無論是學(xué)習(xí)還是工作，寫心得體會(huì)都是提升自己的一種有效方法。寫心得體會(huì)需要注意語言的準(zhǔn)確性和簡明扼要的表達(dá)。請大家參考以下心得體會(huì)，一起進(jìn)步，共同成長。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇一
保爾曾這樣問過自我：“為了掙脫生命的枷鎖，為了能夠重新戰(zhàn)斗，為了能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，你是否盡了最大的努力了呢”回答是肯定的`：“我盡了最大的努力!”是的，他真的盡最大的努力在工作。上級(jí)派下的每一次任務(wù)，他都認(rèn)真地出色地完成。為此，死神的黑翅曾先后三次碰過他。在三個(gè)月內(nèi)修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利、與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭成功，這些都是他的奮斗寫照。正如他所說的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭!”
這個(gè)問題我也曾問過自我。然而，回首往事，有多少歲月在消遣娛樂中逝去，而又有幾許時(shí)光我在為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而奮斗呢!我不禁陷入沉思。雖然當(dāng)今社會(huì)不用再為革命出生入死，可是我們能夠盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)自我的夢想，能夠盡己所能為世界做出一份貢獻(xiàn)，來讓生活更加充實(shí)有意義，來實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
是啊，雖然我曾無數(shù)次對(duì)時(shí)光從我身邊走過視而不見，可是從此刻開始，我要一點(diǎn)一滴地珍惜時(shí)光，不再讓他們白白流逝;我要跑起來，不再在追夢之路上止步不前;我要煉成鋼鐵，不再讓夢想在我心中一片迷茫。度過的年華雖無法在挽回，但今后，我的未來由我做主，由我百煉成鋼，去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)每個(gè)人來講僅有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞恥。”這是這本書最精彩的一句，也是最振奮人心的一句。這句話就像我的導(dǎo)師，鼓舞我、鞭策我努力實(shí)現(xiàn)自我的夢想，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。同時(shí)，它還告訴了我人生的意義：人生可謂短暫，在這短暫的歲月里，僅有努力豐富自我的人生，才不枉這次“人間之游”。
愿再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨，也不再因碌碌無為而羞恥。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇二
寒假來臨，欣喜萬分，因?yàn)槟軌蛴懈鄷r(shí)光讀書了。翻開《新課程備課新思維》，情緒是急切的，很想從中攝取新知識(shí)，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點(diǎn)茫然。第二天再讀，我改變閱讀習(xí)慣，從《序》到《引子》逐句細(xì)讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的資料，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，個(gè)性是“教育無痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不必須都是磚。
關(guān)于教育無痕，教育要“潤物細(xì)無聲”，以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞，但都沒有這次體會(huì)深刻。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行(行動(dòng))不行(行動(dòng))”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當(dāng)學(xué)生感覺到你在教育他時(shí)，就很難讓他堅(jiān)信。個(gè)性是初中階段的學(xué)生，正處于青春期，獨(dú)立意識(shí)有了必須的發(fā)展，逆反心理增強(qiáng)，對(duì)成年人的一味說教和嘮叨有抵觸情緒。所以對(duì)他們的思想品德教育就應(yīng)多選取感悟教學(xué)策略：教師自我少講或不講任何道理，讓學(xué)生自我生成問題，用事實(shí)說話，用真實(shí)的鏡頭說話，用現(xiàn)場教學(xué)資源說話，讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的社會(huì)關(guān)系，讓學(xué)生帶著問題走向生活，在生活中感悟?！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。
德育不一樣于其他學(xué)科，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動(dòng)另一朵云，一棵樹去撼動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂去撞擊另一個(gè)靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學(xué)能夠用多媒體輔助，營造情理交融的完美境界，讓學(xué)生在完美境界中由感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的高度，從而實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育無痕的境界。
《新課程備課新思維》，我讀了很久，認(rèn)真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學(xué)到很多東西。我要從此刻開始反思自我的教學(xué)行為，繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自我對(duì)教學(xué)資料的處理加工潛力、課堂組織引導(dǎo)潛力以及評(píng)價(jià)反思潛力。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，根據(jù)思想品德課的學(xué)科特性，采用感悟教學(xué)策略，運(yùn)用多媒體直觀形象、動(dòng)靜結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生從自我的世界出發(fā)，用自我的眼睛觀察社會(huì)，用自我的心靈感受、感悟社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。
作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一齊成長，務(wù)必要多學(xué)習(xí)，還要多讀書，從自我面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺地對(duì)自我的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整，同時(shí)加深對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新，自覺運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)潛力和研究素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
世界名著的讀書心得體會(huì)篇三
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書”的好習(xí)慣。大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了葉圣陶、蘇霍姆林斯基等人的教育著作，感受頗多。
為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢？
熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！睅啄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇四
