人生是一本書，總結(jié)是書寫人生時(shí)必不可少的一頁。總結(jié)應(yīng)該從整體上把握，結(jié)構(gòu)合理，邏輯清晰。在這里，我們?yōu)榇蠹揖臏?zhǔn)備了一些總結(jié)的樣例，希望能夠給大家提供一些寫作的思路。
愛蓮說課文讀書心得篇一
今天我讀了周敦頤的荷花《愛蓮說》，尤其是描寫荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長(zhǎng)出來，卻不受淤泥的沾染;經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒有多余的藤蔓和分枝，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔，直立地樹立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們，卻不能到近處去玩弄她。
在那碧綠的荷葉中，隱隱約約有幾朵雪白的荷花在悄悄的綻放，她們那么的美麗，仿佛是一位羞花閉月的少女，朝著迎面吹來的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去，它們好像有的在歌唱，有的在跳舞，還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。
人們贊美荷花高尚的品質(zhì)，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗?，贊美荷花的美麗，是因?yàn)樗利惗饲f而不妖媚，我愛荷花，贊美荷花，更愛她高貴的品格。
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！边@段話出自北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文《愛蓮說》。這篇文章通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
不知為何，我也是從小就獨(dú)愛蓮花，或許是因?yàn)樗逍碌诺念伾?，與眾多花都不同。它既不似玫瑰般嬌艷妖嬈，也不像牡丹那般富麗堂皇。它沒有桂花那般濃烈的香氣，有的只是一絲沁人心脾的清香，淡淡的。
在這樣的前提下看到周敦頤的《愛蓮說》，我不由得有感而發(fā)。文中，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！北緛?，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者;它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。
另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁;三身正覺，俱坐于蓮臺(tái)之上。”作者《題蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。”為何周敦頤如此愛蓮呢?他把蓮花比作自己，立志成為像蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖的君子。
關(guān)于周敦頤那蓮花般的性格，有一件事令我記憶深刻：在宋慶歷四年調(diào)南安軍司理參軍。第二年，南安有一囚犯，法不當(dāng)死，而轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵卻決定嚴(yán)加處理，眾官雖覺不當(dāng)，但他們懾于王的權(quán)勢(shì)，不敢出面講話，惟獨(dú)周敦頤獨(dú)能據(jù)理力爭(zhēng)，王逵不聽，他便棄官而去，氣忿地說：“如此尚可仕乎?殺人以媚人，吾不為也?！蓖蹂咏K于省悟，放棄了原來的意圖，囚犯免于死刑。
單從這件小事，就可以看出周敦頤不阿諛奉承，事事秉公處理。不懼權(quán)勢(shì)，不圖富貴，為人正直的性格。正如他所說的那一池蓮花一般高潔。
相比東晉時(shí)期的陶淵明晚年隱居，周敦頤選擇了面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不受環(huán)境的影響。在我看來，前者的心態(tài)確有消極避世之嫌，而后者的態(tài)度更值得后人學(xué)習(xí)，面對(duì)社會(huì)，種種挫折，一味躲避并不能解決問題，直面困難，改變社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。
胡宏在《通書略序》中說道：“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙，一回萬古之光明，如日麗天，將為百世之利澤，如水行地。其功蓋在孔孟之間矣?！?/p>
由此可見，周敦頤生前的確也以他的實(shí)際行動(dòng)，成就了一代大儒的風(fēng)范，他的人品和思想，千百年來一直為人們敬仰。
周敦頤愛蓮，因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子。
花木雖不能言語，但它的品質(zhì)仍能輕易可見!
愛蓮說課文讀書心得篇二
何為君子?大度、謙和、會(huì)忍耐?不計(jì)小利、是非分明、講義氣?在我周圍的人眼中，君子是一個(gè)十分抽象的詞。何為君子?仁者見仁、智者見智。宋朝有一位名叫周敦頤的學(xué)者，在他的眼中，“蓮”就是花中的君子----“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?/p>
我認(rèn)為，君子不一定要說得死板，只要一個(gè)人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、謙和大度，會(huì)忍耐，圓滑有度，能迅速適應(yīng)周邊環(huán)境，懂生存，就可以稱上君子。也許，他們能有一兩個(gè)缺點(diǎn)，也許他們并不溫文爾雅，也沒有學(xué)富五車，但現(xiàn)代社會(huì)的真君子一定要是個(gè)懂得生存的人。
愛蓮說課文讀書心得篇三
記得童年的那個(gè)夏夜，父親指導(dǎo)我第一次讀《愛蓮說》。說實(shí)話，那時(shí)還不能全部理解這篇文章的涵義，但我卻愛上了這篇透射著精神光彩的文字，直到我走向社會(huì)生活以后，我逐步理解了這篇文章的精神內(nèi)容，直到現(xiàn)在，我還能背誦出它的全文。
《愛蓮說》的作者是周敦頤，北宋人，而且是我同姓的本家人，我的廬陵家譜也和他有著緊密的聯(lián)系。他一生澹泊名利，不求聞達(dá)，“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”(黃庭堅(jiān)語)，他的《愛蓮說》可以說是他灑落胸懷的光輝寫照。據(jù)史，北宋仁宗嘉祐八年(1063年)，周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖，有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請(qǐng)周敦頤題詞，周敦頤即作《愛蓮說》相贈(zèng)。
蓮，俗稱荷花，歷來是古今文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是贊美它的清姿素容，而周敦頤的《愛蓮說》卻獨(dú)辟蹊徑，通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮堅(jiān)貞而高貴的品格，從而表現(xiàn)出作者潔身自愛的高尚人格和瀟灑胸襟。
《愛蓮說》的全文是：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣?！?/p>
文章的第一部分，寫蓮之美在于一個(gè)“潔”字?！俺鲇俣蝗?，濯清蓮而不妖”，描寫了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的精神風(fēng)尚?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”，寫出蓮里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫蓮如傲然君子，而決不被世俗輕慢玩弄。
文章的第二部分說：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是在于感慨，具有蓮花之潔的人實(shí)在是太少太少了。
《愛蓮說》的“說”，即托物言志，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求。同時(shí)，文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗，還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛蓮”的主題得以深拓，通過三種形象的對(duì)比，加深立意的作用，藝術(shù)手法極其新穎而高明。并且，文章以一個(gè)“愛”字貫通全文，表達(dá)出作者的情感世界。
