從工作總結(jié)中可以看出，我們需要更加高效地管理時間。寫總結(jié)不僅要客觀評價，還需要主觀思考，找到問題的根源。通過觀摩他人的總結(jié)范文，我們可以了解行業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀表現(xiàn)和創(chuàng)新思路。
教師心得經(jīng)典篇一
捷克教育家夸美紐斯說：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前。”“智慧的開端當然不僅止在學(xué)習(xí)事物的名目，而在真正知覺事物的本身?！苯虒W(xué)的直觀原則的提出是教育史上一個進步，但一開始只是停留在感覺論、經(jīng)驗論的水平上，隨著教學(xué)實踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進展，特別是辯證唯物主義認識論的產(chǎn)生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運用。
現(xiàn)代教學(xué)論認為直觀之所以必要，是由于學(xué)生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗，在學(xué)習(xí)知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學(xué)要適應(yīng)和促進這個過程。教學(xué)富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，促進知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點。
直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實的事物本身，運用經(jīng)過精心設(shè)計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標本、模型、圖片、圖畫、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當前的教學(xué)任務(wù)、教材特點和學(xué)生的具體情況運用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動表象并借以形成概念，促進抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀教學(xué)的原則，要跟運用語言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來。教學(xué)中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語言來指導(dǎo)學(xué)生觀察;口頭解說提供學(xué)生不能觀察到的東西;用語言引導(dǎo)學(xué)生進行概括;通過語言把新知識傳授給學(xué)生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并引導(dǎo)他們對直觀材料進行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
20世紀以來，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現(xiàn)代化技術(shù)手段的發(fā)展和應(yīng)用，使直觀對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學(xué)原則的發(fā)展開辟了新的廣闊的前景。
教師心得經(jīng)典篇二
20__年12月14日，儀征市鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)骨干教師培育站第六次研修活動在南師大二附初中舉行。本次活動包括兩個部分：示范課觀摩、研討；關(guān)于“論文寫作”的講座。現(xiàn)匯報個人學(xué)習(xí)感受及收獲：
首先，南師大二附初中的兩位老師先后各展示了一節(jié)課：劉玉兵老師的《拋物線中的線段問題》，陳俊老師的《二次函數(shù)中的最值問題》。作為完成了整章新課教學(xué)后的復(fù)習(xí)課，這兩節(jié)課都是數(shù)學(xué)知識融合度很高的專題，也都是初中數(shù)學(xué)考察的熱點內(nèi)容。兩位執(zhí)教老師以精湛的專業(yè)水平，不僅僅幫助學(xué)生鞏固關(guān)于“二次函數(shù)”的基礎(chǔ)知識、深化理解“二次函數(shù)”的關(guān)鍵知識，還幫助學(xué)生發(fā)展了建模、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合、分類討論等數(shù)學(xué)思想方法，更幫助學(xué)生提高了解決問題的能力、增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
劉老師的課從“給出拋物線對稱軸及與兩軸各一交點，求解析式”這道“基礎(chǔ)小練”入手，接下來幾個極具關(guān)聯(lián)度的問題由淺入深、層層遞進，整節(jié)課的設(shè)計方向明確、銜接自然。課中，劉老師盡可能給學(xué)生計算、探索的空間，學(xué)生思維“卡殼”時施以“四兩撥千斤”式的點撥。
陳老師的課始選擇了“已知兩數(shù)和，求其積最大值”這一“經(jīng)典”問題，一下子抓住了學(xué)生的“心”，迅速挑起了學(xué)生探索的“欲望”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。通過“一題多變”，賦予“和差一定、求積最值”這一關(guān)系類型以多種實際情境，涵蓋了“最大面積”和“最大利潤”問題的幾種常見類型。
研討階段，香溝中心校余飛老師、實驗初中余業(yè)軍老師、教研室楊廣清主任對兩節(jié)課給予了充分肯定，作了精彩點評。并且楊主任指出：優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的問題設(shè)計，要讓學(xué)生經(jīng)過一番思考、探索后達到融會貫通的效果（原語：寂靜后的“嘩然”）；數(shù)學(xué)教師要關(guān)注所有學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)過程，在含有復(fù)雜計算內(nèi)容的問題中，尤其要重視“運算能力”這一數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
最后，培育站主持人——揚州市特級教師、市三中林松校長作了關(guān)于教科研論文寫作的講座。林校長的教科研經(jīng)歷，給初中數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長提供了借鑒和參考。林校長以幾篇已發(fā)表的高質(zhì)量論文為例，指出論文寫作的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：制定標題、收集素材、提煉觀點、語言組織等。林校長特別提醒，數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長，一定要做到并堅持：反思、積累。
隨著培育站活動的持續(xù)深入，本人越來越覺得確實學(xué)到了很多。
教師心得經(jīng)典篇三
教師培訓(xùn)是教育行業(yè)發(fā)展不可或缺的重要環(huán)節(jié)。每位教師都應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)素質(zhì)，以適應(yīng)不斷變化的教學(xué)需求。本文將分享一些教師培訓(xùn)中的經(jīng)典心得體會，希望能對廣大教師同仁有所幫助。
第二段：注重方法和策略的學(xué)習(xí)。
教師培訓(xùn)中的第一個關(guān)鍵點是學(xué)習(xí)教學(xué)方法和策略。教師既要掌握基本的教學(xué)技巧，又要了解針對不同類型學(xué)生的差異化教學(xué)方法。例如，在學(xué)習(xí)中如何激發(fā)學(xué)生的興趣，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力等。培訓(xùn)課程能夠為教師提供針對性的實際案例和解決方案，幫助教師更好地應(yīng)對教學(xué)挑戰(zhàn)。
第三段：重視教師情感態(tài)度的培養(yǎng)。
教師培訓(xùn)中的第二個關(guān)鍵點是培養(yǎng)教師的情感態(tài)度。教師不僅要具備扎實的學(xué)科知識和專業(yè)技能，還需具備積極的情感態(tài)度，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。在培訓(xùn)中，教師可以通過多種方式了解和感悟?qū)W生的內(nèi)心世界，并學(xué)會在教學(xué)中給予學(xué)生足夠的關(guān)愛和支持。培訓(xùn)課程通常會通過案例分析等方式，培養(yǎng)教師的愛心和耐心，幫助他們更好地與學(xué)生進行溝通和互動。
