在工作中，我們可以通過撰寫心得體會來回顧自己的工作表現和成果。寫心得體會時，可以適當引用一些相關的理論或學術知識。看看以下小編為大家準備的心得體會范文，或許會對大家寫作有所幫助和指導。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇一
看完回族女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》，我掩卷而思。我被小說引人入勝的情節(jié)帶入了一個全新的世界：我對書中描寫的每一個細節(jié)都感到既新奇又陌生，也被小說的精彩情節(jié)、獨特的視角、真摯的情感深深地感動了，亦為一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，以及兩個發(fā)生在不同時代有著不同內容卻又交錯的愛情悲劇留下了傷感的淚水。
書中以“玉”和“月”交叉展開來寫。只看目錄：月夢、月冷、玉緣……一種十分純凈、脫離凡俗的感覺油然而生。書中的另一個背景是故事發(fā)生在一個和玉器有關的家族中，在這里，可以看到梁亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，對自己事業(yè)的執(zhí)著和對玉全身心的熱愛，也看到了在中國的傳統(tǒng)文化中，中華民族有崇玉、愛玉、敬玉的情操。玉是風雅高潔的象征，古時形容有德行的男子，都說“謙謙君子，溫潤如玉”，文中也隱隱流露出如玉般雅致寧靜，與世無爭的氣息。
書中最令我難以釋懷的就是新月和楚雁潮的愛情，不附帶任何關系去愛，愛時如夏花之絢爛，結束時亦如秋葉之靜美。他們從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情啊!尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關懷呵護，再到后面試墓穴的那段描寫，我內心深處也被一種深深的極為強大的情感震撼著。
人生無常，無論你是一個怎樣堅強的人，面對死亡都是那么不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨著主人公的心情起伏變化。說實話，我對他們的愛情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至向往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因為這樣純美的愛情在當今社會中已經極為少見了。
愛情是一種信仰，它儲存在人最珍貴最真誠的地方，儲存在心里，它和生命同在，它和靈魂同在。不管怎樣，緣分到來時就珍惜，把握現在，即使給不了太多的溫暖，也不要去傷害。我覺得真正的愛情是新月和楚雁潮之間的那種愛情——純潔、簡單、真摯。他們的愛情雖然短暫，剎那芳華，轉瞬即逝，可是留在心里的卻是永恒。人生就是一首歌，每一個曲調，都詮釋一種震撼?；蛟S愛情原本就是需要想念的，讓念想在歲月中悠然綻放，凝成彼岸的遙望，緣來緣去，千般婉轉，終會羽化成蝶，妖嬈成塵世里最美的絕戀。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇二
伊斯蘭的信徒被稱作“穆斯林”。這是一個穆斯林家族的故事，也是一個與玉相關的故事。伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)文化的交融沖突是整個故事的背景。在這里，有人情世故、生活冷暖，也有數不清的生離死別、愛恨情仇。
從一開始，所有人的命運都在走向悲劇。在我看來，韓子奇對玉的癡迷，與梁君璧的結合則是一切悲劇的起源。在玉的長河里，韓子奇一直苦苦追溯，以致于越陷越深，視玉如命。為了走進玉的世界，他不惜放棄曾經的信仰;為了將奇珍齋發(fā)展壯大，他不惜委身于乘人之危的蒲綬昌;為了保住收藏多年的珍玉，他不惜在戰(zhàn)爭爆發(fā)之際拋下妻兒去往異國他鄉(xiāng)?？梢哉f，他的一生，因玉而起，因玉而落，起起落落之間，已不知與多少歲月擦肩而過。他琢玉，賣玉，鑒玉，護玉，守玉，可以馳騁縱橫于玉界，走上玉王的巔峰，卻誤了自己的一生，也誤了其他人的一生。
對于梁家兩姐妹來說，韓子奇既是兄長，也在一定程度上充當了她們父親的角色。然而在奇珍齋面臨絕境時，他沒有與他們共患難，而是以另一種方式守護著這一家人。梁君璧在不明所以的情況下，反應是極端的，所謂愛之深恨之切，便是如此吧。而梁冰玉那時還小，不懂什么世態(tài)炎涼，人心不古，只一味地想要挽留她的子奇哥哥。即便梁冰玉懂得，我想她也會更加理性一些，因為性格使然。梁君璧是強勢的，她的愛太過霸道，像一團熊熊燃燒的烈火，容易灼傷別人。相比而言，梁冰玉溫和的愛更適合嗜玉成癡、不諳情事的韓子奇，但當韓子奇看清這一切的時候，已經太晚了。
因為與梁君璧的結合，當韓子奇與梁冰玉明確彼此的感情時，他們的結合成為了一個美麗的錯誤，雖然他們將原因歸結到戰(zhàn)爭，卻無法掩蓋他們早已互生情愫的事實，戰(zhàn)爭不過是一個導火索罷了。因為對玉的癡迷，當韓子奇面臨選擇時，可以為了玉和自己打拼出來的事業(yè)放棄與梁冰玉的愛情。而這，也注定了韓新月悲劇的一生。
可以說，韓子奇一生最看重的，除了玉就是他和梁冰玉的這個女兒。韓新月是這個故事里作者筆下最美好的一個人物，然而她最終走向了毀滅。佛說,人生八苦,生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下，新月在這世上不過短短二十年，卻幾乎將這八苦嘗了個遍。她的悲劇不能簡單地說是某一個人造成的，只能說她很不幸地成為了這個家庭矛盾沖突的犧牲品。她的成長，她的愛情，甚至于她的生命都是殘缺的。即便新月身邊不乏保護她的人，卻都逃不過命運的捉弄。所幸，她還擁有夢想，是一個有追求、有思想的人，盡管她的生命很短，卻是有意義的。
《穆斯林的葬禮》帶給我最大的感受就是要懂得放手。人生總是充滿了意外，我們永遠不知道下一秒會發(fā)生什么，也許只有真正放下一切，我們才能立足于當下，活得自在。然而現實中，我們總是會被或是情感，或是理想，或是信仰等這樣那樣的一些東西所束縛。就像故事里的主人公，寧愿在愛恨糾葛里苦苦掙扎，也不愿放手，成全自己，成全他人。韓子奇對玉的執(zhí)著，梁君璧對信仰的執(zhí)著，梁冰玉對情的執(zhí)著，以及韓新月對過去的執(zhí)著，無不如是。當然，放下并不等于放棄，只是很多時候，我們都要給自己一個選擇的機會，也許變通一下，就可以達到兩全其美的效果。試想一下，無論是故事里的誰，倘若能有一人讓步，結局都不至于悲涼。
