面前的將會是多彩的世界，我們的人生也必將會更加出彩。
周國平作品讀后感篇五
清風拂動著簾子，飄散而來的是縷縷芳草香，暖暖的陽光照耀在身上，驀然回首，又是一年春來到，望著那溫暖投射下的相片，每一張笑臉清晰可見，一股暖流在心間流淌，原來幸福很簡單。
心總在追尋著，哀怨著，卻不知其實幸福就在一門之間，打開心房，閉上雙眼細細聆聽，有著一個健康的身體，一對疼愛你的父母，這不正是幸福嗎？即使緣分再短，愛已深沉。
當我讀完妞妞這本書時，眼里不禁含著淚水，它讓我見證了一個父親對女兒最深沉的愛：一個僅擁有562天生命的小女孩妞妞。因為媽媽在懷孕5個月時接受了大量x光照射，妞妞剛出生不到一個月就被確診患有絕癥。然而，妞妞的父母并沒有因此而拋棄她，或是消極的等待親生骨肉一點點死去，他們像養(yǎng)育健康小孩一樣細心的呵護她，直到她停止呼吸的那一刻。周國平作為一位父親，他對女兒寵愛有加，更為女兒的不幸痛苦自責，在那段短暫的日子里，他曾譴責醫(yī)生的無良，控訴上天的不公，但最痛心的莫過于無法減輕女兒的痛苦，聽著那一句句“磕著了，爸爸疼……”他只能看在眼里痛在心里，卻無能為力，哽噎無語。當死神的腳步悄然接近，看著那嫩幼的身體變成冰冷的尸體，那一刻，他的世界似乎崩塌了，籠罩著層層的黑云濃霧，他只能痛呼：“為什么世界還在，我還在，但你卻不在了”。
是愛讓一個從不信神的人堅信上帝的存在，只為讓女兒能有一個天堂快樂的玩耍；是愛讓人變得軟弱甚至放棄機會微小的手術(shù)，只因不愿讓女兒困于黑暗世界；不想她在未來的日子里承受著折磨，以至于當看著一天天長大的女兒一步步臨近死亡，作為父親的他開始為其決定后悔自責，然而卻在也來不及了，只能一路疼一路愛。
清風吹拂著柳絮，也吹散了我的思緒，時間宛如指間沙，越想抓緊流失的越快，拿著手中的全家福，遙頭回想，我又錯過了多少呢？在那匆匆溜走的十幾個春秋里，是你們陪伴著我，指引著我，鼓舞著我，或許生命真的很短暫，如那絢麗的流星眨眼即逝，那么你我間的緣分該是多么的短，曾經(jīng)一度以為回報不急于一時，因為一生很長，總以為只有長大才能給予你們最好的報酬，然而人生匆匆?guī)资辏瑴p去那些讓你操勞的日子，又還剩余多少呢？與作者相比，我們是幸運的，有著足夠的時間來實現(xiàn)我們的愛，可是我們身為子女又是否發(fā)覺父親的黑發(fā)已夾雜著銀絲，母親的嬌臉又增添了幾道歲月的痕跡，作為子女我們似乎只會一味的索取，卻不知“子欲孝而親不待”的悲哀。你與我有著世上最親密的聯(lián)系，那血溶于水的牽絆在我們身上流淌著，那么即使緣分很短，又何妨？時間消逝，歲月流失，愛仍在，抹不去的是你我的回憶，我相信即使妞妞不在了，但卻永遠活在她的父母心中，正如這本“妞妞的書”仍感動著你我，撥動著每一個人的心弦。
周國平作品讀后感篇六
幾年前，含淚讀完周國平的《妞妞》，她以哲學的悲慟感動了我，使我不忍卻又忍不住去讀她?，F(xiàn)在，再讀他的《寶貝，寶貝》，最大的感受就是，作者竟是如此癡情的一位父親！再次令我震驚。
《寶貝，寶貝》描寫的是妞妞的妹妹——啾啾的故事，是周國平在經(jīng)歷中年喪女又老年得子后多年的思考與積淀，在這本書里，交織著一位父親對女兒的深情和自然流露的哲學大師風范。他通過寫啾啾，寫父愛，寫大愛。他為孩子保留了一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。但這本書又不同于其他的家庭教育書籍，里面沒有很特別的育兒經(jīng)歷，作者倡導孩子順應天性愉快的成長。這是一本值得一讀的書籍，正如后記中祁智所寫：“看上去滿紙瑣碎，到底還是哲學家，比專門從事文學的人多了一只眼，不僅寫的有情趣，還有情調(diào)和情理?！?/p>
周國平說，“一個普通的父親，愛他的一個普通的女兒，這是我寫這本書的全部理由。”然而，在我看來，這卻是一本很好的值得家長借鑒的育兒書。他在教人們怎樣做不后悔的父母。
在“孩子多么需要歡笑”一節(jié)中，周國平告訴人們，“再忙的父母，也應該安排時間和孩子玩，而且不可敷衍，一定要全身心的投入。而保姆和老人帶孩子往往趨于保守，但求平安無事，鮮能顧及有趣，給孩子心智發(fā)育造成的損失雖然看不見，其實難以估量”。同樣作為幼兒父母的我，深有同感。因為這一點，在我兒子身上得到了驗證。幸虧我及時懸崖勒馬，再忙再累也盡量自己多帶孩子。我認識到，教育孩子，決不是只要在日常生活上照料好就行了那樣簡單！
