總結(jié)是一個(gè)歸檔的過(guò)程，它讓我們清楚地看到自己的努力和成果。在總結(jié)中，重點(diǎn)突出自己的成就和進(jìn)步，同時(shí)要客觀地分析存在的不足?？偨Y(jié)是一個(gè)不斷提高的過(guò)程，只有不斷嘗試和實(shí)踐，才能寫出更好的總結(jié)。
中學(xué)生要不要讀名著篇一
“中學(xué)生要不要讀名著？”似乎這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)被幾代人傳送著已經(jīng)是一個(gè)很老的話題了。在我看來(lái)，中學(xué)生讀名著是必要的。
讀書(shū)，讀名著都要有讀的效果。而沒(méi)有效果的讀書(shū)則不能稱之為讀。這里所說(shuō)的效果，是一種思想意識(shí)的熏陶，是一種語(yǔ)言的感染，是一種境界的提高。如果讀名著達(dá)不到這樣的效果，這樣的名著就大可不必讀了。中學(xué)生讀名著，哪些是該讀的呢？這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是要從效果出發(fā)。有一些中學(xué)生讀名著，讀完以后，僅僅能夠記住的是故事的梗概，作為茶余飯后的談資，而對(duì)文章的內(nèi)涵中更深一層的東西沒(méi)有深入的了解。這樣讀名著的人就不必讀了，他們可以選取一些膚淺的文章去讀就夠了。
中學(xué)生讀名著，所讀的名著應(yīng)是近100年內(nèi)的名著，因?yàn)檫@類名著離現(xiàn)在并不是很久遠(yuǎn)，這當(dāng)中所反映的社會(huì)背景都是被大家所熟悉，它當(dāng)中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出來(lái)的。這樣的名著是適合中學(xué)生閱讀的。因?yàn)樽x這樣的名著可以有更多的收獲，更大的效果。對(duì)于一些發(fā)生在比較久遠(yuǎn)年代中故事，對(duì)于這類的名著，中學(xué)生可以少讀，甚至可以不讀。因?yàn)檫@樣的故事發(fā)生的大背景是我們不熟悉的，是陌生的。
對(duì)于這其中蘊(yùn)藏的意識(shí)以及其所內(nèi)在地要表達(dá)的對(duì)象，我們很難挖掘、發(fā)現(xiàn)它。曾經(jīng)有人這樣形容名著，就像冰山一樣，它之所以宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊??！叭绻覀儫o(wú)法發(fā)現(xiàn)、挖掘水下的八分之七，我們大可以不讀這樣的名著了”。
讀名著要因人制宜。對(duì)于中學(xué)生應(yīng)該讀那些易被接受的、自己的思想境界在讀后有所提高的名著。而對(duì)于那些自己不易接受，除了故事本身，很難有新的發(fā)現(xiàn)的名著，暫可以先放放，等自己的理解力、思想意識(shí)提高之后，再去讀，再去理解。
中學(xué)生的時(shí)間是相當(dāng)寶貴的，我們把大量的時(shí)間花在我們不易理解、讀后很難有本質(zhì)上提高的名著上不值得。所以，我們不應(yīng)該去讀這樣的名著。由此可見(jiàn)，中學(xué)生生吞活剝地讀名著，或是不讀名著都是不正確的。中學(xué)生應(yīng)該有選擇地讀名著，讀適合自己的'名著。
中學(xué)生要不要讀名著篇二
哈馬紹曾說(shuō)：決不測(cè)量山的高度——除非你已到達(dá)頂峰，那時(shí)你就知道山有多低。我也說(shuō)：決不放棄對(duì)知識(shí)的渴求——除非你已走到生命的盡頭，那時(shí)你就會(huì)知道智慧的路有多長(zhǎng)。
人生有過(guò)不完的河，讀不盡的書(shū)。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程里，我們的生命底色最初是一片潔白，后來(lái)經(jīng)過(guò)不同的濡染才變得五彩斑斕。
當(dāng)然要讀。因?yàn)槊侨祟悆?yōu)秀思想文化的結(jié)晶，是人類聰明才智的體現(xiàn)，是先輩留給我們的最寶貴的財(cái)富，。從中我們可以汲取更多的知識(shí)，可以開(kāi)拓廣闊的'視野。從名著中，我們能夠感受到古人對(duì)生命的評(píng)價(jià)及感受。
《繁星春水》使人文雅，《三國(guó)演義》讓人明智，《上下五千年》促人振奮。名著集詩(shī)史事于一身，稱得上書(shū)中皇后。
人說(shuō)：讀一本好書(shū)就如同和一位高尚的人談話。由此可以推知，如果你放棄了閱讀名著，那你就失掉了許多高尚的朋友。
隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始注重閱讀名著。從名著中他們陶養(yǎng)了精神，熏染了情操。從《水滸傳》到《紅樓夢(mèng)》，從《西游記》到《三國(guó)演義》，從《白色沉淀》到《霧都孤兒》，無(wú)不透露著社會(huì)發(fā)展的氣息，無(wú)不氣彰顯著人類追求的腳步。
名著是一種精神催化劑，在化學(xué)變化的始終，都毫發(fā)無(wú)傷。作為一種精神，它被一代又一代人的秉承著，傳遞著，無(wú)論社會(huì)如何變遷，它的價(jià)值都在不同的時(shí)代閃耀著奪目的光芒。
路漫漫其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。知識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，智慧也沒(méi)有盡頭，而人卻只有短暫的一生。為了讓這短暫的一生綻放出灼人的光彩，請(qǐng)于現(xiàn)時(shí)執(zhí)著于對(duì)精神的渴求，相信名著會(huì)給你豐厚的滋養(yǎng)。
中學(xué)生要不要讀名著篇三
既然已經(jīng)步入初中的殿堂，那就少不了閱讀名著的習(xí)慣，因?yàn)槊恳粚W(xué)期的考試的有名著的介入。這個(gè)寒假我就在看名著－－貝多芬傳，讓我來(lái)講講我的感受吧！
貝多芬出生在一個(gè)貧窮的家庭，父親是個(gè)歌劇演員，性格粗魯，愛(ài)喝酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常被父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂(lè)隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。貝多芬離開(kāi)了故鄉(xiāng)波恩，去了音樂(lè)之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，貝多芬的耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。直到他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾以及朱麗埃塔的自私、愛(ài)慕虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，讓貝多芬痛不欲生。革命波及了維也納，貝多芬的情緒開(kāi)始高漲。后來(lái)貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，，不幸的是，愛(ài)情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無(wú)所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。最終貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。
貝多芬，人類歷史上最偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂(lè)天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格。是他，引領(lǐng)著我們將音樂(lè)在塵世間傳送，同時(shí)他告訴我們不能像命運(yùn)屈服，要勇敢的挑戰(zhàn)他，或許最終能超越自己！
中學(xué)生要不要讀名著篇四
“中學(xué)生要不要讀名著?”似乎這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)被幾代人傳送著已經(jīng)是一個(gè)很老的話題了。在我看來(lái)，中學(xué)生讀名著是必要的。
讀書(shū)，讀名著都要有讀的效果。而沒(méi)有效果的讀書(shū)則不能稱之為讀。這里所說(shuō)的效果，是一種思想意識(shí)的熏陶，是一種語(yǔ)言的感染，是一種境界的提高。如果讀名著達(dá)不到這樣的效果，這樣的名著就大可不必讀了。中學(xué)生讀名著，哪些是該讀的呢?這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是要從效果出發(fā)。有一些中學(xué)生讀名著，讀完以后，僅僅能夠記住的是故事的梗概，作為茶余飯后的談資，而對(duì)文章的內(nèi)涵中更深一層的東西沒(méi)有深入的了解。這樣讀名著的人就不必讀了，他們可以選取一些膚淺的文章去讀就夠了。
中學(xué)生讀名著，所讀的名著應(yīng)是近1內(nèi)的名著，因?yàn)檫@類名著離現(xiàn)在并不是很久遠(yuǎn)，這當(dāng)中所反映的社會(huì)背景都是被大家所熟悉，它當(dāng)中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出來(lái)的。這樣的名著是適合中學(xué)生閱讀的。因?yàn)樽x這樣的名著可以有更多的收獲，更大的效果。對(duì)于一些發(fā)生在比較久遠(yuǎn)年代中故事，對(duì)于這類的名著，中學(xué)生可以少讀，甚至可以不讀。因?yàn)檫@樣的故事發(fā)生的大背景是我們不熟悉的，是陌生的。
對(duì)于這其中蘊(yùn)藏的意識(shí)以及其所內(nèi)在地要表達(dá)的對(duì)象，我們很難挖掘、發(fā)現(xiàn)它。曾經(jīng)有人這樣形容名著，就像冰山一樣，它之所以宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊??！叭绻覀儫o(wú)法發(fā)現(xiàn)、挖掘水下的八分之七，我們大可以不讀這樣的名著了”。
讀名著要因人制宜。對(duì)于中學(xué)生應(yīng)該讀那些易被接受的、自己的思想境界在讀后有所提高的名著。而對(duì)于那些自己不易接受，除了故事本身，很難有新的發(fā)現(xiàn)的名著，暫可以先放放，等自己的理解力、思想意識(shí)提高之后，再去讀，再去理解。
中學(xué)生的時(shí)間是相當(dāng)寶貴的，我們把大量的時(shí)間花在我們不易理解、讀后很難有本質(zhì)上提高的名著上不值得。所以，我們不應(yīng)該去讀這樣的名著。由此可見(jiàn)，中學(xué)生生吞活剝地讀名著，或是不讀名著都是不正確的`。中學(xué)生應(yīng)該有選擇地讀名著，讀適合自己的名著。
中學(xué)生要不要讀名著篇五
中國(guó)有四大名著《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》皆是文學(xué)作品中璀璨的明珠，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言，沒(méi)有多大興趣，它們涉及了家事，政治，神話。所以最吸引我的莫過(guò)于《紅樓夢(mèng)》了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的經(jīng)典詩(shī)詞又讓人不得不折服，怪不得有那么多的“紅學(xué)家”在研究《紅樓夢(mèng)》呢！故事講的是一個(gè)家族的興衰史；一個(gè)家族的大小往事。故事的主人公賈寶玉，從小在母親，祖母和眾姐妹的關(guān)愛(ài)下長(zhǎng)大，極具叛逆性格，他認(rèn)為“這女兒是水做的骨肉，而男人是泥做的骨肉”。說(shuō)來(lái)他應(yīng)該是個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的“柔”，大多是由于環(huán)境所致，賈府上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也都是女子，自然而然應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑?！敝劣谶@“剛”便是男子與生俱來(lái)的性格。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮做了皇帝的寵妃而盛起，興旺。
因此，他們便天天吟詩(shī)作樂(lè)。這其中又有兩個(gè)女子不得不提起，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，她寄人籬下，渴望真摯的愛(ài)情，但在森嚴(yán)，冷漠的封建大家族中，她也只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”；而薛寶釵卻是個(gè)開(kāi)朗聰明，又頗有文采，所以是討人喜歡的女子。至于那些配角：卑躬屈膝的襲人；反抗叛逆的晴雯；性格剛烈的鴛鴦；能言善辯的麝月又各具特色，所以我也由衷地感謝作者曹雪芹，是他為我們塑造了一個(gè)又一個(gè)性格鮮明的人物，濃縮了封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典著作，但它的結(jié)局卻也著實(shí)讓人遺憾，如果這真是作者親身經(jīng)歷的事情，那么這正是個(gè)悲慘的故事。反之，正因?yàn)槭且粋€(gè)悲劇，才讓人印象深刻，流連忘返。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，讓我時(shí)而高興，時(shí)而悲傷，時(shí)而憤怒，時(shí)而感慨萬(wàn)千，或許吧，事事無(wú)完美，人也是這樣。總之《紅樓夢(mèng)》給我的感觸很大，而我也將會(huì)把這份感觸永遠(yuǎn)珍藏在心底。
中學(xué)生要不要讀名著篇六
作文。
歡迎閱讀。
要讀!