伴隨著一個又一個穆斯林的葬禮，他們的故事走向了結局?？v算有再多的執(zhí)念，也都煙消云散了。當梁冰玉再回來時，韓天星對她說：“沒了，你想見的不想見的，都沒了”。其實世事也是如此，無論是痛苦的、殘缺的;還是甜蜜的、美好的，都將被時間淡化?；貞浿皇腔貞?，終將被歲月掩埋，不如早些放下。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇三
也許，每個人死后都會成為天上的流星，成為最唯美的基調。
——題記。
暗紅的封面，白色的大字。《穆斯林的葬禮》，彰顯出淡淡的憂傷與苦澀的愁，這已埋下伏筆，這是一部悲傷作。當翻開這本書，心潮澎湃。當合上這本書，我哭得那份傷心，是為韓新月的人生，讓人同情與憐憫。
韓新月，19歲的女孩，想法特別單純，仿佛清清的水，一點雜質也沒有。長得白白凈凈，很漂亮，心地善良。門門功課優(yōu)秀，因此憑借著自己的努力考上了北大。在那里，她知道了競爭，可她對競爭并不敏感，當時，新月班上一個叫謝秋思的女生和她成績平起平坐，面對謝秋思的嫉妒，新月沒想什么，她只是覺得只有付出就有回報的簡單道理罷了。根本談不上嫉妒。
因得知爸爸韓子奇肋骨斷裂，新月淋浴發(fā)燒去醫(yī)院，在過于激動，被醫(yī)生診斷為一種罕見性心臟病，不能過于激動。新月雖回來了，可她的人生早已不完整了。
第2次住院，因得知自己并不是冰壁所生，而是小姨冰玉所生時，新月才明白，為什么“媽媽”對自己不冷不熱，為什么不讓自己上大學和爸爸大吵了，為什么不記得自己的生日，還是姑媽想起自己的生日給自己做打鹵面吃，她很無耐與無助，充滿悲傷的眼睛一時間盈滿了淚水，是啊，病魔已經讓她心力憔悴，為什么還要給她那么大的打擊，她昏死過去，當家人再次抱著僥幸心理，希望新月重歸人間時，可是，遲了，一切都遲了，新月累了，她不想在人間有那么多痛苦的回憶，她只想飛，當天國的一束流星，她是神女，死神要留住她，天堂要留住她，只可惜給家人留住的是陣陣悲傷，19歲的生命如此短暫，就如流星飛逝了，先是照亮了整個天空，又給天空一片又黑又大的烏云。
但欣慰的是，新月的這束流星是唯美的，像一朵白百合開放的那么美，那花兒上晶瑩的淚珠猶如她清澈的眼睛一般，晶瑩剔透，飛吧，新月。別怕，我相信唯美的你會飛得更高。
看，一束流星劃破天際，我知道那是韓新月在飛翔。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇四
在人們日常生活中，讀書是一種重要的文化體驗。閱讀不僅能夠增加人們的知識面，還能夠讓人們先進的心靈得到充分的滋養(yǎng)和升華。我們在讀一本書時，往往不僅僅是為了填充腦袋，更是為了感受和體驗其中所傳遞的種種心靈感悟。在我讀完一本書后，我不僅學到了有趣的知識，也被深深地感動和啟迪了。在這篇文章中，我將分享我讀完一本書后的心得體會和感受。
第二段：書本介紹。
我讀的這本書叫做《平凡的世界》。這是一本由人民文學出版社出版的作品，作者是寧夏巨作家路遙。書中描述了一個叫做孫少安的小人物在新中國建立初期的農村社會中的生活和成長經歷。主人公孫少安身上所體現的質樸、真誠與自強不息的淳樸品質讓我非常感動。他不斷地努力，堅持自己的信仰，最終不僅成功地改變了自己的命運，更成就了一個平凡而偉大的人生。
第三段：閱讀體驗。
在讀完這本書后，我深深地感受到這部作品所表達出來的淳樸、真誠和自強不息的精神內涵。從小人物孫少安身上所散發(fā)出來的氣質中，我看到了一種樸素而真實的生命力。整本書透露出一股濃濃的中國情懷和以人為本的思想。在さい此過程中，我不僅能夠感受到文學的魅力，更能夠在其中感受到一種真摯而深切的人性關懷和社會責任感。
第四段：書中收獲。
在讀完這本書后，我收獲了很多。首先是對家庭和親情的認識。書中的孫家并不富裕，但他們有一份真摯而深刻的親情，親情成為了他們相互關照、互相支持和祖孫傳承的主線。其次是對人生奮斗的思考。在孫少安的人生經歷中，他所表現出來的憧憬、奮斗、追求和不屈不撓的精神迎合了人性需要，也讓我受到了激勵。最后是對平凡生活的認識。在這本書中，生活仿佛是一種藝術，讓我們能夠看到平凡人生中的點滴美好和價值。
第五段：結尾。
總的來說，讀完這本書后，我深深體會到閱讀的重要性，懂得了如何通過閱讀體驗和感悟人生，對于自己的人生有了更深刻的認識。閱讀不僅是一種文化體驗，更是一種生活態(tài)度，一種養(yǎng)成良好習慣和提高自身素質的重要方法。希望大家都能有像我這樣的體驗，愛上閱讀、愛上生活、愛上自己！
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇五
暖暖的陽光輕輕地翻動著書頁，刺得我眼睛有些發(fā)痛，使勁眨了眨眼，兩行淚珠一蹦一跳地滑落了下來。
“小米，我給你買了一本書《穆斯林的葬禮》，里面是講述你們回族的?！?/p>
但要知道，不到家里的書被翻爛了，新書一般會落下一層薄灰。所以不例外，我無精打采地翻開了第一頁。哦，開頭應該是“冷冷清清地街道上，行人都行色匆匆……”慢慢地看下來，那些細密的文字，卻像口香糖一樣緊緊地粘住了我。
媽媽的“繡花針”輕輕地敲在腦門上，我才醒悟英語課就要上了，金色的暖陽斜斜地射在封皮上。
我又回到了書旁，深吸了一口氣，下午，暖暖的陽光有些弱了，我暗暗地擔憂起來。
黑暗籠罩著新月，她突然暈倒了。醒來時，紅撲撲的小臉變得慘白。她爸爸韓子奇，日日夜夜守在新月旁。天星也就是新月的哥哥，心也碎了。這時，冷風拂過我的手，我打了一個寒戰(zhàn)。那暖陽??？氣若游絲，飄蕩在窗外，啊，進不來呀！
“嘀嘀嘀”手術室的房門被緊急地打開了，一動不動的新月“睡”在那里，她的二瓣尖（心臟的重要部位）緊緊地靠攏了。那一絲若隱若現的陽光，被風吹散了，灑在空中，伴著那著絕曲《梁山伯與祝英臺》，永遠地、永遠地消失在了墳墓里。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇六
早就在一些文章中看到，也有朋友推薦《穆斯林的葬禮》一書，可惜一直沒有機會閱讀，借此次放寒假，終于得以閱讀完畢。
未讀前一直以為這本書是紀實性的，是介紹穆斯林習俗的，讀過后才知，一半是人物原型的真實經歷，一半是作者的即興發(fā)揮與虛構，是寫愛情的。雖有一半虛構，讀到傷心處，仍不免抽泣出聲，傷感的淚水長流。掩卷后不忍再讀，不愿再傷心第二次。
小說以“玉”和“月”兩條線展開，寫了一個家庭幾十年的興衰榮辱，寫了兩代人悲劇的愛情故事。兩條線在韓子奇的身上匯合，因為他琢玉、藏玉、愛玉，視玉為生命，因為他是韓新月的生身父親，他愛韓新月，視韓新月為生命。兩條線又在韓新月的身上聚焦，因為她聯系著兩代人，是韓子奇與梁冰玉的愛情結晶。
