編寫教案需要不斷反思和修正，以適應(yīng)不同學(xué)生的需求和教學(xué)環(huán)境的變化。教案中應(yīng)該明確教學(xué)方法和手段，保證教學(xué)的有效性和有效性。通過學(xué)習(xí)范例教案，可以幫助我們更好地理解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求。
五柳先生傳教案及反思篇一
我心目中的'好課該具有“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機(jī)，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的種種益處；我也創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，給予賞識，并以加分“相誘”。我費(fèi)了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個(gè)平時(shí)比較活躍的學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生總是“金口難開”、“冷眼旁觀”。這個(gè)學(xué)期就是活躍分子也有幾個(gè)變得甘于寂寞，語文課堂逐漸變得“清風(fēng)乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現(xiàn)另一番景象呢？我不禁沉思了！
五柳先生傳教案及反思篇二
《五柳先生傳》是一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的`性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，首先從讀中讓學(xué)生體會感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通過師生互動討論的方法更加深了對五柳先生的了解。不足之外還在于我的教學(xué)觀念更新得仍不夠徹底，還未完全從過去的教學(xué)模式中走出來，希望今后更加努力。
五柳先生傳教案及反思篇三
今天我講授了《五柳先生傳》一課。
課上，我把課文分成九個(gè)小組，從解題、介紹作者到課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、中心進(jìn)行講解。
學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)備好講解內(nèi)容，脫稿進(jìn)行講授。他們逐句逐段翻譯課文，再講解實(shí)詞，分析古今異義詞，通假字，詞類活用問題，然后分析句子的作用。這節(jié)課，學(xué)生講解條理清楚，使重點(diǎn)知識落到了實(shí)處。
這節(jié)課讓我知道了學(xué)生的實(shí)力，只要給足時(shí)間，教會方法，學(xué)生就能講好。脫稿講課一直是我的夢想，經(jīng)過我與學(xué)生一年半的努力終于實(shí)現(xiàn)了，這讓我又有了信心。相信只要我努力，就一定學(xué)有收獲。
本節(jié)課存在的不足是：臺上學(xué)生講得精彩，臺下學(xué)生聽得不太用心，筆記做得不認(rèn)真。缺少提問的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致所講知識落得不實(shí)，考試成績不理想，在今后的教學(xué)中我將重視提問環(huán)節(jié)，與課堂評價(jià)聯(lián)系起來，提高學(xué)習(xí)效率。
這幾天的文言文教學(xué)，我越來越意識到課堂上學(xué)生的精彩表現(xiàn)并不代表學(xué)生學(xué)會了知識，要想真正學(xué)會知識，就要抓好每個(gè)環(huán)節(jié)，不僅關(guān)注臺上學(xué)生，更要關(guān)注臺下學(xué)生學(xué)習(xí)情況，以確保學(xué)會知識，記好知識點(diǎn)，做到學(xué)以致用。
五柳先生傳教案及反思篇四
《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內(nèi)容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。
基于以上要求，我把課文放手讓學(xué)生自己處理。
文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個(gè)循序的過程，我讓學(xué)生聽讀、自由讀、朗讀、適時(shí)點(diǎn)評，在讀的過程中，很多學(xué)生掌握了文章的語言特點(diǎn)，多用否定句，而且句式整齊，有的同學(xué)更己通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)就輕車熟路了。
學(xué)生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的問題同學(xué)們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導(dǎo)學(xué)生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅;“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達(dá)，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細(xì)節(jié)的敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
為了更深刻地認(rèn)識人物性格，理解人物精神風(fēng)貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學(xué)們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學(xué)們：是真名世自風(fēng)流，作者有才學(xué)而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。
本課學(xué)生不僅學(xué)會從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態(tài)，是贊是否，同學(xué)看法不一，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，再想到當(dāng)今社會，我不知不覺對學(xué)生的人生觀進(jìn)行著一些滲透。
學(xué)生需要開擴(kuò)的視野，需要有對生活的認(rèn)識和思考，這是我在教學(xué)本課的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識。
五柳先生傳教案及反思篇五
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在閱讀中感受語言的優(yōu)美，在閱讀中積累?！?/p>
“讀”是“感”的基本前提，無“感”就無“悟”?！墩渲轼B》是我國著名作家馮驥才老先生的一篇優(yōu)美的散文。文章以豐富、細(xì)膩的筆觸描繪了“我”與珍珠鳥相處的和諧與溫馨，揭示了“信賴，就能創(chuàng)造美好的境界”的深刻內(nèi)涵。我充分利用多媒體教學(xué)手段，結(jié)合課文內(nèi)容，創(chuàng)造美的畫面，美的意境，引發(fā)學(xué)生美的感悟，美的情感。借助朗讀、反復(fù)品讀，感受形象美，品味語言美，留足時(shí)間讓學(xué)生與文本對話，充分地讀，在讀中理解，讀中揣摩，讀中品味，讀中有所感，讀中有所悟，讀中進(jìn)行積累。
一、以讀為本，讀中增情。
葉圣陶先生曾說：“語文老師是引導(dǎo)學(xué)生讀書、看書的，而不是給學(xué)生講書的?！?/p>
