學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感(優(yōu)質(zhì)21篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-09 10:22:12
學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感(優(yōu)質(zhì)21篇)
時(shí)間:2023-12-09 10:22:12     小編:溫柔雨

總結(jié)不僅是對(duì)已經(jīng)完成的工作的總結(jié),也是對(duì)未來(lái)計(jì)劃和行動(dòng)的指導(dǎo)??偨Y(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)和核心內(nèi)容,避免涉及太多次要的細(xì)節(jié)。以下是小編為大家精選的總結(jié)范文,希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和參考。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇一

在生活中有許多書(shū)讓我愛(ài)不釋手讀后感,感悟很深,比方《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《意林》,可是讓我受害盜淺的仍是《弟子規(guī)》。

媽媽告知我《弟子規(guī)》里弘揚(yáng)了我們中華官族多少千年的傳統(tǒng)美德,告訴了我們良多做我的路理。記得有一地早上,媽媽讓我吃早飯,我實(shí)在是實(shí)的吃不下,就保持不吃,于是大泣大鬧伏去,讓媽媽很賭氣,我口里也很好受。晚上躺在床上,我拿起《弟子規(guī)》順手打開(kāi),書(shū)里點(diǎn)第一頁(yè)第一言大字就是:“弟子規(guī)圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信”。細(xì)細(xì)望著書(shū)上的講授,回憶早上和媽媽的不高興,我感到很對(duì)不訖媽媽,“首孝悌”我作的不賴,可我又不好心念和媽媽該面報(bào)歉,于是我用書(shū)信的方式跟媽媽說(shuō)了一聲“對(duì)不起”。

《弟子規(guī)》讓我理解了干己的情理從書(shū)面知講了咱們禮節(jié)之國(guó)的長(zhǎng)久歷史,曉得凡事以“孝”替先《弟子規(guī)》讓我養(yǎng)成了很多良惡的習(xí)慣是我生涯中的第二位佳老師。

弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信……。

在我三歲那年,媽媽帶我去了學(xué)《弟子規(guī)》的義教課堂,這是我第一次學(xué)到的作為學(xué)生的行為規(guī)范課,在那里有許多和我差不多大的小朋友在義教老師的帶領(lǐng)下,開(kāi)始了我們?nèi)松谝淮渭w教育課。

每星期我們都會(huì)跟著義教老師大聲地誦讀經(jīng)文,老師再一句一句地給我們講解其中的意思,然后讓我們根據(jù)她講的意思去踐行。記得那年的母親節(jié),老師邀請(qǐng)我們的爸爸媽媽來(lái)和我們一起上課,在我們背誦完《弟子規(guī)》后,老師讓我們邀請(qǐng)各自的父母站在自己的面前,然后讓我們向自己的爸爸媽媽深深地鞠了一躬,感謝他們對(duì)我們的養(yǎng)育之恩,《弟子規(guī)》讓我懂得了感恩和孝順。

《弟子規(guī)》陪伴著我慢慢地長(zhǎng)大了……。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇二

在寒假,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,弟子規(guī)使我明白了很多道理,也增長(zhǎng)了我的智慧,震撼著我的心靈。我從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有很多的體會(huì),主要談?wù)劯卸骱凸Ь础?/p>

感恩,就是做人要懂得感恩。滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。“百善孝為先”,孝順是每個(gè)人所以,《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》,感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?!案改负?,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng);父母責(zé),須順承。”這些都是孝順父母的基本要求,但有很多我卻做不到。平時(shí)感到做的不錯(cuò),可仔細(xì)回想,做得并不是盡善盡美。現(xiàn)在我的父母都已進(jìn)入古稀之年,我應(yīng)該怎樣盡到作為子女的`孝道,讓他們盡享天倫之樂(lè)。現(xiàn)在心中自然有了答案。

恭敬,待人接物要懷著恭敬之心。在家靠父母,出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想別人喜歡與你相處,你的態(tài)度首先要恭敬,行動(dòng)上要多為他人著想。為他人著想是第一等學(xué)問(wèn),人情練達(dá)皆文章,所謂做人難,不就是難在這里嗎?我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得敏感度不夠,其實(shí)是缺乏平日的訓(xùn)練?!胺Q尊長(zhǎng),勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng),勿見(jiàn)能。路遇長(zhǎng),疾趨揖;長(zhǎng)無(wú)言,退恭立?!薄熬徑液?,勿有聲”;“入虛室,如有人”。《弟子規(guī)》讓我知道在平時(shí)的一些小事上,在人前人后,在獨(dú)處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度,恭敬才會(huì)成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇三

暑假里,我按照老師的推薦,在爸爸媽媽的指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)文章《弟子規(guī)》,雖然還有一些意思不太明白,但也從中學(xué)習(xí)到了很多東西,通過(guò)自己的理解,明白了很多道理。

“圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文“這是弟子規(guī)第一段。教育,首先是教做人,而我們現(xiàn)在把全部精力都用在“學(xué)文”上,現(xiàn)在我們雖然也有品德課,卻只是背書(shū)、考試,之后就什么也沒(méi)有了,我們還是應(yīng)該要多多學(xué)習(xí)做人的道理。

“凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉?!边@句話是我感觸最深的一點(diǎn),它充分體現(xiàn)出了做人要講信用,說(shuō)謊話騙人胡言亂語(yǔ)是不可取的。

“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶?!边@一句,主要告訴我們對(duì)于父母的呼喚,我們要及時(shí)答應(yīng),對(duì)于父母的吩咐,不能遲遲不去行動(dòng)。

如此良句,還有很多很多,總之,通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益匪淺,我要把其中學(xué)到的道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)、生活中去。在以后的日常生活中,我一定要改掉缺點(diǎn),做一個(gè)完美的好孩子。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇四

《弟子規(guī)》中首先寫到在日常生活中,我們要做到孝順父母,與兄弟姐妹們友好相處。其次在所有生活中的行為舉止要小心謹(jǐn)慎,要信守承諾。以公正平等的心態(tài)對(duì)待任何人,并且親近有仁德之心的人,向他學(xué)習(xí),這些都是很重要的事。

入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承:父母呼喚我們的時(shí)候,應(yīng)及時(shí)回答,不要慢吞吞的很久才應(yīng)答,父母有命令時(shí),我們要馬上行動(dòng),不能偷懶,父母悉心教導(dǎo)時(shí)應(yīng)該恭敬地聽(tīng)從,父母責(zé)怪時(shí),我們要順從且虛心接受。

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生:父母生病時(shí),兒女應(yīng)盡力照顧,如果病情加重,應(yīng)日夜守在他們床邊。如果父母去世了,要守喪三年,經(jīng)常悼念著他們。自己的住所也應(yīng)變更,不飲酒吃肉,守喪時(shí)講求禮節(jié),祭拜時(shí)要真心誠(chéng)意。雖然父母去世了,卻也要當(dāng)作他們?nèi)栽谏磉厱r(shí)一樣恭敬地對(duì)待。

冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則:衣冠要整潔正統(tǒng),紐扣必須扣好,襪子穿平整,鞋帶應(yīng)系緊,以免走路時(shí)被絆倒。回到家要把帽子、外套、鞋子放到規(guī)定的地方。不要造成臟亂,導(dǎo)致滿地污穢。衣服貴在整潔,不一定要穿華貴的服飾而浪費(fèi)錢財(cái)。穿著要考慮到自己的地位、身份,也要顧及家中的經(jīng)濟(jì)狀況。對(duì)于日常飲食,不要挑三揀四,吃的食物要搭配得當(dāng)、營(yíng)養(yǎng)均衡,切勿暴飲暴食。

凡出言信為先詐與妄奚可焉:但凡說(shuō)出的話,要講信用為先,如果不能對(duì)自己講過(guò)的話負(fù)責(zé),就不要答應(yīng)人家。至于欺騙,這是萬(wàn)萬(wàn)不能做的事。

《弟子規(guī)》中的這些教誡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)會(huì)是受用無(wú)窮的,古代才人智慧的結(jié)晶能夠得以傳承到現(xiàn)在實(shí)在是不容易。中華文化的深厚底蘊(yùn)修養(yǎng)著我們這一代,就如同《弟子規(guī)》對(duì)我的影響一樣。所以中華文化是我們中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的無(wú)窮動(dòng)力。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇五

希望大家可以說(shuō)好這四句話,讓文明語(yǔ)言在我們的生活中開(kāi)始傳播吧!

除了“孝心,孝言”還有“孝行”;在生活中我們一定要孝敬老人,愛(ài)護(hù)比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長(zhǎng)輩們累的時(shí)候,我們可以為他們捶背,或是幫他們做一些力所能及的事,在弟弟妹妹們遇到困難的時(shí)候我們可以去幫助他們。我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行對(duì)“孝心,孝言”“孝行”地理解。

孝是無(wú)所不適的,社會(huì)不能沒(méi)有孝,生活中更不能沒(méi)有孝。凡事孝為先,沒(méi)有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起,從一點(diǎn)一滴做起,從一分一秒做起,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

輔導(dǎo)教師:田慧穎。

聯(lián)系電話:15138137076。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇六

最近我讀了《弟子規(guī)》這本書(shū),放下書(shū)籍,內(nèi)心卻久久不能平靜,《弟子規(guī)》教會(huì)了我什么。

弟子規(guī)主要講述了我們民族千百年來(lái)世世流傳的傳統(tǒng)美德,以三字韻語(yǔ)的形式教我們?cè)鯓訛槿颂幨?,尊老?ài)幼,真誠(chéng)待人。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信?!边@是弟子規(guī)放在最前面教導(dǎo)我們的話,可想而知,我們最先要學(xué)會(huì)怎樣孝順父母,友愛(ài)兄弟姐妹,這是做人的基本,一個(gè)人如果不懂得孝順自己的父母,其他也都是妄談。

其次,在這本書(shū)中,我不僅學(xué)到了要尊重父母,愛(ài)護(hù)弟妹,更重要的是學(xué)會(huì)了怎樣尊重他人,善待身邊的每個(gè)人和物?!胺渤鲅?,信為先,詐與妄,奚可焉?!本褪钦f(shuō),既然開(kāi)口說(shuō)話,就應(yīng)當(dāng)要真誠(chéng),誠(chéng)信,說(shuō)了的事情就一定要做到,沒(méi)有能力做到的事情就不能隨便答應(yīng),更不能說(shuō)謊話或者花言巧語(yǔ)的欺騙別人。

書(shū)中教會(huì)了我們道理,可是最重要不是光有感悟,更多的是帶著感悟去思考,去做人,做事,并不斷的完善自己,傳承美德。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇七

暑假期間我來(lái)到了圖書(shū)館看了《弟子規(guī)》一書(shū),這本書(shū)每句話都很短,只有十二個(gè)字,但里面的含義非常豐富,深刻的影響著我。

《弟子規(guī)》是教我們學(xué)生在家孝敬父母,外出和別人友好相處,在學(xué)校尊敬師長(zhǎng)的行為規(guī)范。從古代到現(xiàn)在,小學(xué)生們都在學(xué)習(xí)這本書(shū)。

《弟子規(guī)》一開(kāi)頭就教我們首孝悌,次謹(jǐn)信,這句話的意思是:在日常生活中首先要做到孝敬父母,友愛(ài)兄弟姐妹;其次一切言行要謹(jǐn)慎、講信用。接著就教我們父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng);父母責(zé),須順承。我和姐姐,哥哥平時(shí)基本上都做到了,除了有時(shí)我看書(shū)入迷了聽(tīng)不到父母叫我的聲音。

父母養(yǎng)大了我們,我們小學(xué)生該怎樣孝敬他們呢?《弟子規(guī)》是這樣教我們的:冬則溫,夏則清;晨則省,昏則定。這句話的意思是:子女侍奉父母冬天要讓他們感到暖和;夏天要讓他們感到?jīng)鏊T绯科鸫?,要先向他們?qǐng)安問(wèn)好;傍晚回來(lái)了,要向父母報(bào)平安。

《弟子規(guī)》中的親愛(ài)我,孝何難;親憎我,孝方賢。這段話我不太理解,讀了更讓我感動(dòng)的故事臥冰求鯉,我知道了如果父母疼愛(ài)我,我孝順父母,并不是一件難事;如果父母討厭我,我卻還能用心盡孝,那才算得上難能可貴。

王祥是西晉時(shí)臨沂人,他的母親很早就去世了,他的父親給他娶了后媽。后媽經(jīng)常虐待他,可是王祥覺(jué)得她是長(zhǎng)輩,一直都很孝順?biāo)?/p>

一年冬天,后媽想吃鮮魚(yú),可到處都買不到。王祥只好跑到河邊,他就用自己的體溫融化堅(jiān)冰。最終把魚(yú)帶回了家,后媽被王祥的孝心感動(dòng)了。

王祥是一個(gè)孝順的好孩子!我也要做一個(gè)孝順父母的好孩子,父母累了,我就給他們捶捶背捏捏肩;媽媽胳膊疼了,我就給她揉一揉;有好吃的東西就先讓父母嘗一嘗。當(dāng)父母老了的時(shí)候,我也要天天給他們講故事,做家務(wù);他們提出的問(wèn)題我都會(huì)認(rèn)真地回答。

《弟子規(guī)》教會(huì)了我很多很多,今后要做一個(gè)孝敬父母的好學(xué)生。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇八

遇上《弟子規(guī)》是一生中我最大的財(cái)富。一年級(jí)的時(shí)候,呂老師常常把《弟子規(guī)》的內(nèi)容穿插進(jìn)兒歌、故事中讓我們學(xué)習(xí)。