第四段：鼓勵教師自主學(xué)習(xí)和反思。
教師培訓(xùn)中的第三個關(guān)鍵點是鼓勵教師自主學(xué)習(xí)和反思。教師應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷反思和調(diào)整自身的教學(xué)方法和策略。培訓(xùn)課程可以提供教師交流和合作的機會，在互相學(xué)習(xí)和交流中找到自己的不足和提升的方向。同時，培訓(xùn)課程也會引導(dǎo)教師進行教學(xué)反思，通過分析自己的教學(xué)實踐，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步提高自身的教學(xué)水平。
第五段：結(jié)語。
教師培訓(xùn)是教師成長不可或缺的重要環(huán)節(jié)。通過培訓(xùn)，教師可以學(xué)習(xí)到各種教學(xué)方法和策略，培養(yǎng)積極的情感態(tài)度，同時也能夠自主學(xué)習(xí)和反思，不斷提高自我。只有具備這些素質(zhì)和能力，教師才能夠更好地適應(yīng)教學(xué)的變革和挑戰(zhàn)，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育。希望通過本文的分享，廣大教師同仁能夠更好地理解和應(yīng)用教師培訓(xùn)中的經(jīng)典心得，提升自己的教學(xué)水平和影響力。
教師心得經(jīng)典篇四
20xx82720xx年xx月xx日，我參加了萊城區(qū)年新教師招聘崗前培訓(xùn)活動。自從知道這個消息，我有點緊張，有點激動，緊張的是不知道要培訓(xùn)什么，激動的是感覺離正式成為老師又進了一步。培訓(xùn)以前，我只以為這是上崗前的一個過程,培訓(xùn)之后，我卻覺得這是對我思想的一次洗禮。
8為什么這么說呢，且聽我細細道來。我的女兒歲了，開學(xué)就上二年級了。為了她在新學(xué)期學(xué)習(xí)能趕趟，能取得好成績，能身體健康，學(xué)習(xí)上我給她安排了背詩詞，背乘法口訣。課外呢學(xué)跆拳道，圍棋，繪畫。我自覺安排很全面，很好，我跟孩子爸爸嚴格監(jiān)督，卻沒想到在假期過半時受到了孩子的反彈，并且不愛跟我們在一起，說我們老批評她。當時的我覺得很生氣，甚至生出了一種不學(xué)拉倒的感覺。但是參加了培訓(xùn)的我，才恍然大悟，原來不是孩子做的不好，而是我做的不好，經(jīng)過深刻反思，我發(fā)現(xiàn)了這其中的問題。
首先，意識有問題。正如張玉華老師在《意識形態(tài)與教育宣傳》里講的那樣，我正在打著愛孩子，為了孩子好的旗幟亂為。受到“不要讓孩子輸在起跑線”上這一思想的影響，我對孩子過于注重效率，過于著急她的成長。作為一名即將登上教育崗位的老師，這次反思給我敲響了警鐘。我的學(xué)生們也有特定的年齡特點，同時，每個孩子都有自己的特點，我在以后的教育教學(xué)工作中一定不能急于求成，拔苗助長，要做到不著急，不妄為。
其次，態(tài)度有問題。只是簡單，粗暴的嚴厲，缺乏耐心，缺乏愛的教育。偉大的思想家泰戈爾說：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石，一味的批評不一定能產(chǎn)生良好的教育效果，而深切的`關(guān)懷和愛護,使教育成為載歌載舞的水?！碧└隊栆徽Z道出教育的純美境界。反思自己，犯了母親常犯的錯誤。一味的批評、斥責(zé)固然釋放了內(nèi)心的不滿，讓人有酣暢淋漓之感，卻讓我和女兒之間的距離愈來愈遠。以后我需要做的就是如亓艷老師說的那樣，無論對我的孩子還是對我未來的學(xué)生都要用心做管理,用愛做教育，要像呂源老師講的那樣口下留德，手下留情。
再次，教育方法有問題。在給孩子安排學(xué)習(xí)任務(wù)時，簡單講一遍，就讓孩子背誦，孩子不理解，不明白，就讓孩子多重復(fù)，造成孩子厭學(xué)情緒。這就是教學(xué)方法有問題，正如亓玉成老師在《課堂改革的幾種模式》講座中說的，教學(xué)應(yīng)有法。在教育過程中，應(yīng)該調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激勵學(xué)生為實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標而努力學(xué)習(xí)。
那么，發(fā)現(xiàn)的這些問題，怎么解決呢？多位培訓(xùn)老師給出了棒棒的建議。首先那就是多讀書，多讀教育專著以及學(xué)科專著，在讀書中使教學(xué)深刻，使教學(xué)創(chuàng)新，使教學(xué)有趣。其次，在實際教學(xué)活動中，多鍛煉自己，要如汪莉莉老師說的那樣，用心教學(xué)，潛心研究，要做一棵竹子潛心扎根，積極儲備，經(jīng)過歲月的沉淀，散發(fā)自己的風(fēng)姿。
作為一名新教師，我要努力做到戒驕戒躁，虛心學(xué)習(xí)，多加磨練，爭取做一名讓學(xué)生尊敬的老師，讓自己心安的老師，讓學(xué)校驕傲的老師，讓歷史銘記的老師。
教師心得經(jīng)典篇五
前幾天我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚嘆。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個小故事：在一個炎熱的星期六午時，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去。”到了鎮(zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車里別走開，臨走前女兒請求道：“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”，那位父親沒加思考地脫口而出：“我沒有錢”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打著，這時，小女兒細小卻無比傷感且直率的質(zhì)問;“爸爸，你怎樣有錢給自我買雪茄?就沒有錢給我們買冰淇淋?”這個問題讓那位父親慚愧并且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯了。我實在是有錢買冰淇淋。要什么味的?”當那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因為此時雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個小故事里面，孩子一句無心的話，讓自我的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什么后果，但正是這份純真給自我的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，可是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個問題，我們會想前想后，我們會顧左顧右，我們會研究到問題周邊的任何一個小細節(jié)，我們會設(shè)想問題產(chǎn)生的后果，我們會瞧瞧，解決一個問題，竟然需要這么多工序，有時顧多了往往會有事與愿違的結(jié)果。所以有時純真點，簡單點未償不是一件壞事。
純真你還有嗎?悄悄的問問自我，失去了，別擔(dān)心，慢慢把它找回來，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個純真的心，生活著、工作著，享受著。
教師心得經(jīng)典篇六
國學(xué)經(jīng)典是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有重要意義。作為一名教師，在教授國學(xué)經(jīng)典的過程中，我深感這些經(jīng)典蘊含著豐富的智慧與真理，給予了我很多啟示。本文將從幾個方面分享我對國學(xué)經(jīng)典的心得體會。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，包括諸多經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等。這些經(jīng)典蘊含了豐富的道德教化、人倫道德、生活智慧等方面的思想，是中華民族幾千年來積累的寶貴財富。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，可以讓學(xué)生更好地了解中華文化的博大精深，提高他們的文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)價值觀。同時，國學(xué)經(jīng)典也是培養(yǎng)學(xué)生情操和美感的重要教材，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代文學(xué)作品，培養(yǎng)他們的審美能力和文學(xué)鑒賞水平。