讀名著，對(duì)于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語(yǔ)言上得到品味;其次在精神上受到啟發(fā)。
讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在描寫天氣的時(shí)候，那么形象的說(shuō)法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會(huì)提高你的寫作能力，讓你的語(yǔ)言越來(lái)越好!
這說(shuō)明，應(yīng)該讀名著!
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，你所體會(huì)到的不僅僅再是語(yǔ)言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，一定會(huì)深深的打動(dòng)著你，高大的形象亦會(huì)深深的刻在你大腦海里。當(dāng)你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時(shí)候，你會(huì)慚愧，你會(huì)前進(jìn)，你會(huì)想象保爾一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著!
這更說(shuō)明，我們需要讀名著。
教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門一致贊成，但有些學(xué)生和家長(zhǎng)不同意。有些學(xué)生，認(rèn)為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說(shuō)等其他書(shū)呢;有些家長(zhǎng)認(rèn)為，讀名著浪費(fèi)時(shí)間，還不如看幾篇作文。
其實(shí)，他們錯(cuò)了。讀名著提高了學(xué)生的寫作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。
讀名著的時(shí)間，不是在浪費(fèi)，而是免費(fèi)的進(jìn)行一種高級(jí)享受。小說(shuō)，是休閑時(shí)候看的，那是在放松自己，如果花很多時(shí)間在小說(shuō)上，那才是浪費(fèi)時(shí)間;看作文書(shū)，能力提高了，可社會(huì)需要全方面人才，不要書(shū)呆子。
我們要讀名著!
要讀!
“中學(xué)生要不要讀名著?”似乎這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)被幾代人傳送著已經(jīng)是一個(gè)很老的話題了。在我看來(lái)，中學(xué)生讀名著是必要的。
讀書(shū)，讀名著都要有讀的效果。而沒(méi)有效果的讀書(shū)則不能稱之為讀。這里所說(shuō)的效果，是一種思想意識(shí)的熏陶，是一種語(yǔ)言的感染，是一種境界的提高。如果讀名著達(dá)不到這樣的效果，這樣的名著就大可不必讀了。中學(xué)生讀名著，哪些是該讀的呢?這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是要從效果出發(fā)。有一些中學(xué)生讀名著，讀完以后，僅僅能夠記住的是故事的梗概，作為茶余飯后的談資，而對(duì)文章的內(nèi)涵中更深一層的東西沒(méi)有深入的了解。這樣讀名著的人就不必讀了，他們可以選取一些膚淺的文章去讀就夠了。
中學(xué)生讀名著，所讀的名著應(yīng)是近100年內(nèi)的名著，因?yàn)檫@類名著離現(xiàn)在并不是很久遠(yuǎn)，這當(dāng)中所反映的社會(huì)背景都是被大家所熟悉，它當(dāng)中孕育的思想和理念是易被人理解和挖掘出來(lái)的。這樣的名著是適合中學(xué)生閱讀的。因?yàn)樽x這樣的名著可以有更多的收獲，更大的效果。對(duì)于一些發(fā)生在比較久遠(yuǎn)年代中故事，對(duì)于這類的名著，中學(xué)生可以少讀，甚至可以不讀。因?yàn)檫@樣的故事發(fā)生的大背景是我們不熟悉的，是陌生的。
對(duì)于這其中蘊(yùn)藏的意識(shí)以及其所內(nèi)在地要表達(dá)的對(duì)象，我們很難挖掘、發(fā)現(xiàn)它。曾經(jīng)有人這樣形容名著，就像冰山一樣，它之所以宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊??！叭绻覀儫o(wú)法發(fā)現(xiàn)、挖掘水下的八分之七，我們大可以不讀這樣的名著了”。
讀名著要因人制宜。對(duì)于中學(xué)生應(yīng)該讀那些易被接受的、自己的思想境界在讀后有所提高的名著。而對(duì)于那些自己不易接受，除了故事本身，很難有新的發(fā)現(xiàn)的名著，暫可以先放放，等自己的理解力、思想意識(shí)提高之后，再去讀，再去理解。
中學(xué)生的時(shí)間是相當(dāng)寶貴的，我們把大量的時(shí)間花在我們不易理解、讀后很難有本質(zhì)上提高的名著上不值得。所以，我們不應(yīng)該去讀這樣的名著。由此可見(jiàn)，中學(xué)生生吞活剝地讀名著，或是不讀名著都是不正確的。中學(xué)生應(yīng)該有選擇地讀名著，讀適合自己的名著。
哈馬紹曾說(shuō)：決不測(cè)量山的高度——除非你已到達(dá)頂峰，那時(shí)你就知道山有多低。我也說(shuō)：決不放棄對(duì)知識(shí)的渴求——除非你已走到生命的盡頭，那時(shí)你就會(huì)知道智慧的路有多長(zhǎng)。
人生有過(guò)不完的河，讀不盡的書(shū)。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程里，我們的生命底色最初是一片潔白，后來(lái)經(jīng)過(guò)不同的濡染才變得五彩斑斕。
當(dāng)然要讀。因?yàn)槊侨祟悆?yōu)秀思想文化的結(jié)晶，是人類聰明才智的體現(xiàn)，是先輩留給我們的最寶貴的財(cái)富，。從中我們可以汲取更多的知識(shí)，可以開(kāi)拓廣闊的視野。從名著中，我們能夠感受到古人對(duì)生命的評(píng)價(jià)及感受。
《繁星春水》使人文雅，《三國(guó)演義》讓人明智，《上下五千年》促人振奮。名著集詩(shī)史事于一身，稱得上書(shū)中皇后。
人說(shuō)：讀一本好書(shū)就如同和一位高尚的人談話。由此可以推知，如果你放棄了閱讀名著，那你就失掉了許多高尚的朋友。
隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始注重閱讀名著。從名著中他們陶養(yǎng)了精神，熏染了情操。從《水滸傳》到《紅樓夢(mèng)》，從《西游記》到《三國(guó)演義》，從《白色沉淀》到《霧都孤兒》，無(wú)不透露著社會(huì)發(fā)展的氣息，無(wú)不氣彰顯著人類追求的腳步。
名著是一種精神催化劑，在化學(xué)變化的始終，都毫發(fā)無(wú)傷。作為一種精神，它被一代又一代人的秉承著，傳遞著，無(wú)論社會(huì)如何變遷，它的價(jià)值都在不同的時(shí)代閃耀著奪目的光芒。
路漫漫其悠遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。知識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，智慧也沒(méi)有盡頭，而人卻只有短暫的一生。為了讓這短暫的一生綻放出灼人的光彩，請(qǐng)于現(xiàn)時(shí)執(zhí)著于對(duì)精神的渴求，相信名著會(huì)給你豐厚的滋養(yǎng)。
中學(xué)生要不要讀名著篇七
要讀!
讀名著，對(duì)于我們中學(xué)生有很大幫助。首先在文學(xué)語(yǔ)言上得到品味;其次在精神上受到啟發(fā)。
讀《駱駝祥子》，你可以品味到老舍先生的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。在描寫天氣的時(shí)候，那么形象的說(shuō)法讓你身臨其境，也感到天氣的惡劣。不斷品味中，會(huì)提高你的寫作能力，讓你的語(yǔ)言越來(lái)越好!
這說(shuō)明，應(yīng)該讀名著!
讀《鋼鐵是怎樣煉成的.》一書(shū)，你所體會(huì)到的不僅僅再是語(yǔ)言上的優(yōu)美，而是精神上的洗滌。保爾的堅(jiān)強(qiáng)與偉大，一定會(huì)深深的打動(dòng)著你，高大的形象亦會(huì)深深的刻在你大腦海里。當(dāng)你遇到困難，想要退縮，可你想到保爾的時(shí)候，你會(huì)慚愧，你會(huì)前進(jìn)，你會(huì)想象保爾一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著!
