我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得感悟該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
游大理感悟篇一
大理是一個美麗的地方，它有著豐富多彩的自然風光和獨特的人文歷史。我曾有幸游歷大理，留下了許多珍貴的回憶和深刻的體會。下面我將從大理的自然景觀、人文歷史、風土人情、美食文化以及自己的感悟五個方面，談一談我的游大理心得體會。
首先，大理以其壯麗的自然景觀而聞名遐邇。玉龍雪山、洱海、蒼山等名勝都是大理不可錯過的地方。我還記得登上玉龍雪山的那一刻，眼前的美景讓我屏息，心曠神怡。凌霄漫步在云端上，我感受到了大自然的力量和美麗。游船駛?cè)攵?，湛藍的天空映照在平靜如鏡的湖面上，給人一種寧靜和寬廣的感覺。蒼山擁有峻險的山嶺和茂密的森林，山水交融，構(gòu)成了獨特的景觀。大理的自然景觀讓我領略到了大自然的鬼斧神工，也深深地感受到了人類與自然和諧相處的重要性。
其次，大理也是一座擁有悠久歷史和獨特人文的城市。大理古城是云南省最重要的古城之一，有著1300多年的歷史。它保留了許多古建筑和歷史遺跡，如大理國歷代宮殿、古城墻、崇圣寺等。在古城里漫步，仿佛時光倒流，我能想象到古時大理國的繁榮與輝煌。人們尊重保護古城的歷史文化，這是我最為欽佩的地方。此外，大理還是白族的發(fā)源地，白族文化在這里得到了充分的展示。我參觀了白族的民俗村落，欣賞了他們傳統(tǒng)舞蹈和手工藝品。大理的人文歷史讓我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和力量。
大理的風土人情也給我留下了深刻的印象。大理是一座多民族的城市，這里居住著漢、白、藏、回等多個民族。他們在這個地方和諧共生，保持著自己的傳統(tǒng)風俗和生活方式。我曾住在一戶白族人的家中，他們熱情好客，讓我感受到了家的溫暖。每天早晨，村民們都會在村頭的廣場上跳起舞來，這是他們保持健康和活力的習慣。大理的人們熱情開朗，樂于助人，讓我覺得生活在這樣的地方是多么幸福和美好。
而大理的美食也是令人難以抗拒的魅力。大理菜以其獨具特色的烹飪方式和新鮮的食材而聞名。我品嘗了許多地道的大理菜，如白族豆腐干、洱海螺螄、蒼山土豆，口感鮮美，營養(yǎng)豐富。此外，大理的小吃也非常有特色，如云南米線、過橋米線等，讓人垂涎欲滴。在大理的美食中，我感受到了地域文化的獨特魅力，也品味到了美食的幸福和滿足。
最后，我對于大理的感悟是，大理是一個美麗而和諧的地方，這里的自然風光和人文歷史讓我感受到了大自然的神奇和人文的溫暖。大理的風土人情和美食文化也給我留下了深刻的印象。在大理的旅行中，我不僅領略了自然的鬼斧神工，還深刻地感受到了人類與自然和諧相處的重要性。我相信，只有我們與自然和諧相處，才能真正保護好這片美麗的土地。
總之，大理是一個充滿魅力和神奇的地方。它的自然風光和人文歷史讓人陶醉其中，讓人感受到大自然的奇跡和人類文明的傳承。大理的風土人情和美食文化也讓人流連忘返。我希望每個人都能有機會去大理旅游，去感受這片土地的魅力和溫暖。同時，我也希望我們能夠保護好這片美麗的土地，讓它永遠保持其自然和人文的美麗。
游大理感悟篇二
風水寶地大理，我們在這里呆了兩天，古城大得很，物價也不高，陽光明媚，人又和善，是個世外桃源般的仙境。
這里的風花雪月特別著名：下關的風，上關的花，蒼山的雪，洱海的月，都是極有特色的。大理全年氣候溫潤，蒼山頂上的融融白雪就更是神奇，蒼山十九峰，大理差不多就安詳在蒼山的懷抱之中了。由于我有些高原反應，我們就沒坐索道上山，在它的腳下參拜，高高的山峰并不顯得突兀，山上全是各種各樣的樹木，茂密得很。山頭是很圓潤的，這真是難得，就像居于高位而不盛氣凌人的人一樣。
洱海其實是一個大大的湖泊，全長幾十公里，它的形狀像個耳朵，當?shù)厝艘郧皼]見過海，習慣把大湖稱為海，故而得此名。洱海環(huán)境保護的很好，湖面平凈，陽光下波光粼粼，湖邊全是樹，湖中還有小島和游船，坐在游船上可以看到洱海的“廬山真面目”(繞湖一圈)，因此上船的人絡繹不絕。大理是有山有水風光好，天龍八部電影城怪不得坐落在大理。
大理古城里的小巷很多，橫平豎直，布局合理。天藍得很熱烈，不知為何，沒有一絲云彩，最有意思的是每家每戶前面都有一條貫通全城的小河流過，河里的水清澈見底，一點兒都沒有受到污染，時不時地能看到小魚兒在水草間輕輕慢慢地搖擺著。
古城里的店鋪也很多，當?shù)厝税鬃宀簧?，民風古樸，什么金花客棧，阿鵬酒家的，我們?nèi)サ陌鬃逄厣に嚻沸〉昃透毫恕叭松喽痰辍敝魅艘贿呝I東西一邊演講：“秋風掃落葉，落葉掃秋風，你拿的這個賣十塊，進價7塊八，，你是孤家寡人秦始皇，你是正宮娘娘武則天……”誰知是真是假，笑一場，也就罷了。
在大理，一切的節(jié)奏都是很慢的，那就讓我在心底慢慢地說一聲：大理，好美麗!
