了解新事物，才能更好地總結和歸納。總結不僅要注重事實的陳述，還要分析原因和找到問題的根源。如果你對總結寫作還不太熟悉，不妨看看以下這些范文，或許會有些啟發(fā)。
等待是一種智慧篇一
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸；群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛；松樹懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。
低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領域自由徜徉。
低頭為你開辟前進的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
“大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服？可能你無力戰(zhàn)勝現實，但請相信，低頭努力，你必是當代的越王勾踐！
低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧！
等待是一種智慧篇二
去年秋天，我買了一些花種，打算種在自家的陽臺上。
這是一個偶然生出的想法。在路過一個花店時，我看著店外擺放的一排錦簇花團，不由心生喜愛。于是，我便買了一把種子，想讓自家陽臺明年春天也來個“姹紫嫣紅齊斗艷”。
于是第二天，陽臺就排開了一列花盆。每個盆里，都藏著一個幼小的生命。
當窗外一片呈現出“焜黃華葉衰”的蕭條景象時，我卻滿心歡喜地看著家中的綠意一點點繁茂起來。我像個守護著牛犢的老牛般，小心翼翼地不讓它們受到一點傷害。
有一天，一個特殊的花盆引起了我的注意——當別的盆中的種子都爭先恐后地伸展著綠芽時，它卻安安靜靜，一點要生長的跡象都沒有，像個隱士般占著花盆內屬于它的一畝三分地，一副“兩耳不聞窗外事，他人又能奈我何”的悠閑模樣。我怔了怔，把它移到了一個偏僻的角落。
日子一天天地過去，枝芽們的長勢喜人。長得快的，已長出了大大小小的花苞，長得慢的，也有大拇指一般的長短。不經意間瞧向那墻角，我卻瞬間像被澆了盆冷水般沮喪，那盆“特別”的花仍然沒有長出芽。像在等待什么一般，泰然自若。于是我下定決心，再不去搭理它。
那一年的冬天，格外得冷。
我站在陽臺上，看著那一個個花盆，心中無限悲涼——一個個都像被抽走了脊梁一般，蔫蔫地趴著，毫無生氣，倒是應了李商隱的那句“東風無力百花殘”。
我嘆了口氣，正準備把這些“傷兵”都搬走時，突然注意到了墻角的它。沒有癡癡地繼續(xù)等待，枝芽終于從泥土中鉆出，嫩嫩的，綠綠的。這個久居山林的隱士，終于入世了。在這眾花皆倒之時，它昂然挺立著，自成風景。我盯了它許久，驀地笑了，如沐春風。
于是那年的春天，陽臺上只有一盆花，卻開得分外鮮艷，格外招人。每有友人到訪，注意到那盆花時，總不免發(fā)出贊嘆：“好美的花，你是怎么養(yǎng)的？”這時，我便輕笑著望望那墻角，再看看如今怒放著的它，然后對友人說：“因為，它懂得等待?！?/p>
等待，正是它的智慧所在。“玉在匵中求善價，釵于奩內待時飛。”靜靜等待，一切都會及時到來。
等待是一種智慧篇三
一切都可以等待，神，自會安排。
種子漸漸地發(fā)芽，花兒漸漸地開放，生命慢慢地成長，真愛的人兒啊，你可愿意等待?
做好該做的事，然后，等待。給予該給予的，付出該付出的，然后，等待。
你需要等待一個毛毛蟲，從滿帶的毒刺，愿意成為一個繭，然后飛翔。你需要等待一個生命，改變。并且相信這種改變必定會發(fā)生。
培養(yǎng)一個敢愛敢恨有血有肉的人，比培養(yǎng)一個企業(yè)家更難!因為你要給他/她自由，給他/她尊重!可是，他們還不懂得如何駕馭，如何使用他們的自由，如何表達他們心中的愛和感謝!他們縮在那里，只敢去做有把握的事，而不是值得做的事情。
我唯一的智慧，就是等待!或許，是這個世間最愿意等待的人!我深知，最美好的事物，從來都是一份等待換來的，如同花開一樣，生命就是一個成長的過程!你要誠懇地信任，并堅信，那一個生命，必定可以煥發(fā)光輝。
“有陽光的地方，讓每一個種子變成森林”這是我選擇的人生。我的目光伴隨我的心意，播撒在你的生命里，我相信，你的靈能夠感知，我相信，歲月可以累積成熟，相信你可以綻放。
我，靜靜地守候在路口。
等待是一種智慧篇四
接到兒子班主任的一條微信：“‘花到開時自然紅’。每個孩子都是一粒種子，只是花期不同。有的花開得早，讓人驚喜；有的花開得晚，需要等待。百花齊放時，不必因為自己的那株花沒有綻放，就失望焦躁。相信孩子，靜待花開。也許，他是荷花，要等到夏天；也許，他是梅花，要等到冬天……也許，他什么花也不是，而是一棵參天大樹。”