《離騷》中，也有這樣的詩句“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！痹娙藶榱吮磉_(dá)自己不與世俗同流合污的決心，要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。
我愛荷蓮，不僅愛其品質(zhì)的高潔和美好，而且愛其精神不落世俗的嬌媚。
愛蓮說課文讀書心得篇四
童年，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，一個(gè)讓人感到歡樂的兩個(gè)字，一個(gè)讓人年輕無極限的兩個(gè)字，卻被高爾基爺爺描述的如此悲傷，又如此幸福。
高爾基爺爺活了69年，在生命的69年當(dāng)中，他創(chuàng)作了驚人的作品，如：《我的大學(xué)》《海燕》《在人間》……可讓我意義最深的一篇作品就是：《童年》。
小小的阿廖沙，在三四歲的時(shí)候，父親就不幸地去世了，母親帶著阿廖沙投靠到了外婆外公的那里。
母親的來到引起了大舅米哈伊爾與小舅雅科夫的爭(zhēng)斗。他們怕母親討要嫁妝。阿廖沙的外公很兇，經(jīng)常毒打阿廖沙，卻又在他生病的時(shí)候來關(guān)照他。
我喜歡阿廖沙的外婆，外婆很親切，也很勇敢，不會(huì)給阿廖沙帶來負(fù)面能量，再一次大火中，外婆十分勇敢的撲向大火，拿起水盆把火澆滅了。
我還喜歡阿廖沙的朋友小茨岡，那是一個(gè)十分有正義感的小伙子，每次在阿廖沙被打的時(shí)候，他總是伸出手來幫阿廖沙擋住痛打?？墒牵€是被兩個(gè)可惡的舅舅給害死了。
我們認(rèn)識(shí)的童年，應(yīng)當(dāng)是歡樂的童年，是開心的童年，是無憂無慮的童年，可是，在著名作家高爾基筆下的童年，卻是痛苦、悲傷、殘忍凝聚在一齊的童年，這是童年嗎？就這樣，阿廖沙在這個(gè)沉重的家庭中早早離別了自身的童年。
我為什么喜歡阿廖沙的外祖母，因?yàn)樗赂?；因?yàn)樗认?；因?yàn)樗郎厝?。她能夠給阿廖沙帶來正面能量。
我們要從此刻開始，珍惜自身童年的一分一秒的時(shí)間，更要尊敬老人，孝敬父母。
愛蓮說課文讀書心得篇五
讀了《泰戈?duì)栐娺x》，仿佛帶我們走近了泰戈?duì)?。他的?nèi)心是那般深邃，那般細(xì)膩;一首首詩篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。
泰戈?duì)柺且晃粣蹏?guó)者、哲人和詩人，他的詩中洋溢著對(duì)祖國(guó)的熱戀;對(duì)婦女的同情;對(duì)孩子的喜愛。有強(qiáng)烈的愛就有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛的一切受到侵犯的時(shí)候，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛和恨像波浪一樣蕩漾開來，遍及全世界。在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月兒的美好、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好;生命是如此的美好，這樣的美好在詩人的筆下是永恒的!
泰戈?duì)柫艚o我們?nèi)祟惖牟粌H僅是文學(xué)上的財(cái)富，更重要的是一份讓所有人都感動(dòng)的情懷!印度人說他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌氣息，他的人民喜愛他寫的那些自然而真摯的詩歌。農(nóng)民、漁夫以及一切勞動(dòng)者，在田間、海上或其他勞動(dòng)的場(chǎng)所，和著勞動(dòng)的節(jié)奏，唱著泰戈?duì)柕脑姼?，抒發(fā)著心中的歡樂和憂愁。泰戈?duì)柺怯《热嗣褡畛绨葑顭釔鄣脑娙?。為深入研究印度自己悠久而?yōu)秀的文化，他深入民間，聆聽神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出絕妙的詩歌。
從他的詩中，我們可以深深地體會(huì)到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己有著悠久而優(yōu)秀文化的國(guó)家;熱愛這國(guó)家里愛和平、愛民主的勞動(dòng)人民;熱愛這國(guó)家的雄偉美麗的山川。
從這些詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚(yáng)的印度婦女;田間、路邊汗水流淌的印度工人和農(nóng)民;園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家;海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子;熱帶地方的迅雷急雨、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點(diǎn)，聞到那濃郁的花香。
泰戈?duì)柕脑姡瑳]有普希金的雄偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢(mèng)幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界。作為詩人，同時(shí)又是小說家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家的泰戈?duì)?，他的每一首詩，都閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脫和凈化?！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈?duì)柕脑娖绱撼睘a地，生機(jī)勃勃，充滿活力。
雖然，詩人的一生經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的、快樂的、博愛的。品茗泰戈?duì)柕脑?，走近泰戈?duì)?，我們?huì)更聰慧，心里也暖洋洋的。讀完《泰戈?duì)栐娺x》，你將受益匪淺!
也許在塵世中忙碌的人，不會(huì)注意這些只能細(xì)細(xì)品味的詩篇。不過，我相信他的詩篇能感動(dòng)我們?cè)S久都不曾平靜下來的心;而一旦你平靜下來，才能夠真正地讀懂他的詩篇。
愛蓮說課文讀書心得篇六
今天，我認(rèn)真的閱讀周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且心里久久不能平靜。
周敦頤的《愛蓮說》，通過對(duì)蓮花與牡丹、菊花的對(duì)比，表現(xiàn)蓮花的高潔，表達(dá)了周敦頤獨(dú)特的審美情操，以及對(duì)人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植”就表達(dá)了作者對(duì)蓮花的喜愛之情?？梢娮髡呤嵌嗝磹勰缴徎ò?
社會(huì)很復(fù)雜，我們要先做好一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)大后進(jìn)入社會(huì)才能做好一個(gè)社會(huì)公民做一個(gè)像蓮一樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是“美”的化身，相信蓮教給我們的品質(zhì)，一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，就讓我們貢獻(xiàn)出自己小小的力量從身邊的點(diǎn)滴做起吧!
愛蓮說課文讀書心得篇七
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
【賞析】。
蓮花,是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象,但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容,并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑,通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟.
從內(nèi)容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評(píng)三花,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆.
文章的前一部分,寫出了蓮花之美就在于其一個(gè)"潔"字.首先,"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"寫出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗,潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次,"中通外直,不蔓不枝",寫出了它里外貫通,外表挺直,表里如一,不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩",寫出了蓮如傲然不群的君子一樣,決不被俗人們輕慢玩弄.