由于它讀起來(lái)瑯瑯上口,像兒歌一樣,所以我很容易就記住了,還時(shí)不時(shí)的在家里“賣弄”一番。你看,那個(gè)背著手,晃著頭,唱著“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信……”的小女孩不就是我嗎?遇上《弟子規(guī)》后,我做每件事情都會(huì)以《弟子規(guī)》作為尺子,用它來(lái)衡量自己的一言一行。一次,呂老師布置我們背誦《燕子》,由于課文比較長(zhǎng),我常常記不住,總背錯(cuò),媽媽叫我一次又一次地重背,我有點(diǎn)不耐煩了,真想丟下書(shū)本睡覺(jué)去了。忽然,我看到書(shū)桌旁的《弟子規(guī)》,想到其中有一句“寬為限,緊用功,功夫到,滯塞通?!鳖D時(shí),我豁然開(kāi)朗,鼓勵(lì)自己“只要功夫深,鐵杵磨成針?!本瓦@樣,我又繼續(xù)一段一段的背,終于把課文背下來(lái)了,媽媽的臉上露出了微笑。

當(dāng)?shù)诙靺卫蠋煓z查背誦時(shí),我流利地把課文背出來(lái),還受到老師的表?yè)P(yáng)呢!從此以后,每當(dāng)遇到什么困難,我都不怕了。這都是《弟子規(guī)》的功勞?!兜茏右?guī)》也改變了我的不少壞習(xí)慣。以前,我的房間最亂的時(shí)候簡(jiǎn)直可以稱作垃圾房,地上、桌子上、窗臺(tái)上,隨處可見(jiàn)我的書(shū)本和玩具,就連床上也堆滿了東西,所以我經(jīng)常拿錯(cuò)書(shū)或者干脆找不到我要找的東西。現(xiàn)在我的房間可比過(guò)去整潔多了,因?yàn)槲蚁胱龅健胺渴仪?,墻壁凈,幾案潔,筆硯正。”

我的變化還不止這些呢!原來(lái)在家里不管誰(shuí)指出我的缺點(diǎn),我都要和他們爭(zhēng)辯一番,現(xiàn)在我學(xué)會(huì)先檢查自己了;在和別人的相處中,我學(xué)會(huì)了謙讓,不再為小事斤斤計(jì)較;另外我還能做到不隨便承諾別人,承諾過(guò)的事情,一定要想盡辦法做到。家人都說(shuō)我長(zhǎng)大了,越來(lái)越懂事了?!兜茏右?guī)》給了我前進(jìn)的動(dòng)力,讓我勇往直前。三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕,何樂(lè)而不為?同學(xué)們,讓我們都與經(jīng)典同行,與知識(shí)為伴,與真理為友,用最靜心的閱讀,來(lái)填實(shí)自己比天空更廣闊的心靈!

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇九

先師孔子的“弟子規(guī)”讓我受益匪淺,上面寫的是中華民族五千年的道德品德的精髓,是我們必須做到的守則。

我今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)“孝”孝對(duì)我們小孩子來(lái)說(shuō),就是要孝敬父母,父母,如果連這最簡(jiǎn)單的都做不到,那這種人可以說(shuō)是真正的“豬狗不如”了。

“父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶”這句話的意思是父母叫了你,不能裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn),立即要應(yīng)答父母。父母叫你做某件事,就要把所有的事情全部放在一邊,認(rèn)認(rèn)真真一心一意地做這件事,不可以偷懶。這是我們小學(xué)生最常見(jiàn)的問(wèn)題,就是覺(jué)得父母的付出是應(yīng)該的,“你們把我生了下來(lái),就該照顧我!”,這是很多同學(xué)的回答。要知道,沒(méi)有父母就沒(méi)有我們,對(duì)我們來(lái)說(shuō),父母就是我們的創(chuàng)世主!

“父母教,須敬聽(tīng)。父母責(zé),須順承。”意思是父母在教育你的時(shí)候,不可以分心,要虛心接受父母的批評(píng)指責(zé)。要知道,父母永遠(yuǎn)是對(duì)你們好的,不然他們?yōu)槭裁匆銈兿聛?lái)了?說(shuō)句實(shí)話,在這點(diǎn)上我太倔了,老是煩父母,有待加強(qiáng)。

以上的兩句話是我們小學(xué)生最容易犯的毛病,上面這兩句話的要求是最低的,如做不到,當(dāng)然就是對(duì)父母不敬,希望大家有則改之,無(wú)則加勉。下面這兩句是對(duì)物和做事的要求:

“事雖小,勿擅為。茍擅為,子道虧。”意思是事情雖然很小,但是不能自作主張地去做。如果去做了,就不合乎作為子女的道理了。做什么事情都有可能會(huì)做出不利,所以凡事都要先向父母稟告,父母考慮好了才能去做,以免照成不利。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝弟,次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。這是弟子規(guī)的總序,大家要一節(jié)一節(jié)地讀弟子規(guī),好好品嘗中華民族的禮儀精髓!

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十

上星期,校長(zhǎng)推薦我們讀《弟子規(guī)》這個(gè)教我們做人的書(shū)。就像總敘里面說(shuō)的:“弟子規(guī)圣人訓(xùn)”。

其中,我最喜歡的一篇就是“入則孝”,它告訴我們:入是在家,孝是善事父母,就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩,念念都要照顧到父母,我們能以這樣的心去做,就是善事父母,這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。

每節(jié)課前5分鐘左右,朗朗的讀書(shū)聲:“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶……”在這讀書(shū)聲中,我臉紅了,我頓時(shí)想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。

我們的確應(yīng)該好好的反思一下。

我讀到第一句時(shí)就想到了:有時(shí)父母叫一聲,我們沒(méi)有答應(yīng)他,父母以為我們沒(méi)有聽(tīng)到,就會(huì)多叫幾聲,我們反倒覺(jué)得厭煩,去頂嘴……。.

讀完這一頁(yè),我感受頗多:親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。

這使我想到了,我生病的時(shí)候,父母也是“藥先嘗”,也是“晝夜侍不離床”雖然那時(shí)候,已經(jīng)病的不輕,也看不清父母的樣子,唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的神情。

現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩(shī)句、呼吁大家給父母一封檢討書(shū),做到以下幾點(diǎn):

1一定要承認(rèn)自己所犯的錯(cuò)誤。

2為什么自己所犯的事是錯(cuò)?

3父母對(duì)于自己的辛勞表現(xiàn)(事例)及表示感謝。

4認(rèn)清自己為什么會(huì)做那些事?

5提出合理性建議,在什么情況下自己會(huì)尊敬父母。

6懇請(qǐng)父母尊重自己的意見(jiàn)從而教自己做人的禮儀。

7表示態(tài)度以及將來(lái)的學(xué)習(xí)禮貌計(jì)劃請(qǐng)父母放心。

好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里,大家肯定也有說(shuō)不完的話,下次再見(jiàn)!