讀完微信，感慨良多。是啊，“花到開時自然紅”，每個孩子的學習成長，都有自己獨特的規(guī)律，只是，我們常常揠苗助長，給孩子報太多的輔導班，加太多的壓力，施太多的指責……唯獨忘了，給孩子最寶貴的等待。結果打亂了成長原有的規(guī)律，事與愿違。仔細想想，“花到開時自然紅”這句諺語，給了人們一種人生的智慧：學會等待。
關于等待，有這樣一個故事。
在一個陽光明媚、花香醉人的午后，有個小伙與女友相約去旅行。小伙性子急，煩躁得像籠中的小鹿，來回踱著步。忽然，一位天使出現了，送給他一個魔盒，并告訴他每打開一次，就可以逃過一次等待。小伙欣喜若狂，接過魔盒。
生活中，有多少人，像故事里的小伙一樣，過于浮躁，見花求果，厭棄等待，急于求成。人生是需要等待的.。等待不是無可奈何的徘徊，不是懦弱無能的逃避，而是山雨欲來的積蓄，是運籌帷幄前的伺機。經歷了等待時的焦灼，才能體會得到時的歡愉；有了漫長的等待，才能深刻地明白所有的收獲都來之不易，才會懂得珍惜。
等待需要勇氣，需要信念，需要一種心態(tài)！走得快未必走得遠，只有懂得等待、善于等待、甘于等待的人，才能最終取得成功。
等待是一種智慧篇五
星期五的信息課，因為初中部的陳老師臨時調課，我們就被換到小學部的教室上課。剛一下課，大家都飛一般地跑下樓，向大廳奔去，因為下一節(jié)可是數學課，我們都急著趕回教室做好課前準備。可一到樓下，大家立刻傻了眼，外面正下著傾盆大雨，雨滴大顆大顆地往下落，像一個個浮標。大家全都沒帶傘，急得我們團團轉。這時幾個男生冒雨沖了出去，沒帽子的用衣服遮頭，我也戴上帽子跟在他們后面，還在遲疑的男生也不假思索地和大家一起跑向天橋。天橋上的地面很滑，我上次就摔了一次，這次我小心地用腳抓著地面慢跑著前行，生怕像上次一樣摔得狼狽不堪。
回到教室，褲子鞋子全都濕了，正想坐下來把浸水的鞋子擦擦干。只見施毅恒急匆匆地進來告訴我們，章書暢在建筑工地那邊撞破了頭，急需紙巾。我驚呆了，建筑工地？那上面可是堆滿生銹的鋼筋，再加上雨水的沖刷，撞上去……我不敢再想下去，馬上叫上繆梓梵抄小道向醫(yī)務室跑去。腳下的雨水被我們的腳步濺得高高的，落在衣服上。我們不管這么多了，大跨步上了樓梯，一個急轉彎來到醫(yī)務室。
我眼前是一片殷紅，章書暢渾身上下都是血，外套、袖子、鞋子、褲子都被血沾滿了。紙巾已經浸成暗紅色的，血還在一滴一滴地往下流，流到了他那蒼白的臉上，流到了脖子里、袖子里，潔白的瓷磚上也有血，顯得特別扎眼。這讓我想起了我一年級時后腦勺撞到廁所水池邊的流血那事件，心里不禁打了個寒噤。章書暢流著眼淚，渾身顫抖著講述了事情經過，原來他一時疏忽，用擋雨的衣服擋住了眼睛，沒留意就撞上了樓梯下的鋼筋。此時的他有些慌亂，有些不知所措?？婅麒蟊３值?，我則重復了醫(yī)生的話，叫他不要慌張，如果再一緊張血就會再次溢出來，現在血已經開始凝固……繆梓梵見我還想說，就拍拍我的肩。我心領神會，不想再打擾章書暢，悄悄地退出了醫(yī)務室。
回到教室，坐在周圍的人都想打聽章書暢的傷情，我只大略地說了下?；赝巴狻暌淹Ａ耍饷骊柟饷髅?，鳥兒在枝頭傾吐著浴后的歡悅。我想：如果大家都再等幾分鐘，就不會發(fā)生這樣的悲劇，這個道理就像過紅綠燈：寧停三分，不搶一秒！
等待是一種智慧篇六
《易經》六十四卦多半是一對一對的，乾跟坤互錯，就表示乾坤相錯，開天辟地，有很激烈的變化，但如果每一次都有這么激烈的變化，人類也是承受不了的。所以接下來屯蒙兩卦相綜，叫做一體兩面，從這個角度去看是屯，從那個角度去看是蒙。第五卦需卦跟第六卦訟卦也是一體兩面。
人不可能沒有需要，如果人完全沒有需要，人還會有積極性嗎?還會努力嗎?還會用心嗎?不會的。所以什么都不要的人也不見得好。因此我們發(fā)現世界上沒有人主張縱欲，主張人要盡量地有欲望，盡量去滿足，那是很危險的，但也沒有人喜歡禁欲，倡導絕對不可以有欲望，說欲望都是可惡的，那也是過分的。人要節(jié)制自己的欲望，要掌控自己的需要，因為欲望太多的人不可能會得到滿足，得不到滿足就會苦惱，就開始抱怨，開始跟人家爭奪，然后就走到了爭訟之境。
需卦給大家的第一印象就是需要。需有一個很重要的意義，叫做等待，就是需，要等待。人怎么可以說要就要?但我們現在都是說要就要，小孩子說“我要喝水”，恨不得馬上就到口了。這就叫做童蒙，童蒙就是只知道水會到口，但是不知道水怎么到口的?？梢娢覀兠韶詻]有做好，需卦一定出問題，這樣我們才知道一卦接一卦，有卦序。
需卦問題出在哪里?出在蒙卦的時候只在知識的層面去啟蒙，沒在智慧的層面去啟蒙。媽媽喂小孩的時候，把食物吹涼了，自己還要試試溫度，然后再送到嬰兒的嘴邊。這就在告訴小孩子：你想要，東西就在嘴巴上，那就糟糕了，將來小孩就很性急，要不到就哭，不給就鬧，到時候父母就拿他沒有辦法了。
