人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
愚公移山教學反思不足篇一
這是一篇寓言，但是教學中沒能引導學生明確寓言的特點及作用?？傆X得九年級的孩子已經(jīng)知道，所以在教學內(nèi)容設(shè)計時只是蜻蜓點水，這里就沒有把學生放在主體的地位，教師有想當然的因素，這是值得反思的。另外在分析“愚公愚嗎”這一問題時，大部分學生能很好的去用文中的句子加上自己的理解去分析，氣氛也比較活躍，可是為了趕時間，我還是會把自己的想法說給孩子們，就導致學生交流討論的不夠深入。這是一篇文言文，那么最好的方式是多朗讀。課上，雖然采用了不同形式的朗讀，但是從讀的時間來看，還是不足的。
從上課的總體來看，學生能通過自己的探索獲得新知，上課積極主動，踴躍發(fā)言，我就認為教學效果還是不錯的。當然教學中存在的這些缺點，我會在以后的教學中去改進的。
新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式，倡導教師成為學生學習活動的設(shè)計者、組織者和參與者。我校的“三精”活力課堂是以新課程標準為依據(jù)設(shè)計、抓實教師主導地位、突出學生主體地位。
這節(jié)課我主要讓學生在已有的知識與能力的基礎(chǔ)上，在教師的指引下主動探索發(fā)現(xiàn)新知，培養(yǎng)學生自主學習的意識和創(chuàng)新思維。這堂課老師講得少，學生讀得多，說得多，想得多，練得多。這也體現(xiàn)了我校的“三精”中精講、精學和精練。學生通過自己的探索基本上能領(lǐng)會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，并表示在以后的生活和學習活動中，學習愚公精神，排除萬難，爭取勝利。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發(fā)言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。
愚公移山教學反思不足篇二
學生們能真正地理解了愚公移山的真諦，而這些是他們自己思考得出的。我在此時也深刻體會到了給學生頭腦中“點燃一把火”是如此的重要。
所謂“他山之石，可以攻玉”，我覺得作為一名語文教師，應(yīng)該緊跟時代的步伐，不斷充實自己，多閱讀有關(guān)的書籍和雜志，多了解自己學科的新動向、新理念、新觀點，并適當?shù)剡\用到教學活動中，這樣我們的教學就能取得事半功倍的效果。教師——太陽底下最神圣的事業(yè)。我將為之努力，成為一名合格的語文教師，而不愧這一稱號。
愚公移山教學反思不足篇三
曾有一位哲人說過：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把?！痹谡n堂教學中教師不是要向?qū)W生“灌水”，而是要“點火”，只有這樣教育才有意義。
《愚公移山》一文我共上了兩課時。第一課時主要是翻譯課文內(nèi)容，第二課時分析文章的主題。上第二課時時，我想讓學生聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约簩τ薰耙粕健钡膭?chuàng)舉的感想。當時，學生發(fā)言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造?！?，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念”。但有學生認為“愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居”；還有學生說“愚公有點強人所難的，他的子孫也許根本就不想這樣做，他把自己的意愿強加在了子孫的身上，這對他們來說是不公平的”……這充分說明學生對《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實質(zhì)精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時，教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論，要讓學生讀解出自己個性化的理解，這也是新課程的要求。
就在這時，我針對他們的觀點請出一位學生作出總結(jié)：愚公移山不僅僅是為了自己，為了家人，更重要的是為子孫后代造福，他的這種利他主義、堅忍不拔的毅力、鍥而不舍的精神值得我們每個人學習。而這也正是這則寓言所要揭示的道理。
課上到這里，學生們能真正地理解了愚公移山的`真諦，而這些是他們自己思考得出的。我在此時也深刻體會到了給學生頭腦中“點燃一把火”是如此的重要。
愚公移山教學反思不足篇四
新課程的教學理念告訴我們，教師在教學過程中，主體作用應(yīng)該逐漸隱蔽、逐漸減少，應(yīng)讓學生的主體凸現(xiàn)出來，讓他們自己去體驗、感悟，去探究、發(fā)現(xiàn)。假如仍然只是停留在一種“傳授”，一種“灌輸”的狀態(tài)，這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把?！闭n堂教學我們不要“灌水”，而要“點火”，只有這樣，我們的教育才有意義。
《愚公移山》一文我已上了兩課時。上第三課時時，我想讓學生聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约簩τ薰耙粕健钡膭?chuàng)舉的感想。當時，學生發(fā)言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造?！?，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念”。但有學生認為“愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居”；更有學生開玩笑說“愚公違反了‘計劃生育’”，聽了使人哭笑不得。這充分說明學生對《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實質(zhì)精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時，教師又不應(yīng)該帶有太多的`情緒與結(jié)論，而應(yīng)該如一個潔凈的讀者面對一個潔凈的文本一樣，不帶任何偏見，要讓學生讀解出自己個性化的理解，這就是新課程的主要理念。為了把學生的思維引導到正確的軌道上來，我讓學生反復(fù)朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠”的問題，讓學生再帶著問題“回爐”全文，進行思考。
