通過讀后感，我們可以和他人分享自己的閱讀體驗，吸引更多人對這本書的關(guān)注。在寫讀后感時，要注意把握好情感和理性的平衡，既要表達自己的感受，又要有深入的思考。在以下范文中，你可以看到不同人對同一本書的讀后感寫作，體會到不同觀點和思考方式的多樣性。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇一
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢姡~老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇二
大好的清晨，幽靜不失光彩，我的目光卻停在這篇《蘇州園林》之上，久久不能移開。
這幅綺麗的“畫卷”，主要描繪的是獨具匠心的蘇州園林。作者葉圣陶先生將亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、遠景近景的層次勾勒得淋漓盡致。遙想當年，那些偉大的設(shè)計師和匠師大概也盼望著自己的后輩們能如此欣賞自己的杰作。
誠然，蘇州園林與北京園林相比是有所不同，卻也不同得別致。北京園林的雕梁畫棟、金碧輝煌彰顯的是皇權(quán)的磅礴大氣，而蘇州園林的特點是淡淡的典雅，白墻黛瓦，有幾分徽派的美感，又依山傍水，給予人們安靜閑適的感覺。
一篇文章之所以能引起我極大的共鳴，是因為我曾親身觀賞過這文中的景色。曾經(jīng)，我穿過鬧市街口，立于園林的大門前，凝望著門內(nèi)的美景，有種恍若隔世的感覺?！熬邮扛咣櫤翁帉ぃ尤怀鞘杏猩搅??！辈饺雸@內(nèi)，環(huán)繞在身邊的是清脆鳥鳴，眼前是婆娑的樹影、清冽的山泉、疊嶂的山影、嶙峋的怪石?！皾庵Ω呦吕@亭臺，初染胭脂漸次開”，寫的是嬌艷的花簇。綿綿細雨中，打傘的蘇州姑娘也是一道亮麗的風景線。
耳邊是吳儂軟語，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感嘆：祖國的江山秀麗如畫。
江山如畫，畫如江山。祖國處處是美景。華夏兒女們，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們出發(fā)！
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇三
知識目標：積累詞語和優(yōu)美語句；提取中心句，明確說明對象及特征；了學習本文層次分明的寫法；運用合適的說明方法介紹事物。
能力目標：通過閱讀分析學習提取關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，學習概括內(nèi)容；揣摩文中生動精妙的語句；能夠運用橋黨的順序和方法解說事物。
情感目標：體會作者對蘇州園林的情感，培養(yǎng)學生的審美情趣，激發(fā)對祖國的熱愛之情。
教學過程：
導入：俗話說：江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。還有俗話說：上有天堂，下有蘇杭。蘇杭之所以聞名天下，很大程度上取決于蘇州園林。蘇州園林如何有這樣的魅力？今天我們相約蘇州園林，去欣賞他的.風采魅力。
一、初讀課文，感知內(nèi)容
1、學生自讀課文注釋1了解作品和作者。
2、快速默讀課文，批注課文重點信息。作者評價，蘇州園林特征，園林景貌等搶答
3、交流：讀完課文你對蘇州園林有怎樣的印象？
4、引出中心句
二、再讀課文，分析思路
1、蘇州園林追求的是“完美的圖畫”，作者為我們描述了幾幅這樣的圖畫？請簡要概括。