周國平認為，孩子的“謊話”很可愛。“幼兒有強烈的榮譽感，希望自己是棒孩子，得夸獎，在這種心理的支配下，往往在想象中抹掉不如意的事實，于是真的覺得自己一貫正確了”。這一點，我極為贊同。還記得兒子在原來的幼兒園上小班時，班里一個小朋友的媽媽告訴我家奶奶說，老師打了她兒子，還打了我兒子，問我們可曾知曉。回家后，我們問他，可不管我們?nèi)绾问贡M伎倆，兒子都一口否定“沒有！”他告訴我們，老師打別的孩子了，但從沒打過他，因為他一直是個好孩子！然而，轉(zhuǎn)學一段時間后，有一天兒子突然對我說：“這個幼兒園比原先那個好，因為老師不打人！”我再次詢問，他竟然立刻承認原先那個老師確實打過他。由此可見，小家伙寧愿挨打，也要維護自己是個好孩子的謊言。
作為一位著名作家和哲學家，周國平相信，熏陶是最有效也最省力的教育，好的素質(zhì)是熏陶出來的。在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著的作用。在滿屋書籍和父母手不釋卷的環(huán)境里，啾啾從小就養(yǎng)成了閱讀的習慣?！拔覀儾唤o她報任何課外班，也無需操心她的功課，但她的學習成績始終優(yōu)秀”?？梢娭灰嬲⒅厮刭|(zhì)的培養(yǎng)，應試會是相當輕松的事。他認為，讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學習充滿興趣，是智育的最大成功。而熏陶是不教之教，養(yǎng)成了閱讀的習慣，也就開辟了熏陶的新來源，能夠從好書中受到熏陶，這是良性循環(huán)。我反思自己：作為一名普通的教師，作為一名普通的家長，我能給予我的孩子怎樣的熏陶呢？——唯有讀書的環(huán)境！相信在我孜孜不倦的閱讀堅持下，我的兒子也能被熏陶出好的素質(zhì)。我下定決心：自己要努力成為兒子學習的榜樣！
談到性格，周國平的觀點是：性格在很大程度上是天生的，談不上好壞，好壞是后天運用的結(jié)果。因此在孩子的.性格培養(yǎng)上，他的做法是順其自然，以鼓勵和引導為主，對優(yōu)點給予熱情的肯定，對弱點予以寬容，點到為止，常常還一笑置之，如此為孩子的個性發(fā)展提供自由的空間。父母的責任是做一個細心的觀察者，用優(yōu)點來制約弱點，而發(fā)揚性格本身的長處便是抑制其短處的最佳方法。他并請父母們相信：一個人有了突出的優(yōu)點，有一些弱點不算什么，將來必有所作為。讀到此處，我真為周國平叫好！相比之下，自己這個母親做的太不稱職了。脾氣暴躁的我，對于兒子的弱點，往往采取暴力措施，缺乏耐心和引導，致使孩子越來越遠離我，我要深刻反思和檢討?。酆⒆邮且环N本能，而尊重孩子則是一種教養(yǎng)，身為母親，我絕不能僅僅停留在動物性的水準上?。「兄x周國平，使我醍醐灌頂。
對于孩子發(fā)脾氣，周國平的建議也值得家長們借鑒。當孩子發(fā)無理脾氣時，家長一定不要和他辯論，跟他講死理，他肯定是聽不進去的，讓他清楚的知道你的態(tài)度就可以了。對于孩子因為無理要求被拒而鬧，表示冷淡即可，這比發(fā)怒更容易使他妥協(xié)和平靜下來。但當孩子表示妥協(xié)時，則一定要給他臺階下，及時給予鼓勵?；叵胛易约?，當兒子無理取鬧時，我便會和他一起發(fā)脾氣，自己一點也冷靜不下來。而這樣卻只會刺激孩子，使他越發(fā)失去控制。而這時，我卻又埋怨他：“這孩子怎么越來越難管了？”周國平的提醒，令我恍然大悟。
其實，我最喜歡周國平的一點是：他是一個真實的人。我為他的真誠而感動。他不像別的知名人士或影視明星一般，在公開場合只會大秀特秀夫妻恩愛、家庭和睦，其實真實情況說不定已經(jīng)臨近曲終人散了。而周國平在記述啾啾如何在他夫妻之間調(diào)節(jié)矛盾時，卻不憚把家庭口角披露于眾。其實，再和睦的家庭也有磕磕碰碰，這是真實生活的正常狀態(tài)。在婚姻這部人間樂曲中，小爭吵乃是必有的音符。正像他所說的那樣：湖面上不時刮起小小的風暴，掀起小小的波瀾，身在其中之時，或許覺得風急浪高，遠遠的觀看，不過是一些漣漪罷了，本身就是婚姻這道風景的組成部分。作者實實在在，敢于真實的剖析自己的人性和生活，他的真誠，讓我嘆服！
