常德的導(dǎo)游詞英語（精選23篇）

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常德的導(dǎo)游詞英語篇一

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。下面是本站小編為大家整理的常德桃花源。

導(dǎo)游詞。

希望對(duì)大家有所幫助!

各位游客朋友：

大家好!歡迎來到世外桃源----桃花源旅游觀光!

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>

現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副。

對(duì)聯(lián)。

：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生?！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌。[死去何所道，托體同山阿。”從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對(duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。現(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來?！笔菍懱一ㄔ床赜谙上畠?nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛。

詩詞。

對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹，一覽可飽平生之眼福。

常德市位于湖南省西北部洞庭湖之濱，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，是—個(gè)歷史悠久，物產(chǎn)豐富的“魚米之鄉(xiāng)”也是—個(gè)發(fā)展迅速、自然條件優(yōu)越的新興工業(yè)城市。是湘西北重要的交通樞紐、能源基地和政治文化中心，也是三峽——洞庭湖、南岳衡山——張家界黃金旅游走廊的紐帶與中樞。先后獲得“國際花園城市”“國家衛(wèi)生城市”、“全國文明城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家園林城市”、“全國交通管理優(yōu)秀城市”、“全國社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)城市”、“全國城市環(huán)境綜合整治先進(jìn)城市”等榮譽(yù)稱號(hào)。

桃花源是我國東晉大詩人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境遺址，后人所稱“世外桃源”真跡，距今已有1600余年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值，成為中國歷史滄桑、文化變故的產(chǎn)物，是世界隱逸文化的見證，可以代表中國歷史文化的一個(gè)層面，閃爍著人類文明的光芒。

桃花源始建于晉，初興于唐，鼎盛于宋，大毀于元，時(shí)興時(shí)廢于明清。桃花源在歷史上就是我國四大道教圣地之一，與峨眉、武當(dāng)、南岳齊名，有第三十五洞天、四十六福地的美譽(yù)，融合儺、道、佛、儒等多種文化。千百年來，咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩文和墨跡。解放后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次視察桃花源，關(guān)心桃花源。1995年3月24日，原視察桃花源，在考察了桃花源的人文景觀歷史之后，認(rèn)定：“這就是陶淵明筆下的桃花源”，并題詞留念。

桃花源風(fēng)景名勝區(qū)總面積157.55平方公里，其中核心景區(qū)面積8.12平方公里，有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個(gè)景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。同時(shí)，還有百里沅江風(fēng)景線，戰(zhàn)國采菱城遺址、星德山、仙姑洞、熱市溫泉、宋教仁故居、翦伯贊故居等外圍景觀。瀟湘八景之一的漁村夕照，位于景區(qū)之中。

桃花源地處湘西北，是湖南通往中國西部的門戶，319國道貫穿其中，位于長沙、張家界、三峽、湘西四地的中心，距這四地均在200公里左右。桃花源水陸空交通便捷，沅水經(jīng)洞庭湖水路可直達(dá)岳陽，距常德桃花源機(jī)場僅30公里，距常德火車站和常長高速公路40公里，將于20xx年開通的常張高速公路和將于20xx年開通的常吉高速公路的桃源進(jìn)出口距風(fēng)景區(qū)僅20公里。桃花源已成為長沙——張家界，長沙——湘西兩條旅游黃金線中不可替代的驛站。

目前，桃花源被公布為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國aaaa級(jí)旅游區(qū)、國家森林公園和湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年6月12日，在日本大阪第五屆國際黃金旅游線路格萊梅獎(jiǎng)(1997年度)評(píng)選大會(huì)上，長沙——桃花源——張家界旅游線路獲目的地開發(fā)特別獎(jiǎng)，成為我國唯一獲獎(jiǎng)的黃金旅游線路。桃花源已被人們公認(rèn)為一生非游不可的全國8個(gè)人文景觀之一(見《深圳青年》20xx年第一期)。桃花源還先后被樹立為全國保護(hù)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、湖南省文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。

桃花源位于湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不絕的沅江，后面是綿延起伏的武陵群峰，境內(nèi)古樹參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭臺(tái)碑坊裝點(diǎn)，宛若仙境。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。

尋訪桃花源，一般乘車至桃花山牌坊下車。桃花山牌坊在公路南側(cè)，始建于1943年，后傾塌，1973年按原貌修復(fù)，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和“桃花源”三個(gè)遒勁大字。牌坊兩邊的大柱上，有"紅樹青山斜陽古道，桃花流水福地洞天。"對(duì)聯(lián)一幅，概括了桃花源的主要景致。過牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。

溪的右側(cè)，長著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。桃花溪一帶的景致，有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃樹林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！比粼谔一ㄊ㈤_之時(shí)來到這里，可見桃樹蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的艷麗如姻脂。千樹萬樹，如織就的云錦，令人陶醉。穿過桃樹林，涉過窮林橋，可以看到不遠(yuǎn)處有一座廊廡環(huán)繞的建筑，這便是桃花源內(nèi)著名的菊圃。菊圃是因?yàn)楦浇樵跃栈ǘ妹?，由于廊中有歷代碑碣林立，所以又叫碑廊。碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態(tài)渾厚，風(fēng)格古樸。

常德的導(dǎo)游詞英語篇二

導(dǎo)游詞。

是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的湖南常德桃花源導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

各位游客：

你們好，歡迎你們來到長沙旅游，我是你們的導(dǎo)游。

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。

傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。

現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副。

對(duì)聯(lián)。

：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。”是說當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。

走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生?！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。

歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對(duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來?！笔菍懱一ㄔ床赜谙上畠?nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。

穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：

“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂?！?/p>

它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛。

詩詞。

對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。

不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。

走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風(fēng)景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無生活之憂。

真如陶詩中所說：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。

現(xiàn)在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚草相樂，傳說漁郎被秦人宴請，于此盤桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”

現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生?！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌。[死去何所道，托體同山阿?！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對(duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來?！笔菍懱一ㄔ床赜谙上畠?nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。

走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風(fēng)景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無生活之憂。真如陶詩中所說：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。

現(xiàn)在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。過了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚草相樂，傳說漁郎被秦人宴請，于此盤桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!

各位朋友，桃花源景區(qū)就給大家講解到這里，感謝大家對(duì)我工作的支持。

桃花源因桃樹成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。

每年桃花盛開,這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結(jié)隊(duì)的來到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭奇奪艷，有的花只是粉色,有點(diǎn)花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的小臉,粉嘟嘟讓人心動(dòng)得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。

桃花源還以詩人陶淵明的桃花源記而馳名中外。讀過陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識(shí)桃花源的陶淵明就是借助一個(gè)秦人古洞而大功告成的。只見古洞前涼氣颼颼，洞內(nèi)燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會(huì)兒變寬、一會(huì)兒又變窄，曲曲折折頗有探險(xiǎn)韻味了。行走間斂氣靜聽，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開朗，呈現(xiàn)在眼前的是另一番天地，不遠(yuǎn)處是一個(gè)被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。

千百年來,桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬游客來觀光游覽.朋友,百聞不如一見,請到這里領(lǐng)略桃花源神奇迷人的景觀吧!

各位旅客朋友們：

大家好!

桃花源，亦稱桃源山，雅稱“世外桃源”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，該區(qū)先屬楚國黔中地，后屬秦國黔中郡?！逗鬂h書》載：黔中郡于漢高帝五年(前202)更名武陵郡，“在洛陽南二千一百里”。陶淵明《涂口》詩稱：“遙遙至南荊”，即此。唐杜光庭《洞天福地記》云：三十五洞桃源山，在朗州武陵縣。宋《輿地廣記》云：“乾德元年(963)析武陵縣置桃源縣。有桃源山。明《一統(tǒng)志》載：桃源山在常德府桃源縣西南三十里，其西南有桃源洞。亦名秦人洞。《辭?！?989年版第1466面載：“桃花源”亦稱“桃源”，參見“世外桃源”。在湖南省常德市水溪附近，面臨沅水，背倚群山，風(fēng)景優(yōu)美。中國科學(xué)院、湖南省綜合科學(xué)實(shí)驗(yàn)基地縣考察隊(duì)，《桃源縣綜合。

考察報(bào)告。

集》載：桃花源屬于湘贛丘陵的一部分，地處雪峰山、武陵山隆起帶的東北端，及中生代西洞庭湖凹陷的西南角?！逗鲜√一ㄔ达L(fēng)景名勝資源調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告》載：桃花源主體景區(qū)的地理位置，為東經(jīng)110°25′—27′，北緯28°47′—49′。

桃源縣為桃花源的當(dāng)然媒介區(qū)。西與懷化市沅陵縣、張家界市慈利縣、永定區(qū)接壤，東與常德市臨澧縣、鼎城區(qū)交界，北抵常德市石門縣，南倚益陽市安化縣。桃花源景界呈錘子形，斜置于桃源縣西南。景區(qū)面積157.55平方公里。其中，桃花源主體景區(qū)15.8平方公里，桃花源沅水風(fēng)光帶水域44.85平方公里，外圍保護(hù)區(qū)96.9平方公里。景界一般超過區(qū)界。桃花源主體景區(qū)，東倚重丘與鼎城區(qū)堯天坪鄉(xiāng)相聞，西枕沅水與桃源縣剪市鎮(zhèn)相望，北觀桃源縣漳江鎮(zhèn)，南傍桃源縣桃花源鎮(zhèn)。內(nèi)含國有湖南省桃源桃花源林楊、桃花源鎮(zhèn)桃花源村、三合村、茶莊村、雙峰村、青山村和桃花源居民委員會(huì)。桃花源沅水風(fēng)光帶水域，沿途可觀桃源縣陬市、木塘院、楓樹、車湖垸、青林、漳江、桃花源、鄭家驛、寺坪、剪市、凌津?yàn)?、興隆街、燕家坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬獨(dú)立景點(diǎn)。

憑山水走勢和地貌特征，將桃花源主體景區(qū)，區(qū)劃為5個(gè)自然區(qū)：避秦處(秦人村)、靈境湖、桃花山、桃源山和桃仙嶺;將桃花源沅水風(fēng)光帶水域，大致區(qū)劃為4個(gè)自然段：一線天風(fēng)光段、夷望溪風(fēng)光段、凌津?yàn)╋L(fēng)光段和武陵川風(fēng)光段。避秦處景區(qū)，位于嶂山西南，含施家沖自然村。靈境湖景區(qū)，位于嶂山東南，含江家沖、艾家沖2個(gè)自然村。桃花山景區(qū)，位于嶂山歸鶴峰正西，含天尊崖、葉家灣2個(gè)自然村。桃源山景區(qū)，位于黃聞山，含其山主體及八疊坡、白馬渡山、青龍嘴、白虎嘴等尾余部分。桃仙嶺景區(qū)，含汪家沖自然村上部紅巖山峪。一線天風(fēng)光段，位于燕家坪鄉(xiāng)高都驛上下，含一線天和上天龍等山石景觀。夷望溪風(fēng)光段，位于夷望溪下游，含鯉魚跳龍門和水心巖等山石景觀。凌津?yàn)╋L(fēng)光段，位于凌津?yàn)Y子灘處北岸，含穿石和欽山等山石景觀。武陵川風(fēng)光段位于白鱗洲至陬市洋洲，含三日同輝、白馬雪濤、綠蘿晴畫、梅溪煙雨、楚山春晚、漳江夜月、潯陽古寺、艟舫晚渡和“三閣”(白佛閣、文昌閣、漳江閣)、“三塔”(回風(fēng)塔、楚望塔、文星塔)等著名人文和自然景觀。

各位游客朋友：

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。

傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>

現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。

走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：

“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生?！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：

“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿?！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。

歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對(duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來。”是寫桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。

穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：

“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂?！?/p>

它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。

不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。

走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風(fēng)景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無生活之憂。

真如陶詩中所說：

“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。

現(xiàn)在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。

常德的導(dǎo)游詞英語篇三

巴黎，法蘭西共和國的首都，歷史文化名城，世界之一美國最繁華的大都市。

有20xx年的歷史，作為法國的首都也有800多年了，是一座古老的都城。

還有一個(gè)美麗的名字——花都。

但是花不是花，是浪漫。

巴黎是真正的花之城。稱之為花。無論是在桌子上，在陽臺(tái)上，在院子里，還是在窗前，在街上，人們的懷里，滿眼都是盛開的花朵，醉人的香氣彌漫在空氣中。而那些五彩繽紛的花朵和公園，更是讓人流連忘返。這是一座有著多年歷史的城市。

與它的聲譽(yù)相比浪漫在巴黎，我感受到更多。鮮花這個(gè)標(biāo)題更合適，因?yàn)樗凳玖诉@個(gè)城市的多樣性。的確，一千個(gè)人面對(duì)巴黎，就像面對(duì)一千個(gè)不同的巴黎。高貴、寬廣、莊重、安靜、精力充沛、不和諧音，不同的人會(huì)有不同的感受。

巴黎城占地105平方公里，周圍有七個(gè)省，并構(gòu)成一個(gè)更大的，占地120×平方公里，約1000多人，這就是西歐大都市。高聳的埃菲爾鐵塔、金碧輝煌的凡爾賽宮、莊嚴(yán)的`凱旋門、舉世聞名的巴黎圣母院等。，吸引著來自世界各地的游客前來。

巴黎著名的景觀除了埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮`巴黎圣母院，還有70多個(gè)博物館、眾多景點(diǎn)和歷史遺跡、教堂廣場，如果要細(xì)細(xì)品味，1年是不夠的。

先不說別的，先說巴黎...

巴黎圣母院位于巴黎市中心塞納河畔，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·薩利決定修建的，整個(gè)教堂于1345年竣工，歷時(shí)180多年。

曾經(jīng)有許多偉大的儀式在這里舉行，如1945年宣讀贏得第二次世界大戰(zhàn)的贊美詩，以及如法國美國總統(tǒng)戴高樂將軍；1970年的葬禮。巴黎圣母院是世界建筑史上的一座石頭建筑，被譽(yù)為水平巨大的石頭交響曲。雖然這是一座宗教建筑，但它閃爍著法國人民的智慧，反映人對(duì)美好生活的追求和向往。

常德的導(dǎo)游詞英語篇四

各位朋友：大家好!

俗話說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”，在此，我代表柳葉湖人，真誠地歡迎你們的到來!