前文所說的一切,事實(shí)上是作者人格的寫照,是作者心志的自明,關(guān)于這一點(diǎn),我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說:"蓮之愛,同予者何人?"其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了.
在寫法上,《愛蓮說》具有"說"這一文體的共同特點(diǎn),即托物言志.文章從"出淤泥而不染"起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度,蓮的風(fēng)節(jié),寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴,追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時(shí),文章還運(yùn)用了對(duì)比,反襯的手法,在文中幾次以菊,牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比,使"愛蓮"之一主題得以加深,沒有空洞的說教,而是通過三種形象的對(duì)比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可謂高明之極.而且,文章以一個(gè)"愛"字貫通全文,使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán).在文章結(jié)尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕富貴的俗人很多,耐人尋味,發(fā)人深省.
這首詩在語言上也同樣富有特色,那就是優(yōu)美簡(jiǎn)練,的確是如蓮之美——"不枝不蔓",沒有多余的無用之語.其重點(diǎn)是"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖",這是全文的中心題意.
古人寫文一般都是借物抒懷,同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷.同樣,"出淤泥而染,濯清蓮而不妖"也有第二層抒懷意思.隱喻作者本身具有"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖"的高尚品格.實(shí)際上,他說的意思就是:官場(chǎng)黑暗,要在官場(chǎng)上保持自已高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難.這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),因?yàn)樗幌胪骱衔?而"濯清蓮而不妖",不過是作者的一種良好愿望罷了.常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨(dú)蓮而能為,彌足可貴也.這也是作者的感嘆吧,因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的,除了逃避與遠(yuǎn)離.或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自已的一份志節(jié).
接下句"自李唐來,世人甚愛牡丹",像是重復(fù),但實(shí)為加深語意也,而且此句入文,讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子.大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山.他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子.這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的.這為愛蓮說所要表達(dá)的"出淤泥而不染"作了最好的鋪墊.
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題"予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉",寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直觀描寫,其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也.此運(yùn)筆之老到,實(shí)讓人嘆為觀止.可說通篇讀者都無一絲喘息之機(jī).語言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長(zhǎng),越品越有滋味.
收篇,周敦頤先用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味."予謂菊,花之隱者逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也".此平淡之句接上節(jié)"晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨(dú)愛蓮......"可謂渾然一體,不著絲毫痕跡.而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致,而無一言直接指責(zé).
周敦頤通過這樣的對(duì)比,將自已比喻為君子.君子難為,猶勝于避世也.從這一點(diǎn)來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思.不過周敦頤也有些自知之明,接下去他發(fā)出了深沉的感嘆"菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣".是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會(huì)這樣做的.或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風(fēng)范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了.從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的.他感嘆,是因?yàn)槭里L(fēng)日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也.
此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,實(shí)為古文中難得的精品短篇.而且一文雙解,內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn).加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品.在賞析此文的時(shí)候,如果能感動(dòng)于文中的志節(jié),這也就是讀此文的最佳所得吧.
愛蓮說課文讀書心得篇八
在我書房的墻角，有一尊花瓶。之所以稱其為“一尊”，是因?yàn)樗萘耍荷舷聝啥藢?，到了中間一下子窄了，仿佛病弱的孩子，讓人擔(dān)心;又仿佛窈窕的舞者，頗有幾分靈活的'動(dòng)感。
這花瓶并不像名字大作那般珍貴，只是普通的樣子，卻足以叫人愛不釋手了。在那瘦弱的頸里，裝著幾樣?xùn)|西：一束干花、幾枝蘆葦，干花是原來有的，而蘆葦是之后放的，這倒映得它有幾分妖嬈了，花瓶是透明凈澈的，便可看到蘆葦根本上的泥土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，既不礙眼，也添了幾分鄉(xiāng)土氣息。在那花瓶的邊上，雕著淡雅的小花，不知是蘭還是什么，總之，仿佛舞者身上絢麗的裝飾，若是比作那瘦弱的孩子，這小花——便是帽檐上的花環(huán)了。
我自愿把這花瓶比作君子，便不愿再將它的妖嬈展現(xiàn)，但這花瓶的美，卻遠(yuǎn)在心目中的君子之上了：你若夸它，它便搖搖那瓶中的花兒，像是說：“過獎(jiǎng)了!”遇上不喜歡的人罵，它也不怒，一動(dòng)不動(dòng)，大有“沉默是金”的意味。你看這花瓶的時(shí)候，它就把花兒對(duì)著你;若是不看，它便老實(shí)地盛著花兒。
愛蓮說課文讀書心得篇九
“愛蓮說”是中國(guó)古代文學(xué)家周敦頤的一篇名篇。它詮釋了中國(guó)文學(xué)中一種精神追求，即以荷花為媒介，表達(dá)出靜心、寧心、悟心的境界。作為讀書人，我們也可以從中讀悟到許多有關(guān)讀書和心靈成長(zhǎng)的道理。
“愛蓮說”的核心在于悟性。周敦頤以愛荷花的方式，表達(dá)人的性情、生命價(jià)值和人間美好。讀書也同樣需要順應(yīng)自己的心性與天地，去領(lǐng)悟和追尋真理、善美。讀書其實(shí)是一次探訪人類文化源頭、鑄就高尚人格的人生的過程，要把握自己性情與文本的主旨，盡情吸收并發(fā)揮其生命感和價(jià)值趨向。
第三段：愛蓮說對(duì)于心靈成長(zhǎng)的啟示。