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自我也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自我不犯錯(cuò)誤，不就應(yīng)因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不就應(yīng)因?yàn)樽晕业囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不就應(yīng)為自我取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也必須存在著需要充實(shí)改善的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自我被手下兩名小將刺殺，還陪上黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢姰?dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，就應(yīng)理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不一樣感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸王獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為_雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火…….
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇五
“名著”最富有教育意義?！懊焙衅渌麜鶝]有的東西，不論你是否贊同書中的觀點(diǎn)，它們是人類不可缺少的老師。下面是本站帶來的世界名著讀書心得，希望大家喜歡。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，被人們稱為西方版的“梁山伯與祝英臺(tái)”，但是這一次我是真正深入這部經(jīng)典戲劇，走近莎士比亞。
莎士比亞運(yùn)用了豐富多彩的語言，美妙的音韻，復(fù)雜的人物關(guān)系刻畫了一位位栩栩如生的人物形象，為我們導(dǎo)演了一個(gè)凄美的悲劇故事。
“故事發(fā)生在維洛那名城，有兩家門第相當(dāng)?shù)木拮?，累世的宿怨激起了新爭，鮮血把市民的白手污瀆。”開場詩這第一句已經(jīng)挑明了故事的前因。仇恨使許多人失去生命。羅密歐與朱麗葉不顧兩家之間的仇恨，私下結(jié)婚。提伯爾特與邁丘西奧的爭斗，由于羅密歐的爭斗，兩人先后去世。羅密歐被放逐后，朱麗葉在嫁給巴里斯前夜服毒假死，而羅密歐卻不知情，與巴里斯?fàn)幎泛?，殺死巴里斯，自己服毒自殺，朱麗葉醒來也拔劍自殺。羅密歐的母親在他被放逐后也去世了。
兩人相戀，一直希望能夠長相廝守，可是由于家族的仇恨才釀成了這種無法挽回的悲劇，直到眾人紛紛的離逝，直到最后一刻，仇恨才化解。為什么兩家人不互相寬容，互相諒解一些呢?仇恨使凱普萊特和蒙太古兩家人長期生活在互相交惡，而命運(yùn)的決定是羅密歐與朱麗葉相戀，一同離去。
如果雙方能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么結(jié)局或許就不會(huì)如此了?！昂藁抑腥计鹆藧刍鹑谌?要是不該相識(shí)，何必相逢!昨天的仇敵，今日的情人，這場戀愛怕要種下禍根?！边@是朱麗葉在舞會(huì)上的一句臺(tái)詞，她放棄了仇恨，義無反顧地選擇了純潔的愛，寬容使她愛上了羅密歐，而羅密歐也是如此。
凱普萊特曾在舞會(huì)上對(duì)羅密歐寬容過，可以使短暫的他說過覺得羅密歐人不錯(cuò)，只是是蒙太古家的人。可見，這一點(diǎn)點(diǎn)的寬容終還是不能釋放仇恨。
富蘭克林曾說過:“人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)，誠意和體諒?！碧岵疇柼睾瓦~丘西奧如果能夠相互理解，相互寬容，那么他們就不可能紛紛命喪黃泉。
莎士比亞運(yùn)用了精妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法給我們揭示了人性的這一丑惡——仇恨使人喪失了理智，丟失了許多人的性命。我想我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“退一步，海闊天空”，用一顆寬容的心去待人。
古往今來，許多為人因?qū)捜荻呦虺晒ΑｕU叔牙薦管仲，齊桓公不計(jì)前嫌重用管仲，成就了霸業(yè)。奧巴馬上任擔(dān)任總統(tǒng)，薦前競選人希拉里為國務(wù)卿……在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同學(xué)之間也要學(xué)會(huì)寬容，這樣才能友好相處，共同進(jìn)步。平時(shí)，時(shí)常見到同學(xué)之間因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而爭吵，最終傷了感情。
仇恨不會(huì)使人快樂?！读_密歐與朱麗葉》這部偉大的戲劇呈現(xiàn)給我的不僅是凄美悲傷戀歌與各種精湛的藝術(shù)手法，還讓我了解到寬容是那么重要。或許寬廣的心胸才能開拓更多的可行之路，而斤斤計(jì)較，心懷仇恨只能終日飽受煎熬，似一道厚重的墻擋在前進(jìn)的路上。
在書的天空里，我學(xué)會(huì)了自由翱翔，當(dāng)我懷揣著激情穿越到另一個(gè)世界里的時(shí)候，這是一個(gè)比買彩票中了頭獎(jiǎng)都值得慶祝的事，在書的世界里，我可以擺脫所有的束縛，做一只悠閑的無憂無慮的“希望的蟲子”。
一次的不經(jīng)意，讓我翻開了一本名為《羅密歐與朱麗葉》的情感小說，從而走進(jìn)了莎士比亞的傳世劇作里，打開了他的名劇世界，追尋情感的寄托。
“愛情是嘆息吹起的一陣煙，戀人的眼中有它凈化了的火星，戀人的眼淚是它激起的波濤，它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖”翻開書的第一頁你便能看到羅密歐對(duì)愛情的感嘆。文中的主人公不正是這段話里的傳奇嗎?在百般磨難下，終于可以相見，但由于消息得不靈通，羅密歐以為朱麗葉已經(jīng)死了，所以在情感的追逐下羅密歐服毒自殺，假死的朱麗葉醒來見羅密歐已經(jīng)死了也用匕首殉情了。人們常說情大于天地，或許也正是因?yàn)閮扇说母星槿诨朔e有世仇的兩個(gè)大家庭，最終消除了長久的仇恨。小說以悲劇的形式展現(xiàn)在我們的面前但是結(jié)束卻不是悲劇，因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人的不同凡響，轟轟烈烈，兩大家族的恩怨也解除了，也就是意味著后代的人們可以不像羅密歐與朱麗葉一樣，要隨時(shí)背著“秘密法則”了!
羅密歐喜歡朱麗葉的淳樸、善良，而朱麗葉呢?她也是喜歡著那最激動(dòng)、最幸運(yùn)的靈魂。
難道兩個(gè)人在一起長長久久就是幸福?不，幸福對(duì)于羅密歐與朱麗葉來說是消除了兩家族的世怨，是更多人的無阻撓的戀情，是偉大而神圣的名譽(yù)!造福后代的他們相信上帝會(huì)收下這兩個(gè)疲憊而激動(dòng)的靈魂的，會(huì)讓他們在天堂上過上幸福安定的生活。
第二幕的第二場里寫到在羅密歐的眼里，朱麗葉猶如他生命里的陽光，在他的世界里有了朱麗葉而使得鳥兒誤認(rèn)為黑夜已經(jīng)過去而在所謂的黎明里唱歌。一場舞會(huì)造就了一對(duì)不該愛而愛的死心塌地的情侶，正是這樣后人因有他們而驕傲。
朱麗葉也悲望過，為什么他偏偏是羅密歐呢?姓名本來是毫無意義的，但是由于家族的原因……這樣的絕望，這般的痛苦，但是愛情是偉大的，是它讓這個(gè)悲望的女孩拋開了家族的歧視，像沙子一樣慢慢地沉到海底，最終依偎到羅密歐的懷里，永遠(yuǎn)的沉寂，沉寂……在熱戀里的了兩人連短暫的夜晚也看作是生死離別，在這對(duì)熱戀中的人們，連神父的勸告也當(dāng)成是“廢話”，這可能就是愛情的力量沖擊了他們的大腦。
在第三幕的第五場，面對(duì)凱普萊特的威脅——星期四嫁給媽媽的朋友，否則就不認(rèn)她這個(gè)女兒，但這對(duì)于朱麗葉來說就好像是知道似的早就打好了預(yù)防針，而這不也正能襯托出朱麗葉對(duì)羅密歐的愛戀么，世界因愛而精彩，但為什么朱麗葉與羅密歐的愛這么的痛苦，憔悴。
在戀人的眼里時(shí)間猶如金梭，飛劍。在清晨的破曉時(shí)，還固執(zhí)的以為那是半夜，還不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
在第五幕第三場里，我們不也看到了羅密歐對(duì)“失去”朱麗葉而傷心欲絕的情形么，沒有什么能比失去最愛的人而難過了吧?在羅密歐親吻朱麗葉時(shí)，他多想把自己的靈魂取出而從嘴尖送給朱麗葉，但他不明白嗎?當(dāng)她醒來知道自己害死了最親愛的人，那是怎樣的情感!
我認(rèn)為這就是本文的高潮，就是本文的主腦，是最能表現(xiàn)羅密歐與朱麗葉那癡情的真諦。
隨著幸福的沉淪，兩人的幸福就會(huì)是希望，在天堂，神圣的天使會(huì)讓這對(duì)有情人終成眷屬的。我們會(huì)祝福他們的。
古往今來有多少的悲歡離合，而誰曾見過羅密歐與朱麗葉這樣的哀怨辛酸!
不被家人祝福，沒有華麗的殿堂，而這不正是人世間超脫凡情的愛戀嗎?其實(shí)人生就是一個(gè)大舞臺(tái)，而你也可以主宰!