大理旅游心得體會范文5
我小時候，有一年觀看春節(jié)聯(lián)歡會，舞蹈《雀之靈》深深地吸引了我。一位婀娜多姿的舞者翩翩起舞，柔美而生動的舞姿，讓我感受到藝術(shù)的美。媽媽告訴我，這位舞蹈家是云南白族舞蹈家——楊麗萍。從此，我知道了云南，并十分向往到那彩云之南走走看看。
去年國慶節(jié)，我終于圓了彩云之夢。媽媽和我到第一站——大理。據(jù)導游介紹，大理的自然風景可以概括為一幅畫——風花雪月圖：下關風，上關花，蒼山雪，洱海月。我迫不及待地想跳進畫中。
上午，我們直奔蒼山。仰望蒼山，山勢陡峭，拔地而起，山上怪石嶙峋，綠樹成陰。我們乘坐索道車，一口氣到了海拔三千多米處。遠眺山間，傳說中的玉帶云神奇地出現(xiàn)了：山巒之間一條乳白色的云帶，長長一片，像仙女織就的錦緞，飄在半山腰，我們仿佛進入了仙境。我們繼續(xù)攀登，乘著風，踏著云，不時有幾聲小鳥的鳴叫，好似在為我們加油。
走著走著，遠處隱隱傳來嘩嘩——嘩嘩聲，我們趕緊都加快腳步，我更是一路小跑，充當急先鋒。突然，我眼前一亮，一股洪流順著山崖直沖而下，在太陽的照射下，像是空中的彩練，珠花迸發(fā)，猶如巨龍吐珠，沖入潭里，激起沸騰的浪花。滿是青苔的石壁上刻著三個大字——洗馬潭。我把手伸入潭水里，一種冰涼的感覺瞬間遍布全身，爬山的勞累頓時蹤影全無。說話間，我們來到了蒼山頂峰。藍天下，周圍的山峰連成一片，像一支陣容強大的軍隊。遠處山腳下的洱海，猶如一條銀絲帶，從遙遠的天際蜿蜒而來。洱海又像一面梳妝鏡，滿天的白云和青山，都盡在鏡中，云影在徘徊，山巒倒立在水中，一色青青透出詩情畫意。圍在洱海四周的白族民居，守護著這片美麗的山水，此間山水頓時添了幾分人氣與活力。此時，我突然想到了唐代大詩人杜甫的詩句：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>
隨后的幾天，下關山口，神清氣爽的風吹著我的面頰;在上關，我躺在廣闊開滿鮮花的草原上，望著藍天白云“發(fā)癡”;洱海邊，一輪玉盤般的圓月下，我覺得世界是那樣靜美……我愛蒼山洱海，我愛云南的好風光。
大理旅游心得體會
游大理感悟篇三
大理，這座位于云南的美麗城市，無論是它的風景還是它的人文魅力，都吸引著無數(shù)游客前來觀光、度假。曾經(jīng)游歷過大理的我，深深被這座城市所吸引，本文將從游覽大理古城、游覽洱海、品嘗大理美食、感受白族風情以及結(jié)識友善的當?shù)厝宋鍌€方面，分享我游大理的心得體會。
游覽大理古城是來到大理必不可少的行程之一。大理古城作為云南省文物保護單位和國家級重點文物保護單位，保留了許多古老的建筑和文化風情。在古城的巷弄間漫步，仿佛穿越時空進入了古代，古樸的建筑、石板路、窄巷弄以及曲徑通幽的庭院都給人一種寧靜和悠閑的感覺。古城里還有許多精美的手工藝品和特色小吃，品嘗當?shù)氐拿朗呈且环N不可錯過的體驗。
除了古城，洱海也是大理的一大亮點。洱海是云南省最大的高原湖泊，其獨特的地理環(huán)境和美麗的風景吸引了無數(shù)游客。游覽洱海的最佳方式就是租一條小船，在湖上漫游。溫和的陽光下，碧藍的湖水和遠處的山巒交相輝映，給人一種寧靜和寬廣的感覺。坐在船上，聽著船夫的講解，欣賞著湖光山色，簡直是一種享受。
大理的美食也是令人難以忘懷的。這里以豆腐，蒼蠅豆腐以及混沌面等當?shù)靥厣〕詾橹鳌Ｎ业目谖侗容^重，嘗試了一碗味道獨特的蒼蠅豆腐。雖然名字聽起來有些奇怪，但是味道卻十分美味，那種獨特的香味在口中久久不能散去。此外，大理還有許多小餐館和小攤販，可以品嘗到各種地道的云南菜。無論是口味還是種類，都讓人大呼過癮。
大理還以其白族民俗文化聞名。白族是當?shù)氐纳贁?shù)民族之一，他們獨特的服飾、舞蹈和建筑風格都彰顯出其濃厚的民族特色。在大理，我參觀了白族村落，觀看了他們的傳統(tǒng)表演和手工藝制作過程。他們熱情友善的態(tài)度和純樸的生活方式，讓我深深感受到了他們對生活的熱愛和對傳統(tǒng)文化的傳承。
除了風景和文化，大理的人民也給我留下了深刻的印象。無論是古城里的攤販，還是船夫、餐館的服務人員，他們都熱情友善，樂于助人。每一個與他們的交流都是一次愉快的經(jīng)歷，他們會主動給予幫助和建議，為我的旅行增添了許多色彩。他們的友善和真誠，使我感受到了來自陌生人的溫暖和關懷。