2、你最喜歡哪一幅圖畫？你發(fā)現(xiàn)這幅圖畫美在哪里？小組交流，討論美點
3、這些圖畫分別于文中哪些句子相對應(yīng)？你覺得這種寫法有什么好處？合作討論。
先總后分，先中心句后支撐句，條理清楚，層次分明
4、為了將蘇州園林的特征向不大熟悉它的人們介紹的通俗易懂，作者運用了一些方法?？纯聪旅嬲Z句主要運用什么方法說明的？舉個典型例句。
一、朗讀課文，美點尋蹤
1、你喜歡文中哪些語句和詞語，說說你喜歡的原因。自由表態(tài)
2、齊讀2、4、5段，感受語言的趣味美。
二、回顧課文，再度審美
1、體會作者對蘇州園林的情感。
2、交流：你喜歡我們的校園嗎？你發(fā)現(xiàn)我們的校園花草布局之美嗎？請你就校園一角運用恰當?shù)姆椒ê晚樞蚪o不熟悉他的人介紹一下。
三、總結(jié)課文，陶冶情趣
假山池沼藝術(shù)配合
花草樹木著眼畫意近景遠景層次多深
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇四
在這個暑假讀了《葉圣陶語文教育論集》，感受很深。下面重點談?wù)勛x后“談?wù)Z法修辭”這部分后的一些心得。
小學語文課堂上不講語法，就連最基本的主謂賓，介詞、代詞、語氣詞也是遇到了才說一說，那么語法涉及如此之少，是不是老師就可以不關(guān)心語法了呢？并非如此，老師平時說的話里就包含一種語言發(fā)展的自然規(guī)律，這就是語法。
學語法不一定要去上專門的語法課，人從一出生就在學語法了，小孩說“茶喝”，大人就告訴他，應(yīng)該說“喝茶”。這就是在學語法了。葉圣陶先生是怎么理解“語法”“修辭”的呢？他這樣說道:“總起來說什么叫語法呢?語法就是教人如何把話說得對。什么叫修辭呢?修辭就是教人如何把話說得好。自覺地研究語法，說話就可以不出錯誤;自覺地研究修辭，就可以把話說得更好?！?/p>
在這節(jié)里，葉圣陶先生說:能夠引導學生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語文老師。要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎樣聯(lián)系，再來看段，研究人家的文章，寫自己的文章，每句每段清楚了，意思就暢通了。如此說來，行文講話一定要有一條順暢的路徑，不要帶領(lǐng)別人東拐西拐，走進死胡同再走另一條，豈不是以其昏昏，使人昭昭?氣息不暢通的文章讓人不知所云，浪費時間!落筆之前一定要清醒，圍繞中心寫，寫完了要修改，多讀幾遍，像我這思路不甚清晰的.人寫文章，那就需要把文章多捂捂，經(jīng)常回頭來看，改來改去，文章就有了氣，有了魂，讀罷感覺酣暢淋漓是最好不過。
葉圣陶先生還講了怎樣鍛煉自己的語言，怎樣提高語言方面的修養(yǎng)。有兩點:首先要從思想上重視語言，我們的武器就是語言，用好武器就要用好語言，不得馬虎、隨意、粗制濫造。其次在日常工作中養(yǎng)成多揣摩，多研究，多修改的好習慣?？礀|西留心，經(jīng)常留心，就養(yǎng)成敏感?？慈思业奈恼露嘌芯浚迷谑裁吹胤?，是用詞好還是修辭寫得妙，或者形象生動，栩栩如生?自己寫文章要多修改，把文章視若己出，珍惜每一次行文用筆的機會，珍惜了就認真了，認真了就思考了，思考了就會慢慢進步。
總的來說這一節(jié)我學到了語法和修辭是用好語言的基礎(chǔ)，語法是規(guī)則，就像交通規(guī)則。修辭是路邊的標志和指示，遵循規(guī)則，按照標志，才能在街上暢通無阻。修改文章就是鑄劍，鑄劍就要錘百煉，留下劍身，磨出劍鋒，如此，才能琴心劍膽，氣貫長虹!
