有所思 翻譯(6篇)

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有所思 翻譯(6篇)
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每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

有所思 翻譯篇一

有所思

唐代:盧仝

當(dāng)時(shí)我醉美人家,美人顏色嬌如花。

今日美人棄我去,青樓珠箔天之涯。

天涯娟娟姮娥月,三五二八盈又缺。

翠眉蟬鬢生別離,一望不見(jiàn)心斷絕。

心斷絕,幾千里?

夢(mèng)中醉臥巫山云,覺(jué)來(lái)淚滴湘江水。

湘江兩岸花木深,美人不見(jiàn)愁人心。

含愁更奏綠綺琴,調(diào)高弦絕無(wú)知音。

美人兮美人,不知為暮雨兮為朝云。

相思一夜梅花發(fā),忽到窗前疑是君。

當(dāng)時(shí)我醉美人家,美人顏色嬌如花。

今日美人棄我去,青樓珠箔天之涯。

天涯娟娟姮娥月,三五二八盈又缺。

翠眉蟬鬢生別離,一望不見(jiàn)心斷絕。

心斷絕,幾千里?

夢(mèng)中醉臥巫山云,覺(jué)來(lái)淚滴湘江水。

湘江兩岸花木深,美人不見(jiàn)愁人心。

含愁更奏綠綺琴,調(diào)高弦絕無(wú)知音。

美人兮美人,不知為暮雨兮為朝云。

相思一夜梅花發(fā),忽到窗前疑是君。

當(dāng)時(shí)我醉美人家,美人顏色嬌如花。

今日美人棄我去,青樓珠箔(bó)天之涯。

青樓:豪華精致的樓房,常指美人的居所。珠箔:即珠簾子。

天涯娟娟姮(héng)娥月,三五二八盈又缺。

姮娥:即“嫦娥”。

翠眉蟬鬢(bìn)生別離,一望不見(jiàn)心斷絕。

翠眉、蟬鬢:均指美人。翠眉,用深綠色的螺黛畫眉。蟬鬢,古代婦女的一種發(fā)式,望之縹緲如蟬翼,故云。

心斷絕,幾千里?

夢(mèng)中醉臥巫山云,覺(jué)來(lái)淚滴湘江水。

湘江兩岸花木深,美人不見(jiàn)愁人心。

含愁更奏綠綺琴,調(diào)高弦絕無(wú)知音。

美人兮美人,不知為暮雨兮為朝云。

相思一夜梅花發(fā),忽到窗前疑是君。

詩(shī)語(yǔ)言精美,婉轉(zhuǎn)清麗;興味雋永,富于情思。表面上寫的是深沉的愛(ài)情,實(shí)際上卻是借以寓托詩(shī)人的理想,抒寫自己的胸臆。

有所思 翻譯篇二

君子有所思行

唐代:李白

紫閣連終南,青冥天倪色。

憑崖望咸陽(yáng),宮闕羅北極。

萬(wàn)井驚畫出,九衢如弦直。

渭水銀河清,橫天流不息。

朝野盛文物,衣冠何翕赩。

廄馬散連山,軍容威絕域。

伊皋運(yùn)元化,衛(wèi)霍輸筋力。

歌鐘樂(lè)未休,榮去老還逼。

圓光過(guò)滿缺,太陽(yáng)移中昃。

不散東海金,何爭(zhēng)西飛匿。

無(wú)作牛山悲,惻愴淚沾臆。

紫閣連終南,青冥天倪色。

紫閣山峰和終南山相連,遙遠(yuǎn)天邊的顏色青翠鮮明。

憑崖望咸陽(yáng),宮闕羅北極。

憑崖遠(yuǎn)望,可以看到咸陽(yáng)城,城里宮闕眾多,似乎能與北極相接。

萬(wàn)井驚畫出,九衢如弦直。

城內(nèi)的南北大街交錯(cuò)縱橫,好像畫里畫的那樣;繁華的街市像弓弦那樣筆直。

渭水銀河清,橫天流不息。

渭河的水清澈明凈,奔流不息。

朝野盛文物,衣冠何翕赩。

朝廷的禮樂(lè)典章制度非常完善,只有高官重臣的衣冠才會(huì)光色鮮亮。

廄馬散連山,軍容威絕域。

祁連山邊經(jīng)常有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生,漢朝的軍威浩蕩,聲播西域。