這更說(shuō)明，我們需要讀名著。
教材中設(shè)置了讀名著的任務(wù)，老師門一致贊成，但有些學(xué)生和家長(zhǎng)不同意。有些學(xué)生，認(rèn)為名著枯燥、乏味，還不如武俠小說(shuō)等其他書(shū)呢;有些家長(zhǎng)認(rèn)為，讀名著浪費(fèi)時(shí)間，還不如看幾篇作文。
其實(shí)，他們錯(cuò)了。讀名著提高了學(xué)生的寫作能力，也在精神方面影響著學(xué)生，教他們做人。
讀名著的時(shí)間，不是在浪費(fèi)，而是免費(fèi)的進(jìn)行一種高級(jí)享受。小說(shuō)，是休閑時(shí)候看的，那是在放松自己，如果花很多時(shí)間在小說(shuō)上，那才是浪費(fèi)時(shí)間;看作文書(shū)，能力提高了，可社會(huì)需要全方面人才，不要書(shū)呆子。
我們要讀名著!
特別是中學(xué)生，要馬上開(kāi)始讀，接受高教育，享受高享受!
要讀!
中學(xué)生要不要讀名著篇八
“名著”是很容易讓大多數(shù)中學(xué)生敬而遠(yuǎn)之的兩個(gè)字，特別是在選擇日益增多的今天，反映中學(xué)生校園生活與情感的小說(shuō)隨筆與成功的同齡人自傳更受中學(xué)生歡迎。它們有時(shí)代氣息，符合中學(xué)生心理需求，自然比那些距離遙遠(yuǎn)、長(zhǎng)篇巨制的名著更有吸引力，但這正如大眾與精英的關(guān)系，誰(shuí)也不能取代誰(shuí)，而后者更值得關(guān)注。
名著的思想深度與文學(xué)地位毋須多說(shuō)，這既讓一些人選擇了它，又讓許多人對(duì)它退避三舍。其實(shí)名著中有許多東西能被中學(xué)生接受而且能使他們獲益匪淺。
名著更深地挖掘了人性，加入了人類其他崇高的情感。它把人從狹隘的個(gè)人情感中拉出來(lái)，融入整個(gè)時(shí)代，這正是當(dāng)代中學(xué)生所需要的。中學(xué)生情感十分豐富，對(duì)親情、友情，特別是愛(ài)情都有了自己獨(dú)特的看法，而且這最初的人生觀發(fā)展并不穩(wěn)定。現(xiàn)在的市場(chǎng)上出現(xiàn)了所謂的“突圍文學(xué)”，它們大多文字晦澀，描寫了少男少女們好奇的成人生活。它們真實(shí)地記錄了作者的個(gè)人情感，但因所處的這個(gè)多變的時(shí)代而包含了許多消極頹廢的因素，這種作品很容易有負(fù)面的影響。而這時(shí)，名著就能為他們?cè)谇楦猩嫌幸粋€(gè)引導(dǎo)，名著中有許多勇敢追求愛(ài)情的人物，雖然大多數(shù)是悲劇，但在這種“把有價(jià)值的東西毀滅給人看”的作品中更能震撼中學(xué)生讀者，讓他們讀懂珍惜情感，明白這種珍貴的情感需要小心呵護(hù)。這是普通情感小說(shuō)無(wú)法相比的.。
完整充實(shí)的情節(jié)與細(xì)節(jié)能激發(fā)讀者豐富的想象。有些所謂文學(xué)作品，它們都是由空洞的內(nèi)容構(gòu)架而成，推動(dòng)情節(jié)高潮的往往是一些怪誕的事件，第一遍雖讓人讀得津津有味，但缺乏值得回味的東西，文學(xué)性與思想性都大打折扣，遠(yuǎn)不能吸引人。名著的內(nèi)容有的冗長(zhǎng)嚴(yán)肅，有的輕松活潑，大多有著曲折的情節(jié)。如大仲馬、馬克·吐溫、狄更斯的小說(shuō)，故事性都很強(qiáng)；莫泊桑、茨威格、歐·亨利的短篇小說(shuō)，點(diǎn)睛之處讓人拍案叫絕，合上書(shū)還會(huì)久久沉浸在作品中不能自拔。名著，就是讓人反復(fù)讀都放不下的那種書(shū)。
中學(xué)生在閱讀上理應(yīng)對(duì)自己有更高的要求，擴(kuò)大知識(shí)面也是讀名著的目的之一。一個(gè)時(shí)代的文學(xué)特色，風(fēng)俗習(xí)慣也能在名著中體現(xiàn)得淋漓盡致。如《笑面人》中有些顯得過(guò)長(zhǎng)的描述，不失為了解那個(gè)時(shí)代的珍貴材料，《斯巴達(dá)克思》則在一個(gè)史詩(shī)般的故事中構(gòu)筑了整個(gè)古羅馬從宗教到戰(zhàn)爭(zhēng)的大畫面，令人嘆為觀止。
我認(rèn)為，中學(xué)生正處在人生的花季，需要新鮮自由的空氣，更需要腳下堅(jiān)實(shí)的土壤。一本合適的名著應(yīng)該成為他天空中眾多明星中的一個(gè)，指引他前進(jìn)。
中學(xué)生要不要讀名著篇九
名著導(dǎo)讀是大家探究單元新的理念，增添了新的閱讀興趣。
大家知曉一個(gè)不閱讀的民族是可悲的，在我閱讀名著閱讀時(shí)，剛開(kāi)始特別枯燥，但大家會(huì)日漸的培養(yǎng)習(xí)慣，這是大家不可防止的，在老師的帶領(lǐng)下，大家會(huì)在名著閱讀里領(lǐng)會(huì)到樂(lè)趣，比方說(shuō)說(shuō)：在我閱讀《紅樓夢(mèng)》里的一個(gè)片段小情節(jié)，劉外婆進(jìn)大觀園。這個(gè)故事可有趣了。作者把人物做了生動(dòng)形象的刻畫，真的的感覺(jué)到把人物寫活了，尤其是令我印象最深刻的是劉外婆她特別的樸實(shí)。這部分故事增加了我的閱讀興趣。在那之后，我讀到了非常多故事。也收獲到了不少的道理，還有一些在《三國(guó)演義》發(fā)生的一系列故事，比方說(shuō)：《三顧茅廬》，劉備首次去拜訪諸葛亮?xí)r，諸葛亮不在，第二次去時(shí)也沒(méi)在，第三次去時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)，而劉備不敢驚動(dòng)他，所以就等了諸葛亮幾個(gè)時(shí)辰。最后劉備拜訪到了諸葛亮，還請(qǐng)求隨他一塊下山?；蛟S這個(gè)故事并沒(méi)什么。但大家可以在故事里領(lǐng)略人物的性格特征，劉備的堅(jiān)持不懈，張飛的脾氣暴躁，諸葛亮的試探，精深的思想等。大家從中可以學(xué)到里面非常多大家不懂或不了解的所蘊(yùn)含的常識(shí)。
回到家里，由于父親也非常喜歡觀看《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等一些名著。所以一到家就看見(jiàn)父親在看《三國(guó)演義》，然后我把老師給大家講的故事都講給父親聽(tīng)，即便他已經(jīng)看了三四遍了，但他還是可以聽(tīng)我認(rèn)真的把它講完。在日常，父親一有空閑就會(huì)打開(kāi)電視一股氣的看個(gè)幾集之后，就把我吸引了過(guò)去，讓我跟他一塊看，其實(shí)這也是一種享受的樂(lè)趣的方法。
在大家閱讀名著閱讀時(shí)，常常會(huì)有一些艱難，看一兩頁(yè)就看不下去了。但你只須有耐心，有恒心，總會(huì)叫你笑口常開(kāi)。還可以叫你讀它個(gè)幾遍。
我的名著閱讀活動(dòng)之旅就是這么的豐富多彩。
中學(xué)生要不要讀名著篇十
《童年》是高爾基以自己童年經(jīng)歷創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人的生活，既抨擊了黑暗，也展示了光明。高爾基就在這樣的環(huán)境里，度過(guò)了一天又一天，一年又一年。無(wú)論是在精神上還是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是他沒(méi)有放棄生活，而是堅(jiān)強(qiáng)地從陰霾中走了出來(lái)。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他幼時(shí)喪父，自小就跟著外祖母和母親來(lái)到外祖父家。與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。
外祖父掌管著家中的一切，他視財(cái)如命，性格也是十分的古怪、暴躁。兩個(gè)舅舅也是十分的自私、粗野。父子、兄弟、夫妻之間常常因?yàn)樨?cái)產(chǎn)而大打出手;外祖父鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知覺(jué);他的兩個(gè)舅舅讓工人“小茨岡”去抬沉重的十字架，活活地把工人壓死……一件件丑事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是令人目不忍睹。這都給阿廖沙的童年留下了陰影。
幾年之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他到許多地方打過(guò)雜，這些時(shí)間里他飽受欺辱，可都堅(jiān)強(qiáng)地熬了過(guò)去。因?yàn)樗恢北蛔约河龅嚼щy永不放棄的精神和信念支撐著。
溫室的花朵，到野外如何茁壯成長(zhǎng)?時(shí)代在更新，科技在進(jìn)步，可現(xiàn)在的孩子卻是越來(lái)越嬌弱。蘇聯(lián)小說(shuō)家屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，首先要學(xué)會(huì)吃苦?！睘闅v經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹?美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取，才會(huì)獲得。就像我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生涯，首先就要學(xué)會(huì)吃苦?，F(xiàn)在地努力學(xué)習(xí)，就是為了今后的知識(shí)儲(chǔ)備打下扎實(shí)的根基。好比是我們想要學(xué)會(huì)跑步，首先要學(xué)會(huì)站立、走路是同一個(gè)道理。
高爾基，這一個(gè)奇跡的名字，將永遠(yuǎn)銘記在我的心中。
每個(gè)人的童年都是豐富多彩的，自從閱讀了高爾基先生的《童年》后，我便深有感觸，高爾基先生的《童年》向我敘述了這樣一個(gè)小時(shí)候的阿廖沙，故事是這樣的：小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)歲月。其間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過(guò)了自己的童年。在故事中有幾個(gè)片段讓我印象深刻，例如：花園里，甲殼蟲(chóng)圍著白樺樹(shù)嗡嗡地飛。
隔壁院子里桶匠正在工作，當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。還有霍霍的磨刀聲?；▓@外邊的山谷里，孩子們?cè)诠嗄緟仓衼y跑，吵吵聲不斷地過(guò)來(lái)。一種黃昏的惆悵涌上心頭，非常想到外面去玩。這樸素清新的語(yǔ)言充分體現(xiàn)了孩童的天真爛漫。作者用細(xì)膩的文字描寫了一副活潑，歡快，精彩的外面世界。是的，童年是美好的，但有時(shí)候，它卻不一樣了。
又例如：阿廖沙因?yàn)楹闷?，把桌布放到染桶里，結(jié)果被外公狠狠地打了一頓，但是在打的過(guò)程中所有人都幸災(zāi)樂(lè)禍。在這個(gè)片段中的阿廖沙是痛苦的，是值得令人同情的。
從這本書(shū)中，我還看到了一個(gè)慈祥的外祖母，她對(duì)上帝虔誠(chéng)，對(duì)人良善、忠厚，對(duì)丈夫容忍、體諒;她聰明，能干，健談，會(huì)跳舞，會(huì)講童話;火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅媽接生;她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是阿廖沙最貼心最親愛(ài)的朋友。
看了阿廖沙的童年后，我深感幸福，童年時(shí)的我，生活在父母的懷抱里，成天與小伙伴們嬉戲，在一起放風(fēng)箏，一起在公園奔跑。和阿廖沙的童年相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的，是沒(méi)有煩惱，沒(méi)有痛苦，更是無(wú)憂無(wú)慮的。現(xiàn)在，有許多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”，怎能和高爾基那悲慘的童年相提并論?年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄;一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。美好的童年真是來(lái)之不易啊!