在家居、文人倡導(dǎo)下，中國(guó)文化中將自然景觀人性化，在周敦頤筆下，荷花不再僅僅是花卉，而是一個(gè)有靈性的存在。如果人們對(duì)自然——荷花的順從、感悟達(dá)到了一定的層次，對(duì)人也就是親近感、對(duì)待問題的態(tài)度、人生境界都會(huì)有更加宏大的提高。領(lǐng)略自然的大千世界，塑造心靈成長(zhǎng)，也只有達(dá)到一種境界才會(huì)認(rèn)為自己領(lǐng)會(huì)了荷花的意蘊(yùn)。
第四段：愛蓮說對(duì)于價(jià)值觀的啟示。
“愛蓮說”以荷花為載體，從愛的角度來闡釋自然之美。讀書人，更應(yīng)該去學(xué)會(huì)愛，從愛閱讀開始，去感悟權(quán)利、自由、平等、正義等核心價(jià)值觀，并用這些成熟的價(jià)值觀去衡量自己，思考自己與外部世界聯(lián)系，在此過程中理性地解決心中疑惑與困擾。因此，讀書與愛的結(jié)合才能夠在心中細(xì)膩而深刻地理解作品的奧妙，領(lǐng)悟到文化、宗教、人類道德等各種人文涵義。
第五段：總結(jié)。
在《愛蓮說》中，作者以荷花為示范，探討了自然、人性、人類價(jià)值觀等多個(gè)層面的問題，旨在給讀者提供一個(gè)清晰、志善、共商的生命修行方向。讀書人同樣也應(yīng)該以荷花之旅為夢(mèng)想，朝著理解作品、悟性思考、愛與價(jià)值觀的融合?？傊?，在今天這個(gè)快速變化的社會(huì)，自然所呈現(xiàn)的穩(wěn)定與浪漫成為了我們尋求安寧、成長(zhǎng)和文化傳承的重要載體，也是我們主張人文和善好心情的楷模。
愛蓮說課文讀書心得篇十
我喜歡書，也愛讀書。
我看了許多書，有《托起心中的太陽》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽》這本書。這本書的內(nèi)容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無憾訶振梁、向中國(guó)人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個(gè)螞蟻球脫離火災(zāi)。螞蟻是個(gè)大家庭，大集體，不會(huì)為一點(diǎn)小事而打架。我們班其實(shí)也是個(gè)大集體、大家庭，但是卻常常為一點(diǎn)小事而爭(zhēng)吵。比如：今天誰丟了橡皮，或丟了東西，都會(huì)去找一些不相干的同學(xué)不分青紅皂白就開始打罵起來。我也會(huì)發(fā)生一些爭(zhēng)吵，橡皮不見了，就找同桌問話。螞蟻?zhàn)鹁椿锇楹图议L(zhǎng)。我常常會(huì)為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會(huì)冒犯長(zhǎng)輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來不知道爸爸的辛苦和關(guān)心，從我讀了這故事后，尊敬長(zhǎng)輩了，很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識(shí)。比如：楊鋼林叔叔為國(guó)獻(xiàn)身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學(xué)那孝女繩中的故事等。
好讀書，讀好書。讀書益處多，它可以讓人們明白許多道理，學(xué)到許多知識(shí)。
讀書，讀書，就是讀了書，才能了解信息。高爾基曾說過一句形象的話：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笔前。蛔x書怎能進(jìn)步呢?此外，高爾基自身就是一位書迷，他從小就愛看書，長(zhǎng)大了更是勤奮好學(xué)，直到最后就通過書籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書是為了更好的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書，有了這張獨(dú)一無二的火車票才能通向事業(yè)的大門。
讀了書就可以學(xué)到知識(shí)，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會(huì)說“讀書又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書，明白了許多道理，學(xué)到許多知識(shí)才能成為老師的。
“書”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當(dāng)我們很小的時(shí)候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書給我們看，為的就是讓我們了解知識(shí)。小時(shí)候我們還小，不認(rèn)識(shí)字，人們就把畫畫在書上，這樣小朋友就能學(xué)到了書中的知識(shí)。
愛蓮說課文讀書心得篇十一
我讀時(shí)的感受與高爾基寫時(shí)的感受是一樣的：一種濃厚的，色彩斑斕的，離奇的難以描述的生活，以驚人的速度開始了。
感觸最深的要數(shù)第二章了，阿廖沙的兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)而大打出手，阿廖沙幼小的心靈就留下了烙印，他被嚇的竟蹦上了炕爐上，由此就可推想出他兩個(gè)舅舅”戰(zhàn)爭(zhēng)“的激烈了。
熱愛科學(xué)的”好事情“是我最喜歡的一個(gè)主角，雖然當(dāng)時(shí)所有人都歧視他，甚至善良的外祖母也不能理解他，但他卻一如既往，還和阿廖沙成了好朋友，可是最終他也難逃當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的”制裁“，悲慘離去。以致阿廖沙說出了”你們?nèi)腔斓啊暗脑挕?/p>
若是再將《童年》刨的更深一點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)理性于感性的分歧，他們的視角不一樣，讀出的道理當(dāng)然也不盡相同：理性之人會(huì)讀出一把雙面刃，它從正邪兩面插入了俄國(guó)基層市民的胸膛；而感性的人會(huì)讀出一面鏡子，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)書中竟會(huì)有自身的影子。但不管怎樣，《童年》都將洗滌讀者以腐蝕，貪婪的靈魂。
窒息的天地，苦難的童年。
愛蓮說課文讀書心得篇十二
很巧的，這次經(jīng)典誦讀培訓(xùn)，老師安排了《愛蓮說》一文，此后，在眾多國(guó)學(xué)經(jīng)典文章中，我便深深地喜愛上了它。
周敦頤從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里之一罷了。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢?“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔，寧可終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。
隨之，直接進(jìn)入正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮這志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直接描寫，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)在讓人嘆為觀止，讀這句話，可說無一絲喘息之機(jī)。語言超凡脫俗，而回味悠長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖普通，但讓人讀來別有一番滋味?！坝柚^菊，花之隱居者也;牡丹，花之寶貴者也;蓮，花之君子者也?！鄙舷挛目芍^渾然一體，不露絲毫痕跡。作者借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆求榮華寶貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致，栩栩如生，讓人過目不忘也。接著，他發(fā)出了深深的感嘆：“菊之愛，陶后有鮮聞，蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。”是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢?由此可見，周敦頤那種不從眾只求寧?kù)o的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。
《愛蓮說》，此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，瑯瑯上口，每次品讀，都會(huì)有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮，它表里如一、行為端正，每次看到蓮，心里便自然而然地想起那句膾炙人口的語句“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，它展現(xiàn)的不僅僅是形態(tài)上的美，更是品德上的美，這種美，是值得我們每一代人贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)、發(fā)展下去，相信，蓮花的美將在我們心中永世長(zhǎng)存!