小說中塑造了眾多的人物形象。梁亦清，一個憨厚的，與世無爭的窮苦的琢玉藝人，手藝精湛，最后倒在了水凳上，倒在了辛苦三年即將完工的“鄭和航海圖”玉雕前，耗盡了心血，人玉俱毀；韓子奇，從一個乞討的孤兒到琢玉大師到收藏大師鑒賞大師，聰明勤奮有思想有心機，因戰(zhàn)爭流落英國10年，錯愛上自己的妻妹并生下了女兒韓新月，為自己的后半生為女兒的一生為妻子的后半生埋下了悲劇的種子；璧兒（梁君璧）、玉兒（梁冰玉）姐妹，因受教育不同而形成了不同的人生不同的人生觀；韓新月，一個新時代的聰慧的溫婉的沉靜的女性，熱愛英語卻不幸身患心臟病而青春早夭；楚雁潮，一個從未見過父親但卻受父親牽連遲遲不能晉升為講師的青年人，深深地愛著自己的學生韓新月；還有奧立佛，一個開朗的熱愛生活的對梁冰玉一見鐘情的中英混血青年；姑媽，一個在文中沒有名字苦苦盼望兒子和丈夫能夠突然平安歸來在韓家辛苦操勞了三十多年的窮苦女人。
寫奧立佛的筆墨雖然不多，他的死卻最讓我痛心。奧立佛從見到梁冰玉的第一眼就愛上了她，愛得是那么執(zhí)著那么熱烈那么真誠。梁冰玉床頭永遠有一束盛開的鮮花（無論她在或不在），那是奧立佛愛的花朵。雖然愛的表白遭梁冰玉斷然拒絕，雖然由于戰(zhàn)爭他們只能一整天縮在地下室里，奧立佛卻因能與梁冰玉整天近距離呆在一起而感到欣喜。當亨特太太在被炸的稀爛的街上推開拂著臉的倒伏的樅樹枝時，她看到了徹夜未歸的奧立佛：手里還緊緊握著帶給家里的圣誕樹，握著一束含苞待放的紅玫瑰，臂彎里一個傾倒的紙袋里撒落了一片栗子……看到此我的心是如此之痛，為亨特、為亨特太太，更為梁冰玉、為奧立佛！如果不是那場差不多燃遍全球的二戰(zhàn)之火，奧立佛怎會死于非命！也許他永遠得不到梁冰玉的愛，但他會快樂地生活，帶著愛帶著希望幸福地生活下去！小說雖然不是寫戰(zhàn)爭的，但奧立佛之死卻完全是因為戰(zhàn)爭。還有韓子奇十年的漂泊生活，韓子奇與梁冰玉的錯愛，姑媽兒子和丈夫的丟失（死亡），都是因為戰(zhàn)爭！我不禁思考自己的人生，慶幸自己生活在和平年代，能夠與愛的人生活在一起，能夠盡情地享受生活，更應珍惜自己擁有的一切，珍惜身邊的每一個人，每一件事。
掩卷深思，韓家（梁家）兩代人的愛情、婚姻生活都是不幸的（雖然也曾有過幸福的時候）。梁君璧與韓子奇從兩小無猜的璧兒奇哥哥、到相親相愛的患難夫妻，再到后半生的冰冷分居；璧兒玉兒從兩個相依為命的親姐妹到玉兒遠走他鄉(xiāng)孤獨漂泊，再回鄉(xiāng)時已與姐姐陰陽兩隔；天星因母親的私下干涉而莫名與自己愛的小容子分手；還有新月與楚雁潮，雖然情趣相投卻不能相伴終生……與書中人物相比，我們能與愛的人生活在一起，能夠相伴終生，而且生活在和平年代，更應珍惜當下，珍惜身邊的人！
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇七
讀書是一種難能可貴的好習慣，每一本書總結著許多的智慧和人生的經驗，能夠給我們帶來不一樣的感悟和啟示。在閱讀過程中，我們不僅能夠獲得知識和技能，還可以培養(yǎng)自己的思考能力和判斷力。而在這篇文章中，我想要分享的是我所讀的一本書的心得體會。
第二段：書的概述。
此次我所讀的書是《達芬奇密碼》，這是一本關于神秘學、歷史、文學和神學的結合體，由美國作家丹·布朗所著。這本書的主人公是哈佛大學教授羅伯特·蘭登，他為了解開一個神秘組織的秘密，與美國國家安全局的女探員蘇菲·尼松聯手，展開了一場刺激的冒險之旅。書中穿插著達芬奇的繪畫、天啟預言以及教皇書庫中的珍藏書籍，有許多的人生哲學和人物性格分析，不同于一般的推理小說。
第三段：對書的感想。
通過閱讀這本書，我發(fā)現丹·布朗并不僅僅是想要寫一部僅僅是推理小說的作品，而是想要讓讀者在享受閱讀的快樂的同時，接受更深層次的啟示。通過縱橫交錯的情節(jié)，筆者展現了一種大膽而神秘的思想，提出了對于人類文明、宗教及神學的深刻思考。游戲中的推理、神秘組織、宗教歷史以及物理學理論，這些內容都對我提出了新的挑戰(zhàn)和激發(fā)了我的閱讀興趣。
第四段：對書中人物的分析。
書中的人物形象深入人心，我特別欣賞主人公羅伯特·蘭登的形象，他的聰明才智超凡脫俗，同時又富有正義感和責任感。這讓我對于一個人的思想、性格長相和言行舉止與他的專業(yè)背景之間的聯系有了更加深入的理解。他與蘇菲·尼克生一手提高了讀氣動脈的高超技藝，雖然在險境中生死未卜，但他們仍然堅持著頑強的生命力與勇氣，同時又不失高尚的品德和思想深度。這些人物形象的注入與展示，不僅描繪了人類智慧的縮影，同時也引發(fā)了我在人物刻畫方面的深思。
第五段：結尾。
總的來說，此次閱讀的《達芬奇密碼》給我?guī)砹瞬煌瑢こ５膯⑹竞腕w驗。書籍中的推理、人物刻畫、文化背景、愛情與情感的表達以及對人生哲學的深度思考，都讓我在閱讀結束后從書中獲得了許多新的啟示。而閱讀，也成了我收獲知識和智慧的過程，這一生熱愛讀書，從不忘記的信條也因此被加強。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇八
從前以為《穆斯林的葬禮》是一本通篇向人們灌輸“真主安拉是宇宙間唯一的神”的小說，乘著這個假期通讀了一遍，才發(fā)現我以前的想法是錯誤的。書名中的“穆斯林”指的僅僅是主人公的身份。而故事的主線是一段玉器世家的愛恨情仇。
我覺得此書中最讓我感到新奇的部分，并不是穆斯林，這一特殊的身份斯林。而是作者對文章章節(jié)的安排方式。本書以月字頭和玉字頭，交錯形成章節(jié)。以月字為頭的章節(jié)主要講述第二代人韓子奇，梁君玉和梁君璧之間的故事。以及第三代人韓新月和楚雁潮之間無結果的愛情故事。以玉字開頭主要講的是玉器的故事。
此書中人物塑造最豐滿的，恰恰是梁君玉。梁君玉的性格因故事發(fā)展而不斷改變。從一開始的天真活潑，到嫁為人婦的溫婉，當得知自己的丈夫和妹妹在一起時的尖酸刻薄以及對待自己妹妹和丈夫所生的女兒的飄忽不定的態(tài)度，攘讀者時時刻刻感受到任務的溫度。初次閱讀時，我為她的精明世故和愚昧無知而感到憤怒，因為她的愚蠢最終導致了韓新月的死亡，更是讓我有一種無力的感覺。但仔細想想，是動亂的社會和她丈夫的所作所為而合理造成的，也就不難理解了。
作為第三代的主角韓冰月塑造的太過于完美，昭示了她的悲劇結局。我覺得她和楚雁潮之間的戀愛情節(jié)像極了舊時的瓊瑤小說中的故事。我不太喜歡這種把戀情和愛人看做自己生活中的全部的態(tài)度。
雖然最后的部分有一種不盡人意的感覺，但故事還是十分精彩的。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇九
大家都認為《項鏈》的結尾的出乎意料使之成為了一篇極其出色的小說。
我的意見有所不同：《項鏈》的結尾并不出乎意料，但也一樣具有很大的意義。
