讀后感是我們在讀完一本書后，通過書中內(nèi)容的感悟和思考而產(chǎn)生的一種文學作品。寫讀后感時，我們要注重自己的感悟和反思，而不僅僅是照搬書中的情節(jié)和觀點。接下來是一些讀書愛好者的讀后感，他們對書籍的理解或許能夠給大家?guī)硪恍┬碌囊暯恰?/p>
靠結果生存讀后感篇一
最近在看書，王笑菲的《百分百負責任》。不知道是不是因為成熟了的緣故，現(xiàn)在很喜歡看這種職場勵志類的書籍?！栋俜职儇熑巍肥抢^《靠結果生存》之后，王笑菲職場勵志系列的又一力作，書中用幽默詼諧的語言揭示了企業(yè)和個人的制勝法寶——責任。
究竟靠什么才能走向成功這個問題，無論是對于企業(yè)還是員工，都有很多種答案，智慧、機遇、膽魄等等一些看起來高深莫測的詞。然而《百分百負責》這本書告訴你，是責任。只要負責，就能走向成功。
美國著名廣告人李奧貝納說過：“我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責任感?！碑斎凰某晒εc他杰出的廣告創(chuàng)意是分不開的，然而讓他走向成功的頂峰的，就像他所說，是高度的責任感。他將在美國市場占有率不到1%的萬寶路香煙成功地推世界銷售第一的位置，就是最好的說明。接受一個客戶、一個工作的時候，無論它是多么地糟糕或者渺小，就像以前的萬寶路，都必須具有百分之百的責任感，去全力以赴地盡可能完美地做好它。向你的客戶、你的老板甚至是你的下屬，來展示你對這項工作高度的責任感和使命感，就是對企業(yè)或者個人能力最好的保證。
承擔責任不僅意味做好分內(nèi)的事，更加意味著要在出現(xiàn)失誤之后勇于承擔。無論是企業(yè)或個人，都有可能出現(xiàn)決策的失誤，只有在失誤出現(xiàn)時不找借口不逃避，積極地承認和解決，在最壞的情況下力挽狂瀾，才能立于不敗之地，才能最終通向成功。幾次的汽車“召回門”事件就是最好的注解，這些公司并沒有一蹶不振。他們處理事件的態(tài)度，承擔、改正，為錯誤尋找一個最好的解決方法，對客戶負責到底，反而為他們贏得了更大的聲譽。
簡歷靠內(nèi)容發(fā)輝自己。
天才靠努力，學習講方法作文。
投簡歷哪個網(wǎng)站最靠譜。
臨床細菌檢驗結果。
維克斯堡戰(zhàn)役的結果。
處理結果的通報。
方方小說的女性生存困厄。
1000例產(chǎn)婦產(chǎn)后訪視結果分析。
讓善念開花結果。
靠結果生存讀后感篇二
想要在社會上生存和發(fā)展，我們必須成為一個“職業(yè)選手”，所有行業(yè)里面的職業(yè)選手，不會用自己喜歡的標準來練習，他們懂得專注，都是通過專注創(chuàng)造的、不斷達成和實現(xiàn)的。
唐駿的說：
“比別人多做一點點，成功的機會就比別人多十倍?！?/p>
“多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價值?！彼?，我們不可以抱怨自己的收入太少，我們應該自責做出的努力太少，提供的結果不夠；我們不可以抱怨自己懷才不遇，而應該反省自己說的太多，做的太少，期望太高，奉獻太少。只有我們積極主動地改變我們的行為、積極主動地多創(chuàng)造價值，公司有了效益，才會有員工的加薪、晉升和提高福利待遇的基礎，這樣的心態(tài)下的結果就一定是雙贏！所以，公司有問題并不是你不行動、不為公司創(chuàng)造價值的理由。
成年人的心態(tài)就是獨立而不依賴。凡事依賴別人或者特別在乎別人的看法、遇到挫折就發(fā)牢騷、找各種借口來推翻錯誤、對工資收入不滿等等，孰不知看似成年人，內(nèi)心卻是“成年兒童”。被社會唾棄，被企業(yè)淘汰，這是早晚的事，更不談自身的成長和發(fā)展。
不管其他人犯不犯規(guī)，我都要為我自己負責，上司玩忽職守，不是你也可以的理由。不要用別人的錯誤，證明自己的正確。責任就是非常“2+1”，沒有假如，沒有借口，只要結果。我們應該用結果來證明自己的價值，責任感和使命感就能創(chuàng)造結果。
做任何結果都要有時間底線，公開的去承諾某工作的時間點，才有動力。結果的核心就是價值，有明確的價值，就可以交換和支撐公司的戰(zhàn)略。重視什么就要量化什么，量化什么就檢查什么。由此得出結果的三要素：有時間，有價值，可考核。
用事實數(shù)據(jù)說話，用實際結果說話，用結果證明自身價值，在困境中準備著自救，當我們學會永不言敗，才會給結果一個圓滿。
靠結果生存讀后感篇三
今天看了中旭股份總裁王笑菲老師的《靠結果生存》感觸頗多，字字真諦，句句發(fā)人省省，讓我明白了在如今市場經(jīng)濟環(huán)境下不管是企業(yè)還是個人，決定他價值的根本所在就是“提供結果”
看過書使我對自己又有了一個新的認識，我要做什么樣的人？
我要做一個敢于負責、勇于提供結果的職業(yè)人。在過去的一些日子里，自己一直都是由著自己的性子做一些自己喜歡做的、感興趣的事情，從來都沒有真正的盡過全力，事事都是覺得無愧于心就好，最致命的就是自己從來都不覺得自己的不職業(yè)化可恥，而是覺得這是自己的風格，沒有覺得有問題。但是看了這本是才讓我明白了我的自我滿足，自我欣賞，興趣導向，游戲人生是典型的不職業(yè)化表現(xiàn)，自己從來都沒有敬畏原則意識，從來沒有以結果導向考慮問題，以結果來鞭笞自己。中國首席打工皇帝唐駿說：“大家不要看我拿了多少，要看我為公司創(chuàng)造了多少價值！”讓我真正明白了賽馬不相馬的道理，自己永遠不能覺得懷才不遇，自己永遠不能抱怨公司的不公，企業(yè)靠的是結果生存，靠的是員工提供的無數(shù)個結果持續(xù)，如果員工不能為企業(yè)創(chuàng)造結果一切都是零，我們就不可能在社會上真正立足。
弱者是外表強大，內(nèi)心卻無比脆弱！強者是外表謙虛，內(nèi)心卻非常強大！作為一個成年人，我必須要有成年人心態(tài)，不為自己的失敗找理由，沒有假如，不把失敗的原因歸于客觀；沒有借口，不把出現(xiàn)的問題推給別人只要結果，永遠愿意承擔失敗的后果自己要養(yǎng)成執(zhí)行力強、結果性強的職業(yè)化的人。
進入中旭股份，就意味著在自己的人生中，我每天都要用結果來交換工資，也要用結果來證明自己的價值！
靠結果生存讀后感篇四
靠結果生存里第四篇，“靠原則做事，用結果交換”中提到職業(yè)人必備的商業(yè)人格?！吧虡I(yè)”與“人格”怎么會產(chǎn)生聯(lián)系呢？一個意味著殘酷的競爭和不擇手段，一個則是不涉及利益的道德修養(yǎng)。在商業(yè)社會，不管是企業(yè)還是員工都要具備良好的商業(yè)人格。
商業(yè)人格有兩個標準：社會人心態(tài)、成年人邏輯。
商業(yè)人格有兩個要素：靠原則做事、用結果交換。