在教授國學(xué)經(jīng)典過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。我常常利用課堂討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考國學(xué)經(jīng)典中的思想和觀點，幫助他們理解和運用其中的智慧。同時，我也通過課堂朗讀、背誦等活動，讓學(xué)生親身感受經(jīng)典著作的形式美和語言美。此外，我還組織學(xué)生進行有趣的角色扮演等活動，讓他們親身體驗國學(xué)經(jīng)典中的情節(jié)和人物形象。通過這些策略，學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣得到了大大提高，學(xué)習(xí)效果也明顯提升。
國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)不僅僅是通過知識的傳授，更重要的是對學(xué)生品格的塑造和思想的啟迪。當學(xué)生接觸國學(xué)經(jīng)典時，他們能夠感受到其中蘊含的崇高精神和道德理念。比如，在學(xué)習(xí)《論語》時，學(xué)生可以通過孔子和他的弟子們的言行來領(lǐng)悟仁愛、誠實等品質(zhì)的重要性，并且在現(xiàn)實生活中加以踐行。同時，國學(xué)經(jīng)典中的美文美句也能夠提升學(xué)生的語文水平，使他們在寫作和口語表達等方面更加優(yōu)秀。通過國學(xué)經(jīng)典的熏陶，學(xué)生的思想得到了升華，道德觀念得到了培養(yǎng)，使他們更加堅毅、自信、自律。
第五段：總結(jié)。
國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，通過研讀國學(xué)經(jīng)典，可以使學(xué)生更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。同時，國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)也對學(xué)生的思想、情感和道德品質(zhì)產(chǎn)生了積極的影響。作為教師，我深感教授國學(xué)經(jīng)典是一項神圣而重要的事業(yè)，也是對學(xué)生終身受益的最好的饋贈。因此，我將繼續(xù)探索國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)水平，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
教師心得經(jīng)典篇七
我是一名普通的鄉(xiāng)村教師，對于我來說，今年暑假是個特別xx的日子，難忘的日子，有意義的日子，因為我暑期有幸去參加34愛飛翔.鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)，因為從教年來第一次走出大山，讓我這只井底之蛙終于有機會跳出了井面，第一次看到了五彩繽紛燈紅酒綠的大城布；第一次坐飛機；第一次零距離的聽專家講座、交xxxx流；第一次感受到市民的熱情；第一次吃的特色菜；第一xx次吃西餐；第一次接受別人尊敬的獻花；第一次體會到天氣的熱情；第一次目睹志愿者的熱情、辛勞、無怨無悔的精神。
通過這一次體驗式的培訓(xùn)，雖然短暫，但我受益匪淺，學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，無論是知識還是其它方面都得到了很大的提升。每位專家是那么敬業(yè)，那樣的專業(yè)，他們那種不惜自己的休息時間的那種犧牲精神，他們那種不計報酬的奉獻精神，以及他們那淵博的知識，他們上知天文，下知地理，博古通今，讓我贊嘆不已。還有他們那種風(fēng)趣幽默，讓人感到無比的親切和自然。
那些可愛的志愿者們，他們是那么認真那么熱情，那么執(zhí)著，他們不謂醋暑，白天黑夜為我們忙碌，犧牲了他們本應(yīng)他們的休息時間，有時看到他們滿身大汗，加班加點的身影，我心里有說不xx出的滋味。還有熱心的市民，他們犧牲陪家里人的時間，整天xx陪找們玩的.各個有名的景點，用豐盛的美味佳肴當貴人一樣招待我們，真是感激不盡。
聽了各位專家的精彩講座，使我的認知水平得到了進一步你xx提升，視野得到了進一步拓展。例如聽了駱老師講的‘打破思維的邊界''；心理醫(yī)生趙旭東講的‘少年兒童心理健康處境'；知xx名教育專家張老師講的“父母改變，孩子改變等等，都讓我感觸頗多。原來我們在教育上對待每個學(xué)生都是用種定性式的偏面的觀點看待學(xué)生，沒有用發(fā)展的眼光、辨證的思維去對待每孩子。過去過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)而忽視了學(xué)生的其它閃光點，成績不好的學(xué)生也許他長大后是一名設(shè)計師、發(fā)明家、藝術(shù)家、企業(yè)家。所以通過這次學(xué)習(xí)，今后我們要善待每個孩子，一視同仁對待每個孩子。
通過實地參觀，我知道了我國越來越強大了，作為中國人的xxxx我感到無比的驕傲和自豪。我們參觀了飛機制造有限公司、科技館，親身體會世界上第一輛磁懸浮列車，是那么舒適快捷。夜90游浦江的美景，真是人間的天堂。聆聽了高齡的曹鵬老先生親自指揮的音樂會，特別是被老先生的精神所打動，還有他對下一代人的培養(yǎng)和關(guān)心的那種高尚品質(zhì)所打動。
通過這次的學(xué)習(xí)，我也深知自己身上責(zé)任的重大，農(nóng)村的教育與城市的教育差距實在太大了，真是天壤之別。我們鄉(xiāng)村老師只有不斷地完善自己，不斷地充實自己，不斷去補充桶里的水，不xx斷地更桶里的水，才能適應(yīng)時代的發(fā)展，才能更好地去教書育人。我要盡自己的綿薄之力做好鄉(xiāng)村教育工作。
最后，通過這次一體驗式培訓(xùn)，我要把這種愛傳承下去,把這愛播種在鄉(xiāng)村的土壤里，把自己的所見、所聞與本校的師生共同分享，讓他們更加了解‘愛飛翔'，喜歡“愛飛翔”。
教師心得經(jīng)典篇八
本人有幸參加了大學(xué)組織的浙江省中小學(xué)教師“走進國學(xué)經(jīng)典”研修班，本次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為由陳君靜教授主講的文化大餐——《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》，由楊鳳琴副教授主講的中醫(yī)史上的“圣經(jīng)”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀，由宋教授主講的傳統(tǒng)儒學(xué)寶典——《論語》解讀，分別由南教授和李教授主講的古典文學(xué)殿堂——《水滸傳》和《紅樓夢》，由李小紅副教授主講的一座神圣的殿堂——《周易》解讀。短短三天的培訓(xùn)，六位教授風(fēng)格迥異，其精彩授課讓我收益頗多，陳君靜教授的辛辣詼諧，楊鳳琴教授的細膩知性，南教授的生動幽默，李教授的深入淺出，宋教授的獨到拓展，李小紅教授的平易近人，以不同的方式向我們展示了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
中國燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個泱泱大國厚重的文化底蘊，練就了頑強進取的民族精神，那一部部用智慧凝結(jié)成的結(jié)晶，帶領(lǐng)著我們思考人生，領(lǐng)略廣闊的天地，回味古老的悠長。在靜下心來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典之前，我感覺國學(xué)是雅堂之事，有著陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，是大師們口中筆下的舞蹈，高不可攀。通過三天的學(xué)習(xí)，我感覺國學(xué)其實也不那么高深、難懂，它可以貫穿于我們每個人的成長歷程。
作為一名中學(xué)教師，每天上課備課，偶爾寫寫論文，說心里話，像這樣靜下心來坐在明亮的教室，以學(xué)生的身份沐浴這國學(xué)經(jīng)典的光華，感覺愜意安適。三天的培訓(xùn)讓我思考頗多，我認為中國傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們曾經(jīng)因為糟粕而將精華也一并拋棄，但事實證明這對于中華文明的傳續(xù)和發(fā)揚是沒有益處的。其實，文化的血脈也不可能以這種方式輕易割斷，尤其是大步走在中華民族復(fù)興之路上的今天，在軟實力的比拼日益凸顯的當今世界，重新審視并梳理我們的傳統(tǒng)文化具有更為現(xiàn)實而突出的意義。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。這也正是我們做這件事的出發(fā)點和落腳點。提起國學(xué)經(jīng)典，更多的人感受到的是艱深、難懂，怎樣讓教師尤其是語文教師更好地接受，使之更好地在學(xué)生中傳承普及，是一個非?，F(xiàn)實的問題。怎么表現(xiàn)，是一個非常重要的問題，老子說天下難事，必做于易;天下大事，必做于細。