莎翁的劇作總是對(duì)人有著深刻的其實(shí)，每一部都堪稱經(jīng)典，我們往往從中得到啟發(fā)，感受到人性*的美。在這些偉大的作品中，涉及的愛情主題數(shù)之不盡，而其中最為凄美、影響最大的當(dāng)屬《羅密歐與朱麗葉》無疑。
分屬維羅納的蒙太古與凱普萊特這互相敵視兩大家族，羅密歐與朱麗葉的愛情因此而歷盡艱辛。他們一位是家中的少爺，另一位是深閨的小姐，這個(gè)設(shè)定與中國傳統(tǒng)的才子佳人類的小說十分相似。而和中國傳統(tǒng)的含蓄不一樣，西方對(duì)愛情的表達(dá)相對(duì)直接，他們互相愛慕，傾訴衷腸，而羅密歐與朱麗葉在窗臺(tái)前相遇一幕早已成為不朽的經(jīng)典。而像中國的四大古典名劇中也有類似的情節(jié)，但更為凄美(如游園驚夢)。而通常這種才子佳人類的情節(jié)大多以悲劇告終，或是勞燕分飛，或是雙雙殉情——因?yàn)橐峭昝澜Y(jié)束的話，劇情就會(huì)流于俗套——但總以悲劇告終，是否也是一個(gè)俗套呢?顯然我們不能這樣把它們簡單分類，因?yàn)闊o論是悲劇還是喜劇，決定其是否偉大必須看作者能否對(duì)人性*有著很好的把握上——當(dāng)然，莎翁是這方面的高手，因而他的劇作總是開創(chuàng)經(jīng)典，而不是流于俗套。
全劇有幾個(gè)閃光點(diǎn)，或者說是主要的矛盾沖突，如羅密歐與朱麗葉的第一次見面，互訴衷腸;提伯爾特與邁丘西奧決斗，提伯爾特暗算邁丘西奧將其殺死，而羅密歐受復(fù)仇女神的驅(qū)使再也顧不上親緣關(guān)系，在決斗中將提伯爾特殺死，并遭流放;羅密歐得知朱麗葉的死訊，從曼多亞回到維羅納，在進(jìn)入朱麗葉的墓室前與巴里斯決斗并將其殺死，后來看見假死的朱麗葉，傷心過度，服毒自盡，而蘇醒的朱麗葉看見羅密歐的尸體后拔出他的匕首自殺，共赴黃泉(或者是到地獄的第二環(huán)?)。而在劇終的時(shí)候，互相仇視的兩家人終于和好，頗有中國傳說《孔雀東南飛》的意味，或者是西方的人文關(guān)懷。建國后的唯意識(shí)形態(tài)論往往把一部作品簡單地按xx主義或是xx制度劃分，把過多的政治因素帶入了文學(xué)的領(lǐng)域，這種傾向在文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)得更為頻繁，甚至給《羅密歐與朱麗葉》也扣上了反封建家長制度的帽子。如今看來，實(shí)為可笑。羅密歐與朱麗葉之所以死，并不是對(duì)封建家長制度提出“強(qiáng)烈的控訴”，而僅僅是為了最純粹的愛情。愛，不能在生前得到，就在另一個(gè)世界重逢吧!
劇中有一個(gè)關(guān)鍵人物的設(shè)置讓人覺得比較有意思，他就是勞倫斯神父，他是全劇發(fā)展的牽線人。作為羅密歐的好友，他從一開始就得知羅密歐深愛著朱麗葉。后來在二人的要求下，他為兩位有情人主持了宗教婚禮。在羅密歐因?yàn)闅⒘颂岵疇柼囟⒐⒂趹褧r(shí)，他安慰了羅，并讓他出逃至曼多亞。他讓朱麗葉假死來逃過與巴里斯的婚禮，但到最后棋差一著，兩人還是殉情而死。從劇中看來，勞倫斯神父幾乎是一個(gè)全能的角色*，他幾乎解決了一切的困難——這個(gè)人物的設(shè)定讓我想到了希臘神話對(duì)西方文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。傳說有位歌手叫俄耳普斯，他的歌聲感動(dòng)天地。為了救活他新婚死去的妻子，他不惜闖入冥王哈迪斯的地獄，用歌聲征服了地獄三頭犬，后來還感動(dòng)了哈迪斯，使哈迪斯答應(yīng)其偕同妻子離去，但在回到人間之前不可回頭看一眼，否則他的妻子就將永墮地獄。俄耳普斯遵照了這一指示，一直到出口前都沒有回頭看一眼。而就在準(zhǔn)備回到人間的一剎那，他忍不住內(nèi)心的好奇，回頭看了一眼，而他的妻子則從他的手邊重墜地獄。
俄耳普斯的歌聲縱然能夠感動(dòng)天地，卻無法跨越生死;勞倫斯神父的全能也不能跨越生死，這是我從中看到的相似點(diǎn)。而唯一跨越了生死的，似乎便是愛情了。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇六
我不是在說大話，《魯濱遜漂流記》其實(shí)有很多人看過，它講述了魯濱遜·克羅索不滿于現(xiàn)狀，乘船冒險(xiǎn)卻流落到薩累的摩爾人手中。他好不容易逃出后到國外干著高薪的葡園，可他又因同樣的原因乘船離開，再次失事并獨(dú)自逃到了荒島，養(yǎng)羊、種地、抓鱉，生存了二十幾年后，解救了土著并命名為“星期五”讓他做奴仆。后來他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最終終于在1686年12月19日乘船回到故土，歷時(shí)35年，島上居住27年2月零19天。
看完這書，我不由感嘆，丹尼爾的想象力讓人折服，同時(shí)生動(dòng)的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧，從“星期五”自愿讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的忠誠。我認(rèn)為這本書還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它沒有分章節(jié)，并用第一人稱寫，如同自傳，讓我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起來，書中的人物品質(zhì)我都應(yīng)該學(xué)習(xí)。魯濱遜的勇敢、機(jī)智、處變不驚，“星期五”的忠心耿耿、領(lǐng)悟性高，這些都是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)。同時(shí)，我還懂得了不能不滿足于現(xiàn)狀，要知足等道理，魯濱遜就是因?yàn)檫@而流落荒島。在生活中同樣要知足，俗話說：“知足常樂?！北热缯f：買了很多很多玩具了，卻總是因?yàn)闆]收集完全套而不滿足，就是不應(yīng)該的了。
啊！這本書就是這樣一本名著，它寫得樸實(shí)、生動(dòng)、有創(chuàng)造性。這樣一本書，也不需要多說，你們也快去看看吧！
世界名著的讀書心得體會(huì)篇七
讀完這篇小說后，給我印象最深的是其語言結(jié)構(gòu)，人物的描寫表現(xiàn)和思想內(nèi)容，以及人物性格的刻畫。
從語言方面與人性上來看有其公認(rèn)的不朽的魅力，莎士比亞典型的十四行詩的格式，那一句句詩歌一般的對(duì)白，無韻詩體，以及許多的不同詩體，同時(shí)又是詩與散文的結(jié)合，語匯極為豐富。不同的人物，不同的思想，不同的感情都用不同的恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，形象而富有詩意。特別是人物語言高度個(gè)性化，對(duì)刻畫人物形象起了重要作用。其語言的形象與生動(dòng)，及其情感表達(dá)的膨脹力，讓人讀來只覺置身其中，不能中途棄之不讀。
這篇小說最大的閃光點(diǎn)就是對(duì)人物性格的刻畫。在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。而這些人物的性格集中體現(xiàn)在矛盾沖突中，且其性格會(huì)隨著情節(jié)發(fā)展而加以變化，向我們呈現(xiàn)其多面性。比如文中的伊阿古，他是以一個(gè)極端利己主義的典型出現(xiàn)的。他陰險(xiǎn)毒辣，兩面三刀，心中充滿妒忌和仇恨，為了達(dá)到個(gè)人目的而不擇手段。而文中的主人公奧賽羅卻是作者塑造的理想人物。他真誠，坦率，相信人又疾惡如仇。他把和苔絲狄蒙娜的愛情當(dāng)作人世間最美好的體現(xiàn)，而她的“不貞”就代表了理想的破滅。也就是由于他的輕信，而錯(cuò)殺無辜?？梢哉f導(dǎo)致他悲劇的與其說是伊阿古的陰謀詭計(jì)和卑鄙伎倆，還不如歸罪于他的輕信和對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。他自卑于自己的膚色、形象、年齡，他自己其實(shí)覺得自己是配不上苔絲狄蒙娜的，他甚至覺得自己不如凱西奧，才會(huì)對(duì)他有一種難以言喻的害怕。所以實(shí)際上他是不敢相信那么美好的女子，那么美好的幸福是屬于自己的。而作者把這么復(fù)雜的性格刻畫了出來，其技藝高超可見一斑。