柳葉湖位于常德古城東北，距城區(qū)2.5千米，總面積44.96平方千米，其中水域面積21.8平方千米，約為杭州西湖的3倍，1994年6月，經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)旅游度假區(qū)，2001年11月2日被批準(zhǔn)為全國首批aaa級(jí)旅游景區(qū)。

有人曾這樣形容柳葉湖“常在湖邊走一走，活到九十九，常到湖面游一游，無煩無惱無憂愁。”

柳葉湖堪稱“中國城市第一湖”。

為什么這樣說呢?因?yàn)椋旱谝?風(fēng)景優(yōu)美,資源獨(dú)特,柳葉湖既是休閑度假的城市樂園,又是水上運(yùn)動(dòng)的國際賽場;第二、柳葉湖有城、湖、山一體的組合優(yōu)勢;第三、文化底蘊(yùn)豐厚,有被世人傳說的人仙千古奇戀劉?？抽杂龊傻墓适隆?/p>

柳葉湖的美景早已有人評(píng)述，楚國詩人屈原曾在這里泛舟吟唱朗州司馬劉禹錫在這里送客賦詩，寫下了“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的田園詩章。

現(xiàn)代有人贊嘆說“山無陽朔氣嵯峨，水比西湖綠許多，春風(fēng)十分惠常德，七分都在柳湖波?！?/p>

這就是柳葉湖國際禮賓廣場，它建于1999年亞洲皮劃艇比賽期間，由上海同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)。

有人說柳葉湖是盛產(chǎn)美夢的地方，也是夢想成真的地方，因?yàn)檫@里是手捧鮮花、胸掛獎(jiǎng)牌、觀眾喝彩的地方，您看，前方就是給運(yùn)動(dòng)員頒獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

廣場中間是一幅由許多小方塊拼成的世界地圖，象征著開放的常德歡迎五洲朋友，26根旗桿環(huán)繞立于廣場周圍。

在不比賽的時(shí)候，這禮賓樓已改為柳葉湖賓館。

住在這里，也可以讓您在同樣價(jià)格上，得到不一樣的享受。

復(fù)基橋是這環(huán)湖觀光帶上唯一的一座橋。

橋全長150米，共有30孔，建于1999年亞洲皮劃艇比賽前。

因劉復(fù)基當(dāng)年就住在這里，所以取名叫復(fù)基橋，劉復(fù)基是武昌起義實(shí)際策劃人。

現(xiàn)在這里建成了湖南水上運(yùn)動(dòng)學(xué)校。

這里就是柳葉湖國際水上運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)區(qū)，建于1999年亞洲皮劃艇比賽前。

起點(diǎn)區(qū)是水上運(yùn)動(dòng)比賽時(shí)用于發(fā)令和運(yùn)動(dòng)員、裁判員休息的地方，從起點(diǎn)區(qū)到終點(diǎn)區(qū)是2500米國際標(biāo)準(zhǔn)賽道。

比賽時(shí)，柳葉湖這一波清水就變成了運(yùn)動(dòng)健兒劈波斬浪的競技場，這長長的環(huán)湖觀光帶就變成了看臺(tái)。

“柳葉美景看不夠，請君再上觀景樓”，下面請隨我登上起點(diǎn)區(qū)觀景樓。

登上這里，大家就會(huì)有一種不一樣的感覺，心曠神怡!在這里可以鳥瞰柳葉湖的全景，展現(xiàn)在我們面前的就是一幅絕妙的圖畫：湖堤上楊柳風(fēng)姿綽約、湖面上舟帆點(diǎn)點(diǎn)、樹林里白鶴翻飛，清風(fēng)徐來，極目遠(yuǎn)眺，令人神思遐想。

柳葉湖常年平均氣溫比城區(qū)低2攝氏度，是大自然的空調(diào)：空氣中的負(fù)離子達(dá)3～5萬個(gè)，同時(shí)也是一個(gè)巨型的天然“氧吧”。

那就是狐仙島，相傳劉海哥與胡大姐相戀就發(fā)生在這里。

那時(shí)候，水比現(xiàn)在要淺，劉海哥砍柴經(jīng)過這里時(shí)，正巧遇到胡大姐，一段千古人仙奇戀便由此說開去，現(xiàn)取名叫狐仙島。

《劉?？抽浴番F(xiàn)已成為廣為傳唱的花鼓戲，是全國四大愛情神話故事之一。

北面的山叫白鶴山，山上森林覆蓋，松竹青翠，清溪蜿蜒，泉水潺潺，是白鶴、白鷺、野鴨、蒼鷺的棲息地，它們或飛于松樹上，或戲水覓食于湖中，或呼朋引伴翻飛游戲，構(gòu)成了柳葉湖一幅美輪美奐的風(fēng)景畫。

這里將建成柳葉湖鳥類自然保護(hù)區(qū)。

西北面那座山叫太陽山，太陽山主峰高560.56米，上面現(xiàn)建有電視轉(zhuǎn)播塔、多普勒雷達(dá)站等。

太陽山相傳是后羿射日時(shí)掉落的'隕石。

太陽山周圍有月亮山、花山等。

月亮山相傳是嫦娥奔月的地方，在那里，還存在嫦娥奔月臺(tái)。

感謝大家一路對(duì)我工作的支持，謝謝你們!

各位團(tuán)友：

大家好!歡迎大家游覽山水生態(tài)旅游度假區(qū)—常德柳葉湖 。

柳葉湖的形狀像一片柳葉，又因?yàn)橹車詽M了柳樹，故名之柳葉湖。

柳葉湖位于常德古城東北，距城2.5公里。

它北有太陽山、月亮山、白鶴山，南抵沅水。

1944年6月，經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)旅游度假區(qū)，2001年11月2日被批準(zhǔn)為全國首批aaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。

規(guī)劃面積44.96平方公里，其中水域面積21.8平方公里。

常年平均氣溫比城區(qū)低2度。

柳葉湖的水有幾個(gè)特點(diǎn)：

一是水特別活，柳葉湖的南面與沅水相連，隨沅水流入洞庭湖、長江，一年至少可以換三次水，但是杭州西湖十五年才換一次水。

二是水特別的平，柳葉湖的平均水深是4到6米，水面特別平，特別適合水上運(yùn)動(dòng)。

在現(xiàn)在的柳葉湖上，有2500米的標(biāo)準(zhǔn)賽道，全世界的皮劃艇比賽、中美劃水對(duì)抗賽，以及省內(nèi)的一些比賽，都曾經(jīng)在這里舉行，此前設(shè)在岳陽國家水上運(yùn)動(dòng)基地也于1955年搬到了常德，這就是說明常德柳葉湖適合水上運(yùn)動(dòng)。

三是水特別清流澈，柳葉湖的水達(dá)到了國家二級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)，能見度是2到3米，養(yǎng)的魚也是非常鮮嫩，在這里有一種說法是，如果市場上的魚賣到五塊錢一斤，那么柳葉湖的魚一定會(huì)賣到七塊錢一斤的。

這是因?yàn)檎磕甓紩?huì)拿出一些錢來補(bǔ)助周圍的漁民，要他們用草喂魚，吃水草的魚長得慢，但很鮮嫩。

從這一點(diǎn)也可以看出，政府對(duì)柳葉湖水質(zhì)保護(hù)是很注意的。

柳葉湖有著濃厚的文化沉淀，這里曾經(jīng)養(yǎng)育過兩位總理級(jí)人物，熊希齡和楊嗣昌，同時(shí)在這里還有四大愛情故事之一的狐仙之戀。

湖南著名的花鼓戲“劉?？抽浴钡墓适乱舶l(fā)生在這里。

劉海哥家住在太陽山腳下，家有老母，多病。

有一天出去采藥，被狐仙胡大姐看中，沒有經(jīng)歷過人間愛情的胡大姐特別羨慕人間戀情，故化作一棵靈芝，劉海哥一看到靈芝，心想，今天的運(yùn)氣可真好，非常的高興，采下來順便拿到嘴邊一吻，這一吻賦予了胡大姐靈氣，這一吻，也堪稱柳葉湖第一吻。

柳葉湖是一個(gè)風(fēng)景如畫、浪漫深情的地方，到這里以后，各位，你們很可能會(huì)領(lǐng)略到柳葉湖第二吻哦!

有一句話說，游山張家界，親水柳葉湖。

常德是洞庭漁米之鄉(xiāng)，水比較多，政府也非常注意對(duì)此地休閑場所的建設(shè)，到柳葉湖這邊散散步，放放風(fēng)箏，吃吃燒烤，照照相，真的是非常的愜意，如今，政府又打算在這里建立影視城，柳葉湖的名氣將會(huì)越來越大。

再看看周圍的設(shè)施，提供的休閑設(shè)備，也是非常的多，真的是一個(gè)旅游休閑的好去處。

常德市是一個(gè)休閑的城市，在這里生活，收入入不是很低，但是消費(fèi)又不是很高，所以很適合人居住，如今柳葉湖有望發(fā)展為城市新區(qū)，越來越多的人在柳葉湖買房居住，成為一種身份和地位的象征。

常德的導(dǎo)游詞英語篇五

透過窗戶，一切都是寂靜的，在乳白色的輕霧中寂靜無聲。霧氣，輕輕的，仿佛在人、物、物之間蒙上了一層柔軟的面紗，又像雨一樣從天空中落下一層又厚又寬的大窗簾。視線變得模糊了，只有幾輛來來往往的車輛。有時(shí)幾個(gè)雙織布機(jī)閃閃發(fā)光地慢慢靠近大眼睛，一會(huì)兒，它消失在柔和的霧中。

慢慢地，一條清澈神秘的河流出現(xiàn)在我們眼前。一陣風(fēng)吹來，河面上布滿了生命的酒窩，從一個(gè)小圓開始膨脹，逐漸擴(kuò)大...

這就是舉世聞名的塞納河。雖然不是尼羅河長；沒有清流；不像大海一樣藍(lán)。但是，你總是沒有別人的努力；你沒見過別的風(fēng)格；你沒有不要總是經(jīng)歷別人經(jīng)歷的風(fēng)雨；你沒見過別人成功。每個(gè)人都有自己的特長，每個(gè)事物都有自己的光芒。和塞納河一樣，它有岸邊最美麗、最風(fēng)光的地方。

唐你不知道埃菲爾鐵塔附近的塞納河嗎？唐你不知道塞納河上的三十六橋嗎？唐你不知道盧浮宮旁邊的塞納河嗎？唐你不知道凱旋門旁邊的塞納河嗎？唐你不知道廣場旁邊的塞納河嗎？唐你不知道香榭麗舍大街附近的塞納河嗎？唐你不知道嗎...

是的，塞納河也有自己的窗戶。你看，艾弗埃菲爾鐵塔莊嚴(yán)地站在塞納河旁邊，挺直了腰，眼睛掃視著周圍。因?yàn)?，地球以它在巴黎最高、最?qiáng)壯的身體，好讓它更好地保護(hù)塞納河她優(yōu)美的姿態(tài)，所以它時(shí)刻不停地堅(jiān)守著自己的崗位。

你看，巴黎圣母院緊緊地依偎在塞納河旁，莊嚴(yán)地向我們講述了一個(gè)歷經(jīng)千年風(fēng)霜的故事。哦，就連小天使也忍不住靜靜的坐在他的肩膀上，自己調(diào)皮的樣子，靜靜的聽著那無盡的回味無窮的歷史。

你看，塞納河36個(gè)孩子調(diào)皮地站在河中央，一條腿在左岸，另一條腿在右岸。他們結(jié)交來往雙方的朋友，為人們提供方便，讓雙方的友誼之花充滿，讓快樂之花飄向四面八方，讓一對(duì)對(duì)戀人在遠(yuǎn)方。很遠(yuǎn)。橋下永遠(yuǎn)幸福的祝福。

你看，一顆巨大的水晶嵌在廣場上，泛著藍(lán)色的漣漪，仿佛一只閃爍著光芒的'眼睛，又像一座透明的埃及金字塔。人們像螞蟻一樣移動(dòng)著，圍在它的周圍。是的，這是盧浮宮，這里有無限的寶藏，這里是收藏家的天堂；是攝影愛好者的寶庫；阿卡迪亞是一個(gè)繪畫愛好者。這里是中外著名的蒙娜麗莎，這里是斷臂的維納斯，有著名的勝利女神，有家喻戶曉的名字尖叫，有中外知名的永恒之時(shí)...等等名著。

你看，一座巨大的拱門矗立在廣場上，拱門上寫滿了血淋淋的名字，有些名字下還畫著一條條觸目驚心的爬行橫線。這個(gè)名字是所有士兵的名字，下面的名字劃了破折號(hào)就是死了。是的，這就是凱旋門，正如拿破侖在1806年至1808年的一系列戰(zhàn)爭中的勝利一樣，由皮埃爾·弗朗索瓦·丹和勒拜爾·布蘭查德西設(shè)計(jì)、建造?？粗鴦P旋門，就像我在戰(zhàn)場上描繪的那樣，一片片紅色的血花盛開著戰(zhàn)場的屠殺。

你看，一條林蔭大道貫穿著法國巴黎著名的景點(diǎn)，仿佛她是巴黎的靈魂，而且一看，她就像一條紐帶，連接著這片古老土地的大大小小的偉大地方。有時(shí)她在空軍編隊(duì)上空飛過街道，飛機(jī)噴出藍(lán)色的白紅三色煙霧，有時(shí)在凱旋門上空探照燈射出藍(lán)色、白色、紅色三種顏色的光，與街道的明亮燈光交相輝映。她從凱旋門向東，到協(xié)和廣場。最別致的是在她700米兩旁的一條林蔭大道上，有一個(gè)休閑的地方。在綠樹和綠油油的花籃中，鳥語花香，是吸引世人目光的芳香之地。然而，她很奇妙，美麗的大道在報(bào)紙上本來是為鄉(xiāng)村天堂寫的。隨著公交車的行駛，時(shí)間的流逝，一天過去了。慢慢地，太陽越來越靠近河流，不時(shí)地，向地球的另一邊走去。我的思緒順流而下，帶著對(duì)明天的希望，慢慢流向遠(yuǎn)方...

常德的導(dǎo)游詞英語篇六

各位團(tuán)友我們現(xiàn)在來到的是常德，一條沅江靜靜地穿城而過，給常德這座湘西北歷史文化名城增添了不少的靈氣，常德詩墻，更是沅江裝扮這座美麗城市的獨(dú)特的人文景觀之一。

熟悉常德，是從沈從文先生筆下的沅江開始的。

沅江，造就了常德，也曾給常德帶來經(jīng)年不息的水患。

那么詩墻以沅江防洪大堤為載體，全長6華里，分《百代滄?！?、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》、《五洲擷英》六大篇章，選刻自先秦以來有關(guān)常德的詩作和中外名詩1267首。

詩詞用書法形式表現(xiàn)，由全國，包括港澳臺(tái)在內(nèi)的948名書法家用書法的形式、集于一墻，精彩紛呈。

詩墻以其豐富的文化內(nèi)涵、積極向上的思想內(nèi)容和精美的藝術(shù)形式吸引著八方來客。

當(dāng)代詩、書、畫界譽(yù)它為“三絕詩書畫”、“亙古展開的藝術(shù)長卷”、“明邦首創(chuàng)”、“中華一絕”;臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱它為“詩國長城”、“半部文學(xué)史”。

2000年9月5日，上?；崴箍偛空綄?duì)其命名被譽(yù)為“世界最長的詩書畫刻藝術(shù)墻”。

徜徉在詩墻旁，常德豐富的荊楚文化和湘湖文化氣息撲面而來。

《百代滄?！贩从吵５職v史風(fēng)云，時(shí)代變遷。

選刻詩詞259首。

《名賢題詠》反映古今名賢涉足武陵，歌詠常德。

選刻詩詞144首。

這里，有屈原、陶淵明、李白、杜甫、劉禹錫，題詠常德的傳世佳篇。

《武陵佳致》反映常德名勝美景，自然風(fēng)光。

選刻詩詞243首。

瀏覽該篇，“極目楚天舒”、“桃源仙景”、“壺瓶飛瀑”、“德山神韻”、“柳葉輕舟”、“花溪鷺渚”、“瀟湘八景”等，美不勝收，令人流連忘返。

《蘭芷風(fēng)華》反映常德人文物況，民俗風(fēng)情。

選刻詩詞261首。

這里，“沅有芷兮澧有蘭”的吟唱得到充分展示。

湘君、湘夫人的傳說;宋玉、李群玉的音容;湖上“采菱”的歡歌;山間“竹枝詞”的傳唱;獨(dú)具特色的擂茶、儺舞、絲弦·····是那樣源遠(yuǎn)流長，令人如癡如醉。

《華夏新聲》篇是詩墻的第五篇章，放眼祖國，看中華民族崛起。

選刻詩詞253首。

“虎門銷煙”的抗?fàn)?，“五四”洪流的吶喊，“武昌起義”的槍聲，“長征”勝利的開顏，開國大典的盛況和香港、澳門的回歸，一個(gè)半世紀(jì)的重大事件，如一幕幕威武雄壯的話劇呈現(xiàn)在眼前。

《五洲擷英》篇是詩墻的第六篇章，面向全球，領(lǐng)略世界文明。

選刻五大洲54個(gè)國家的名家名詩111首。

莎士比亞、歌德、拜倫、雨果、普希金······群星燦爛，風(fēng)采怡然。

是不可多得的世界詩歌薈萃篇。

2000年，常德市委、市人min政府實(shí)施“詩墻、外灘、沅水梯次開發(fā)”的方案，搬遷詩墻外灘砂卵石場，拆除原所有建筑物，精心打造詩墻公園。

經(jīng)過3年建設(shè)，形成了6華里長的風(fēng)光帶。

園內(nèi)植銀杏、香樟、楊柳、榕樹等樹木共130多種，植耐水草皮6萬多平方米，各種景點(diǎn)和五陵奇觀點(diǎn)綴其間。

詩墻上五陵閣、春申閣、排云閣、漁夫閣四大樓閣聳立，既是防洪閘口，又使古城增添深厚的文化底蘊(yùn)，詩墻和公園顯得古香古色。

平日，旅游參觀者絡(luò)繹不絕;夜幕降臨和晨曦乍吐，這里更是游人如織，被常德人譽(yù)為休閑第一處。

歷史上，人類創(chuàng)造的文明往往由于自然災(zāi)害或人類自身的愚昧(政治運(yùn)動(dòng))、貪婪(戰(zhàn)爭)毀于一旦。

但是，人類建設(shè)文明的力量永遠(yuǎn)大于毀滅文明的力量。

常德人民在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，以其理性、熱情與睿智同步進(jìn)行文化建設(shè)，創(chuàng)造出一項(xiàng)名震中外的文化工程，無怪乎，這座位于長江中游毫無地理優(yōu)勢可言的城市，接連獲得“國家旅游城市”、“國家衛(wèi)生城市”稱號(hào)，從詩墻上，人們不難解讀出了他為什么有如此魅力的秘密。