我們應該讓小孩從小就知道，食物到他的嘴巴有一個過程，需要一段時間和很多人的用心在里面，這樣他就懂得做任何事情都要忍耐一段時間，并且一定要有時間的觀念，就叫做需。
需卦上卦是水，下卦是天，水上于天的卦象。而水怎么上于天?所以我們就知道同樣是坎卦，在下卦的時候叫做水，到了上卦就叫做云。云從哪里來?云從地面上來的。
大家如果有機會到長白山上，去看看天池，會看到那個云一層一層地從地面飛上天去。一層一層的云上到天上去，積壓得夠多的時候就變水了。云上于天就告訴我們要等待雨水，要等云積得厚一點，才會變成雨，才會掉下來。
為什么我們那么喜歡下雨?因為人以及所有的動植物都很需要水，有了水才能順利地生長，因為水有滋潤的特性?？墒侨绻覀冊诿韶缘臅r候，只告訴小孩水有滋潤的特性，那他很可能就不愛惜水資源了，就浪費水，拼命拿水來洗自己。所以，在啟蒙時我們就要告訴童蒙：水資源是很寶貴、很缺乏的，是不能夠浪費的。但現在我們只教小孩要勤洗手，沒有教他水是很寶貴的，不能浪費，把手洗干凈就好了，不要拼命讓它流。一個是知識層面的啟蒙，一個是智慧層面的啟蒙，現代人只看到知識，忘記了智慧。
我們要告訴小孩子，盡管現在天上烏云密布了，但我們把手伸出來看看，發(fā)現還是沒有雨，這是因為時間還沒有到，我們要再等等，小孩就懂了。這是智慧層面的啟蒙。一切的需要想要滿足都要有個過程，但如果只認識到這里也還是很淺的。
云就是水，水就是坎，坎就是危險。這就告訴我們，任何人一有需要的念頭，就要付出相當的代價，不是消耗體力就是消耗時間，就是因為有了需要，我們就危險了。所有的.需要都要承擔相當的風險，這就是上坎的警示，叫做險在前。
需卦的下卦乾卦是什么意思?乾卦就是天，我們已經講過乾卦就是男人，為什么需卦的下卦會用乾卦不用坤卦呢?因為一個家庭的需要，是要男人出去想辦法解決的，男人不能自己待在家里把女人推出去，讓女人去解決家里所有的需要，那是不可以的。
可見，《易經》每個卦都有它的用意，需卦就是男人看著天，心想：怎么老不下雨呢?我需要的東西怎么老不滿足呢?我家里等著要用。但是急也沒有用。
我們可以看到需卦的卦辭：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。就是說一個人有了需要，要心懷誠信，不要隨便開口向人家要東西，不要隨便地產生很多欲望，否則就不誠信了，不誠信最后是自己吃虧。假定一個人很誠信，要多少拿多少，不多要，合理的才要，不合理的就不要，沒有多多益善的觀念，這個人就會光亨。
什么叫做光?光就是陽光很普遍去普照大地，所以光亨是很普遍的，很廣大的亨通，不是小小的亨通。我們看到一個守分、潔身自愛、能夠節(jié)制自己欲望的人，不論到哪里都是受歡迎的，沒有人怕他。而一個很貪心、看到什么都要的人，誰看了都怕。做一個人，如果你的欲望太多，就會讓人家產生一種想法，就是跟你接近，他一定吃虧，于是他只要接近你，他就會先吃掉你，那這個人就什么誠信都沒有了，就什么前景都沒有了，路就會越走越窄，搞到最后孤家寡人一個。我們要：自己不該要的，敬謝不敏;只要自己該要的部分，而且不會浪費。這樣不論到哪里人家都不怕我們，人家都歡迎我們，就光亨。光亨又守正，而且長期這樣做，我們就吉祥了。然后利涉大川，不管到哪里去，都會克服萬難，獲得很順利的成果。
元、亨、利、貞四德里面，需卦只有亨、貞、利，它沒有元。因為我們對于自己真正需要什么，是不清楚的，跟蒙卦一樣，是蒙蔽的。我們有些人常常要什么東西很急很急，結果給了他以后，他才知道這不是自己要的，自己本來是不需要的，只是因為有“不要白不要”這種錯誤的觀念，才要的。
有的人到商店一看，今天大促清，最后拍賣，只有一折，然后買了一大堆，回家才知道自己根本穿不上，最后只能掛在那里。這種人太多了。當時認為是需要的，但是事后才知道那不是自己真正所需要的，這就是因為我們的元是被蒙蔽住的。
亨，就需要我們自己有所節(jié)制，對自己的欲望做一個合理的規(guī)范，對該要不該要做一個深入的判斷。很多人買東西都是沖動的，一沖動錢沒有了，而且后面一大堆問題：送人家，東西太便宜不好意思送，自己又不能用，放在家里占空間，不知道怎么處理，這就是自尋煩惱。人家看到你這種個性，就會敬而遠之，因為害怕你會拉他——那邊大拍賣，不買可惜，然后倆人去買了一大堆，然后回去相對苦笑。那怎么會吉祥呢?那怎么會利涉大川呢?這樣的人到哪里都是路越走越窄。
要常常謹記險在前。其實我們還要牢記，人生的前面有四個字：艱、難、險、阻，沒有一件事情是好做的，凡是很順利的，我們就要知道快上當了。我們看山水、看風景，只看到它美的地方，不知道山就是阻，水就是險。我們說山好漂亮，其實山是老天在告訴我們，我們前面有很多阻礙，好像一座又一座的大山似的，把我們擋住，如果要一座山一座山去翻越，很難;水就是坎險，一不小心掉下去，性命堪虞。我們看到每年死于山難，死于溺水的人何其多!但是我們現代人只看到山水的美好，這就是在蒙卦的時候，只有知識面沒有智慧面。這點我們提過好幾次了，就是希望我們自己要反省。