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十一

從小到大,念了十幾年的書(shū),直到最近這兩年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書(shū)。如果我們這些已經(jīng)知道,并認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教誨的人,能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布,使其深入人心,相信,未來(lái)的世界是美好的,未來(lái)的孩子們是幸福的,未來(lái)的父母、老師是省心的,整個(gè)社會(huì)是和諧的、融洽的,快樂(lè)的。為了這個(gè)目標(biāo),我也一定要從我做起,謹(jǐn)記諸位大德老師的教誨,努力改過(guò),早日成為一個(gè)真正的人。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清康熙年間秀才李毓秀所作,后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規(guī)》。依《論語(yǔ)-學(xué)而篇》第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分7個(gè)部分列舉出為人弟子應(yīng)有的禮儀與規(guī)范:入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文。特別講求家庭教育與生活教育,是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材,這樣一本亙古彌新的經(jīng)典,勝過(guò)成百上千的現(xiàn)代繪本,真的是物美價(jià)廉,是普通百姓家庭最好的選擇,但是,雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書(shū),他們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這本書(shū)的真正地位和力量,其實(shí)包括現(xiàn)在的我,也沒(méi)有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實(shí)處,我相信,直到有一天,我們真正能扎扎實(shí)實(shí)的做好《弟子規(guī)》,真正幸福的日子也就不遠(yuǎn)了。只有真正受益,真正做到的人,為大眾講演,才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想,提升人們的素質(zhì),凈化社會(huì)人心,災(zāi)難才能越來(lái)越少,環(huán)境也將更加美好。

《弟子規(guī)》開(kāi)篇“總敘”,就將圣人對(duì)于弟子的要求,簡(jiǎn)要述說(shuō),起到提綱挈領(lǐng)的作用。

學(xué)習(xí)了弟子規(guī),經(jīng)過(guò)一年左右的實(shí)踐,我體會(huì)到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文,心中不免慚愧有加,我家是姐妹兩個(gè),因?yàn)樽约簭男W(xué)習(xí)尚可,身體又弱,所以,媽媽總是讓我放學(xué)就讀書(shū)、寫作業(yè),家務(wù)活很少干,漸漸長(zhǎng)大,自己寧肯看閑書(shū),也不去幫忙做事,慢慢養(yǎng)成了懶惰的習(xí)性,更由于從小只知啃書(shū)本,所以在工作崗位上,總有能力不足之感,領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)總是完成的不那么令人滿意;更由于自恃學(xué)習(xí)成績(jī)好,漸漸有了驕傲的心態(tài),對(duì)父母的教誨總覺(jué)不入耳,媽媽耳朵不好,更是沒(méi)有我懂得多,逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣,聽(tīng)不進(jìn)一點(diǎn)意見(jiàn),只有自己給別人意見(jiàn),從不檢討自己,甚至有時(shí)脾氣來(lái)了,還要將父母長(zhǎng)輩嚷嚷一頓,真正是大不孝,自己早已是地獄眾生而不自知,還自以為聰明過(guò)人,善良可愛(ài)。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”,“只見(jiàn)他人短處,不見(jiàn)自己短處”,有時(shí)明知自己脾氣不好,不夠孝順,就是不肯改過(guò),總要尋找父母長(zhǎng)輩的不是來(lái)為自己開(kāi)脫。

經(jīng)過(guò)讀誦、聆聽(tīng)蔡老師講解各種經(jīng)典,以及弟子規(guī),才逐漸將自己的傲氣收斂,嗔晦心轉(zhuǎn)變,時(shí)時(shí)念母親、叔叔(生父已過(guò)世)的好處,婆婆、公公的辛苦;自己也已生養(yǎng)了小孩,為人父母的艱辛才體會(huì)了一點(diǎn)點(diǎn),相比較父輩們吃的苦,我們所經(jīng)歷的還不到他們的十分之一,我們?nèi)粼俨恍㈨槪趺磳?duì)得起生我、養(yǎng)我20幾年的父母,培養(yǎng)我成才的國(guó)家。一個(gè)人,只有心中常存感恩,她的人生才會(huì)有踏實(shí)的幸福感,才會(huì)保持、甚至增長(zhǎng)自己的幸福指數(shù)。

一個(gè)人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母,無(wú)欲無(wú)求的去盡自己的本分,這樣就是與人的性德相應(yīng),自然而然就會(huì)長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心,恭敬心,對(duì)身邊的一草一木,對(duì)自己接觸的外界環(huán)境,心生恭敬、從容淡定,后面的“出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾,親仁,進(jìn)而余力學(xué)文”,也都是水到渠成的事了。不過(guò),我們現(xiàn)代人由于缺少?gòu)男⊙杖寮椅幕母?,所以,用兩三年的時(shí)間,堅(jiān)持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的,這樣,根基才能扎得牢,將來(lái)長(zhǎng)成的大樹(shù)才能枝繁葉茂,堪為棟梁之才。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十二

文章摘要:我們的社會(huì)需要跟多的溫馨和諧的畫面,所以,求求你,再次用用我吧?”他拿起了一個(gè)杯子,反問(wèn)記者:“如果我松開(kāi)手,這只杯子會(huì)怎么樣。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感作文脖頸連按著一個(gè)長(zhǎng)方形的燈頭,開(kāi)燈時(shí),光就從這里發(fā)出。1000字作文也不少你一滴水,跟我在天空中飄來(lái)飄去多好呀?它有點(diǎn)難過(guò)。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀,是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng),養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

名師點(diǎn)評(píng):

這是一篇讀后感。作者讀的作品是《弟子規(guī)》。作者對(duì)《弟子規(guī)》作了簡(jiǎn)要概括,然后分析了《弟子規(guī)》的意義,闡述了自己的觀點(diǎn)看法,語(yǔ)言流暢,內(nèi)容完整充實(shí),結(jié)構(gòu)安排恰當(dāng),富有哲理。

因此,我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因?yàn)槟阕鋈耸紫鹊弥v道理,要文明要有修養(yǎng),這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎(chǔ)上,努力學(xué)習(xí),提高自己的理論水平,學(xué)識(shí)素養(yǎng),若是你能掌握得很好很深,那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。

畢竟人的智商,人的接受能力等總是會(huì)有差異的,這樣導(dǎo)致人的成績(jī)有高低,但是,道德這方面,就拿《弟子規(guī)》來(lái)說(shuō),你想做就一定能做到,但每時(shí)每刻都做到,那需要時(shí)間,需要毅力。古時(shí)候,孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想,做一個(gè)有道德的人,那才會(huì)受人尊重與敬愛(ài)。那時(shí),除了貧窮和不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子,大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí),特別是隋朝開(kāi)始了科舉制度,“學(xué)而優(yōu)則仕”,有志之士就通過(guò)科舉,考取進(jìn)士后就可以做官,為百姓造福。因此,歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期,除戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期外,神州大地都很先進(jìn),很繁榮。但是現(xiàn)在,中國(guó)都沒(méi)有一個(gè)接受中國(guó)教育的人獲得諾貝爾獎(jiǎng);還有人均經(jīng)濟(jì)水平實(shí)在是太低了!而中國(guó),作為一個(gè)有著五千年歷史的大國(guó),人民的素質(zhì)卻是越來(lái)越低,導(dǎo)致很多人去日韓和東南亞等地旅游時(shí),被當(dāng)?shù)厝肆R!