常德古名武陵，建城兩千余年，素稱文物之鄉(xiāng)。

近年來，國家投資一億零八百萬元，以2.92公里長的防洪墻為載體，修建一座旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛國主義教育的詩墻，命名為“中國常德詩墻”，薈萃中國當(dāng)代名家詩詞、書法、美術(shù)精品鐫刻于一墻。

被稱為世界最長的詩、書、畫、刻藝術(shù)墻，獲“吉尼斯之最”。

常德詩墻位于常德市沅水防洪墻外側(cè)，是"三山三水"之沅江風(fēng)光帶的主體景觀。

常德古名武陵，建城兩千余年，素稱文物之鄉(xiāng)。

近年來，國家投資一億零八百萬元，以4公里長的防洪墻為載體，修建一座旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛國主義教育的詩墻，命名為"中國常德詩墻"。

詩墻薈萃了中國當(dāng)代名家詩詞、書法、美術(shù)精品鐫刻于一墻，被稱為世界最長的詩、書、畫、刻藝術(shù)墻，獲"吉尼斯之最"。

常德詩墻全長4公里，分《百代滄桑》、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》、《五洲擷英》、《時(shí)代風(fēng)采》、《千古絕唱》八大篇章，選刻自先秦以來有關(guān)常德的詩作和中外名詩1530首。

詩詞用書法形式表現(xiàn)，由全國包括港澳臺(tái)在內(nèi)的1213名書法家書寫，真、行、隸、篆、草集于一墻。

各大篇章墻名和篇名，分別由中國當(dāng)代著名書法家趙樸初、沈鵬、啟功、顏家龍、孫其峰、王學(xué)仲和蕭嫻、張仃、臧克家、方毅、陳天然等題寫，曹禺、舒同、吳作人生前也分別作了"武陵風(fēng)流"、"風(fēng)景這邊獨(dú)好"等題簽。

詩墻以其豐富的文化內(nèi)涵、積極的思想內(nèi)容和精美的藝術(shù)形式吸引著八方來客。

當(dāng)代詩、書、畫界譽(yù)它為"三絕詩書畫"、"亙古展開的藝術(shù)長卷"、"明邦首創(chuàng)"、"中華一絕";臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱它為"詩國長城"、"半部文學(xué)史"。

中國常德詩墻曾獲吉尼斯總部命名"世界最長的詩書畫刻藝術(shù)墻"，并被前國務(wù)院總理朱镕基稱贊為"一大創(chuàng)造"的常德詩墻。

海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長汪道涵看后稱贊常德詩墻不僅是常德的一大景觀，更是常德一絕。

詩墻上武陵閣、春申閣、排云閣、漁夫閣四大樓閣聳立，既是防洪閘口，又使古城增添深厚的文化底蘊(yùn)，詩墻和公園顯得古香古色。

各位游客：

大家好!歡迎參觀“中國常德詩墻”。

“中國常德詩墻”是我們常德市委、市人min政府于1991年采納市政協(xié)的提案，經(jīng)過10年建設(shè)，修建的一座大型文化工程。

2000年9月，載入世界吉尼斯紀(jì)錄，被譽(yù)為“世界最長的詩書畫藝術(shù)墻”。

詩墻以城區(qū)沅江防洪大堤為載體，全長3千米，樓臺(tái)點(diǎn)綴，氣勢恢宏，共分《百代滄?！?、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》和《五洲擷英》6大篇章，選刻自先秦以來有關(guān)常德的詩詞和中外名詩1200多首。

詩詞用書法形式表現(xiàn)，由全國900多位名書法家書寫，正、草、隸、篆集于一墻，精彩紛呈，其間還刻嵌43幅精美的中外石壁畫。

各大篇章墻名和篇名，分別由我國當(dāng)代著名書法家趙樸初、沈鵬、啟功、方毅、陳天然等題寫。

一代藝術(shù)大師曹禺、舒同、吳作人生前分別作了“武陵風(fēng)流”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”等題簽。

詩墻建成以后，受到各方面青睞。

當(dāng)代詩、書、畫界譽(yù)它為：“三絕書詩畫，一墻天地人”、“名邦首創(chuàng)”、“中國第一墻”。

臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱它為“詩國長城”、“半部文學(xué)史”。

2002年朱總理視察詩墻，稱贊“詩墻是一大創(chuàng)舉”。

2003年，國家建設(shè)部授予詩墻“中國人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。

同時(shí)，旅游部門評(píng)定它為常德十大美景之首和湖南百景之一。

它還是全國詩教先進(jìn)單位和愛國主義教育基地。

現(xiàn)在您看到的是：第一部分《百代滄?！?，反映了自先秦以來常德數(shù)千年歷史、滄海桑田的史詩篇。

鐫刻歷代詩作257首，按年代順序排列。

這部分的墻名由全國政協(xié)副主席、全國著名書法家趙樸初先生題寫，篇名是集一代文豪郭沫若的遺墨。

《中國常德詩墻序》是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)詩墻的序言。

序的書法作者田英章，是國務(wù)院任命書的書寫員、歐陽洵書法研究會(huì)會(huì)長，其字體穩(wěn)健俊秀，堪稱一絕。

《序言》由原中國韻文字會(huì)會(huì)長、湘潭大學(xué)教授楊春秋撰寫，其文一韻三嘆，堪稱當(dāng)代韻文佳作。

第一首《擊壤歌》是我國最早的古體詩歌之一。

這是一幅由臺(tái)灣畫家冉茂芹先生創(chuàng)作的《善卷讓王圖》。

相傳堯舜時(shí)，枉山(即現(xiàn)在的德山)隱居了一位名揚(yáng)天下的賢人善卷。

由于他德高望重，舜帝主動(dòng)提出要把王位禪讓給他，于是帶著娥皇、女英，親到枉山，“以天下而讓之”。

但善卷不受，樂于“日出而作，日落而息”。

后人仰慕和推崇善卷的德行，便改枉山為善德山，后來便簡稱德山。

這是《春申保國圖》。

春申君是戰(zhàn)國有名的四君子之一，為保衛(wèi)楚國作出了重大貢獻(xiàn)。

當(dāng)時(shí)他住在常德上南門雞鵝巷一帶，死后留下了春申墓、珠履坊等古遺址。

現(xiàn)在我們還特地在上南門建了一座“春申閣”以示紀(jì)念。

《禪隱夾山》是根據(jù)李自成兵敗后隱居石門夾山為僧的故事創(chuàng)作的。

李闖王兵敗后，曾禪隱夾山寺，人稱奉天玉大和尚。

后圓寂在這里。

這是巨幅《常德覽勝圖》，題字是著名書法家、我省書協(xié)主席顏家龍先生。

《常德覽勝圖》取材于沈從文的著名散文《常德的船》，畫面淋漓盡致地展現(xiàn)了“控巴蜀而帶洞庭、連荊襄而接滇黔”的古城常德的盛景和高檣林立、千帆競流的商埠繁華景象。

這幅力作在2000年7月的北京詩墻書畫作品展覽中，受到參觀者高度評(píng)價(jià)。

在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，常德會(huì)戰(zhàn)曾震驚海內(nèi)外。

這首《洞庭碧血》如歌如泣，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)守城的八千男兒浴血奮戰(zhàn)十六晝夜、抗擊十萬之眾的日寇三路圍攻常德的情景。

《文明曙光》圖是反映常德重大考古成果的一幅作品。

它反映的是我市澧縣城頭山文化。

城頭山文化的發(fā)現(xiàn)，將我國人類文明史往前推進(jìn)了兩千多年，其中還反映了開辟稻田種植之先河的史實(shí)。

如游客朋友有興趣，可去澧縣城頭山參觀。

這里是第二部分《名賢題詠》。

《名賢題詠》由中國書法家協(xié)會(huì)主席、當(dāng)代著名書法家沈鵬題寫墻名，由我國著名女書法家蕭嫻題寫篇名。

蕭嫻，康有為的高足，人稱“女書圣”。

常德的導(dǎo)游詞英語篇七

聊城古稱東昌府，居魯西，毗泰岱，臨黃河，是一座黃河文化與運(yùn)河文化共同孕育的城市。聊城因水而興，水是聊城魂。中華母親河――黃河在聊城境內(nèi)蜿蜒百里;全市流域面積在30平方公里以上的河流有23條之多。京杭大運(yùn)河、徒駭河等多條河流穿城而過;在聊城40多平方公里的建成區(qū)內(nèi)，水域面積達(dá)到三分之一。

下面，請各位隨我從明珠碼頭開始，泛舟水上，一起游覽最核心也是最能體現(xiàn)水城特色的景區(qū)――東昌湖與古運(yùn)河，親身感受江北水城之秀美，探索歷史文化名城之幽邃。

朋友們：我們乘坐的船已經(jīng)緩緩啟動(dòng)了，首先我們游覽的是中國北方最大的城市湖泊――東昌湖。水域總面積6.3平方公里的東昌湖，煙波浩淼，環(huán)抱古城，河湖相連，來自聊城xxx旅行社城湖相依，形成了聊城“城中有水，水中有城，城水一體，交相輝映”的獨(dú)特城市格局。這在全國獨(dú)一無二，被清華大學(xué)作為典型案例收錄在土木工程系教材中。

聊城又稱鳳凰城，在船的右前方，湖南岸有一個(gè)金鳳雕塑，就是為了紀(jì)念一個(gè)凄美的傳說而建。從前，聊城一帶曾是一望無際的梧桐林，生活著一對(duì)恩愛的鳳凰，統(tǒng)領(lǐng)著百鳥、護(hù)佑著百姓。東海一條黑龍欲將此地霸為己有，和鳳凰打斗三天三夜。公鳳凰戰(zhàn)死，母鳳凰因腹中有蛋，暫時(shí)離去。從此，黑龍?jiān)诖税布?，這里變成了一片汪洋，人們叫它東州湖。有一年，地方官見這里湖波蕩漾，林茂花繁，決定在湖中建城。

夜里一只鳳凰托夢給他：“要建城，自有王東、王昌二人助你?！痹瓉?，母鳳凰自離開之后，因過度悲傷，雖生下兩蛋，卻未能孵化。后與一個(gè)叫王成的人結(jié)為夫妻，生下王東、王昌兄弟。來自聊城xxx旅行社母鳳凰讓二子幫助修城，目的就是尋機(jī)向黑龍報(bào)仇。動(dòng)工那天，一只鳳凰引領(lǐng)著百只裝滿樁木、石塊的大船駛向料場。湖中城建好之后，人們?yōu)榱思o(jì)念鳳凰運(yùn)料的功績，就起名為鳳凰城。

話說王東、王昌修城之際，正是黑龍?zhí)接H之時(shí)。這日黑龍返回，見湖中城起，十分惱怒，立即興風(fēng)作浪，意欲毀城。王氏兄弟跳入水中與黑龍搏斗，母鳳凰叼下身上兩根羽毛，化作利劍，刺向黑龍。黑龍不敢戀戰(zhàn)，逃往東海。誰料黑龍?zhí)幼邥r(shí)扒出的水道冒出滾滾激流，使水面不斷升高。鳳凰見狀，在空中喊道：“孩子，此水通海，難以堵?lián)?，為了百姓，你們只好獻(xiàn)身了?！倍跣值苈牶?，先后鉆入水下，用身子堵在了水道口上。后來，人們?yōu)楦兄x二王兄弟，就取其名字，將鳳凰城改稱東昌城了。

各位朋友，前面船即將通過的橋，名叫六知橋。明朝中期，東昌府有位禮賢下士、愛民如子、清正廉潔、兩袖清風(fēng)的知府，姓蔡，名興同。有一年發(fā)大水，河堤決口，平地劃船?；实蹞芟律瓶?，命蔡知府與河院一起抗災(zāi)防洪。后因治河有功，皇帝把抗災(zāi)剩下的銀兩開恩賞賜下來。河院想私分錢款，就在自己的行署備好酒菜，請知府過來議事。酒過三巡，河院提起分錢之事，對(duì)蔡知府說：“這錢我們二人分了，也無人知曉?！辈讨f：“天知、地知、你知、我知、水知、河知，何來無人知曉?!此錢取之于民，理應(yīng)用之于民!”回府后蔡知府即讓師爺盤點(diǎn)賬目，開列明細(xì)，邀地方士紳公議，將抗災(zāi)剩余的3萬6千多兩銀子修建了南關(guān)和北關(guān)兩座橋。后人感恩蔡知府義舉，將南關(guān)橋改稱“六知橋”。

[船過南關(guān)橋后]過了六知橋，我們就來到了東昌湖的東南水域。首先我們看到的這幾個(gè)小島，是老百姓俗稱的演武場。水滸傳中沒羽箭張清調(diào)任東昌府之初，曾夢見自己在過吊橋迎敵時(shí)馬失前蹄，跌入護(hù)城河中。張清不習(xí)水性，眼看有生命之憂，這時(shí)一仙女從天而降，拋下一根紅繩，將其拖到城東南的小島之上，并教他訓(xùn)練水兵之法，留下偈語：湖上練兵，遇江而止。后來盧俊義率水滸諸英雄攻打東昌，被張清連傷一十五員大將。幸虧宋江用計(jì)俘獲了張清，并勸其歸順?biāo)戳荷?。此時(shí)，來自聊城xxx旅行社張清才知仙女之意。后來因?yàn)樗疀_，小島越來越小，清朝以后，就無人在此練兵了。如今，這里草密水清，天氣好的時(shí)候，湖里的烏龜就爬上來曬太陽。

在南城墻里，有一個(gè)不大的水面，多年來無論天氣多么干旱、無論用什么器械取水，從未干涸過，這就是傳說中大禹治水時(shí)留下的龍?zhí)丁．?dāng)初大禹治水來到聊城，命人在南部開挖了徒駭河，在北部開挖了馬頰河后，洪水很快下降了許多，卻一直無法排完。夜里，大禹趟水查看，來到徒駭河北岸時(shí)，見到一股暗流，順暗流走出五六里路，發(fā)現(xiàn)了一股打著漩渦向上涌的水花。大禹拎起泥沙袋拋將下去。“呼啦”一聲，水下飛起一條蛟龍，張牙舞爪撲向大禹。雙方斗至天亮，蛟龍向東飛去。

大禹將此事告訴了舜帝，舜帝賜其刻有鎮(zhèn)蛟圖的方石一塊，告訴說那條蛟龍?jiān)潜悔s出家門的東海龍王之子。夜里子時(shí)，按照舜帝的囑咐，大禹把方石投到漩渦處，只聽幾聲悶雷過后，水花隨即落下。第二天，聊城一帶洪水退下，大禹投石處卻依然是一片深不見底的水面，人們稱作鎮(zhèn)蛟潭或龍?zhí)丁?/p>

聊城水多，橋也多。聊城的橋不但形態(tài)名異，而且都有著或傳奇、或動(dòng)人的故事。前面這座連通東昌湖與古運(yùn)河的橋，叫驚龍橋。乾隆皇帝曾九次南巡，七次留宿聊城。有一次南巡回程，艄公因貪看沿途風(fēng)景一時(shí)走神，待船行至龍灣橋頭，急忙轉(zhuǎn)舵，龍船的顛簸使得正在與人下棋的乾隆皇帝離身前傾，差點(diǎn)跪倒。乾隆大怒，急問何事?隨從忙跪奏道：“皇上貴為真龍?zhí)熳?，何事不?來自聊城xxx旅行社不過是因下棋入迷，一時(shí)淡忘而已。

不過，東昌府這個(gè)地方，歷來就不平凡。當(dāng)年圣祖爺在此鬧龍街就遇到過活神仙。剛才，您跪天、跪地、跪師親，說明此地天有靈、地有德、水有韻、河有情。岸上就是龍灣，何不上岸，將息幾日?！鼻÷犃T稱是，住進(jìn)了光岳樓行宮。這后面還有一段故事，暫且賣個(gè)關(guān)子，過會(huì)再說。因?yàn)榍≡邶垶硺蚴艿襟@嚇，后人就稱之為“驚龍橋”了。

常德的導(dǎo)游詞英語篇八

各位游客朋友：

大家好!歡迎來到世外桃源----桃花源旅游觀光!