我們看到一個卦要想到它的前一卦，要想到它的后一卦，要想到它的綜卦，想到它的錯卦，要想到卦里面還有很多卦，這樣它的道理才會通。不然的話就是一種很偏的看法。
人要先搞清楚自己所需要的是什么，達到可以滿足的程度，就不要想得到更多。我經?？匆娦『⑸贤晗词珠g，他抽出好幾張手紙擦手，他手就那么小，扯十張紙有什么用呢?我每次看到，我都會說：“小孩子，你這樣太浪費了。”我心里頭想得更可怕：這種人長大都是乞丐，因為所有錢到他手上都是浪費掉了。
我們的老華僑，在美國看到美國人廚房里面有那種擦手的紙巾，老華僑每次都只撕半張，他不忍心一張一次就用掉?？墒切麻L出來的晚輩，同樣是中國人，同樣是炎黃子孫，就一下子一張，這到底是進步還是退步呢?我們現在有傳真機很方便，我每次接到傳真一大張紙上只有兩行字的，我都覺得很浪費，我傳真給人家的，用多少我就剪裁多少就好了。愛惜資源不是嘴巴講講而已，是要付諸行動的實踐，才會有效果。
需卦給我們的啟示：第一個不能想要就要;第二個不能能多要就多要;第三個要培養(yǎng)自己等待的習慣，才能心平氣和。當我們打電話叫一部車子的時候，要知道它過來要有時間，不要急。吃飯時坐在那里要培養(yǎng)飲食的情緒?，F在人不懂得生活，就是不會等待。
我們都知道中國有一位得到諾貝爾獎金的物理學家，叫做李政道。李政道先生當年提出論文的時候，評審的過程是蠻漫長的。他就卜了個卦，關于李政道先生卜卦是有記錄的，他卜了一個需卦，他就知道自己要等待。老實講，懂得《易經》的人就知道，審得越快就表示越危險，因為評委看不上，才會很快就給結果，審得越久就表示越有希望，因為評委會考慮這個有沒有道理。
等待是一種智慧篇七
世界最冷的地方不是北極的冰川，而我們心靈深處的無陽區(qū)。
廣東南方天氣變化無常，這一秒你看見的天空是一張和顏悅色臉，下一秒或許你遇到的就是傾盆大雨。
20號那天，送朋友去坐車，那時候的天空還有一點太陽。她上車后叫我趕緊回去一會可能會下大雨。這話才說不到十分鐘，天的臉說變就變了，看著來來往往的人，他們有得因為沒有傘匆匆跑過行人道。
我一個人在那一條長長的路上走著，看著雨灑下來的一幅幅畫面。當我走到一個拐彎處，我看見了一個時尚的阿姨。她在樹下回不了家了，而我剛剛路過。她微笑著問了一句，小姑娘你是不是在這里進去??？我微笑著說，不是但是我可以先遮你回家我再回去！
一條浸滿水的路，一把不大的傘。兩個不曾見過面的人在雨中行走著，穿過一幢幢樓房，雨似乎越下越猛了。在街尾的盡頭，那家小店就是她的。雖然回到她家我們都濕了，但這是一次溫暖的淋濕。
送她回到家，我微笑著對她說，不好意思傘不夠大還是淋濕你衣服了。是因為送我回家才讓你淋濕了她說。社會上很多人說不敢?guī)椭鷦e人，看見需要的人，有時候不是我們幫助不了別人而是我們不敢?guī)椭鷦e人，因為我們怕被陷害。
我想說，不要怕。善良是一個人的本性，而善意是一個人的選擇。或許說每個人都是善良的人，但卻不是每個人都愿意選擇善意。
這個阿姨很客氣，我送她回到家她一直在說非常感謝我愿意特意送她回去。其實沒什么的，只是舉手之勞而已不足掛齒。
在這里選擇與你們分享這個甜心的親歷，是想告訴更多的.人，當我們可以幫助別人的時候如果你選擇善意，那你一定是一個幸福的善良人。我們選擇善意并非是想要得到什么回報，是我們知道行動是最亮的語言。
有人問我如果你選擇幫助的人到最后不是感謝你，而是陷害你，你是否還愿意選擇善意？我會毫不猶豫的告訴你，我愿意，因為我永遠相信善意沒有錯，而我也相信世界上會越來越多選擇善意的人。
在公交車上，在地鐵上我們會看見很多人選擇對需要的人視而不見，而在一邊站著的你只能說，爺爺奶奶要站好扶穩(wěn)，然后送給他們一個微笑。我們不能說不讓座給有需要的人的人是不善良的人，他們都是善良的人，只是他們沒有在他們可以幫助別人之時選擇善意罷了。
我個人受到過很多人的善意幫助，我知道我的一個小小的舉動對一個人的影響是很大。在我們的生活中美好會一直存在，不僅因為有了善良，更是因為有了選擇善意的人。我之所以會選擇帶著靈魂上路，愿意把一切獻給文字。是因為我希望我的每一個善意的選擇都可以幫助到有需要的人，我希望每一個溫暖的故事都可以到達更多“寒冷”的地方，而那個地方是你心靈深處無陽區(qū)。準確的說，不是無陽而是你選擇了把陽光擋在門外。
感恩節(jié)那天，我對那個一直用愛溫暖著我的人說：“我想去最冷的地方，寫最溫暖的故事”。因為我想像你愛我一樣愛著更多有需要的人，我想像你一樣溫暖更多需要溫暖的心。
最后我想說，善良是一種天性，而善意是一種選擇。你想知道善意的味道嗎？如果你想知道那就找個機會去體驗一下，我想你一定會愛上這種幸福而奇妙的味道的。
我希望我們不僅是一個善良的人，而且是一個愿意選擇與善意一輩子同行的人。