回憶過(guò)去，展望未來(lái)，人生的道路還很長(zhǎng)，需要我堅(jiān)強(qiáng)地走下去。雖然我已揮手與有趣的童年告別，但是我會(huì)用童年時(shí)的那份純潔的心和樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)今后人生的各種坎坷，讓童年那美麗的花朵永遠(yuǎn)開(kāi)放在我的心中。
是啊，我們經(jīng)常過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，只顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，而從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩;這種日子過(guò)久了，心里自然不覺(jué)得不是滋味。而阿廖沙那個(gè)年代呢?很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他，我有時(shí)也會(huì)有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?難道他們身上就不會(huì)有這種事情發(fā)生嗎?然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，反而始終保持著自己高尚的思想，然而這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于我，同樣也屬于你。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。所以，我們要更加珍惜如今美滿幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不要身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，如果我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起我們的父母了。而且現(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過(guò)曾經(jīng)的奢望和奢求，應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西，而是學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在自己所擁有的一切。當(dāng)我們走進(jìn)了校園，成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書(shū)聲中開(kāi)始了。老師熱心地傳授我們知識(shí)，同學(xué)們互相探討;我們像一棵棵小樹(shù)苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)并且吸取更多而且更好的知識(shí)，我們?cè)诓粩嗟刈聣殉砷L(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始慢慢走向成熟。
如今，童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!
記得小學(xué)時(shí)就曾讀過(guò)《童年》，當(dāng)時(shí)只是粗淺一看，只覺(jué)得阿廖沙是一個(gè)命運(yùn)悲慘的人。如今再讀，真是常讀常新。
阿廖沙父親早早去世，母親把他送到了專橫殘暴的外祖父家里。在這個(gè)家庭里，人與人之間關(guān)系冷漠劍拔弩張，好似彌漫著一場(chǎng)仇恨之霧。阿廖沙的兩個(gè)舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭(zhēng)吵。還有一次竟被外祖父打得失去了知覺(jué)，并害了一場(chǎng)大病。在學(xué)校阿廖沙也受到歧視和刁難。這令人窒息的狹小空間并沒(méi)有讓他墮落。善良的外祖母，樂(lè)觀的小茨岡，正直的葛利高里還是讓他看到了人間的真善美。阿廖沙反而在這樣的環(huán)境中逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)正直的人。他沒(méi)有逃避，樂(lè)觀向上，與悲慘的命運(yùn)進(jìn)行不屈不撓地斗爭(zhēng)。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎知梅花撲鼻香”我想，高爾基傳達(dá)給我們的，就是要執(zhí)著追求，不怕困難，持之以恒，永遠(yuǎn)以那種積極，拼搏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)在和未來(lái)!如今，科技在不斷進(jìn)步，，可是人們卻變得越發(fā)懦弱了，遇到困難就想要退縮，逃避，走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻觯艜?huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
仰望歷史，不管是古今，還是中外，多少英雄都是在艱苦血淚中成長(zhǎng)起來(lái)的。八年抗戰(zhàn)中，無(wú)數(shù)的英雄為了祖國(guó)獻(xiàn)出了自己年輕的生命。在敵人的槍口前，他們毫不畏懼，他們勇敢拼搏，他們視死如歸。無(wú)數(shù)的先烈用他們的青春和熱血譜寫了我們今天這來(lái)之不易的幸福生活。
再如這本書(shū)的作者高爾基，童年時(shí)期的他同樣經(jīng)歷了太多悲痛，可如果不是他勇敢的面對(duì)，努力的向上，哪來(lái)以后的成功呢?被凡塵俗世所困的心是可悲，反之勇敢的心靈就像鶴挺立于雞群，與眾不同，閃閃發(fā)光。回想自己，現(xiàn)在遇到的所謂的困難和他們相比又算的了什么呢?把這些大大小小的困難都當(dāng)成墊腳石，將之一一踩在腳下，大步向前，向理想之路攀登，不畏艱辛，風(fēng)雨兼程。
“漫漫日月，憂傷是他的節(jié)日，火災(zāi)是他在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴”，這也許就是對(duì)阿廖沙最好的解讀。
《童年》是高爾基的一部自傳體小說(shuō)，故事的主人公是阿廖沙，本書(shū)記錄的大都是他在父親去世以后，到外祖父家生活的故事。在高爾基的童年里，是充滿悲傷的。
高爾基在他外祖父那里生活得卻并不怎樣好，外祖父本性貪婪、吝嗇，而且脾氣特別暴躁，特別愛(ài)挑毛病;外祖母卻與他截然不同，外祖母非常溫和，就算是別人打她一下，她也不會(huì)計(jì)較。有一次，阿廖沙因?yàn)楹闷?，把桌布染成了藍(lán)色，外祖母就趕過(guò)來(lái)安慰他，并讓所有人都不要告訴外祖父。
一天晚上，他們正準(zhǔn)備做禱告的時(shí)候，外祖父不知怎么知道了這件事，他瘋狂地把阿廖沙按在長(zhǎng)凳上，瘋狂的用濕了的樹(shù)條抽擊他，把他抽的幾個(gè)星期都下不了床。從這里也可以看出外祖父的殘暴，外祖母在一旁說(shuō)過(guò)這樣一句話：“暴君，自己訂規(guī)矩讓別人遭罪!”這句話用來(lái)描寫外祖父，是一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。
外祖父還是十分挑剔，他讓家里的人，去買東西，在別人回來(lái)的時(shí)候，外祖父站在一旁，眼睛在東西上瞟來(lái)瞟去，嘴里還問(wèn)道：“讓你買的東西都買齊了嗎?”外祖父都挑剔到連別人給他買東西都管。
本書(shū)里面有一個(gè)細(xì)節(jié)部分，寫出了外祖父的吝嗇。當(dāng)他的女婿，也就是阿廖沙的父親來(lái)見(jiàn)他的時(shí)候說(shuō)：“我不是來(lái)向您討嫁妝的?！蓖庾娓割D時(shí)眉開(kāi)眼笑。這里不僅讓人感覺(jué)到他的吝嗇，還讓人感受到了他的吝嗇是人人皆知的。
沒(méi)想到到了后來(lái)，祖父的這些缺點(diǎn)變得更加惡劣，他和外祖母喝茶，都要注意茶汁的分配均勻，而且還跟外祖母分家了，他分給外祖母的，都是一些鍋碗瓢盆，而剩下的都是他自己拿著，連外祖母的衣服他都給賣了。為了生計(jì)，他只好和外祖母想辦法掙錢。
阿廖莎的童年在他母親去世時(shí)就結(jié)束了，他需要擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任，靠撿破爛來(lái)維持生活。從此，他開(kāi)始了在人間的坎坷旅程。想想我們的童年，是多么的幸福，美好，這些美好的生活，是來(lái)之不易的。
讀過(guò)高爾基的《童年》之后，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。在這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中，在這樣美好的童年生活中，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
這個(gè)星期，我們已經(jīng)讀完了高爾基先生寫的三部曲中的第一部，也就是《童年》，它主要講出了馬克西姆?高爾基先生小時(shí)候的生活。書(shū)中，有溫和的外祖母、嚴(yán)厲的外祖父、貪心的舅舅們、可憐但高大的母親、尚未懂事的高爾基先生……首先，我先向大家展示一下我最喜歡的一段：
她一下子把我從黑暗中領(lǐng)出來(lái)，走進(jìn)了光明，還為我周圍的東西帶來(lái)了耀眼的光環(huán)!她是我永遠(yuǎn)的朋友，是我最了解的人，我和她最知心!她無(wú)私的愛(ài)引導(dǎo)了我，讓我在任何艱難困苦的環(huán)境中都絕不喪失生的勇氣!