強大的企業(yè)是建立在員工獨立商業(yè)人格基礎上的，沒有員工的獨立與尊嚴，就不可能有企業(yè)真正的強大；反之，只有企業(yè)建立完善的商業(yè)環(huán)境才能培養(yǎng)員工良好的商業(yè)人格。
書中提到在公司里總有些這樣的員工：
有任務卻不愿行動，因為要看別人怎么做；
總是心態(tài)不平衡，因為熱衷于內(nèi)部比較；
不做、也做不出結果，因為心中沒有原則；
不肯對工作負責任，因為期望別人承擔。
在工作中，有些人總是只關注別人的錯誤而無視自己的錯誤；犯了錯誤總是把責任推卸給別人，而不是勇于承擔自己的過失；總是怕自己干得比別人多，拿得比別人少，從而忽視了對客戶的服務。
企業(yè)生存的目的就是為了讓客戶滿意，最后換取利潤，而這個利潤就是結果，很多企業(yè)不在乎你的過程有多艱難，而更多在乎的是結果，如何讓這個結果更加滿意，就得看這個企業(yè)是否是負責任的企業(yè)，客戶價值至上的企業(yè)。
如果企業(yè)的員工能夠堅守商業(yè)原則，倡導價值交換的'獨立品格，用結果交換，才能獲得個人的收入、企業(yè)的成長，才能實現(xiàn)自身的社會價值。“企業(yè)不做結果，就會被社會淘汰，員工不做結果，就會被企業(yè)淘汰。因此，一個真正職業(yè)化的人，應該以不提供結果為恥！”
靠結果生存讀后感篇五
你的人生靠什么起步，加速。騰飛。短暫的人生。你是怎么安排。把自己過的轟轟烈烈。默默無聞。沒有技術。沒有文憑。你是靠什么生存。腦力（勞力）！當一個人窮苦末路時候。那滋味真的好難受，這不是我想要的結果。你會做什么?；孟耄偷厝〔?。天意不可違。人意可改變。
說出你的發(fā)展故事。
生活不是童話，生活不會一路披荊斬棘，康莊大道，生活現(xiàn)實而殘酷。因為它的不容易，才使得那些在生活道路上奔波戰(zhàn)斗的勇士們，那些身懷夢想而奮斗的人們，那些滿含熱淚期盼光明的人們，那些至今和仍在和疾病作著頑強斗爭拼取生命的人們，所展示出來的拼搏精神的可貴可敬。這個世界才因此顯得愈加可愛，絢爛精彩。
自己不是強者，在這個物欲橫流金錢至上的社會，財富就是一切的保障，是生存下去的資本，全世界幾乎所有的生物也在堅持不懈的為生活奔波，為生存而抗爭。而在人類社會，換取生存資本的本錢就是能力和知識，人類文明因為掌握知識而建立，也因為發(fā)展知識而壯大，所以知識在現(xiàn)代社會，顯得尤為重要，這也是許許多多的家庭砸鍋賣鐵的要供孩子讀書的道理，不過這其中的艱辛，顯得太深刻，太龐大了。
人生有不少的選擇，一個個的選擇就像是一條條布滿生命長路的岔道口，細枝末節(jié)的牽動著整個人生，人生如棋，詭譎多變，每個選擇就像每次殺氣騰騰的落子，至于殺得是暢快淋漓還是提心吊膽，那就看個人的造化和際遇。
靠結果生存讀后感篇六
古言云：“盡人事，知天命”，長輩常說：“盡力就好?！笨辞蛸惓Ｂ牭健敖Y果不重要，重要的是過程?！狈彩马樒渥匀患纯桑M人事聽天命是說要完成一件事，把能做的到都做過，做不到的想辦法去做，那就會對失敗與否就不是這么重要了，如此一來，這樣的想法容易讓人產(chǎn)生惰性，更在未盡力下，就去先去思考：“這怎么才辦得到？”心中帶得大問號做事情，結果就無疾而終。
如果我們把企業(yè)當成一個“家”來看，如果“家”里出了一些好吃懶做的“不孝子”那么這個“家”遲早會被拖垮，所以現(xiàn)實告訴我們只有付出才會有回報，只有120%的付出才會有100%的回報。讓我們再去接受一個我們以前不愿接受的概念：“勞動是不值錢的`，只有勞動的結果才值錢”，“功勞是有價值的，苦勞是沒有價值的”，只有我們深刻的理解這個概念，我們在做每項工作時才會有120%的執(zhí)行力。把自己當商人，把老板當客戶。如果今天你是一個經(jīng)營者你一定是每天關心自己的公司，我們可以在心態(tài)上把自己當成老板，改變心態(tài)的是一樣重要關鍵。
于是我發(fā)現(xiàn)“責任”是導致“結果”好與壞的重要因素，說到“責任”，隨后的應該就是執(zhí)行力的問題，怎么樣才能有120%的執(zhí)行力呢？這本書上有最經(jīng)典的16個字：“認真第一，聰明第二”、“結果提前，自我退后”.如果我們能把這48個字全面的理解，完全的做到，我相信我們的工作會容易的多，工作的結果也會圓滿的多。
所以作為企業(yè)中的一員不論你現(xiàn)在扮演的是什么角色，請給企業(yè)一個結果。做結果：做一個負責任的人，當我們要對一種結果負責時，不論是好的還是壞的，我們至少都應做到對這個結果負責。一個不敢承擔責任的人，是做不好任何事情的人，雖然有時這個結果會讓我們很疼，但疼痛之后能讓我們成長很多?！敖Y果”完全掌握在自己的手上，每天用結果來交換自己的工資，用結果來證明自己的價值，在困境中自救的機會只給在困境中做好準備自救的人，當我們學會永不言敗，才會給自己、給他人一個圓滿的結果。
靠結果生存讀后感篇七
因為它的不容易，才使得那些在生活道路上奔波戰(zhàn)役的勇士們名著讀后感，那些身懷夢想而搏斗的人們，那些滿含熱淚期盼光明的人們，那些至今和仍在和疾病作著頑強斗爭拼取生命的人們，所展現(xiàn)出來的拼搏精神的可貴可敬。這個世界才因此顯得愈加可愛，絢爛精彩。
自己不是強者，在這個物欲橫流金錢至上的社會，財富就是一切的保障，是生存下去的資本，全世界幾乎所有的生物也在堅持不懈的為生活奔波，為生存而抗爭。
生活不是童話，生活不會一路披荊斬棘，羊腸小道，生活現(xiàn)實而殘酷。
效果導向不能掛在嘴邊，而要通過具體途徑落地。
目標辦理和績效辦理是效果導向具體落地的根本途徑和保障。抓任何辦理工作，必需以效果為導向，要有目標辦理意識和能力，以績效辦理作支撐。
目標明確，行動計劃和衡量標準具體、可行，是實現(xiàn)好效果的基礎；績效辦理是驅動力，是目標辦理能否到位的保障。
因此，從某種意義上說，目標辦理和績效辦理是效果導向的兩個支點或左右腿，失去任何一個，效果導向將名存實亡。
人生有不少的選擇，靠結果生存讀后感一個個的選擇就像是一條條布滿生命長路的岔道口，細枝末節(jié)的牽動著整個人生，人生如棋，詭譎多變，每個選擇就像每次殺氣騰騰的落子。
靠結果生存讀后感篇八
這本書對我感觸最深的是《恪守職責的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領導懂不懂管理，無論你的同事是否配合你，這都不是你不提供結果的理由”很多時候，困擾我們的往往不是事物本身，而是我們對事物的看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結果從何而來！