等待是一種智慧篇八
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！边@段話由孟子所說，雖然已是千年前戰(zhàn)國時期的言語，但我覺得今天依然很受用。
眾所周知的一個故事——臥薪嘗膽。越王勾踐，與吳國大戰(zhàn)數年，最終越王戰(zhàn)敗，被抓到吳國，吳王為了羞辱他，給了他很多低賤的活干。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。在數年后，吳王見他是心甘情愿為自己服務，便松懈了警惕心，讓勾踐回到自己家鄉(xiāng)去了。勾踐回家后，在床頭掛了一個苦膽，每吃飯前就嘗嘗苦味，提醒自己不要忘記。在他覺得時機已到，召集了當年忠心耿耿的文武大臣們商討大師，吸取教訓，各處招兵買馬，大動干戈，最終吳國被滅。
同樣，智慧是多變的。
在校園里，或許經常遇到一些幫派組織，這些“小集團”愛欺負弱小的同學。往往同學們受到欺負后不反抗，反而助長了他們的威風，讓他們蹬鼻子上臉。當他們欺負你時，你順著他們，反而讓他們覺得你好欺負，因為你不會還手，從而導致他們變本加厲地一次又一次地壓迫你或其它同學。這是愚智。
俗話說：“人退一步，海闊天空，海納百川有容乃大。”這種智慧也不少。
等待是一種智慧篇九
在開往費城的火車上，中途有一個女人上了車，她徑自走進一節(jié)車廂，并選了一個座位坐下。這時，她對面的一個男人點燃了一支香煙，深深地吸了幾口。女人聞著煙就難受，她故意扭了扭頭，輕咳了幾聲，想提醒對方不要吸煙?？墒悄悄腥送耆珱]有注意到她的舉動，還是若無其事地吸著。女人忍無可忍，生氣地對那男人說：“先生，你可能是外地人吧，這列火車專門有一間吸煙室，這里是不允許吸煙的。”聽女人這樣說，男人完全明白了，他微笑著，歉意地將手里的香煙掐滅，丟到了車窗外。
一會兒，幾個穿著制服的男人走了進來，他們來到女人身邊，對女人說：“這位女士，很對不起，你走錯車廂了，這是格蘭特將軍的私人車廂，請你馬上離開?！迸梭@悚不已，原來坐在她對面的就是大名鼎鼎的格蘭特將軍，她感到非常害怕。但格蘭特將軍沒有絲毫責怪她的意思，他的臉上依然掛著淡淡的微笑，和藹可親地對下屬說：“沒事，就讓這位女士坐在這兒吧?！?/p>
格蘭特將軍的寬容贏得了女人的敬重，他的仁德被人們廣為傳頌。格蘭特將軍正是憑著這樣一種博大的胸襟征服了手下的士兵，使得他在戰(zhàn)斗中攻無不克，在每一次險境中都能化險為夷。
寬容是一種胸懷，是一種風度，是一種美德，更是一咎智慧。寬容他人，不但不會令自己的利益和聲譽受損，反而會因此贏得人心，得到了們普遍的認可。尤其是對待對手，寬容往往會產生讓人意想不到的效果。
林肯在參選美國總統(tǒng)時，他的競選對手斯坦頓曾想盡一切辦法在公眾面前侮辱他，讓他丟臉出丑，還編造出各種各樣的謠言誹諦他、污蔑他，破壞他的形象。為此，林肯吃盡了苦頭。但最終林肯還是擊敗了斯坦頓，順利當選為美國總統(tǒng)。正當所有的人都以為斯坦頓從此就要倒霉時，他卻意外地被林肯委任為參謀總長。林肯的寬容和大度徹底感動和征服了斯坦頓，在后來的工作中，斯坦頓總是身先士卒，盡心竭力，以此報答林肯的知遇之恩。幾年后，林肯定暗殺，全國人民在悲痛之余，用了許多贊美的話來形容這位偉人。其中，斯坦頓的話最有分量，他說：“林肯是世人中最值得敬佩的人，他的名字將流傳萬世?！?/p>
在生活和工作中，我們難免會與親人、朋友、同事發(fā)生摩擦，產生各種誤解、糾紛、仇怨等，如果處理不善，就可能使矛盾升級，使自己處于被動不利的局面，甚至還會讓自己陷入無邊的煩惱，生活和工作都蒙上一層陰影。
等待是一種智慧篇十
聽《蜀繡》,她空靈的聲音唱道"伊人倚門望君踏歸程。"紅酥手刺繡，牽扯出山山水水，有他遙指千軍陣。她為他繡一身金色長袍，愿他長勝不??！待他終于踏上歸程，她只有一句"來世與君暮暮又朝朝，多逍遙。"。
君可見刺繡每一針有人為你疼，君可見牡丹開一生有人為你等。
君可見？
君可見。
無奈而無望，只等來杜鵑啼血聲，繞指柔破錦千萬針。
但這也是一種等待，直等到"斜暉脈脈水悠悠",江上白萍使人愁。
舒婷曾經說："我必須是你近旁的一棵木棉樹/作為樹的形象和你站在一起/……/我們分擔寒潮風雷霹靂/我們共享霧靄流嵐虹霓……"。
當明月滿樓，卻照不盡離人妝鏡臺；當十年滄桑，終于換來并肩作戰(zhàn)。這些看似柔弱的女子，用她們頑強的等待和驚人的毅力實現了她們所追求的人生價值，我相信，她們無怨亦無悔。
等待是一種智慧篇十一
一天,老師把小比切叫到講臺前,要求他將新學的課文背誦一遍.比切是個勤奮的孩子,背誦一篇課文對他來說不是什么難事.比切滿懷信心地開始了,可才背了個開頭,就聽到身旁的老師重重地對他說了一個字--“不”.比切停頓了幾秒,猶豫著繼續(xù)往下背.