我認(rèn)為,要讓中國(guó)成為真正的大國(guó),那么就應(yīng)該從孩子們的教育抓起,而孩子們的教育,應(yīng)是以道德為基礎(chǔ)的。《弟子規(guī)》應(yīng)該重新回到教育的基礎(chǔ)中來(lái),讓未成年人懵懂之時(shí),就開(kāi)始習(xí)讀《弟子規(guī)》,踐行《弟子規(guī)》,做有素質(zhì)的國(guó)人,民眾素質(zhì)高,不愁國(guó)不強(qiáng)。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十三

《弟子規(guī)》全文共分八個(gè)小節(jié)。第一節(jié)是總述全文內(nèi)容,后七個(gè)小節(jié)分別向我們講述如何做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的人。

第二小節(jié)《入則孝》告訴我們要善待父母,要在心中和行動(dòng)上報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。孝是做人的根本,“百善孝為先”,"出必告,返必面,居有常,業(yè)無(wú)變。"出門時(shí)要告訴父母一聲,回來(lái)時(shí)也要通報(bào)一聲,以免讓父母掛念,這樣簡(jiǎn)單的小事情,然而又有多少人可以做到呢?我深深的反思。

《出則弟》告訴我們要尊敬長(zhǎng)輩,謙虛禮讓,《謹(jǐn)》是指我們?cè)谘孕猩弦?jǐn)慎,養(yǎng)成好的習(xí)慣。正如這句話"冠必正,鈕必結(jié)"這是最起碼應(yīng)該做到的小事,我們不必像子路那樣為了帽子而死,只要做到起碼的端正就可以了。

《信》告訴我們要言而有信,信是通向成功的第一步,只有做到誠(chéng)實(shí)守信,說(shuō)好話,不說(shuō)謊話,才能不斷走向成功,光誠(chéng)實(shí)守信還不夠,還要平等博愛(ài),與他人友好相處。"凡取與,貴分曉,與宜多,取宜少。"在現(xiàn)實(shí)生活中,不要和別人斤斤計(jì)較,給人家要多一點(diǎn),拿人家要少一點(diǎn),這樣才會(huì)與別人友好相處。

有了好的德行,如果還有多余的精力,就要好好學(xué)習(xí)知識(shí),而我們現(xiàn)實(shí)生活中卻與之相反,只講究知識(shí),不講究品德,結(jié)果培養(yǎng)出一批有才無(wú)德的年輕人,這是最應(yīng)該注意的。

學(xué)習(xí)文學(xué)典籍是有很大的好處的,它會(huì)陶冶我們的情操,鍛煉我們的意志,提升我們的文化素養(yǎng),讓我們?cè)诠诺湮膶W(xué)的熏陶下做好人,行好事,說(shuō)好話,爭(zhēng)做圣賢之人。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十四

經(jīng)典,如黑夜中的一顆明星,點(diǎn)綴了夜空;它又如沙漠中的一顆小草,裝點(diǎn)了沙土;而如今,它似一個(gè)知識(shí)庫(kù),照亮了我們的心靈。

首孝弟。

十多年前的某一天,我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來(lái),但當(dāng)我們來(lái)到世上的那一刻起,父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們,盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān),但父母?jìng)儏s毫無(wú)怨言地?fù)狃B(yǎng)我們長(zhǎng)大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境,他們總是那么辛苦,那么努力。小時(shí)候,我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義,因?yàn)槲也涣私?,也不知道他們的辛苦?,F(xiàn)在,我長(zhǎng)大了,我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母,應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。

次謹(jǐn)信。

謹(jǐn),是指我們?cè)谛袨樯弦?jǐn)慎,對(duì)待任何事物都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,不能隨隨便便。信,是指做人要言而有信。誠(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過(guò)程,只有通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨,一個(gè)社會(huì),無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下,都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo),不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng),在全社會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠(chéng)信建設(shè)之中,讓誠(chéng)信教育滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī),永遠(yuǎn)記住——凡出言信為先。

泛愛(ài)眾。

泛愛(ài),就是博愛(ài)的意思?!皭?ài)人者,人恒愛(ài)之”。其實(shí)圣賢的存心也就是這種泛愛(ài)眾的存心,這種存心的根在于孝悌。對(duì)父母孝順,對(duì)兄長(zhǎng)敬愛(ài),他就能夠拓展自己的心量。對(duì)一切的父母、長(zhǎng)輩都如愛(ài)父母一樣愛(ài)他們,對(duì)一切的兄弟都如對(duì)自己的兄長(zhǎng)那樣敬愛(ài),這就是“泛愛(ài)眾”。愛(ài)是從“心”從“受”也就是說(shuō)要用心去感受。感受對(duì)方的需要,對(duì)方需要什么,我就盡力地滿足、幫助他,這就是愛(ài)心的流露。所以君子成人之美,不成人之惡,這就是一種愛(ài)。《弟子規(guī)》要我們做到的愛(ài)是無(wú)私的愛(ài)心,完全為人,絕不為己的這種愛(ài)心。它是無(wú)條件的,正如父母愛(ài)我們一樣。父母愛(ài)我們是無(wú)條件的奉獻(xiàn),他們并不要求我們將來(lái)報(bào)答,那是一種無(wú)私的愛(ài)。

余力學(xué)文“有余力,則學(xué)文”強(qiáng)調(diào)了只會(huì)學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁,不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法,無(wú)法真正契合真理,從而流于粗陋膚淺。這對(duì)我們嘉聯(lián)強(qiáng)調(diào)的知行合一有更進(jìn)一步的啟發(fā)意義。知而不行,容易固步自封止步不前;行而不知?jiǎng)t會(huì)多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動(dòng),也一定要把自己的言行時(shí)時(shí)去和圣賢比照和看齊。

《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典,它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫。“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓”。如果人類作砂,社會(huì)作紙,那么社會(huì)規(guī)則便是膠水,人類與社會(huì)相輔相成,人人各處其位,各盡其責(zé),共同凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的集體。而如果沒(méi)有規(guī)則的話,那么人類將是一盤散沙。

我相信,隨著時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)制度的不斷完善,我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會(huì)與社會(huì)這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十五

“親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢?!彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉,它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂,就等于是孝敬父母了。所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的'父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興,我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

我們生活中做什么事,時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō):無(wú)規(guī)矩,不成方圓。穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要符合自己的身份;喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短,這樣是不好的,也是不道德的。

人不要自私,要大方,不計(jì)較小事,這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。

仁,代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈,對(duì)親人仁慈,對(duì)朋友仁慈,對(duì)同事仁慈......現(xiàn)在什么人都有,但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話說(shuō)的好,人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的,至于別人怎么說(shuō),那就是他們的事情了!