我們應該用結果來證明自己的價值，應該樹立自己的商業(yè)人格。樹立了自己的商業(yè)人格，就有了行動的準則——那就是自己的的職責，而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨立的商務人格，而要樹立這種人格，就要從根本上改變：從依附型向獨立型轉變，堅持原則去執(zhí)行；從服從型向主動型轉變，積極行動去執(zhí)行；從人治型向法制型轉變，遵守制度去執(zhí)行；從避責型向守責型轉變，承擔責任去執(zhí)行；從封閉型向分享型轉變，用開放心態(tài)去執(zhí)行！而責任感和使命感是可以創(chuàng)造結果奇跡的法寶。其實責任感的意義也很明確，那就是：明確知道結果是什么，然后不折不扣去執(zhí)行！
我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強者的心態(tài)！責任百分百的心態(tài)。上班不是拿工資的理由，提供結果才是得到報酬的原因同時企業(yè)推崇結果導向還要講究方法。要將結果導向融入企業(yè)文化，使結果導向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長久存在并影響每一位員工。結果導向融入企業(yè)文化一旦被員工接受，則能使企業(yè)愿望化為員工個人行動成為可能。只有每一位員工自覺用結果導向來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義或價值，才能使企業(yè)的每一個角落都有結果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
所有心懷這些想法的人，其實是不具備社會人的意識和心態(tài)。
引用微軟中國“終身榮譽總栽”唐駿的話：
“比別人多做一點點，成功的機會就比別人多十倍。”
“多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價值?！?/p>
靠結果生存讀后感篇九
視頻中講到的“上班不是拿工資的理由，提供結果才是得到報酬的原因”“公司用結果獲得利潤，員工用結果實現(xiàn)價值”等富有哲理性的語句都強調(diào)了現(xiàn)代社會做出結果對社會和對個人的重要性，優(yōu)秀的職業(yè)人應該有超越利益之的追求，那就是使命和責任，而責任感和使命感是可以創(chuàng)造結果奇跡的法寶。其實責任感的意義很明確，那就是：明確知道結果是什么，然后實實在在去執(zhí)行！
“責任”是導致“結果”好與壞的重要因素，說到“責任”，接下來就應該是執(zhí)行力的問題，怎么樣才能保證高效率的執(zhí)行力呢？最經(jīng)典的16個字：“認真第一，聰明第二”、“結果提前，自我退后”，如果我們能把這16個字全面的理解，并且完全做到，相信我們的工作會容易的多，工作的結果也會圓滿的多。有時候，困擾我們的并不是事物本身，而是我們對事物的態(tài)度與看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結果從哪里來！我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強者的心態(tài)！百分百責任的心態(tài)！只有我們每一位員工自覺用結果來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義、有價值，才能使企業(yè)到處都有結果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
企業(yè)和客戶之間是商業(yè)交換的關系，員工和企業(yè)之間也是商業(yè)交換的關系，而商業(yè)的本質(zhì)交換就是結果交換。企業(yè)不做結果，就會被社會淘汰，員工不做結果，就會被企業(yè)淘汰，一個真正職業(yè)化的人，應該以不提供結果為恥。
為了公司的發(fā)展，也為了我們的自己的發(fā)展，讓我們靠結果生存！
靠結果生存讀后感篇十
你的人生靠什么起步，加速。騰飛。短暫的人生。你是怎么安排。把自己過的轟轟烈烈。默默無聞。沒有技術。沒有文憑。你是靠什么生存。腦力(勞力)!當一個人窮苦末路時候。那滋味真的好難受，這不是我想要的結果。你會做什么?；孟耄偷厝〔?。天意不可違。人意可改變。
說出你的發(fā)展故事。
朋友，其實簡單一句話“人生靠兩個字而活“觀念”因為我們有了奢望所以才懂得追求，而我所謂的精彩人生正是人在不斷的追逐中成長度過可謂是最無憾最精彩的人生，也許因為有些客觀的環(huán)境因素你才會問起此問題把，是自己無能無力無才無學沒嗎?但是能問出這個問題的你絕對想的很多，其實你最缺乏的就是把自己所想的給現(xiàn)實起來也就是表現(xiàn)出來做起來動起來，一味的亂想只會讓人更迷茫甚至有時候會讓我們覺得很無力，我相信你也有自己的理想，那么就要靠自己的打算以及手腳把他給展現(xiàn)出來憑什么?朋友，憑你的堅定的理念因為我們只有想到了才會考慮到會能做不。
因為沒有技術，文憑在當今時代下也不算個什么，所以，靠不了任何背景的前提下，只能自己認定一個行業(yè)，從基層辛苦的做起，不去計較過于公正的報酬，過于人性的假期，當你羽翼豐滿了，就可以飛了。
在固定收入的同時，關注一些小的投資方式渠道，學會理財，時間，會讓你成熟.當你窮苦末路的時候，請不要去只想自己的傷苦，而是學會先找到一碗讓你飽肚的食物.正所謂，越是憶痛，你就越是低迷。
生活不是童話，生活不會一路披荊斬棘，康莊大道，生活現(xiàn)實而殘酷。因為它的不容易，才使得那些在生活道路上奔波戰(zhàn)斗的勇士們，那些身懷夢想而奮斗的人們，那些滿含熱淚期盼光明的人們，那些至今和仍在和疾病作著頑強斗爭拼取生命的人們，所展示出來的拼搏精神的可貴可敬。這個世界才因此顯得愈加可愛，絢爛精彩。
自己不是強者，在這個物欲橫流金錢至上的社會，財富就是一切的保障，是生存下去的資本，全世界幾乎所有的生物也在堅持不懈的為生活奔波，為生存而抗爭。而在人類社會，換取生存資本的本錢就是能力和知識，人類文明因為掌握知識而建立，也因為發(fā)展知識而壯大，所以知識在現(xiàn)代社會，顯得尤為重要，這也是許許多多的家庭砸鍋賣鐵的要供孩子讀書的道理，不過這其中的艱辛，顯得太深刻，太龐大了。
人生有不少的選擇，一個個的選擇就像是一條條布滿生命長路的岔道口，細枝末節(jié)的牽動著整個人生，人生如棋，詭譎多變，每個選擇就像每次殺氣騰騰的落子，至于殺得是暢快淋漓還是提心吊膽，那就看個人的造化和際遇。
靠結果生存讀后感篇十一
天地不仁，以萬物為芻狗！這個簡單的道理早已在數(shù)百年前就被寫進各類書籍，而西方的學者達爾文在中世紀正式把物競天擇，適者生存著書立作，將一切的鮮血與生命埋沒在了理性的思維之中。
說到這，就不得不說一說《物種起源》對中國的影響，其中最有代表性的莫過于新文化運動中的改名熱潮了。
胡適先生的名就出自這里，為什么先生選擇“適”字呢？因為“物競天擇，適者生存”這八個文字中與人類自身有關的，可以用行動去改變的就是這個“適”字了。