作者：王其明管曉蓉作者單位：江蘇省淮安市楚州實驗小學刊名：輔導員中旬刊（小學教學）英文刊名：instructor年，卷(期)：“”(11)分類號：關鍵詞：
等待是一種智慧篇十二
一個人的智慧，三分靠天賜，七分靠自己。這里的七分，很大程度上來源于人生路上的總結。人的一生，只有不斷的總結，才能把有益的東西積累起來，然后通過融會貫通，形成一種強大的智力體系。
在人生的仕途中，不經歷摔打與失敗的人幾乎沒有。人生這條路不好走，所以不少的人不經意間就跌倒了。但有的人會從跌倒的地方爬起來，拍拍身上的泥土，繼續(xù)前行；而有的人卻總是在同樣的地方被同一塊石頭絆倒，慘遭重創(chuàng)而停滯不前。
其實，人生最重要的智慧在于：在前進的道途中學會總結。因為，總結的本身就是一種智慧的體現。擅長總結的人，定然會在漫漫人生的道途中得以發(fā)展，得到提升，這是每一個人毋容置疑的問題。
縱然你是經歷過摔打與失敗的人，但并不意味著你就會成功。只有那些善于從摔打中吸取教訓，從失敗中學會總結的人，才能站立起來，昂首闊步登上成功的階梯。更有一種睿智的人，他們不但善于總結自己人生路上的一切過往，而且還善于從別人的成功或失敗中吸取養(yǎng)料，將其中的精華珍視起來，使自己得以免疫，更快更好地發(fā)展自我。
至此，我們不妨以小王的人生失敗而在后來走向成功的點滴為例，進一步談一談學會人生總結的必要性與重要性。我想，這是可以令人承服的。
一個偶然的機會，他遇到了大學時一個心理學教授，于是便向教授提出了自己的疑問。教授問了他一些有關公司人際關系以及工作方面的表現等問題，未發(fā)現他心理有什么異常。教授繼續(xù)問他：“你在公司里有沒有得罪自己的老板呢？”他茫然地說：“沒有??！”“不過，有時侯我會將自己不同的意見直接說出來，這對公司是很有利的嘛。”教授說：“這就對了，問題或許就出在這里。雖然你一心為公司著想，但如果沒有經過調查研究，不分場合，不講究方式方法，領導又怎么能接受呢？或許，領導還會認為你在闡能，是不是有意和他對著干呢！”“啊，原來是這樣啊，真是沒有想到?！毙⊥趸腥淮笪?。
他的建議，有時還委以他重任啦，他第5份工作干得既穩(wěn)定又踏實。
從此，小王在拼打中喜歡上了回頭看，學會了對人生過往的總結，他漸漸找到了適合自己人生的方向和目標，成為了一個精明而智慧的佼佼者。
小王因工作問題，在人生中失敗了4次，但不恥于請教教授幫助找原因，通過分析，找到了失敗的癥結，并學會了在總結中加以改進，讓自己變聰明起來，很智慧地開始了人生成功的前行。
一個人經歷過多少失敗并不重要，但重要的是在失敗中吸取教訓，在工作和生活中學會總結。教訓的獲得能讓我們成長，總結的獲得能讓我們提升。因為教訓，我們會更智慧，因為總結，我們會更睿智，因為教訓和總結，我們可以變得更聰穎，更能面對和適應工作和生活。
在人生的路上，工作包含艱辛，生活面臨殘酷，即便屢遭挫折甚至于莫大的失敗，我們也不能因此而不再繼續(xù)，我們要學會總結，善于總結，勇敢的揭開靈魂深處隱匿的傷疤，清醒認識到傷疤造成的原因，保證自己的身體不會再多出相同的傷疤。
總結的力量是巨大的，它讓人們的認識得到提高，讓精神得到升華，讓人不再重復相同的錯誤，讓人生前進一大步。但不可否認的是，總有一些人，無論在工作還是生活中，不善于甚至于不知道總結，因此，不斷地重復著往日的錯誤，他們只能在原地呆傻地踏步不前，愚而無措，難以改變命運的洗刷。
學會總結是一種智慧。也許，我們天生就沒有太高的智商，但我們知道去總結，知道總結自己，同時還知道去總結別人，去劣從優(yōu)，吸取一切，積累一切有益的經驗，融會我們的智商，豐富我們的智慧，成為一個易于生存的人。
其實，人生的經驗和智慧，大多來源于積累和總結，好比一座金字塔，積累和總結越多，就會有堅實的塔基和高聳的頂端，當我們沿著塔身一點點攀爬上去，成功就不是夢想，你就是一個很智慧的勝利者。
推薦股室：危改辦。
偶讀佳文《學會總結是一種智慧》，文中揭示了一個橫久不變、樸實無華的哲理：學會總結、善于總結。感觸頗深，在此我將這篇美文推薦給各位，也供大家在工作和生活共賞共勉。
此文觀點鮮明，分析透徹，入木三分，擺事實、講道理，同時還引用小王找工作的經歷加以佐證總結對于人生成功的重要性。
對于文中觀點我有同樣的感受，在此我也舉兩個會總結的人進一步說明學會總結是一種智慧的道理。
第一個是孔子的學生顏回，孔子認為他最優(yōu)秀的學生是顏回，理由是顏回“不貳過”。所謂“不貳過”，就是不在自己、別人和前人第一次摔跟頭的地方摔第二個跟頭。離開總結教訓，很難避免重復犯錯。認真對待總結，才能在比較中以人之失，知己之得；在借鑒中以人之長，補己之短；在反思中以己之悟，促己長進。
當下，需要我們走出認識上的誤區(qū)，收起態(tài)度上的敷衍，在生活和工作中形成總結的習慣，才能做到“善可為法，惡可為戒”。當然，歷史不會原封不動地重演，相同經驗在不同條件下也許就不適用，這就要求我們站在總結的基石上，用辯證的、實事求是的方法論，指導做人、工作、干事業(yè)。
最后，我希望大家慢慢體會、學會總結，他會給你的人生經歷增添無限魅力。
等待是一種智慧篇十三
我國有“大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍?！钡?。
諺語。
也有“忍一時風平浪靜退一步海闊天空?！敝f?？傊畯澭⒎擒浫醵巧囊环N更深刻的睿智。
想必大家都知道雪松吧！當雪松上的雪積到一定程度時，雪松那富有彈性的枝丫就開始向下彎曲，低垂下來。對比起來，梧桐雖也像雪松一樣高低錯落，交叉穿梭，但因為枝條不能彎曲而被雪壓斷了。
雪松之所以在大雪的重壓下彎下腰來，為的是不讓自己折斷，為的是往后的日子繼續(xù)挺拔向上。
植物如此，人又何常不是如此。越王勾踐是春秋時期第五位霸主。他在吳王夫差面前忍辱負重，臥薪嘗膽，終于經過十多年的準備，打敗了吳王。正因為他學會彎腰側身，才成就了他的霸業(yè)。
我國偉大思想家孔子在和弟子周游列國時，看見一個小孩在玩弄石瓦片，擋住了他們的去路，孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌便對學生們說：“他很懂禮，他可以做我的老師?。 ?/p>