作者最后倡導幼兒的父母，要做孩子的秘書。家長要盡自己的力量記錄孩子在生長中的可愛表現(xiàn)，能記多少是多少，孩子將來一定會感謝父母的。家長要為孩子保留一份幼時生涯的盡可能完整的記錄。而想想自己，作為一位母親，我追悔莫及。在孩子幼小時，我只知道忙于工作，和孩子在一起的時間太少，使孩子享受不到足夠的母愛。那么，從現(xiàn)在開始，自己就努力做一名孩子合格的秘書吧，我還來得及。為了不做后悔的母親，我一定會珍惜兒子生命中這一段無比寶貴的時光的，決不能再錯過時機。試想一下，將來等兒子長大后，我把這樣一本記錄送給他時，他會多么高興?。『冒桑R上開始吧！
讀罷此書，我心情久久不能平靜。感動于這位癡情的父親，感動于這個可愛的寶貝，感動于周國平的實實在在的真誠的育兒建議。我會將周國平的這句話銘記在心：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當做朋友，乃是做父母的最高境界！
周國平作品讀后感篇七
在網(wǎng)上看到一篇文章，說周國平的《妞妞》不是一本讓人讀后“潸然淚下”的書，而是一本讓人“淚如泉涌”的書?！笆弧逼陂g到新華書店買書，站著隨手翻了《妞妞：一個父親的札記》一兩頁，眼淚就涌上來了。從某種程度而言，流淚是奢侈的，因為淚水可以滌蕩人心的許多雜質(zhì)；又或許父母之愛是一種本能，對生命的敬畏與珍愛也是一種本能，這種感情一旦被喚醒，書中的每一個字都會讓人心疼。而在后來從頭至尾的閱讀中，我確實都被這種心疼揪痛著。
如果說死亡是人類必須面對的命題，那么妞妞則是很早就直面的。她既是無知的，又是代表靈性的。她泡沫般的短暫一生，似乎專為承受苦痛而來，她生命的序曲同時也意味著終結(jié)。但她始終興致勃勃地“呀呀”學語、學步、學看世界，不曾計較生命的一寸寸逝去，而是以童心擁抱每一寸獲得；哲學家是代表父性的，小女人是代表母性的，他們看世界、看待生與死的角度和方式都不相同，他們沉淪的姿勢也全然不同。妞妞夭折后，哲學家與小女人選擇了分手，但妞妞永遠是他們生命中的至痛，永遠停留在彼此的記憶里。
每個生命都是偶然的，但這并不妨礙每個生命都是尊貴的；有些生命是短暫的，但它們都是獨一無二的?！舵ゆぁ芬粫鴽]有那種呼天搶地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道來，不渲染，不溢美，它的苦與笑都是直擊人心的，它對生命的尊重和愛讓人肅然起敬。這不僅是一本不幸的父親悼念他早夭愛女的書，更是一本頌揚生命，也緬懷和反省生命的書。本來很容易沾染的文人習氣，因哲學的底子而顯厚重；本來很容易出現(xiàn)的傷情、濫情，因情真意切和克制收斂的敘述方式而感人至深。
從前讀陸幼青的《死亡日記》，讀陶金的夫人追憶、悼念丈夫的書，都遠遠不可能有這樣的震撼。比起《妞妞》，前兩者多少是造作的——盡管這樣說是對亡者的褻瀆，請原諒我無意中的不敬。
周國平作品讀后感篇八
這樣突兀的標題，緣由來自于近日所讀周國平的散文集——《各自的朝圣路》。
作者認為，交往和獨處是人在世上活著的兩種基本生活方式，人們習慣只以某人和他人交際能力的高低來判定某人，卻往往輕視甚至忽略了一個人的獨處能力，也是人生體驗中不可或缺的組成部分。獨處的光陰，可以沉寂，可以幻想，可以思索，可以整理，甚至什么也不做，就用來漫無邊際的發(fā)呆也未嘗不可。
活在這紛亂噪雜的世上，要聽要學要懂要接受要認知的東西好多好多，久而久之來者不拒，仿佛內(nèi)存不夠用，交通堵塞的情形時有發(fā)生，用孤獨的心理經(jīng)歷去消化、整理、刪除、沉淀它，是再好不過的了。從獨處的消極意義來說，人性處于被壓抑和蹂躪的極端環(huán)境中時，被迫遭受著長期的孤獨與苦痛，也往往催生了一大批傳世名作的誕生。
更有甚者，作者援引國外學者的觀點認為，懼怕孤獨、害怕獨處的人，只具有“虛假的自我”，不敢也不愿直面空靈的自我，換言之，無顏面對自己的上帝！他們只能一味的順從迎合外部，而沒法通過自己內(nèi)心世界的強大，征服世界和他人，當然了，他根本連自己也不能說服。
借奧伊肯的觀點，現(xiàn)代人處在“社會生存情緒激奮而精神貧乏的瘋狂漩渦”當中，現(xiàn)實需求令人們幾乎將生命力全部投注到如何更佳的在外部世界中立足，而怎樣面對自己內(nèi)心世界這類的冷門話題，則被束之高閣。人不敢不愿獨處的理由之一，往往是疑心自己被歸為無能力人群。是呀，這都什么時代了，怎么還能一個人呆著呢。
再提升到宗教意義來講孤獨的話題，很多宗教的誕生，都是在孤獨冥思中頓悟開化立地成佛的。若干得道高人也偏好在云淡風清的絕壁前隱居獨處，也許只有在那樣的環(huán)境里，凡夫俗子的靈魂才能更好的接近神靈，去懺悔，去感悟，去聆聽吧。