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇五
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事；賞的是那青林翠竹，水明如鏡；聽的是那流水潺潺，琴音依舊；聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境??！
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事。”
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉！”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”
默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?/p>
這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……。
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇六
我們學校組織了綜合實踐活動——游蘇州樂園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻臣學識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關(guān)系和他們對封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會的`一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學習，學會做人。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇七
我看過一本書，這本書的書名是《葉圣陶童話集》，這本書我感覺特別好看，雖然這本是一本童話集，里面都是童話，但是里面的童話如果你能細細品讀就知道里面蘊含了許許多多的哲理，《葉圣陶童話集》讀后感。
在這本書里讓我印象最深的就是《玫瑰和金魚》這一文，這一文中玫瑰和金魚都以為自家主人對自己好就是愛自己，可從來沒想過自家主人為什么對自己那么好，在這一文其中桑樹勸玫瑰不要以為人類對自己好就是愛自己，人類是想利用自己來滿足他們的要求。桑樹對玫瑰說：“是個小孩子，沒有經(jīng)過什么事情，難怪你不信我的話。我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實告訴你，你說的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽吧。我和你一樣，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出挺長的枝條，發(fā)出又肥又綠的葉子，在園林里也算是極快樂極得意的一個。照你的意思，人家這樣愛護我，單只為了愛我。誰知道完全不對，人家并不曾愛我，只因為我的葉子有用，可以喂他們的蠶，所以他們肯那么費力?，F(xiàn)在我老了，我的葉子又薄又小，他們用不著了，他們就不來理我了。小孩子，我告訴你，世界上沒有不望報酬的賞賜，也沒有單只為了愛的愛護。”
在這棵桑樹說的話中我能體會到：如果一個人千般萬般的照顧你，你不要誤解成是愛你，有可能是利用你來滿足自己的需要需求，不過有可能一個人千般萬般的照顧你真的是愛你，可是這樣的`人寥寥無幾，甚至10個人里面有9個人都是利用你，剩下那一個有可能對你是真心的，可是也有可能是愛你可對你不真心，所以你不要吧千般萬般的愛護你誤以為是愛，這樣你有可能犯下很大的錯誤。
文中還有一條魚，也是和上面的玫瑰一樣，把主人無微不至的關(guān)心當成是愛，一只綿羊勸他說：“你還是個小東西，事情經(jīng)得太少了，難怪你不服氣。我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實告訴你，你說的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽吧。我和你一樣，受人家飼養(yǎng)，受人家愛護。我有過綠草平鋪的院子，也有過暖和的清潔的屋子，在牧場上也算是極舒服極滿意的一個。照你的意思，人家這樣愛護我，單只為了愛我。誰知道完全不對!人家并不曾愛我，只因為我的乳汁有用，可以喂他們的孩子，所以他們肯那么費心?，F(xiàn)在我老了，我沒有乳汁供給他們的孩子了，他們就不管我了。小東西，我告訴你，世界上沒有不望報酬的賞賜，也沒有單只為了愛的愛護?！?/p>
我讀完這篇之后我替玫瑰和金魚感到惋惜，雖然它們最后已經(jīng)知道自己錯了，可是已經(jīng)晚了，因為已經(jīng)到了無法挽回的地步了。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇八
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
?
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏?，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
花香鳥語，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無世事”。此際心如空山，聽得見潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無世事;賞的是那青林翠竹，水明如鏡;聽的`是那流水潺潺，琴音依舊;聞的又是那花香鳥語，幽靜謐美。
是否憶過，在夢幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺軒榭醉心地彈上一曲古樂。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢，如幻，如露，如電的仙境啊!