40年前的這些日子，輪船這樣緩緩的前行著，我們做了好幾天才到涅日涅，我還能清晰的回憶起最初那美好的幾天。
天空晴朗，我和外祖母整天都在甲板上呆著，伏爾加河靜靜地流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片豐收前的景象。
橘紅色的輪船逆流而上，輪將緩緩的拍打著藍(lán)色的水面，隆隆作響。輪船后面拖著一只小船，小船是深灰色的。景走船移，兩岸的景致每時(shí)每刻都發(fā)生著變化，城市、山川、鄉(xiāng)村、大地，還有水面上漂著的那些金色樹(shù)葉。
這就是我最喜歡的一段，哦，作者描寫的多么細(xì)膩呀!第一段寫出了當(dāng)年的小高爾基先生心理上受到的壓力，但外祖母把他領(lǐng)出了黑暗，走向了光明。哦，多好的一位外祖母呀!她好像是高爾基先生的唯一知心人一樣。
緊接著，作者將湖岸上的美景寫了出來(lái)，繁榮的大城市、高大的山川、美麗的鄉(xiāng)村、五彩繽紛的大地、水面上的金色樹(shù)葉。當(dāng)我閱讀到這一段的時(shí)候，我的眼前就仿佛出現(xiàn)了這一美麗的場(chǎng)景，啊，作者描寫的實(shí)在太棒了!當(dāng)時(shí)，我就心想，一定要好好讀完這本書(shū)!
我覺(jué)得，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，想一想小高爾基先生的生活，我們也許就不會(huì)埋怨什么沒(méi)錢呀、房子小呀……我們要記住，有父母已經(jīng)是很好的了!要不然換你當(dāng)一回高爾基先生試試，去到那么艱苦的年代。最后，我還是要忠告大家一句，一定要知足常樂(lè)，這樣才是好孩子哦!
世界文學(xué)巨人高爾基的小說(shuō)《童年》是作家的自傳體小說(shuō)，它是高爾基成長(zhǎng)的第一個(gè)足跡，書(shū)中描繪了十九世紀(jì)末俄羅斯的社會(huì)生活畫面。
今年暑假，我認(rèn)真地閱讀了這部作品，有太多的感受和感悟。說(shuō)起童年，在我的眼里，是陽(yáng)光、幸福和快樂(lè)，可是，讀罷高爾基的《童年》，我發(fā)現(xiàn)主人公阿廖沙的童年真是太艱辛了!阿廖沙童年時(shí)寄居在外祖父家，一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆。外公嚴(yán)厲而暴躁，經(jīng)常打他;兩個(gè)舅舅更是不喜歡他;幼年喪父，十一歲時(shí)母親去世，外祖父破產(chǎn)，走上社會(huì)，獨(dú)立謀生似乎一切的不幸都降臨在阿廖沙的頭上。只有勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母如一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨(dú)的心。她常常給阿廖沙將好聽(tīng)的神話故事，潛移默化地教他做一個(gè)樂(lè)觀、善良，富有同情心但不向丑惡現(xiàn)象低頭的人。
阿廖沙的童年又是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的童年，他在書(shū)中說(shuō)道：小的時(shí)候，我想象自己是一只蜂窩。各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知識(shí)和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能，慷慨大量地豐富著我的心靈。這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的，但只要是知識(shí)，就是最好的蜜!
這段話充分表達(dá)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的孩子多么渴望學(xué)習(xí)啊!當(dāng)時(shí)的學(xué)校少得可憐，大多數(shù)孩子只能在街上玩耍，雖然很想上學(xué)，但條件不允許啊。他們只能像這樣，抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)習(xí)，充實(shí)自己。相比起來(lái)，咱們現(xiàn)在簡(jiǎn)直和他們是天壤之別。咱們的學(xué)校，一棟棟教學(xué)樓拔地而起，操場(chǎng)平坦寬闊，一間間教室寬敞明亮，窗明幾凈，空調(diào)電視，投影儀電腦，各種各樣的現(xiàn)代化裝備一應(yīng)俱全，再加上認(rèn)真負(fù)責(zé)，循循善誘的老師，咱們現(xiàn)在的條件當(dāng)時(shí)的俄羅斯兒童聞所未聞，估計(jì)想都不敢想，但咱們很多同學(xué)卻還身在福中不知福，不珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不求上進(jìn)，得過(guò)且過(guò)，虛度光陰。
讀完《童年》這部作品，我深深地意識(shí)到，咱們的童年，看起來(lái)平平淡淡，有時(shí)候還有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年來(lái)，那簡(jiǎn)直是天壤之別，不知要幸福多少倍!咱們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，遇到再大的困難也不能低頭，做一個(gè)樂(lè)觀、向上、充滿信心和勇氣的人!
讀了《童年》這本書(shū)后，我受到了很多的觸動(dòng)。本書(shū)的作者高爾基是世界文壇的知名大作家，這本書(shū)是他所寫的自傳三部曲中的第一部，是對(duì)高爾基童年生活的真實(shí)寫照。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)七八十年代，一個(gè)沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)貧苦家庭里。小說(shuō)的主人公阿廖沙四歲喪父，十歲喪母。這本書(shū)寫的就是在父親去世后在外祖父家中所度過(guò)的歲月。作者在書(shū)中說(shuō)道：”這是一種濃重渾濁、色彩斑駁、離奇古怪的生活?！白髡弑救苏J(rèn)為這是某個(gè)天才所講述的一個(gè)殘酷的童話。事實(shí)也的確如此，在這個(gè)家中，阿廖沙有的是改嫁的母親，兇狠的外祖父，兩個(gè)殘忍愛(ài)爭(zhēng)斗的舅舅，還有兩個(gè)表哥。這么一大家子生活在破舊的小房子里，天天伴隨阿廖沙的是爭(zhēng)斗、欺騙、謾罵、打架斗毆、還有貧窮。在高爾基的筆下，將那個(gè)黑暗時(shí)代中的一切人、一切景物全部描繪了下來(lái)，不論是美的、丑的、真實(shí)的、虛假的都一一寫下。在這混亂不堪的黑暗中引領(lǐng)阿廖沙不迷失的是他的外祖母。
外祖母給人的感受是慈愛(ài)的，公正的，善良的。作者在書(shū)中寫道：”在她沒(méi)來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍一切連接起來(lái)，織成五光十色的花邊……“但雖然這樣，她也難以脫離那個(gè)特定時(shí)代中的愚昧無(wú)知以及迷信，還有對(duì)婦女的歧視。作者從阿廖沙一個(gè)純真孩子的視野里，寫出了自己對(duì)于那個(gè)時(shí)代的感受，高超的寫作技法讓讀者身臨其境。
讀完這本書(shū)，我的第一個(gè)感受就是仿佛在看一幅倫勃朗的油畫。倫勃朗素有”紫金色的黑暗“之稱。而這本書(shū)正給我這種感覺(jué)，各種濃烈的色塊交織在一起，種種色調(diào)好似隨意涂抹，但其實(shí)又很有規(guī)律，整個(gè)畫面都是深黑色的，只有一處有一束白光。阿廖沙家庭的幾次變遷，人們的生活處事方式等。高爾基正是通過(guò)這些衣食住行反映那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層市民的生活狀況。在這本書(shū)中，作者對(duì)于其他人物形象的描繪很多，但對(duì)于自己的影像卻執(zhí)筆很少，但給了讀者一個(gè)追求進(jìn)取，倔強(qiáng)、富有同情心的阿廖沙形象。
這本書(shū)的誕生也是在革命的年代，它是在革命領(lǐng)袖列寧的提議下產(chǎn)生的。我看完這本書(shū)，感到它有一種催人奮進(jìn)的力量。阿廖沙的生活很凄苦，可對(duì)真理的追求及善良之心支持著他，讓他不斷前進(jìn)。在那個(gè)時(shí)代的一切困難，我們?nèi)缃穸疾粡?fù)存在，又有何理由不努力上進(jìn)?作者在書(shū)中很少對(duì)那個(gè)時(shí)代進(jìn)行什么評(píng)價(jià)，也是讓讀者自己去感悟吧。
總而言之，我從這本書(shū)中所理解到的，就是要有一份執(zhí)著的對(duì)真理、對(duì)美的追求精神。只要時(shí)刻保持這一點(diǎn)，無(wú)論在什么環(huán)境中，你都不會(huì)感到痛苦。
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶!在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄;一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易啊!
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
在假期中我看了不少書(shū)，對(duì)《童年》這本書(shū)最感興趣。據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說(shuō)三步曲的第一部(第二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》)，它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。
高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐?。記得在小時(shí)候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚(yú)，但她沒(méi)告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸媽又不在家。我看到柜子上有一個(gè)插著花的花瓶，靈機(jī)一動(dòng)，把花瓶拿下來(lái)，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚(yú)放了進(jìn)去?？吹叫〗痿~(yú)在花瓶中自由自在地游來(lái)游去，心里樂(lè)滋滋的。到了晚上，媽媽回來(lái)了，看到我趴在桌上一動(dòng)不動(dòng)地看花瓶，就笑著問(wèn)我：“你干嘛呢?”“看金魚(yú)呀!”我回答道。媽媽一聽(tīng)，說(shuō)道：“啊?不會(huì)吧!你把金魚(yú)放在花瓶里了。不行，這花瓶一會(huì)兒外婆還要拿走呢?！蔽叶挍](méi)說(shuō)，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒(méi)轍，只好打電話給外婆，告訴她事實(shí)，外婆聽(tīng)了這件事，也哈哈大笑起來(lái)……我的童年就是這樣充滿了歡樂(lè)、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。!
看了《童年》這本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活!