從模式上來說，《項鏈》的結局似乎是出乎意料的，然而在當今讀者面前，這可能不過是雕蟲小技。從前的人與現在的人大有不同：從前的人的生活經歷中沒有太多令他們驚訝的事情，所以在平淡的大氛圍中，稍微改變行文思路，就能使同時代的人對其文章之變化深感出乎意料;現在的人生活在日新月異的世界中，每天都有新事物誕生，不時就有新的科幻題材上演，現在的人都經過了“千錘百煉”，尤其是年輕人，接受新事物的速度極快，想事情不再像從前的人那樣循規(guī)蹈矩，把一些路按照原來的辦法去走，而是在行走同時對整條道路與周圍道路的潛在關系進行深入思考，常常能判斷出路到底通向何方，且能夠發(fā)現許多以前的人所不能發(fā)現的地方。以前的人看《項鏈》，贊嘆其結局出乎意料是非常正常的，而現在的人再看《項鏈》就可能在中途就有對于結局的正確預感了，自然不會在看到結局的時候再現出十分驚訝的神情了。
從作者的意圖上來說，《項鏈》的結局的確有出人意料之意。寫文章自然是有目的的，第一層一定是希望通過文章可以向別人表達自己的意思，第二層可能是為了金錢或者名譽等等，無論如何，作家必定希望自己的作品被人們廣泛地接受，所以有必要在寫作手法與內容構思上下不小的工夫。任何一個已經獲得榮耀的人都不希望自己親手給自己抹黑，莫泊桑自然不例外，莫泊桑在寫《項鏈》時已然聞名遐邇，所以絕不可能草草地寫作，以此僅僅維系自身生活，他必定是希望在表達自身想法的同時提高自身文壇的。就這一層而言，他一定要使他自己的文章有異于他人作品之處，所以在一番構思后，巧妙地設下了這樣一個“機關”，令當時的讀者甚至作家們不禁稱絕贊嘆。
由以上兩點我推出的結論是：當時一定有人也看出了莫泊桑的意圖，于是順水推舟，升華了這篇文章的成功。
再由歷史背景來分析，即使沒有這個巧妙結局，這篇文章在那個社會背景下也是具有意義的。法國自古就有嚴重的等級制度關系，在人民擊敗路易十六、建立共和國以后，又曾有過路易十八的復辟，而且后來又進入了財產極度集中的資本主義社會，可見階級斗爭之激烈，從第三等級與特權等級的對抗到偉大的第一次無產階級反抗___的六月起義被鎮(zhèn)壓，長久都未能分出勝負。莫泊桑出生于沒落貴族家庭，而貴族們的光輝在十九世紀中葉已然被資本主義者所遠遠蓋過，更何況是沒落了的呢?自然，莫泊桑更偏向于代表著無產階級的思想。在《項鏈》一文中，有許多處都寫到了有錢人過著高等生活的奢侈也寫到了無產者的誠實守信與對幸福生活的渴望，這無疑是在頌揚和同情那些無產階級的人們。所以，就這點而言，莫泊桑寫作的根本目的已經達到了。
可見莫泊桑設立這樣一個“小機關”的確有意讓讀者們感到驚訝，但這不是他的終極目的。
然而今天，當我們說起莫泊桑的《項鏈》時，幾乎無一例外地會去稱贊其結局的出人意料、稱贊作者的構思巧妙，卻并不重視《項鏈》所表達的作者的對像主人公那樣誠實守信的贊美與對他們貪慕虛榮的憐憫，這實在值得我們去思考。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇十
“人生是多么奇怪，多么變換無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”
小說一開始我看到的是一個整日耽于夢想的美麗憂郁的婦女。她美麗、豐韻、嬌媚。正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。他抱怨自己為何沒有顯赫的身世，為什么不能有一個如意郎君？為什么沒有一筆豐厚的嫁妝作為自己生活的保障？是的，她一無所有，他不是高老頭的千金。為了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一個出口，那便是“夢想”。她的夢境不是幻境，而是當時法國奢華的真實生活。由于當時法國的社會現實中，瑪蒂爾德不愿面對現實，直面人生，而把理想寄托在夢境里。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。
一天晚上，夫妻倆收到了教育部長的邀請參加晚會。瑪蒂爾德的衣服有了，可是沒有一件像樣的首飾，她寧可放棄這次出席的機會。夫妻倆商量著，最后決定向祖福雷斯蒂埃太太借一條鉆石項鏈?，數贍柕聨е@條項鏈出現在宴會上，憑借漂亮嫵媚的容貌，帶著微笑的臉龐，精美的服飾，她成功了，她成功吸引了所有男人的目光，所有先生們都圍繞著她，詢問她的姓名，邀請她共舞一曲……她一夜風流，得到的卻是十年辛酸——項鏈丟失了。不過，也正是這時，她“一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，她來償還這可怕的債務。她辭退了女仆，遷移了住所，租憑了一個小閣樓住下?！边@是她的轉折點，好或壞，都由她自己決定。瑪蒂爾德現在算是真的過上了貧窮的日子也真正體會到了窮人的艱辛，她得干家里的一切粗笨活兒和廚房里的討厭雜事。每天早晨她把垃圾從樓上提到樓下。她的穿著像個窮苦女人，胳膊跨著籃子到水果店里、雜貨店里、肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子得節(jié)剩這一切為了什么？當然是為了償還這可怕的債務，假如不需要償還這筆債務，她也不會勞動也不會上街買菜，她一定做著甜夢，穿戴華麗地去參加舞會，大出風頭。
十年后，債還清了，她帶著天真的得意神情笑了。這笑充滿還債務的輕松感，充滿了對自食其力上午生活的自豪感。假若項鏈沒有丟失之前她還會笑嗎？不她一定還在追尋享受，夢想過豪華的生活，永遠貪得無厭，還會為不能過高雅和華麗的生活感到痛苦?！叭淌яR，焉知非福?！贝煺?、失敗有時不是壞事，倒是好事。沒有人能強行壓制一個人對美，對富貴，對安逸生活的本能追求，對瑪蒂爾德也是一樣。是項鏈的丟失逼迫她去生活，去勇敢面對現實。最后，當她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當她得知假項鏈的事實后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現。
別忘記，正視挫折勇敢面對也是一種選擇，它會帶給你不一樣的結局。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇十一
閱讀是一種非常有益的行為，它可以讓我們開拓眼界、擴大知識面、提高思維能力。我最近讀完一本書，叫做《百年孤獨》，感觸很深，現在就讓我分享一下我的心得體會，展開以下五個方面的討論。
第一段：主題梳理。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯筆下的經典之作，這部小說全書大約520頁，內容囊括了家族興衰史、歷史變遷、人性善惡等各方面的議題。故事情節(jié)穿插著現實和魔幻，帶有濃郁的哥倫比亞風情，描繪了布恩迪亞家族的繁華與荒蕪、傳承與斷裂，揭示了人們對于生命、愛情、忠誠的不同追求和理解。
第二段：故事情節(jié)。
書中主要以布恩迪亞家族為主線展開。從即將隕落的大城市馬孔多到荒無人煙的叢林中，從金礦的崛起到鐵路的鋪設，家族一代代地經歷著時代的變遷。家族的興衰歷程反映出了歷史的真相，揭示了人性的復雜性和矛盾性。家族成員之間的感情糾葛、生死離別、背叛互信、愛情糾紛等諸多元素，交織在一起，涌現出一個充滿“魔幻現實主義”色彩的世界。