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來。此時，整個人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來的幸福感。
我想起一句話來：“佛曰：成往壞空。人生短長，并無別事?！?/p>
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開一切雜念，靜下心來品味這充滿感情的園林。然后長呼一聲：“快哉!”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來，此時整個人便覺輕松了許多。
“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒有所謂的西樓，但也有這亭臺樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見梧桐樹寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……
清晨醒來，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方。”
這不禁讓我凝望池塘對岸，猜測著是否也會有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人……
坐在亭臺中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時而柔情，時而憂傷，時而激揚的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂……
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇九
“待人厚，律己嚴”是我讀《葉圣陶先生二三事》之后最大的感悟，從中也能感受到葉圣陶先生偉大的人格和品德的過人之處。
張中行先生在《葉圣陶先生二三事》一文中，主要從“待人厚，律己嚴”兩個方面表現(xiàn)葉圣陶先生偉大的人格，用一個過渡句“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己”把文章分為前后兩個方面。
文章先總說介紹葉圣陶先生品德過人之處，“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！?/p>
然后講述葉圣陶先生待人厚的方面，選擇生活小事，修潤文章，恭送客人，真誠復信等三件生活小事，表現(xiàn)了葉圣陶先生平易近人，和藹可親的性格特點，從而表現(xiàn)了葉老待人厚的美好品德。
接著講述葉圣陶先生律己嚴的方面，從葉圣陶先生寫文章用寫話風格，文風方面重視簡潔，重視語文力求完美等三方面講述，表現(xiàn)了語文教育家葉圣陶先生嚴于律己，身體力行的作風。
葉圣陶先生終身致力于出版及語文的教學，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。是中國現(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家及出版人。他是五四運動首個文學研究會的創(chuàng)立人之一。他的座右銘“文學為人生”很有名。
葉圣陶先生的.偉大人格感染激勵著一代又一代的中國人。而他的“待人厚，律己嚴”又將影響著中國的下一代。
從本文中我深切的感受到“待人厚”的魅力，對別人無所求，尊重別人，平易近人的性格決定著葉圣陶先生為人處世，體現(xiàn)了一代教育家的精神風貌。在葉圣陶先生病重期間，對別人仍然是畢恭畢敬的態(tài)度，深深地感動著激勵著我。而在生活中，往往有很多人很難做到“待人厚”，卻習慣性的是“待己厚”?！按汉瘛睕Q定著一些人的處事方式，從而影響了對人對事的態(tài)度，使人際關(guān)系緊張，使自己捉襟見肘，從而形成了自私自利的性格，從而影響了自己的成就。
葉圣陶先生更可貴的品質(zhì)就是“律己嚴”，在寫作方面，在語文教學方面，在文風方面都對自己嚴格要求，絕不追求朦朧的風格，讓自己的文章讀起來就像寫話，讓人聽得懂，這也是對讀者的尊重。“平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳”，這是葉圣陶先生寫話的風格。也是對自己最高的要求。而生活中有很多人，寫文章拖拖沓沓，拖泥帶水，云里霧里的，讓人摸不著頭腦，反而是越讀不懂的文章水平越高。讀不懂則是對讀者的不負責任，讀不懂則是對自己要求不嚴。與葉圣陶先生的性格有點大相徑庭，南轅北轍了。
讀過本文，掩面深思，更讓我悟到了葉圣陶先生偉大的人格和品德的過人之處，就讓我以“躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表”來嚴格要求自己，爭取做一個“待人厚，律己嚴”的合格老師，在為師的路上慢慢求索。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十
