2023年涼州詞教學(xué)反思簡(jiǎn)短 涼州詞四年級(jí)教學(xué)反思簡(jiǎn)短(3篇)

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2023年涼州詞教學(xué)反思簡(jiǎn)短 涼州詞四年級(jí)教學(xué)反思簡(jiǎn)短(3篇)
時(shí)間:2023-03-25 13:22:22     小編:zdfb

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涼州詞教學(xué)反思簡(jiǎn)短 涼州詞四年級(jí)教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇一

1、簡(jiǎn)介作者王之渙。

2、解釋題目。

3、初讀課文。播放錄音,范讀。自由練讀,指名朗讀,分男女生朗讀。

4、理解詩(shī)意。

(1)分小組合作學(xué)習(xí),根據(jù)查閱的有關(guān)資料,理解詩(shī)意。

(2)全班交流,結(jié)合學(xué)生的交流,引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意。

5、想意境,悟詩(shī)情。

(1)自由讀詩(shī)歌,思考:這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

(2)指生讀詩(shī)并交流。結(jié)合學(xué)生的交流,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到:這首詩(shī)通過(guò)描寫邊塞、玉門關(guān)的荒涼,表達(dá)了作者的孤獨(dú)、悲涼的心情。

6、有感情地齊讀這首詩(shī)。邊讀邊想象詩(shī)歌所描繪的情景。

7、練習(xí)背誦。先自由練習(xí)背誦,再指名背誦。

古詩(shī)的教學(xué)要以讀為手段,鼓勵(lì)學(xué)生積極的.自主探究,不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,學(xué)生經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后,基本上能自己結(jié)合工具書,完成對(duì)詩(shī)意的理解,教師在教學(xué)中可以加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的評(píng)析,使學(xué)生的理解達(dá)到更高的層次。

古詩(shī)是連接漢語(yǔ)古今文化的傳輸帶。古詩(shī)的內(nèi)涵是豐富的,是多元的,因?yàn)槠渥髡吣甏?、環(huán)境、心境的不同,導(dǎo)致其理解認(rèn)識(shí)的多元化。作為現(xiàn)代人,認(rèn)識(shí)古詩(shī)是一種心理歷程,學(xué)習(xí)古詩(shī)更是一種心理體驗(yàn)。作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要一塊,古詩(shī)教學(xué)更應(yīng)從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)出發(fā),關(guān)注學(xué)生的心理體驗(yàn),通過(guò)生活來(lái)認(rèn)識(shí)古詩(shī),而不是用古詩(shī)來(lái)認(rèn)識(shí)生活。在教師主導(dǎo)已經(jīng)有所缺失的今天,我們更應(yīng)關(guān)注這一點(diǎn)。

作為古詩(shī)教學(xué),我們當(dāng)前的課堂過(guò)多的注重古詩(shī)本身的韻律美、意境美、情感美,忽視學(xué)生這一特殊的生命個(gè)體,忽視教師這一連接生命與意境的橋梁,這樣,導(dǎo)致當(dāng)前的古詩(shī)教到最后還是古詩(shī),它只能作為一種文化寶藏而庫(kù)存,學(xué)生依然是寶藏的收藏者,而不是擁有者、創(chuàng)造者、享受者。基于這一點(diǎn)出發(fā),我們的課堂應(yīng)不僅僅關(guān)注古詩(shī)本身,還應(yīng)尋找古詩(shī)與學(xué)生這一生命個(gè)體之間的契合點(diǎn),讓學(xué)生真正感詩(shī)。要做到這樣,我們教師的引導(dǎo)就顯得非常重要。古詩(shī)課堂教學(xué)中的引導(dǎo)應(yīng)該讓學(xué)生能夠在這樣的引導(dǎo)中仁者見仁,智者見智,能真正將古詩(shī)進(jìn)行自我范圍內(nèi)的多元解讀。