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。

千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。

[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。

每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。

可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”

現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。

橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。

傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。

歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。

”是說當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。

走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門為魚池，池旁繞以回廊。

兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。

池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放。

正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。

這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。

”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。

這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌。

[死去何所道，托體同山阿。

”從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。

歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對(duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。

顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。

游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。

穿過圓門，來到碑廊。

千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。

現(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。

亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。

亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。

1995年，江領(lǐng)導(dǎo)人主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

品玩方竹之后，前往遇仙橋。

橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。

橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來。

”是寫桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。

走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。

穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。

洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。

有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。

他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。

秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。

[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。

它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。

想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的`避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。

竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。

遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。

廊內(nèi)高掛詩詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹，一覽可飽平生之眼福。

常德市位于湖南省西北部洞庭湖之濱，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，是—個(gè)歷史悠久，物產(chǎn)豐富的“魚米之鄉(xiāng)”也是—個(gè)發(fā)展迅速、自然條件優(yōu)越的新興工業(yè)城市。

是湘西北重要的交通樞紐、能源基地和政治文化中心，也是三峽——洞庭湖、南岳衡山——張家界黃金旅游走廊的紐帶與中樞。

先后獲得“國際花園城市”“國家衛(wèi)生城市”、“全國文明城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家園林城市”、“全國交通管理優(yōu)秀城市”、“全國社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)城市”、“全國城市環(huán)境綜合整治先進(jìn)城市”等榮譽(yù)稱號(hào)。

桃花源是我國東晉大詩人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境遺址，后人所稱“世外桃源”真跡，距今已有1600余年的歷史。

其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值，成為中國歷史滄桑、文化變故的產(chǎn)物，是世界隱逸文化的見證，可以代表中國歷史文化的一個(gè)層面，閃爍著人類文明的光芒。

桃花源始建于晉，初興于唐，鼎盛于宋，大毀于元，時(shí)興時(shí)廢于明清。

桃花源在歷史上就是我國四大道教圣地之一，與峨眉、武當(dāng)、南岳齊名，有第三十五洞天、四十六福地的美譽(yù)，融合儺、道、佛、儒等多種文化。

千百年來，咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶淵明、孟浩然、王昌齡、王維、李白、杜牧、劉禹錫、韓愈、陸游、蘇軾等都在此留下了許多珍貴的詩文和墨跡。

解放后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)多次視察桃花源，關(guān)心桃花源。

1995年3月24日，原國家主席江領(lǐng)導(dǎo)人視察桃花源，在考察了桃花源的人文景觀歷史之后，認(rèn)定：“這就是陶淵明筆下的桃花源”，并題詞留念。

桃花源風(fēng)景名勝區(qū)總面積157.55平方公里，其中核心景區(qū)面積8.12平方公里，有神話故鄉(xiāng)桃仙嶺、道教圣地桃源山、福地洞天桃花山、世外桃源秦人村四個(gè)景區(qū)近百個(gè)景點(diǎn)。

同時(shí)，還有百里沅江風(fēng)景線，戰(zhàn)國采菱城遺址、星德山、仙姑洞、熱市溫泉、宋教仁故居、翦伯贊故居等外圍景觀。

瀟湘八景之一的漁村夕照，位于景區(qū)之中。

桃花源地處湘西北，是湖南通往中國西部的門戶，319國道貫穿其中，位于長沙、張家界、三峽、湘西四地的中心，距這四地均在200公里左右。

桃花源水陸空交通便捷，沅水經(jīng)洞庭湖水路可直達(dá)岳陽，距常德桃花源機(jī)場僅30公里，距常德火車站和常長高速公路40公里，將于2005年開通的常張高速公路和將于2007年開通的常吉高速公路的桃源進(jìn)出口距風(fēng)景區(qū)僅20公里。

桃花源已成為長沙——張家界，長沙——湘西兩條旅游黃金線中不可替代的驛站。

目前，桃花源被公布為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國aaaa級(jí)旅游區(qū)、國家森林公園和湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1998年6月12日，在日本大阪第五屆國際黃金旅游線路格萊梅獎(jiǎng)(1997年度)評(píng)選大會(huì)上，長沙——桃花源——張家界旅游線路獲目的地開發(fā)特別獎(jiǎng)，成為我國唯一獲獎(jiǎng)的黃金旅游線路。

桃花源已被人們公認(rèn)為一生非游不可的全國8個(gè)人文景觀之一(見《深圳青年》2000年第一期)。

桃花源還先后被樹立為全國保護(hù)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、湖南省文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。

桃花源位于湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。

前面有滔滔不絕的沅江，后面是綿延起伏的武陵群峰，境內(nèi)古樹參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭臺(tái)碑坊裝點(diǎn)，宛若仙境。

桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。

尋訪桃花源，一般乘車至桃花山牌坊下車。

桃花山牌坊在公路南側(cè)，始建于1943年，后傾塌，1973年按原貌修復(fù)，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。

牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和“桃花源”三個(gè)遒勁大字。

牌坊兩邊的大柱上，有"紅樹青山斜陽古道，桃花流水福地洞天。

"對(duì)聯(lián)一幅，概括了桃花源的主要景致。

過牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。

溪的右側(cè)，長著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。

桃花溪一帶的景致，有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃樹林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

”若在桃花盛開之時(shí)來到這里，可見桃樹蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的艷麗如姻脂。

千樹萬樹，如織就的云錦，令人陶醉。

穿過桃樹林，涉過窮林橋，可以看到不遠(yuǎn)處有一座廊廡環(huán)繞的建筑，這便是桃花源內(nèi)著名的菊圃。

菊圃是因?yàn)楦浇樵跃栈ǘ妹?，由于廊中有歷代碑碣林立，所以又叫碑廊。

碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態(tài)渾厚，風(fēng)格古樸。

常德的導(dǎo)游詞英語篇九

柳葉湖位于常德古城東北，距城2.5公里。柳葉湖的形狀像一片柳葉，又因?yàn)橹車詽M了柳樹，故名之柳葉湖。下面是本站小編為大家整理的常德柳葉湖。

導(dǎo)游詞。

希望對(duì)大家有所幫助!

各位朋友：大家好!

俗話說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”，在此，我代表柳葉湖人，真誠地歡迎你們的到來!

柳葉湖位于常德古城東北，距城區(qū)2.5千米，總面積44.96平方千米，其中水域面積21.8平方千米，約為杭州西湖的3倍，1994年6月，經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)旅游度假區(qū)，20xx年11月2日被批準(zhǔn)為全國首批aaa級(jí)旅游景區(qū)。有人曾這樣形容柳葉湖“常在湖邊走一走，活到九十九，常到湖面游一游，無煩無惱無憂愁?！?/p>

柳葉湖堪稱“中國城市第一湖”。為什么這樣說呢?因?yàn)椋旱谝?風(fēng)景優(yōu)美,資源獨(dú)特,柳葉湖既是休閑度假的城市樂園,又是水上運(yùn)動(dòng)的國際賽場;第二、柳葉湖有城、湖、山一體的組合優(yōu)勢;第三、文化底蘊(yùn)豐厚,有被世人傳說的人仙千古奇戀劉?？抽杂龊傻墓适隆?/p>

柳葉湖的美景早已有人評(píng)述，楚國詩人屈原曾在這里泛舟吟唱朗州司馬劉禹錫在這里送客賦詩，寫下了“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的田園詩章?，F(xiàn)代有人贊嘆說“山無陽朔氣嵯峨，水比西湖綠許多，春風(fēng)十分惠常德，七分都在柳湖波。”

這就是柳葉湖國際禮賓廣場，它建于1999年亞洲皮劃艇比賽期間，由上海同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)。有人說柳葉湖是盛產(chǎn)美夢的地方，也是夢想成真的地方，因?yàn)檫@里是手捧鮮花、胸掛獎(jiǎng)牌、觀眾喝彩的地方，您看，前方就是給運(yùn)動(dòng)員頒獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。

廣場中間是一幅由許多小方塊拼成的世界地圖，象征著開放的常德歡迎五洲朋友，26根旗桿環(huán)繞立于廣場周圍。在不比賽的時(shí)候，這禮賓樓已改為柳葉湖賓館。住在這里，也可以讓您在同樣價(jià)格上，得到不一樣的享受。復(fù)基橋是這環(huán)湖觀光帶上唯一的一座橋。橋全長150米，共有30孔，建于1999年亞洲皮劃艇比賽前。因劉復(fù)基當(dāng)年就住在這里，所以取名叫復(fù)基橋，劉復(fù)基是武昌起義實(shí)際策劃人。

現(xiàn)在這里建成了湖南水上運(yùn)動(dòng)學(xué)校。這里就是柳葉湖國際水上運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)區(qū)，建于1999年亞洲皮劃艇比賽前。起點(diǎn)區(qū)是水上運(yùn)動(dòng)比賽時(shí)用于發(fā)令和運(yùn)動(dòng)員、裁判員休息的地方，從起點(diǎn)區(qū)到終點(diǎn)區(qū)是2500米國際標(biāo)準(zhǔn)賽道。比賽時(shí)，柳葉湖這一波清水就變成了運(yùn)動(dòng)健兒劈波斬浪的競技場，這長長的環(huán)湖觀光帶就變成了看臺(tái)。

“柳葉美景看不夠，請君再上觀景樓”，下面請隨我登上起點(diǎn)區(qū)觀景樓。

登上這里，大家就會(huì)有一種不一樣的感覺，心曠神怡!在這里可以鳥瞰柳葉湖的全景，展現(xiàn)在我們面前的就是一幅絕妙的圖畫：湖堤上楊柳風(fēng)姿綽約、湖面上舟帆點(diǎn)點(diǎn)、樹林里白鶴翻飛，清風(fēng)徐來，極目遠(yuǎn)眺，令人神思遐想。柳葉湖常年平均氣溫比城區(qū)低2攝氏度，是大自然的空調(diào)：空氣中的負(fù)離子達(dá)3～5萬個(gè)，同時(shí)也是一個(gè)巨型的天然“氧吧”。

那就是狐仙島，相傳劉海哥與胡大姐相戀就發(fā)生在這里。那時(shí)候，水比現(xiàn)在要淺，劉海哥砍柴經(jīng)過這里時(shí)，正巧遇到胡大姐，一段千古人仙奇戀便由此說開去，現(xiàn)取名叫狐仙島。《劉?？抽浴番F(xiàn)已成為廣為傳唱的花鼓戲，是全國四大愛情神話故事之一。

北面的山叫白鶴山，山上森林覆蓋，松竹青翠，清溪蜿蜒，泉水潺潺，是白鶴、白鷺、野鴨、蒼鷺的棲息地，它們或飛于松樹上，或戲水覓食于湖中，或呼朋引伴翻飛游戲，構(gòu)成了柳葉湖一幅美輪美奐的風(fēng)景畫。這里將建成柳葉湖鳥類自然保護(hù)區(qū)。

西北面那座山叫太陽山，太陽山主峰高560.56米，上面現(xiàn)建有電視轉(zhuǎn)播塔、多普勒雷達(dá)站等。太陽山相傳是后羿射日時(shí)掉落的隕石。太陽山周圍有月亮山、花山等。月亮山相傳是嫦娥奔月的地方，在那里，還存在嫦娥奔月臺(tái)。

感謝大家一路對(duì)我工作的支持，謝謝你們!

各位團(tuán)友：

大家好!歡迎大家游覽山水生態(tài)旅游度假區(qū)—常德柳葉湖。

柳葉湖的形狀像一片柳葉，又因?yàn)橹車詽M了柳樹，故名之柳葉湖。柳葉湖位于常德古城東北，距城2.5公里。它北有太陽山、月亮山、白鶴山，南抵沅水。1944年6月，經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)旅游度假區(qū)，20xx年11月2日被批準(zhǔn)為全國首批aaa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。規(guī)劃面積44.96平方公里，其中水域面積21.8平方公里。常年平均氣溫比城區(qū)低2度。

柳葉湖的水有幾個(gè)特點(diǎn)：

一是水特別活，柳葉湖的南面與沅水相連，隨沅水流入洞庭湖、長江，一年至少可以換三次水，但是杭州西湖十五年才換一次水。

二是水特別的平，柳葉湖的平均水深是4到6米，水面特別平，特別適合水上運(yùn)動(dòng)。在現(xiàn)在的柳葉湖上，有2500米的標(biāo)準(zhǔn)賽道，全世界的皮劃艇比賽、中美劃水對(duì)抗賽，以及省內(nèi)的一些比賽，都曾經(jīng)在這里舉行，此前設(shè)在岳陽國家水上運(yùn)動(dòng)基地也于1955年搬到了常德，這就是說明常德柳葉湖適合水上運(yùn)動(dòng)。

三是水特別清流澈，柳葉湖的水達(dá)到了國家二級(jí)飲用水標(biāo)準(zhǔn)，能見度是2到3米，養(yǎng)的魚也是非常鮮嫩，在這里有一種說法是，如果市場上的魚賣到五塊錢一斤，那么柳葉湖的魚一定會(huì)賣到七塊錢一斤的。這是因?yàn)檎磕甓紩?huì)拿出一些錢來補(bǔ)助周圍的漁民，要他們用草喂魚，吃水草的魚長得慢，但很鮮嫩。從這一點(diǎn)也可以看出，政府對(duì)柳葉湖水質(zhì)保護(hù)是很注意的。

柳葉湖有著濃厚的文化沉淀，這里曾經(jīng)養(yǎng)育過兩位級(jí)人物，熊希齡和楊嗣昌，同時(shí)在這里還有四大愛情故事之一的狐仙之戀。

湖南著名的花鼓戲“劉?？抽浴钡墓适乱舶l(fā)生在這里。劉海哥家住在太陽山腳下，家有老母，多病。有一天出去采藥，被狐仙胡大姐看中，沒有經(jīng)歷過人間愛情的胡大姐特別羨慕人間戀情，故化作一棵靈芝，劉海哥一看到靈芝，心想，今天的運(yùn)氣可真好，非常的高興，采下來順便拿到嘴邊一吻，這一吻賦予了胡大姐靈氣，這一吻，也堪稱柳葉湖第一吻。柳葉湖是一個(gè)風(fēng)景如畫、浪漫深情的地方，到這里以后，各位，你們很可能會(huì)領(lǐng)略到柳葉湖第二吻哦!

有一句話說，游山張家界，親水柳葉湖。常德是洞庭漁米之鄉(xiāng)，水比較多，政府也非常注意對(duì)此地休閑場所的建設(shè)，到柳葉湖這邊散散步，放放風(fēng)箏，吃吃燒烤，照照相，真的是非常的愜意，如今，政府又打算在這里建立影視城，柳葉湖的名氣將會(huì)越來越大。

再看看周圍的設(shè)施，提供的休閑設(shè)備，也是非常的多，真的是一個(gè)旅游休閑的好去處。常德市是一個(gè)休閑的城市，在這里生活，收入入不是很低，但是消費(fèi)又不是很高，所以很適合人居住，如今柳葉湖有望發(fā)展為城市新區(qū)，越來越多的人在柳葉湖買房居住，成為一種身份和地位的象征。

常德的導(dǎo)游詞英語篇十

桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。

尋訪桃花源，一般乘車至桃花山牌坊下車。

桃花山牌坊在公路南側(cè)，始建于1943年，后傾塌，1973年按原貌修復(fù)，坊上石刻，介紹了桃花山的概況。

牌坊橫額上，飾有色彩斑瀾的花和“桃花源”三個(gè)遒勁大字。

牌坊兩邊的大柱上，有"紅樹青山斜陽古道，桃花流水福地洞天。

"對(duì)聯(lián)一幅，概括了桃花源的主要景致。

過牌坊，上桃花山，迎面有一條水流不斷的小溪，這是桃花溪。

溪的右側(cè)，長著一片茂密的桃林，窮林橋便隱藏在這桃林的深處。

桃花溪一帶的景致，有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃樹林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

”若在桃花盛開之時(shí)來到這里，可見桃樹蓋頭，濃淡相間，有的鮮紅如碧血，有的艷麗如姻脂。

千樹萬樹，如織就的云錦，令人陶醉。

穿過桃樹林，涉過窮林橋，可以看到不遠(yuǎn)處有一座廊廡環(huán)繞的建筑，這便是桃花源內(nèi)著名的菊圃。

菊圃是因?yàn)楦浇樵跃栈ǘ妹?，由于廊中有歷代碑碣林立，所以又叫碑廊。

碑廊的盡頭，為明代建造的方竹亭，體態(tài)渾厚，風(fēng)格古樸。

常德的導(dǎo)游詞英語篇十一

常德古名武陵，建城兩千余年，素稱文物之鄉(xiāng)。常德詩墻位于常德市沅水防洪墻外側(cè)，是"三山三水"之沅江風(fēng)光帶的主體景觀。下面是本站小編為大家整理的常德詩墻。

導(dǎo)游詞。

范文，希望對(duì)大家有所幫助!