子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十一
今天，我讀了葉圣陶老先生寫的《新的表》。主要說的是一個叫愚兒的男孩子和他的表的故事。愚兒有一個壞毛病，不懂得時間，不知道什么時間應(yīng)當做什么事兒。為了幫助他，父母就買了一只表給他，指給他看表面上6、4、5、9這幾個數(shù)字，告訴他，什么時間上學，什么時間回家，什么時間開始溫習功課，什么時間，應(yīng)該上床睡覺。第一次，愚兒看的`是長針，所以弄錯了時間，做錯了事。第二次，愚兒聽了爸爸的話，知道要看短針，可是他不知道短針一天要繞兩個圈子，所以又鬧了笑話。第三次，愚兒不知道表是有機關(guān)的，要上緊弦，才能轉(zhuǎn)，一直躺在床上等短針走，結(jié)果又鬧了笑話。后來，愚兒全都明白了，他能自己上弦，自己校正快慢，對準時間，他能夠按著表告訴他的時間，做完這件事兒又做那件事兒，什么都井井有條了。
我想對愚兒說：你很聰明，學的很認真，記得也很牢固，比我好多了。雖然你鬧出了許多笑話，但是現(xiàn)在你已經(jīng)學會什么時間做什么事情了，就不會再耽誤時間了。
我覺得我就像這個愚兒，不知道什么時間應(yīng)該做什么事情。有的時候，說玩一會兒玩具，結(jié)果就玩了兩三個小時，想不起來要做作業(yè)。媽媽跟我說了要做作業(yè)，我還喜歡把時間往后拖。有時候還會忘記媽媽說讓我做的事情。媽媽告訴我應(yīng)該怎么做，我也不聽。我總是改不了這個壞習慣。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十二
在拜讀完完金學智老師的佳作之后，就不自覺的回想起這首詩，姑蘇的景致和人文，被無數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫龍點睛的一筆。
金學智老師的書大致分為八個版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個在書中也有詳細的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細節(jié)和金學智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書從宏觀到微觀，從寫實到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽為"中國園林之母"可見其造詣之深，初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹人。
我最中意的園林在蘇州一個叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開畫軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽樹下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評彈和著吳儂軟語回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風華和婉約早就揉進了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過長安洛陽那富貴花開的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請你好好的看。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十三
今天，我讀了葉圣陶老先生寫的專集里一個叫《最有意義的生活》的故事。主要講了一塊小青石和小黑石被水沖到了石灘上，他們的生活平靜極了，舒適極了，可是小青石討厭這樣的生活，它希望自己成為水晶，瑪瑙，紐扣，但小黑石覺得它這樣就很好了，很滿足了。過了幾天，石灘前來了一群工人，把小青石撿走了，可小青石變成了鋪路石。終于，它明白了，這才是最有意義的'生活。
看了這個故事，我懂得了在平時的生活中做一些對他人有幫助的事，不能一心只想著自己，給予是快樂的，這才是最有意義的生活。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十四
“待人厚，律己嚴”是我讀《葉圣陶二三事》之后最大的感悟，從中也能感受到葉圣陶偉大的人格和品德的過人之處。
張中行先生在《葉圣陶二三事》一文中，主要從“待人厚，律己嚴”兩個方面表現(xiàn)葉圣陶偉大的人格，用一個過渡句“以上說待人厚，是葉圣陶為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己”把文章分為前后兩個方面。
文章先總說介紹葉圣陶品德過人之處，“葉老既是躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表?！?/p>