愛蓮說課文讀書心得篇十三
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時(shí)覺得有些失落。魯迅的兒時(shí)好朋友閏土，經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)間不見，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見面時(shí)，魯迅是多么期待！而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起?？梢姷介c土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠(yuǎn)了，魯迅感到非常難過，也為這個(gè)間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒忘記和魯迅兒時(shí)的快樂時(shí)光，只是他覺得不能像兒時(shí)那樣“不懂事”，他們有著階級(jí)的差異，在那時(shí)，他們有著大人們所沒有的天真。仔細(xì)品味他們的話，小時(shí)候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長(zhǎng)大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化啊！變的是閏土，他忘記了童年的真誠(chéng)的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
在我的抽屜里，有一張全家福，是在我五歲時(shí)候在家鄉(xiāng)照的，在這張照片里全家都站著臺(tái)階上，唯有我一人坐在最前面坐著哭，這是多么戲劇的一幕！這里面還有個(gè)故事：小時(shí)候我在家鄉(xiāng)，沒幾天就和一個(gè)小孩混熟了，當(dāng)我們要去照全家福時(shí)，我想帶他一起去，大人們不同意，原因很簡(jiǎn)單，他和我不是親戚。但是我偏要帶他去，最后我被大人們硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的時(shí)候我坐著大哭，偏不站起來。于是，這一幕就被留在了相片里。后來聽大人們說起這個(gè)故事，我暗自冷笑，沒想到那時(shí)的我竟會(huì)這么“仗義”。
雖然現(xiàn)在，已經(jīng)沒有了魯迅那時(shí)的階級(jí)差別，但是我依然也忘卻了一個(gè)兒時(shí)的伙伴，因?yàn)槲也荒芟耵斞敢粯訉?duì)朋友念念不忘？還是我變得冷漠了？后來我才明白，我在心中沒有一個(gè)美好的回憶，我就只記得曾經(jīng)有個(gè)玩伴。但魯迅在心中對(duì)閏土有著一段美好的回憶，這個(gè)回憶使他時(shí)時(shí)記得自己的這位朋友。
我們也在心中有著一段段美好的回憶，這也是我們的希望。只要我們?cè)谛闹杏袀€(gè)希望，不放棄它，這便是我們向前的動(dòng)力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。
愛蓮說課文讀書心得篇十四
牡丹受人追捧，因?yàn)樗毁F有余;水仙使人家養(yǎng)，因?yàn)樗ねび窳?甚至于玫瑰，都讓人采摘，因?yàn)樗鼖善G欲滴?；ㄩ_千朵，蓮，似乎被人遺忘了。
蓮，穿著白衣，靜靜地臥在水面上，縱然有人走過，也只是淡然一眼便匆匆離去――他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當(dāng)所有人都在愛別的花時(shí)，蓮不嫉妒，也不怨恨，更沒有報(bào)復(fù)，即便有淡淡的羨慕。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的，從不沾染世俗。
蓮，孤立凡塵，遠(yuǎn)離那喧嘩的塵囂?？烧l又知它的'內(nèi)心豐富多彩呢?可誰都不曾細(xì)細(xì)觀看，不然，蓮也不用默默無聞了，人們都只愛看表面，都喜歡一看便知的東西，卻不知那些東西其實(shí)是膚淺的代表?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地，不被欣賞。她，又像不食人間煙火的仙子，不懂爭(zhēng)奪，不懂世故。蓮，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華，卻無處施展。它不敢盼求奇跡的出現(xiàn)，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，干凈，平靜。
默默里，也不知默默里流逝了多少歲月!
蓮，等來的是一位詩人。
蓮，等來的是一個(gè)知己。
蓮，等來的是一個(gè)時(shí)代。
自此以后，每到盛夏，當(dāng)水平面上漂浮起白蓮，她，便成了夏天一道抹不去的風(fēng)景線。
愛蓮說課文讀書心得篇十五
隨著時(shí)間的推移，我不禁感嘆，人類擁有了如此豐富的智慧。正因?yàn)槿绱?，我開始對(duì)讀書心得產(chǎn)生了濃厚的興趣。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)，書籍就像是一座座奇妙的寶藏，而每次翻閱都讓我得到啟迪和收獲。
在我讀完一本經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》后，我從中體會(huì)到一個(gè)重要的道理：人生如夢(mèng)。小說以賈寶玉的一場(chǎng)夢(mèng)境為引，引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間的辨析。我思考了自己的人生，發(fā)現(xiàn)有許多自以為是的夢(mèng)境，讓我迷失了方向。從此之后，我明白了珍惜當(dāng)下的重要性，也不再為虛幻的幻夢(mèng)所困擾。
隨后，我著迷于讀勵(lì)志小說，其中《百年孤獨(dú)》給我留下深刻的印象。小說描繪了布恩迪亞家族七代人的奇幻歷程，每個(gè)人物都有著自己的追求與掙扎。通過閱讀這本書，我逐漸理解到成功的背后付出的努力是不可或缺的。無論是哪一代的人物，他們都在用實(shí)際行動(dòng)詮釋著奮斗和堅(jiān)持的重要性。正因?yàn)樗麄兊呐?，這個(gè)家族才取得了輝煌的成就。這讓我深受鼓舞，堅(jiān)信只要持之以恒，也能在人生道路上取得輝煌的成就。
在讀書的過程中，我還認(rèn)識(shí)到了多元文化的重要性。例如，通過讀《儒林外史》，我切身感受到了中國(guó)古代士人的思想和生活方式。小說以幽默的方式，諷刺了士人的自卑和虛偽，并提出了對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的批判性思考。在這個(gè)過程中，我不僅拓寬了視野，也發(fā)現(xiàn)了古代文化的博大精深。這使我更加珍視我所擁有的文化背景，同時(shí)也讓我對(duì)其他國(guó)家和文化保持了一種開放和尊重的態(tài)度。
值得一提的是，科幻小說給我?guī)砹藰O大的開闊視野的體驗(yàn)。在《三體》這本小說中，我被驚嘆于作者劉慈欣的天馬行空的想象力和深刻的創(chuàng)意。小說中充滿了科學(xué)與哲學(xué)的思考，引發(fā)了對(duì)宇宙、人類命運(yùn)等問題的思考。通過閱讀這本書，我了解到科學(xué)與人文可以相互融合，而不是對(duì)立的兩個(gè)領(lǐng)域?？苹眯≌f帶給我與眾不同的閱讀體驗(yàn)，拓寬了我的思維，讓我更加積極進(jìn)取。