我在教學(xué)《涼州詞》時(shí),我針對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行了四次有效引導(dǎo):第一次,讓學(xué)生聽音樂(lè),想象聽到的畫面,把學(xué)生帶進(jìn)自己的想象境界;第二次,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽音樂(lè)體會(huì)到的情感,因?yàn)閷W(xué)生聽的音樂(lè)很感傷,因此,他們?cè)谡f(shuō)中感受到了幽怨、悲傷之情;第三次,二次運(yùn)用音樂(lè),讓他們結(jié)合古詩(shī)談?wù)勛约悍路鹂吹搅耸裁矗牭搅耸裁矗@實(shí)際上是將學(xué)生自我生命個(gè)體與古詩(shī)畫面結(jié)合的一次朦朧引導(dǎo),有了前面的想象基礎(chǔ),古詩(shī)讀的基礎(chǔ),于是使得畫面越來(lái)越清晰,生活中看到的一幕幕仿佛就出現(xiàn)在眼前;第四次,教師巧妙的運(yùn)用了一次疑問(wèn),“羌笛為何怨楊柳,春風(fēng)又為何不度玉門關(guān)呢?”再介紹歷史背景,讓學(xué)生真正在疑問(wèn)中解答了這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生的回答是多元的,但這種多元不是憑空的,是建立在學(xué)生自我認(rèn)識(shí)上的思考結(jié)果。這四次引導(dǎo),使得整堂課學(xué)生不是在為學(xué)古詩(shī)而學(xué),是在享受古典的文化生活味。

學(xué)完詩(shī)歌后,學(xué)生在不知不覺(jué)中已將其積累在腦中,我想其中的重要原因是教師朦朧地對(duì)待古詩(shī)本身,引導(dǎo)學(xué)生自己關(guān)注他們所關(guān)注的,所能關(guān)注的。對(duì)于小學(xué)生,我們不能因?yàn)榉e累而積累,因?yàn)槔斫舛斫?,那樣古?shī)到最后還是生硬的語(yǔ)言塊。課堂中,我們能放手處且放手,深?yuàn)W的又不是主要的字詞可以不談,讓學(xué)生在自我范圍內(nèi)去欣賞,在情感范圍內(nèi)去感悟,真正將古詩(shī)作為培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的引導(dǎo)物。真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)后能有所感,有所思,有所悟。

涼州詞教學(xué)反思簡(jiǎn)短 涼州詞四年級(jí)教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇二

《涼州詞》這首詩(shī)的前兩句,描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì),勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì),突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。后兩句寫的是戍卒的離愁。當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí),就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨?!昂雾氃埂比?,使詩(shī)意更加含蓄,更有深意。王之渙這首詩(shī)表現(xiàn)了戍邊士兵思念家鄉(xiāng)思念親人的情感,表達(dá)了作者對(duì)戍邊將士不得還鄉(xiāng)的同情,寫得蒼涼慷慨,悲而不失其壯。前兩句偏重寫景,后兩句偏重抒情。寫景雄奇壯闊,抒情含蓄深永,短短的28字,蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵,成為千古絕唱。在教學(xué)中我以“情”為突破口,指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本,通過(guò)朗讀與想象解讀文本,體會(huì)詩(shī)人的情感,感悟古詩(shī)的意境。

這是一首唐代的邊塞詩(shī),學(xué)生在小學(xué)階段接觸到的邊塞詩(shī)很少,對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史、地理情況了解甚少。因此,我從《從軍行》、王翰的《涼州詞》等幾首反映戰(zhàn)爭(zhēng)的邊塞詩(shī)引入,出示唐代地圖,幫助學(xué)生了解中原地區(qū)和塞外的區(qū)域劃分,了解邊塞地理位置和歷史情況,為學(xué)生更好的理解古詩(shī)中戍卒的怨情打好感情基礎(chǔ)。歷史、地理學(xué)科知識(shí)和語(yǔ)文知識(shí)的整合,在開課伊始就達(dá)到了激發(fā)興趣、激發(fā)情感的作用。

傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué),往往是逐詞逐句分析講解,使得學(xué)生在在教師的牽引下亦步亦趨,學(xué)生沒(méi)有自己獨(dú)特的感悟,只是被動(dòng)的接受。本課的教學(xué),我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上,自讀自悟,讓學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)讀完整首詩(shī)的感覺(jué),學(xué)生根據(jù)自己的理解和感悟自由匯報(bào),并將詞語(yǔ)板書到黑板上。然后引導(dǎo)學(xué)生靜心默讀《涼州詞》,想一想,詩(shī)的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺(jué)和情緒,學(xué)生會(huì)在古詩(shī)詞句中捕捉“感受”的來(lái)源。隨后教師就根據(jù)學(xué)生的讀詩(shī)感受,由古詩(shī)的意象入手,展開教學(xué)。這樣的設(shè)計(jì),充分體現(xiàn)了“以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念,尊重學(xué)生的個(gè)體感悟,發(fā)揮了學(xué)生了主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)的新突破。

教學(xué)中,我根據(jù)學(xué)生的初讀感悟,從帶給學(xué)生感觸最深的“孤”字入手,以“孤城”為主要意象,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)邊塞的荒涼地理環(huán)境。我不是讓學(xué)生單純的感受詩(shī)像,而是將孤城、高山、黃河聯(lián)系起來(lái)理解,通過(guò)“萬(wàn)仞山”對(duì)“孤城”的襯托,通過(guò)黃河對(duì)“孤城”的烘托,學(xué)生感受到了古詩(shī)的意境。后兩句,我引導(dǎo)學(xué)生從“怨”字入手,感悟戍卒的離愁別恨。教學(xué)中沒(méi)有過(guò)于零碎的問(wèn)題,重在引導(dǎo)學(xué)生去朗讀,去品味,去感悟,教師創(chuàng)設(shè)情境,適時(shí)點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的情境,感悟詩(shī)人的情感。

“詩(shī)歌不是無(wú)情物,字字句句吐衷腸?!庇懈星榈睦首x古詩(shī),有助于學(xué)生理解詩(shī)中的意象和情感,有助于深化學(xué)生的審美體驗(yàn)。朗讀,是學(xué)習(xí)詩(shī)歌語(yǔ)言的主要手段之一。宋代詩(shī)人朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“詩(shī)須沉潛諷誦,玩味義理,咀嚼滋味,方有所益。”只有經(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀,設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界,仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義,細(xì)致感受其中的形象美,才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味,從而獲得審美的愉悅。因此,在教學(xué)本詩(shī)時(shí),我在古詩(shī)的朗讀指導(dǎo)上很下功夫,按照認(rèn)知規(guī)律,制定了“四步讀詩(shī)法”,即“字正腔圓——有板有眼——讀出感覺(jué)——讀出意境”,在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中貫穿朗讀訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生分層次、按步驟進(jìn)行練讀,每個(gè)環(huán)節(jié)注重落實(shí),做到讀有層次,讀有要求,讀有指導(dǎo),讀有評(píng)價(jià),以讀悟情,以讀入境。

課堂上,我采用多種形式的朗讀方法,默讀、小聲讀、齊讀、個(gè)別讀、范讀、師生合作讀、男女生分讀、配樂(lè)朗讀等,課堂上書聲瑯瑯。尤其是引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)的意境,我激情創(chuàng)境,讓學(xué)生在哀怨悲壯的音樂(lè)感染下,為情所動(dòng),隨情而讀!同時(shí),學(xué)生掌握了朗讀古詩(shī)的方法,相信在今后的古詩(shī)學(xué)習(xí)中也會(huì)學(xué)以致用,舉一反三。

詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄,耐人尋味,經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō):詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性,變得出無(wú)窮的花樣,裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。因此,在教學(xué)中,我巧妙地進(jìn)行適度的課外拓展,如課前的賽詩(shī)會(huì)、對(duì)玉門關(guān)的補(bǔ)充介紹、對(duì)唐詩(shī)中“片”字的習(xí)慣用法的講解,由”楊柳“引出的折柳習(xí)俗及相關(guān)的古詩(shī),對(duì)“春風(fēng)”的解讀,描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的邊塞詩(shī)的補(bǔ)充,直至課后的拓展閱讀王翰的《涼州詞》,大量的課外拓展,以一首帶動(dòng)多首古詩(shī)進(jìn)行教學(xué),有助于學(xué)生深入理解古詩(shī),同時(shí)深化了古詩(shī)的內(nèi)涵,讓學(xué)生在陶冶情操的同時(shí)也積淀了古詩(shī)的文化底蘊(yùn),學(xué)生在短短的課堂學(xué)習(xí)中收獲頗豐。