通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》,我感悟道理了很多做人的道理,當(dāng)然光感悟還是不行的,還要有實(shí)際行動(dòng),還要有實(shí)踐的過(guò)程。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十六

以前我從來(lái)不太注重母親節(jié),可是自從讀了《弟子規(guī)》,我明白了要回報(bào)父母。記得母親節(jié)時(shí),我想送媽媽一個(gè)禮物,可不知送什么。項(xiàng)鏈……太貴,花……老土。突然,我的腦海里閃過(guò)一個(gè)主意:干脆幫媽媽做家務(wù)吧。說(shuō)干就干,先拖地吧,我把拖把弄濕,然后把水分?jǐn)D一擠,把客廳拖了一遍。剛要完工,卻發(fā)現(xiàn)后面還有一排腳印讓我很郁悶。這次我穿上鞋套繼續(xù)奮戰(zhàn),汗珠已從頭上流下,但我不放棄,終于拖干凈了。然后我又把家里的桌子、茶幾仔細(xì)地擦了一遍,并把自己的書(shū)桌收拾地整整齊齊。最后,我把抹布和拖把認(rèn)真地沖洗干凈晾在那兒,今天的勞動(dòng)算是大功告成了。此時(shí),豆大的汗珠從我頭上流到衣領(lǐng)上。真累!但是看著我的勞動(dòng)成果,心里還是美滋滋的。

這時(shí),媽媽下班了,看到整潔的家,先是吃驚,然后高興地問(wèn):“這是誰(shuí)干的好事?”我得意洋洋地說(shuō):“當(dāng)然是我嘍!”“今天怎么想起幫媽媽做家務(wù)了?”媽媽不解地問(wèn)?!耙?yàn)榻裉焓悄赣H節(jié)呀!這是我送給您的禮物!”媽媽感動(dòng)地說(shuō):“這是我收到最好的.禮物!”

聽(tīng)了媽媽的話,我心里暗暗在想:多虧了我的好老師《弟子規(guī)》??!

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十七

弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!钡奈牧x以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個(gè)部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為〈弟子規(guī)〉,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng),養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

很多人說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)就是“由你玩四年”,“大學(xué)是墮落的天堂”。大學(xué)生從高中煉獄式的生活,一下解除了監(jiān)督、管束、約束,獲得了空前的幾乎令人窒息的自由權(quán),到了一切完全由自己規(guī)劃管理的國(guó)度,很多人面對(duì)這種情況驚慌失措,無(wú)法順應(yīng)承擔(dān)。相應(yīng)的表現(xiàn)就是:早晨七點(diǎn)起床算早,六點(diǎn)起床幾乎不可能,八點(diǎn)是正常,更有甚者,周末昏睡到十一二點(diǎn),或是整天不下床。熬夜成了大學(xué)生活的標(biāo)志,享受風(fēng)習(xí)彌漫整個(gè)校園。漸漸的我們的大學(xué)生越來(lái)越羸弱,喪失了夢(mèng)想、拼搏激情的同時(shí),也失去了基礎(chǔ)性的身心健康。漸漸的,我們的大學(xué)生越來(lái)越消沉,灰色成了校園心情主調(diào),人生無(wú)趣人生沒(méi)有意義的論調(diào)也甚囂塵上,大肆彌漫。不健康的生活方式衍生的問(wèn)題愈演愈烈。迎對(duì)問(wèn)題的同時(shí),一種呼喚,探索健康的生活方式的聲音和努力也日益顯現(xiàn)出來(lái)。

我在這種背景下重讀了《弟子規(guī)》,當(dāng)然也是伴隨著“國(guó)學(xué)熱“,返回傳統(tǒng)的潮流,重讀文化經(jīng)典作品,社會(huì)反思和尋求的浪潮是呼應(yīng)的。也許大學(xué)生浮躁頹廢現(xiàn)象本身就是與社會(huì)整體性浮躁一脈相連的.,就是社會(huì)現(xiàn)象的一部分?!度纸?jīng)》《百家姓》《千字文》《蒙學(xué)》等等傳統(tǒng)教育書(shū)目在教育界學(xué)術(shù)界輿論界紛紛拉開(kāi)了熱帷,然而究竟要推崇到什么程度,以怎樣的視角重新解讀,怎樣把握好度以適可而止,這仍是值得考慮商榷的問(wèn)題,也是需要留待時(shí)間來(lái)解決的問(wèn)題。

我讀《弟子規(guī)》有種重受教育的感覺(jué)。都說(shuō)人是善忘的生靈,又是無(wú)知愚妄的動(dòng)物,我們小時(shí)候接受學(xué)校教育的時(shí)候,一言一行,舉止言談都是有師長(zhǎng)諄諄教誨,加以引導(dǎo)著的。規(guī)范不需要我們?nèi)ふ易詠?lái)會(huì)向我們昭示。然而社會(huì)自以為這種教育可以一勞永逸,刻印在我們意識(shí)里,在今后將永恒的發(fā)揮作用。然而事實(shí)是我們?cè)絹?lái)越迷惘。道德規(guī)范意識(shí)越來(lái)越模糊。放任自流的結(jié)果是使我們一大部分人是非真理標(biāo)準(zhǔn)的混淆、模糊、失真。如果你仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的道德修養(yǎng)要比初高中生的整體水平高,而學(xué)生的整體道德水平又比大學(xué)生高,大學(xué)生的比社會(huì)人員高,人的群體道德修養(yǎng)隨著年齡增長(zhǎng)而遞減。我們的倫理道德拯救迫在眉睫。

弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文

弟子規(guī)這本書(shū),是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中,要做到孝順父母,友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài),并且親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),這些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,還有多余的時(shí)間精力,就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。

還是讓我們?cè)谝院蟮纳钪卸嗦?tīng)聽(tīng)《弟子規(guī)》的聲音吧!

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十八

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?!兜茏右?guī)》共有360句、1080個(gè)字,三字一句,兩句或四句連意,和仄押韻,朗朗上口。全篇先為“總敘”,然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分?!兜茏右?guī)》根據(jù)《論語(yǔ)》等經(jīng)典編寫而成,它集儒道等圣賢的道德教育之大成,提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng),是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。

“弟子”的意思我認(rèn)為是:在家指孩子,在學(xué)校指學(xué)生,在公司指員工,在軍隊(duì)指士兵,在社會(huì)大眾中指公民?!耙?guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。

時(shí)過(guò)境遷,百事孝為先,孝不可不誠(chéng);子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀;道之以告德,齊之以禮。勿以惡小而為之,勿以善小而不為之。敬人者,人恒敬之;愛(ài)人者,人恒愛(ài)之。唯寬可以寬人,唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫,社會(huì)敗壞根由。貪瞋癡慢疑,人心墮落原因。欲致天下太平,須從規(guī)則著手;圖挽犯罪狂瀾,唯有明倫教孝。誤根本為枝末,認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題,反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本,本務(wù)邦國(guó)自寧。

讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,《弟子規(guī)》字里行間,猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過(guò)臉頰,又如一絲絲甘甜的細(xì)雨滋潤(rùn)心田。讓我們穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空,面對(duì)古代先賢教誨倍感溫暖和親切,悄無(wú)聲息中精神世界得到凈化。