于是國外有了基督教，有了資本主義，國內(nèi)有了道教、佛教，厚黑學等。國外的事與我們聯(lián)系不大，暫且不提，單說國內(nèi)。
上至三皇五帝之前及到盤古開天地，任何一種學說、假設皆是以天道命運之說為主，孔子的儒學強調(diào)天道倫常，只有這樣才能成為大儒，老子一篇《道德經(jīng)》引發(fā)了人們對于仙界的幻想，從此，煉丹、煉器，講究逆天而行的修道士、修魔士層出不窮，至今仍是人們的無限悵往。佛門密宗和顯宗顯然更是固執(zhí)，強調(diào)先世今生，因果輪回。
其實，從這些神話傳說乃至當時著書成冊，從中都可以找出一些人們的思想，而《適者生存》這本書顯然是已得其精髓了。
簡而言之，對待人生，你就要做到笑、戒、義。
何謂笑，言明便是一種樂觀的積極向上的人生態(tài)度。個人認為，三國時的曹操是其中做的'最出色的。莫要提什么所謂的厚黑學，臉皮厚就天下無敵了，心腸黑就萬事大吉了，那是做夢，俗話說，道高一尺，魔高一丈，你厚他更厚，你黑他更黑，所以關鍵還是要從提高自身的素質(zhì)做起，看人家曹操，袁紹二十萬大軍步步緊逼，不是還能微笑著和關羽在山坡上打賭，赤壁那兒一把火把自己百萬大軍燒得只余幾千不還是三次大笑，全身而退，青山不改，綠水常流嘛，相比之下劉備劉皇叔就差點了，雖說被陸遜火燒連營七百里，但出并非沒有日后東山再起的機會，可他就抗不住，在白帝城吐血倒地，一病不起，嗚呼哀哉了。所以如果你是一個有抱負，胸懷大志之士，樂觀的心態(tài)是必不可少的。
戒，什么是戒？佛教的密顯兩宗都有提過人有三大戒，不過是說法不同罷了。人有哪三大戒呢？一戒癡，二戒貪，三戒嗔。一個成功的人背后都有一個強大的動力支撐，而人類的動力就是欲望，沒有欲望就沒有前進，但是一旦人陷入這貪、嗔、癡三大欲望之中，那么成功就是鏡中花，水中月，可望而不可及了。
義，分大義和小義，當兩者有沖突時，取大義而舍小義。人的一生中一定會有朋友，無論你是一個什么樣的人，俗話說一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，你自己的力量總是弱小的，這時候，就需要別人的幫助了，當你陷入十面埋伏四面楚歌時，不妨把后背靠在可以信任的朋友身上，專心應對眼前的危機。義，可以說是一個人的立身之本，信，忠等等一切的品質(zhì)都脫胎于義，而一個人的人生中最重要的品德就是義。
愛因斯坦晚年時有許多人去拜會他，祝賀他發(fā)現(xiàn)了核能，他卻苦著臉說：“這也包括?！币粋€人縱使是個奇才，一個不可多得的超級人才，如果在外敵入侵面前，他沒有民族大義，在歷史上也只會是一個更壞的漢奸，能力越大，反言之危險也就越大。
靠結果生存讀后感篇十二
這本書對我感觸最深的是《恪守職責的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領導懂不懂管理，無論《靠結果生存讀后感》正文開始這本書對我感觸最深的是《恪守職責的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領導懂不懂管理，無論你的同事是否配合你，這都不是你不提供結果的理由”很多時候，困擾我們的往往不是事物本身，而是我們對事物的看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結果從何而來！
我們應該用結果來證明自己的價值，應該樹立自己的商業(yè)人格。樹立了自己的商業(yè)人格，就有了行動的準則——那就是自己的的職責，而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨立的商務人格，而要樹立這種人格，就要從根本上改變：從依附型向獨立型轉變，堅持原則去執(zhí)行；從服從型向主動型轉變，積極行動去執(zhí)行；從人治型向法制型轉變，遵守制度去執(zhí)行；從避責型向守責型轉變，承擔責任去執(zhí)行；從封閉型向分享型轉變，用開放心態(tài)去執(zhí)行！而責任感和使命感是可以創(chuàng)造結果奇跡的法寶。其實責任感的意義也很明確，那就是：明確知道結果是什么，然后不折不扣去執(zhí)行！
我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強者的心態(tài)！責任百分百的心態(tài)。上班不是拿工資的理由，提供結果才是得到報酬的原因同時企業(yè)推崇結果導向還要講究方法。要將結果導向融入企業(yè)文化，使結果導向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長久存在并影響每一位員工。結果導向融入企業(yè)文化一旦被員工接受，則能使企業(yè)愿望化為員工個人行動成為可能。只有每一位員工自覺用結果導向來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義或價值，才能使企業(yè)的每一個角落都有結果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
所有心懷這些想法的人，其實是不具備社會人的意識和心態(tài)。
引用微軟中國“終身榮譽總栽”唐駿的話：
“比別人多做一點點，成功的機會就比別人多十倍?！?/p>
“多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價值?！?/p>
靠結果生存讀后感篇十三
以前以為活著就是生存。最近，瀏覽了邵道生的《學會生存》一書，對：“生存”有了新的認識，對生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復雜得多了。文章分十一篇：從人生命運;處世醒世;事業(yè)工作;朋友交往;劣性惡行;情感缺陷;人格毛病;修身養(yǎng)心;情緒情感;婚姻家庭;生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。
正如《學會生存》中作者所說：人生是學問家們的永恒主題。