教學(xué)中，我以一個(gè)引導(dǎo)者、合作者的身份出現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生主動閱讀。充分體現(xiàn)學(xué)生的主體意識，并注意調(diào)動學(xué)生的情感，不斷變化方式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，如采用自由讀，指名讀，齊讀，配樂讀，以悠揚(yáng)的音樂、美妙的畫面將每一個(gè)學(xué)生帶進(jìn)課文的情境中，以感情朗讀把語言文字所表達(dá)的內(nèi)容淋漓盡致地展露出來。在教學(xué)第3自然段時(shí)，告訴學(xué)生這是一段精致的文字，用心去讀讀，在描寫珍珠鳥可愛樣子的詞句上做記號，并多讀幾遍。學(xué)生交流體會后，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句段品讀、比較讀。一番反復(fù)感情朗讀之后，學(xué)生進(jìn)入一個(gè)全新的境界，一只人見人愛的小珍珠鳥了然心中。
二、以境助讀，境中動情。
感情朗讀不僅是體會課文思想的有效方法，也有助于學(xué)生情感的熏陶。教學(xué)中，我采用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)了一幅幅溫馨的畫面、悠揚(yáng)的音樂為一體的情景，調(diào)動學(xué)生的多種感官，有效地將學(xué)生的主觀情感移入了文境。如在教學(xué)第6自然段時(shí)，打出課件，小珍珠鳥甜甜地睡在作者肩上這一幅溫馨的感人畫面出現(xiàn)在學(xué)生眼前，“多么溫馨的一幕啊!此時(shí)小珍珠鳥已經(jīng)把作者當(dāng)成什么!”學(xué)生交流后，“讓我們再美美地朗讀課文，用心體會這份美好，留住這份美好!”《搖籃曲》的音樂緩緩響起，學(xué)生伴著音樂美美地讀文。此時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，已不單單是理解閱讀了，而是帶著對和諧的美好境界的喜愛、贊美去讀，以情促讀，以讀促情，使學(xué)生對文章的理解達(dá)到更高境界。
三、在比較中培養(yǎng)欣賞語言能力。
讀書時(shí)多做比較揣摩，有助于理解作者遣詞造句的匠心，進(jìn)而感受語言。在教學(xué)第三自然段時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生對出示的兩個(gè)句子進(jìn)行比較，“撥開綠蔓一看，正是這只小珍珠鳥。”“撥開綠蔓一看，正是這個(gè)小家伙!”通過讀、比較，學(xué)生感受到了“小家伙”是對人的稱呼，此時(shí)作者已把珍珠鳥當(dāng)作自己的小寶寶、小朋友，作者對珍珠鳥的喜愛之情不言而喻。讓學(xué)生具體真切地感受到語言的魅力，進(jìn)而學(xué)會賞析的方法，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀時(shí)善于思維的好習(xí)慣，從而提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生分析欣賞的能力。
四、在說中體會。
信賴是一座橋，讓我們心靈相通;。
信賴是一首歌，讓我們在快樂中歌唱;。
信賴是一抹陽光，讓我們的生活五彩繽紛;。
信賴是一盞燈，——————————。
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學(xué)生有感而發(fā)，“信賴是一盞燈，照亮了我們前進(jìn)的道路”“信賴是一杯茶，消去了夏天的炎熱”多么精辟，多么傳神!學(xué)生的發(fā)言中洋溢著濃濃的人文情懷，愛的力量在學(xué)生的生命活動中又一次得到了催生，相信愛心的滋潤一定能夠創(chuàng)造出美好的未來。
熟則能悟，悟則能化。結(jié)合語境、結(jié)合情感的積累易于被內(nèi)化。只要我們堅(jiān)持在學(xué)文的各個(gè)環(huán)節(jié)中，把積累與讀中領(lǐng)悟，讀中品味結(jié)合起來，一定會有效地促進(jìn)學(xué)生語言的內(nèi)化。
五柳先生傳教案及反思篇六
《五柳先生傳》是八年級語文的一篇文言文，在教這篇課文之前，我對采用什么樣的教法進(jìn)行了一番琢磨，怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)有成效呢？秉承我縣開展的“高效課堂”的宗旨，結(jié)合我所教學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，我對以往的教學(xué)流程進(jìn)行了一些修改，經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐后，我覺得對學(xué)生掌握所學(xué)能有不小的幫助。
在上課的時(shí)候，我首先用三分鐘左右的時(shí)間進(jìn)行情境導(dǎo)入、簡介作者并了解傳記，接著我就用課前設(shè)計(jì)的一個(gè)問題（你們是否想了解一綠趙鞅氏碌奈辶壬呢？他是否也是一個(gè)另類的人？）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文中的相關(guān)注釋去疏通文意，并引導(dǎo)學(xué)生分組交流互助，并準(zhǔn)備小組交流質(zhì)疑。
緊接著，我就在黑板上設(shè)計(jì)一些文中注釋里沒有解釋的詞，讓學(xué)生在疏通文意的行進(jìn)中通過推敲其文意來解答，不一會學(xué)生們都爭先恐后地上臺來解答，這是我在設(shè)計(jì)這一教學(xué)流程所沒能想到的，經(jīng)過師生評議得知學(xué)生對這些詞語的解釋絕大部分都比較正確。這能使學(xué)生在這一個(gè)環(huán)節(jié)中感受到了參與的快樂，也體會到了成功的喜悅。再接著是讓學(xué)生質(zhì)疑還不會翻譯的詞句，讓學(xué)生互助解答，教師進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，并采用師生共評共議的方式進(jìn)行，學(xué)生從研討中懂得了疏通文意之法，這在無形中培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，也調(diào)動了他們學(xué)習(xí)文言文的熱情與興趣。
疏通文意之后，學(xué)生朗讀的效果就比之前所教的學(xué)生好得多，我在聽學(xué)生讀后進(jìn)行些點(diǎn)撥，學(xué)生可以說是一點(diǎn)便通。接著我又播放相關(guān)的朗讀視頻，讓學(xué)生在聽讀的過程中把握節(jié)奏，注意體會其中的感情，很顯然學(xué)生對文章的理解又更上了一個(gè)臺階。
這第一節(jié)課一下來，我就覺得很輕松，學(xué)生也覺得學(xué)文言文并沒有那么難。再后來的第二節(jié)課中，文中所有研討的問題都能迎刃而解了，多數(shù)學(xué)生在課堂里就能把全文背誦下來了。
通過這次教學(xué)，我感到自己在教學(xué)文言文這一塊變得輕松了，這都是比較好地大膽放手讓學(xué)生自學(xué)互學(xué)所產(chǎn)生的效果。當(dāng)然這其中也有不足之處，也許對個(gè)別學(xué)習(xí)程度差的學(xué)生的關(guān)注度就不夠，因此在以后的教學(xué)中，我還要不斷的彌補(bǔ)協(xié)調(diào)才行。
五柳先生傳教案及反思篇七
文章不僅語言鮮活，而且符合兒童的語言特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我認(rèn)真仔細(xì)的研究了教學(xué)參考書，反復(fù)朗讀了本課教材，設(shè)計(jì)了種.種朗讀形式，這種設(shè)計(jì)完全符合新課標(biāo)要求，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中以讀為主，把文章讀通、讀順、讀出相應(yīng)的語氣，在讀中感悟故事所蘊(yùn)涵的意義。因此，在教學(xué)時(shí)我時(shí)刻沒有忘記這一點(diǎn)。但是，由于上課時(shí)調(diào)控能力不當(dāng)，讀的遍數(shù)不少，但卻沒有達(dá)到我的要求。比如，在教學(xué)大海美極了這一段時(shí)，我力求讓學(xué)生在讀中感悟出大海的美來，但找了幾名學(xué)生來讀，都讀的不怎么樣，這時(shí)我應(yīng)該范讀再指導(dǎo)學(xué)生來讀，共同感悟大海的美麗，但我害怕耽誤時(shí)間，只是匆匆的一句“你讀的很美”就打發(fā)過去了。語言是體現(xiàn)情感的符號，文章本身就是情感和思想的載體。一篇文章通過語言描述所塑造的動人情節(jié)或優(yōu)美景色，往往會給學(xué)生情感的陶冶。我卻輕而易舉的就把這種“情感的陶冶”給抹殺了。