第三段：人物形象。
小說中的人物形象塑造非常細膩、生動。從家族的創(chuàng)建者胡西亞諾到各個世代的后代，每一個人物都有著自己的特點和命運。烏爾蘇拉、何塞·阿庇第亞諾、阿瑪蘭蒂婭、奧雷里亞諾等人物形象都非常深刻，讓讀者能夠感同身受、產生共鳴。每個人物的性格和命運都不盡相同，但都無一例外地信仰著愛情、敬畏著生命，懷抱著希望與憧憬。
第四段：主題思考。
《百年孤獨》中探討了很多主題。從家族史到哲學思辨、從愛情至生命，每一個主題都廣而深地呈現在我們面前。這部小說不僅展示了人性的種種欲望和情感，也提供了一個對人生、世界、歷史的大視野。讀完這本書，我深深地感受到了生命的寶貴和世界的復雜與絢爛，更深刻地認識到了人性的種種追求和局限。
第五段：閱讀感受。
在我看來，《百年孤獨》是一部優(yōu)秀的小說，讀后感受頗豐。在這里，我不僅領略到了拉美文化的獨特魅力，也感悟到了人性的多面性和生命的空靈與韌性。雖然故事情節(jié)千回百轉、難以理解，但是這本書卻成為了我閱讀生涯中的佳品，讓我受益匪淺。
總之，閱讀是一種非常寶貴的行為，對于人類的文化積淀和社會進步都有著巨大的推動作用?！栋倌旯陋殹愤@本書，在探索人性、反思人生的道路上為我們提供了很好的借鑒和啟示。我希望每一位讀者都能夠好好珍惜閱讀生涯，不斷學習進步，成為自己最好的翻譯者。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇十二
怎樣用錢是人生大學問。錢能生錢，用好了能增值，否則，賠了夫人又折兵，反而落了一個不好的名聲。我們也往往用金錢的多少來衡量富人和窮人。很贊同星云大師的觀點：最富的窮人與最窮的富人。
聯系自己：
出生在普通家庭的我，過著平凡的生活，但我從父母那兒繼承了愛心、勇氣、奉獻。我把金錢看得很輕，這樣的人生卻收獲很多。金錢原本是用于消費的，如果沒有足夠的金錢，也不要眼紅，不嫉妒，更不能強取豪奪，要坦然面對；有了金錢，不揮霍，不吝嗇，更不忘本變性，須泰然處之。我希望擁有更多的金錢，可以做更多的利人利已之事。我更懂得：人，不能做金錢的奴隸，而要做金錢的主人。
反思重構：
如果讓我選擇：最富的窮人或是最窮的富人。我會毫不猶豫選擇后者。我可以用有限的金錢為家人買合意的小禮物，為此我收獲的是濃濃的親情；我把有限的金錢送給朋友解決他一時之需，為此我收獲的是珍貴的友情；我把有限的金錢救助給受災的同胞，為此收獲的是高尚的心靈。如今，我把我的金錢觀傳遞給我的學生，。希望他們在今后的人生道路上收獲滿滿。我所教的科目和經濟有決然的關系，注重金錢觀的教育很重要，培養(yǎng)良好的理財意識，最終實現快樂人生。我告訴他們：我們是學生，還沒有經濟能力，但是知識是不能用金錢買到的，如果同學們之間相互幫助，分享學習心得，我們就有雙倍的知識和思想。我們是最富有的人，實現了100%的利潤。
現在由書中得到覺醒：熱忱是一種意識狀態(tài)，能夠鼓舞和激勵一個人對手中的工作戀戀不舍。把熱忱與工作結合在一起，工作就不會那么辛苦和單調了。熱忱能使我的整個身心充滿活力，使我不斷地提高自己的能力和工作興趣，使我精力充沛、工作效率大幅提高，而且不知疲倦。你的分享讓我們受益，謝謝！相信每天看到的你都是陽光燦爛的。
《快樂的人生》是戴爾·卡耐基最具影響力的書籍之一在本書中，卡耐基闡明了這樣一個觀點；消除錯誤思想和行為，在心靈中注入快樂，比割除身上的腫瘤和膿瘡還重要。該書的前三部分，闡述了要想得到快樂就必須“培養(yǎng)快樂的心理”、“不為別人的批評而不快樂”、“支配你的工作和金錢”；第四部分則由幾十位名人現身說法，講述自己如何得到快樂的經歷。
總之，這是一本引導人們踏上快樂的人生的書。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇十三
《哈利·波特與死亡圣器》的封面描述了哈利與伏地魔的最終對決的情節(jié)，還有一句話“兩個人不能都活著，只有一個生存，我們中的一個將要永遠離開”，這句話是一句預言，也正是這句話，伏地魔才要和哈利·波特作對，因為只有殺死哈利·波特，伏地魔才會活下來，可是邪不勝正，伏地魔最后還是死了。
在《哈利·波特》的全書中，有個“黃金三人組”他們分別是：哈利，赫敏與羅恩。他們在一起，并肩作戰(zhàn)了好多年，之間也有鬧過不和，如在《死亡圣器》中，羅恩與赫敏也有鬧過矛盾，但最后仍然是在一起，這就是友誼，即使有分手過，但過還能和好如初，仿佛沒有過不和，這才是真正的友誼，需要彼此理解，彼此支持和寬容。
當然，有這點也不夠，還需要在關鍵時刻，在生死關頭，在千鈞一發(fā)之際，為了正義和朋友勇敢地站在一起，冒著生命危險一起戰(zhàn)斗，一起堅持到最后，還愿意與朋友一起死，小天狼星也有說過——死了總比背叛朋友強，我們也會為你這樣做的。正是做到了這些條件，“黃金三人組”才會恒久成立，變得堅不可摧地，最終才能打敗伏地魔。
友誼讓一些人變得團結，變得強大，當有人有真正意義上的友誼，那他的團隊將會無堅不摧地，永不分裂。阿不思·鄧不利多說過——我們只有團結才會強大，如果分裂，更不堪一擊。生活中，處處有友誼，但能有真正意義上的友誼，卻十分難得，因為道不同則不相為謀，只有價值觀、世界觀一致的人才能成為真正的朋友，才能擰成一股繩，才能精誠合作，擁有團結的力量。
我們青少年在成長過程中，要向哈利波特一樣學會尋找友誼，珍惜友誼，學會辨別友誼，要交摯友、諍友，而不是諂友和假友，讓友誼之花盛開在人生的道路上。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇十四
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
——《道德經》第八十一章。
信者不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
信，真實不虛假。真實的話不一定好聽，好聽的話不一定真實。言語用來表達對事物的真實認知，它的根本在于表達意，在于是否語意清晰、表達準確。言語必自于誠，誠者，發(fā)自于心，不欺人，不欺己。如果刻意追求言語的動聽，必然會忽略言語的實質，歪曲言語所表達的內涵。說出沒有實質內容的話，即便再說得動聽，無非是取悅他人、有所企圖罷了?？鬃诱f“巧言令色鮮于仁?！闭f話要以事實為根本，簡約清楚，如果只是為了讓別人喜歡聽，從而對言語多重包裝，那話語的真實性就值得質疑。
善，做事合乎道就是善。辯，爭論是非或真假，指有口才，善言辭。同辨。做事合乎道的人不會總倚仗著自己的口才，說服別人，和人爭執(zhí)高低，更不會把自己的觀點強加于人。相反，那些總喜歡和人辯論是非真假的人，往往站在自己的立場和角度，固執(zhí)己見，不能接受別人的觀點，他們看不到事物的整體統(tǒng)一性，總想在話語中占據主導地位，這樣的人反而不會因循著道做事。