孟軻的《孟子?離婁上》有言:“離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說(shuō),即便有離婁的目力,有魯班的技巧,如果不用圓規(guī)或曲尺,也不能正確地畫出圓形或方形,凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩,不能成方圓”,成為了歷代人們?cè)谏钪谐S玫母裱跃洹?/p>

國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀(jì)律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。

在體育比賽中,正是有了諸多比賽規(guī)則,才有了世界冠軍那驚心動(dòng)魄的一幕,才有了運(yùn)動(dòng)員的拼博和無(wú)限輝煌。在交通行駛中,隨著社會(huì)的進(jìn)步,科學(xué)的發(fā)展,交通工具日益完備驟增,天上有飛機(jī)翱翔,地上有機(jī)動(dòng)車馳騁,地下有地鐵呼嘯。正是國(guó)家制定了各種交通法規(guī),并與之管理,才避免和減少了無(wú)數(shù)次潛在交通危險(xiǎn)。國(guó)家的法律便成為司機(jī)和行人遵守的準(zhǔn)則,才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。

漢高祖劉邦與民約法三章,奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴(yán)懲貪官的各種制度,史稱“康乾盛世”,但康乾二帝肅貪都是絕不手軟??滴醺嬷I大臣:“朕觀自古帝王,于不肖大臣,正法者頗多。今設(shè)有貪(tan)污之臣,朕得其實(shí),亦必置之重典?!薄胺矂e項(xiàng)人犯尚可寬恕,貪官之罪,斷不可寬?!鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭,將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類:“貪婪侵盜之員工,上侵國(guó)帑,下朘民脂,實(shí)屬法所難宥。是以國(guó)家定制,擬以斬絞重辟,使共知警惕。此綱紀(jì)所在,不可不持?!笔聦?shí)上,乾隆一朝,因貪贓枉法而判死伏法(斬、絞或賜自盡)的方面大員,包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。

從古到今,人們都在追求國(guó)泰民安,人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強(qiáng),特別是提高每個(gè)公民的道德素養(yǎng)才是治國(guó)之本。

“法能刑人,而不能使人廉;能殺人,而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí),對(duì)公民的思想認(rèn)識(shí)和道德水平的提高,才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代,曾以懲貪嚴(yán)厲著稱,但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在,吏猶得以為奸”的記述,朱元璋也有“我欲除貪臟官吏,奈何朝殺而暮犯”的感嘆。

治國(guó)需正心,洗心是根本。明仁義禮智信,做溫良恭謙讓,從小樹(shù)立良好的道德情操,使人的信仰崇高,信念堅(jiān)定,才能使社會(huì)風(fēng)尚煥然一新,欣欣向榮。

如今,很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),把這個(gè)“末”看成了孩子未來(lái)最大的要素,卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒,導(dǎo)致青少年在成長(zhǎng)中出現(xiàn)了種種問(wèn)題:對(duì)長(zhǎng)輩失去孝心和恭敬心,公然頂撞長(zhǎng)輩、甚至和長(zhǎng)輩大打出手。對(duì)學(xué)校校紀(jì)校規(guī)熟視無(wú)睹、我行我素,對(duì)老師的批評(píng)教育置若罔聞。意志力薄弱,遇到小小的挫折,動(dòng)輒離家出走、跳樓自殺。很多家長(zhǎng)都很迷茫,現(xiàn)在的孩子怎么了?衣食無(wú)缺,條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強(qiáng),心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會(huì)問(wèn)題的根源就在于我們對(duì)孩子教育片面性和功利性,“望子成龍,望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國(guó)父母思想中已根深蒂固。許多家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、在成績(jī)方面的要求對(duì)孩子沒(méi)有讓步的余地。對(duì)孩子唯一可以讓步的恰恰是對(duì)他們行為規(guī)范的要求,熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。

“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國(guó)和改善社會(huì)風(fēng)俗的首要任務(wù),德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國(guó)”的意蘊(yùn)。一是知廉恥。孔子曰:“道之以德,齊之以禮,有恥且格”,孟子曰:“人不可以無(wú)恥”,《舊唐書(shū)?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥,浮競(jìng)自止”。這些都是強(qiáng)調(diào)要懂得禮義廉恥,要有自我修養(yǎng)意識(shí)、大局意識(shí)、形象意識(shí),不能因?yàn)樽约旱难孕胁粰z點(diǎn)而毀壞了自己的名節(jié),污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥,就會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的做官,正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪拢蜁?huì)不阿上,不欺下,不枉法,不貪贓,促使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō):“火不侵玉”,真金不怕火煉。他還說(shuō):“守法持正,嶷如秋山。”南朝梁人周興嗣在《千字文》中指出:“守真志滿,逐物意移?!薄秴问洗呵?誠(chéng)廉》曰:“石可破也,而不可奪堅(jiān);丹可磨也,不可奪赤。”孔子曰:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁?!薄墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》指出:“死必得所,義在不茍?!闭f(shuō)得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》:“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂丹青?!边€有于謙的《石灰吟》:“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間?!边@首詩(shī)可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴(yán)格要求自己,有優(yōu)秀的人格。孔子曰:“修己以敬”,認(rèn)為只有“修己”,才能“安人”、“安百姓”?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)》:“知所以修身,則知所以治人;知所以治人,則能成天下國(guó)家者矣?!边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指?jìng)€(gè)人的道德修養(yǎng),但“修身為本”所主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng),即所謂“君行不能自修,而欲百姓修行者,是猶無(wú)的而責(zé)射中也”。只有通過(guò)良好的道德修養(yǎng),提高統(tǒng)治者的道德境界,鑄就“君子人格”或理想人格,以達(dá)到正百官化萬(wàn)民、治國(guó)平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言,孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用,孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉,朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”,“修身是修德”??梢?jiàn)不同的思想家有不同的說(shuō)法,但說(shuō)到底,修身一方面在于祛邪扶正,保持和發(fā)揮善心與德行;另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”,“不食嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣,“寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣,“不以物喜,不以己悲”的平和寧?kù)o之氣,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的“大丈夫”之氣,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的先公后私之氣,“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”為國(guó)忘我之氣、“梨雖無(wú)言,我自有主”的嚴(yán)于律己之氣等。只有這樣,一個(gè)人才能處處以大局為重,以國(guó)家為重,才能公正廉明,大公無(wú)私,使社會(huì)正氣上揚(yáng)。

《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上,正人先正己。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、形成良好世風(fēng),雖然人人有責(zé),但其關(guān)鍵不在下而在上,在于政風(fēng)。對(duì)此,先賢早已論之鑿鑿?!豆茏印罚骸爸喂倩瘢湟谏稀?,《孟子》:“君正,莫不正”,《韓非子》:“圣人治吏不治民”。孔子:“夫政者,正也。君為正,則百姓從而正矣。君之所為,百姓之所從。君不為正,百姓何所從乎?”《孔子家語(yǔ)》:“圣王宣德流化,必自近始。朝廷不備,難以言治;左右不正,難以化遠(yuǎn)”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用,君主的言行是社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南,官吏的言行是百姓的儀范,要想世風(fēng)好,先要從上層做起,在位者要率先垂范,以身作則,使“天下望風(fēng)成俗,昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng),就不可能民淳俗璞,更不可能反腐倡廉。