本次教學(xué)也有閃光之點(diǎn)。在培養(yǎng)學(xué)生的思維和想象力方面，引導(dǎo)有方，學(xué)生的回答也很精彩。第一：小露珠到大海后會看到什么?學(xué)生的回答是：看到可愛的'海豚，兇狠的鯊魚，自由飛翔的海鷗……第二個(gè)精彩點(diǎn)是：少數(shù)學(xué)生對課文的理解很深，如：你從小露珠身上學(xué)到什么?答：學(xué)他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、歷盡千辛萬苦向自己的目標(biāo)前進(jìn)!
五柳先生傳教案及反思篇八
掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
導(dǎo)入。
師：這一學(xué)期，我們還學(xué)習(xí)了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對理想社會的追求?，F(xiàn)在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認(rèn)識陶淵明。
新授。
總結(jié)。
作業(yè)。
1、背誦文章。
2、把拓展的內(nèi)容收集到課外知識本上，并再收集2個(gè)。
課文節(jié)奏劃分：
贊曰：/“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴?！溲?茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩，以樂/其志，無懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
五柳先生傳教案及反思篇九
《談讀書》一文是英國作家培根的著名隨筆，本文短小精悍，但論述范圍十分廣，語言極其簡練，幾乎每一句都是名言警句，而且文章運(yùn)用了多種論證方法來增強(qiáng)文章感染力和說服力。因此在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)把指導(dǎo)學(xué)生品析文章語言以及學(xué)習(xí)文中運(yùn)用對比論證、比喻論證、舉例論證等論證方法作為教學(xué)重難點(diǎn)，并設(shè)計(jì)以下教學(xué)環(huán)節(jié)：(1)、初讀課文，整體感知(2)、再讀課文，品析探究(3)、小結(jié)歸納，拓展延伸。
在授課過程中能較好地把握教學(xué)目標(biāo)，圍繞教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，并通過層次清楚的板書來幫助學(xué)生理解文章思路以及明確文章的論證方法，完成了教學(xué)任務(wù)。在課堂上能引導(dǎo)學(xué)生理解文章，品析語言，總結(jié)收獲，通過拓展延伸這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生接觸課外的'知識，從中找話題談看法，讓學(xué)生學(xué)以致用，鍛煉自己的思維能力和口頭表達(dá)能力。考慮初三學(xué)生的應(yīng)試需要，在授課過程適時(shí)教給學(xué)生答題方法，如在“找話題，談看法”環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)先確立鮮明的觀點(diǎn)，再找到有力的論據(jù)，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法來完成對話題的論述。這就是議論文考查開放性題型時(shí)應(yīng)注意的應(yīng)試技巧。在與學(xué)生交流時(shí)，耐心傾聽，不隨意否定學(xué)生的看法，致力于創(chuàng)設(shè)和諧開放的課堂氛圍。
五柳先生傳教案及反思篇十
《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內(nèi)容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。
基于以上要求，我把課文放手讓學(xué)生自己處理。
文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個(gè)循序的過程，我讓學(xué)生聽讀、自由讀、朗讀、適時(shí)點(diǎn)評，在讀的過程中，很多學(xué)生掌握了文章的語言特點(diǎn)，多用否定句，而且句式整齊，有的同學(xué)更己通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)就輕車熟路了。
學(xué)生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的.問題同學(xué)們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導(dǎo)學(xué)生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅;“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達(dá)，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細(xì)節(jié)的敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。
五柳先生傳教案及反思篇十一
《五柳先生傳》是一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，首先從讀中讓學(xué)生體會感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通過師生互動討論的.方法更加深了對五柳先生的了解。不足之外還在于我的教學(xué)觀念更新得仍不夠徹底，還未完全從過去的教學(xué)模式中走出來，希望今后更加努力。
常言說得好，書讀百遍，其意自現(xiàn)。在本節(jié)課中，第一層次通讀疏通文意。第二層次通讀探究文理。第三層次品味意境。當(dāng)今社會正處于一種瞬息萬變的信息時(shí)代。中學(xué)生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓(xùn)練的。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個(gè)精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。本節(jié)課在這方面做出了較好的嘗試。
五柳先生傳教案及反思篇十二
上午好！很榮幸能在這里為大家解說我的一堂課，請大家提出寶貴的意見，給予批評和指導(dǎo)。今天我為大家說課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級語文下冊第五單元第22課―?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書設(shè)計(jì)五大方面來對本課進(jìn)行分析。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
課標(biāo)要求，對文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1. 知識與能力目標(biāo)：通過學(xué)生自主誦讀，識記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過程與方法目標(biāo)：分層四步讀書法，即通過初讀―誦讀―品讀―延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會學(xué)生辨證認(rèn)識事物的能力。
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。因而我把本課的重點(diǎn)定為?