總的來說，《奧賽羅》這一篇小說，是莎士比亞戲劇特點(diǎn)的全面體現(xiàn)，其中的語言的生動(dòng)豐富個(gè)性化，以及展示的人物性格的復(fù)雜性與多面性，再加上情節(jié)的生動(dòng)豐富，都是值得我們細(xì)細(xì)品味的。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇八
有一次，我問媽媽：“盲人有什么感覺?”媽媽想了會(huì)兒，說：“我推薦你看本書吧!”于是，我以激動(dòng)的心情，認(rèn)真地讀了美國海倫凱勒寫的自傳假如給我三天光明這本書。
一歲時(shí)的一場大病奪走了海倫的視力和聽力，但她卻創(chuàng)造了奇跡，順利地畢業(yè)于哈佛大學(xué)，并建起了許多家慈善機(jī)構(gòu)，終身為殘疾人造福。馬克吐溫也稱贊她：19世紀(jì)的兩個(gè)奇人中的一個(gè)就是海倫凱勒。
海倫曾說：“把別人的光明當(dāng)作我的太陽，別人耳朵所聽見的音樂當(dāng)作我的樂曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂?！睆倪@里，我看出海倫雖然遭遇不幸，但非常樂觀。她還是一個(gè)不服輸?shù)娜耍终f：“我努力求取知識(shí)，目的在于希望日后能活用，為社會(huì)、為人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量?！蔽矣X得海倫憑著一種不屈不撓的精神以驚人的毅力克服了困難。作為一個(gè)健全人，我更要鼓起勇氣，和海倫一樣，不管多大的困難都要堅(jiān)持下去。
比如今年暑假，我又學(xué)會(huì)了仰泳?？梢婚_始，我怎么也控制不好身體的平衡，就像不會(huì)游泳一樣，好幾次鼻子里都進(jìn)了水，難受得想嘔吐，我都有點(diǎn)想放棄了，但是，我又轉(zhuǎn)念一想，又盲又聾的海倫都能做到，那我為什么不能做到?我要堅(jiān)持!于是，我按照教練告訴我的方法慢慢地躺下去，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，我終于能漂起來了，我成功了!從這件事，我明白了，也許你就在只差一步之遙時(shí)放棄了，那帶給你的永遠(yuǎn)只是失敗;如果你堅(jiān)持下去，那么帶給你的將是幸福的成功。
我深深地懂得了讀一本好書，就是與一顆偉大的心靈對(duì)話。假如給我三天光明就是這樣一本好書。它將永遠(yuǎn)激勵(lì)我堅(jiān)持不懈地去努力!
世界名著的讀書心得體會(huì)篇九
大凡愛情，相識(shí)相遇的方式各種各樣，過程卻無外乎兩種，一是轟轟烈烈，驚世駭俗，動(dòng)天地泣鬼神，但最終也會(huì)走向平淡，一是從頭至尾始終平淡如水，不波不瀾但也愛意無限。而愛情的結(jié)局也可分為兩種。悲者，成為最熟悉的陌生人，從此陽光道獨(dú)木橋各走各的路。喜者，結(jié)婚生子，走上人生正常的軌跡，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，床頭打架床尾和，相互扶持，相濡以沫。但也有兩個(gè)例外，一是雖然自此兩不相干，但做不成情人做朋友，可是很少人能這樣大度，這種情形多數(shù)存在于電視劇中，結(jié)局是令人欣慰的，像《半路夫妻》。另一種則是生前迫于無奈不能在一起，只得寄希望于死后能鳳凰于飛，如羅密歐與茱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)，但這只存在于文學(xué)作品和神話傳說中。
奧賽羅與玳絲德摩娜的愛情，屬于過程驚世駭俗，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬分震撼人心的類型。奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心，兩人相愛并沖破阻礙結(jié)成連理。雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛她的父親，其父也因此郁郁寡歡最終離世。至此，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界，是她生活的重心，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣。與其說《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒?，不如說是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛情的不和諧性造成的。正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì)。除掉亞果本身的邪惡念頭，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周圍人性格的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，從而加以利用，但可惜的是他并沒有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然，他周圍人并不具備這種才能，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。正是這種能力，再受到欲望的驅(qū)使，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛情之間固存的缺陷，最終釀成了這出悲劇。
每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它，才使它不至于一時(shí)沖破出來，控制我們的心智。但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制，做出很多不合理智的舉動(dòng)，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周圍的人。所以，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者。在這里，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。真正的真善美是無論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性。
在玳絲德摩娜與奧賽羅的愛情中，存在著諸多不和諧的因素，也是造成這出悲劇的根源之一。首先，年齡上的差距造成一定的隔隙。玳絲德摩娜年輕貌美，家世殷盛，賢良淑德，堪稱名門閨秀。奧賽羅年齡已大，長相并不俊美，他的資本是他卓著的戰(zhàn)績，地位的崇高。但這兩者并不能彌補(bǔ)年齡上的差距。在他內(nèi)心中，存在著深深的自卑與憂慮，而這種對(duì)自己的不確定很可能發(fā)展成對(duì)對(duì)方的譴責(zé)(戀愛中的人一般都不愿意從自身找原因，而善于把錯(cuò)誤歸咎于對(duì)方)進(jìn)而會(huì)轉(zhuǎn)換成對(duì)他們愛情的懷疑。其次，玳絲德摩娜對(duì)奧賽羅的愛情是由崇拜延伸來的。因?yàn)殓榻z德摩娜涉世未深，對(duì)外界充滿了好奇，而奧賽羅的傳奇經(jīng)歷正好給了她無盡的想象空間，抒發(fā)了她的憐憫，勾起了女性的善良之心?；诖耍劝l(fā)了愛情，對(duì)他百依百順。
但這種愛情中，愛的成分多一點(diǎn)，還是崇拜的成分多一點(diǎn)，還是憐憫的成分多一點(diǎn)呢?所以，我認(rèn)為他們的愛情基礎(chǔ)并不很牢固。悲劇的最后，奧賽羅親手殺死了玳絲德摩娜，亞果的奸計(jì)被識(shí)破，奧賽羅最終悔悟并自殺?？墒?，這番悔悟來的太晚了。他沒有給玳絲德摩娜足夠的解釋時(shí)間(玳絲德摩娜本身也并沒有過錯(cuò)，所以即使解釋了他也不會(huì)相信)，僅僅想著怎樣讓這對(duì)奸夫淫婦得到懲罰以泄心頭的怒火。有時(shí)候，我們寧愿相信其他人，也不愿相信身邊最親近的人，所以才會(huì)聽信讒言，抱憾終身。人生是由多種偶然堆積的必然，在《生命中不能承受之輕》中，正是基于六個(gè)偶然，托馬斯認(rèn)識(shí)了伊莉莎，托馬斯一直認(rèn)為他們之間的愛情是從一個(gè)大夫坐骨神經(jīng)痛開始的。假使沒有亞果的挑唆，奧賽羅與玳絲德摩娜本該過著幸福美滿的生活。