多點獨處，多點眷戀留給孤獨吧。孤獨并不可怕，怕的是無法處理孤獨中的心理感受，亦或壓根沒法承擔孤獨中的沉靜寂寥，而憑空生出對于獨處莫須有的恐懼來。亞里士多德的一句話，讀后令人嘆服——“離群索居者，不是野獸，便是神靈。
我讀了我與地壇這本書，這一篇由中國著名作家史鐵生用自己的親身經(jīng)歷編寫而成的抒情散文集，史鐵生用樸實的語言和記敘的寫作方法表達自己對人生的看法與感悟，每一篇文章都寫的很細膩，我具體描述一下我印象最深的一篇散文——我與地壇的讀后感。
作者在雙腿殘疾后，找不到工作，找不到去路，什么都找不到了，在那個時候，他找到了地壇。作者覺得那是一個可以逃避一個世界的另一個世界，他說一個人更容易看時間，并看見自己的身影。他經(jīng)常在地壇里或默坐，或呆想，推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，窺看自己的心境，抒發(fā)對人生的感慨。
在文章中史鐵生寫到：“那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！弊髡弋敃r雙腿殘疾，自暴自棄，以為自己是最痛苦的那一個，但十幾年后才發(fā)現(xiàn)有一個不幸的兒子的母親才是最苦的那一個。作者那時一天到晚都在地壇里，能理解他知道他心中的苦悶的母親并沒有阻止他出去走走，但母親因為擔心作者常常跑到地壇附近，遠遠的望一眼他的背影再默默的回去。有時候找不到作者，她便會焦急的四處尋找，作者當時看在眼里，卻沒有出聲叫她：“也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲?！?/p>
在感受到作者深深的自責的`同時，我想到了我的母親?，F(xiàn)在這個時代，一般像我們這種年紀都是跟一群朋友在一起玩，跟父母在一起的人都很無聊。我覺得我沒有那么極端，但還是漸漸跟母親疏遠了。作者說他有一次回去拿東西就看到他母親還保留著原來的姿勢，我當時就想到了每次出去玩媽媽都會跟在收拾東西的我后面叨嘮什么要注意安全啊，小心色狼啊，謹防小偷啊。我每次都會好好好地敷衍一下就出門，讀了《我與地壇》之后我就開始想，每個母親都會關(guān)心自己的孩子，媽媽在背后實際上會有多擔心，但我卻還嫌她煩，想到這里我就感覺跟作者感同身受，但我覺得我比作者幸運，因為我的母親還健在，我還有悔改的機會，而作者只剩下無限的懊悔。
我覺得母親像水，溫柔地圍著你，擁抱你，在你要摔倒的時候接住你。俗話說柔情似水，我認為母愛就是這樣，水在平靜的時候就像母親和藹可親，溫柔的時候，但水的深處遠處會有小小的騷動，就像母親平時為我們擔心一樣；水會有波濤洶涌的時候，母親也是，但母親的焦急與怒火肯定因為孩子犯了錯或者被欺負了；水也有結(jié)冰的時候，這時候母親是心寒了，世上有太多的不孝子，一直辜負母親的培養(yǎng)和期待，只會索取不懂的付出。母親的一舉一動，她的情緒的起伏，她的悲喜，無時無刻不關(guān)系著她的孩子。母親是偉大的，不然怎么會有“母愛無私”這種說法呢？我們在水里無論怎么打鬧水都不會打還你，我們有時候遇到了不開心的事情都會跟母親發(fā)泄，態(tài)度很差，但母親會包容我們，會傾聽，會為我們指明方向。母親為我們做的事情可遠遠不止這些，我們的日常生活：做飯，洗碗，洗衣服，打掃衛(wèi)生等等全部都是母親一個人做；我們在學校里做錯了事情，去學校里聽老師的指責和批評的不是我們而是我們的母親，而她們每次出來都會笑一笑說沒關(guān)系，下一次改進就行了；我們的成績一直沒有提高，就算形式不同母親會一直在旁邊陪著我們，叮囑我們，鼓勵我們......史鐵生在《我與地壇》中說過：“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。”不僅是男孩子，女孩子也一樣。我們經(jīng)常會在各種書里面看到作者直到長大成人以后才明白母親有多辛苦，從而開始感嘆和后悔，但很多人現(xiàn)在就算看再多這樣的書也無動于衷。我非常慶幸我在向不歸路張望的時候被史鐵生拉了回來，所以我也想告訴所有人不要再錯下去了，好好珍惜我們現(xiàn)在擁有的東西，不要等失去了之后才懊悔。
史鐵生用樸實但卻讓人印象深刻的語言，雖然沒有直說，但描寫出了自己對當時一直讓母親擔心操勞的后悔和對母親的無盡思念。我想他跟我一樣，也想表達要好好珍惜自己的母親，因為現(xiàn)在他懂了，但后悔也來不及了。