讀了《弟子規(guī)》使我認(rèn)識(shí)到依法治國(guó)、反腐倡廉是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程,既要重視制度、法律的外在控制、制約作用,又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng),是我們義不容辭的歷史責(zé)任。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇十九

最近看了《弟子規(guī)》。首先《弟子規(guī)》教會(huì)了我們很多做人的道理,其次《弟子規(guī)》也教會(huì)了我們很多傳統(tǒng)美德。所以在閱讀《弟子規(guī)》的過(guò)程中,我有了很深的體會(huì)。以下是我的感受:

“親愛(ài)的我,孝難,親親我,孝?!币馑际牵翰还芨改赣H人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡孝,尊重父母親人。

第二部是《做兄弟》,教我們?nèi)绾闻c人相處。比如“道友兄弟,道公兄弟,穆兄弟,中國(guó)孝道。”意思是:兄弟朋友之間要互相尊重,和睦相處。如果他們不和諧,父母應(yīng)該擔(dān)心你。和諧了,就失去了父母的牽掛,相當(dāng)于孝敬了父母。所以一定要和兄弟姐妹和睦相處,這樣父母才會(huì)為我們高興,我們才會(huì)更幸福。

我們應(yīng)該永遠(yuǎn)小心我們的生活。俗話說(shuō):沒(méi)有規(guī)則能造就方圓。穿帶紐扣的衣服,要整潔,符合自己的身份;適量飲酒,不要喝醉,不然容易被別人說(shuō)閑話。尤其是在背后議論別人的長(zhǎng)短,是不好的,也是不道德的。

人不要自私,要大方,不要計(jì)較小事,這樣人會(huì)變得很幸福。

仁,就是善良和仁。善待他人、親人、朋友和同事.現(xiàn)在各種各樣的人都有,但是“仁者”又有多少呢?俗話說(shuō),人無(wú)完人!只要我們盡力去做該做的事,至于別人怎么說(shuō),那是他們的事!

通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》,我學(xué)到了很多做人的道理。當(dāng)然,光學(xué)習(xí)是不夠的,還要有實(shí)際行動(dòng)和一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇二十

今天,我讀了《弟子規(guī)》,在心靈上有著巨大的震撼。最最令我感動(dòng)的是孝子陸績(jī)的故事。

三國(guó)時(shí)期,吳國(guó)的陸績(jī)很有孝心,他的孝名眾所周知。陸績(jī),一位十分聰明的人,因?yàn)榭釔?ài)讀書(shū),從而見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才,被當(dāng)時(shí)的人們稱為“神童”。

在陸績(jī)六歲時(shí),就在九江拜訪了大名鼎鼎的袁術(shù),而且他對(duì)袁術(shù)提出的問(wèn)題都可以對(duì)答如流。袁術(shù)對(duì)陸績(jī)的知識(shí)淵博十分欣賞,竟破例賜坐,還賜他吃柑橘??申懣?jī)剛吃了一個(gè)柑橘,突然想起母親從未吃過(guò)這樣美味的柑橘,覺(jué)得十分遺憾,于是便偷偷地揣了三個(gè)在懷中,想回去孝敬母親。不料,當(dāng)陸績(jī)拜辭袁術(shù)彎腰作揖時(shí),柑橘一下子從他的懷里掉了下來(lái),袁術(shù)對(duì)此十分震驚,而陸績(jī)卻沒(méi)有因此而感到十分尷尬,平靜地說(shuō):“我是拿回去孝敬母親的?!比绱说幕卮?,讓袁術(shù)對(duì)陸績(jī)更加地欣賞、贊許與敬佩了。

讀到這里,我被陸績(jī)這種近乎瘋狂的孝心感動(dòng)了,為了讓媽媽吃到美味的柑橘,自己不惜冒著被人當(dāng)成小偷的危險(xiǎn)。在陸績(jī)的孝心面前,我真感到慚愧,就在昨天,我與妹妹因?yàn)榭措娨晸Q臺(tái)鬧得不可開(kāi)交,任憑媽媽怎么勸我倆就是不聽(tīng),把媽媽氣得直跺腳,唉!與陸績(jī)相比,我真后悔呀!

是呀!想想現(xiàn)在的我們,每天都是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的,在家里幾乎都成了小公主、小王子,有什么好吃的好玩的我們都是想著自己,完全不顧父母的感受,好像享受這些就是應(yīng)該的一樣,唉!真不應(yīng)該呀!

父母,是我們最值得感謝的人,是我們一生最大的財(cái)富,是值得我們用所有的精力去孝敬的人。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)有感篇二十一

《弟子規(guī)》這本書(shū)是古代圣賢的智慧結(jié)晶,它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿C5臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn),是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。如果認(rèn)真閱讀《弟子規(guī)》,了解《弟子規(guī)》的真正含義,那么你一定會(huì)受益匪淺。

以下是我對(duì)《弟子規(guī)》的幾點(diǎn)體會(huì)。

人生在世,品行不是天生的,它必須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?!兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德,其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后,它又告訴我們一些學(xué)習(xí)方法,不但要認(rèn)真學(xué),還要多實(shí)踐,這樣才能學(xué)習(xí)好,成為有用之才。讀完《弟子規(guī)》之后,我衡量了一下自己的品行,自己與《弟子規(guī)》中所要求的,確實(shí)還有很大的差距。

在孝方面,現(xiàn)在想想自己的過(guò)去,雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)不起父母的大事,但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心,反而是他們對(duì)我千依百順、照顧到家。我想要的東西,他們想方設(shè)法地滿足我,而我覺(jué)得這一切都是應(yīng)該的。有時(shí),父母過(guò)于關(guān)心自己,多說(shuō)了幾句,我反而責(zé)罵他們,討厭他們,那多不應(yīng)該??!我的妹妹,或許是因?yàn)槟挲g太小,經(jīng)常不顧及父母的感受,因?yàn)橐恍┬?wèn)題而與父母爭(zhēng)執(zhí),父母該多么難過(guò)啊!作為子女,應(yīng)按《弟子規(guī)》中所講的“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng);父母責(zé),須順承?!弊钇鸫a做到這些,才能對(duì)得起辛辛苦苦拉扯自己長(zhǎng)大的父母。

另外,書(shū)中提到的“寬為限,謹(jǐn)用功。工夫到,滯塞通。心有疑,隨心記。就人問(wèn),求確意。”這幾句話,令我深有感觸。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務(wù),總是拖拖拉拉,不到最后一刻就不想去做,就算做,也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題,不但沒(méi)有記錄下來(lái)、深入研究或查閱資料,也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教,總是含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的。在讀了《弟子規(guī)》之后,我明白了我的缺點(diǎn)所在,若今后可以按照《弟子規(guī)》上面所說(shuō)的去做,相信我的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更上一層樓。

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