有人說悲劇是撕開傷口給人看。在這出悲劇中，透過那些傷口，我們的憐憫與恐懼——對(duì)相愛的兩人不能在一起的憐憫和遺憾，對(duì)人性中的惡念以及善良的品性被利用遭致不幸的恐懼，得到宣泄，也引起我們對(duì)自身的反省，對(duì)命運(yùn)的思考。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇十
段一：名著的價(jià)值與意義（引言）。
世界名著作為文學(xué)的瑰寶，承載著作者的智慧和對(duì)人性的深刻洞察，給讀者帶來深思和啟迪。閱讀名著不僅可以幫助我們拓寬視野、豐富知識(shí)，還可以使我們在情感、智慧和審美等多個(gè)方面得到提升。在閱讀了多部經(jīng)典之作后，我深深感到讀書的重要性和名著閱讀的價(jià)值和意義。
段二：名著的感人之處（主題一）。
名著給人以深刻的感動(dòng)，讓人在閱讀中收獲思考和思索。例如，夏洛特·勃朗特的《簡愛》以其感人的故事情節(jié)和深刻的人物描寫給我留下了深刻的印象。小說通過簡愛這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的女性塑造，讓我在逐漸成長的過程中得到啟發(fā)。她盡管生活在一個(gè)貧困和封閉的環(huán)境中，但她倔強(qiáng)、獨(dú)立、追求自由和個(gè)性。這個(gè)故事讓我明白，面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢面對(duì)困難，而不是退縮。名著中的這些感人之處，讓我從中汲取力量，堅(jiān)定自己的人生方向。
段三：名著的深度思考（主題二）。
名著中的人物形象和情節(jié)深深觸動(dòng)了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。例如，尤瑟尼奧·塞拉斯的《百年孤獨(dú)》給我留下了深刻的印象。這本書不僅描繪了一族人的起伏和悲劇，還涵蓋了人性、命運(yùn)和歷史等廣泛的主題。通過對(duì)人物的刻畫和情節(jié)的描寫，塞拉斯透露出人類的孤獨(dú)和無奈，以及時(shí)間和命運(yùn)的不可抗拒。這讓我深刻反思人類生存的意義和哲學(xué)問題。名著的深度思考和哲學(xué)思辨讓我對(duì)人類和世界的本質(zhì)有了更深入的理解。
段四：名著的藝術(shù)魅力（主題三）。
名著之所以成為經(jīng)典，其中的藝術(shù)魅力功不可沒。例如，羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》是一部關(guān)于蕓蕓眾生的小說，通過對(duì)主人公約翰·克利斯朵夫的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)勤勞而普通的人在困境中奮斗的歷程。小說通過深入細(xì)膩的描寫和富有感染力的情感表達(dá)，使我產(chǎn)生了共鳴和共情。名著的藝術(shù)魅力不僅在于語言的魅力，更在于作品對(duì)情感和人性的深刻剖析，給我?guī)砹藢徝赖南硎芎托撵`上的愉悅。
段五：名著的指引與啟發(fā)（結(jié)論）。
名著不僅在藝術(shù)上給人以享受，更在心靈上帶來指引和啟迪。通過閱讀世界名著，我學(xué)到了如何管理情感、拓寬思維和培養(yǎng)審美能力。名著告訴我們，無論生活如何艱難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持追求真理、善良和美好，永不放棄。名著使我思考人生的意義和價(jià)值，提高了我的自我認(rèn)知和人際交往能力。通過世界名著的閱讀，我懂得了如何成為一個(gè)積極向上、關(guān)愛他人的人格完善的人。
總的來說，閱讀世界名著給我?guī)砹藷o窮的歡愉和深刻的思考，讓我從中獲得了智慧和力量，塑造了我成長的道路。通過名著的鏡頭，我看到了我自己的人生。因此，我將繼續(xù)閱讀世界名著，并深入探索其中的人性、智慧和美麗，以期在閱讀中不斷提升自己。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇十一
世界各名著是人類智慧的結(jié)晶，它們以獨(dú)特的方式展示了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)等各個(gè)方面的思考與探索。通過閱讀這些名著，我們能夠更好地了解人類的歷史、社會(huì)和人性，拓寬自己的視野，提升自己的思考能力。在這篇文章中，我將分享我閱讀世界各名著的心得體會(huì)。
第二段：《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的作品，通過剖析社會(huì)習(xí)俗和貴族階層的固化觀念，揭示人性的弱點(diǎn)和盲目。小說中的女主角伊麗莎白·班納特以聰明、機(jī)智的品質(zhì)引起了讀者的共鳴。作者通過描繪她的心理變化，展示了一個(gè)女性獨(dú)立思考、敢于堅(jiān)持自己信念的形象。這本書讓我明白了社會(huì)階級(jí)和成見的危害，并教會(huì)了我勇敢地對(duì)抗這些不公平的現(xiàn)象。
第三段：《1984》。
喬治·奧威爾的《1984》被譽(yù)為是一部政治寓言和反烏托邦小說。這本書通過描述一個(gè)極權(quán)主義國家中的恐怖統(tǒng)治，揭示了政府控制和人性墮落的危害。小說中的主人公溫斯頓·史密斯以違抗壓制、思考自由的意志堅(jiān)持自己的信念，這給予了我內(nèi)心激勵(lì)。讀完《1984》后，我深刻認(rèn)識(shí)到了思想自由和獨(dú)立精神的重要性，以及抵抗專制統(tǒng)治的勇氣和決心。
第四段：《了不起的蓋茨比》。
斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是一部描述“美國夢”的小說。通過描繪上層社會(huì)的虛榮和追求欲望，展示了財(cái)富并不能帶來真正的幸福。小說中的蓋茨比為了追求自己對(duì)愛情的執(zhí)著，不計(jì)一切代價(jià)去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，這種堅(jiān)持和犧牲令我深感欽佩。這本書讓我認(rèn)識(shí)到了追求物質(zhì)和追求內(nèi)心真正幸福的區(qū)別，同時(shí)也教會(huì)了我珍惜自己擁有的平凡而真實(shí)的生活。
第五段：《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是塞萬提斯的作品，以喜劇的方式諷刺了中世紀(jì)的騎士精神和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主人公堂吉訶德的瘋狂與夢想，激發(fā)了我對(duì)追求理想和個(gè)性解放的思考。他堅(jiān)持自己的幻想，執(zhí)著地追逐夢想，雖然最終以失敗告終，但他的堅(jiān)持與勇氣令我深受觸動(dòng)。通過這本書，我明白了個(gè)人追求和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，以及對(duì)抗社會(huì)對(duì)個(gè)人的限制的重要性。
結(jié)尾段：結(jié)語。
通過閱讀世界各名著，我不僅增加了文學(xué)知識(shí)，更重要的是受到了深刻的影響。這些名著中展示的人性的弱點(diǎn)和掙扎，以及對(duì)社會(huì)制度的質(zhì)疑，給予了我思考的啟示，讓我更加關(guān)注人與人之間的關(guān)系以及社會(huì)的發(fā)展。我相信，只有通過深入思考和實(shí)踐，我們才能創(chuàng)造出更美好的未來。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇十二
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國。鸚鵡螺號(hào)從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長出類拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為;提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇十三