六位教授講學(xué)的國學(xué)經(jīng)典中，《水滸》是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，南教授深入淺出、風(fēng)趣幽默的語言又時常博得大家的陣陣笑聲和掌聲。陳君靜教授《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》說古論今的講述吸引了在場的每一位教師，同時也感受到了張教授獨特的個人魅力。楊鳳琴教授能結(jié)合自己身體狀況將經(jīng)典為己所用，將精深的《黃帝內(nèi)經(jīng)》與最貼近的、越來越受人關(guān)注的養(yǎng)生問題相結(jié)合，使之深入淺出，更易理解，就是一個很好的嘗試。李教授獨到的從曹雪芹的名字作為突破口，解讀《紅樓夢》。宋教授從自己的閱讀體會，博古論今，橫貫中西解讀《論語》。李小紅副教授平易近人，深入淺出解讀《周易》。大家在歡快輕松的氣氛中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在。
培訓(xùn)后，我不禁想到，作為一名教師，應(yīng)當多研讀一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在不斷充實與完善自我的同時去感染和影響我們的學(xué)生。短短三天的學(xué)習(xí)，不光學(xué)習(xí)到了國學(xué)的理念,還學(xué)到了很多人生的`哲理;從老師那里不光獲得知識,還獲得了人格的感召。還有同學(xué)之間的交流：互相分享成功的喜悅。在這個集體里,每個人都可以是老師,每個人都可以是學(xué)生,每個人都收獲很多。而且，短短三天的學(xué)習(xí)，激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，我想，一個會學(xué)習(xí)的人也應(yīng)該是一個會生活的人，學(xué)以致用，古為今用，才是真正的智慧。
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實意義。如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養(yǎng)古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)，就是一把開啟心智的鑰匙。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)國學(xué)，可以傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升智力，
老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水?！奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索”。
教師心得經(jīng)典篇九
國學(xué)經(jīng)典是中華文化的精髓，也是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品格和價值觀的重要途徑之一。作為一名教師，我深感國學(xué)經(jīng)典對于學(xué)生成長的重要性，經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，我對于國學(xué)經(jīng)典的價值有了更深刻的理解。本文將從個人經(jīng)驗出發(fā)，探討國學(xué)經(jīng)典在教學(xué)中對學(xué)生心靈以及品德的潛移默化的影響。
第二段：學(xué)生心靈的滋養(yǎng)。
國學(xué)經(jīng)典蘊含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，這些智慧是滋養(yǎng)學(xué)生心靈的重要營養(yǎng)品。在我的教學(xué)中，我時不時地以國學(xué)經(jīng)典為引導(dǎo)，通過文言文的閱讀和解讀，給學(xué)生帶來不一樣的思考和感悟。例如，我經(jīng)常與學(xué)生們一起讀《論語》，通過講解其中的名句以及與學(xué)生分享經(jīng)典中的智慧，激發(fā)學(xué)生對于生活的思考。學(xué)生們從中明白了人生的真諦，感受到了道德和生活智慧的關(guān)鍵。通過這些啟示，學(xué)生的心靈會得到積極的滋養(yǎng)，塑造積極向上的人生態(tài)度。
第三段：塑造學(xué)生品德。
國學(xué)經(jīng)典強調(diào)了良知和道德的重要性，對于塑造學(xué)生的品德起到至關(guān)重要的作用。作為一名教師，我認為品德教育是教育中不可或缺的一環(huán)，而國學(xué)經(jīng)典則提供了完美的素材。例如，我們可以與學(xué)生一起讀《論語》，學(xué)習(xí)孔子強調(diào)的誠信、寬容、孝順等價值觀念。通過講解經(jīng)典中的案例和深入討論，學(xué)生們會明白這些美德對于個人和社會的重要性，并在日常生活中積極踐行。正是通過這樣的教育方式，學(xué)生們的品德將得到塑造和提升。
第四段：提升學(xué)生思維能力。
閱讀國學(xué)經(jīng)典不僅有助于學(xué)生的品德培養(yǎng)，同時也能夠提升學(xué)生的思維能力。國學(xué)經(jīng)典中常常包含著深奧的哲學(xué)思考和辯證的觀點，需要學(xué)生進行仔細解讀和思考。在我的課堂上，我鼓勵學(xué)生們積極思考和質(zhì)疑，通過對課文的深入研究和對經(jīng)典的思考，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和批判性思維能力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)生的思維習(xí)慣和方法也會得到培養(yǎng)和提升，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
第五段：對教學(xué)觀念的反思。
通過教授國學(xué)經(jīng)典，我也深刻反思了自己的教育觀念和方法。傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典教育對于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展起到了重要作用，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生的品德和思維能力上。作為一名教師，我的目標不僅是培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能，更是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)涵和品質(zhì)。因此，我會繼續(xù)運用國學(xué)經(jīng)典這一寶貴資源，引導(dǎo)學(xué)生走向成熟和高尚的道路。
總結(jié)：
國學(xué)經(jīng)典是一座寶庫，教師應(yīng)當充分利用和發(fā)掘其潛在價值來影響學(xué)生。通過滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、塑造學(xué)生的品德、提升學(xué)生的思維能力，國學(xué)經(jīng)典教育能夠為學(xué)生全面發(fā)展提供有力的支持。同時，作為教師，我們也應(yīng)當反思自己的教育觀念和方法，不斷完善自身，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻力量。
教師心得經(jīng)典篇十
這次有幸參加了在市小學(xué)舉辦的“國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩”培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽了劉教授的講座和李老師的公開課，使我受益匪淺。特別對研究學(xué)院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書，能改造一個人的一生。更何況是一本內(nèi)容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書!更有值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書!