伊皋運(yùn)元化,衛(wèi)霍輸筋力。

有像伊尹和皋陶這樣的良相賢臣輔佐,又有像衛(wèi)青、霍去病這樣的武將為朝廷出戰(zhàn)效力,所以才有今日昌盛的局面。

歌鐘樂(lè)未休,榮去老還逼。

宮內(nèi)歌舞升平,歡樂(lè)未歇。月圓月缺,如今我也已經(jīng)老去了。

圓光過(guò)滿缺,太陽(yáng)移中昃。

月光猶有圓缺盈虧,太陽(yáng)也已過(guò)中午。

不散東海金,何爭(zhēng)西飛匿。

日頭正旺時(shí)都沒(méi)有盡情散發(fā)自己的光彩,又何必在夕陽(yáng)西下時(shí)去爭(zhēng)那些許的光輝呢?

無(wú)作牛山悲,惻愴淚沾臆。

不要為人生的短暫而悲嘆、惻愴以致淚水沾滿衣襟。

紫閣連終南,青冥天倪(ní)色。

紫閣:終南山峰名。終南:山名。秦嶺主峰之一。在陜西西安南。一稱南山,即狹義的秦嶺。天倪:天際,天邊。

憑崖望咸陽(yáng),宮闕羅北極。

萬(wàn)井驚畫出,九衢(qú)如弦直。

九衢:縱橫交錯(cuò)的大道,繁華的街市。

渭水銀河清,橫天流不息。

朝野盛文物,衣冠何翕(xī)赩(xì)。

文物:文采物色。指禮樂(lè)典章制度。翕赩:光色盛貌。

廄馬散連山,軍容威絕域。

絕域:極遠(yuǎn)之地。

伊皋(gāo)運(yùn)元化,衛(wèi)霍(huò)輸筋力。

伊皋:伊尹和皋陶。元化:造化,天地。衛(wèi)霍:西漢名將衛(wèi)青和霍去病。歌鐘:伴唱的編鐘。中昃(zè):日過(guò)午而漸西斜。牛山悲:亦作“牛山嘆”。后喻為人生短暫而悲嘆。

歌鐘樂(lè)未休,榮去老還逼。

圓光過(guò)滿缺,太陽(yáng)移中昃。

不散東海金,何爭(zhēng)西飛匿。

無(wú)作牛山悲,惻愴淚沾臆。

《君子有所思行》,樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。在這首詩(shī)里,李白抒發(fā)了自己不得重用的無(wú)奈和憤懣,以及他“老驥伏櫪,志在千里”的情懷。

有所思 翻譯篇三

誰(shuí)言生離久,適意與君別。

衣上芳猶在,握里書未滅。

腰中雙綺帶,夢(mèng)為同心結(jié)。

??炙悸?,瑤華未忍折。

《有所思》是南朝梁武帝蕭衍創(chuàng)作的一首五言詩(shī)。這首詩(shī)構(gòu)思巧妙,首兩句出筆不凡,由分離不久,別時(shí)并不痛苦,即由不應(yīng)相思或不太相思起,而后轉(zhuǎn)入相思更苦,以別于生離日久,別時(shí)萬(wàn)般痛苦的套數(shù),以顯思婦的情更深、意更篤。接寫聞衣香、睹書信,觸物勾起的相思之情,轉(zhuǎn)折自然。再承上寫魂夢(mèng)縈繞的憶念之深,使憶念之情逐次深化。而故作掩飾和不忍折花,使憶念之情更加深邃,使自憐之情更加含蘊(yùn)。