古詩(shī)教學(xué)中的語(yǔ)言文字訓(xùn)練受文本的限制,不容易扎實(shí)展開。我充分挖掘文本內(nèi)涵,圍繞《涼州詞》中短短28個(gè)字,對(duì)學(xué)生進(jìn)行了扎實(shí)的聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練。如對(duì)“黃河遠(yuǎn)上白云間”觀察角度的對(duì)比分析、對(duì)黃河從白云中流出來(lái)景象的想象練說(shuō)、對(duì)黃河的詞語(yǔ)描述、想象戍卒聽到羌笛聲的內(nèi)心活動(dòng)等。尤其是古詩(shī)學(xué)完后,引導(dǎo)學(xué)生寫一寫戍邊將士的心里話,學(xué)生情之所至,言之有物,收到了較好的效果。

涼州詞教學(xué)反思簡(jiǎn)短 涼州詞四年級(jí)教學(xué)反思簡(jiǎn)短篇三

4月12日,本人參加了市小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)班活動(dòng),并執(zhí)教了王之渙的《涼州詞》。對(duì)這節(jié)課,雖然聽課老師說(shuō)還不錯(cuò),而我自己感覺(jué)卻上得不成功,沒(méi)有那種酣暢淋漓的課感。

結(jié)合上課和評(píng)課,我有幾點(diǎn)想法與同行交流,不妥之處請(qǐng)指正:

這節(jié)課我在04年12月和05年4月分別在縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)和諸暨市實(shí)驗(yàn)小學(xué)執(zhí)教過(guò),那兩堂課應(yīng)該說(shuō)“預(yù)設(shè)與生成”能夠“精彩共舞”。為什么同樣的精心預(yù)設(shè),卻有不一樣的結(jié)果?

我雖然贊同導(dǎo)師周一貫先生的評(píng)價(jià),他說(shuō)我“授予”的太多,放得不開。但是,我卻疑惑:如果是預(yù)設(shè)出了問(wèn)題,為什么前兩堂公開課卻能成功?這次上課,雖然事先有些緊張,但并不害怕,而且充滿著信心。為了上好這節(jié)課,我上周又作了精心準(zhǔn)備,對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)又作了深入思考,而且在本校試教了三次,其中二次感覺(jué)比較好。

是不是教學(xué)內(nèi)容過(guò)于難,學(xué)生較難理解和體悟?雖然,前兩次公開課我上的都是六年級(jí),這次是五年級(jí),但是我在試教的時(shí)候,也都選了五年級(jí),除了一個(gè)班感覺(jué)不太適應(yīng)外,其他兩個(gè)班級(jí)還都可以??磥?lái)年級(jí)也不是問(wèn)題。學(xué)生在我的“主導(dǎo)”下,應(yīng)該能夠理解。當(dāng)然,同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到:教師應(yīng)該對(duì)教材、對(duì)文本有深入的理解,但并不是要把自己的深入理解告訴給學(xué)生;學(xué)生沒(méi)有必要理解得這么透,這么深。

其實(shí),同樣的情形,并不只有我才遇到過(guò)。我見過(guò)兩個(gè)很好的例子。一個(gè)是全國(guó)閱讀教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者王自文,他來(lái)紹興執(zhí)教《古詩(shī)兩首》,同樣的精心預(yù)設(shè),王老師能夠獲全國(guó)大獎(jiǎng),而且是一等獎(jiǎng)中的第一名,但在紹興卻上得很不成功。我曾在一篇短文中分析過(guò)原因,這里不再累述。第二個(gè)例子是我名師班的同學(xué)俞東江,那年我邀請(qǐng)他到南錢清分校上了《夏日絕句》,非常精彩。事后,他對(duì)我說(shuō)在柯小等其他地方也上過(guò),也上得很成功。但就是這樣一堂預(yù)設(shè)非常精心的課,在省閱讀教學(xué)大賽選拔賽中,在新昌南明小學(xué)不慎遭遇“滑鐵盧”!