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
研究學(xué)院推出的這套教材，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有原文經(jīng)典、神奇漢字、日積月累、經(jīng)典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學(xué)生閱讀，因為每篇經(jīng)典原文都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學(xué)習(xí)的方法;有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;這本書蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海，好書難求!在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀經(jīng)典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
教師心得經(jīng)典篇十一
今天聽了優(yōu)秀教師李老師的先進事跡報告，她那一心只為教育的先進事跡深深地感動著我，震撼著我，讓我陷入了深深的思考。還學(xué)習(xí)了很多關(guān)于教育的知識，讓我受益匪淺，以下是我的學(xué)習(xí)心得體會：
我也是一名教師，盡管我們的教育環(huán)境迥然不同，但我們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是、奉獻、鉆研和甘做人梯。在以后的教育職業(yè)生涯中，我將在先進教師先進事跡啟迪和鼓舞下，樹立正確榮辱觀，努力增強“學(xué)高為師，身正為范，教書育人”的教師使命感，不斷強化自己作為一名教師的責(zé)任心。為此，我將從以下幾方面來努力。
一、端正態(tài)度。
要想讓課堂有亮點，一要端正工作態(tài)度。態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點，教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的，個人的教學(xué)能力和水平是次要的，個人的教學(xué)能力再強，水平再高，缺少一個端正的教學(xué)態(tài)度，課堂也是很難出彩的。只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來做，把教學(xué)作為藝術(shù)來研究，才有可能上出高質(zhì)量的課，才能讓課堂亮點不斷閃現(xiàn)。不枉教師的光榮使命。
二、練好基本功。
要教給孩子一滴水那么多知識，教師就要具有一桶水那么多的知識。所以，白天，我們不僅在學(xué)校上課，批改作業(yè)，處理一些班務(wù)，搞教研活動，還要抓緊業(yè)余時間外出聽課學(xué)習(xí)，晚上回家還得備課，看書學(xué)習(xí)，查閱資料等，當別人在與家人聊天，朋友聚會，吃喝娛樂，享受工作之余的悠閑的時候，我們還在為明天的的上課做準備，還在為某個學(xué)生的個體行為傷腦筋，還在為寫一篇論文而冥思苦想。是呀，可當我們看到學(xué)生的一丁點進步時，有家長向我們道謝時，自己課堂教學(xué)閃現(xiàn)出一丁點火花時，工作得到同事、領(lǐng)導(dǎo)的肯定時，那種興奮與激動是難以言表的。覺得所有的辛苦和付出都是值得的。人的一生雖然漫長，可記憶力和精力最黃金的時期卻是有限的，現(xiàn)在的我倍感歲月的不饒人，眼看人生的黃金時間匆匆從腳下流過，如果還不努力學(xué)習(xí)，不為自己的教育教學(xué)工作積淀下一些經(jīng)驗的話，可能確實就要來不及了，所以，我想：現(xiàn)在辛苦點，累點，雖然會失去一些娛樂時間，但我會得到一筆人生最寶貴的財富，那就是解惑授業(yè)的經(jīng)驗。天道酬勤，我相信只要辛勤耕耘就會收獲豐碩的成果，哪怕一顆青澀的小果，我也要為之努力奮斗，心里也覺得很甜。
三、擁有一顆真誠的愛心。
“對待別人的孩子要像對待自己的孩子一樣”，我們都應(yīng)該學(xué)會換位思考，當我們希望別人怎么教自己的孩子時，就一定得怎么教別人的孩子。當家長把孩子送到我們手上的時候，他們對我們寄予很大的希望，所以，我們要象愛自己的孩子一樣真誠的愛他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責(zé)任。我們要象慈母一樣關(guān)心愛護每一個孩子，孩子身體不適時，我們應(yīng)該噓寒問暖;孩子有缺點或不足時，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權(quán)利;當孩子的優(yōu)點或進步時，要及時表揚，加以肯定和鼓勵，……總而言之，作為教師，我們要用自己的愛心、細心和關(guān)心，讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們的心愿。
四、與時俱進，開拓創(chuàng)新。
都說人是要活到老學(xué)到老的。時代在進步，孩子在成長，對老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些先進的教育教學(xué)理念，用學(xué)到的理論知識指導(dǎo)自己的實際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，讓自己的腳步跟上時代的步伐，這樣才不會被時代所淘汰。
最后，我用這句話跟大家共勉：既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛心把這份光和熱永遠延續(xù)下去。
教師心得經(jīng)典篇十二
孔子夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
教師心得經(jīng)典篇十三
因材施教是孔子教學(xué)的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關(guān)鍵在于對學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點?？鬃邮至粢庥^察、了解學(xué)生，對學(xué)生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實際出發(fā)進行教育和教學(xué)，對于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵學(xué)生有不同的專長。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語?先進》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)。
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
教師心得經(jīng)典篇十四
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族構(gòu)成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚。“自強不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有十分重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
教師心得經(jīng)典篇十五
柯維曾精辟地指出：一個組織百分之九十的問題都是體制上的一般問題,只有百分之十是有關(guān)人的問題。許多管理者都誤認為,若能修正體制和結(jié)構(gòu),人的問題自然就消失了。事實上反其道而行才是正確的,即若能先糾正百分之十的人的問題,其他問題也就迎刃而解了。為什么?因為人負責(zé)設(shè)計、運用體制和結(jié)構(gòu),要想改善體制,就先從人入手。