周國平作品讀后感篇九
“人為有思想的蘆葦。”
周國平在散文中解釋這簡潔的哲人之語：其意，人如蘆葦，漂泊世間，唯貴思想?？磥?，蘆葦亦不一樣，我倒想這樣說：人如蘆葦，經(jīng)歷枯與榮，生與死，像蘆葦留下根死去，人留下思想；像蘆葦往深處扎根，向高處生長，人應認識真相，依舊追求善良。
根在蜿蜒，思想在生變。泰戈爾在《飛鳥集》中說；欣賞著每個孩童降臨時仍有的天真，便知道上帝對人類還沒有失望。憑借這份寄予希望的天真，我曾相信人性善良。那是一個相信美好的年紀。既然天是藍的，為什么人性不是善良的？——因為黑夜里天空是暗的。與其糾結(jié)人性是善，是惡，不如說人性是真實的。有人說，心里陽光，整個世界都是陽光的，心理陰暗，整個世界都是陰暗的。其實不然，世界只是這世界，陽光與陰影從來共存，“她不很漂亮，她不涂胭脂。”“當你面對陰影時，請不要忘記那是因為你的背后有陽光?！碑斈忝鎸﹃柟鈺r，請不要忘記你的背后有陰影。
記得龍應臺的一篇散文《相信不相信》。當時不懂龍應臺的迷失，因為知道的少，所以對已知的格外相信?！爸赖脑蕉?，越無知?！碧K格拉底這句話大概有兩種解釋：一、知識愈豐富，愈認識到知識的無窮，從而相對于所有知識而言，感到自己無知，就如同達芬奇說：豐實的麥穗總是低下頭顱。二、即周國平說的，開卷未必有益，也可能有害。蒙田稱之為“書殛”。書多易無主見，西方哲人有“別人思想的跑馬場”這一比喻。比如，讀了江南味的文章，信了命數(shù)；讀了佛系，改了在意。知道的多了，反而迷茫。人貴思想，思想何貴？我想就貴在：看見了真相，依然追求善良?？上В镆韵≠F，于是大多數(shù)迷茫。
“給你一個假期，你愿意到熱鬧的都市，還是寧靜的江南水鄉(xiāng)？”
“有一場散步，你愿一人欣賞，還是與人同行？”
“一切問題都有兩個答案。”這是辯證的開始，也是迷茫的起點。尼采說：“若人不能拯救生命，我何以忍受為人。”一言中，人高貴，人可厭。認識到人可厭的真相，依然追求人的高貴，不被同化，不為所累，這或是思想。如果善是主流，我愿化身而入；如果善是支流，我更愿融身流入。不是不知世俗，恰恰是因為看見了世俗。每當注意到黑夜里仍有月光，我就知道人應追求善良。邪惡的力量來自利益、欲望，善卻可以在沒有利益甚至失去利益時發(fā)出力量。當羅馬不在羅馬，成其偉大。當我不在我，成我善良。我關(guān)注如何死勝過如何生，因為為之而死，借之以生。
但“一切問題都有兩個答案。”人性是真實，世界只是這世界，陰影與陽光從來共存。所以陰暗不可缺少。正如《戰(zhàn)爭之王》的臺詞：“世界就是這樣運轉(zhuǎn)?！敝車皆谏⑽睦镎f：“如果一個教派的教義是去除一切煩惱、疾病、邪惡，我們就有理由認為它是迷信，而不是宗教。”如果到達極善，緊接著或許就會是極惡。這無關(guān)樂觀與悲觀，這只是真實。我們難以改變這世界，卻可以認識世界的真實，在這份真實下，讓追尋善良走在路上。像晨昏線平分晝夜，夜里的人依舊欣賞星空，欣賞明日依舊的光亮。
“親愛的孩子，我不能再現(xiàn)身了。我把我最珍貴的天真給你，用以抵擋人間的凡塵，希望你回到我身邊時，依舊善良?！?/p>
周國平作品讀后感篇十
在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當代哲學家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。
在一個美好的日子里收到了一位遠方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個標準：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫；否則就不寫?？傊?，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么。”
周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周國平散文精遜時的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的'不是道理，只是自己的感覺，而這應該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學命題，但是哲學在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經(jīng)把對生命的理解融進了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思?！熬哂性娙藲赓|(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜?！边@是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