教學(xué)難點(diǎn)：
語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的'?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對話，我設(shè)想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點(diǎn)。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我安排了四個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫個(gè)人小傳。在此過程中，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識事物的能力。
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個(gè)怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽老師配樂朗讀，和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時(shí)，讓學(xué)生迅速的書空，以加強(qiáng)學(xué)生對于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開展活動“請讓我來幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來，向大家質(zhì)疑問難，由學(xué)生互幫互助來完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達(dá)到這一目標(biāo)，我安排了三個(gè)步驟，即三讀。
1“愛讀書”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自娛”？
以此讓學(xué)生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問“作者是從哪些方面來介紹‘五柳先生’的？”然后板書歸納，讓學(xué)生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學(xué)生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂道的品格。安排這三品,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入五柳先生的內(nèi)心世界,體會在那個(gè)特定的時(shí)代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn),讓學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花.在這一過程中,始終強(qiáng)化朗讀,在讀中加深對文本的理解.
第二讀,開展“我當(dāng)法
官巧斷案”的活動探究問題.把歷史上對五柳先生評價(jià)的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實(shí)證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對比，明確本文實(shí)為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價(jià)值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價(jià)值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時(shí)空面對面”這一活動，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來到了我們面前，說出你想對他說的話。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面，樹立“金無足赤、人無完人”、“取其精華，去其糟粕”的價(jià)值取向。
第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對文本的理解。
第四層次：延讀，寫個(gè)人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人，由人推己的讀書境界，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識自我，完善自我的意識。我把這個(gè)寫作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰”，即展示學(xué)生所寫小傳，讓大家猜猜寫的是誰。既培養(yǎng)了學(xué)生寫人物時(shí)要抓住特征表現(xiàn)個(gè)性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂聲中，教師用優(yōu)美的語言作結(jié)。
本文以自傳的形式，從性格、愛好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫式板書形式，以五柳先生的性格、愛好、生活為切入點(diǎn)，以五柳先生的安貧樂道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫式板書的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來，讓學(xué)生借助板書這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值取向。
五柳先生傳教案及反思篇十三
為了更深刻地認(rèn)識人物性格，理解人物精神風(fēng)貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學(xué)們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學(xué)們：是真名世自風(fēng)流，作者有才學(xué)而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。
本課學(xué)生不僅學(xué)會從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態(tài)，是贊是否，同學(xué)看法不一，結(jié)合當(dāng)時(shí)的.時(shí)代背景，再想到當(dāng)今社會，我不知不覺對學(xué)生的人生觀進(jìn)行著一些滲透。
學(xué)生需要開擴(kuò)的視野，需要有對生活的認(rèn)識和思考，這是我在教學(xué)本課的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識。
五柳先生傳教案及反思篇十四
所謂課上的有趣，這就是說：學(xué)生帶著一種高漲的、激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。
認(rèn)識本身就是一個(gè)激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。
你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個(gè)過程中體驗(yàn)到自己的勞動和成就，---這件事本身就是興趣的最重要的源泉之一。離開了腦力勞動，就既談不上學(xué)生的興趣，也談不上他們的注意力。蘇霍姆林斯基在“興趣的秘密何在”一文里對興趣的源泉作如此闡釋，對我們的課堂應(yīng)是有一定的指導(dǎo)意義的。
課堂要引起學(xué)生的興趣，除了教師的語言幽默、知識本身的趣味等等原因，還有很重要的就是教師如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望、表達(dá)欲望。讓他們自己主動地開啟自己的思維，在課堂里高速運(yùn)轉(zhuǎn)，積極表達(dá)，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂。換句話說就是要能在課堂上引爆學(xué)生的思維。
筆者在今天上課的時(shí)候就遇到了這樣的切身體會。
今天上的課文是《五柳先生傳》，先帶著學(xué)生復(fù)習(xí)了上學(xué)期所學(xué)陶淵明的詩文和陶淵明的生平思想等知識后，我?guī)е鴮W(xué)生直接進(jìn)入文本的'學(xué)習(xí)，首先讓學(xué)生自己試讀課文，疏通文句，幾分鐘以后，我問有沒有學(xué)生愿意試讀，無人舉手，索性我就欽點(diǎn)，正好這個(gè)學(xué)生上課態(tài)度上一直有些故意取寵之嫌，他有些哼腔的快速低聲的讀完課文，夾雜著讀錯了兩個(gè)字。我問其他同學(xué)可以評價(jià)一下他讀的怎樣？有沒有可以改進(jìn)的？下面鴉雀無聲，我再次鼓勵，仍無人應(yīng)答。這樣簡單的問題沒人發(fā)言，頓時(shí)我心里燃起一團(tuán)火，雖然被理智壓住了但后面的譯讀和互相質(zhì)疑環(huán)節(jié)也是生硬結(jié)束。每次課堂效果不理想總會讓我很難過很失落。課后，我憤恨學(xué)生到了初二后的課堂發(fā)言的消極被動，也在反思自己的失誤。也許正是因?yàn)楹唵?，已?jīng)不能激發(fā)他們的興趣，燃起他們求知的渴望，克服困難的成就感。還有這篇文章我沒有事先布置預(yù)習(xí)，雖然文本不難，但簡短的幾分鐘內(nèi)讓他們不僅要讀好還要評出怎么讀，實(shí)在是有些為難。痛定思痛，我在課間及時(shí)調(diào)整上課策略。
課堂上，要引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，首先問題應(yīng)該具有一定的挑戰(zhàn)性，可以給學(xué)生品嘗到戰(zhàn)勝的成就感，同時(shí)問題又應(yīng)該基于一定的知識背景，不能過易過難又不能過急，應(yīng)當(dāng)在新舊知識的切合點(diǎn)把握好它的度，讓學(xué)生的思維變成一種力量，促發(fā)自己的主動創(chuàng)造意識。
五柳先生傳教案及反思篇十五
師：同學(xué)們好!今天我們一起學(xué)習(xí)晉陶淵明的《五柳先生傳》。請大家將書本打開，一起讀課文。
(生齊讀)。
師：同學(xué)們讀得字正腔圓，但是老師總覺得少了那么一點(diǎn)味道，你們覺得少了什么味道呢?