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個問題，始終纏繞在我，仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時，一場可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天;這是痛苦之魔，每時，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時，我豁然頓悟：人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運的`格斗，在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對太陽，面對學生，面對……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我，“生存不容易”，要學會生存，學會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學，還經(jīng)常煞有介事地向學生和同事談及心理學，然而自己的心理還真沉重，有時只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己：怎樣面對現(xiàn)實，達觀地學會生存，我的堅強那里去了?在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”，我有時也偶爾為之，當人生的愿望得不到滿足時，偶爾發(fā)點牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
靠結果生存讀后感篇十四
我看了《學會生存》這本書，給了我很深的印象?！秾W會生存——教育世界的今天和明天》這本被譽為當代教育思想發(fā)展里程碑的著作，是20世紀70年代，面對著科學技術革命與社會經(jīng)濟發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育發(fā)展委員會的專家們編寫的一份報告。這是國際教育委員會在經(jīng)過一年多時間對世界教育的形勢、觀點和改革的調(diào)研后寫成的，從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出關于實現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最后論述了國際合作問題。
學會學習、學會生活、學會做事、學會生存，這是報告中提出的教育的四個支柱，其核心是學會生存。學會生存是由國際教育委員會主席埃德加。富稱謹倡導。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學習如何去建立一個不斷演進的知識體系——學會生存。
在人出生到這個世界能夠活著（生存）是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關部門統(tǒng)計，目前中國每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)基礎教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：“l(fā)earningtobe（學會生存）?！比绾卧趯嵤┧刭|(zhì)教育的今天加強學生的生存教育？下面是我就學校體育教學中實施生存教育的一點初步認識。
生存教育旨在通過對學生進行生存意識、生存環(huán)境、生存能力教育，培養(yǎng)學生從小適應今后社會發(fā)展的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會適應的三唯觀；是素質(zhì)教育在中小學學習階段的具體化。學會生存是當代社會及未來世界對人的要求。因此，體育教師應該努力在體育教學中幫助學生樹立生存意識。例如，在“走跑交替”教學中，體育教師可以為這個教學環(huán)節(jié)設計一個情境——“過馬路”。引導學生主動思索，過馬路時應注意什么？再讓學生自主思考發(fā)言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規(guī)則，讓學生在潛移默化中增強安全意識，提高學生的上課積極性，促進社會化發(fā)展。又例如，在跑步練習中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學生在十字路口時要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則。教師可以讓體育委員帶頭領跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓練學生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學方法不僅可以很好地訓練學生對紅綠燈的反映，幫助學生樹立生存意識，也給枯燥單調(diào)的跑步練習增加了趣味性，提高了學生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”——即野外登山活動。這是體育課程進行社會適應能力、生存技能培養(yǎng)的一項活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學生在輕松愉快的野外登山活動中，學到生存技能，使孩子的個性得到充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)了體育教學讓學生在玩中學、學中樂、樂中求發(fā)展的體育教學理念。同時，通過這種生存技能的培養(yǎng)，學生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向學生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學生意識到團結合作的重要性，學會尊重人、理解人、關心人，能以良好的心態(tài)主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學生的自我保護意識得到提高，應急狀況下能自我保護，逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。
體育教學也為學生提供了自主運動的時間和空間，使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動性，并在無拘無束的自主環(huán)境中磨練個性。因此，在體育教學中，多讓學生參加體育活動，讓他們吃點苦，受點累，受點難，有利于提高學生對環(huán)境的適應能力，可以提高他們對突發(fā)事件的承受能力，也使意外傷害事故的發(fā)生率大大降低。例如：體育教師在進行耐力跑教學的時候，可以組織學生在做好準備活動的基礎上進行耐力跑比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學生形成和發(fā)展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質(zhì)，同時也培養(yǎng)了學生的競爭能力，為適應以后日益競爭的社會環(huán)境打下了扎實的身體基礎和良好的意志品質(zhì)，實現(xiàn)了學校體育進行生存教育的必要性。而參加團體項目（如足球、籃球等）運動有助于形成和發(fā)展學生機智勇敢、團結協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸?shù)膫€性心理品質(zhì)，從而使學生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。