把萬物割裂看待，就像盲人摸象，每個人的位置不同，摸到的大象部位不同，如果不從整體上來把握大象，大家七嘴八舌來爭辯，永遠不知道真正的大象是什么樣子。還有一點，“上士聞道，勤而行之?！钡啦皇钦f給別人聽，更不是用來和別人爭辯的，而是要實踐，要因循著道把事情做好。
知，是“智”的本字，明智，指有智慧。
有智慧的人不刻意追求博學多才，刻意表現自己學問廣博的人一定不是智者?！盀閷W日益，為道日損，損之又損，以至于無為?！弊鍪乱蜓溃豢桃馔秊榫褪菬o為，摒棄個人的意志和私欲，遵從道的法則去做事就是為道日損，把握道，一以貫之，就是知。也就是說判斷是不是真正的知，標準并不是博學與否，而是認知道，把握道去做事。博指現象層面，道是本質層面，對現象世界懂得再多，而不知道背后的規(guī)律和法則，終究成不了智者。
圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。
圣人不積藏任何東西，盡己所能幫助別人達成目標，反而更覺充實、富有；盡己所有給予別人，反而自己的東西會日益增多。這正是圣人的價值觀與行為準則?！笆肽芊钣杏喽煜?？唯道者?！边@句話重在說明圣人對”損有余而利不足”這一道的法則的踐行。
《莊子.天道》中說：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；圣道運而無所積，故海內服。”大白話就是：天道運行不止，正是因為不積藏任何東西，所以能成就萬物；帝王之道就在于不為個人私欲而私藏智慧和財物，所以能使天下歸心，人心所向。用圣人之道治理天下，不為自己積蓄財物，四海之內，萬民歸心。
圣人無私，成就天下百姓為己任，所以才能受到天下人的擁戴，這就是“后其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私”的道理。
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
天道創(chuàng)生化育萬物，利于萬物，卻“為而不恃，長而不宰，”所以不會對萬物有任何妨害。圣人因循著道的法則去做事，超越于名利和私欲，從不會居功自傲、逐名追利。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇十五
這個暑假我讀了路遙先生的《人生》這本書。正如他在開頭引用柳青書中的句子“人生的道路，雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！?/p>
書中主人公高加林這個年輕人，他的經歷跌宕起伏。從高中畢業(yè)回到村里當民辦小學的教師，后又被人擠掉了當教師的機會，被退回農村當農民。在人生低谷時，與單純善良的劉巧珍相愛相知。但不久后叔父高玉智作為區(qū)勞動局長回到高家村，讓他有機會“走后門”到城里做通訊干事。再次回到城市的高家林糾結后決定拋棄農村姑娘巧珍，選擇了對自己前途有益的城里女性黃亞萍。而黃亞平男友張克南母親為了替兒子抱不平，舉報加林走后門，這一次高加林丟了工作，失了巧珍，又被打回農村，做回了農民。
但至此是小說的結尾，卻不是高家林的結局。最后他理解了德順老漢對她的開解“一個男子漢不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬。”他決定重新好好開始生活，這可能是這個年輕人的又一次起點。
可能你會想如果他不走后門，如果他不選擇黃亞萍，如果。如果他能在人生重大選擇時，能提前想到后果？那當然不可能。人生總是充滿未知，也充滿變數。
什么是人生??？人生就是我們要面對的種種選擇，及在選擇之后，我們要付出的代價和必須承擔的后果。選擇的對與錯，我們在之前都無法知曉，我們都沒有預知未來的能力。我想，我們能做的只有不忘初心，不違背道德和法律，珍惜當下，知足常樂。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇十六
這個寒假我讀了一本書，書名是《哈利。波特與魔法石》作者是英國作家j.k羅琳。
這本書的內容是這樣的，哈利。波特和他的一點都不友善的德思禮夫婦，也就是哈利。波特的姨夫姨媽，還有他們令人厭惡的兒子達力住在一起。但是有一天，一只貓頭鷹突然送來一封神秘的信。令人不敢相信的是，信里附著一張霍格沃茨魔法學院的錄取通知書。
不過，他要先讓自己死里逃生才行……。
這本書很好看哦！如果你也喜歡那就趕快捧起書來認真的看吧！
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇十七
“當愛面對現實”——這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話。
如果現實是一片海，高加林（以下簡稱“高”和劉巧珍（以下簡稱“劉”）曾經同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡稱“黃”）和張克南（以下簡稱“張”）在海的彼岸，這兩對人在他們的世界里書寫著愛的篇章。但隨著對現實的跨越，他們之間的感情也在發(fā)生著激烈的變化。
當愛第一次面對現實，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過懵懂的情感，但現實的鴻溝最終讓他們去面對眼前的愛情。轉折點出現在高的叔叔復員歸來，使得高有了到縣里去工作的機會，也正是客觀條件的變化，為高與黃再續(xù)前緣鋪平了道路，由此展開了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個人的幸福，而是關乎四個人的未來。
當愛第二次面對現實，高經過心理斗爭，選擇了黃。從此進入了四個人復雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現了八十年代青年勇敢追逐真愛，尊重個人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎上，所以他們的做法是值得我們反思的。
當愛第三次面對現實，高丟了縣里的工作，而黃因為愛情并沒有隨他回農村?？梢姡S對高的愛是有現實前提的。但此時的劉已經在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛的馬栓，一個一直深愛著她的老實的農村小伙子。而高不得不又再次面對感情和生活的泥淖。
小說的結尾，劉巧珍的愛再次照亮了灰色的現實。她求高明樓，能再讓高加林教書。可以說，劉的農村姑娘那種執(zhí)著的愛和黃因現實而變的自私的愛，是本篇小說所要呈現給我們的兩種不同環(huán)境下成長的人對愛情不同的理念。