生：我覺得少了閑適自得的味道。
師：怎么能讀出閑適自得的味道來呢?
生：我認(rèn)為應(yīng)該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質(zhì)。
(生自讀)。
生：忘懷得失，以此自終。
師：這個(gè)同學(xué)很聰明，我們朗讀的時(shí)候節(jié)奏不要快。大家齊讀。
(生齊讀)。
師：同學(xué)們的悟性真高，這一遍就讀出了味道。接下來我們繼續(xù)理解課文，請同學(xué)們先看一下這些詞語的含義：
(屏顯)。
親舊知其如此曾不吝情去留。
或置酒而招之造飲輒盡。
因以為號焉亦不詳其姓字。
短褐穿結(jié)好讀書，不求甚解。
生：“舊”這里是舊交、舊友。
生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開”。
師：現(xiàn)在呢?
生：到某個(gè)地方。
生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時(shí)”。
師：現(xiàn)在的“或”呢?
生：或者。
生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”。
師：“制造”，請坐。
生：“因以為號焉”“以為”是“以之為”。
師：真不簡單，把省略的部分補(bǔ)足了?！耙灾疄椤笔鞘裁匆馑寄?
生：用什么東西作為。
師：對嗎?宅邊有五棵柳樹，把這五棵柳樹作為自己的號，是“用”還是“把”?
生：把。
師：也就是“把……作為”，現(xiàn)在是什么意思?
生：認(rèn)為。
生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細(xì)地知道。
師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細(xì)”。謝謝!請坐。請這位女同學(xué)來說說。
生：“短褐穿結(jié)”的“穿結(jié)”是衣服的補(bǔ)丁。
師：哪一個(gè)詞是補(bǔ)丁?
生：“結(jié)”是“補(bǔ)丁”。
師：好讀書，不求甚解?
生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過分深究。
師：現(xiàn)在我如果表揚(yáng)你，說你讀書不求甚解，你高興嗎?
生：不高興?，F(xiàn)在可能是讀書不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑及伞?/p>
師：讀書浮光掠影，請坐。同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，這組詞語有一個(gè)共同點(diǎn)?
生：我認(rèn)為應(yīng)該是古今異義。
師：我們把這八個(gè)古今異義詞弄清楚了，就能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內(nèi)容。下面我們了解古今異義的知識。
(屏顯)。
古今異義指一個(gè)詞語在文言語境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語中意思不同的現(xiàn)象。
這種差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的。
語言的演變有詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等形式。
(生齊讀)。
師：其實(shí)，這不是新的知識。同學(xué)們學(xué)過“長河落日圓”嗎?“河”在古代是什么意思?
生：黃河。
師：在古代漢語中，“河”專指黃河。而現(xiàn)在的“河”呢?
生：河流。
生：妻子和兒女。
師：現(xiàn)在的“妻子”就專指丈夫的配偶，詞義縮小了?！疤殂魴M流”中“涕”是指什么?
生：眼淚。
師：現(xiàn)在呢?
生：鼻涕。
師：詞義轉(zhuǎn)移了。弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語句。下面我們繼續(xù)理解課文內(nèi)容，請同學(xué)們對照課文注解來“說讀”課文。就是看著原文，說出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號。就像這樣說下去，如果哪里說得不夠有把握，請做好記號。下面請同學(xué)們自言自語地說起來。
(生說讀，師巡視)。
師：同學(xué)們讀得很認(rèn)真。有問題嗎?
生：有。
師：有問題才是真正地學(xué)習(xí)了。沒有解決的問題我們大膽地提出來，好嗎?
生：最后一句“無懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”。
師：請你來幫助這位同學(xué)。
生：這個(gè)字在古代相當(dāng)于“呢、嗎”這種疑問性的詞語，放在句子的末尾。
師：有同學(xué)追問：這句話是什么意思?
生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民。
生：但是。
師：但是表示轉(zhuǎn)折，很好。還有問題嗎?
生：倒數(shù)第二句“以樂其志”。
師：請這位同學(xué)來幫助你。
生：我覺得這里是說五柳先生一邊喝酒一邊作詩，以此來享受自己的志趣。
師：她把“樂”翻譯成享受，在這種樂趣中感受到快樂，意譯為“享受”，句子很通順，請坐，謝謝你!