所以,我又對(duì)周老師的觀點(diǎn)不贊同了。我們常常以課的成敗論英雄,課上得成功了,預(yù)設(shè)就是好的;課不成功了,預(yù)設(shè)就是不恰當(dāng)、不合理的。如果這樣,如何看待我上面所舉的兩個(gè)例子?同樣的精心預(yù)設(shè),卻遭遇不一樣的結(jié)果!難道預(yù)設(shè)還不夠精心嗎?如果不是,為什么他們?cè)谄渌胤骄蜕系梅浅3錾克詥?wèn)題不僅僅出在預(yù)設(shè)上。

精心的預(yù)設(shè)能夠精彩生成,但是,并不是所有精心的預(yù)設(shè)都能夠精彩生成。有了精心預(yù)設(shè),還需要教師視教學(xué)環(huán)境的變化而臨場(chǎng)的調(diào)控;學(xué)生素質(zhì)的高低又是一個(gè)重要的影響因素;教師的心情、狀態(tài)也是一個(gè)必要條件……所有這些,哪怕是課堂教學(xué)中的一個(gè)極細(xì)小的環(huán)節(jié),都有可能影響原有的精心預(yù)設(shè)而導(dǎo)致沒(méi)有精彩生成。

第二天的評(píng)課時(shí),兩位老師提出了同樣的意見,即課堂中只是反映戰(zhàn)士孤寂、痛苦的生活而沒(méi)有表達(dá)戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。一位教師甚至說(shuō),唐朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)大的國(guó)家,她的文化也是最光輝燦爛的,在這樣的背景下,埋怨朝廷、埋怨國(guó)家,似乎不妥。我對(duì)他們的意見并不贊同。首先是對(duì)于這首古詩(shī)教學(xué),我的目標(biāo)之一即是“體驗(yàn)人間親情,感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情,激發(fā)學(xué)生反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),擁護(hù)和平的思想感情?!蓖踔疁o雖然是個(gè)非?!皹?lè)觀的人”(評(píng)課的老師如是說(shuō)),寫過(guò)“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!蹦菢拥囊饩抽_闊,格調(diào)高昂的詩(shī)句。這首《涼州詞》中也有“黃河遠(yuǎn)上白云間”那樣的蒼茫與雄渾,但我個(gè)人以為,“黃河遠(yuǎn)上白云間”的遼遠(yuǎn)與開闊,正是“一片孤城萬(wàn)仞山”的有力映襯,更加強(qiáng)烈地襯托了“城孤”和“人孤”?!扒嫉押雾氃箺盍?,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!北磉_(dá)的更多是戰(zhàn)士(或者說(shuō)詩(shī)人)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的埋怨,哪里有什么對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情!

一首詩(shī)自然有一首詩(shī)的基本內(nèi)涵,即使是像這樣一首比較復(fù)雜的古詩(shī),它所要表達(dá)的基本意思也是明確的。它跟王翰的《涼州詞》:“葡萄美酒衣光杯,欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回!”;王昌齡的《出塞》:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”和《從軍行七首》其四:“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還!”表達(dá)的是兩種不同的思想感情。后者自然有保家衛(wèi)國(guó),不打敗敵人誓不回家的壯志豪情,但在王之渙的這首詩(shī)里,顯然沒(méi)有這樣的思想感情,有的更多的是戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士的同情,也分明流淌在字里行間!有老師說(shuō),戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆那種壯志豪情是一種實(shí)實(shí)在在的存在,難道戰(zhàn)士們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與埋怨不是一種實(shí)實(shí)在在的存在嗎?“戰(zhàn)士生前半死生,美人帳下猶歌舞!”“年年戰(zhàn)骨埋荒外,空見蒲桃入漢家?!?/p>

“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)?!边@難道不是當(dāng)時(shí)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)士生活與命運(yùn)的真實(shí)寫照嗎?如果硬要把保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情作為王之渙詩(shī)的主旨,這語(yǔ)文教學(xué)真的應(yīng)該如此另類嗎?一首詩(shī)難道可以承載古詩(shī)教學(xué)的全部?難道對(duì)學(xué)生各種人文精神的滋養(yǎng)都要在一節(jié)課中完成?難道有詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫得“壯懷激烈”就一定不能容忍其他詩(shī)人描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情?難道對(duì)學(xué)生的教育也一定只能滲透保家衛(wèi)國(guó)的思想而不能讓他們感受戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘從而樹立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),擁抱和平的情感?