離別的時(shí)間雖然很長(zhǎng),自己卻剛剛感到與丈夫分別。

還聞得見(jiàn)對(duì)方衣服上的香味,對(duì)方交給自己的情書還握在手里,字跡尚未磨滅。

我腰襟上佩戴的兩條綢帶,在夢(mèng)中變作了同心結(jié)。

恐怕自己的心思被他人看出,不敢去折瑤華贈(zèng)給情人。

⑴適:才。意:當(dāng)作“憶”。

⑵芳:情人留下的體香。

⑶書:情人的書信。

⑷綺帶:綢帶。

⑸同心結(jié):用錦帶制成的菱形連環(huán)回文結(jié),表示恩愛(ài)二之意。

⑹所思:指自己思慕情人的感情。

⑺瑤華:瓊花,指情人。

《有所思》為漢樂(lè)府《鐃歌》名,以首句“有所思”作篇名,描寫女子與情人訣

“誰(shuí)言生離久,適意與君別?!辈烹x別,好像是與你分離很久了,這是對(duì)情人的深情的懷念,是一種思想情況;另一種情況,是離別很久了,但情人的一顰一笑,一言一行,宛然如在眼前,分離也好似在昨日,這也是對(duì)情人的深情的懷念。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的感情,就是后一種,誰(shuí)說(shuō)“生離”已很久了,還記得才與你分別?!斑m憶與君別”即文通《古離別》“送君如昨日”意。兩句表現(xiàn)了“生離”的痛苦,寫得十分細(xì)膩?!?/p>

“衣上芳猶在,握里書未滅?!边@兩句承接“適意與君別”,具體寫出送君如昨日:我衣服上還留有你的香氣,你的書信還握在我的手中?!把须p綺帶,夢(mèng)為同心結(jié)?!边@兩句表現(xiàn)與意中人結(jié)為夫妻的愿望,我腰中所系的兩條絲羅綢帶,夢(mèng)中也在想打成“同心結(jié)”。這是用比喻來(lái)說(shuō)明結(jié)為夫婦,萬(wàn)般恩愛(ài)之意。比喻之巧,愛(ài)情之深,不言而喻。然而,他不愿輕易把內(nèi)心秘密告訴對(duì)方,所以結(jié)句說(shuō):“??炙悸叮幦A未忍折。”他常常擔(dān)心自己的思想表露出來(lái),他克制著自己的感情,不忍心去攀折她(瑤華)。這是多么細(xì)膩的心理描寫,多么深沉的愛(ài)。然而,深愛(ài)而不能吐露,他必須承受痛苦的煎熬。

這首詩(shī)抒寫對(duì)意中人的深愛(ài),風(fēng)格細(xì)膩含蓄,寄托深遠(yuǎn),尤其是心理描寫,入木三分,纏綿深沉,言有盡而意無(wú)窮。從結(jié)構(gòu)上看,全詩(shī)共八句,分兩層:前四句寫“生離”不久,猶如昨日,思念良深;后四句寫欲與“同心結(jié)”而“未忍折”,說(shuō)明思念之苦,頗有“春心莫共花爭(zhēng)發(fā),一寸相思一寸灰”之情思。前后兩層,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,渾然一體,表現(xiàn)了可望而不可即的憂思,是《有所思》一類抒寫男女愛(ài)情詩(shī)歌中的佳作。

有所思 翻譯篇四

李白

紫閣連終南,青冥天倪色。

憑崖望咸陽(yáng),宮闕羅北極。

萬(wàn)井驚畫出,九衢如弦直。

渭水銀河清,橫天流不息。

朝野盛文物,衣冠何翕赩?

廄馬散連山,軍容威絕域。

伊皋運(yùn)元化,衛(wèi)霍輸筋力。

歌鐘樂(lè)未休,榮去老還逼。

圓光過(guò)滿缺,太陽(yáng)移中昃。

不散東海金,何爭(zhēng)西飛匿?