生：我不知道這個(gè)“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國勇士的妻子。
師：黔婁是一個(gè)人名。
師：這個(gè)問題問得真好啊，有沒有哪個(gè)同學(xué)能夠回答他?
(生沉默)。
師：黔婁是古代的一個(gè)隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。引用他家人對他的贊美與他妻子的地位無關(guān)。懂他的人對他的贊美，那才是真贊美。
生：第一段的“閑靜少言”是說他不善言談還是什么?是不是貶義的意思呢?
師：這里不是貶義，因?yàn)樵跂|晉時(shí)期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說話，沒有貶義，是說他有自己的志趣。我們解決了這樣一些翻譯中的問題，同學(xué)們對課文內(nèi)容有了更進(jìn)一步的理解，下面我們就結(jié)合課文內(nèi)容來說一說五柳先生的特別之處。
(屏顯)。
生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。
生：直率。
生：愁。
生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補(bǔ)丁，但是他卻安然自若，一點(diǎn)也不慌張，我覺得這個(gè)很特別。
師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若。
生：在那個(gè)年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺得這點(diǎn)很特別。
師：你很敏銳。他的心境、志趣很特別。
生：他“好讀書，不求甚解，每有會意便欣然忘食”。
師：讀書很特別。
生：我覺得他給自己取字號的方式很特別。沒有刻意的雕飾，就因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?，就自號為五柳先生?/p>
生：他特別喜歡寫文章，但是自娛自樂。
師：這個(gè)有什么特別的呢?
生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅(jiān)持自己的一些愛好。
師：請坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，當(dāng)時(shí)很多文人寫文章是獻(xiàn)于公卿之家來博取功名的，五柳先生寫文章是自娛自樂的，很特別。
生：陶淵明。
師：為什么?
生：結(jié)合陶淵明寫過的一些詩作，發(fā)現(xiàn)雖然寫的內(nèi)容是不一樣的，但是抒發(fā)的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認(rèn)為這里說的就是陶淵明自己。
師：你能不能說一下他詩作中的某一句詩，來印證一下?
生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見南山”。
師：請坐。悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的。還有嗎?
生：我們以前學(xué)過陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活。
師：他期待的無懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會理想是一樣的。同學(xué)們讀書非常認(rèn)真，并且能夠把以前學(xué)過的知識遷移過來，這是一個(gè)很好的讀書方法。
生：這篇自傳中沒有寫這個(gè)人的名字，而且沒有交代這個(gè)人的生平事跡，只寫了一些小事來顯示他的志趣。
師：她說了兩點(diǎn)，故意隱去他的姓名字號，含蓄之美;不寫大事寫小事，表現(xiàn)人物的生平特點(diǎn)。
生：我覺得“忘懷得失，以此自終”沒有太多的修飾，很自然，很率真。
(生讀“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，宴如也”。)。
師：從哪些方面來寫他窮?
生：吃、喝、穿、住。
師：還有一些地方也寫他窮的。
生：家貧不能常得。
師：想喝點(diǎn)小酒家里沒錢。從這些方面來極度渲染他的貧窮，他哭窮的目的是什么?
生：我覺得是用他物質(zhì)上的貧乏來襯托他精神上的高尚。
師：他用了一個(gè)詞：襯托。這里寫“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅(jiān)守愈是高貴。(板書：寫貧賤安貧樂道)。
課文里還提到了一個(gè)人——黔婁，陶淵明把自己比作黔婁這一類人，為什么呢?
生：因?yàn)樗麄兌加小安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”的精神。
師：他們具有共同的品質(zhì)。還有別的原因嗎?可以看課文注解。
生：都是隱士。
師：身份一樣。但是我以為有更深層次的含義，請同學(xué)們看資料介紹。
(屏顯)。
黔婁，戰(zhàn)國時(shí)齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕;齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也以無功不受祿而拒絕，他是一個(gè)不受卿相之聘的高人。
黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體。
(生齊讀)。
生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅(jiān)守自己的操守，淡泊名利。
師：陶淵明想表達(dá)的意識是說：我即使貧窮一生，也斷然不會改變我的節(jié)操。所以在這里寫黔婁表現(xiàn)詩人清高堅(jiān)守的決心(板書：比黔婁清高堅(jiān)守)。
我們看，黔婁死的時(shí)候蓋的短衾竟不能蔽體。黔婁死后，孔子的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個(gè)被子太短了，黔婁的腳露在外面，這是不合古代禮儀的。曾參就建議把被子斜過來蓋。黔婁之妻說：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正。黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個(gè)“正”字特別有意味。所以我覺得陶淵明在這里表達(dá)一種清高自守的決心，他的內(nèi)心其實(shí)是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣歌(師板書)。多少文人改變自己的操守去迎合，去附庸，但是他沒有，因?yàn)閮?nèi)心有正氣在。
還有一個(gè)特別的地方，這篇文章有172個(gè)字，但是用了9個(gè)“不”字，請同學(xué)們把帶“不”字的詞語圈起來，讀一讀。
(生自由讀)。
師：你覺得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎?
生：我認(rèn)為是為了表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念。
師：表現(xiàn)他堅(jiān)定的信念就用“不”嗎?好像不僅僅是如此。我們來看看把“不”去掉怎么理解。
(屏顯)。
閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解。
既醉而退，曾不吝情去留。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
師：慕榮利是指哪些人?