讀書心得是一種寶貴的收獲，它使我不斷思考并認(rèn)識(shí)到自身的不足。無論是從古典文學(xué)到現(xiàn)代小說，從人文科學(xué)到自然科學(xué)，每一本書都是一扇可以深入探索人性、生活和宇宙奧秘的窗戶。讀書不僅讓我享受知識(shí)的快樂，更讓我明白人生的意義和追求。讀書心得作為我的內(nèi)心體驗(yàn)，促使我在生活中更加熱愛和珍惜每一個(gè)瞬間，以及樹立追求堅(jiān)持的信念。
總之，在翻閱書籍的過程中，我發(fā)現(xiàn)無論是經(jīng)典名著還是現(xiàn)代小說，都蘊(yùn)含著寶貴的智慧和見解。通過讀書心得的思考與記錄，我能更好地理解世界，探索智慧的無窮寶藏。讀書心得不僅是我的思考過程，也是我和書籍之間的對(duì)話，它使我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書心得是我走向智慧之路的踏腳石，它讓我熟悉世界、認(rèn)識(shí)自我，并成為一個(gè)有思想有見識(shí)的人。從此之后，我將繼續(xù)熱愛閱讀，將讀書的心得體會(huì)化作行動(dòng)，不斷追求知識(shí)與智慧的殿堂。
愛蓮說課文讀書心得篇十六
魯迅老師是如此的獨(dú)特，如此的博大，如此的值得我們年輕一代的敬佩和模仿。因此，魯迅的名著也值得一讀?！秴群啊纺?，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”這幾個(gè)字來概括當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，他們的憐憫和悲哀。
《阿q正傳》中的阿q因?yàn)閯兿鲏浩纫蟾锩?，卻因?yàn)楸挥夼欢竞Χ浜?。他無法真正意識(shí)到這一點(diǎn)，最終被迫害致死。阿q在舊中國(guó)是一個(gè)貧窮的農(nóng)民。在衛(wèi)莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以就叫阿q，他很努力，專門做短工，但是窮到只有一條脫不下來的褲子；他弱，被欺負(fù)卻欺負(fù)比他弱的小d；他被打，經(jīng)常用“兒子打老子”來安慰自己，在精神上取得勝利。殘酷的壓迫和剝削使他貧窮無助，深沉的愚昧和毒害使他無知麻木。從對(duì)革命的深惡痛絕到對(duì)革命的“憧憬”，他對(duì)革命對(duì)象和革命目的的認(rèn)識(shí)極其模糊，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉和短期心態(tài)。他的革命行動(dòng)是撤退并搞惡作劇。當(dāng)假洋鬼子禁止他搞革命時(shí)，他恨假洋鬼子，但他恨叛亂。這些都是阿q渴望革命的表現(xiàn)，只是無知和無知。
今天，我也想學(xué)魯迅，喊：同學(xué)們！讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，努力弘揚(yáng)祖國(guó)文明！
愛蓮說課文讀書心得篇十七
魯迅的筆很鋒利，可以說是穿透了紙的背面。他筆下的小人物都反映了社會(huì)的大問題?！端帯罚皇墙柚袊?guó)人和夏家的悲劇，想喊出中華民族的悲哀?！犊袢巳沼洝贰栋正傳》《故鄉(xiāng)》《吶喊》創(chuàng)造的愚蠢的國(guó)家形象，今天都沒了嗎？它們一直存在，如果沒有普及教育，它們將永遠(yuǎn)存在。
今天，在城市工作的人越來越多，城市各行各業(yè)都非常需要為我們辛勤工作、揮灑汗水的人。也許我們無法改變農(nóng)民工的文化素養(yǎng)，但國(guó)家可以為改善他們孩子的教育條件做出貢獻(xiàn)。只有讓他們接受教育，我們才能提高整體國(guó)民素質(zhì)。在山區(qū)多建點(diǎn)學(xué)校，讓他們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，至少要知道打架斗毆是野蠻的。
人的素質(zhì)不僅體現(xiàn)在我們建設(shè)世界頂級(jí)高鐵創(chuàng)造了多么高的gdp，還體現(xiàn)在人們的日常生活中，比如文明習(xí)慣、談吐舉止、文化修養(yǎng)。
就像魯迅用他的筆和心呼喊的那樣，我們總有一天會(huì)改變，明白魯迅所寫的深刻含義，走向文明時(shí)代。
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愛蓮說課文讀書心得篇十八
在我對(duì)待課文的閱讀過程中，我深感課文不僅僅是一段文字的堆砌，更是一本知識(shí)的寶庫(kù)。通過讀課文，我們能夠從中汲取到各種各樣的營(yíng)養(yǎng)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，擴(kuò)大我們的知識(shí)面。我們能夠從課文中感悟到人生的智慧和價(jià)值觀念的培養(yǎng)，進(jìn)而豐富自己的內(nèi)涵，提高自己的思考能力。下面我將自己在讀課文過程中得到的收獲進(jìn)行總結(jié)。
首先，通過學(xué)習(xí)課文，我深感到課文是一本智慧與人類經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在課文中，作者融入了他們對(duì)人生的理解和思考，以及他們獨(dú)到的觀點(diǎn)和見解。例如，通過讀《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典的小說，我深刻感受到曹雪芹對(duì)人性的洞察和對(duì)人生的思考。他用細(xì)膩的筆觸描繪了一幅情感世界的畫卷，使我對(duì)人性的復(fù)雜性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深層次的理解。這讓我明白，課文讀書不僅是為了獲取知識(shí)，還能夠拓展我們的思維和眼界。
其次，通過學(xué)習(xí)課文，我對(duì)人生的智慧有了更深入的認(rèn)識(shí)。世界上有無數(shù)人經(jīng)歷了各種各樣的事情，課文正是他們留給我們的寶貴遺產(chǎn)。經(jīng)過反復(fù)思考和實(shí)踐，作者們總結(jié)出了一些深邃的思想和智慧，告訴我們?nèi)绾稳ダ斫馐澜绾蜕?。比如，在讀《論語》時(shí)，我被孔子的言行所感動(dòng)，他深深影響了我的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。他的言行舉止告訴我們，要做一個(gè)有道德、孝順、真誠(chéng)和謙虛的人。這種智慧使我受益終身，我將繼續(xù)在讀課文的過程中汲取智慧，指導(dǎo)我在人生道路上前行。
再次，通過學(xué)習(xí)課文，我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣。課文教會(huì)了我如何提升解讀和理解的能力。通過分析和解讀課文中的細(xì)節(jié)，并將其擴(kuò)展到自己的生活中，我更好地理解了作者的用意和意圖，同時(shí)培養(yǎng)了自己的思考能力。此外，通過課文，我學(xué)會(huì)了如何挖掘文字背后的深層次意義和思想，提升了自己的閱讀水平。這種習(xí)慣不僅能夠幫助我更好地理解文學(xué)作品，還能夠讓我在日常生活中更加細(xì)致入微地觀察和思考，提高自己的見識(shí)和能力。
最后，通過學(xué)習(xí)課文，我豐富了自己的內(nèi)涵。閱讀課文不僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種品味和審美的提升。通過閱讀各種文學(xué)作品，我能夠欣賞到優(yōu)美的文字和精妙的表達(dá)，感受到作家對(duì)世界的獨(dú)特見解。這些優(yōu)秀的作品使我對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更深層次的感悟和理解，并激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)課文，我還能夠了解到不同的文化背景和思想觀念，使我對(duì)世界有了更全面的認(rèn)識(shí)。