讀完本篇小說，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對他沒有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統(tǒng)婚姻結局而惋惜。但我想說，這就是現實，每個人都必須對自己的選擇負責。所以，每當我們在生活中面臨選擇的時候，一定要冷靜。看清楚真正對你付出真心的那個人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。
黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會放棄你高加林嗎？
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇十八
在夜深人靜的時候，我總喜歡思考人生。但總覺得思考的很不徹底，同時感到特別膚淺。但自從我閱讀《人生》后，對人生終于有了一番別樣的理解。
《人生》是路遙的成名作，馬云曾這樣評價道：“18歲時，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生。”是啊，正如作家柳青而言：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。所以路遙的《人生》猶如一位經事的老人，耐心的給我們解剖人生的真諦。此部書對那個轉折時期中錯綜復雜的生活矛盾進行了放映和闡述，并以人物的心理的活動和命運展現出來，尤其挖掘人物的精神境界。在路遙的筆下，主人公就不只是道具了，而在演繹著一段段曲折的人生。但在實質上，這些主人公卻早已經復活，重生在每一個讀者的心里。
此書中，作者不僅塑造了像高加林，劉巧珍，德順老漢一系列的正面人物，同樣也把劉立本，高明樓等反面型的人物寫得活靈活現。但作者并未一味的贊揚一些人，也未尖刻的批判某些人。他只是陳述生活的現象，幫助讀者更好的解讀人生。
《人生》中的主人公高加林，作者用的筆墨最多。他是一個生活在農村和城市交叉地帶的，充滿青春活力的，但在強大的現實面前無法掙脫的年輕人。他，一個二十多歲的人，便多次碾轉在農村與城市之間。經歷了農村—城市—農村—城市—農村的曲折與無奈，同時穿插了與農村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍的情感糾葛與矛盾。因此，他可稱為一個線索性的人物。他的身上既有農村與生俱來的樸實、善良和一種對本分的堅守，然而又帶有新一代知識青年的朝氣、瀟灑和才華，或者說是一種掙脫現狀的堅毅。從書的開頭我們就知道他原本是一個土生土長的莊稼人，是農民的兒子，所以他深深的明白在貧瘠的山村當一輩子農民意味著什么。雖然他從不鄙視農民，但他自己卻從來都沒有當農民的精神準備。他不愿意像他父親一樣一輩子做土地的主人或者是奴隸，他希望自己未來生活在美麗的城市。因此，高家村八月迷人的田野縱然美得讓城里人都羨慕，但對于他來說，那已經太渺小了。
當高明樓為了自己的兒子當民辦教師，將原本是他的職業(yè)的教師撤銷后，高加林就在心里進行了一場可謂是生與死的掙扎。他悲觀，他失望，他痛苦，所以他瘋狂的參加勞動，想要讓勞動占據整個思想，從而使自己不幻想。但他內心對城市的那種激烈的期盼始終像毒蟲一樣啃噬他的心靈，他活在矛盾中了。然而就在這個時候，他人生中的第一個女孩劉巧珍出現了，她得愛質樸而純真，真切的關懷讓他屈服。然而我認為劉巧珍的出現只是加林在失意時精神的一種慰藉罷了。后來一次偶然的機會，他又一次會到他朝思暮想的城市中，他的心又一次踴躍起來。通訊干事這個職位讓他的自尊得到充分的滿足，才華也得到很好的體現，他開始小有名氣了。也遇到了一生中的第二個女孩黃亞萍。因為黃亞萍是一個現代的城市女性，有那種城市女孩特有的任性和勇敢，高加林被她得才華和家勢深深的吸引。于是他設法斷絕了與劉巧珍的戀愛關系，反而不顧父親和德順爺爺的勸告，和亞萍開始了夢一樣的戀愛生活。他感到自己和亞萍的結合是世界上最美妙的事情。但好夢往往難圓，他那走后門當記者的事情被人揭發(fā)了，沒有人會為了他的才華而重用他，他唯一的路就是再回到農村中去。他的夢又一次破裂了。帶著失望回到農村時發(fā)現親愛的巧珍在一陣失戀的痛苦后已經嫁作他人婦。他一下子知道自己從哪里來，現在又要到哪里去了。于是鐵了心要好好的做個農民。以后的高加林作者未敘，但我想他以后縱然再經歷些風雨，也會多一分慎重實際，少一分浮華。
高加林的坎坷與曲折我深表同情，我不愿將他稱贊為英雄或者是模范，也不愿赤裸裸的指責他是懦夫或者負心漢。因為我個人覺得生活往往表現出復雜的形態(tài)，對于一個剛剛走上征途的年輕人，要他完全的撥開生活中的表面的東西，鉆探到生活的深層次中去，是很不現實的，也不可能實現的。
其實，高明樓，劉立本，巧珍，亞萍，德順，加林以及他爸媽…無論是善人還是反面的人，他們都在品讀自己甚至是他人的人生。所以我個人認為路遙先生不對他們做人格上得評價是非常正確的。
從中我們也可以領悟到：生活是復雜的，現實是真實的，我們無論在何時都不能丟棄自己的原則和自己的根。倘若我們不立足于現實，不把握自己的原則，那在人生的岔口上很容易迷失方向的，進而走錯了人生路。柳青的話很及時，緊要處只有幾步，一旦走錯著幾步，損失的也許就是美好的愛情或者是人生的關鍵，以至于影響自己的一生。所以我們在走每一步時，都要多一分慎重與原則，少一些虛幻與浮華。當我們真正以一種洗凈鉛華的心去解讀人生的時候，人生就會綻放出花朵，讓我們觀賞她得多姿，領悟她的內涵。我深信，自己把握自己的命運，絕不是句空話。人生就像一座高山，我們爬它的時候，也許前面有一片片阻礙的洼地，但當我們真正通過了它們，我們就有機會去爬另外一座更高的山峰了。
更多的感受需要每一個人去體悟，我想，會有不一樣的收獲。書永遠是一種享不盡的精神食糧。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇十九
“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候”。人生通過講述高加林的愛情故事，向人們展示如何走錯人生這條路。僅以此愛情故事告誡人們，做人不能忘本。
“萬事皆有定數，福禍皆因果”。高加林錯誤的認知注定了他要承擔無知帶來的惡果。
在人生風光無限的時候，高加林迷失了自我，在物欲橫流中忘記了自己是黃土地的兒子。高加林三代貧農，父母以種地為生，在落魄潦倒的時候，巧珍給了他自信，他們不顧世俗的眼光，驕傲的向世人展示他們的戀愛關系。在高加林以非正規(guī)手段獲取國家公職人這個職位后，他的才能獲得了極大的展示，此時的他開始心浮氣躁得意忘形了。在黃亞萍的瘋狂追求下，他毅然決然的放棄了深愛著他的巧珍，選擇了與黃亞萍在一起，他急于擺脫農村的桎梏，憧憬著未來美好的生活。而走進生活中的黃亞萍似乎并沒有想象中的那么美好，她任性而又喜歡支配對方，物質上獲得極大滿足的高加林發(fā)現，一切似乎并沒有想象的那么美好。