最佩服周國平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄。”這話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。下面就是他關(guān)于愛情、婚姻和家庭的精彩論述：
一個男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。(《性-愛五題》)。
對待女人的最恰當態(tài)度是，承認我們不了解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神秘的感覺。(《性-愛五題》)。
相愛的人給予對方的最好的禮物是自由。兩個自由人之間的愛，擁有必要的張力。這種愛牢固，但不板結(jié)；纏綿，但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。(《性-愛五題》)。
男女之愛往往從藝術(shù)境界開始，靠技術(shù)境界維持，到維持不下去時，便轉(zhuǎn)入魔術(shù)境界。
周國平作品讀后感篇十一
喜愛回憶過去，正因好像那逝去了的，都是最完美的。
其實我錯過的豈止是一場雪而已。每個周末，老組長都會打來電話，“哎，我又攢了一篇文章，放在共享里，你看看。”有時候剛撂下電話，我就把這件事忘到九霄云外去了。其實我錯過的不僅僅有那文采斐然的文章，我還錯過了這世的很多風景，和那風景后的很多故事。
這天點開他的文字，看著那“帶著露珠的麥苗”，看著那針砭實事的犀利語言，看著那游走在自然中的快樂。突然有種失落。
我忘記了什么？
還記得上師范的時候，喜愛在坐車的時候挑一個靠窗的位置，把頭側(cè)向窗外，出神的望著窗外，雖一路無語，卻也一路有情。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風景，不知道賺取了我多少的情感。那時的天是什么顏色，雨是什么聲響，都裝在我的眼睛里。因此從那時開始，我開始寫詩，一切現(xiàn)實的、朦朧的，都在我的筆下，攢成了一首首小詩，從未投過稿，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想。
我忘記了什么？
我知道，這路上的風景，不會為了我而駐足，等我長成一道風景，與我與你都不再相互漠視的時候，我就會與你一齊融成一片綠色、融成一片金黃。當你把你的眼睛鐫刻在樹上，像極了一棵白楊樹，在有風的日子里，你放開嘹亮的嗓音，在夜深的校園里，再去驚擾那個年輕人的夢，讓他能夠爬上屋頂去偷窺你的美麗時，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。
喜愛回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘，正因在這一秒鐘以前的那一秒中，那便又是一段回憶了。
讓生活完美，讓回憶精彩！
周國平作品讀后感篇十二
隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺詞，"人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經(jīng)最反感的樣子"，而這種變化是保護自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效?？墒?，夜深人靜輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，也會討厭現(xiàn)在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經(jīng)典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。