無(wú)作牛山悲,惻愴淚沾臆。

紫色臺(tái)閣連綿直到終南山,天際一片青冥色。倚憑丹崖遠(yuǎn)望咸陽(yáng)城,宮闕羅列北極。

街道如萬(wàn)井畫出,九衢如弦筆直。

渭水如銀河清秀,橫垣天際奔流不息。

朝野文花鼎盛,衣冠光色鮮艷。

廄馬散布連山,軍容威震絕域。

文有伊皋大運(yùn)元化,武有衛(wèi)霍貢輸筋力。

歌舞鐘樂(lè)日日不休,但嘆榮華逝去老來(lái)歲月相逼。

月光猶有圓缺盈虧,太陽(yáng)也已過(guò)中午。

散盡東海那么多黃金,也難以不讓夕陽(yáng)西下。

何必作牛山之悲,惻愴之淚沾滿衣襟,要遵守自然規(guī)律。

1、紫閣句:言終南諸峰,連綿不斷。紫閣,終南山山峰名。以日光照射,呈現(xiàn)紫色而得名。在陜西戶縣東南。終南山,秦嶺主峰之一。在陜西西安市南。

2、青冥句:謂青蒼幽遠(yuǎn)的山色,直接天邊。青冥,青蒼幽遠(yuǎn)的山色。

3、宮闕句:言皇城中宮殿羅列。北極,本是北極星,后以喻帝居。宮闕,即帝王宮殿。帝王宮門有雙闕,故名。闕,城門、宮門兩邊的高臺(tái)。

4、萬(wàn)井句:謂房廊屋舍,鱗次櫛比,繁華如畫,使人吃驚。井,古制八家為井,后因指鄉(xiāng)里、人口聚居處。

5、九衢:四通八達(dá)的道路。

6、渭水句:言渭水清如銀河。

7、朝野二句:言從地方到朝廷,文士、百官眾多,衣冠華美,呈現(xiàn)出太平景象。文物,文人、學(xué)士。赩赩(xīxí),光色盛美的樣子。

8、伊、皋二句:謂文臣掌管教化,武將捍衛(wèi)疆土。伊即伊尹,商湯臣,佐湯伐夏桀,致于(達(dá)到)王道。見(jiàn)《史記·殷本紀(jì)》。皋即皋陶(gāoyáo),舜之臣,掌管刑獄之事?!妒酚洝の宓奂o(jì)》:皋陶為大理。元化,帝王之德化。衛(wèi)、霍,指漢武帝名將衛(wèi)青、霍去病。輸筋力,以武功報(bào)效朝廷。

9、歌鐘二句:謂在無(wú)休止的娛樂(lè)中,不知不覺(jué)已到老年。歌鐘,本指編鐘,后泛指樂(lè)歌。榮去老還逼,青春易逝,衰老易來(lái)。

10、圓光二句:謂月圓則虧,日中則昃,喻物盛則衰。

11、不散二句:謂不應(yīng)愛(ài)惜金錢,隨時(shí)光的流轉(zhuǎn)而死去。東海金,《漢書·疏廣傳》:疏廣,東海蘭陵人也。為太守五歲,上疏乞骸骨(因年老請(qǐng)求退職),上以其年篤老(甚老),許之,加賜黃金二十斤,皇太子贈(zèng)以五十斤。廣既歸鄉(xiāng)里,日令家具設(shè)酒食,請(qǐng)族人故舊賓客,相與娛樂(lè)。數(shù)(shuò)問(wèn)其家,金銀尚有幾所(幾許),趨(疾走)賣以共具。曰:“此金者,圣主所以惠養(yǎng)老臣也,故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族共享其賜,以盡吾余日,不亦可乎?”

12、無(wú)作句:謂不要因怕死而痛哭流涕?!蛾套哟呵铩?nèi)篇諫上第一》:(齊)景公游牛山,北臨其國(guó)城而流涕曰:“若何滂滂(流蕩)去此而死乎?”淚沾臆,淚沾胸。臆,胸。

此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然、社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)及基于這種認(rèn)識(shí)所持的生活態(tài)度。詩(shī)人認(rèn)為, 月圓則虧,日中則昃,物盛則衰,人壯則老;故勿積財(cái),勿懼死,有酒當(dāng)飲,及時(shí)行樂(lè)。