世界各種名著以其獨(dú)特的故事和深刻的思想，一直吸引著人們的閱讀和思考。每一本名著都給我留下了深刻的印象和啟發(fā)，讓我對(duì)世界和人生有了更深入的思考。在閱讀過程中，我不僅品味著其中的文字和故事，更從中汲取著智慧和力量。
首先，羅曼羅蘭的《茶花女》讓我深刻地理解了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷。主人公瑪格麗特是一個(gè)妓女，她的一生充滿了苦難和矛盾。她在墮落與純真之間掙扎，對(duì)愛情的渴望和對(duì)金錢的追逐交織在一起，最終導(dǎo)致了她的悲劇。通過瑪格麗特的一生，我明白了人性中的善良和邪惡都是并存的，社會(huì)的道德觀念和人情世故的交織使得人們很難在紛繁復(fù)雜的世界中保持純真和自由。
其次，喬治·奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)莊》讓我認(rèn)識(shí)到權(quán)力的腐敗和煽動(dòng)性的宣傳。小說以動(dòng)物農(nóng)莊為背景，通過動(dòng)物們的命運(yùn)揭示了權(quán)力的濫用和統(tǒng)治者的欺騙。最開始，農(nóng)場的動(dòng)物們?yōu)榱朔纯谷祟惗鹆x，建立了一個(gè)以平等為原則的社會(huì)。然而，隨著領(lǐng)導(dǎo)層逐漸崛起，他們漸漸墮落，開始違背最初的理念和原則。通過動(dòng)物們的悲劇命運(yùn)，我明白了權(quán)力的腐敗是普遍存在的，人們需要保持警惕并時(shí)刻留意權(quán)力的滑坡。
第三，弗蘭克·海爾的《魯濱遜漂流記》讓我領(lǐng)悟到了人的頑強(qiáng)生存意志和對(duì)自然的敬畏之情。主人公魯濱遜在一次航海后被困在一個(gè)孤島上，他利用自己的智慧和勇氣，生活了28年。在這漫長的歲月中，他要面對(duì)惡劣的環(huán)境、孤獨(dú)和饑餓的折磨。但他從不放棄，通過不懈的努力和自我反省，最終建立了一個(gè)自給自足的小天地。從魯濱遜的故事中，我體會(huì)到了人的頑強(qiáng)生存意志和對(duì)自然的敬畏，同時(shí)也意識(shí)到了人類和自然的和諧相處是至關(guān)重要的。
第四，尼爾·蓋曼的《美國眾神》讓我對(duì)宗教和信仰有了新的思考。故事講述了一群來自不同宗教神話的神靈在現(xiàn)代美國的命運(yùn)。他們的信仰和力量逐漸衰弱，被現(xiàn)代科技和資本主義淹沒。通過這個(gè)故事，我思考到了宗教和信仰在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和意義。雖然神靈們最終在世俗力量的沖擊中漸行漸遠(yuǎn)，但他們的存在依然在人們的心中，人們對(duì)信仰和神秘的渴望依然存在。
最后，發(fā)表一些對(duì)名著的總結(jié)。通過閱讀世界各名著，我領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的殘酷，對(duì)權(quán)力的濫用和煽動(dòng)性的宣傳有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的頑強(qiáng)生存意志和對(duì)自然的敬畏之情有了更為深刻的理解，對(duì)宗教和信仰有了全新的思考。這些名著不僅帶給我歡樂和知識(shí)，更讓我對(duì)自己和世界有了更深入的思考，引發(fā)了我對(duì)人生和社會(huì)的反思。通過閱讀，我相信我們可以不斷豐富自己的內(nèi)涵，拓寬自己的眼界，進(jìn)一步領(lǐng)悟人生的真諦。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇十四
人類文明的進(jìn)步離不開文學(xué)作品的傳承和創(chuàng)新。世界名著被譽(yù)為“不朽的精神財(cái)富”，深受讀者追捧。通過閱讀世界名著，我深刻感受到了不同文化背景下的思想碰撞和內(nèi)心的震撼。在這些文學(xué)作品中，我學(xué)到了很多人生的智慧和價(jià)值觀的追求，也增長了情感和思維的廣度與深度。在這篇文章中，我將表達(dá)我對(duì)世界名著的讀書心得體會(huì)，希望能夠與更多的讀者分享。
第一段：開篇引入。
世界名著的閱讀可謂是一種美妙的體驗(yàn)，它不僅能讓人心境舒暢，還能讓人領(lǐng)悟到很多生活的道理和人性的真諦。每一本世界名著都有自己的獨(dú)特魅力，它們以不同的方式展現(xiàn)了不同的主題和價(jià)值觀。通過閱讀世界名著，我開啟了一扇通向不同文化的大門，感受到了豐富多彩的人生。
世界名著不僅僅是一種文學(xué)作品，更是人類智慧的結(jié)晶。無論是約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》還是加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，這些作品都在探索人類的內(nèi)心世界和存在意義上給予了我極大的啟發(fā)。通過閱讀這些世界名著，我意識(shí)到人類的情感和思想是如此的復(fù)雜，而這樣的復(fù)雜正是人性的真實(shí)寫照。同時(shí)，世界名著也讓我明白到每個(gè)人的成長和命運(yùn)都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有選擇和取舍。
世界名著是人類文化的瑰寶，通過閱讀它們，我感受到了不同文化的魅力和智慧。比如中國古代四大名著之一的《紅樓夢》，以其復(fù)雜而豐富的人物形象和細(xì)膩而深刻的情感描寫，展現(xiàn)了中國古代文化的獨(dú)特魅力。而美國作家杰克·倫敦的《野性的呼喚》則向我展示了大自然的威力和人與自然的關(guān)系。世界名著為我們提供了一個(gè)了解不同文化的窗口，也讓我們領(lǐng)略到了人類文明的多樣性與廣博。
閱讀世界名著對(duì)于我的成長和思考方式有著巨大的影響。通過歐內(nèi)斯特·海明威的《老人與海》的閱讀，我學(xué)到了在面對(duì)挫折和困難時(shí)要堅(jiān)持不懈的勇氣和決心。同時(shí)，通過查爾斯·狄更斯的《霧都孤兒》的閱讀，我深刻感受到了社會(huì)不公和弱勢群體的處境，進(jìn)而激發(fā)了我對(duì)于社會(huì)公平正義的追求。這些世界名著通過優(yōu)秀的文學(xué)表達(dá)方式，向我傳遞了深刻的價(jià)值觀和人生智慧，激發(fā)了我對(duì)于生活和社會(huì)的思考。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過閱讀世界名著，我深刻意識(shí)到作品中所傳遞的人生哲理和思想啟示是永恒而深遠(yuǎn)的。世界名著不僅僅是文學(xué)作品，更是我們從中學(xué)習(xí)和啟迪的良師益友。通過這些書籍，我們能夠?yàn)樽约旱娜松缆分敢较?，增添智慧和勇氣。我希望通過我的閱讀心得和體會(huì)，能夠激發(fā)更多的人對(duì)于世界名著的閱讀興趣，感受到它們所帶來的美好與價(jià)值。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇十五
今天，我讀了《悲慘世界》這本書，感觸很深。這本書的主角冉阿讓出生在一個(gè)窮苦的農(nóng)家。因?yàn)橥盗艘粔K面包，而服刑十九年。出獄后受到米里艾主教的教誨，決心重新做人。為救一個(gè)可憐的小女孩逃過警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長，一個(gè)典型的“法律看門狗”。不相信一個(gè)罪犯會(huì)洗心改過，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決的一剎那，冉阿讓使他死里逃生。整個(gè)故事主體思想是“自由，平等，博愛”，也是本書作者雨果的文學(xué)理想。而我們的社會(huì)上，也是非常需要這種文學(xué)理想的。朋友們，人生短暫，雨果的小說不僅是要你領(lǐng)略其藝術(shù)內(nèi)含，更要你明白其中的哲理，不要讓人生虛度，讓它在你的'意愿下，燃燒出最美麗的火焰。