各位團(tuán)友我們現(xiàn)在來到的是常德，一條沅江靜靜地穿城而過，給常德這座湘西北歷史文化名城增添了不少的靈氣，常德詩墻，更是沅江裝扮這座美麗城市的獨(dú)特的人文景觀之一。

熟悉常德，是從沈從文先生筆下的沅江開始的。沅江，造就了常德，也曾給常德帶來經(jīng)年不息的水患。那么詩墻以沅江防洪大堤為載體，全長6華里，分《百代滄桑》、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》、《五洲擷英》六大篇章，選刻自先秦以來有關(guān)常德的詩作和中外名詩1267首。

詩詞。

詩墻以其豐富的文化內(nèi)涵、積極向上的思想內(nèi)容和精美的藝術(shù)形式吸引著八方來客。當(dāng)代詩、書、畫界譽(yù)它為“三絕詩書畫”、“亙古展開的藝術(shù)長卷”、“明邦首創(chuàng)”、“中華一絕”;中國臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱它為“詩國長城”、“半部文學(xué)史”。20xx年9月5日，上?；崴箍偛空綄?duì)其命名被譽(yù)為“世界最長的詩書畫刻藝術(shù)墻”。徜徉在詩墻旁，常德豐富的荊楚文化和湘湖文化氣息撲面而來。

《名賢題詠》反映古今名賢涉足武陵，歌詠常德。選刻詩詞144首。這里，有屈原、陶淵明、李白、杜甫、劉禹錫，題詠常德的傳世佳篇。

《武陵佳致》反映常德名勝美景，自然風(fēng)光。選刻詩詞243首。瀏覽該篇，“極目楚天舒”、“桃源仙景”、“壺瓶飛瀑”、“德山神韻”、“柳葉輕舟”、“花溪鷺渚”、“瀟湘八景”等，美不勝收，令人流連忘返。

《蘭芷風(fēng)華》反映常德人文物況，民俗風(fēng)情。選刻詩詞261首。這里，“沅有芷兮澧有蘭”的吟唱得到充分展示。湘君、湘夫人的傳說;宋玉、李群玉的音容;湖上“采菱”的歡歌;山間“竹枝詞”的傳唱;獨(dú)具特色的擂茶、儺舞、絲弦·····是那樣源遠(yuǎn)流長，令人如癡如醉。

《華夏新聲》篇是詩墻的第五篇章，放眼祖國，看中華民族崛起。選刻詩詞253首?！盎㈤T銷煙”的抗?fàn)?，“五四”洪流的吶喊，“武昌起義”的槍聲，“長征”勝利的開顏，開國大典的盛況和香港、澳門的回歸，一個(gè)半世紀(jì)的重大事件，如一幕幕威武雄壯的話劇呈現(xiàn)在眼前。

《五洲擷英》篇是詩墻的第六篇章，面向全球，領(lǐng)略世界文明。選刻五大洲54個(gè)國家的名家名詩111首。莎士比亞、歌德、拜倫、雨果、普希金······群星燦爛，風(fēng)采怡然。是不可多得的世界詩歌薈萃篇。

20xx年，常德市委、市人民政府實(shí)施“詩墻、外灘、沅水梯次開發(fā)”的方案，搬遷詩墻外灘砂卵石場，拆除原所有建筑物，精心打造詩墻公園。經(jīng)過3年建設(shè)，形成了6華里長的風(fēng)光帶。園內(nèi)植銀杏、香樟、楊柳、榕樹等樹木共130多種，植耐水草皮6萬多平方米，各種景點(diǎn)和五陵奇觀點(diǎn)綴其間。詩墻上五陵閣、春申閣、排云閣、漁夫閣四大樓閣聳立，既是防洪閘口，又使古城增添深厚的文化底蘊(yùn)，詩墻和公園顯得古香古色。平日，旅游參觀者絡(luò)繹不絕;夜幕降臨和晨曦乍吐，這里更是游人如織，被常德人譽(yù)為休閑第一處。

歷史上，人類創(chuàng)造的文明往往由于自然災(zāi)害或人類自身的愚昧(政治運(yùn)動(dòng))、貪婪(戰(zhàn)爭)毀于一旦。但是，人類建設(shè)文明的力量永遠(yuǎn)大于毀滅文明的力量。常德人民在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，以其理性、熱情與睿智同步進(jìn)行文化建設(shè)，創(chuàng)造出一項(xiàng)名震中外的文化工程，無怪乎，這座位于長江中游毫無地理優(yōu)勢可言的城市，接連獲得“國家旅游城市”、“國家衛(wèi)生城市”稱號(hào)，從詩墻上，人們不難解讀出了他為什么有如此魅力的秘密。

常德古名武陵，建城兩千余年，素稱文物之鄉(xiāng)。近年來，國家投資一億零八百萬元，以2.92公里長的防洪墻為載體，修建一座旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛國主義教育的詩墻，命名為“中國常德詩墻”，薈萃中國當(dāng)代名家詩詞、書法、美術(shù)精品鐫刻于一墻。被稱為世界最長的詩、書、畫、刻藝術(shù)墻，獲“吉尼斯之最”。

常德詩墻位于常德市沅水防洪墻外側(cè)，是"三山三水"之沅江風(fēng)光帶的主體景觀。

常德古名武陵，建城兩千余年，素稱文物之鄉(xiāng)。近年來，國家投資一億零八百萬元，以4公里長的防洪墻為載體，修建一座旨在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛國主義教育的詩墻，命名為"中國常德詩墻"。詩墻薈萃了中國當(dāng)代名家詩詞、書法、美術(shù)精品鐫刻于一墻，被稱為世界最長的詩、書、畫、刻藝術(shù)墻，獲"吉尼斯之最"。

常德詩墻全長4公里，分《百代滄?！?、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》、《五洲擷英》、《時(shí)代風(fēng)采》、《千古絕唱》八大篇章，選刻自先秦以來有關(guān)常德的詩作和中外名詩1530首。詩詞用書法形式表現(xiàn)，由全國包括港澳臺(tái)在內(nèi)的1213名書法家書寫，真、行、隸、篆、草集于一墻。

其間刻嵌43篇精美的中外石壁畫。各大篇章墻名和篇名，分別由中國當(dāng)代著名書法家趙樸初、沈鵬、啟功、顏家龍、孫其峰、王學(xué)仲和蕭嫻、張仃、臧克家、方毅、陳天然等題寫，曹禺、舒同、吳作人生前也分別作了"武陵風(fēng)流"、"風(fēng)景這邊獨(dú)好"等題簽。詩墻以其豐富的文化內(nèi)涵、積極的思想內(nèi)容和精美的藝術(shù)形式吸引著八方來客。當(dāng)代詩、書、畫界譽(yù)它為"三絕詩書畫"、"亙古展開的藝術(shù)長卷"、"明邦首創(chuàng)"、"中華一絕";中國臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱它為"詩國長城"、"半部文學(xué)史"。

中國常德詩墻曾獲吉尼斯總部命名"世界最長的詩書畫刻藝術(shù)墻"，并被前國務(wù)院朱镕基稱贊為"一大創(chuàng)造"的常德詩墻。海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長汪道涵看后稱贊常德詩墻不僅是常德的一大景觀，更是常德一絕。詩墻上武陵閣、春申閣、排云閣、漁夫閣四大樓閣聳立，既是防洪閘口，又使古城增添深厚的文化底蘊(yùn)，詩墻和公園顯得古香古色。

各位游客：

大家好!歡迎參觀“中國常德詩墻”。

“中國常德詩墻”是我們常德市委、市人民政府于1991年采納市政協(xié)的提案，經(jīng)過20xx年建設(shè)，修建的一座大型文化工程。20xx年9月，載入世界吉尼斯紀(jì)錄，被譽(yù)為“世界最長的詩書畫藝術(shù)墻”。詩墻以城區(qū)沅江防洪大堤為載體，全長3千米，樓臺(tái)點(diǎn)綴，氣勢恢宏，共分《百代滄桑》、《名賢題詠》、《武陵佳致》、《蘭芷風(fēng)華》、《華夏新聲》和《五洲擷英》6大篇章，選刻自先秦以來有關(guān)常德的詩詞和中外名詩1200多首。詩詞用書法形式表現(xiàn)，由全國900多位名書法家書寫，正、草、隸、篆集于一墻，精彩紛呈，其間還刻嵌43幅精美的中外石壁畫。各大篇章墻名和篇名，分別由我國當(dāng)代著名書法家趙樸初、沈鵬、啟功、方毅、陳天然等題寫。一代藝術(shù)大師曹禺、舒同、吳作人生前分別作了“武陵風(fēng)流”、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”等題簽。

詩墻建成以后，受到各方面青睞。當(dāng)代詩、書、畫界譽(yù)它為：“三絕書詩畫，一墻天地人”、“名邦首創(chuàng)”、“中國第一墻”。中國臺(tái)灣著名學(xué)者余光中稱它為“詩國長城”、“半部文學(xué)史”。20xx年朱镕基視察詩墻，稱贊“詩墻是一大創(chuàng)舉”。20xx年，國家建設(shè)部授予詩墻“中國人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。同時(shí)，旅游部門評(píng)定它為常德十大美景之首和湖南百景之一。它還是全國詩教先進(jìn)單位和愛國主義教育基地。

現(xiàn)在您看到的是：第一部分《百代滄?！?，反映了自先秦以來常德數(shù)千年歷史、滄海桑田的史詩篇。鐫刻歷代詩作257首，按年代順序排列。

這部分的墻名由全國政協(xié)副主席、全國著名書法家趙樸初先生題寫，篇名是集一代文豪郭沫若的遺墨?！吨袊５略妷π颉肥墙y(tǒng)領(lǐng)整個(gè)詩墻的序言。序的書法作者田英章，是國務(wù)院任命書的書寫員、歐陽洵書法研究會(huì)會(huì)長，其字體穩(wěn)健俊秀，堪稱一絕?！缎蜓浴酚稍袊嵨淖謺?huì)會(huì)長、湘潭大學(xué)教授楊春秋撰寫，其文一韻三嘆，堪稱當(dāng)代韻文佳作。

第一首《擊壤歌》是我國最早的古體詩歌之一。這是一幅由中國臺(tái)灣畫家冉茂芹先生創(chuàng)作的《善卷讓王圖》。相傳堯舜時(shí)，枉山(即現(xiàn)在的德山)隱居了一位名揚(yáng)天下的賢人善卷。由于他德高望重，舜帝主動(dòng)提出要把王位禪讓給他，于是帶著娥皇、女英，親到枉山，“以天下而讓之”。但善卷不受，樂于“日出而作，日落而息”。后人仰慕和推崇善卷的德行，便改枉山為善德山，后來便簡稱德山。

這是《春申保國圖》。春申君是戰(zhàn)國有名的四君子之一，為保衛(wèi)楚國作出了重大貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他住在常德上南門雞鵝巷一帶，死后留下了春申墓、珠履坊等古遺址?，F(xiàn)在我們還特地在上南門建了一座“春申閣”以示紀(jì)念。

《禪隱夾山》是根據(jù)李自成兵敗后隱居石門夾山為僧的故事創(chuàng)作的。李闖王兵敗后，曾禪隱夾山寺，人稱奉天玉大和尚。后圓寂在這里。

這是巨幅《常德覽勝圖》，題字是著名書法家、我省書協(xié)主席顏家龍先生。《常德覽勝圖》取材于沈從文的著名散文《常德的船》，畫面淋漓盡致地展現(xiàn)了“控巴蜀而帶洞庭、連荊襄而接滇黔”的古城常德的盛景和高檣林立、千帆競流的商埠繁華景象。這幅力作在20xx年7月的北京詩墻書畫作品展覽中，受到參觀者高度評(píng)價(jià)。

在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，常德會(huì)戰(zhàn)曾震驚海內(nèi)外。這首《洞庭碧血》如歌如泣，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)守城的八千男兒浴血奮戰(zhàn)十六晝夜、抗擊十萬之眾的日寇三路圍攻常德的情景。

《文明曙光》圖是反映常德重大考古成果的一幅作品。它反映的是我市澧縣城頭山文化。城頭山文化的發(fā)現(xiàn)，將我國人類文明史往前推進(jìn)了兩千多年，其中還反映了開辟稻田種植之先河的史實(shí)。如游客朋友有興趣，可去澧縣城頭山參觀。

這里是第二部分《名賢題詠》。

《名賢題詠》由中國書法家協(xié)會(huì)主席、當(dāng)代著名書法家沈鵬題寫墻名，由我國著名女書法家蕭嫻題寫篇名。蕭嫻，康有為的高足，人稱“女書圣”。

《名賢題詠》反映自先秦以來眾多先賢名士題詠常德的詩作144首，分唐以前、唐、宋元、明清、現(xiàn)代五個(gè)大段排列。

唐以前的七首詩都是名篇。屈原的《涉江》說：“朝發(fā)枉渚兮夕宿辰陽?！蓖麂揪褪乾F(xiàn)在的德山。屈原在常德住過一段時(shí)間，有很多傳說。陶淵明和他的千古名篇《桃花源記》、《桃花源詩》都是大家所熟悉的。武陵因《桃花源記》而名世，《桃花源記》使歷代文人墨客尋芳覓蹤，題詠不絕。桃花源在我市桃源縣，書寫這篇《桃花源記》的是我省書法界權(quán)威史穆先生，他曾四易其稿，其一絲不茍的精神實(shí)在感人至深!李白的《菩薩蠻?閨情》是文人詞的鼻祖，是在常德的滄水驛樓發(fā)現(xiàn)的，滄水驛現(xiàn)在漢壽滄港，相傳是屈原與漁父對(duì)話的地方。劉禹錫是唐朝著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、改革家，被貶至朗州(即常德)當(dāng)了十年司馬，這是他的《經(jīng)伏被神祠》，其書法作者是北宋大詩人、大書法家黃庭堅(jiān)。這是他的書法代表作之一。劉禹錫的詩，黃庭堅(jiān)的書，真是珠聯(lián)璧合，成為常德歷史上的一段佳話。李群玉是我市澧縣人，唐代湖南三大詩人之一，這里選刻了兩首有關(guān)他家鄉(xiāng)的詩?！兑小肥敲?，據(jù)說詩里所寫的渡槽是我國歷史上第一個(gè)。這首詩的書法作者是湖南省文史館館員虞逸夫老先生。

下面刊了16位宋朝名賢的武陵詩，其中除蘇軾、蘇轍外，都到過常德。

范仲淹的童年是在安鄉(xiāng)縣度過的?！逗蜕L吉》詩，表達(dá)了他對(duì)安鄉(xiāng)、第二故鄉(xiāng)的依戀之情。王安石青年時(shí)在岳陽等地謀生，曾到漢壽，寫了《李氏沅江書堂》詩，提出“無以私智謀公卿”，表現(xiàn)了他作為政治家的崇高品質(zhì)和胸懷。下面請欣賞明清詩詞。明清兩朝是常德詩詞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，據(jù)載，出了專集的本地詩人有322人，各種詩社上百個(gè)。這里選了34位作者的詩。《題詠名賢圖》，它由我國當(dāng)代著名的工筆畫大師陳白一和他的公子陳明大共同創(chuàng)作。畫長20米，高1.6米，選刻了從戰(zhàn)國至清末20多位與常德有關(guān)的名賢：屈原、宋玉、陶淵明、張旭、孟浩玉、寇準(zhǔn)、范仲淹、王安石、黃庭堅(jiān)、張孝祥、朱熹、姜夔、王守仁、袁宏道、江盈科、李自成、林則徐、秋瑾，等等。

這一部分的最后一首詩作者是著名的女革命家秋瑾，其父母秋壽南在常德當(dāng)厘金局長時(shí)，秋瑾隨家在常德生活。后來他父母調(diào)到湘潭工作，秋瑾東渡日本后于1920xx年回上海創(chuàng)辦《中華女報(bào)》，來常德找她的女友蔣敦?zé)?，可惜沒有見到，怏怏而去，留下了這首詩。