本節(jié)課,正像我在設(shè)計(jì)特色中提到的:“文本、意境、情感在音樂(lè)中相融相生?!蔽以诒竟?jié)課中運(yùn)用了許多音樂(lè)和圖片。目的很明顯,創(chuàng)設(shè)情境,幫助學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌所描繪的意境。課前的談話,我播放的是截取的《漁舟唱晚》,我把節(jié)奏快的地方刪了;教學(xué)“黃河遠(yuǎn)上白云間”詩(shī)句時(shí),欣賞黃河奔流的圖片,我播放的是比較歡樂(lè)的《黃水謠》;觀看荒涼的玉門關(guān),茫茫弋壁灘時(shí),播放的是《梅花三弄》;誦讀描寫戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷與無(wú)情的古詩(shī)時(shí),配的是《紅豆曲》;出示描寫楊柳送別的古詩(shī)時(shí),配的是《陽(yáng)關(guān)三疊》;出示親人思念戰(zhàn)士的場(chǎng)景,放得是悲傷的曲子,而交流妻子、老母和兒子對(duì)戰(zhàn)士思念的環(huán)節(jié),我配的是非常感人的《夜曲》,最后結(jié)束,點(diǎn)明“呼喚和平”的內(nèi)容時(shí),我配得是薩克斯管《回家》。

古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,戰(zhàn)士生活的痛苦,現(xiàn)在的學(xué)生顯然很難理解,所以我通過(guò)圖片和音樂(lè)進(jìn)行渲染,力求喚起學(xué)生的情感,體悟當(dāng)時(shí)的感受。在兩所實(shí)小上的時(shí)候,效果都是出來(lái)的,有些學(xué)生當(dāng)堂就流淚了,特別是在親人思念戰(zhàn)士這一環(huán)節(jié),尤其明顯。這說(shuō)明,音樂(lè)與圖片的烘托還是有效的。但是,在這堂課上,學(xué)生他們顯得很自信,也顯得很輕松,顯然音樂(lè)和圖片所創(chuàng)設(shè)和情境對(duì)他們沒(méi)有起多大的作用。

在上課前,我對(duì)“折柳贈(zèng)別”這一環(huán)節(jié)中是否要用詩(shī)句有過(guò)猶豫,但最終還是保留了。我引入“折柳贈(zèng)別”這一環(huán)節(jié),目的是為了讓學(xué)生了解為什么戰(zhàn)士要吹奏《折楊柳》的曲子,因?yàn)椤墩蹢盍匪憩F(xiàn)的是離愁別別緒,更表現(xiàn)了戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng),思念親人的思想感情。誦讀折楊柳贈(zèng)別的詩(shī),也是為了讓學(xué)生感受那種離愁別緒,但周老師說(shuō)沒(méi)有必要,《折楊柳》只是“別解”,既是“別解”,每個(gè)人有每個(gè)人的看法。但我覺(jué)得,因?yàn)閼?zhàn)士用羌笛吹奏《折楊柳》,更能表現(xiàn)他們的思念之情,這對(duì)本課的主題有關(guān),有助于學(xué)生理解戰(zhàn)士戍邊生活的痛苦和寂寞。

當(dāng)然,我自己就以為描寫折柳贈(zèng)別的古詩(shī)嫌得似乎多余,應(yīng)該還是去掉好,但是我覺(jué)得,折柳贈(zèng)別還是需要。畢竟對(duì)主題思想有用。

“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”對(duì)這節(jié)課的思考還要思考。不成功的課也許更有研究?jī)r(jià)值。

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