透視幼兒園的管理,是制度在先,人員在后;還是人員在先,制度在后?這是一個在實際工作中需要解決的主要問題。通常幼兒園的管理者大多是狠抓規(guī)章制度,各類各項制度詳盡、具體到了極致,搞得人人草木皆兵,規(guī)章制度體現(xiàn)在管理中的是“嚴”、“管”、“卡”、“扣”,教職工和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系十分緊張。工作中大家身心疲憊,步履維艱。我從以往的工作中認識到:幼兒園的各項工作開展不能深入,教職工的主動性和創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮,是幼兒園管理目標未被廣大教職工認可,管理中忽視了“人”這一至關(guān)重要的因素,使之造成相互抵觸的結(jié)果。
我們常常會看到這樣一種現(xiàn)象:能力相同的人會做出不同的成績,甚至能力差的人可能比能力強的人工作得更好。究其原因就在于領(lǐng)導(dǎo)者在管理過程中表現(xiàn)出的對人的尊重和激勵的程度的不同。美國哈佛大學(xué)的威廉&;#8226;詹姆士通過實驗發(fā)現(xiàn):在按時計酬的條件下,一個人要是沒有受到激勵和尊重,僅能發(fā)揮其能力的10%～30%;如果受到正確和充分的激勵和尊重,就能發(fā)揮其能力的80%～90%,甚至更高。行為科學(xué)認為,一個人的工作成績不僅與其能力成正比,而且與其動機的激發(fā)程度成正比。即:工作成績=能力×動機激發(fā)程度。由此可見,在能力不變的條件下,工作成績的大小,取決于受到的激勵和尊重程度的高低。透視現(xiàn)代化的管理理念,無不體現(xiàn)著對“人”這一要素的充分尊重和激勵,體現(xiàn)“以人為本”的原則。
在幼兒園的管理中,我們認為目標化的管理是最能體現(xiàn)激勵機制和“以人為本”這一原則的。目標管理,更精確地說是目標崗位職責(zé)管理,既有物質(zhì)的工作成績或有形的目標,又有文化水平、技術(shù)級別等精確無形的目標,通過目標的合理設(shè)定,使人產(chǎn)生達到該目標的成就需要,因而對人具有強烈的激勵和尊重的作用。在目標化的管理過程中,我們在崗位和管理目標的設(shè)置上,注重了三個具體的原則:目標管理的具體性,目標管理的難度,目標管理的可接受性。而這一切都圍繞著“以人為本”的原則。都建立在尊重廣大教職工,激勵廣大教職工發(fā)揮潛能的基礎(chǔ)上。
在具體的管理中,我們首先進行了科學(xué)合理的崗位設(shè)置,我們積極探索教育管理的新思路、新方法,吸取一些先進的經(jīng)驗,在它們已有的經(jīng)驗上進行理性的、全面的綜合思考,結(jié)合幼兒園的實際,提出幼兒園設(shè)崗位,個人填意愿,競爭擇優(yōu)上崗,充分發(fā)揮自己的特長。在這個基礎(chǔ)上,全面制定和推行崗位責(zé)任制,明確細化崗位職責(zé),層層分解,責(zé)任到人。使各項崗位職責(zé)和工作檢查細則上下呼應(yīng),初步構(gòu)成體系。在管理過程中,根據(jù)幼兒園的工作特點,制定了考核量化制度,把考核的具體量化與定期不定期的檢查和抽查相結(jié)合,進行動態(tài)的量化管理,同時引進了優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬的激勵機制。
我們幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子在管理中,調(diào)動教職工參與管理的積極性和主動性,發(fā)揮職代會民主監(jiān)督的作用,凡是幼兒園的重大決策都由職代會通過,切實做到園務(wù)公開,政務(wù)公開,財務(wù)公開,使園內(nèi)重大問題決策更趨向民主、公開、合理,使管理更有序,更有效。
實行了目標管理,使管理具有一定的高度,各部門和每個教職工根據(jù)園目標制定了各自的目標,使全園工作始終圍繞總目標自覺地、有條不紊地進行。注重尊重教職工的人格,關(guān)心教職工主人翁意識和責(zé)任感,激勵他們的自覺工作精神,讓每一位教職工主動、積極、創(chuàng)造性地工作。
在幼兒園的具體工作中,我們是這樣理解尊重的:尊重包括自尊和他尊。這種需要的滿足,會使個體體會到生活的價值,增強自信心。作為一名管理者,應(yīng)將每一位教職工都視為自己的老師、朋友,尊重他們,注意聆聽他們心底的聲音。我們定期召開教職工代表大會、群眾座談會、班組長以上干部研討會,讓每個人都積極參與到幼兒園的建設(shè)、管理中來,感受到自己是幼兒園的主人,幼兒園領(lǐng)導(dǎo)制定的每項管理措施都建立在充分尊重和了解教職工的基礎(chǔ)上。
每當幼兒園重大決策出臺前,我們總先做調(diào)查,掌握群眾心態(tài)和想法,并把領(lǐng)導(dǎo)為什么這樣做的指導(dǎo)思想和群眾溝通,全面分析社會的發(fā)展趨勢和本園的有利因素和不利之處,然后提出總體改革目標和操作思路,使每項活動的開展都能做到在充分尊重廣大教職工的意愿,有群眾基礎(chǔ)的情況下進行。例如,我園的各項崗位責(zé)任制,就是通過召開職代會,在審議每位代表提案的基礎(chǔ)上,經(jīng)過客觀分析制定的。看到自己的提案成為全園工作的一部分,大家感受到的是被尊重、被認可,從而產(chǎn)生了強烈的成就感和自信心。由于崗位責(zé)任制是在充分尊重每個人意愿的前提下制定的,因此大家都能主動地、自覺地完成好各項工作。
在尊重、滿足教師發(fā)展需求方面,我們采取了許多有效的方法:滿足教師提高業(yè)務(wù)能力的愿望,支持教師參加學(xué)歷進修,設(shè)法給予時間和物質(zhì)上的保證;開展師德演講比賽,保育員技能比武,舉辦專業(yè)知識講座,計算機等級培訓(xùn),鼓勵教師從網(wǎng)上獲取信息等,都取得了實際的效果。我們還滿足教師的成就需要,組織公開課、觀摩課,讓大家展示自己的進步,體驗成功的喜悅,努力幫助她們總結(jié)經(jīng)驗,提高業(yè)務(wù)理論水平,積極幫助她們由“辛苦型”、“經(jīng)驗型”向“研究型”、“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。
坦白地講幼兒園管理是比較嚴格的,但我們堅持的原則是“嚴而有理”。當有的教師出現(xiàn)違規(guī)事情,我就尖銳地提出,按制度予以處罰,但是我堅持這種批評和處罰要能促使大家提高責(zé)任意識的原則。出于幫助完善的態(tài)度,做到真誠熱情地從幼兒園的利益出發(fā)提出建議,通過耐心、真誠的工作,尖銳的氣氛變?nèi)谇⒘?交心的氛圍濃烈了。由于工作做得有情有理,接受者不再有領(lǐng)導(dǎo)和我過不去的感覺了。
管理工作實踐使我深深地感到,管理應(yīng)該是“嚴而有理”,但我認為管理更應(yīng)該“嚴而有情”。幼兒園實施目標化管理,作為幼兒園的管理者,手中有了“權(quán)”和“錢”,但決不能簡單化地代替深入細致的思想工作,特別對教師的管理更不能以“管”代“理”,將考核作為“管”人、“卡”人的工具。因為教師的勞動是創(chuàng)造性的勞動,沒有寬松和諧充滿民主氣氛的心理環(huán)境,難以激發(fā)教師創(chuàng)造的思維火花。因此,執(zhí)行制度的同時更要做好思想工作,要講究方法,通情達理,才能取得良好效果。我感到作為管理者必須牢牢樹立“以人為本”的觀念,把真情融入管理之中,以平等的地位、和藹的態(tài)度去創(chuàng)設(shè)一個民主、和諧、寬松的人際關(guān)系。
在健康和諧的人際關(guān)系中,建立一個互相理解,彼此尊重,團結(jié)友愛的氛圍是幼兒園工作得以順利開展的基礎(chǔ),我們在用我們的努力力圖使大家懂得,在八幼溫暖、和諧的集體中,我們每一個人的團結(jié)和努力工作,會產(chǎn)生“一加一大于二”的效果。在園內(nèi)營造民主平等的人際關(guān)系,我們管理者要率先垂范,以自身的人格魅力感染人,帶動人,用真心、誠心、真言、實語去幫助人,團結(jié)人。在集體中,出現(xiàn)人際關(guān)系緊張,我們想方設(shè)法不使之擴大,并幫助化解。個別同志遇到困難不能排解時,我們想方設(shè)法給予幫助和支持,使我們的工作真誠地傳遞了彼此之間的愛,溫暖了教職員工的心。在暢所欲言、真誠寬松的氣氛中,教育教學(xué)改革和幼兒園的辦園水平取得了跨越式的發(fā)展。