詩(shī)分兩段。“輸筋力 ”以上十四句為第一段,是寫景敘事部分。寫京城長(zhǎng)安山河壯麗, 宮闕巍峨,市井繁華,道路整飭,武備充分,文治武功。 反映出盛唐時(shí)期太平樂(lè)年,國(guó)力強(qiáng)盛的景象。這一部分又分為兩層?!傲鞑幌ⅰ币陨习司鋵懮酱ㄐ蝿?,城闕市容。青蒼幽遠(yuǎn)的終南山既是長(zhǎng)安的背景,又是詩(shī)人遠(yuǎn)眺長(zhǎng)安的處所。以下景物,盡是遠(yuǎn)眺所見(jiàn):宮闕羅列,萬(wàn)戶櫛比,道路筆直,渭水清澈,如河漢在天?!拜斀盍Α币陨狭鋵憞?guó)力強(qiáng)盛,文治武功。廐馬連山,軍容壯偉,代表武備不懈,國(guó)防強(qiáng)大;文臣如伊尹、皋陶,武將似衛(wèi)青、霍去病?!案桤姟币韵掳司涫亲h論抒情部分。前四句 言人生易老,物盛則衰?!安簧ⅰ倍鋭袢宋鹆呓疱X,及時(shí)行樂(lè)。末二句言面對(duì)死亡,應(yīng)慷慨無(wú)畏。

全詩(shī)的`主旨由議論表明,描寫敘事則是議論的基礎(chǔ)。本詩(shī)是詩(shī)人對(duì)自己觀點(diǎn)的表白,是對(duì)眾人的奉勸,也是對(duì)當(dāng)政者的警告。唐王朝的命運(yùn),充分證明了詩(shī)人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。唐開元、天寶間確是如日中天,但當(dāng)安史亂起,頃刻間土崩瓦解,一蹶不振。

李白(701-762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,在中國(guó)歷史上,被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅省天水市),隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市),李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材,構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。

后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸,既反映了時(shí)代的繁榮景象,也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。

李白生活在唐代極盛時(shí)期,具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想,畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇,既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象,也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴,反抗傳統(tǒng)束縛,追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上,他的詩(shī)想象新奇,感情強(qiáng)烈,意境奇?zhèn)ス妍?,語(yǔ)言清新明快,形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格,達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首,有《李太白集》。

有所思 翻譯篇五

有所思,乃在大海南。

何用問(wèn)遺君,雙珠玳瑁簪。

用玉紹繚之。

聞君有他心,拉雜摧燒之。

摧燒之,當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰!

從今以往,勿復(fù)相思,相思與君絕!

雞鳴狗吠,兄嫂當(dāng)知之。

妃呼狶!

秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔,東方須臾高知之!

我所思念的人,遠(yuǎn)在大海南邊。臨別時(shí),你不知拿什么禮物來(lái)贈(zèng)送給我,只以鑲嵌著珍珠的玳瑁簪相贈(zèng)以表達(dá)你的一片癡心。送給我后我小心地用玉環(huán)把發(fā)簪纏繞起來(lái),以同樣表示對(duì)你的深情依戀。后來(lái)聽說(shuō)你變了心,我生氣地把這發(fā)簪折斷砸碎了。毀掉它,同時(shí)也想毀掉我們間的情意。從今與你一刀兩斷,不再為你而相思難眠。我下決心與你斷絕這份情意,但回想起我們當(dāng)年的相見(jiàn),初次見(jiàn)面時(shí)那份甜蜜,我又難下決心。外面已是秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié),雉為求偶發(fā)出了悲鳴聲,而人呢,誰(shuí)不想有個(gè)好的伴侶?我現(xiàn)在猶豫難定,等天亮以后再做個(gè)最終的決定吧!

①高:與“皓”字相通。即東方發(fā)白,天亮了。

這是漢代《鐃歌十八曲》之一。鐃歌本為“建威揚(yáng)德,勸士諷敵”的軍樂(lè),然今傳十八曲中內(nèi)容龐雜,敘戰(zhàn)陣、記祥瑞、表武功、寫愛(ài)情者皆有。清人莊述祖云:“短簫鐃歌之為軍樂(lè),特其聲耳;其辭不必皆序戰(zhàn)陣之事?!保ā稘h鐃歌句解》)本篇就是用第一人稱,表現(xiàn)一位女子在遭到愛(ài)情波折前后的復(fù)雜情緒的。