而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態(tài)度，正如周國平所說，"我的.人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕"，"一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情"。所以，端正態(tài)度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態(tài)。
所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認識自身、活出自己。社會愈加現(xiàn)代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。
與書相伴，人生幸哉！
周國平作品讀后感篇十三
讀完《妞妞》時準備寫篇讀后感，由于一些原因擱下了，于是在讀完《寶貝寶貝》后一起寫對這兩本書的感想。
《妞妞》仍然是語文老師介紹給我的，那是在我讀完《明朝那些事兒》后和老師的一次談話中得知的，當時我說我喜歡中國女作家的書，我總覺得譯本失去了原有的味兒，而外國名著再有名，我也沒有能力讀原著，其次，女人的心思比男人細膩，而我作為一個女性讀者，女人的書自然合我的胃口，老師說周國平比女人的心思還細膩?，F(xiàn)在，我表示認同。
8月23日新都桂湖大街上，中午由于午飯的事我和強哥發(fā)生爭吵，為了避免難堪，我走進一家小書店平緩心情，然后就看見了《妞妞》，我毅然決然的掏了身上所剩不多的錢買了下來。之所以提到買書的過程，因為在后來失戀的那段日子里一直是妞妞陪伴著我，讓我對生命誠可貴，愛情價更高提出了質(zhì)疑，《妞妞》告訴我，沒有任何東西比我還活著，還存在于天地之間更應該感到幸福。妞妞喜歡說：他媽的，我學會了，我愿意和妞妞一起咒罵，罵的是什么？罵一切該罵的。
《妞妞》后記里周國平提到了和雨兒的離異及現(xiàn)在的女兒啾啾，于是我托姐姐在卓越網(wǎng)買下了《妞妞》的姊妹篇《寶貝寶貝》。
讀《妞妞》是沉痛惋惜的，讀《寶貝寶貝》是愉悅欣喜的。啾啾是幸運的，擁有著妞妞沒有的健康，有著常人的體質(zhì)。然而，如若沒有妞妞，啾啾的幸運便不會對比的如此鮮明，所以，其實我們都是幸運的，只是身邊少了如妞妞一樣的參照。
寫到這兒，我有必要大概介紹下這兩本書：《妞妞》是周國平為先天患有癌癥，只活了一歲半便重新回到天堂的女兒妞妞寫的書，書中記錄了妞妞一歲半生命的璀璨，同時也有大量的篇幅記錄了與妻子雨兒關(guān)于妞妞、生命等的談話，另外更有很多對人生思考的哲學。當然，這一切都圍繞著那可愛至極、可憐至極的妞妞?！秾氊悓氊悺肥侵車綖槠渑c紅的女兒啾啾寫的書，書中分類呈現(xiàn)啾啾從出生以來的各類生活趣事，將啾啾鮮活的展現(xiàn)了出來，書中關(guān)于人生等高層次的哲學問題談論的相對少一些，第三任妻子紅也主要是以啾啾媽媽的身份出現(xiàn)在書中。
啾啾的幸運不僅僅相對于妞妞，啾啾的健康也不僅僅是相對于妞妞。啾啾有著一對開明的父母，有著很多孩子沒有的健康心理。昨天我說了一句話：早上七八點起來學習，我會覺得你很認真，早上五六點起來學習，我會覺得你很可憐。我的這個觀點會招來很多人的唾罵，可是我依舊覺得不應該過快節(jié)奏的生活，那樣的高壓只會讓其成為生活的傀儡，享受生活更無從談起。同時生活必定得用有意義的事來充實著，所以我也鄙視整天游手好閑的人，我想說的'就是生活也需要一個度，當然這僅僅是我的觀點。巧的是，和周國平不謀而合了。
兩本書連著讀下來，將妞妞與啾啾對比起來，我想說的依舊是沒有什么比我還活著更重要。茍活，是可恥的，殉節(jié)，是偉大的?？墒怯行┨囟ㄇ榫诚?，我認為茍活并不一定就恥于殉節(jié)，活著，是一種戰(zhàn)略性的眼光，沒有了資本，談何貢獻？所以，那段失戀的日子里，我始終將《妞妞》背在包里，我始終將健康放在首位，慚愧的是身體依舊出了些小狀況，不過在妞妞的陪伴里，我挺了過來。挺了過來后的日子里啾啾開始陪我，啾啾的可愛，周國平在對孩子教育上表現(xiàn)出來的文人的淡泊指引著我，我想在接下來考研或考公務員這條艱苦的路上這樣的心態(tài)將使我輕松許多，對結(jié)果也會看淡很多。