新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式，倡導教師成為學生學習活動的設(shè)計者、組織者和參與者。
愚公移山教學反思不足篇五
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學生認真自讀的.基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務(wù)使學生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀淺近文言文的能力。
愚公移山教學反思不足篇六
學生們能真正地理解了愚公移山的真諦，而這些是他們自己思考得出的'。我在此時也深刻體會到了給學生頭腦中“點燃一把火”是如此的重要。
所謂“他山之石，可以攻玉”，我覺得作為一名語文教師，應(yīng)該緊跟時代的步伐，不斷充實自己，多閱讀有關(guān)的書籍和雜志，多了解自己學科的新動向、新理念、新觀點，并適當?shù)剡\用到教學活動中，這樣我們的教學就能取得事半功倍的效果。教師——太陽底下最神圣的事業(yè)。我將為之努力，成為一名合格的語文教師，而不愧這一稱號。
愚公移山教學反思不足篇七
新一輪的拉練課正在有序地進行著。今天下午，我出了一節(jié)公開課，課題是“愚公移山”。
課后我進行了反思，本節(jié)課有成功也有不足。
成功的地方是：本節(jié)課學生能全體參與學習全過程，學生之間的合作很友好，師生、生生之間有豐富的信息交流和信息反饋，學生對于課題敢于質(zhì)疑，思維活躍，對于教師提出的問題有獨創(chuàng)的見解（如：能把大山移走全是智叟的功勞）。教師語言簡練，有駕馭課堂能力。小練筆的設(shè)計為課堂增添光彩！尤其是有一個叫杜海麗的同學的發(fā)言是本節(jié)課一個精彩的的課堂生成，老師能抓住這個契機，發(fā)揮學生豐富的想像力，從不同的視角去展開聯(lián)想，促進學生的發(fā)散思維。小組合作學習很有效，板書工整教態(tài)和藹。教給同學們預(yù)習的'8字真言用的比較好，不僅教給了同學們的預(yù)習方法，而且還可以讓學生養(yǎng)成良好的讀書習慣。
不足之處：面對全班同學只注重了教學流程，時刻記住自已的教學設(shè)計，忽視了與學生的交流，隨機應(yīng)變得不夠，有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點水”缺乏“精雕細琢”。比如，學生朗讀指導流于形式，指導得不到位，很籠統(tǒng)，只是讓他們讀出嘲笑的語氣或是很自信的語氣。思維訓練不深不透。課堂氣氛有些沉悶，學生的積極性沒調(diào)動起來，講課的語言不夠連貫。
在今后的教育教學工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學的理想境界。
愚公移山教學反思不足篇八
新課程的教學理念告訴我們，教師在教學過程中，主體作用應(yīng)該逐漸隱蔽、逐漸減少，應(yīng)讓學生的主體凸現(xiàn)出來，讓他們自己去體驗、感悟，去探究、發(fā)現(xiàn)。假如仍然只是停留在一種“傳授”，一種“灌輸”的狀態(tài)，這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把?！闭n堂教學我們不要“灌水”，而要“點火”，只有這樣，我們的教育才有意義。
《愚公移山》一文我已上了兩課時。上第三課時時，我想讓學生聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约簩τ薰耙粕健钡膭?chuàng)舉的感想。當時，學生發(fā)言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造福”，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念”。但有學生認為“愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居”；更有學生開玩笑說“愚公違反了‘計劃生育’”，聽了使人哭笑不得。這充分說明學生對《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實質(zhì)精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時，教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論，而應(yīng)該如一個潔凈的讀者面對一個潔凈的文本一樣，不帶任何偏見，要讓學生讀解出自己個性化的理解，這就是新課程的主要理念。為了把學生的思維引導到正確的軌道上來，我讓學生反復(fù)朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠”的問題，讓學生再帶著問題“回爐”全文，進行思考。
教學反思
新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式，倡導教師成為學生學習活動的設(shè)計者、組織者和參與者。
新課程要求教和學都要利用盡可能多的教學資源，讓學生在已有的知識與能力的基礎(chǔ)上，在教師的指引下主動探索發(fā)現(xiàn)新知，培養(yǎng)學生自主學習的意識和創(chuàng)新思維。這堂課老師講得少，學生讀得多，說得多，想得多，練得多。多媒體課件的運用能恰到好處的為課堂教學服務(wù)，學生不僅學到了知識，還基本上能領(lǐng)會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，并表示在以后的生活和學習活動中，學習愚公精神，排除萬難，爭取勝利。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發(fā)言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。
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