生：世人。
師：求甚解的是哪些人?那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字。吝情去留是當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣，明明想走又不走。戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當(dāng)時(shí)社會的眾生相，當(dāng)時(shí)的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個(gè)“不”表達(dá)的是他的決心，這其實(shí)就是陶淵明在與惡俗的世風(fēng)、糜爛的社會現(xiàn)實(shí)高聲地說“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨(dú)行，他與這個(gè)社會、世風(fēng)、人情是不一樣的(板書：用“不”字特立獨(dú)行)。
剛才有位同學(xué)說貧賤是襯托安貧樂道，比黔婁是襯托自己的清高堅(jiān)守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯。所以襯托是本文的主要的表現(xiàn)手法(板書：襯托)。
(屏顯)。
為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”。用襯托手法來寫自傳，既起到了強(qiáng)調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂。
(生齊讀)。
生：投江。
師：這種行為讓我們敬畏，但是我覺得陶淵明比他做的更好。陶淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脫，所以陶淵明給我們后代的知識分子營建了一個(gè)精神家園(師板書：精神家園)。
同學(xué)們，這堂課，我們做了四件事：
(屏顯)。
細(xì)讀。
析讀。
說讀。
吟讀。
我們通過吟讀來感受文章的音韻，通過說讀來理解文意，通過析讀來走近人物，通過細(xì)讀學(xué)會了襯托的手法，我們就這樣一步步走近了陶淵明，走向了文章的深處。希望同學(xué)們像陶淵明一樣擁有內(nèi)心的人格堅(jiān)守，擁有豐富的精神生活。
下課!
課后反思：
執(zhí)教《五柳先生傳》，我最大的收獲，就是在“文本細(xì)讀”上進(jìn)行了一點(diǎn)有益的探索。
為什么要用“細(xì)讀”的策略來組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動呢?
對于陶淵明隱居時(shí)的心境，學(xué)生大多數(shù)都有思維定勢，以為他必然是悠閑自得。其實(shí)不然，陶淵明當(dāng)時(shí)的心境是很復(fù)雜的，是悠然而沉郁、自得且憂傷。要想深切感受這一點(diǎn)，就得循著文字，逐層探幽。
課堂的結(jié)構(gòu)是“逐層深入”的。從文本意義來看，自畫像、正氣歌、精神家園，呈現(xiàn)出明顯的階梯遞進(jìn);整體布局來看，吟讀、說讀、析讀、細(xì)讀，步步推進(jìn)，漸次走進(jìn)文本的深處;從板塊細(xì)節(jié)處理來看，“說說先生的特別之處”、“這位特立獨(dú)行的先生是誰?”、“解說他的特別”，也是一個(gè)由表及里、由言行而深入剖析精神實(shí)質(zhì)的過程。
學(xué)生的思維是“螺旋上升”的。這堂課，學(xué)生通過吟讀感受聲韻，通過說讀理解文意，通過析讀走近人物，通過細(xì)讀揣摩手法。學(xué)生的思維經(jīng)歷著由感性到理性、從知其然到知其所以然、從初步感受到深刻感悟的過程。
學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是“細(xì)膩有致”的。教師細(xì)膩的指導(dǎo)，是學(xué)生文本細(xì)讀活動的抓手。比如，朗讀的指導(dǎo)，我就做了這樣一些工作：關(guān)注讀音和句讀、讀好句首的頓音、四字短語的節(jié)拍、特殊句式的語氣語調(diào)，這樣就使得朗讀活動有立體感、有層次感，避免了機(jī)械重復(fù)和平面滑行。
通過文本細(xì)讀，這堂課基本達(dá)到了短文深教的目的，作為教者，我以為，在實(shí)施文本細(xì)讀策略過程中，我們要注意這樣一些問題：
“細(xì)”不是“碎”，要對文本資源進(jìn)行有效整合。我在研讀文本的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，理解文言句意，如果采用傳統(tǒng)的逐句翻譯的方法，雖然在知識點(diǎn)的覆蓋上可以更廣一點(diǎn)，但是將導(dǎo)致形式呆板、雞零狗碎的結(jié)果，于是，我就對本課的文言知識點(diǎn)進(jìn)行了分析和整合，用8個(gè)古今異義的詞語翻譯支撐起這個(gè)板塊的學(xué)習(xí)，并且用課中小講座的形式，將“古今異義”這種特殊文言現(xiàn)象進(jìn)行理論的歸納和提升，這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動指向就更集中更深入，從這個(gè)意義上說，細(xì)讀，不宜“廣積糧”，更宜“深挖洞”。
“細(xì)”是為了“深”，但是“深”要有度。比如，對于作者抒發(fā)的情感，我的研讀，有這樣一些收獲：抒發(fā)了對醇厚樸實(shí)的上古社會風(fēng)氣的向往、對安貧樂道的高尚節(jié)操的堅(jiān)守，同時(shí)也隱含了對現(xiàn)實(shí)社會的不滿、壯志難酬的憂憤……再比如，對于五柳先生的人物形象，我的研讀收獲是：作者筆下的五柳先生，是忘懷得失、安貧樂道的隱士;是率真況放、特立獨(dú)行的詩人;是正直清高、守節(jié)不移的大寫的人……但在課堂學(xué)習(xí)中，我卻并沒有將自己如上的研讀作為學(xué)生文本學(xué)習(xí)達(dá)成的目標(biāo)，而是相機(jī)進(jìn)行了調(diào)整。我覺得，作為教師，要力求文本研讀的“深”，但是，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要尊重學(xué)生的前經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生理解力現(xiàn)狀，掌握好細(xì)讀推進(jìn)的“度”，淺了不好，過猶不及。
穿插資料是細(xì)讀的有效推手，對引進(jìn)資料要精心剪裁。在備課初期，我選擇了八段資料，計(jì)6000余字，力圖通過豐富的資料穿插，推進(jìn)細(xì)讀活動，后來不斷對這些資料進(jìn)行篩選和提煉，選了三段：陶淵明歸隱后的極度貧困、陶淵明的“飲酒”、黔婁的典故，作為文本細(xì)讀的補(bǔ)充材料，這三段資料的穿插，對于學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一方面起到了“點(diǎn)化”的作用，指明了思考的方向(比如寫貧困與他的“窮且益堅(jiān)”的關(guān)系);另一方面起到了“深化”的作用(比如寫五柳先生對高貴人格的堅(jiān)守)。