幼兒園的管理,對人的管理是根本的?！爸挥袩o能的管理,沒有無用的人才”,園長不可能樣樣都精通,但一定要具備知人善任的能力和氣度。掌握科學(xué)的激勵藝術(shù),就如同一個擁有精湛技藝的樂隊指揮,能使樂隊保持一致的節(jié)奏,發(fā)出和諧而美妙的聲音。
我們在強調(diào)遵循“以人為本”的管理原則上,充分用活激勵機制,充分滿足個體自我實現(xiàn)的需要,最大限度地發(fā)揮個人潛能。每一位教職工都有自我實現(xiàn)的需要,但這種需要的滿足不僅僅要靠個體的主觀努力,更需要外界給予一定的動力,為其創(chuàng)設(shè)一個實現(xiàn)自我的環(huán)境。比如,我們注重用人之長,能根據(jù)每個人的特點適當調(diào)整崗位,使她們在適宜的崗位上更充分地展示自我,實現(xiàn)自我的價值。我們要求大家要做到:站起來能說,坐下來會寫。經(jīng)過實踐,每個人在座談會上都能夠積極地發(fā)言,并能完成專題總結(jié)。許多教職工說:“以前我總認為自己沒有能力做這些事,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了自己的潛能?！蔽覀儼呀處煹墓ぷ鞒尚c具體的獎勵機制相結(jié)合,目的就在于讓每個教職工都有實現(xiàn)自我的空間,都有被認可的領(lǐng)域。
幼兒園在實施目標管理中,明確地把工作質(zhì)量與優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬相結(jié)合,與獎金掛鉤,充分用活激勵機制。幼兒園利用假期組織教職工進行了參觀旅游,教師節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日組織慰問老同志,利用幼兒園有限的條件,想方設(shè)法改善教職工的生活,使這個集體中的每一個成員感到了“被愛”、“被關(guān)懷”。大家越來越喜愛八幼這個集體,對這個集體充滿了希望,愿意為這個集體的發(fā)展獻計獻策,因為在這里可以尋找到歸屬感,體驗到大家庭的溫暖,感受到他人的關(guān)愛。
新年之際,我們邀請了教職工和職工家屬,對給予我們工作積極支持的女婿們,表示感謝。大家歡聚一堂,暢所欲言,舉杯歡歌,翩翩起舞。大家在為自己是八幼一員而驕傲的同時,也在思考怎樣通過我們更辛勤的.工作,讓八幼為我們所取得的優(yōu)異成績而感到驕傲,把這種激勵機制化作自己奮進的動力。
“以人為本”的管理機制,使幼兒園的廣大教職工為了共同理想和目標而凝聚在一起,幼兒園各項工作所取得的良好佳績,很好地印證了這一切。真情實感的投入必然得到最佳的回報,以情為橋梁、“以人為本”的管理工作必然結(jié)出豐碩的果實。
水是可以流動的,但如果沒有地勢的起伏,也只能是一潭死水;旗幟是可以飄揚的,但如果沒有風(fēng)的吹拂,也只能是懸垂不動。同樣,教師是有著高度自主性、創(chuàng)造性和獨立性的實際工作者,只有把“以人為本”的管理理念注入幼兒園的管理中,給她們適宜的外部環(huán)境,給她們充分尊重,合理激勵,她們才會有馳騁的空間,發(fā)揮的天地。
教師心得經(jīng)典篇十六
最近，我有幸參加了在舉行的課堂觀摩課活動，這次活動的主題是聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，他們的課堂教學(xué)風(fēng)格各有千秋，都浸潤著濃濃的求知精神和探索理念，真實、樸實、扎實、生活化的數(shù)學(xué)課堂都是各位執(zhí)教教師智慧火花的精彩呈現(xiàn)。使我受益匪淺，感受頗多。
一、關(guān)注問題情境的創(chuàng)設(shè)。
上課的教師都能根據(jù)大學(xué)生的特點為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。限度地利用大學(xué)生好奇、好動、好問等心理特點，并緊密結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的自身特點，創(chuàng)設(shè)使學(xué)生感到真實、新奇、趣味的學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生心理上的疑問。
二、課堂教學(xué)體現(xiàn)數(shù)學(xué)味道。
這次的課堂體現(xiàn)了數(shù)學(xué)應(yīng)有的味道，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感，注重數(shù)學(xué)思想的滲透……每節(jié)課都力求體現(xiàn)自主的核心理念，并且教師在教學(xué)設(shè)計上也獨具匠心。
三、注重學(xué)生的自主體驗。
新課標強調(diào)：教師要讓學(xué)生“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教師在教學(xué)過程中成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的幫忙者、合作者、引導(dǎo)者。這幾節(jié)課，做的都異常號，每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，教師只作恰如其分的點撥，創(chuàng)設(shè)了自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交給學(xué)生，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主運用轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)方法進行探究平行四邊形面積的求法。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進取思考，大膽嘗試，在主動探索中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本事，掌握學(xué)習(xí)的方法，獲取成功并體驗成功的喜悅。
四、對自主教學(xué)有了更深的理解。
就像專家們在講座中說的那樣，要讓學(xué)生自主首先教師要設(shè)計好學(xué)習(xí)的問題，然后是指導(dǎo)學(xué)生進行有效的思考。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)分為三個層次，分別是行動上的參與，思想上的參與和情感上的參與。我們在向情感的參與上努力。
這次外出學(xué)習(xí)收獲頗豐，在以后的工作中，我要把學(xué)習(xí)所得的經(jīng)驗和體會消化吸收，轉(zhuǎn)化為自我的東西，并在今后的教學(xué)實踐中融化為自我的特色成分，不斷提升自我。
教師心得經(jīng)典篇十七
我有幸參加了假期遠程教師培訓(xùn)，由衷感謝教育部門為我們搭建了一個很好的學(xué)習(xí)提高的平臺，每位教師都以鮮活的實例、豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實感到受益非淺。
本次培訓(xùn)按照遠程研討與課程資源等培訓(xùn)相結(jié)合的方式，在學(xué)科課程專家和指導(dǎo)教師引領(lǐng)下，積極展開展學(xué)科教學(xué)案例分析和問題研討，實現(xiàn)了教師與課程專家的面對面交流，既利于課程專家的專業(yè)引領(lǐng)，更利于調(diào)動廣大教師參與培訓(xùn)的主動性和積極性，發(fā)揮其培訓(xùn)主體的作用，將理論指導(dǎo)與教學(xué)實踐結(jié)合起來，通過專家與教師的互動交流，解決了教師教學(xué)中的實際問題，增強了培訓(xùn)的針對性和實效性。