中學(xué)生要不要讀名著篇十一
《三國(guó)演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。
這篇小說(shuō)講的是東漢末年，朝政的腐敗，黃金軍起義，逐漸統(tǒng)一北方。接著，曹操準(zhǔn)備統(tǒng)一中國(guó)，被劉備聯(lián)軍打敗，從此三國(guó)頂立局面便形成。不久孫權(quán)殺關(guān)羽，奪取荊州。劉備為報(bào)仇，率大軍伐吳，大敗而歸。劉備病死，諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。諸葛亮征服蠻族，用辦法伐魏，失敗，最后諸葛亮病死。不久，司馬氏統(tǒng)一了全國(guó)。
《三國(guó)演義》里的人物形象刻畫得鮮明生動(dòng)。有神機(jī)妙算的諸葛亮，勇武過(guò)人的趙云，義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛(ài)民的劉備，奸詐陰險(xiǎn)的曹操，老謀深算的'司馬懿，才高量窄的周瑜，誠(chéng)懇忠厚的魯肅……真讓人難忘！
其中我最喜歡神機(jī)妙算的諸葛亮。他字孔明，人稱臥龍先生，與人稱風(fēng)雛的龐統(tǒng)齊名。原住在茅廬，后被劉備三顧茅廬相請(qǐng)的行為所感動(dòng)，成為劉備的軍師。他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，足智多謀，上知天文，下知地理，巧用天氣，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭；作“木?！薄ⅰ傲黢R”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”；他還幫孫權(quán)從曹操那兒“借”到了十萬(wàn)支箭；他老是為蜀國(guó)打贏勝仗，還善于巧用計(jì)謀以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多不得不讓人佩服。難怪周瑜再臨終前感嘆說(shuō)道：“既生瑜，何生亮？”諸葛亮勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。公元234年，諸葛亮因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山。
有個(gè)東吳名將十分敬佩諸葛亮，那就是魯肅，字子敬，此人忠厚老實(shí)，很守信用。草船借箭之事，就因他守了約，服從諸葛亮，幫他隱瞞，諸葛亮才從曹軍手中“借”到了十萬(wàn)支箭。
說(shuō)到魯肅，就想起他那心胸狹隘的上司周瑜。他字公瑾，十分妒忌諸葛亮的才干，總想置他于死地。于是他就威脅諸葛亮三天之內(nèi)趕造十萬(wàn)支箭，而后來(lái)輸?shù)眯姆诜?。最終因被諸葛亮“三氣”，箭瘡發(fā)作。臨死前，他長(zhǎng)嘆數(shù)遍：“既生瑜，何生亮？”
同樣是重要角色的還有曹操。他字孟德，此人謹(jǐn)慎多疑，戒心極強(qiáng)，十分陰險(xiǎn)，但很重人才。曹操由于戒心過(guò)高，常誤殺人才。在許多戰(zhàn)役中，他都被人抓住這個(gè)弱點(diǎn)，損失巨大。
我也十分敬佩重義氣的劉備。他字玄德，身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，性情寬和，喜怒不形于色，胸懷大志，好結(jié)豪杰為友。父親劉勝在他小時(shí)便死，家中很窮，只好以賣鞋為生。劉備后來(lái)與關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)為異姓兄弟，當(dāng)上皇叔，率蜀軍征魏吳，后病死于軍中。
劉備的部下關(guān)羽和趙云也是我敬佩的英雄。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，與劉備為異姓兄弟。為了從曹操那里回到劉備身邊，他單身一人帶著兩位夫人過(guò)了五關(guān)，斬了六員大將。趙云為了保護(hù)劉備的兒子阿斗，單qiang匹馬從曹軍包圍中沖出，讓人十分欽佩。
這真是一本好書(shū)，我看了好幾遍，每一遍都有不一樣的收獲，每一遍都有不一樣的感受。這本書(shū)真是讓我受益匪淺！
中學(xué)生要不要讀名著篇十二
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信……”在朗朗的誦讀聲中，我靜靜地閉上眼睛，接受這圣賢智慧的洗禮。心兒像過(guò)濾般明凈，沒(méi)有了塵世喧囂，沒(méi)有紛塵雜擾，留下來(lái)的，只有一份安寧和坦蕩。
《弟子規(guī)》以三字一句，兩句一韻編纂而成，向我們講述為人子弟在家在外，待人接物和求學(xué)等時(shí)應(yīng)有的禮儀規(guī)范。其中讓我感觸頗深的是“有余力，則學(xué)文”。一個(gè)人的知識(shí)如果一直停滯不前，那么他將被社會(huì)所淘汰。一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的民族，將會(huì)成為精神的侏儒，以鼠目寸光看世界?！拔┑聦W(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”?？鬃涌嘧x《易經(jīng)》，把穿竹簡(jiǎn)的牛皮繩磨斷了三尺，而后成為中國(guó)傳統(tǒng)圣賢教育的一代宗師，與之對(duì)知識(shí)永不知足的探索是分不開(kāi)的。
學(xué)文需室“香”?！傲械浼卸ㄌ?，讀完畢，還原處?！币粋€(gè)整潔有序的學(xué)習(xí)環(huán)境總會(huì)讓我們賞心悅目，并很快投入到學(xué)習(xí)中。相反，一個(gè)雜亂骯臟的學(xué)習(xí)環(huán)境只會(huì)讓人嗤之以鼻，讓自己身處其中煩躁不安。劉禹錫雖身處陋室，但“惟吾德馨”，在這樣寧?kù)o祥和的環(huán)境里，還“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，于是陋室不陋。歸有光的項(xiàng)脊軒中，雖然“室僅方丈”，但“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌”，仍有一番別致情趣。陋室因書(shū)香而不陋，學(xué)文因書(shū)香而充實(shí)。
成學(xué)貴在專?！澳テ?，心不端，字不敬，心先病?！比绻趯W(xué)習(xí)過(guò)程中心不在焉，墨就會(huì)磨偏，字就會(huì)歪歪斜斜，就難以收到顯著的成效。伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者，于是后來(lái)便有了“世有伯樂(lè)，然后又千里馬”之說(shuō)。于濂在致東陽(yáng)馬生信中說(shuō)：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”這都說(shuō)明一個(gè)人的成才，往往是扎根于對(duì)某一知識(shí)的專注。只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中心無(wú)旁騖，全力以赴，才能收到顯著的成效，才能直抵成功的豐碑。
學(xué)文需室“香”，成學(xué)貴在專，學(xué)文且力行。如果我們一開(kāi)始就端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，總結(jié)有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，那么“少年成天性，習(xí)慣成自然”，在漫漫的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們便能苦中作樂(lè)，收獲人生道路是一筆巨大的精神財(cái)富，讓人生彰顯光彩。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可訓(xùn)致……”在朗朗的誦讀聲中，我趕走朦朧的睡意，翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)。
中學(xué)生要不要讀名著篇十三
《詩(shī)經(jīng)》春秋佚名——中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
《尚書(shū)》春秋戰(zhàn)國(guó)佚名——中國(guó)現(xiàn)存最早的散文總集。
《楚辭》西漢劉向——中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。
《陶淵明集》東晉陶淵明——開(kāi)田園風(fēng)先河的詩(shī)文合集。
《文心雕龍》南朝劉勰——中國(guó)古代最系統(tǒng)的文學(xué)理論專著。
《文選》南朝蕭統(tǒng)——中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文選集。
《李太白集》唐李白——將浪漫主義推向極致的詩(shī)歌集。
《杜工部集》唐杜甫——中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的zui高峰。
《昌黎先生集》唐韓愈——“文起八代之衰”的典范之作。
《河?xùn)|先生集》唐柳宗元——寄意山水的古代散文經(jīng)典。
《歐陽(yáng)文忠公集》北宋歐陽(yáng)修——北宋文壇的奠基之作。
《樂(lè)府詩(shī)集》北宋郭茂倩——中國(guó)現(xiàn)存最早、最完備的樂(lè)府詩(shī)總集。
《樂(lè)章集》北宋柳永——雅俗并收，盡顯才情風(fēng)流。
《蘇軾集》北宋蘇軾——豪放派詩(shī)詞的巔峰之作。
《漱玉詞》南宋李清照——清麗婉約、辭情相稱的詞中上品。
《稼軒長(zhǎng)短句》南宋辛棄疾——豪邁不失細(xì)膩，詞收兩宋之冠。
《古文觀止》清吳楚材——中國(guó)古文選本之最。
《納蘭詞》清納蘭性德——哀感頑艷，頗有南唐后主遺風(fēng)。
《朝花夕拾》現(xiàn)代魯迅——從往事中“抄”來(lái)的記憶。
《背影》現(xiàn)代朱自清——天地間第一等至情文學(xué)。
《山海經(jīng)》先秦佚名——中國(guó)古代神話小說(shuō)的本源。
《搜神記》東晉干寶——中國(guó)筆記體志怪小說(shuō)之鼻祖。
《世說(shuō)新語(yǔ)》南朝劉義慶——南北朝“志人小說(shuō)”代表作。
《虬髯客傳》唐末五代杜光庭——開(kāi)創(chuàng)古典武俠小說(shuō)之先河。
《太平廣記》北宋李昉等——中國(guó)現(xiàn)存卷帙最長(zhǎng)的古典小說(shuō)集。
《竇娥冤》元關(guān)漢卿——中國(guó)古代悲劇的代表作。
《西廂記》元王實(shí)甫——中國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
《墻頭馬上》元白樸——中國(guó)古代經(jīng)典愛(ài)情喜劇。
《漢宮秋》元馬致遠(yuǎn)——顛覆歷史的現(xiàn)實(shí)主義悲劇杰作。
《唐才子傳》元辛文房——唐五代詩(shī)人評(píng)傳匯集。
《三國(guó)演義》元末明初羅貫中——中國(guó)章回體歷史小說(shuō)的開(kāi)山之作。
《水滸傳》元末明初施耐庵——中國(guó)古代英雄傳奇小說(shuō)之典范。
《西游記》明吳承恩——色彩紛呈的浪漫主義神話。