體育教學作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動的教育，而是把運動作為一種載體，其教導生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。
靠結果生存讀后感篇十五
《學會生存》一書的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。
《學會生存》一書的作用是把“學習化社會”的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，是由于當前的科學技術的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結果。其實它和杜威提出的教育即生存、教育即社會的思想和他的這種思想其實是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關教育的擴充需要與要求值得關注，因為當前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài)；第三，在許多部門，在大多數(shù)國家中，這兩個因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會—經(jīng)濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個人做出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個跡象表明，這種傾向將繼續(xù)高漲。在我們看來，這是不可逆轉的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個基本事實。
在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，是指人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學會生存》報告把終身學習與建立學習化社會（學習型社會）結合起來?！皩W習化社會”的一個重要標志就是學習成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。創(chuàng)建學習化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實施與提高。而當學習成為一種生活時尚時，另一個關鍵問題出現(xiàn)了，這就是怎樣學習。學會學習是學會生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的能力是引導現(xiàn)代社會發(fā)展的關鍵。為了自我的終身學習和創(chuàng)造活動，我們的教育重點必須從“學會”走向會學，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學習能力。學會學習在當前還要轉變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學歷是靠勤奮學習得來的，表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學歷就有能力。隨著時代發(fā)展和社會進步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術不斷出現(xiàn)，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學習新知識，掌握新本領，以適應時代發(fā)展的要求。
一個擁有較高文憑和學歷的人，如果停滯不前，也會落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學會學習，學習會生存，核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念，讓學習成為21世紀的生活方式，養(yǎng)成處處學習、時時學習的習慣，并且首先要學習“學習的方法”。如此，個人生存才會有保障，國家才不會在激烈的國際競爭中被淘汰，以及落后就會挨打什么的教訓我們的人民已經(jīng)受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓應當永遠銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學習，不斷地學習。
靠結果生存讀后感篇十六
經(jīng)常能從新聞中都聽到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣、心理疾病、自閉癥等等，這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發(fā)生。閱讀了《學會生存》一書，受到很大震撼，感悟頗多。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關部門統(tǒng)計，目前中國每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。
學校教育是生存教育的第二站，我們作為從事在第一線的教師，更應該明確這樣的目標。讀了這本書后我覺得我們的目標太淺薄了。學習文化知識固然重要，可教會學生更好的生存則是我們義不容辭的職責。我們所培養(yǎng)的孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。而我覺得未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學的同時應該思考的更多一些、更全面一些。
靠結果生存讀后感篇十七
生存是人的本能，活著是本能、活得更好是希望。