在高加林走后門的事件被揭發(fā)后，他與黃亞萍的愛情也隨之走到了終點。黃亞萍無法放棄城市優(yōu)沃的生活環(huán)境，無法去過農村面朝黃土背朝天的苦日子。而巧珍雖已為人婦，卻在背后幫助高加林苦苦哀求自己的父親幫助他謀求一份工作。正如德順爺爺所說，巧珍是一顆閃閃發(fā)光的金子啊，這種好姑娘哪里去尋找的到啊。高加林迷失了了自我，喪失了初心，最后變得一無所有。
人生在面臨選擇的時候，不能一味的只顧眼前利益，殊不知冥冥之中，因果循環(huán)。人生是需要苦心經營的，認真做好自己面臨的每一個選擇，腳踏實地的才能過好自己的人生。
一本書穆斯林的葬禮讀后感心得體會篇二十
林語堂曾說：“我覺得任何一個翻閱《道德經》的人最初必須會大笑，然后笑他自我竟然會這樣笑，最后會覺得此刻很需要這種學說。至少，這會是大多數人初讀老子的反應，我自我就是如此?！蔽蚁脒@也是每一個人讀《道德經》的感受了吧。
其實每個民族都會有智者，會站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個人。告訴后人，這個世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。
老子將一切歸咎于“道”，他認為道是宇宙的本體，世間萬物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，能夠為天下母。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎上理解的“道”便是——道是混沌是無極，由此生出鴻蒙之氣，內含陰陽，再生而為天地人三才，進而構成世間萬物。但是老子又說了“道可道，十分道；名可名，十分名?！币馑季褪钦f道是不能用語言所說出來的?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！边@就是天道關系。
“道”生萬物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬物之影象；有含形色之實體；其實老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復始。這天，科學技術如此發(fā)達，科學家們也證實了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運行。人們能夠用必須的方法去認識它、體驗它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經》中就已經揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現代的理論學說早了兩千多年。
老子的“道”，寓意精深，無法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學。
“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測而又隱蔽在事物內部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。
“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德?！?/p>
老子在自然界萬事萬物中最贊美水，認為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭而爭，以無私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤萬物卻無取于萬物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的.地方。寧處別人之所惡也不去與人爭利，所以別人也沒有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現實社會中，人人都往高處走，難免競爭，有競爭就有爭斗，有爭斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤萬物而不居功自傲，清凈無為而又無所不為?！吧仙迫羲?，就是一種開朗樂觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會到人生的終極哲理。
老子云“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無善惡貴賤，人與人本無爭斗之意，天地萬物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經營、算計不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無成人與害人之心，但卻造就人際錯綜復雜，世間本無圣人之現，但卻成就社會等級。一切本自然，但卻一切又進入繁雜之社會，天地萬物、圣人百姓本自然相處，無私無公、無善無惡；卻人與人終究擺脫不了關系往來，免不了融于社會，因此一切紛爭痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內省不已，都需要自我能夠達物達人進而才能達己。
當然每本書都有瑕疵，《道德經》也不例外，他最大的弊病在于過于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現代競爭激烈的社會里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的。但是只要我們采擷其長，也會有不少的收獲。
讀罷此書，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對自然崇高的敬意，對人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無可顛覆了。
又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！睂哟尾灰粯?，領悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀完此書，受益良多，無以為饋，愿共享此書之精華。
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