《牡丹亭》明湯顯祖——中國(guó)戲曲史上的浪漫主義杰作。
《封神演義》明陳仲琳——幻想奇特的神魔小說(shuō)。
“三言”明馮夢(mèng)龍——中國(guó)白話短篇小說(shuō)的杰出代表。
“二拍”明凌濛初——中國(guó)首部文人獨(dú)立創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。
《長(zhǎng)生殿》清洪升——震驚清初劇壇的傳奇巨作。
《聊齋志異》清蒲松齡——刺貪刺虐入木三分。
《桃花扇》清孔尚任——中國(guó)首部反映南明消亡的歷史劇。
《儒林外史》清吳敬梓——中國(guó)古代諷刺小說(shuō)中的圣品。
《紅樓夢(mèng)》清曹雪芹——中國(guó)古典小說(shuō)史上的巔峰巨著。
《海上花列傳》清韓邦慶——中國(guó)文學(xué)史上第一部方言小說(shuō)。
《老殘游記》清劉鶚——清末譴責(zé)小說(shuō)的杰出代表。
《吶喊》現(xiàn)代魯迅——中國(guó)現(xiàn)代白話文小說(shuō)的起點(diǎn)。
《孫子兵法》春秋孫武——世界現(xiàn)存最早的“兵家圣典”
《鬼谷子》春秋鬼谷子——研究縱橫捭闔之術(shù)的千古奇書(shū)。
《孫臏兵法》戰(zhàn)國(guó)孫臏——戰(zhàn)國(guó)兵書(shū)之杰。
《商君書(shū)》戰(zhàn)國(guó)商鞅——集中體現(xiàn)法家軍政思想的專著。
《六韜》戰(zhàn)國(guó)佚名——開(kāi)兵家權(quán)謀之先河。
《戰(zhàn)國(guó)策》西漢劉向——戰(zhàn)國(guó)政治斗爭(zhēng)最完整的文獻(xiàn)記錄。
《三略》西漢佚名——中國(guó)第一部專述戰(zhàn)略的兵書(shū)。
《貞觀政要》唐吳兢——反映“貞觀之治”的政論專著。
《唐律疏議》唐長(zhǎng)孫無(wú)忌等——中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的刑事法典。
《三十六計(jì)》明末清初佚名——匯集兵家奇謀方略之杰作。
《孔子改制考》清康有為——轟動(dòng)晚清思想界的變法理論專著。
《夏小正》春秋佚名——中國(guó)現(xiàn)存最古老的農(nóng)事歷書(shū)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》春秋戰(zhàn)國(guó)佚名——中國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍。
《九章算術(shù)》西漢佚名——中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成完整體系的標(biāo)志。
《周髀算經(jīng)》西漢佚名——中國(guó)現(xiàn)存最早的天文算法類專著。
《說(shuō)文解字》東漢許慎——中國(guó)首部以部首編排的字典。
《傷寒雜病論》東漢張仲景——中醫(yī)學(xué)方書(shū)鼻祖。
《齊民要術(shù)》北朝賈思勰——世界最早、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)專著。
《千金方》唐孫思邈——確立中醫(yī)學(xué)分科的“百代之師”
《開(kāi)元占經(jīng)》唐瞿曇悉達(dá)——中國(guó)古代占星術(shù)大全。
《茶經(jīng)》唐陸羽——世界上第一部茶文化專著。
《夢(mèng)溪筆談》北宋沈括——中國(guó)古代筆記體百科全書(shū)。
《洗冤集錄》南宋宋慈——世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著。
《本草綱目》明李時(shí)珍——東方中醫(yī)藥學(xué)百科巨典。
《農(nóng)政全書(shū)》明徐光啟——采集百家之長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)百科全書(shū)。
《天工開(kāi)物》明宋應(yīng)星——世界上第一部工農(nóng)業(yè)綜合性著作。
中學(xué)生要不要讀名著篇十四
朱老師：
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)四大古典名著不適合孩子閱讀，比如前不久北大考試研究院院長(zhǎng)秦春華先生在《中國(guó)青年報(bào)》刊文指出，四大名著對(duì)孩子可能產(chǎn)生不好的影響，其依據(jù)是《水滸傳》里滿是打家劫舍，落草為寇，占山為王；《三國(guó)演義》中充斥了陰謀詭計(jì)，權(quán)術(shù)心機(jī)，爾虞我詐；《西游記》中有濃重的佛教色彩；《紅樓夢(mèng)》中“色”、“空”、“幻”、“滅”的主題對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，要么不理解，要么理解了會(huì)影響他們對(duì)未來(lái)生活的預(yù)期。對(duì)此您是怎么看的？（程度）。
程度老師：
你好。來(lái)信收到。
我也注意到，去年9月北京大學(xué)考試研究院院長(zhǎng)秦春華在《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表的文章，以及隨后引起的關(guān)于“四大名著”是否適合孩子閱讀的大討論。
這是一個(gè)非常值得關(guān)注的話題。其實(shí)，也是我們?cè)谛陆逃龑?shí)驗(yàn)的研究中，早就遇到的一個(gè)難題。2010年前后，新教育研究院新閱讀研究所在研制中國(guó)中小學(xué)基礎(chǔ)閱讀書(shū)目時(shí)，專家組對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈的討論。最后，在我們研制的書(shū)目中，小學(xué)中年級(jí)段推薦了圖畫書(shū)《武松打虎》和《孫悟空在我們村里》，小學(xué)高年級(jí)推薦了《西游記》，初中階段推薦了《水滸傳》《三國(guó)演義》，高中階段推薦了《紅樓夢(mèng)》。
我們之所以這樣做，是基于以下幾點(diǎn)考慮。
第一，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兂休d的文化價(jià)值總的來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了真善美的標(biāo)準(zhǔn)。真善美是所有民族在生活實(shí)踐中的基本度量衡，也是每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中具有基礎(chǔ)意義的安身立命之本。在中外歷史上，能夠穿越時(shí)空隧道大浪淘沙積淀流傳下來(lái)的經(jīng)典，一般都是具備真善美的品質(zhì)。四大名著雖然有一些不符合現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的封建糟粕，也有一些不適合兒童的血腥場(chǎng)面，但總的來(lái)說(shuō)是健康的，深刻的，符合真善美的基本價(jià)值觀要求的。正如有人曾經(jīng)指出的那樣：《水滸傳》里不僅有打家劫舍，落草為寇，更有肝膽相照，忠義相守；《三國(guó)演義》里不僅有權(quán)術(shù)心機(jī)，爾虞我詐，更有大江東去，光風(fēng)霽月；《西游記》不只是有“修持”“菩提”“元神”“禪心”，不只是蘊(yùn)含著濃重的佛教色彩，更有團(tuán)結(jié)協(xié)作、不懼艱險(xiǎn)、共克時(shí)艱的樂(lè)觀主義精神；《紅樓夢(mèng)》不僅有悲情乃至關(guān)于性描寫的段落，更有深刻的思想、精美的文字。
第二，讓兒童盡早走進(jìn)本民族的經(jīng)典著作，也是世界各國(guó)的普遍做法。美國(guó)核心知識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人赫希教授，就把曾經(jīng)影響美國(guó)人精神世界的重要著作，推薦給從幼兒園到高中各個(gè)階段的學(xué)生。英國(guó)的教育行政部門提出，兒童在學(xué)前教育階段(3-7歲)，就要看、讀、聽(tīng)一些莎士比亞故事，并且通過(guò)扮演人物和即興表演來(lái)演出莎劇故事或者場(chǎng)景。在小學(xué)階段(7-11歲)，要觀看和閱讀莎劇的刪節(jié)本，閱讀、表演、討論莎劇中的對(duì)話和演講，在老師和藝術(shù)教育工作者指導(dǎo)下演莎劇，并到劇院看莎劇。在初中階段(11-14歲)，則除了演莎劇，到劇院看莎劇，還要學(xué)習(xí)至少一部完整的莎劇，以數(shù)種戲劇手法探討多部莎劇。等等。相對(duì)而言，我們對(duì)中華民族的優(yōu)秀作品和戲劇的教育，還有很大的差距。他們并沒(méi)有以莎劇中有不少爾虞我詐、暴力情殺等內(nèi)容為由，不讓孩子走進(jìn)莎士比亞。
第三，兒童的眼光與成人是不同的，經(jīng)典的閱讀是需要成人指導(dǎo)的，兒童的閱讀是需要成人陪伴的，應(yīng)該從兒童的興趣出發(fā)，對(duì)閱讀的過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)。蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)，“兒童是成人之父?！眱和膫ゴ螅谟谟靡浑p沒(méi)有遭受污染的眼睛在看這個(gè)世界，用一個(gè)沒(méi)有任何功利的大腦在思考這個(gè)世界。所以，兒童看《西游記》，會(huì)接觸到禪心佛教，但是會(huì)更關(guān)注孫悟空的本領(lǐng)，關(guān)心那根神奇的金箍棒，關(guān)心孫悟空如何打妖怪，關(guān)心大大咧咧好玩貪吃的豬八戒。兒童看《三國(guó)演義》，會(huì)接觸到爾虞我詐的計(jì)謀，但是會(huì)更關(guān)心英雄的故事，戰(zhàn)爭(zhēng)的驚險(xiǎn)，諸葛亮的聰明智謀，以及“桃園結(jié)義”“舌戰(zhàn)群儒”“草船借箭”等生動(dòng)精彩的場(chǎng)面。兒童看《水滸傳》，會(huì)接觸到打家劫舍、占山為王，但是會(huì)更關(guān)心武松打虎的英雄豪情。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)“共讀共寫共同生活”的理念，我們認(rèn)為，只有共同的閱讀才能擁有共同的語(yǔ)言、共同的生活密碼。師生之間、父子之間、母子之間，整個(gè)學(xué)校與家庭的語(yǔ)言有了書(shū)中的人物、書(shū)中的故事、書(shū)中的理念，那樣的生活才是真正意義上的共同生活；師生之間與親子間才不是生活在同一個(gè)屋檐下的陌生人?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。每個(gè)人在閱讀經(jīng)典時(shí)看到的東西是不一樣的，同一個(gè)人在不同的時(shí)期閱讀經(jīng)典時(shí)也有不一樣的心得，所以，問(wèn)題的關(guān)鍵不是要不要讓孩子讀經(jīng)典，而是如何與孩子一起讀經(jīng)典，如何指導(dǎo)孩子讀經(jīng)典。