培訓(xùn)中，講座、課例、網(wǎng)絡(luò)交流、師生互動、生生互動等新穎、豐富的形式，為參訓(xùn)教師打開了一扇學(xué)科理念、理論、實踐活動的窗口，增強了培訓(xùn)的實效性。課程內(nèi)容實在，培訓(xùn)檔次高，具有很強的指導(dǎo)意義，培訓(xùn)內(nèi)容對教學(xué)第一線的教師特別有針對性，各位專家的講解使我對教育教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)又有了新的感悟和提高，感覺這次培訓(xùn)比以往的培訓(xùn)都好，我們從教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)上都得到了不同程度的提高。
本次培訓(xùn)大大拓寬了我的視野。通過這十天的培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)了自身視野之局限，猶如井底之蛙。我隨即想到了自己的教育教學(xué)工作，如果孩子固守陳舊僵化的理念，那將是一件多么可怕的事情!我們培養(yǎng)的學(xué)生是完整的社會人，不僅僅是接受知識，還需要我們了解學(xué)生成長需求，創(chuàng)造各種有利于學(xué)生成長的條件。培訓(xùn)是我更進一步地明白了走進新課程的教師也不再是充當“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色，而更多扮演“組織者”、“指導(dǎo)者”、“促進者”、“研究者”、“開發(fā)者”、“協(xié)作者”、“參與者”、“學(xué)習(xí)者”等多元角色。為不斷提升自己的教育思想，完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新課程理念下的教育教學(xué)活動，我們教師應(yīng)自覺成為教學(xué)的研究者、終生的學(xué)習(xí)者、教學(xué)實踐的反思者。
通過學(xué)習(xí)，讓我茅塞頓開。我深深感覺到，作為一名教師，我們要與時代同行。我們的課堂變革與學(xué)校變革，都與社會變革血脈相連。通過學(xué)習(xí)，我的思維方法與思想方法都得到了轉(zhuǎn)換。希望今后的我能夠立足課堂，跨越時空，讓我的課堂更能體現(xiàn)時代性和社會性。
教師心得經(jīng)典篇十八
為響應(yīng)頂崗支教中心黨支部號召，根據(jù)xx中學(xué)的實際情況，我校駐xx中學(xué)臨時團支部于5月10日在xx中學(xué)開展家訪活動。
這次家訪活動是利用學(xué)校開家長會這個機會展開的，分兩組對各自所教班級進行家訪，與家長進行溝通了解，共同探討交流學(xué)生在家、校的表現(xiàn)。此次活動的開展，拉近了學(xué)生、家長和老師之間的距離，面對面交換意見，家長們對老師們的工作表示大力支持，希望能夠共同把學(xué)生培養(yǎng)好。老師們也針對家長所述家庭情況給出培養(yǎng)孩子的建議要求，讓家長和學(xué)校一起擔(dān)負教育孩子的重任。這次活動我們受益頗多，現(xiàn)將本組家訪活動總結(jié)如下：
一、活動前期準備充分。
在計劃利用家長會進行家訪活動后，我校駐xx中學(xué)臨時團支部開會討論了一下這次活動的前期準備活動及活動流程。大家都說了自己的想法。討論匯總之后，我們決定：
1.對上次周、月考成績進行分析，對班級每位同學(xué)進行觀察，對學(xué)習(xí)、生活中存在問題比較多的同學(xué)多加關(guān)注，把學(xué)生們的情況記入我們?nèi)握n老師設(shè)立的“學(xué)生檔案”。
2.討論家訪時的交流問題。與家長分析原因，解決問題。
3.與家長要有效溝通，不僅是自己教的科目，對于與學(xué)生平時生活中的接觸也要反饋給家長。要做好詳細筆錄。
二、活動有序進行。
大家按計劃與家長溝通。一定要報喜，即學(xué)生在學(xué)校中體現(xiàn)出的閃光點。讓家長對學(xué)生有希望，也讓學(xué)生知道老師對他的期望，以便在一種融洽的氛圍內(nèi)解決學(xué)生存在的問題。從家長那里多了解學(xué)生的性格特點，以便更好的幫助學(xué)生。及時做好家訪記錄。
三、家訪活動之后。
我們在家訪時留下了自己的聯(lián)系方式，希望能和家長有繼續(xù)的溝通交流，在家訪后的一個星期，就有家長聯(lián)系我們幾個老師，在電話中談了一些不想當孩子面說的問題，我們幾位老師在了解情況后，也給出了家長建議，也承諾會更加關(guān)注孩子的教育、學(xué)習(xí)問題。
這次家訪活動舉辦的十分有意義，家訪活動建立了學(xué)生、家長的信心，感化家長，再教育學(xué)生，最終達到家校聯(lián)合的效果。這樣學(xué)生才能在一個美好的環(huán)境下成長，收獲勝利的果實。和家長們面對面溝通，有別于電話聯(lián)系，家訪很有必要。為我們更多了解學(xué)生，幫助學(xué)生解決問題起了關(guān)鍵作用。反思總結(jié)之后，我們還完善了每個學(xué)生的“學(xué)生檔案”。發(fā)現(xiàn)越來越多的家長把孩子的思想教育放在成績教育之前，這是教育的進步。學(xué)生要成人，才能成才。
作為老師，要多加參與這樣的活動。實現(xiàn)家校聯(lián)合，共同為孩子成長保駕護航。
老師上門家訪，會讓學(xué)生感受到老師的關(guān)注和重視。這對學(xué)生是一種激勵，對家長也是一個觸動。教師、家長、學(xué)生三者共處一室，促膝談心，拉近了彼此心理距離。通過面對面交換意見，共同商量解決問題的辦法，有利于教師、家長、學(xué)生之間迅速達成共識，在學(xué)校教育與家庭教育之間形成合力，產(chǎn)生良好的教育效果。實踐證明，家訪是溝通教師、家長、學(xué)生心靈最直接的橋梁。
教師心得經(jīng)典篇十九
一個教師要從事研究，首先必須具備必須的教育科學(xué)理論知識，如教育學(xué)、心理學(xué)的基本概念、范疇、原理等，能在實踐中恰當?shù)剡\用，了解教育動態(tài)，掌握一些新的教育理念。在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的今日，教師更應(yīng)強調(diào)自主學(xué)習(xí)。教師要樹立崇高的教育夢想和信念，具有高度的職責(zé)心和使命感，喚醒自主學(xué)習(xí)和成長意愿，克服等待和依靠的惰性的想法與習(xí)性，在日常教育教學(xué)的同時，依據(jù)自身專業(yè)發(fā)展的個性需求，自主選擇，自主學(xué)習(xí)，自主研修，促進專業(yè)的自我發(fā)展和成長，持續(xù)提高自身的教科研水平。
首先，給自我制定出學(xué)習(xí)計劃，每周學(xué)習(xí)一篇教育理論文章，每月訂閱一本教育雜志，每學(xué)期讀一本教育專著，并作學(xué)習(xí)筆記。多看現(xiàn)成的教育報刊雜志，及時掌握學(xué)校教育科研的新動向、新思路和熱門話題，多了解各種專門性的科研信息，為日后進行科研選題積累資料。在學(xué)習(xí)時要注意方法，以新課程對教師的要求作為衡量標準，對自我的教育教學(xué)理念、教育教學(xué)水平、教育教學(xué)本事等進行梳理，確定問題，構(gòu)成學(xué)習(xí)專題，以解決問題為目標循序漸進地學(xué)習(xí)、實踐。
同時，用適當?shù)暮屠斫獾姆绞?，對自我平時的學(xué)習(xí)情景做積累性的記錄，把這些記錄整理成學(xué)習(xí)文件夾，這樣不僅僅能夠作為自我學(xué)習(xí)的評價，還能幫忙自我認識學(xué)習(xí)的實力、缺點、傾向、習(xí)慣以及下一步的學(xué)習(xí)需求。此外，還能夠有意識地從批判的角度去閱讀，學(xué)會與書本對話，養(yǎng)成在書的邊緣空白處寫下評語、隨感等的閱讀習(xí)慣?！八街?，能夠攻玉”，教師在借鑒他人的教育教學(xué)經(jīng)驗及理念的同時，建構(gòu)起自我的理論體系，并以此來審視教育教學(xué)活動，進行科學(xué)研究，以優(yōu)化教學(xué)。
“一次充電，永遠放電”的時代已經(jīng)過去，教師應(yīng)當成為終身學(xué)習(xí)的楷模，教師的專業(yè)知識和教育理念僅有不斷地更新，教師才能跟上時代的潮流，成為教育教學(xué)改革的弄潮兒。
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