開頭五句寫其對(duì)遠(yuǎn)方的情郎心懷真摯熱烈的相思愛(ài)戀:她所思念的情郎,遠(yuǎn)在大海的南邊。相去萬(wàn)里,用什么信物贈(zèng)與情郎,方能堅(jiān)其心而表己意呢?問(wèn)遺,猶言贈(zèng)與。她經(jīng)過(guò)一番精心考究,終于選擇了“雙珠瑇瑁簪”?!艾x瑁簪”,即用玳瑁(一種似龜?shù)膭?dòng)物)那花紋美觀的甲片精制而成的發(fā)簪。“雙珠”,謂在發(fā)簪兩端各懸一顆珍珠。這在當(dāng)時(shí)可謂精美絕倫的佩飾品了。然而女主人公意猶未足,再用美玉把簪子裝飾起來(lái),更見(jiàn)美觀(紹繚,纏繞之意)。單從她對(duì)禮品非同尋常的、不厭其煩的層層裝飾上,就可測(cè)出她那內(nèi)心積淀的愛(ài)慕、相思的濃度和分量了。這幾句寫物寄情,以少總多,表達(dá)已言簡(jiǎn)意豐,情調(diào)復(fù)纏綿悱惻。試看漢末詩(shī)》中“何以致拳拳?綰臂雙金環(huán)?!薄昂我灾聟^(qū)區(qū)?耳中雙明珠?!薄昂我越Y(jié)恩情?佩玉綴羅纓?!薄昂我晕縿e離?耳后瑇瑁釵”等句,分明是受本篇啟發(fā)而化出,此亦正可發(fā)明本詩(shī)“何用”三句意蘊(yùn)之妙處。

可惜天有不測(cè)風(fēng)云,晴光滟斂的愛(ài)河上頓生驚濤駭浪,愛(ài)情的指針突然發(fā)生偏轉(zhuǎn),“聞君有他心”以下六句,寫出了這場(chǎng)風(fēng)波及其嚴(yán)重后果:她聽說(shuō)情郎已傾心他人,真如晴天霹靂!驟然間,愛(ài)的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窩燃起了憤怒的烈火。她將那凝聚著一腔癡情的精美信物,憤然地始而折斷(拉雜),再而砸碎(摧)三而燒毀,摧毀燒掉仍不能泄其憤,消其怒,復(fù)又迎風(fēng)揚(yáng)掉其灰燼?!袄⒋?、燒、揚(yáng)”,一連串動(dòng)作,如快刀斬亂麻,干脆利落,何等憤激!“從今以后,勿復(fù)相思!”一刀兩斷,又何等決絕!非如此,不足以狀其“望之深,怨之切?!保愳衩鳌恫奢奶霉旁?shī)選》評(píng)語(yǔ))