像勾踐，孔子這樣的人還有很多。美國之父富蘭克林在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭?！?/p>
富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。
朋友，彎腰并非就是軟弱，而是一份彈性，一種韌性，是生命的一種更深刻的睿智，更是人生的一門哲學。
等待是一種智慧篇十四
七十年代，新加坡總統(tǒng)李光耀任職期間，曾收到過旅游局的一份報告，大意是說，我們新加坡不像埃及有金字塔，不像中國有長城，不像日本有富士山，除了一年四季的陽光，我們什么名勝古跡都沒有。言外之意，是說新加坡發(fā)展旅游業(yè)舉步維艱。李光耀看過報告之后，寫下這么一行批示：你想讓上帝賜給我們多少東西，陽光，陽光就夠了。而后來，新加坡正是靠那些上帝賜予的陽光，植樹種草，發(fā)展成為世界著名的花園城市。連續(xù)三年，其旅游收入位列亞洲第三位。其實，上帝賜予我們每個地區(qū)甚至每個國家的東西實在不是太多，但你若以感恩的心去看待，無疑卻能找到良方妙計，從而創(chuàng)造出源源不斷的財富。感恩使我們用上帝賜給的有限去創(chuàng)造無限，用腐朽去化為神奇。而假如像那份報告中所說的那樣一味抱怨，絲毫不起任何作用。
國家的發(fā)展離不開感恩，個人的生活更是如此。也許你會認為你的親人朋友同事真是微不足道，他們只是形同虛設的裝飾，能給與你的只是可有可無的幫助。但事實證明你是錯的：我有一個朋友，他常抱怨自己生活在最底層，家境普通，工作一般，沒什么人事關系。就連自己的母親，他更認為幫不上自己什么忙。但突然有一天，母親生病住進了醫(yī)院。他開始承擔起母親原來所做的一切，接送孩子，做飯刷碗，打掃衛(wèi)生，整天忙得焦頭爛額。這時他才醒悟，母親承擔了那么多他認為不值一提的事情，而這每一件事情都足以令他頭痛萬分。于是他意識到自己是在幸福之中了。感恩讓他明白了親人的重要，找回了久違的親情。
與別人交往更離不開感恩，我們要懂得報答別人的滴水之恩，這會讓你深受別人的歡迎和尊重。也許別人只是在你囊中羞澀時，幫你解圍付了一元的車費；也許別人只是在你跌入人生的低谷時，輕輕地拍拍你疲憊的雙肩；也許別人只是當你身處異地時為你端上一碗再普通不過的清水；也許別人只是在你迷茫時無意為你點撥了久陷其中的迷津??但是不要把這當成是微不足道的舉手之勞，因為等到你失去了，才明白這世界上根本不存在微不足道，任何一件事都至關重要；更不要認為這是別人應該做的，請記住，別人不欠你的，從別人幫助你的那一刻起，你已經欠下了別人的情分。也許你貧困，也許你落魄，也許你痛苦，也許你不幸，但這不代表每個人都要理解并對你施以同情，我們不乞求同情，更不應埋怨不被同情。所以即使別人對你的一點點的恩情，也要謹記在心，并時常想以回報。“滴水之恩，當涌泉相報”，這會助你在人際交往中立于不敗之地。
車師傅時將貨車上的罐頭一搶而空。從此，這個村子搶劫成風，而政府卻苦于對這種集體搶劫沒什么對策。直到有一天，一輛拉著工業(yè)淀粉的貨車又在此遭遇了如此情況。年輕的司機怕無知的村民們把這些工業(yè)淀粉錯當成面粉，開始挨家挨戶的去告知他們。司機告訴大家淀粉沒有了不重要，但是如果人吃了會有生命危險。人們起初不信，有幾個聰明的村民拿淀粉讓貓吃了，果然貓中毒死去了。這件事給了村民很大的觸動，他們退回了淀粉，并打心里感激那位善良的小伙子。因為對于搶東西的村民，他不僅沒有憤恨，而且還擔心他們的安全，他的行為不是以德報怨又是什么？一個人的心里裝滿了陽光，也樂意把陽光灑到每一個人身上，最終會照亮村民們心底那個陰暗的角落。因為，從此村民們再也沒有搶劫過來往的車輛。我想他們把對小伙子的感恩無限拉長了。
感恩，更讓我們收獲了快樂。你很難想象一個小肚雞腸，經常為一點小事斤斤計較的人會與快樂結緣。在這個世界上沒有不幸福的人，只有自己不肯快樂的心。那快樂的秘訣是什么呢，那就是付出的多一些，收回的少一些；奉獻的多一些，計較的少一些。這世間難免有不平事，但你若是忽略不計，那它怎會在你的心間留下痕跡？嘗試著用感恩的心去填充你快樂的背囊吧，當你的背囊漸漸充實，也預示著你找到了快樂的根源。
其實，萬物蒼生都是上帝給我們的最好的賜予，都應該值得我們去感恩。我們感謝大地，是它給我們五谷豐登；我們感謝大海，是它賜我們無盡寶藏；我們感謝祖國，是它讓我們茁壯成長；我們感謝父母，是他們給我們鮮活生命；我們感謝老師朋友，感謝機遇運氣，感謝世間的一切美好；甚至我們也應感謝疾病痛苦卑劣猥瑣，因為這些經歷豐富了我們的人生，讓我們有了對抗病魔戰(zhàn)勝苦難的勇氣和信心。換個角度來思考，它們何嘗不是上帝給我們的最好的賜予？我們除了感恩真的無以為報。
感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種氣度，感恩是一種境界，感恩更是一種智慧。擁有了那顆感恩的心，你就是那個永遠的智者。
我的朋友，此刻，你的心中是否正有一顆感恩的種子在悄然生長呢？如果它正在靜靜地萌芽，那么請對它悉心呵護，為它施肥澆水，相信它一定會開出世間最美麗的人性之花。
諺語。
1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！献?。
2、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經》。
3、一日為師，終身為父。
4、誰言寸草心，報得三春暉。
5、滴水之恩當涌泉相報。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖?！挸?。
7、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。——王符。
8、吃水不忘挖井人。
9、前人栽樹后人乘涼。
10、知恩圖報，善莫大焉。
11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
12、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
13、投之以桃，報之以李。