綜上所述，通過課文的閱讀，我得到了諸多收獲。課文教會(huì)了我人生的智慧和價(jià)值觀念，養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，并豐富了我的內(nèi)涵。我將繼續(xù)努力閱讀，不斷提高自己的閱讀能力和品味水平，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相信通過不斷地讀書，我能夠汲取更多的智慧和知識(shí)，成為一個(gè)更全面發(fā)展、更有價(jià)值的人。
愛蓮說課文讀書心得篇十九
兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里，每個(gè)人的'故鄉(xiāng)大多數(shù)都是這個(gè)樣子的吧！
這本書的作者是魯迅，原名周樟壽，1898年改名為：周樹人，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、革命家。早年在新式學(xué)堂讀書，又被選派赴日本留學(xué)，后棄醫(yī)從文，立志以文藝改變國(guó)民精神。1918年，以“魯迅“為筆名在《新青年》雜志上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建白話小說《狂人日記》，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之父”其作品對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。
《故鄉(xiāng)》這本書中有很多個(gè)小故事，比如：《在酒樓上》：我仿佛看見了一個(gè)眼圈微紅的一位叔叔，他不怎么吃菜，但是酒卻不停的喝了一斤多了，后來他的神情和舉動(dòng)都活潑了起來，漸近于先前的呂緯甫了。
《故鄉(xiāng)》這本書是精選了《吶喊》和《彷徨》兩部小說集中的經(jīng)典作品。魯迅先生從反封建出發(fā)，尖銳的揭露了宗法制度和封建文化傳統(tǒng)的弊害。他對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)人生進(jìn)行冷峻刻面，關(guān)注最底層普通人—沉默的國(guó)民的靈魂與命運(yùn)，意欲“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的精神關(guān)懷。魯迅先生的小說語言簡(jiǎn)樸凝練，眼光冷峻，寓意深刻，其現(xiàn)實(shí)主義的深廣性，對(duì)中國(guó)小說具有劃時(shí)代的重要意義。
愛蓮說課文讀書心得篇二十
讀過這么多書，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》，從《**》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國(guó)民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國(guó)之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識(shí)，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對(duì)自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對(duì)自己是有利無害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識(shí)，而是在書中知識(shí)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿裕餐瑯邮菍?duì)書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無知。在一本書中，有時(shí)它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺得離它根本就在兩個(gè)世界。
如果說英國(guó)文學(xué)不能沒有莎士比亞，那么我們中華民族的文學(xué)史則不能不提魯迅——魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的“民族魂”。
發(fā)軔于五四時(shí)期的中國(guó)新文學(xué)，無論從語言形式還是表現(xiàn)對(duì)象上看，都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座新的高峰，而峰巔之上的領(lǐng)軍人物便是魯迅。
上述話語沒有一絲半點(diǎn)的夸張，魯迅先生的確是一位偉人。從小學(xué)就開始閱讀他的文章，我認(rèn)為《吶喊》中有更多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無知的鏡頭和實(shí)例，其中有幾個(gè)令我“刻骨銘心”。一個(gè)是自己整天光幻想別人要生吃自己、甚至大哥也不“放過”自己的“狂人”。另一個(gè)是客店老板華老栓，為了救自己的寶貝兒子小栓而讓其吃沾了人血的饅頭，還要在火上烤，直至烤焦!文中對(duì)烤焦的人血饅頭有這樣一句描述“一碟烏黑的東西?！惫庀胂刖妥屓烁杏X反胃，而小栓卻“似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪?！倍襾硭业昀锍燥埖娜硕颊f:“有了‘人血饅頭’，什么病都能治好。你們家小栓真有福?！蔽铱赐暌院蟾杏X到當(dāng)時(shí)人們受封建影響太嚴(yán)重了，科學(xué)知識(shí)沒有普及，中國(guó)還處于“半封建半殖民”的社會(huì)，人們的思維和想法幾乎成了迷信，這實(shí)在是太可怕、太恐怖了。
還有那可憐的孔乙己。一介書生，卻淪落到被人打死的地步，僅僅是因?yàn)椤案`”了別人家的書來看!“讀書人竊書不為偷”，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，有多少人被這樣殺害了，給一個(gè)個(gè)原本美好又幸福的家庭帶來多少傷痛，這樣給社會(huì)帶來了多少不可挽回的損失!當(dāng)時(shí)的人們是自私自利的，現(xiàn)在的人們呢?距離我們所盼望的社會(huì)主義高級(jí)階段還遠(yuǎn)著呢?！澳珜懙闹e言掩蓋不來血的事實(shí)。”就像是小栓的死，無論是什么靈丹妙藥，都比不上相信科學(xué)靠譜。
還有可愛又可悲的阿q，一個(gè)高傲自大、還有點(diǎn)傻兮兮的人。就因?yàn)樗鄬?duì)來說比較“無知”，就處處被人欺負(fù)最終當(dāng)了替罪羊，被別人判了刑還替別人吃了槍子兒。這的確讓我感到有些吃驚。他是那么的老實(shí)安分，這真的讓我感到有些無話可說了。“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸?！闭绨那樣。
魯迅先生的《吶喊》讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。魯迅先生的作品里，盡是他憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族深深的熱愛。他的語言犀利，他的作品尖銳，犀利與尖銳的背后是對(duì)國(guó)家和民族深深的熱愛。魯迅是我們中華文明和中華民族的驕傲!