“相思與君絕”以下六句,寫其由激怒漸趨冷靜之后,欲斷不能的種種矛盾、彷徨的復(fù)雜心態(tài)。“相思”句較上文“勿復(fù)相思”之果斷決絕,口氣已似強(qiáng)弩之末。蓋“相思”乃長(zhǎng)期的感情積淀,而“與君絕”,只一時(shí)憤激之念,二者本屬對(duì)立而難統(tǒng)一,故此句實(shí)乃出于矛盾心情的嘆惋,大有“剪不斷,理還亂”之意蘊(yùn)。循此緒端,自然生出“雞鳴狗吠,兄嫂當(dāng)知之”的回憶和憂慮?!半u鳴狗吠”“喻風(fēng)聲布聞?!保ā对?shī)比興箋》)《易林·隨之既濟(jì)》:“當(dāng)年早寡,孤與(宇)獨(dú)居;雞鳴狗吠,無(wú)敢問(wèn)者?!奔粗个姺蚺c寡婦夜間來(lái)往,驚雞動(dòng)狗,已露風(fēng)聲。此處亦謂女子憶昔與郎幽會(huì)往來(lái),不免風(fēng)吹草動(dòng),使兄嫂備悉隱情,而今若斷絕,居家將何以見(jiàn)人?對(duì)兄嫂又如何解釋?所謂“不待父母之命,媒妁之言,鉆隙穴相窺,逾墻相從,則父母國(guó)人皆賤之?!?《孟子·滕文公下》)加上始亂終棄的嚴(yán)重后果,自然使她不無(wú)顧慮和動(dòng)搖。何況那“雞鳴狗吠”中幽會(huì)的柔情蜜意時(shí)刻,仍然頑固地在牽動(dòng)著她那舊日的縷縷情思,使她依依難舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顧后,心亂如麻的處境中情不自禁地發(fā)出的一聲歔欷長(zhǎng)嘆。清人陳本禮《漢詩(shī)統(tǒng)箋》云:“妃呼豨,人皆作聲詞讀,細(xì)觀上下語(yǔ)氣,有此一轉(zhuǎn),便通身靈豁,豈可漫然作聲詞讀耶?”聞一多《樂(lè)府詩(shī)箋》亦云:“妃讀為悲,呼豨讀為?歔欷?!庇?xùn)釋至為允當(dāng)。三字悲嘆,在感情、語(yǔ)氣上承上啟下,直貫結(jié)尾二句意脈?!懊C肅”,形容風(fēng)聲凄緊;“晨風(fēng)”,即晨風(fēng)鳥。《詩(shī)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》:“鴥彼晨風(fēng),郁彼北林。未見(jiàn)君子,憂心欽欽?!背匡L(fēng)鳥即雉,朝鳴以求偶?!帮t”,聞一多訓(xùn)為乃“思”字之訛,言晨風(fēng)鳥慕類而悲鳴?!案摺?,音、義皆同“皓”,指東方發(fā)白,天將欲曉。二句寫女子在悲嘆中但聞秋風(fēng)陣陣凄緊,野雉求偶不得的悲鳴不時(shí)傳來(lái),使她更加感物共鳴,相思彌甚,猶豫不決。然而她又自信:只待須臾東方皓白,定會(huì)知道該如何解決這一難題的。陳本禮云:“言我不忍與君絕決之心,固有如曒日也。謂予不信,少待須臾,俟東方高則知之矣?!保ā稘h詩(shī)統(tǒng)箋》)如此,則“高”尚有喻其心地光明皎潔,感情熱烈持恒之義。不過(guò),這層隱喻之底奧,在字面上卻是含而不露、引而不發(fā)的,讀者似乎亦拭目以待其下文。故莊述祖、聞一多皆以為《上邪》即本篇下文,應(yīng)合為一篇。余冠英亦認(rèn)為“合之則雙美,離之則兩傷。”此說(shuō)確實(shí)發(fā)人深省。

此詩(shī)的結(jié)構(gòu),以“雙珠瑇瑁簪”這一愛(ài)情信物為線索,通過(guò)“贈(zèng)”與“毀”及毀后三個(gè)階段,來(lái)表現(xiàn)主人公的愛(ài)與恨,決絕與不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中間又以“摧燒之”、“相思與君絕”兩個(gè)頂真句,作為愛(ài)憎感情遞增與遞減的關(guān)紐;再以“妃呼豨”的長(zhǎng)嘆,來(lái)聯(lián)綴貫通昔與今、疑與斷的意脈,從而構(gòu)成了描寫女子熱戀、失戀、眷戀的心理三部曲。層次清晰而又錯(cuò)綜,感情跌宕而有韻致。其次,這首詩(shī)通過(guò)典型的行動(dòng)細(xì)節(jié)描寫(選贈(zèng)禮物的精心裝飾,摧毀禮物的連貫動(dòng)作)和景物的比興烘托(“雞鳴狗吠”及末尾二句)來(lái)刻畫人物的細(xì)微心曲,也是相當(dāng)成功的。

有所思 翻譯篇六

同王主簿有所思

南北朝:謝朓

佳期期未歸,望望下鳴機(jī)。

徘徊東陌上,月出行人稀。

佳期期未歸,望望下鳴機(jī)。

丈夫到了歸期還未回來(lái);心里難過(guò),無(wú)法再織布,便走下了織機(jī)。

徘徊東陌上,月出行人稀。

出門等待,在田間徘徊;一直等到月亮出來(lái)、行人稀少的時(shí)候。

佳期期未歸,望望下鳴機(jī)。

佳期:這里指行人的歸期。期未歸:期望而沒(méi)有歸來(lái)。望望:心中怨望。鳴機(jī):織機(jī)。

徘(pái)徊(huái)東陌上,月出行人稀。

王主簿就是詩(shī)人王融,與謝朓同為蕭子良“竟陵八友”。他們常有詩(shī)歌往還,《同王主簿有所思》是寫給王融的歌往詩(shī),這首詩(shī)清新含蓄,畫面凄切動(dòng)人,且意味深長(zhǎng),情境中蘊(yùn)含著沉悶的幽怨,雖不言怨而深沉之怨自在其中。