下面是30首現(xiàn)代人的詩，其中包括兩位偉人毛澤東和孫中山都有佳作。劉復(fù)基，原常德縣人，民主革命家，武昌起義中的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。這是他在家鄉(xiāng)寫的《失題》詩。著名革命家宋教仁是桃源縣人，國民黨在國民議會(huì)中取得多數(shù)票，袁世凱怕由他組閣，于是派特務(wù)將他殺害于上海車站。《贈(zèng)宋遁初》，遁初就是宋教仁，號(hào)漁父，這是柳亞子因仰“漁父”高風(fēng)，稱宋教仁為“吾師”而寫的詩。孫中山，在得知他的得力助手宋教仁去世后，十分悲痛，寫下這首誄詞挽他：“作民權(quán)保障，誰非后死者;為憲法流血，公真第一人!”痛惜之至，推崇之至!這首詩的書法作者即題寫《名賢題詠》墻名的當(dāng)代中國書法界大手筆沈鵬先生。于右任的《宋教仁石后題語》詩，原刻嵌于上海，為書法之精品，我們將它移植于此。蔣翊武，澧縣人，民主革命家，武昌起義的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。起義失敗后，他在桂林招集部隊(duì)，被反動(dòng)軍閥逮捕，這是他在獄中寫的《絕命詩》。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，早期領(lǐng)導(dǎo)李大釗的《口占一絕》寫于1920xx年，林伯渠一行從日本回國時(shí)，他賦詩與大家共勉。著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家林伯渠，臨澧人?！冻缓獾乐小穼懹谧o(hù)法戰(zhàn)爭時(shí)，《夢返故鄉(xiāng)》的書法作者米克勤是宋代大書法家米芾的第28代孫。下面介紹一代偉人毛澤東的詞和他的書作《臨江仙?給丁玲同志》。丁玲，臨澧人，我國著名作家。1936年，丁玲逃脫國民黨迫害，來到陜北蘇區(qū)，受到黨中央的熱烈歡迎?！岸粗虚_宴會(huì)，招待出牢人”，毛主席的詞生動(dòng)地寫出了當(dāng)時(shí)的情景。他高度贊揚(yáng)丁玲：“昨天文小姐，今日武將軍?！泵飨倪@一珍貴手跡，是1992年盛和鈞等同志去北京求字，丁玲的愛人胨明同志送給詩墻的。

第三部分《武陵佳致》。這部分由中國書協(xié)名譽(yù)主席啟功題寫墻名，由中央工藝美術(shù)學(xué)院前院長張仃題寫篇名。這一部分精彩地描繪了常德優(yōu)美的山川風(fēng)光。史書稱“常德乃風(fēng)景之國，鼎城為文物之邦”，多嬌的山川和豐富的人文資源在常德大地上留下了一道道秀美風(fēng)景。這部分的書法作品，主要是由江蘇、上海、浙江、湖北四省市書協(xié)分別組織當(dāng)?shù)貢覄?chuàng)作，形成四省市爭妍斗艷的書法聯(lián)展。下面讓我們一起來欣賞。與其他幾部分不同的是，這一部分的碑刻，是按景點(diǎn)排列的。您首先看到的是反映洞庭風(fēng)光與景觀的碑刻。

《德山古韻》這幅山水畫由常德籍著名畫家楊啟輿創(chuàng)作。畫面上孤峰嶺層巒疊嶂，山頂古塔聳立，沅水中數(shù)帆望亭，千年古剎乾明寺、道德觀、德山書院、鐵經(jīng)幢、楚望亭、抑止亭等古建筑，散布于群山之中，真正是情韻生動(dòng)、氣勢宏偉的一幅好畫。

《花溪鷺渚》這幅石壁畫由黃鐵山先生創(chuàng)作。黃鐵山先生是湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。該畫取材于常德市新辟的旅游景點(diǎn)——花巖溪。站在畫前，我們不難感覺到，畫作者用特定鏡頭將白鷺棲息山巒的美麗景觀，著力推到我們面前。眼前的大片白鷺，或矗立枝頭，或展翅飛翔，或引吭高歌，或竊竊私語，神態(tài)自如。幾只小船結(jié)伴而行，一路歡歌，恰到好處地填補(bǔ)了那片空白。隨著小船駛來的方向，便是茂竹叢林，田園屋舍。許多專家、學(xué)者看了這幅畫以后，都給予了極高的評(píng)價(jià)。

這是有名的“瀟湘八景”詩。其中“漁村夕照”就在桃花源景區(qū)內(nèi)。每年到秋高氣爽的季節(jié)，夕陽西下，白鰱洲把水平面剪成了兩塊，這樣水中就有了兩個(gè)太陽，與天上的太陽成一條直線，就有了“三日同輝”的奇觀。

這兩幅大型石壁畫在1996年4月22日北京觀摩會(huì)上，一批在中國美壇具有權(quán)威性的專家和教授給予了很高的評(píng)價(jià)，說它具有審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及新時(shí)期“清明上河圖”的史學(xué)價(jià)值。畫作者是我國著名畫家周令釗、陳若菊兩位教授?！躲浣号访枥L了沅水自五強(qiáng)溪水電站流經(jīng)桃源、鼎城、武陵、漢壽等縣匯人洞庭兩岸的自然風(fēng)光和景觀。這一部分的景點(diǎn)有五強(qiáng)溪、古驛道、馬援石室、桃花源、花巖溪、德山、孤峰塔、柳葉湖、楊幺墓、太子廟等風(fēng)景區(qū)與人文景點(diǎn)。

《澧水花繁》描繪了澧水自張家界風(fēng)景區(qū)進(jìn)入慈利，經(jīng)石門、臨澧、澧縣、津市、安鄉(xiāng)等縣人洞庭的風(fēng)光和景觀。這一部分的景點(diǎn)有壺瓶山、五雷山、皂市商代遺址、闖王陵、夾山寺、林伯渠故居、城頭山古文化遺址、澧州文廟等。

在《武陵佳致》這一部分的結(jié)尾，我們以1.8米x2.6米的巨幅，用一米見方一字的特大型字體，鐫刻了一代藝術(shù)大師吳作人的墨寶“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，作為全幅引吭高歌的終曲。

第四部分《蘭芷風(fēng)華》。這部分由顏家龍題寫墻名，著名詩人臧克家題寫篇名。屈原在《湘夫人》中說：“沅有芷兮澧有蘭，思君子兮未敢言?！彼晕覀兂Ｓ谩疤m芷風(fēng)華”來代表沅澧流域的風(fēng)土人情、人文物況。這是著名戲劇家曹禺先生抱病為詩墻書寫的墨寶“武陵風(fēng)流”。這是元朝著名書法家趙孟頫書寫的《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《國殤》。劉禹錫在常德任司馬20xx年時(shí)間，敢于向民間學(xué)習(xí)，翻唱竹枝詞。他的這首“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲，東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，多用“竹枝詞’’歌詠風(fēng)土人情。僅在常德地區(qū)流傳的就有土家竹枝詞、陬溪竹枝詞、沅江竹枝詞等。在接下來的詩碑里，我們將陸續(xù)看到。劉海砍樵的故事可以說是家喻戶曉，傳說劉海就住在常德絲瓜井，常到太陽山去砍柴，巧遇狐仙胡大姐，兩個(gè)人演繹了一段優(yōu)美而浪漫的愛情故事。相傳“擂茶”始于東漢末年，至今仍是常德人招待貴賓的佳品。這是我省有名的中年畫家毛國保先生繪制的擂茶飄香》，在形式上，它采用內(nèi)圓外方的圖案畫，小則為手帕，大則可以做桌布、壁掛。作者把村姑、喜鵲、花草、簽名印章等有序組合在一起，特別是圖中的鄉(xiāng)村少女，熱情、樸實(shí)、美麗、大方，看到她，我們?nèi)滩蛔∠肫鹉欠枷憧煽诘睦薏?。小時(shí)候我們經(jīng)常聽的《車胤囊螢》的故事就發(fā)生在常德。車胤，津市人，少時(shí)家貧，無油點(diǎn)燈，于是就囊螢照明。他以博學(xué)著名，官至吏部尚書。后來多用這個(gè)典故來教導(dǎo)我們要勤奮學(xué)習(xí)?！睹辖畬し颉返墓适?，老少皆知。常德澧縣也有一種傳說，但與“孟姜女哭長城”的結(jié)尾不同，是焚火而死。這幅《美女蹈火》采用《永樂宮》壁畫的藝術(shù)風(fēng)格，突出極富裝飾性的特點(diǎn)。姜女頭部略有夸張，臉部上仰，長發(fā)向后飄逸，兩手向前，毅然投向火海，表現(xiàn)了一個(gè)弱女子剛烈勇敢的一面。畫面主次分明，錯(cuò)落有致，人物眾多，但面貌不同，構(gòu)成了一幅既悲且壯的圖景。

大家看，這是潺陵竹枝詞、澧溪竹枝詞、沅江竹枝詞、陬溪竹枝詞，都各有特點(diǎn)。這里還選了幾段常德地方劇目唱段?！俺５陆z弦”是在常德流傳最為久遠(yuǎn)廣泛，最為群眾喜聞樂見的說唱藝術(shù)形式。詞曲用常德地方方言唱，具有濃厚的地方色彩。這幅《常德絲弦圖》線條流暢，情趣盎然，給人以美的享受。這幅大型石畫《武陵英杰圖》是約請中央工藝美術(shù)學(xué)院教授李葆年先生繪制的。畫長15米，寬2米，共選繪了12位“武陵英杰”。

第五部分《華夏新聲》，由天津美術(shù)學(xué)院教授、著名書畫家孫其峰題寫墻名，由中國科學(xué)院老院長、前國務(wù)院副方毅題寫篇名。它自高唱“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的龔自珍發(fā)端，一共選刻1840年以來反映國內(nèi)大事的詩作253首，按年代順序排列。請大家自己觀看。

各位朋友，今天的游程結(jié)束了，祝大家工作順利，身體健康，謝謝!

常德的導(dǎo)游詞英語篇十二

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的泉州安平橋?qū)в卧~，希望對(duì)大家有所幫助。

泉州安平橋?qū)в卧~1。

大家好，很高興今天能有機(jī)會(huì)和大家一起參觀安平橋。

安平橋是國家第一批公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于晉江市的安海鎮(zhèn)，安海古稱安平，因此，此橋又稱：“安平橋”，由于橋長有五華里（即二公里半）人們便稱它為“五里橋”；位于安海鎮(zhèn)西畔，俗稱“西橋”。

安平橋全座石構(gòu)，用花崗巖和沙石構(gòu)筑的梁式石橋，橫跨晉江安海和南安水頭兩重鎮(zhèn)的海灘，始建于南宋紹興八年（公元1138年），前后歷經(jīng)十三年告成，后經(jīng)明清兩代均有修繕，現(xiàn)為國家撥款依舊重修保留原狀，聞名天下。據(jù)《晉江縣志》記載：“晉江、南安之界，舊日以舟渡，宋紹興八年，僧祖派始筑石橋未就，二十一年來趙令衿成之，釃水三百六十二道（即分水道為三百六十二孔），長八百十有一丈，寬一丈六尺……”目前修繕后橋全長為20xx米，橋面寬3米至3。6米，以巨型石板鋪架橋面，兩側(cè)設(shè)有欄桿。橋板又闊又厚，最長者可達(dá)十余米，每間用板石七、八條，皆是堅(jiān)實(shí)的花崗巖石。而這些橋板石從哪里開采而來的，應(yīng)該是泉州府附近的石窟，但需要用水運(yùn)。據(jù)說有私家族譜記載，這樣的巨石，多是咫尺相望的金門島開采海運(yùn)而來的。橋墩筑法，用長條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長虹，為中古時(shí)代世界上最長的梁式石橋，故有“天下無橋長此橋”的美贊。此外，長橋的兩旁，還置有形式古樸的石塔和石雕佛像，其欄桿柱頭還雕刻著維妙維肖的雌雄石獅與護(hù)橋?qū)④娛瘢钥鋸埖氖址?，雕刻表現(xiàn)得非常別致，皆為南來的代表作。

整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對(duì)稱方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈善。中亭二尊護(hù)橋?qū)④姡|高1。59至1。68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。

當(dāng)時(shí)主持建橋的`趙令衿筑成天下長橋而高興地寫下一首詩：

為問安平道，驅(qū)本夜已分；

人家無犬吠，門巷有爐熏；

月照新耕地，山收不斷鄉(xiāng)；

梅花迎我笑，書報(bào)小東君；

有“安平橋”原有篆書豐碑，已廢。據(jù)清人龔顯增《亦囪脞牘》載：“丁丑由安平趨漳郡，道出西橋，見篆書豐碑，幾立橋上……碑題‘安平橋’篆書三字，字徑二尺，配搭勻整，氣象崚嶒，旁款一行，正書云‘右迪功郎南安縣尉陳大方立’，刊者劉長岳，大方紹興末任南安縣尉?！?/p>

“安平橋這一偉大的橋梁工程是繼聞名天下的海內(nèi)第一橋的洛陽橋（又名萬安橋），以工程之艱巨，為世界首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”，而產(chǎn)生泉州府地之建橋熱，成為泉州“橋梁甲天下”。安平橋則以長度上被歷代所贊譽(yù)，以“臥龍“、“巨虹”的壯麗稱號(hào)，聞名海內(nèi)外。在明代被泉州人稱為“學(xué)問最通”陳紫峰，有一天集諸文人周游安平橋，正遇聚雨，他們都在橋上閑聊長橋勝景，隨即作對(duì)聯(lián)：“暴雨驟傾萬斛珍珠浮水面，長虹多掛一條金帶束天腰?！?/p>

在橋頭還有一座磚塔和觀音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng)建。為什么在南宋，晉江的一鎮(zhèn)有這么多資財(cái)創(chuàng)建這么偉大的橋梁工程，據(jù)有關(guān)史料記載：“安海鎮(zhèn)”于府南六十里，古名“灣海”，宋初始改為“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，東曰“舊市”。海泊至，州遣吏攫稅于此，號(hào)“石開津”，又據(jù)明代編號(hào)的《安海志》稱，古時(shí)安海人善于漂洋過海發(fā)展海上貿(mào)易，宋元時(shí)期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所不有，文身之地，雕題之國，無所不到……這都說明宋時(shí)安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當(dāng)時(shí)海外交通發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的實(shí)物標(biāo)志。同時(shí)也看出泉州勞動(dòng)人民的建筑智慧。

當(dāng)代詩人郭沫若干年間特來安平橋參觀，留下律詩一首。

五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消；

英雄氣魄垂千古，勞動(dòng)精神漾九霄；

不信君謨真夢醋，愛看明儼偶題糕；

復(fù)臺(tái)得意誰能識(shí)，開辟荊榛第一條！

由于時(shí)代久遠(yuǎn)，海港的變遷，海上的橋變成陸上的橋，如今國家撥出專款重修，恢復(fù)舊貌，我們一到長虹般的長橋，總要漫步觀賞，為興建泉州長橋功勞而贊嘆！

泉州安平橋?qū)в卧~2。

安平橋俗稱五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年(1138年)始建，十三年后建成。它是我國現(xiàn)存最長的海港大石橋，是國家第一批公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

全橋長2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長橋，相映成趣。

橋墩筑法，用長條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長虹，為中古時(shí)代世界上最長的梁式石橋，故有“天下無橋長此橋”的美贊。

長橋的兩旁置有形式古樸的石塔和石雕佛像，欄桿柱頭雕刻著惟妙惟肖的雌雄石獅與護(hù)橋?qū)④娛?，皆為南宋的石刻。整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對(duì)稱方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈善。

中亭二尊護(hù)橋?qū)④?，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。在橋頭有磚塔和觀音堂，塔高達(dá)22米，為五層六角形空心建筑，南宋時(shí)所創(chuàng)建。

1961年3月，五里橋公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復(fù)三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側(cè)淤積，恢復(fù)水映長橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。

常德的導(dǎo)游詞英語篇十三

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是橙子收集整理的湖南常德桃花源導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

你們好，歡迎你們來到長沙旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。

傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。

走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對(duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，xx主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。

穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：

“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。

不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。

走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風(fēng)景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無生活之憂。真如陶詩中所說：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活?，F(xiàn)在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過了這段竹廊，就5/18。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚草相樂，傳說漁郎被秦人宴請，于此盤桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>

現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生?！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對(duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風(fēng)景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無生活之憂。真如陶詩中所說：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。