原以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學會生存》一書，對：“生存”有了新的認識，對生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復雜得多了。文章分十一篇：從人生命運；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛??；修身養(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。
正如《學會生存》中作者所說：人生是學問家們的永恒主題。
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個問題，始終纏繞在我，仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時，一場可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時，我豁然頓悟：人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運的格斗，在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對太陽，面對學生，面對……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我，“生存不容易”，要學會生存，學會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學，還經(jīng)常煞有介事地向學生和同事談及心理學，然而自己的心理還真沉重，有時只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己：怎樣面對現(xiàn)實，達觀地學會生存，我的堅強那里去了在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”，我有時也偶爾為之，當人生的愿望得不到滿足時，偶爾發(fā)點牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
靠結果生存讀后感篇十八
按照馬斯洛需求層次理論，人有5個層次的本能，滿足了一個層次必然會有高一層次的需要。其中生存也是一種本能，如何讓人們更好的活著?教育是現(xiàn)代文明的重要標準，也是讓人們活得更好的推動力。簡單的說教育是和人類同時出現(xiàn)，同步進行，不斷完善的過程，教育的長期性和不斷完善的過程給我們積累了很多的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是我們?nèi)祟惖膶氋F財產(chǎn)。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類的不斷進步，世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城市化進程不斷加快的要求下，教會學生學會自我保護、增強生存能力已經(jīng)是一個時代的呼喚和要求。
《學會生存》一書中指出：“小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，”換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學生考試，升學，更重要的是教會學生生存，在不同的環(huán)境，不同的時空學會生存。我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現(xiàn)狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養(yǎng)大的，他們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，因此在他們身上有很多的不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來“很正?！钡氖虑槿绻患右越逃鸵龑Ь蜁T成大錯。在家里不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學校不能合同學和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協(xié)力的工作，這樣的人走向社會不要說做什么貢獻，生存也成了大問題。也就是說因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脫離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的學生，這難道不是教育的失敗嗎?教學最終的目的是能將所學的知識運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。書中還著重從理論上論證了“終身教育”的必要性。它認為，心理學研究指出，“人是一個未完成的動物，并且只有通過經(jīng)常的學習，才能完善他自己”。人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發(fā)展過程中，永遠也只是“一個未完成的動物”。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以說，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程”，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，“教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個人全部潛能的教養(yǎng)過程”。一個人的歷史就是人的潛能隨著生產(chǎn)勞動的發(fā)展而逐漸地無限地變成現(xiàn)實的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實現(xiàn)人的自我完善，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現(xiàn)在更為迫切和必需了。
《學會生存》把“學習化社會”的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，是由于當前的科學技術的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結果。如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。不斷的學習，就是學會了生存。
靠結果生存讀后感篇十九