14、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。
15、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
16、父恩比山高，母恩比海深。---日本諺語。
17、一飯之恩，當永世不忘。
18、魚知水恩，乃幸福之源也。
19、可憐天下父母心。
20、知遇之恩當永生不忘。
21、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。
22、天意憐幽草，人間重晚情。
23、感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人?！斞?。
24、父母之愛子，則為之計深遠。
25、人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思遥浶纳??！A羅庚。
26、不當家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知報母恩。-----中國諺語。
27、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
28、感恩是精神上的一種寶藏?！蹇?。
29、感恩即是靈魂上的健康?！岵?。
30、沒有感恩就沒有真正的美德?！R梭。
31、人世間最美麗的情景是出現在當我們懷念到母親的時候?！瓷?。
32、家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感?！_素。
33、父母的美德是一筆巨大的財富?！R拉斯。
35、父母之恩，水不能溺，火不能滅?！疤K聯諺語。
36、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩?！毡局V語。
38、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的?！ＥD諺語。
39、感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。——英國諺語。
40、卑鄙小人總是忘恩負義的，忘恩負義原本就是卑鄙的一部分?！旯?。
42、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。——盧梭。
43、要知父母恩，懷里抱兒孫?！毡局V語。
等待是一種智慧篇十五
生活中才會有絕處縫生的驚喜。
四面楚歌中，當那閃著寒光的長劍劃過虞姬那白晳的脖頸時，你只懂得吟唱：力拔山兮氣蓋世，時不利雅兮不逝。的無可耐何。你只懂得長哮：此天亡我，非戰(zhàn)之過也。的未路悲歌。面對滾滾烏江水，夕日勇猛蓋世的西楚霸王為何落得個如此下場？雖有李清照頌你：生當作人杰，死亦為鬼雄。但你可知：勝敗乃兵家常事，包羞忍辱是男兒。
當時的天下群雄逐鹿，你是一座山，一座從不肯低頭的山。你從不會有劉邦與圓則圓的靈動，你從不肯磨平你那突出的棱角。這樣的性格注定了你不會有絕不會有絕處縫生的驚喜。縱然你的決定是對過往的回顧，是對尊嚴的維護，但以你的才能，渡過烏江歷史或許會被改寫。
穿過歷史的長空，我們獨品這邊的美好。即使遭受身體與精神的雙重磨難；即使在死亡的江河中艱難泅渡。你用信念將屈辱點燃，從此踏上了一條隱忍的道路。你在無邊的折磨中奮筆疾書，書寫酷吏們的蛇蝎心腸；書寫武帝會干戈滴下的鮮血。為的便是那心中不滅的信念—通古今之際，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能伸能屈。造就了中國歷史上不滅的傳奇。你懂得低頭是一種智慧，擁有絕處縫生的驚喜，是生活中一眼靈動的泉水。
等待是一種智慧篇十六
談到智慧，人們總會聯想到高學歷、專家、學者、科技工作者等等。其實不然，當你想到了別人沒有想到的地方時，這就是智慧。智慧絕非天生，也不盡在后天培養(yǎng)。人人都有智慧，只不過有的人沒有發(fā)現它，而有的人發(fā)現了，而且還較好地利用了它。
有這么一個案例。說的是日本有一個大型化妝品公司接到一個顧客的投訴。該顧客稱，她買了一盒肥皂，拿回家打開之后發(fā)現里面居然是空的。公司立即展開調查，最后找到原因，是生產流水線上機器的差錯。盡管這種差錯的概率很小，但影響卻很不好。公司管理層立即要求技術人員技術攻關，確保不再發(fā)生這樣的差錯。經過技術人員的努力，很快研制出一種成本不菲的可以確認出空肥皂盒的x射線儀器，必須由兩個人控制。一個人負責操作儀器，一個人負責隨時把空肥皂盒撿掉。儀器投入使用后，一名流水線上的工人嫌操作儀器太麻煩，就對準流水線放置了一臺電扇，當肥皂裝盒后經過這臺電扇面前時，空的肥皂盒就會被風吹落。
一個普普通通的工人，憑著自己的智慧和生活經驗就輕而易舉地解決了讓科研人員頭痛的問題。
還有一則故事。說的是有個國家的宇宙飛船要上太空，讓宇航員在太空里記錄數據，而鋼筆、圓珠筆在零重力下是無法書寫的，許多科學家花費很多心血也沒有研制成功可以在太空中書寫自如的筆，都在為這件事情煩惱不已，眼看時間越來越近，迫不得已，他們只得向社會征集解決方案，后來有個小學生寄來一個包裹，只寫一行字：“試過這個沒有？”宇航局的人打開一看，原來是一包鉛筆。
一個小學生輕而易舉地解決了許多科學家為之傷透腦筋的問題?？磥?，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應不到的事情，這就是智慧的盲點。
作為專業(yè)人士，往往一遇問題就會想到運用高科技、想到技術攻關，陷入習慣思維和狹窄思路的怪圈，也就容易有死角和盲點。
其實，很多時候，我們處理問題時之所以找不到一個好的辦法，并不是因為我們不夠聰明，而是我們把簡單的問題復雜化了。如果從簡單入手，往往就會茅塞頓開，迎刃而解。
由此得出啟示：學會把復雜問題簡單化，才是一種大智慧。簡單的智慧是一種深刻的平淡，是深入后的淺出，是濾去沙石后留下的金子，是對社會、生活和人生的洞察與凝練，是透過現象抓住本質的哲學高度。
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