現(xiàn)在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。

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桃花源因桃樹成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。每年桃花盛開,這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結(jié)隊(duì)的來到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭奇奪艷，有的花只是粉色,有點(diǎn)花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的小臉,粉嘟嘟讓人心動(dòng)得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。

桃花源還以詩人陶淵明的而馳名中外。讀過陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識(shí)桃花源的陶淵明就是借助一個(gè)秦人古洞而大功告成的。只見古洞前涼氣颼颼，洞內(nèi)燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會(huì)兒變寬、一會(huì)兒又變窄，曲曲折折頗有探險(xiǎn)韻味了。行走間斂氣靜聽，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開朗，呈現(xiàn)在眼前的是另一番天地，不遠(yuǎn)處是一個(gè)被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)大家好!桃花源，亦稱桃源山，雅稱“世外桃源”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，該區(qū)先屬楚國黔中地，后屬秦國黔中郡?！逗鬂h書》載：黔中郡于漢高帝五年(前202)更名武陵郡，“在洛陽南二千一百里”。陶淵明《涂口》詩稱：“遙遙至南荊”，即此。唐杜光庭《洞天福地記》云：三十五洞桃源山，在朗州武陵縣。宋《輿地廣記》云：“乾德元年(963)析武陵縣置桃源縣。有桃源山。明《一統(tǒng)志》載：桃源山在常德府桃源縣西南三十里，其西南有桃源洞。亦名秦人洞?！掇o海》1989年版第1466面載：“桃花源”亦稱“桃源”，參見“世外桃源”。在湖南省常德市水溪附近，面臨沅水，背倚群山，風(fēng)景優(yōu)美。中國科學(xué)院、湖南省綜合科學(xué)實(shí)驗(yàn)基地縣考察隊(duì)，《桃源縣綜合考察報(bào)告集》載：桃花源屬于湘贛丘陵的一部分，地處雪峰山、武陵山隆起帶的東北端，及中生代西洞庭湖凹陷的西南角?！逗鲜√一ㄔ达L(fēng)景名勝資源調(diào)查評(píng)價(jià)報(bào)告》載：桃花源主體景區(qū)的地理位置，為東經(jīng)110°25′—27′，北緯28°47′—49′。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)聞，西枕沅水與桃源縣剪市鎮(zhèn)相望，北觀桃源縣漳江鎮(zhèn)，南傍桃源縣桃花源鎮(zhèn)。內(nèi)含國有湖南省桃源桃花源林楊、桃花源鎮(zhèn)桃花源村、三合村、茶莊村、雙峰村、青山村和桃花源居民委員會(huì)。桃花源沅水風(fēng)光帶水域，沿途可觀桃源縣陬市、木塘院、楓樹、車湖垸、青林、漳江、桃花源、鄭家驛、寺坪、剪市、凌津?yàn)?、興隆街、燕家坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬獨(dú)立景點(diǎn)。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)湖南常德桃花源導(dǎo)游詞(三)各位游客朋友：

大家好!歡迎來桃花源旅游觀光!桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。

傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>

現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)花流水千古不變。

走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：

“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生?！睂懗隽颂諟Y明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對(duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。現(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來。”是寫桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。

穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂?！?/p>

它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。

不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風(fēng)景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無生活之憂。真如陶詩中所說：

“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。

現(xiàn)在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。/18。

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)。

常德的導(dǎo)游詞英語篇十四

甘肅省中國旅行社的領(lǐng)導(dǎo)你們好：

我參加了甘肅省中國旅行社“星光之旅---0830”臺(tái)灣8日游。

此行，吳真是我們的領(lǐng)隊(duì)，她是一名有著豐富導(dǎo)導(dǎo)游經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)隊(duì)。

她，皮膚白析，和藹可親，文靜，細(xì)心，言語輕柔溫和，總是笑的樣子。同時(shí)又很干練，把大家?guī)У暮苡行?，住宿吃飯基本都沒有什么抱怨，也不拖拉，到了，房間就分好了。每個(gè)景點(diǎn)都會(huì)做精心的準(zhǔn)備，事無巨細(xì)，面面俱到，強(qiáng)調(diào)需要注意的事項(xiàng)，尤其是某個(gè)地方常會(huì)出什么樣的狀況，都一一強(qiáng)調(diào)到位，起到了很好的警示作用，可以防患于未然。每次地接導(dǎo)游帶領(lǐng)大家去景點(diǎn)的時(shí)候，無領(lǐng)隊(duì)都會(huì)下車跟著，等到大家陸陸續(xù)續(xù)回到車上，領(lǐng)隊(duì)還在下面，她會(huì)看著最后一位回來，才上車清點(diǎn)人數(shù)。

記得在士林官邸，有個(gè)小叉路口，她在那里站了很久，給我們指路，笑呵呵的說是我們的紅綠燈，當(dāng)時(shí)外面很熱也挺曬的。這個(gè)工作的形式就成了地接導(dǎo)游是首，吳領(lǐng)隊(duì)是尾。讓大家玩的安心又盡興。

她的工作負(fù)責(zé)，細(xì)心，但又很自然。默默的按部就班的做著，和地接導(dǎo)游協(xié)作互補(bǔ)，讓行程都非常順利。這些我們都看在眼里，留在心里。

重點(diǎn)是，倒霉的我，第五天，在快到墾丁的一個(gè)休息站，上衛(wèi)生間崴了左腳腳踝，嚇壞了導(dǎo)游和吳領(lǐng)隊(duì)，她們絲毫不敢耽誤，大家去了墾丁之后就立刻帶我去了恒春旅游醫(yī)院，吳領(lǐng)隊(duì)和張導(dǎo)找來輪椅，推著我拍片，等到結(jié)果出來知道沒有骨折才松了一口氣，接下來的幾天。吳領(lǐng)隊(duì)就總是跟著我，吃飯推我到桌子邊，吃完飯推我回車上，到飯店叮嚀我要冰敷，上下車攙扶，把她帶來的藥膏給我，像家人一樣照顧我，我的感動(dòng)用“謝謝”已經(jīng)太無力了，所以寫來這封感謝信，希望你們能了解，貴社有這么好這么盡心盡力的這么高素質(zhì)的一位員工。吳真領(lǐng)隊(duì)，你們社的寶，一定要好好珍愛她。

我個(gè)人在這里衷心的感謝吳真。祝她事事順心。也愿貴社事業(yè)蒸蒸日上。

此致

敬禮

致謝人：袁淵。

二0一三年八月七日。

常德的導(dǎo)游詞英語篇十五

尊敬的貴公司領(lǐng)導(dǎo)：

非常感謝您在百忙之中抽出時(shí)間來垂閱我的求職材料。

我叫xxx，主修旅游導(dǎo)游。在即將步入社會(huì)，面對(duì)日益激烈的競爭社會(huì)里，我勇敢地走向市場，向您推薦我——一個(gè)全面發(fā)展，特點(diǎn)鮮明的旅游畢業(yè)生；希望能得到貴單位的青睞。

在激烈的人才競爭中，我沒有大學(xué)生的知識(shí)淵博；但我有顆真摯的心和拼搏進(jìn)取的精神，愿為貴單位獻(xiàn)出一份自己的力量，為了更好地為貴單位服務(wù)。雖然我剛從學(xué)校畢業(yè)，沒有實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，但我相信貴單位那樣重能力，重水平，有遠(yuǎn)見的單位，一定能把能力，水平與經(jīng)驗(yàn)等同社之；給新人一個(gè)顯身手的機(jī)會(huì)，希望貴單位能給我一個(gè)機(jī)會(huì)，能考慮我，我迫切希望早日成為貴單位的一員。

如我有幸成為貴單位的一員，我將嚴(yán)格遵守貴單位的規(guī)章制度，發(fā)揮自己的聰明才智，一切以公司的利益出發(fā)，全心全意為公司服務(wù)，以報(bào)答貴單位對(duì)我的信任。

相信您的選擇與我的實(shí)力將給我們帶來共同的成功。

此致

敬禮！

求職人：xxx

20xx年xx月xx日

常德的導(dǎo)游詞英語篇十六

導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的泉州開元寺導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。泉州開元寺導(dǎo)游詞（一）。

我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)名。

人們常說“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。

泉州開元寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢？那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。

拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí)，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”（即妙音鳥）。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕。

藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。

在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩；西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。

聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。

泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和寶島同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。

大凡名剎，必有名僧。歷代的開元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩詞文章聞名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐代的開山祖匡護(hù)大師，五代唯識(shí)大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。

開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人；新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。

“佛國名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。

女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢？您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢？但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。

泉州開元寺導(dǎo)游詞（二）。

今天我們所到的泉州市是一座有2000多年歷史的文化名城，泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭宗教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋?？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團(tuán)友，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家，遠(yuǎn)看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，??！剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，?。〈蠹叶寂苋ッ?，應(yīng)該知道答案了吧，對(duì)它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對(duì)姐妹塔，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi)，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級(jí)大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當(dāng)年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個(gè)面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對(duì)生活的熟知，憑想象是設(shè)計(jì)不出來的。大家可以仔細(xì)地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。

《營造法式》一書中，也把這個(gè)建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個(gè)個(gè)都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當(dāng)柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢；有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運(yùn)力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個(gè)個(gè)拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個(gè)侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個(gè)領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實(shí)的表達(dá)出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個(gè)時(shí)代的造型藝術(shù)也可從這對(duì)姐妹塔中看出南宋時(shí)代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨(dú)立的建筑，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細(xì)細(xì)回味，自有無窮余韻在心中。

好，各位團(tuán)友，看完東西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時(shí)間，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀開元寺，謝謝！

遠(yuǎn)道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者；如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。

在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”，古代呢？沒有起重機(jī)，沒有大吊車，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”！

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時(shí)22年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽(yù)為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建（公元1228—1237年）。兩塔相距200米左右，配對(duì)成雙，俗稱“東西塔”。

各位團(tuán)友，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層？是的，它并非我們平時(shí)所說的“七級(jí)浮屠”，而是五層八角樓閣式建筑，就佛教含義而論，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”。同時(shí)，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計(jì)一塔共有80尊，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對(duì)佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕，一是長胡須的蓮花觀音，二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”。說來有趣，90年代，六小齡童到泉州開元寺時(shí)，曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念，本地傳為佳話。

各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴，它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”。

拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮。特別是公元1604年（明萬歷年間），它們與泉州另一標(biāo)志景觀——宋代洛陽橋一同經(jīng)受了八級(jí)大地震的嚴(yán)峻考驗(yàn)，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條，塔身安然無恙，洛陽橋同樣紋絲不動(dòng)。迄今為止，雙塔塔基沒有下沉，塔身沒有傾斜，雙塔屹立如山、巍巍壯觀。所以，在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言，“我站起來就是東西塔，躺下去就是洛陽橋。”

可以說，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志，也是泉州古建筑的“制高點(diǎn)”?！坝F千里目，更上一層樓”，可惜出于文物保護(hù)的目的，我們今天無法登塔。他日若有機(jī)緣，各位登塔遠(yuǎn)眺，泉州風(fēng)光盡收眼底，意趣無窮。

東西塔講解到此結(jié)束，給大家10分鐘時(shí)間，與這巍巍東塔合影留念。謝謝！

泉州開元寺導(dǎo)游詞（三）。

順義開元寺是我國著名佛教寺院建于唐玄宗開元二十六年（738）。時(shí)國中奉詔選十大州郡各建大寺均以“開元”名之此寺即其中之一。元代稱開元寺為開元萬壽禪寺明代起改稱為開元鎮(zhèn)國禪寺至今。開元寺經(jīng)歷代修建帶有宋、元、明、清的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特色。開元寺位于北京市順義區(qū)開元路規(guī)模龐大肅穆壯觀。原占地100畝，現(xiàn)存203畝是一組較完整的唐代建筑群。其山門外照壁嵌有“梵天香界”石刻。全寺內(nèi)分四進(jìn)分別為金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。東西有廊廳縱深60余米建有觀音閣、六祖堂、地藏閣、方丈廳等。

其主體建筑大雄寶殿建在高出地面的臺(tái)基上面闊5間進(jìn)深4間重檐歇山頂?shù)罴挂院J、雉尾為裝飾。大殿和殿臺(tái)四周的石欄板上嵌有唐代石刻78塊敷演釋迦牟尼的生平事跡并刻有猴子蓮花等動(dòng)植物圖案。殿前有1對(duì)石經(jīng)幢上鐫《準(zhǔn)提咒》和《尊生兒》。

殿內(nèi)神案前有元泰定二年1325用隕石刻成的大香爐凈高15米由大小6層疊成上鐫“天人獻(xiàn)花”字樣及走獸、蟋龍、變蓮瓣、梅花鹿等圖案刀鋒犀利棱角分明刻工精美是十分珍貴的文物。殿內(nèi)還有建于明末的金漆木雕千佛塔璀璨奪目。塔基6個(gè)柱頭分別刻成6尊力士基座6面浮雕唐僧取經(jīng)故事人物栩栩如生?；拿總€(gè)門洞均置十八羅漢及二十四諸天尊塑像。此外還有南宋政和四年（1114）鑄造的千斤銅鐘、元代的銅聲板等一批珍貴歷史文物。寺內(nèi)的藏經(jīng)樓至今還保存著8大櫥乾隆欽賜的雍正版《大藏經(jīng)》7240卷內(nèi)有漢、番、梵對(duì)照本還有木刻印刷的佛教故事、連環(huán)圖卷其數(shù)量之多資料之全為國內(nèi)寺院所罕見。

蜚聲海內(nèi)外的泉州開元寺，位于泉州市區(qū)的西街，始建于唐垂拱二年（686）。寺址原為州民黃守恭家桑園，相傳桑樹曾開白蓮花，故獻(xiàn)園與僧匡護(hù)建寺，朝廷賜額“蓮花寺”。長壽元年（692）改名“興教寺”，神龍?jiān)辏?05）又更名“龍興寺”。唐玄宗開元二十六年（738）詔天下諸州各建一寺，以紀(jì)年為名，遂改稱“開元寺”。大中元年至六年（847—852）間，華嚴(yán)宗僧行標(biāo)曾駐錫此寺。大中二年（848），天臺(tái)宗僧令言于開元寺西創(chuàng)支院“西羅漢院”。五代閩國時(shí)，泉州刺史王審邽、王延彬父子篤信佛教，于開元寺西北創(chuàng)支院。

當(dāng)時(shí)佛教各宗派十分活躍，如唯識(shí)宗僧道昭居羅漢閣治唯識(shí)學(xué)，律師知琀為支院泗洲律院開山，禪宗青原系義存禪師再傳弟子、道溥禪師的弟子清豁居支院上方院。至宋初開元寺共有120個(gè)支院，但不相統(tǒng)屬。宋代，各宗派仍共存于開元寺。如熙寧年間（1068—1077），云門宗有評(píng)禪師主支院棲隱禪院；元豐年間（1078—1085），本州資壽院云門宗捷禪師法嗣可遵禪師主尊勝院；建炎年間（1127—1130），敦照律師居支院觀主院，并按《南山戒壇圖經(jīng)》建甘露戒壇；淳熙年間（1174—1189），凈土宗僧了性及其徒守凈創(chuàng)支院極樂院。元至元二十二年（1285），泉州僧錄劉鑒義向福建行省平章伯顏申請，經(jīng)朝廷準(zhǔn)許并為一寺，賜額“大開元萬壽禪寺”。次年，由臨濟(jì)宗楊歧派雪峰可湘禪師之徒妙恩任住持。

其后40年中，禪風(fēng)遠(yuǎn)播，衲子競集，寺僧達(dá)千人之多，是泉州開元寺最鼎盛的時(shí)期。元末社會(huì)動(dòng)蕩，寺亦隨之衰微。明洪武三十一年（1398），朝廷命曹洞宗名僧正映為住持，重建甘露戒壇，一度中興。正映之后寺又趨荒落。成化、弘治間（1465—1505），僧眾流散四方，火藥匠占據(jù)戒壇。萬歷初年（1573—1575）僧舍成為民居，戒壇、法堂淪為匠人之宅。二十二年（1594）檀越黃文炳稟于地方官，驅(qū)走匠人，恢復(fù)戒壇。崇禎八年（1635），曹洞宗中興名僧元賢來寺開法，四眾云集。崇禎十年（1637），總兵鄭芝龍倡修大雄寶殿，全部換以石柱，開元寺開始復(fù)蘇。民國時(shí)期，圓瑛、轉(zhuǎn)物和轉(zhuǎn)道三法師發(fā)愿重興，遂向海內(nèi)外勸募重修，當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)道慷慨出缽資數(shù)萬元以為開辦費(fèi)用。圓瑛與轉(zhuǎn)物于1924年9月進(jìn)寺。圓瑛主持開元寺后，通過黃守恭后裔黃孫哲、黃祝堂向黃仲訓(xùn)、黃奕注和黃秀烺等先生勸募，他們分別負(fù)責(zé)修建法堂、東塔、西塔三大工程的費(fèi)用。修復(fù)工程達(dá)三年之久，至1927年才陸續(xù)完成。后來寺院的部分又長期被占作軍營，或成為囚禁壯丁的場所。