生存是人的本能，活著是本能、活得更好是希望。如何讓人們活得更好？《學會生存》一書中告訴我們：小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學生考試，升學，更重要的是教會學生生存，在不同的環(huán)境，不同的時空學會生存。
我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現(xiàn)狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養(yǎng)大的，他們過著衣來伸手，飯來張口的生活，因此在他們身上有很多的`不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來很正常的事情如果不加以教育和引導就會鑄成大錯。在家里不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學校不能合同學和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協(xié)力的工作，這樣的人走向社會不要說做什么貢獻，生存也成了大問題。也就是說因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脫離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的學生，這難道不是教育的失敗嗎？教學最終的目的是能將所學的知識運用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運用，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。書中還著重從理論上論證了終身教育的必要性。它認為，心理學研究指出，人是一個未完成的動物，并且只有通過經(jīng)常的學習，才能完善他自己。
人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發(fā)展過程中，永遠也只是一個未完成的動物。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以說，人永遠不會變成一個成人，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，教育包括培養(yǎng)和發(fā)展一個人全部潛能的教養(yǎng)過程。一個人的歷史就是人的潛能隨著生產(chǎn)勞動的發(fā)展而逐漸地無限地變成現(xiàn)實的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實現(xiàn)人的自我完善，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現(xiàn)在更為迫切和必需了。
《學會生存》把學習化社會的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，是由于當前的科學技術的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結果。如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。其中的有關教育的擴充需要與要求值得關注，因為當前我國的就業(yè)形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關系并不總是自然地和諧一致的；第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài)；第三，在許多部門，在大多數(shù)國家中，這兩個因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟的發(fā)展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會―經(jīng)濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個人作出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。
這種演進――由于種種協(xié)調(diào)一致的原因――正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無論其經(jīng)濟發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個跡象表明，這種傾向將繼續(xù)高漲。在我們看來，這是不可逆轉的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個基本事實。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。不斷的學習，就是學會了生存。
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靠結果生存讀后感篇二十
書是人類的階梯?！扒皫滋?，我看到一篇名為《學會生存》的文章。
這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學的門口看見了兩尊塑像——一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結果，作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優(yōu)秀，但也只是一個只懂得學習而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能！
讀了這篇文章，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成”衣來伸手，飯來張口“的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。
我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知??！所以，從今以后，我要學習更多的生存本領養(yǎng)成獨立自主的好習慣。
同學們，從小做起，學習更多的生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。
生存是人的本能，活著是本能、活得更好是希望。
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