然后講述葉圣陶待人厚的方面，選擇生活小事，修潤文章，恭送客人，真誠復信等三件生活小事，表現(xiàn)了葉圣陶平易近人，和藹可親的性格特點，從而表現(xiàn)了葉老待人厚的美好品德。
接著講述葉圣陶律己嚴的方面，從葉圣陶寫文章用寫話風格，文風方面重視簡潔，重視語文力求完美等三方面講述，表現(xiàn)了語文教育家葉圣陶嚴于律己，身體力行的作風。
葉圣陶終身致力于出版及語文的教學，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。是中國現(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家及出版人。他是五四運動首個文學研究會的創(chuàng)立人之一。他的座右銘“文學為人生”很有名。
葉圣陶的偉大人格感染激勵著一代又一代的中國人。而他的“待人厚，律己嚴”又將影響著中國的.下一代。
從本文中我深切的感受到“待人厚”的魅力，對別人無所求，尊重別人，平易近人的性格決定著葉圣陶為人處世，體現(xiàn)了一代教育家的精神風貌。在葉圣陶病重期間，對別人仍然是畢恭畢敬的態(tài)度，深深地感動著激勵著我。而在生活中，往往有很多人很難做到“待人厚”，卻習慣性的是“待己厚”?！按汉瘛睕Q定著一些人的處事方式，從而影響了對人對事的態(tài)度，使人際關(guān)系緊張，使自己捉襟見肘，從而形成了自私自利的性格，從而影響了自己的成就。
葉圣陶更可貴的品質(zhì)就是“律己嚴”，在寫作方面，在語文教學方面，在文風方面都對自己嚴格要求，絕不追求朦朧的風格，讓自己的文章讀起來就像寫話，讓人聽得懂，這也是對讀者的尊重。“平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳”，這是葉圣陶寫話的風格。也是對自己最高的要求。而生活中有很多人，寫文章拖拖沓沓，拖泥帶水，云里霧里的，讓人摸不著頭腦，反而是越讀不懂的文章水平越高。讀不懂則是對讀者的不負責任，讀不懂則是對自己要求不嚴。與葉圣陶的性格有點大相徑庭，南轅北轍了。
讀過本文，掩面深思，更讓我悟到了葉圣陶偉大的人格和品德的過人之處，就讓我以“躬行君子，又能學而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表”來嚴格要求自己，爭取做一個“待人厚，律己嚴”的合格老師，在為師的路上慢慢求索。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十五
26歲的我終究是想寫些什么?可是，又不知從何寫起。有時真的羨慕葉圣陶，他能那么從容自在、悠閑的寫著他各種各樣的書。為什么說起葉圣陶呢?那是因為自小有讀一些葉圣陶的選編輯，偶然讀起《朱自清散文集》的時候，其中就有一篇《我所見的葉圣陶》。
文中從“我”從朋友口中聽說的葉圣陶，和因為葉圣陶的名氣而熟知葉圣陶的名字。對其人格沒有一點的了解。到初見葉圣陶，看出文章中“我”對于名氣鼎盛的葉圣陶心中有著一股尊敬或是崇拜，或許葉圣陶那樣的人本就十分值得人尊敬和崇拜?！拔摇迸c他為友后，感受到葉圣陶是一個寡言的'人，卻也是一個十分正直的人，尤其是“我”唯一一次看見他發(fā)怒，便是對風潮妥協(xié)者的唾棄。再到“我”約葉圣陶到杭州去教書，與他相處的日子，深刻的感受著他對寫文章的執(zhí)著，以及他不喜歡形式主義的場面。
他最愛的就是寫小說，從沒有停歇過。后來，葉圣陶終是回去了。朱自清在文章中寫到“在杭州呆了兩個月，放寒假前他便匆匆的回去了，他實在離不開家，臨去時讓我告訴學校當局，無論如何不回來了?！比缓笥謹⑹隽巳~圣陶近兩年的行程。后又說到。一次路過上海，朋友餞行，葉圣陶也在。這段文章中體現(xiàn)了葉圣陶的生活十分規(guī)律，卻為著朋友遲歸。體現(xiàn)了葉圣陶對友誼的重視。朱自清后來只寫到“一眨眼三年，沒有上南方去，信也很少，卻全是我懶。我只能從葉圣陶的小說里看出他心境的變遷。”文章就結(jié)束了。
對于葉圣陶我大約只能從各各文人的筆下而得知了，又或從葉圣陶自己寫的文章中去體會。不過我讀的這些書真的是葉圣陶當初寫那些語句嗎?我從書中了解的葉圣陶、朱自清便是真實的他們嗎?想著這些問題我又疑惑了。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十六
《稻草人》是葉圣陶1922年6月7日完成的一篇童話，刊登在1923年5卷1期的《兒童世界》上，而后作者把1921年至1922年上半年創(chuàng)作的23篇童話結(jié)集出版，名為《稻草人》。葉圣陶說：“我之喜歡《稻草人》較《隔膜》為甚，所以我希望《稻草人》的出版，也較《隔膜》為切。”可見作者對這篇童話的珍愛。鄭振鐸在為《稻草人》作序時認為：“在描寫一方面，全集中幾乎沒有一篇不是成功之作。”魯迅的《〈表〉譯者的話》中也說：“葉紹鈞先生的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的。”《稻草人》作為中國現(xiàn)代兒童文學史開山之作的位置得以確立，這是無可爭辯的事實。