氣勢磅礴一百多萬言的《悲慘世界》是雨果對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的殘忍暴虐和資本主義社會(huì)被壓迫群眾遭受痛苦的狀況表示慷慨激昂的抗議，作品以冉阿讓的坐牢、苦役和顛沛流離的遭遇和命運(yùn)為線索，《悲慘世界》的價(jià)值，不在于它對(duì)當(dāng)時(shí)法國的社會(huì)關(guān)系有怎樣深刻的剖析，而在于它對(duì)那個(gè)造成窮苦人無法生活的黑暗制度的憤怒控訴，特別是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)法律和道德作了有力的控訴，揭示出了資本主義社會(huì)里工人的悲慘命運(yùn)和處境，是一篇激烈的工人起訴書。
芳汀母女的不幸命運(yùn)遭遇是作者對(duì)當(dāng)時(shí)法國資本主義社會(huì)中苦難婦女兒童的逼真寫照，他們是被社會(huì)所拋棄所唾棄，甚至無立錐之地的小人物，是生活在社會(huì)底層的最大多數(shù)苦難者，這些受壓迫者的痛苦命運(yùn)始終是作者關(guān)注的中心，雨果對(duì)他們傾注了自己的全部同情，對(duì)罪惡的資本主義制度進(jìn)行了有力的揭露和控訴，指出當(dāng)代資本主義社會(huì)所造成的貧富對(duì)立以及由此產(chǎn)生的各種社會(huì)問題，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)尖銳矛盾，憤怒地控訴了那個(gè)不合理的社會(huì)制度。之前我沒讀過這本書，只是聽說過。
聽的過程中就被其情節(jié)深深吸引住了，它的主題是講正義最終會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，這其中強(qiáng)調(diào)了，基督教教意的感化作用。主人公拉洼郎，開始由一名囚犯變成市長，就是由于他偷了一個(gè)牧師的貴金屬器皿，而牧師卻大方的原諒了他，這使他很感動(dòng)，從而思想上有了改變。然后他有廣泛向別人施善，救了很多處于困難中的人，特別是幫助一個(gè)，還收養(yǎng)了她的女兒，并象自己的女兒一樣對(duì)待她。
為了一個(gè)精神失常人的生命，不惜放棄自己的地位，身份，依然承認(rèn)自己就是拉洼郎，這讓我十分感動(dòng)，為他的崇高修養(yǎng)而感動(dòng)。最后，當(dāng)女兒嫁人，自己失去了精神支柱時(shí)，仍然愛著她，即使女婿待他非常不好，甚至連自己的女兒也背叛自己時(shí)，還在一次戰(zhàn)爭中不顧自己年邁體弱，救了女婿的生命。拉洼郎的一生證明了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，善最終會(huì)戰(zhàn)勝惡的。
我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!
世界名著的讀書心得體會(huì)篇十六
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡。愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打…。..然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的.種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡。愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡。愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡。愛又陷入了愛情的旋渦。個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿耍荒苁艿絼e人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。后來，簡。愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對(duì)愛情的專一，讓我敬佩。
最后，簡。愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡。愛全身心的愛再次投入了他的懷抱…。..
從這本書中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇十七
《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
小說主人翁于連?索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。
小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時(shí)候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫做愛的幻象?？纯茨?命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無人樣。
愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無知，愛斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá)，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛。
羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。
詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護(hù)，給了愛斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運(yùn)而變得很美。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫做愛。
讀完《魯濱遜漂流記》后，我的感觸頗深。這本書主要寫了魯濱遜很喜歡航海和冒險(xiǎn)，由于風(fēng)暴很大，船上的伙伴都失去了生命，只有魯濱遜被漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上。他面對(duì)自己的境遇悲痛欲絕，后來魯濱遜找到了一個(gè)有水源、可以防野獸的地方搭建了一個(gè)帳篷，在這個(gè)島上他遇到了許多困難甚至疾病，可是他都克服了。他在島上一住就是二十八年，時(shí)時(shí)刻刻都有被野獸襲擊的危險(xiǎn)，沒有朋友、沒有足夠的食物，生活幾乎沒有希望，但魯濱遜創(chuàng)造了一個(gè)偉大的奇跡，他居然活了下來，應(yīng)該說罹難的魯濱遜是憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志和無比的智慧挺了過來。
魯濱遜給我的啟示是遇到挫折和失敗，不要灰心，只有不氣餒，才會(huì)成功。是啊，人的一生會(huì)有很多的挫折，面對(duì)挫折時(shí)，你只有兩條路：一條繼續(xù)前進(jìn)，另一條是后退，魯濱遜選擇了前者。
楚國名相諸葛亮便是一個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)意志也無限智慧的杰出軍事家，在司馬懿十幾萬大軍來攻楚國城池的時(shí)候，面對(duì)只有幾百名軍士，救兵又無法及時(shí)趕到的情況下，諸葛亮并不是選擇退縮，他憑著過人的智慧巧使空城計(jì)，騙得司馬懿不感攻擊，只好撤退。諸葛亮只靠一己之力，就擊退了司馬懿是幾萬大軍。
我相信在我們的學(xué)習(xí)、生活和工作中堅(jiān)強(qiáng)意志與無限智慧是至關(guān)重要的，兩者缺一不可，他們是成功的保證。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇十八
名著是文化的瑰寶，是人類智慧的結(jié)晶。讀名著不僅可以讓我們開闊眼界，提高自身素養(yǎng)，還能讓我們感受到作者的思想和情感。以下是我對(duì)幾部世界名著的心得體會(huì)。
第一部分：《麥田里的守望者》。