抗日戰(zhàn)爭期間，大雄寶殿及藏經(jīng)閣部分建筑又遭日機(jī)轟炸，寺內(nèi)文物古跡受到嚴(yán)重破壞。目前寺的范圍南北長260米，東西寬300米，占地面積78000平方米。正面和西面環(huán)立白石柵欄，并栽刺桐。寺內(nèi)殿閣基本上屬明代建筑風(fēng)格。中軸線上的建筑依次為紫云屏、天王殿、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣等。天王殿后廊連接著一座卷棚歇山式的四角形拜亭，連著拜亭是一片開闊的花崗石鋪地的平坦石庭院，此即拜庭，面積有2800平方米；庭中八株古榕，虬枝相接。拜庭兩側(cè)還立有10座舍利塔和一座石經(jīng)幢，還有2座建于南宋紹興十五年（1145）的印度窣堵坡式方型石塔。大雄寶殿，一稱紫云大殿，又因間架植立石柱百根（實(shí)94根），亦稱百柱殿，面積1400平方米。殿為重檐歇山式，為明末鄭芝龍重建。殿內(nèi)飛梁迭棟，斗拱雕刻飛天樂伎24尊。佛壇正面祀丈八金身五方佛，為福建寺院所僅見。后殿中奉觀世音菩薩，兩側(cè)為十八羅漢。殿前月臺(tái)寬大，臺(tái)座壁面束腰部分，嵌有72幅獅身人面青石浮雕，還有兩根青石柱，系從明代廢圮的婆羅門教寺廟中移來。

戒壇是中軸線上第二臺(tái)階的建筑?，F(xiàn)有建筑為五重檐八角攢頂式，系清康熙五年（1666）仿宋建筑，面積654平方米。壇為圓形，計(jì)分五層，壇上的立柱和四面雕梁之上，有24尊木雕的飛天樂伎，但有飄帶，與大雄寶殿的不同。藏經(jīng)閣是寺內(nèi)中軸線上第三臺(tái)階的建筑，其前身為法堂，如今所見到的是1925年改建的雙層樓閣，重檐四角、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，面積1800平方米。

閣內(nèi)藏經(jīng)相當(dāng)豐富，計(jì)有4萬多卷，其中著名的有宋版元刊《崇寧萬壽藏》與《毗盧藏》的殘卷，此外還有五代僧義英手寫的《金銀藏》殘片、元代僧如照的血書《妙法蓮華經(jīng)》、明代僧蕅益親筆題識(shí)的《梵網(wǎng)經(jīng)》與明刻本《華嚴(yán)經(jīng)》等。在寺大殿東西兩側(cè)相距約200米處各有一塔，東塔名鎮(zhèn)國塔，西塔名仁壽塔。這兩座建于宋代的精美石塔均為五層八角仿木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，東塔通高48.27米，西塔高44米。兩塔塔身上下還有精湛的石雕，內(nèi)容以佛陀的本生故事為主。開元寺與東西塔已成為歷史文化名城泉州的象征之一。寺中軸線兩邊除東西塔外，東側(cè)建筑有檀越祠，原祀黃守恭。準(zhǔn)提禪林為東側(cè)第二建筑，俗稱小開元。西側(cè)有功德堂、弘一法師紀(jì)念館、水陸寺與桑蓮古跡等。

常德的導(dǎo)游詞英語篇十七

尊敬的xx旅行社領(lǐng)導(dǎo)：

我們是來自xx省xx市的九名游客。為期六天的云南之旅即將結(jié)束。帶著懷念，我們對(duì)馬軍同志的導(dǎo)游工作非常滿意。

在過去的幾天里，小馬不僅千方百計(jì)地照顧我們的日常生活，還充分發(fā)揮了他嫻熟的商業(yè)專長，讓我們領(lǐng)略了云南的風(fēng)土人情和云南的美麗風(fēng)光。他真誠、單純、樂觀、開朗的性格讓我們的'云南之行充滿了歡樂，讓我們懷念云南，我們一定會(huì)再來的！

此致

敬禮！

xxx。

20xx年x月x日。

常德的導(dǎo)游詞英語篇十八

游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。

虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約５公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為３０多米，占地面積約３００畝。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。

海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭說起。３０００多年前，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山，來到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備，實(shí)倉廩，治兵庫"，于公元前５１４年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì)，使吳國達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前４９６年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的《吳地記》上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑?！妒酚洝吩疲骸H閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山?！秴窃酱呵铩吩疲骸H閭葬虎丘。十萬人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山。"。

自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f，虎丘是蘇州２５００百年歷史的一部百科全書。

吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。

東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無所獲。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間（８２５年５月至８２６年９月）里，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫下了許多詩詞，他認(rèn)為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也"。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開了這個(gè)千古之謎。

明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來自全國的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。１９０９年１１月１３日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于１９３３年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年（３２７年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年（９５９年），虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（９６１年）竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺"。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。

除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀。"這里有天然的巨大石砥--千人石；有罕見的懸崖峭壁--劍池石壁；有茂密的森林和候鳥景觀--蒼鷺夕歸；有著名的盆景展覽--萬景山莊。

自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來。"這一段對(duì)虎丘捏像的描寫，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是說，游覽虎匠，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝。

虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。

〔海涌橋〕經(jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是１９５６年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河（也稱環(huán)山溪）時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個(gè)特點(diǎn)："塔從林外出，山向寺中藏"，"平生只見山里寺，今日來看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門"。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺(tái)是老虎的'舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。

〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開間，進(jìn)深兩開間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年（１３４４年）。

據(jù)蘇州民間傳說，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工。

當(dāng)然，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)?，僅僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮（重建于元代至元四年，即１３３８年）。也就是說，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁，但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。

斷梁殿正梁上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年（１８７７年）三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國的發(fā)祥地，是三國時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤"，畫龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。

斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。

二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值。

〔憨憨泉〕過了二山門，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經(jīng)過這里時(shí)，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時(shí)，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海。"憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道；"如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼，雙眼又重見光明。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個(gè)民間故事不可信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的。

清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花（當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭）。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪，就說：古書上說虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水？僧人回答說，憨憨泉早已湮沒，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人扒開大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年后，不斬趙高頭。

這首詩的前兩句，是描寫試劍時(shí)的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動(dòng)，威力無比。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠*不明，是非不分，縱有寶劍，無力回天。這首詩引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說而作。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。

〔枕石」試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生（人稱生公），倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠、水滴。

〔真娘墓）虎丘前山上山道路的盡頭，是"古真娘墓"。真娘，也稱貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時(shí)，逃難來到蘇州，無依無靠，被迫墮入妓院。她善歌能詩，才貌出眾，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。

再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝，平坦如砥，高下如削。關(guān)于千人石的傳說有兩種。第一種傳說是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為干人石。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座、石柱、盤蓋等部分組成，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍，超度亡靈。第二種傳說是，晉代高僧竺道生，人稱生公，曾在此講經(jīng)說法，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐。

〔生公講臺(tái)〕據(jù)說，生公在這里講經(jīng)說法，嫌聽眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜；可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意。

為什么"可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意"？這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主張"闡提有佛性"，群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后，才有正式的《涅盤》經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有佛性"的提法，可見生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān)。

常德的導(dǎo)游詞英語篇十九

各位游客朋友們：

萬花山位于延安城西南15公里處的杜甫川中，海拔1320米，占地2400畝，地處青山翠柏之中，空氣清爽，環(huán)境優(yōu)雅。山上生長著我國中原牡丹品種群重要源頭之一的野生矮牡丹，已被確定為國家三級(jí)保護(hù)植物，具有很高的科研和種群保護(hù)價(jià)值，因其生長在古柏叢林中，滿山遍野，所以萬花山也被稱為“牡丹山”，這里也是巾幗英雄花木蘭的故里花源屯村所在地。經(jīng)過近年的修復(fù)建設(shè)，萬花山已成為延安人文景觀、自然景觀為一體的天然大花園。

在這里你傾聽木蘭從軍的故事，仙女四姐種牡丹的神話故事會(huì)使你心曠神怡，流漣忘返。

牌坊。

牌坊是進(jìn)入萬花山的山門，為全鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，建筑形式是四柱七樓玻璃瓦作牌坊。牌坊正面書有“延榆勝觀”，向里橫額書有“名城圣境”。

常德的導(dǎo)游詞英語篇二十

尊敬的導(dǎo)游：

我們是廣州南方醫(yī)院急診科醫(yī)護(hù)人員，因?yàn)獒t(yī)院舉辦暑期工會(huì)活動(dòng)，我們一行18人，參加了由廣東中婦旅組織的8月11日至14日黃山線路的旅游，貴公司的導(dǎo)游員周斌先生是負(fù)責(zé)我們這次活動(dòng)的向?qū)?，在這次行程中，周導(dǎo)的風(fēng)趣和幽默給我們留下了刻的印象，他運(yùn)用流暢而通俗易懂的語言，將富有淵源歷史的文化古城——徽州展現(xiàn)在大家的眼前，使我們深深地感受到這個(gè)城市獨(dú)特的文化底蘊(yùn)；另外，在游覽黃山的過程中，行程安排十分合理，充分考慮到旅行的每個(gè)細(xì)節(jié)，能做到細(xì)心周到，責(zé)任心強(qiáng)，能及時(shí)妥善地處理好旅游行程中出現(xiàn)的各種問題，工作很到位，讓我們毫無拘束、盡興而歸，我們大家對(duì)這次的行程十分滿意，他已經(jīng)成為我們心中的王牌導(dǎo)游員，如果下次到華東地區(qū)旅游，一定還要選擇周導(dǎo)當(dāng)我們的導(dǎo)游員。

對(duì)于我們游客來說，導(dǎo)游員就是不同城市之間文化傳遞的最好媒介，就像是一個(gè)城市的窗戶，通過導(dǎo)游員，我們才能了解當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情。很感謝周斌先生認(rèn)真的服務(wù)態(tài)度和細(xì)心照顧，在保障我們旅程安全的基礎(chǔ)上，讓我們對(duì)黃山對(duì)古徽州有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還給我們的旅程帶來了源源不斷的笑聲，非常感謝?。?/p>

南方醫(yī)院急診科全體團(tuán)友。

常德的導(dǎo)游詞英語篇二十一

尊敬的經(jīng)理：

您好！

我是xx，xx學(xué)校國際貿(mào)易專業(yè)的本科畢業(yè)生。在昨天的校園招聘會(huì)上得知貴公司正在招聘英語導(dǎo)游一職，我希望能夠應(yīng)聘該職位，并寫此信介紹自己。

我向往英語導(dǎo)游這一職位，源于個(gè)人的興趣愛好和能力。通過昨天和貴公司工作人員的交談，我了解到貴公司——華天國際旅游公司是一家跨國公司，每年有大量的國際旅游項(xiàng)目，英語導(dǎo)游將在公司有很好的工作空間。

我在學(xué)校曾經(jīng)認(rèn)真進(jìn)行過個(gè)人生涯探索，在探索過程中發(fā)現(xiàn)自己最擅長和感興趣的能力是口頭表達(dá)、英語、中外文化知識(shí)和人際交往等。在做“生涯幻游”活動(dòng)時(shí)，英語導(dǎo)游這個(gè)職業(yè)的情景在我的腦海中躍然出現(xiàn)，成為我的目標(biāo)職業(yè)。

我知道這不是空穴來風(fēng)，因?yàn)槲业呐d趣、能力都符合這個(gè)職業(yè)，而我也有一些類似的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴自己：這的確是個(gè)有意思且值得我為之付出的工作。正好貴公司在此方面有職位空缺，我希望能夠求職到這份工作。

隨信附上我的簡歷，借此希望您能夠?qū)ξ矣懈唧w的了解，以便充分考慮我的求職。感謝您花時(shí)間對(duì)我進(jìn)行了解和關(guān)注，如果需要進(jìn)一步與我溝通，請隨時(shí)致電：

xxxxxxxx，或e—mail：lijiayin@123。com。

此致

敬禮！

求職人：xxx

20xx年xx月xx日

常德的導(dǎo)游詞英語篇二十二

尊敬的導(dǎo)游部經(jīng)理：

您好!

首先請?jiān)试S我向您致以真誠的問候和良好的祝福，感激您能在百忙中閱讀我的求職信，祝福貴單位事業(yè)欣欣向榮、蒸蒸日上!

我是xxx國際游覽社出境部操作中心的員工，做出境旅游三年多，已經(jīng)做過韓國部，歐美部的外省市銷售經(jīng)理，也做過團(tuán)隊(duì)機(jī)位的預(yù)定op，對(duì)航空公司的預(yù)定與操作有一定的理解。與上海，江蘇，浙江，安徽等各大社都有良好的協(xié)作關(guān)系，與新航，馬航，菲律賓航空，韓亞等航空公司也有著臨時(shí)愉快的協(xié)作。比擬熟習(xí)整個(gè)旅游行業(yè)的意向，對(duì)團(tuán)隊(duì)機(jī)位銷售有一定的理解。

在校時(shí)期，我勤勞學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，并為其投入了宏大的熱情和精神，在仔細(xì)學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，我積極參與培訓(xùn)理論，并獲得了一定的成果，我在xx年經(jīng)過了全國導(dǎo)游人員資歷考試并取得證書，在xx年5月—6月參與了江西教育游覽社的培訓(xùn)和跟團(tuán)理論活動(dòng)，積聚了一定的任務(wù)經(jīng)歷，在課余工夫我仔細(xì)背讀各景點(diǎn)導(dǎo)游詞，理解到有技藝知識(shí)，掌握相關(guān)行業(yè)信息，又停止演講訓(xùn)練，錘煉本人的口才，具有有較強(qiáng)的從業(yè)知識(shí)和技藝。我擅長講故事，性情活波開朗，喜歡與人交往，可以很好的處置各種突發(fā)事情，在兩次理論活動(dòng)中都失掉了游客的認(rèn)可。我平常喜歡運(yùn)動(dòng)的，身體素質(zhì)良好，可以享樂耐勞，對(duì)我而言，導(dǎo)游是一份具有應(yīng)戰(zhàn)性、興趣性的任務(wù)，我對(duì)它充溢了熱情。

十分想?yún)⒓幽銈兊牡膱F(tuán)隊(duì)，共同發(fā)明一翻美妙的事業(yè)。

此致

敬禮！

求職人：xxx

20xx年xx月xx日

常德的導(dǎo)游詞英語篇二十三

尊敬的xxxx旅行社領(lǐng)導(dǎo)：

我們是來自xx的游客,_____年____月____日，我們一行x人從xx參團(tuán)去了xx，七天的xx之旅結(jié)束了，回憶甜蜜而美好。我們對(duì)此行的領(lǐng)隊(duì)xx同志的導(dǎo)游工作非常滿意，幾天來xx對(duì)我們的生活起居照顧的無微不至。同行的大姐生病了，xx知道后，與當(dāng)?shù)貙?dǎo)游一同陪著同行的大姐走街竄巷買藥，并將自己帶的止痛片給大姐送來。xx負(fù)責(zé)任的態(tài)度讓我們對(duì)近年來導(dǎo)游的印象大大地改觀了，他總是能換位思考，從旅客的角度來考慮問題，充分發(fā)揮了自己的熟練的業(yè)務(wù)專長，其真誠、質(zhì)樸、樂觀、開朗的性格讓我們的xx之旅充滿了歡樂，也讓我們對(duì)xx的旅游業(yè)充滿信心，我們會(huì)把你們旅行社推薦給周圍的朋友，相信我們今后的出行還會(huì)選擇從xx出發(fā)！

應(yīng)同行幾位姐妹的要求，利用周末給貴旅社寫去我們發(fā)自內(nèi)心的感謝信，感謝貴社為我們派出如此好的領(lǐng)隊(duì)服務(wù)！

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