細(xì)讀活動過程，要用藝術(shù)的追問去促進(jìn)。我印象最深的一次追問，就是在研讀人物形象的時(shí)候，我問學(xué)生：“這個(gè)特立獨(dú)行的五柳先生是誰呢?”，學(xué)生都回答說是陶淵明，我追問：“為什么說是陶淵明呢?”第一個(gè)學(xué)生說：“我是參照的教學(xué)參考書”，我問第二個(gè)學(xué)生，他還是說參照教參，我說：“翻閱教材是一個(gè)方法，但不是唯一的方法，我們還能用其他的方法來證明么?”學(xué)生的思維打開了，有的結(jié)合陶淵明的生平介紹，有的結(jié)合陶淵明的詩歌，有的回顧他寫的《桃花源記》……可以說，這個(gè)追問，就讓學(xué)生借著學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入了文本深處。所以，我認(rèn)為，追問對于文本的細(xì)讀、深讀，有著不可替代的作用，它需要我們老師捕捉瞬間的有效信息，迅速加工，機(jī)智發(fā)問。
五柳先生傳教案及反思篇十六
《五柳先生傳》是初二語文教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，針對大多數(shù)學(xué)生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時(shí)，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關(guān)的一個(gè)典故，自然地過渡到陶淵明再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說說“心中的陶淵明”這樣既復(fù)習(xí)了舊知識，又能與新知識形成一定的'對比效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)，這是我認(rèn)為的可取處之一。
五柳先生傳教案及反思篇十七
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。要求理解課文中表現(xiàn)的陶淵民的道德情操。
2、掌握本文的文言實(shí)詞，熟練背誦全文。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、文言文的閱讀訓(xùn)練。
2、掌握文中實(shí)詞。
三、教學(xué)難點(diǎn)：1、怎樣認(rèn)識陶淵明不慕榮利的思想。
四、教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
目標(biāo)：疏通文意，大致理解課文。
一、導(dǎo)入新課：回憶已學(xué)過的課文，了解陶淵明的生平。
陶淵明，名：潛，字：淵明。晉宋時(shí)期詩人、散文家。號“五柳先生”。
二、朗讀全文，完成練習(xí)冊第9題。簡單講解停頓劃分方法。
9、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是：
a、宅邊/有五柳樹b、常著文章/自娛。
c、忘懷/得失，以此/自終d、黔婁/之妻有/言。
三、再讀課文把握以下字詞，再完成練習(xí)冊2、3、4、5、6題。就不理解的字詞發(fā)問。
晏如：安然自若的樣子汲汲：心情迫切的樣子造：往，到。
戚戚：憂愁的樣子期：希望蕭然：冷冷清清的樣子儔：朋友。
2、給加點(diǎn)字注音。
3、解釋下列句中加點(diǎn)的字。
1、先生不知何許人也5、環(huán)堵蕭然。
2、因以為號焉6、不戚戚然于貧賤3、每有會意7、不汲汲于富貴。
4、或置酒而招之8、銜觴賦詩。
4、下列句中加點(diǎn)的詞語，古今異義的一項(xiàng)是：（）。
a、因以為號焉b、便欣然忘食c、常著文章自娛d、忘懷得失。
5、對下列句中加點(diǎn)的“之”解釋有誤的一項(xiàng)是：（）。
a、或置酒而招之（指五柳先生）b、黔婁之妻有言（的，結(jié)構(gòu)助詞）。
c、其言茲若人之儔乎（音節(jié)助詞）d、吾欲之南海（往）。
6、對下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）。
a、好讀書，不求甚解：喜愛讀書，但不求理解要旨。
b、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：簡陋的居室里冷冷清清的，在刮風(fēng)下雨的日子里不能擋風(fēng)。
c、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂患，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
d、銜觴賦詩，以樂其志：銜著酒杯做詩，來使自己的心情快樂。
四、試圖翻譯課文。檢測學(xué)生對課文理解情況。
五、作業(yè)：背誦課文。
第二課時(shí)。
目標(biāo)：理解課文中五柳先生的性格、志趣。訓(xùn)練文言文閱讀拓展能力。
一、抽查背誦情況。
二、閱讀課文，完成練習(xí)冊第1、7題。
1、1、文中表現(xiàn)五柳先生性格、志趣的句子是：
2、出自本文的一個(gè)成語是：
3、“贊”語中與傳文中“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是：
7、下列說法有誤的一項(xiàng)是：（）。
a、本文是陶淵明托名五柳先生寫的自畫像，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像。
b、本文是從性格、生活、志趣三方面來刻畫五柳先生的形像的。
c、短文頌揚(yáng)了五柳先生“不慕榮利”的高尚品格。
d、文中的“贊”是傳后所附的議論性文字。與正文關(guān)系不大，可以刪去。
三、談?wù)勛约簩ξ辶壬安荒綐s利”的一些看法。
（這是一個(gè)開放性的話題，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理既可。）。
四、文言文閱讀能力拓展訓(xùn)練。
昔有一人。
昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出，其人以為憂。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z，以刀斬頭。既殺駝，又復(fù)破分甕。如此癡人，世人所笑。
一、解釋加點(diǎn)詞。
昔有一人先甕中盛谷首不得出自能出之既殺駝。
二、下列句中加點(diǎn)的詞意思不同的一項(xiàng)是（）。
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