我們必須向魯迅先生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)拼搏，學(xué)會(huì)努力。
“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！?/p>
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
愛蓮說課文讀書心得篇二十一
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，讀書越來越被人們所忽視。然而，好的書籍卻是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要推動(dòng)力。在學(xué)校的課文中，我們接觸了許多經(jīng)典之作，這些課文不僅給我們帶來了知識(shí)的積累，更為重要的是培養(yǎng)了我們的思維和品格。在讀書的過程中，我深深地體會(huì)到了課文帶給我的啟迪。
第二段：?jiǎn)⒌现腔邸?/p>
課文是智慧的源泉，通過學(xué)習(xí)課文，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧。例如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等人物形象，不僅栩栩如生地展現(xiàn)在我的眼前，更重要的是通過他們的行為和遭遇，我學(xué)到了很多處世之道和人際交往的技巧。還有《水滸傳》中的豪杰好漢們，他們的忠誠(chéng)與義氣讓我懂得了生活中的真義和人與人之間的情誼。通過這些課文，我在讀書中獲得了智慧的滋養(yǎng)，不僅提高了我的學(xué)識(shí)水平，也培養(yǎng)了我的人生觀和價(jià)值觀。
第三段：陶冶情操。
課文不僅讓我感受到知識(shí)的力量，更引領(lǐng)我走進(jìn)了文學(xué)的世界，陶冶了我的情操。例如《詩經(jīng)》中的各種各樣的詩歌，表達(dá)了作者對(duì)生活、自然、人情的感悟，讀之使我對(duì)美的追求更加深入，對(duì)生活充滿了熱愛和激情。還有《紅樓夢(mèng)》中的描寫哲理、寄托情感的詩詞，通過閱讀，我學(xué)會(huì)了欣賞詩詞之美，也更加懂得了如何用詩詞表達(dá)自己的感受。通過這些課文的熏陶，我的情操得到了提升，內(nèi)心更加充實(shí)和充滿美感。
第四段：磨礪品性。
課文不僅滋養(yǎng)了智慧和情操，還對(duì)我品性的培養(yǎng)起到了重要的作用。例如《小狗包弟》這篇課文，通過包弟對(duì)家人的熱愛和奉獻(xiàn)精神，讓我明白了親情的可貴和家庭的重要性。還有《沒頭腦和不高興》這篇課文，通過描述沒頭腦與不高興的對(duì)立與融洽，讓我懂得了友誼的珍貴和相互理解的重要性。這些課文啟迪了我的心靈，讓我更加懂得如何成為一個(gè)優(yōu)秀的人，寬容、積極向上、勇敢面對(duì)困難。
第五段：積極行動(dòng)。
讀書不僅是獲取知識(shí)和享受美的過程，更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于生活中，通過行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的提升。因此，讀書之后，我會(huì)積極付諸行動(dòng)，將書中的智慧、情感和品性熏陶貫徹到生活中，用所學(xué)所感去豐富我自己的人生，影響他人的人生。我將學(xué)習(xí)包弟的奉獻(xiàn)精神，關(guān)心他人；學(xué)習(xí)不高興的寬容與包容，與他人和諧相處。通過這樣的積極行動(dòng)，我相信自己會(huì)變得更加優(yōu)秀和有意義，影響周圍的人們，一起創(chuàng)造美好的未來。
總結(jié)：
讀書給予我們智慧、情感和品性的滋養(yǎng)，在課文中感受到的啟迪，應(yīng)該引導(dǎo)我們走向積極的行動(dòng)。閱讀課文不僅是為了學(xué)習(xí)和考試，更是為了培養(yǎng)我們的思維、道德和人格。通過讀書，我們才能在茫茫書海中找到屬于自己的智慧和美感，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，讓我們積極讀書，將所學(xué)所感付諸實(shí)踐，讓讀書成為一種美好的生活方式，并將這種美好傳遞給身邊的人們。
愛蓮說課文讀書心得篇二十二
《愛蓮說》是唐代著名文學(xué)家李清照的一篇詞作，主題是對(duì)荷花的贊美，表述了作者對(duì)荷花的長(zhǎng)相、裝飾和氣質(zhì)的贊美和感悟。而其中最奇妙的是愛蓮之心，作者認(rèn)為只有用心才能看到荷花的美，從而感受到它的內(nèi)在魅力。通過閱讀《愛蓮說》，我有了不少啟示，領(lǐng)略了李清照的散文魅力，也思考了讀書的意義。
第二段：愛蓮之心的深刻內(nèi)涵。
愛蓮之心是《愛蓮說》的主題思想，同時(shí)也是作者李清照的一種修養(yǎng)。通過對(duì)荷花的仔細(xì)觀察和描繪，作者生動(dòng)形象地表達(dá)了愛蓮之心的深刻內(nèi)涵，即不刻意，持之以恒地用心去發(fā)掘生命中最普通、最美好的事物。這種內(nèi)心的靜默觀察和沉淀，在我看來，對(duì)于閱讀也同樣具有啟示性。只有用心去讀，去感受，才能真正品味文本，提升自己的審美水平，將生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都視為一種收獲和成長(zhǎng)。
第三段：荷花的內(nèi)在美。
荷花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中常見的形象之一，它代表著高潔、純真和崇高的品德。李清照在《愛蓮說》中，不僅僅是描繪荷花的形態(tài)和色彩，更多的是關(guān)注荷花的內(nèi)在美。例如荷花清香幽雅，生命力頑強(qiáng)，都顯示了荷花內(nèi)在的美麗和強(qiáng)大。而這種內(nèi)在美，正是作者所倡導(dǎo)的愛蓮之心的體現(xiàn)，只有認(rèn)真、細(xì)致、用心的觀察，才能感受到它的內(nèi)在魅力。
第四段：讀書的意義。
在我的閱讀過程中，除了領(lǐng)略李清照散文的魅力，我也在思考讀書的意義。在本文中，讀書對(duì)悟愛蓮之心具有積極的促進(jìn)作用。在現(xiàn)代社會(huì)，信息爆炸，人們常常忽略了生活中一些微小的、普通的、細(xì)節(jié)的美好，而讀書恰恰可以啟迪人們心靈，使人們有能力去認(rèn)識(shí)和感受生活中的種種美好。如此一來，我們就能拓寬我們的視野，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，也能對(duì)生活有更深刻的感悟。
第五段：結(jié)尾。
總之，通過閱讀《愛蓮說》，我領(lǐng)悟到了愛蓮之心的深刻含義，也意識(shí)到了閱讀對(duì)一個(gè)人的提升和啟發(fā)。讀書作為一種修養(yǎng)，不僅可以帶來知識(shí)，還能高舉我們的精神世界，帶來心靈上的享受和慰藉。因此，我們讀書要用心、讀書要深入，這樣才能真正體驗(yàn)到它的魅力和價(jià)值。
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