《麥田里的守望者》是美國作家塞林格的代表作，也是一部深具反叛精神的小說。通過主人公霍爾頓的視角，塞林格描繪了一個(gè)迷茫的年代里，一個(gè)叛逆的少年的內(nèi)心世界。我在閱讀這本書的過程中，深深感受到了霍爾頓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和迷茫。這讓我想到了自己的青春時(shí)期，當(dāng)時(shí)我也曾經(jīng)有過這樣的情緒和思考。通過讀《麥田里的守望者》，我更加堅(jiān)定了自己的人生觀，明白了年輕人應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)有所反思，并努力去遵循內(nèi)心的聲音。
第二部分：《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》是英國作家奧斯汀的代表作，是一部充滿機(jī)智和幽默的愛情小說。這本小說通過描述伊麗莎白和達(dá)西之間的故事，巧妙地展現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)、人際關(guān)系和愛情的復(fù)雜性。在閱讀這本書的過程中，我被奧斯汀的機(jī)智和幽默深深吸引。她通過對(duì)話和描寫，巧妙地展現(xiàn)了人物的性格和心理。同時(shí)，她也揭示了社會(huì)階級(jí)和偏見對(duì)人們思維和決策的影響。通過閱讀《傲慢與偏見》，我學(xué)到了人們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，不要輕易地評(píng)判他人，同時(shí)也要堅(jiān)持自己的價(jià)值觀。
第三部分：《查拉圖斯特拉如是說》。
《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學(xué)家尼采的代表作，也是一本充滿思想和哲學(xué)的著作。這本書以寓言的形式，描述了一個(gè)超人的形象，提出了關(guān)于人生的種種思考。尼采通過查拉圖斯特拉的口述，探討了人的存在和人的意義。在讀這本書時(shí)，我受到了尼采思想的沖擊和啟發(fā)。他的觀點(diǎn)讓我重新審視了人生的意義和價(jià)值。通過閱讀《查拉圖斯特拉如是說》，我認(rèn)識(shí)到人生是需要自己去創(chuàng)造和追求的，只有活出真實(shí)的自己，才能獲得真正的幸福。
第四部分：《紅與黑》。
《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)的代表作，是一部描寫貴族與平民之間矛盾沖突的小說。小說主要講述了主人公朱麗安在19世紀(jì)法國社會(huì)中努力爬升的故事。通過描繪朱麗安的奮斗，司湯達(dá)譴責(zé)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽與不公。在閱讀這本書的過程中，我深深感受到了朱麗安對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)權(quán)力的渴望。他的生活經(jīng)歷讓我明白了一個(gè)重要的道理：只有通過不斷努力和奮斗，才能改變自己的命運(yùn)。
第五部分：《小王子》。
《小王子》是法國作家圣修伯里的代表作，是一本充滿童真和哲理的小說。這本書通過小王子與其他星球居民的對(duì)話，深刻地揭示了人類的心理和人際關(guān)系。在閱讀這本書時(shí)，我被小王子的純真和對(duì)世界的獨(dú)特看法所感動(dòng)。他的故事讓我重新審視了自己的內(nèi)心世界，并重新思考了人際關(guān)系的重要性。通過閱讀《小王子》，我明白了每個(gè)人都應(yīng)該保持童心，關(guān)注和珍惜每一個(gè)人和事物。
以上是我對(duì)幾部世界名著的心得體會(huì)。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我受到了不同程度的啟發(fā)和觸動(dòng)。這些名著不僅開拓了我的視野，也讓我更加深刻地理解了人性和生活的意義。我相信，讀名著是一項(xiàng)重要的修煉，它能夠讓我們成為更好的自己。
世界名著的讀書心得體會(huì)篇十九
一個(gè)很貼切的詞，它可以很好的描述出駱駝祥子的一生。他的一生幾乎都是呈現(xiàn)著墮落這種姿態(tài)，盡管途中也有掙扎與波瀾，可命運(yùn)總是無情的將他在茫茫大海中的唯一支撐他信念的浮木抽走，讓他不能不認(rèn)命，不得不墮落。墮落的結(jié)果也許會(huì)是死亡，死亡對(duì)他可能是一種痛苦與恐懼，但也可能是一種希望與解脫。駱駝祥子，駱駝，祥子，祥子是全書的主人公，但并不是騎著駱駝的祥子，而是一個(gè)以拉車為生的人力車夫。
車是他這輩子的依靠，他的工作是拉車，未來的夢想是買車，在他的眼里似乎一部人力車比一座金鑾殿還占據(jù)更為重要的位置。我認(rèn)為駱駝只是他平靜生活的開始的第一次波瀾，轉(zhuǎn)折，而預(yù)示著接下去的生活。
祥子是一個(gè)沒有經(jīng)歷住生活每次拋出的打擊才致使他最后得走投無路，一開始，他雖然有著不幸的身世但他并沒有放棄，他既年輕又有力氣，不吸煙，不賭錢，節(jié)約，三年便為自己買了車，對(duì)未來的生活充滿了美好的幻想，但好景不長經(jīng)過了第一輛車被搶，委曲求全娶了自己并不愛的虎妞，賣車安葬了難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣入白房子又自殺等一系列的事件后，他變得懶惰狡猾，極端自私，而耍無賴，成了徹頭徹尾的“刺兒頭”，對(duì)生活的企圖以及要強(qiáng)的性格都在生活一次次的擊打之下，不斷喪失，失去了希望，使他變成了一堆行尸走肉，不斷走向了墮落的深淵。
全文結(jié)束的這一段話很好的展現(xiàn)出了祥子逐漸走向墮落的深淵，“體面的，要強(qiáng)的，好夢想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的祥子，不知陪了人家送了多少回殯;不知道何時(shí)會(huì)埋葬起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!”整篇小說的高潮部分應(yīng)該是在小福子死了之后，小福子是祥子中意的女人。她勤勞，美麗，節(jié)儉，要強(qiáng)的姑娘她有個(gè)酗酒的父親以及年幼的弟弟。
她十分孝順，而為此她不忍心看著嗷嗷待哺的弟弟沒有食物，她被迫嫁給了一個(gè)軍官，嫁給了一個(gè)素未謀面的人，嫁給了一個(gè)不知是否有妻兒的人，嫁給了一個(gè)偶爾回家最終還遺棄了她的人?？伤呀?jīng)知足了，因?yàn)樗梢责B(yǎng)活弟弟，可以有個(gè)歸宿，但最終被遺棄，還淪落至出賣自己的暗娼。而她對(duì)祥子的感情是純真的，對(duì)他懷著相濡以沫的情誼，只是她自己也身不由己。這何嘗不是一步步的走向墮落的深淵?當(dāng)虎妞死后，看著悲痛欲絕的祥子，她的心在絞痛。
她想要試圖安慰祥子，她想要和祥子在一起，做一件自己可以做的事，她說：“我想”不言而喻，她想嫁給祥子，想和他度過接下去的生活。祥子開始對(duì)生活有了希冀，他雖然開始變得墮落了，但仍未放棄他和小福子的“家”，直到他知道曹先生愿意讓他們共住在他家，還讓小福子幫傭，祥子開始發(fā)覺一切都會(huì)好起來的。他不得不將這快樂的消息立刻告訴小福子，可是他跑遍了所有的地方，也看不見小福子，擔(dān)憂在心中開始無限蔓延。直到有人告訴他，小福子可能被賣到白房子里去了，他一口氣跑了出去，卻看見了“空曠，樹木削瘦的立在路旁，枝上連只鳥也沒有。
灰色的樹木，灰色的土地，灰色的房屋，都靜靜的立在灰黃色的天下，從這一片灰色望過去，看見那荒寒的西山。”這種蕭條，寂寥，陰暗，凄涼的景色，似乎是在預(yù)示著下文小福子的悲劇。她寧死不從，死了，沒留下任何東西。祥子崩潰了，所有的希望都倒塌了，生活將他最后一根希望的火苗也掐滅了。他徹底走入了墮落的深淵，這是祥子的悲劇，也是小福子的悲慘結(jié)局。墮落不僅適合于書中的祥子，還有專橫跋扈的劉四爺，驕奢潑辣的虎妞，善良堅(jiān)強(qiáng)的小福子，孤苦的小馬祖孫等，他們最后淪落的結(jié)局都帶悲劇性的色彩，更加擴(kuò)大了悲劇的范圍。
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