詩(shī)寫一思婦夜織,懷念夫君,盼望他早日歸來(lái)。她曾與夫君約好了“佳期”,定好了時(shí)辰??墒?,佳期已過(guò),思婦內(nèi)心焦急,翹首盼望,急切地期待著夫君歸來(lái),卻總是不見(jiàn)他的蹤影。她的心頭,不免襲上無(wú)形的惆悵。那可不同于“君問(wèn)歸期未有期”(李商隱《夜雨寄北》)那種瀕于絕望的期待,那種心態(tài)畢竟是相對(duì)平靜的——盡管是低沉的平靜;這可是有“佳期”可盼的呀——惟其有了“佳期”,所以希望愈大,思念之情愈加濃郁,急不可耐;惟其有了“佳期”卻又“期”而“未歸”,熱切的希望落了空,所以失望愈大,心情愈加沉痛。女主人公想:他,是旅途遭受了什么不幸,還是忘卻了“佳期”,忘卻了山盟海誓?她實(shí)在不忍想下去了。她把全副身心都埋沒(méi)到劇烈的織布勞動(dòng)之中,試圖以此來(lái)排遣苦悶。但這不僅沒(méi)能稍稍平息心中的煩惱,“唧唧復(fù)唧唧”的織布聲音,反而更攪得她思緒紛雜,心情繚亂。于是,她干脆走下鳴機(jī),邁出了亂哄哄的屋子?!巴倍?,一般解釋為中心怨望,實(shí)際上,這里與其說(shuō)是在直接刻畫思婦的心理,不如說(shuō)是在描繪思婦翹首盼望夫君的姿態(tài)、神態(tài),而她怨望的心態(tài),只是通過(guò)這種姿態(tài)神態(tài),婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出來(lái)的。只有這樣解釋,才能體會(huì)到句中豐富的形象性,咀嚼到深厚的韻味。

而且,循此亦可摸索到“徘徊東陌上”的意脈——否則,如果是從心態(tài)刻畫忽然跳到動(dòng)作描寫,就顯得突兀。而循此意脈,讀者又仿佛可以看到,思婦在織機(jī)上頻頻遙望,終于失望以后,走下織機(jī),邁出門戶,仍然是一步一望,一望一步,來(lái)到郊外月色田野之中?;哪钠皆良诺臅缫?,一下子統(tǒng)攝了她的身心,她的心情仿佛也變得平靜了。宛如波濤洶涌的巨流,經(jīng)過(guò)峽谷的激騰、擊撞和喧囂以后,匯入了一望無(wú)際的平湖,頓時(shí)顯得汪洋恣肆、紆徐平緩了。在這寧?kù)o的世界,她兀自徘徊陌上,徜徉田間,直到月兒悄悄升起,行人漸漸隱去。這里,詩(shī)人已將靈動(dòng)之筆從主人公心態(tài)的描繪中抽將出來(lái),大筆繪畫出一幅月下思婦沉吟圖,烘托出一種清幽深遠(yuǎn)的境界,讓人們從這幅寂靜的圖畫和寧謐的氣氛之中,從思婦的躑躅、徘徊之中,去體會(huì)她的心境,揣摩她的心情。無(wú)盡的思念,無(wú)窮的遐想,都融化在這清寂、空曠的境界之中了。

全詩(shī)語(yǔ)言清新自然,含蓄雋永。沈德潛評(píng)此詩(shī)“即景含情,怨在情外”(《古詩(shī)源》),可謂切中肯綮。另外,此詩(shī)已具有鮮明的格律化傾向。從聲律結(jié)構(gòu)形式分析,它屬于“對(duì)式”絕句,即第一聯(lián)與第二聯(lián)各自成“對(duì)”,但相互不“粘”。這是“永明體”詩(shī)的一種特殊形式,反映了五言詩(shī)從古體向律體過(guò)渡的痕跡。謝朓是“永明體”的代表作家,從這一首小詩(shī)中,也可看到他在聲律方面所作的努力。

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