在主張應(yīng)該讓中小學(xué)生盡早接觸經(jīng)典，借鑒英國(guó)教育行政部門讓孩子接觸莎士比亞的做法的情況下，與此同時(shí)，我們對(duì)于什么類型、什么內(nèi)容的經(jīng)典，推薦給什么年齡的兒童，經(jīng)過(guò)了研究，從淺顯的普及開(kāi)始，從孩子最喜歡的《西游記》開(kāi)始，讓孩子走進(jìn)四大名著。我們主張，在基礎(chǔ)教育階段，中小學(xué)生應(yīng)該根據(jù)身心發(fā)展，根據(jù)認(rèn)知規(guī)律，盡可能早地走進(jìn)經(jīng)典，以正確的方法，閱讀這些代表中國(guó)文化傳統(tǒng)與精神的著作。
你的朋友朱永新。
2017年1月15日于北京滴石齋。
中學(xué)生要不要讀名著篇十五
這是瑟曦-蘭尼斯特跟奈德-史塔克攤牌時(shí)的一句對(duì)白，它恰恰是《冰與火之歌》第一部的點(diǎn)睛之句，因?yàn)闀?shū)名就是《權(quán)力的游戲》。喬治-馬丁魔幻式想象貫穿于作品之中，第一部總的來(lái)說(shuō)是鋪墊，里面描述了曾今強(qiáng)大恐怖的龍，忠誠(chéng)無(wú)比的冰原狼，八百年前出現(xiàn)過(guò)現(xiàn)已絕跡卻一直是人們夢(mèng)魘的異鬼，上古年代就存在流傳到現(xiàn)在仍被一部分人所信仰的舊神，處于文明中心以及戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中心的七國(guó)，至寒至冷與七國(guó)一長(zhǎng)城之隔危險(xiǎn)潛伏著的極北之地，長(zhǎng)城上的要與家族情愛(ài)斷絕一切關(guān)系的特殊守衛(wèi)者守夜人，與七國(guó)土地隔著狹海的自由城邦，氣勢(shì)恢宏的故事由此展開(kāi)了。
喬治馬丁的寫作手法很特別，多線索、多主人公--主要有三個(gè)，一個(gè)是處于七國(guó)政治中心的奈德-史塔克，一個(gè)是作為守夜人身處長(zhǎng)城的瓊恩，還有一個(gè)是由于亡國(guó)逃到狹海對(duì)岸的國(guó)王之女丹妮莉絲。三條主線，各自發(fā)展，在第一部里幾乎沒(méi)碰到一起過(guò)，這種手法就相當(dāng)于一部小說(shuō)里面有三個(gè)小小說(shuō)，說(shuō)它們沒(méi)關(guān)系嘛肯定不行。瓊恩是史塔克的私生子，史塔克和現(xiàn)國(guó)王勞勃推翻了丹妮莉絲父親的統(tǒng)治，而丹妮莉絲一直在聚積力量復(fù)國(guó)。主線就有三個(gè)了，人物更加無(wú)比復(fù)雜了，不負(fù)恢弘巨作之稱了。
《冰與火之歌》第一部主要講的是還是奈德這一條主線。國(guó)王的首相艾林公爵死了，國(guó)王為了讓他的好兄弟--一起起兵推翻瘋王的奈德史塔克繼任首相之職，于是千里迢迢趕赴奈德的封地北境，奈德拗不過(guò)國(guó)王的邀請(qǐng)，來(lái)到了首都，成了國(guó)王之手。不得不說(shuō)，之后的情節(jié)就相當(dāng)虐心了，史塔克同志絕對(duì)是一個(gè)上好的正面人物--正直、忠誠(chéng)、有原則、剛正不阿，但他要對(duì)付的是這么一幫人啊，權(quán)傾朝野富可敵國(guó)的蘭尼斯特家族，各懷鬼胎、見(jiàn)風(fēng)使舵、專于權(quán)術(shù)的首輔大臣們，還有沉迷于聲色不理朝政唯一鼎力支持他的國(guó)王。
史塔克的那些品格以及政治環(huán)境注定了這趟南方之旅是場(chǎng)悲劇。他決心要調(diào)查前首相艾琳的真正死因，最終將矛頭指向了皇后瑟曦-蘭尼斯特。而因?yàn)樗姆蛉私壖芰颂m尼斯特家的兒子，而使他遭受了報(bào)復(fù)，腿被壓斷，他的守衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)被殺。但他仍然不可思議的軸著，絲毫沒(méi)意識(shí)到對(duì)手的強(qiáng)大，居然找皇后攤牌，說(shuō)他已經(jīng)知道國(guó)王的那些子嗣都不是他血脈，而是瑟曦跟她的孿生哥哥偷情所生，前首相艾林也是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密被毒死了，因此--讓人摸不著頭腦的建議來(lái)了--勸她帶著孩子偷偷逃走，不要想著她的兒子喬弗里繼承王位了，否則他就要把這件事告訴國(guó)王。之后，國(guó)王偏偏在這時(shí)候因?yàn)榇蛄吮灰柏i攻擊而奄奄一息，他仍然意識(shí)不到危險(xiǎn)的'存在，按兵不動(dòng)著，甚至拒絕了國(guó)王弟弟藍(lán)禮搶先將喬弗里控制在自己手上以獲得主動(dòng)權(quán)的建議。要知道，他根本就沒(méi)多少軍隊(duì)掌握在自己手上，就算他有國(guó)王的遺囑又哪是強(qiáng)大的蘭尼斯特家族的對(duì)手，最終被殺也是意料之中的事。
總的來(lái)說(shuō)，奈德這條線對(duì)于我這種自幼受宮廷劇熏陶的人來(lái)說(shuō)完全是虐心啊，你在明敵在暗，你初來(lái)乍到，敵早已是在油鍋里炸了很久的老油條，一點(diǎn)陰謀詭計(jì)都不會(huì)，拒絕了一些有利的同盟，還想弄倒在朝中權(quán)力通天的蘭尼斯特家族，簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)啊。
丹妮莉絲和瓊恩這兩條線在第一部里還是比較清晰明了的。在瓊恩的世界里，私生子是深受人鄙視的，被人嘲笑，完全被他的繼母史塔克夫人無(wú)視。于是，在他14歲之時(shí)，他離開(kāi)了這個(gè)本沒(méi)他多少位置的家，來(lái)到了長(zhǎng)城，當(dāng)上了守夜人。在這本書(shū)里，最受人喜歡絕對(duì)是瓊恩這個(gè)私生子了，說(shuō)真的，他并沒(méi)什么出彩的地方，至少在第一部如此。但作者給了他很多筆墨，描寫他受到史塔克夫人以及其他人不公的待遇，他與其他兄弟姐妹的深厚感情，讓人的憐憫之情油然而生，進(jìn)而對(duì)他喜歡得不得了啊。
丹妮莉絲和他的哥哥在自由城邦這邊一心想要?dú)⒒仄邍?guó)，奪回鐵王座，于是他哥哥將她嫁給了馬王卓戈卡奧--一個(gè)驍勇彪悍部落的首領(lǐng)，希望借助他的力量來(lái)完成這個(gè)夙愿。而他的哥哥又是個(gè)脾氣特別壞的家伙，“你又想喚醒睡龍之怒嗎？”這是他的口頭禪。最終被卓戈卡奧給殺了。然而在一次戰(zhàn)役中卓戈負(fù)傷，聽(tīng)信了俘虜能給他治傷的話，結(jié)果被這個(gè)俘虜暗算，丹妮莉絲又變得沒(méi)有依靠了，卡奧的軍隊(duì)大多離去。然而奇跡發(fā)生了，她的龍蛋在烈火中孵化了。不經(jīng)想起了她祖上龍王伊耿正是帶著三條龍從而打敗各國(guó)軍隊(duì)，一統(tǒng)七國(guó)的--第一部的故事到此結(jié)束。
準(zhǔn)備看第二部《列王的紛爭(zhēng)》了。之前看過(guò)電視劇，對(duì)史塔克女兒--小女孩--艾莉亞和那個(gè)無(wú)名騎士之間的戲影響深刻啊。他們一口“某人”一口“某女孩”叫得可親熱了，有點(diǎn)像《這個(gè)殺手不太冷》里面殺手和小女孩。很期待書(shū)里面是怎么描寫的。
中學(xué)生要不要讀名著篇十六
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段的話，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō):"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。"。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的_可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎么能精神得起來(lái)呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。??學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、_和成績(jī)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
中學(xué)生要不要讀名著篇十七
看了《昆蟲(chóng)記》后，這本書(shū)使我十分著迷，原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似?！独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
于是，我接著往下看《昆蟲(chóng)記》。
接著往下看，《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的`網(wǎng)來(lái)”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。看著看著，這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái)，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲(chóng)性，千辛萬(wàn)苦寫出傳世巨著《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感。
中學(xué)生要不要讀名著篇十八
班級(jí)：五（4）班。
姓名：劉夢(mèng)琳。
指導(dǎo)教師：丁云萍。
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！敝灰阌眯娜プx，用心去品味、去體會(huì)。知識(shí)就像小河一樣潺潺流進(jìn)你的心田。
《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》這幾本書(shū)我受不釋手，在假期里我一口氣看完了中國(guó)四大名著。
《西游記》里講得是唐僧、孫司空、豬八戒、沙僧經(jīng)歷九九八十一難去西天取經(jīng)的事情。石猴子原名：孫悟空，性別：公猴，住址：傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞，擁有七十二變的本領(lǐng)。
我喜歡《水滸傳》里的林沖，他生性耿直，力大無(wú)窮，曾經(jīng)是十三萬(wàn)禁軍的總教頭，他不畏列強(qiáng)，武藝高強(qiáng)，人稱“豹子頭”。
《三國(guó)演義》里的諸葛亮一代人杰，品德高尚，才華出眾。赤壁大戰(zhàn)，諸葛亮用火攻妙計(jì)大破曹營(yíng)三十萬(wàn)水軍。書(shū)中顯示諸葛亮睿智的章節(jié)有《草船借箭》、《七擒孟獲》；“既生瑜何生亮”這句話很有意思，“既然有我周瑜在世，為什么老天還要一個(gè)諸葛亮??！”這是周瑜對(duì)自己的才華比不過(guò)諸葛亮的一種嘆息。
聽(tīng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里的林妹妹是天上掉下來(lái)的，歌曲里面這么唱“天上掉下個(gè)林妹妹。”書(shū)里面描寫的林妹妹太柔美了，描寫的句子有“嫻靜猶似花照水，行動(dòng)好比風(fēng)扶柳。眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔?！闭媸腔仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。
我喜歡孫悟空的吉靈精怪，喜歡林沖的忠心耿耿，更喜歡諸葛亮的飄逸睿智，但不喜歡林黛玉的病太美。
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