所以，最后，我感謝老師介紹給我這本書，感謝周國平寫下這兩本書，感謝家里長輩培養(yǎng)了我讀書的習慣。同時，我也號召大家讀書，書中的黃金屋、顏如玉只有愛書之人才會發(fā)現(xiàn)。
周國平作品讀后感篇十四
喜歡周國平的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和詩情交融著稱。最喜歡他的這本《愛與孤獨》，屬于他的情感體驗卷，或許因為人都是感性的動物，愛情、友情、親情都更接近生活，更容易產(chǎn)生共鳴。
“終有一天，我們會明白，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病、精神的悲傷還是社會性的挫折，我們都必須自己承受，再愛我們的父母也是無能為力的?！薄拔覀儧]一個人的確都是無依無靠的孤兒，偶然地來到世上，又必然地離去?！蔽覀兠總€人都是個偶然的結(jié)果，就像周國平說的，在我們的父母想遇、相識、相愛、結(jié)合的時候，只要有任何一個環(huán)節(jié)出錯，那么現(xiàn)在的你就不存在了。正因為我們是獨立的個體，所以我們必須勇敢、堅強，不斷地是自己變得強大，才能是自己在苦難、精神的悲傷中得到解脫。
“孤獨者和恨者都是會愛的，冷漠者卻與愛完全無緣。如果說孤獨是愛心的沒有著落，恨是愛心的受挫，那么，冷漠就是愛心的死滅?！睆垥燥L在《只因為年輕》一文中也說過：“愛的反面不是恨，是漠然?！迸c周國平認為的愛的反面是冷漠不謀而合。愛的反面應該是與其完全對立的一種情感，而恨只是愛的另一種極端。愛也好、恨也罷，都是一種強烈的情感，無法讓人忽視。唯有淡漠，才有不以為意之意，無所謂，可有可無。
這個社會，發(fā)現(xiàn)并沒有小時候了解地那么美好。開始接觸形形色色的人，面對各種各樣的誘惑，只要一不小心，一念之差就可能誤入歧途。青春，就不再完美。青春很短，只有我們真正的珍惜了，它才能是一筆保值的財富。不要等到，揮霍得一無所剩才懊惱嘆息。
……。
周國平作品讀后感篇十五
在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當代哲學家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。
在一個美好的日子里收到了一位遠方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精選》《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。
周國平在《自序》中說：“我給自己（的寫作）建立一個標準：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫；否則就不寫?？傊?，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么?！?/p>
周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了！有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了?！边@正是我讀《周國平散文精選》時的感覺。
周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理，只是自己的感覺，而這應該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學命題，但是哲學在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經(jīng)把對生命的理解融進了自己的體內(nèi)。
在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思?！熬哂性娙藲赓|(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜?！边@是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。
最佩服周國平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄?！边@話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/18085430.html】