事隔近百年，我們再來看童話《稻草人》講了怎樣的故事。童話開篇以抒情的筆調(diào)寫了田野里的一個稻草人，想著可憐的老婦人曾經(jīng)死了丈夫和兒子，幾乎哭瞎了眼睛，莊稼又連年受災(zāi)。今年的稻子卻長得非常茂盛，將要有一個好收成，于是替老婦人高興起來。突然，一只蛾子在稻葉上產(chǎn)卵，稻草人心如刀割，拼命地搖著扇子，想趕走小蛾子，告訴老婦人，但是，他既沒有辦法趕走小蛾子，也沒有辦法讓老婦人知道。“他的身體本來很瘦弱，現(xiàn)在懷著愁悶，更顯得憔悴了，連站直的勁兒也不再有，只是斜著肩，彎著腰，好像害了病似的。”等到看見大量的蛾子咀嚼得稻子只剩下光桿時，無能為力的稻草人在冷風中哭泣。稻草人又在夜里發(fā)現(xiàn)一個漁婦在河邊用魚罾撈魚，她生病的孩子在船艙里不停地喊著渴，漁婦一次次把罾繩拽上都是空的，孩子大哭起來……過了好久好久，漁婦終于撈上一條鯽魚，把魚養(yǎng)在木桶里，盛魚的木桶恰好在稻草人腳下，鯽魚祈求稻草人救他，把他放回到河里，稻草人可憐鯽魚、可憐婦人、可憐那個生病的`孩子，稻草人心里悲痛極了，一面嘆氣一面哭泣。忽然，稻草人發(fā)現(xiàn)一個婦人因不想被賭博的丈夫賣掉，要投河自盡，稻草人想叫醒那個沉睡的漁婦去救那個婦女，但他無論如何都辦不到，稻草人感覺自己正在犯罪，“這真是比死還難受的痛苦哇！”稻草人期盼著天亮。第二天早上，農(nóng)民發(fā)現(xiàn)河里的死尸，人們都跑來看熱鬧，木桶里的鯽魚已經(jīng)死了，生病的孩子臉更清瘦了，咳嗽更厲害了。趕來看熱鬧的老農(nóng)婦看見自己的稻田都變成了光桿，捶胸頓足地大哭起來，這時，稻草人也倒在了田地中間。
這篇童話寫了一個沒有愛、沒有互助、沒有希望的漆黑而寒冷的夜的故事，即使太陽出來了，人們來到河岸看熱鬧，對撈上來的死尸也沒有一點同情，人情冷漠，人心隔絕，社會的黑暗，統(tǒng)治者的剝削，天災(zāi)和人禍，都到了無以復加的地步。作者越是細膩地描寫稻草人痛苦致死的心路歷程，越讓人感覺到世間的悲哀和無望。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十七
我國著名的教育家，但他的著作我還是第一次讀，實在是慚愧。但讀了之后收獲很多。的缺確，文章中點點滴滴的教育思想使作為教師的我有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
在《葉圣陶教育文集》中，葉圣陶曾提到“凡為教，最終目的都在于達到不需要教?！碑斍埃敖淌菫榱瞬唤獭?，已成為我國教育界對教育教學最終目標的共同認識，也就是說，我們的教育要不光要教知識，而且要教方法，教能力，教終身學習的習慣和理念。為了不教而教不僅是我們在教育工作中所追求的一種境界，更是現(xiàn)實社會發(fā)展的迫切需要，為了不教而教是我們必須高質(zhì)量完成的重要的教育任務(wù)。“不教而教”的觀點其實是強化了教師在教學過程中的角色轉(zhuǎn)換，簡言之，“不教而教”對教師的教學理念和教學方法提出了更高的要求。葉老先生講：“要特別注意引導他們知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新：這就是引導他們自學。我以為惟有能這樣做的教師夠得上稱為名副其實的教育家”。
葉老先生還表達出了很多先進的教育理念：知識是不能灌輸傳遞的，必須由學生領(lǐng)悟獲得。學生是學習的主體，教師只是學習的組織者、幫助者、促進者。這些觀點，作為教學一線的老師，我感同身受，也很受啟發(fā)。只有在民主的氛圍中，師生的關(guān)系才能空前融洽，讓我們像葉圣陶一樣用審美的眼光去看，用寬容的心去引導，對待學生“不要教訓，要勸說；不要灌輸，要啟發(fā)；不要以教育者自居”，使沉悶的課堂活起來了，使每朵思維的火花燃起來了，營造一種平等、民主、安全、愉悅的教育氛圍，讓課堂成為民主、寬松的港灣，成為師生煥發(fā)生命活力的地方。
《葉圣陶教育文集》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十八
讀了這篇文章我覺得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術(shù)價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢?，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計的圖畫美來具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術(shù)畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計者的設(shè)計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。
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