總的來說，大理作為一個擁有悠久歷史和豐富文化的城市，不僅有著美麗的景色，還有著友善的人民和美味的美食。游大理，讓我體驗到了不同的風景，感受到了濃厚的文化氛圍。我相信，大理一定還有很多值得我去探索和發(fā)現(xiàn)的地方，下次再來，我一定會再次流連忘返。
游大理感悟篇四
黨xx屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，這是我們黨發(fā)展理論的又一次新突破。以下是關于五大發(fā)展理念的
心得體會
范文!黨的xx屆五中全會提出堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，明確了“十三五”時期乃至更長時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新理念。以多維視角對五大發(fā)展理念進行認識和把握，有助于我們深刻理解其重大意義、增強貫徹落實的自覺性和堅定性。
圍繞發(fā)展思路，通常有三個思維層次：第一個層次是工程或技術(shù)層面的思維，第二個層次是邏輯或設計層面的思維，第三個層次是哲學或理念層面的思維。做經(jīng)濟工作，這三種思維均需具備。以五大發(fā)展理念為主要內(nèi)容的發(fā)展新理念，屬于哲學或理念思維層次，具有前瞻性、整體性、統(tǒng)領性。
有人可能會擔憂哲學或理念思維距離實際比較遠，容易成為一般號召，難以解決實際問題。其實，這種擔憂是沒有必要的。“十三五”規(guī)劃《建議》以五大發(fā)展理念為統(tǒng)領謀篇布局，而且每個發(fā)展理念又有發(fā)展目標、路徑和舉措。同時，五大發(fā)展理念要統(tǒng)領和貫穿即將制定的“十三五”規(guī)劃《綱要》，還會有更加具體的政策設計和發(fā)展舉措支撐。顯然，哲學或理念思維不僅能解決實際問題，而且能對實踐發(fā)揮重要的引領和指導作用。當然，不同思維層次的選擇未必完全一致，如同戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)可能會存在不一致，有時為了戰(zhàn)略全局的主動，戰(zhàn)術(shù)局部就要作出犧牲。
認識和把握發(fā)展新理念，應從新階段、新常態(tài)的判斷入手。一段時間以來，在經(jīng)濟工作中，我們經(jīng)常運用的是工業(yè)化發(fā)展階段的分析方法。誠然，諸如美國經(jīng)濟學家錢納里的工業(yè)化階段理論和多國模型等，當前仍然具有一定參考價值。但就工業(yè)論發(fā)展，只從需求規(guī)模和投資率看問題，顯然已不合時宜。
我國重視收入水平的分析，尤其是對“中等收入陷阱”保持高度警惕。不言而喻，這是正確的。2019年世界銀行發(fā)布的《東亞經(jīng)濟發(fā)展報告》，從實證分析角度提出了“中等收入陷阱”概念。二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗表明，出口導向型經(jīng)濟體依靠低成本勞動力優(yōu)勢可以實現(xiàn)經(jīng)濟高速增長，但隨著工資水平上升，這個優(yōu)勢會逐漸喪失;如果不及時轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，就有可能出現(xiàn)停滯。一些國家落入“中等收入陷阱”，還有發(fā)展共享度不夠、盲目采用西式民主、實行民粹主義福利政策等原因。我們要汲取其中的教訓，但面對國際國內(nèi)復雜發(fā)展環(huán)境，僅僅從收入水平單一因素看問題是不夠的，還需引入系統(tǒng)分析方法。
要從發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展條件、發(fā)展程度、發(fā)展的關聯(lián)性、發(fā)展的國際背景等多維視角看問題，既分析需求又分析供給，既分析總量又分析結(jié)構(gòu)，既分析生產(chǎn)又分析分配，既分析收入又分析投入，既分析資源條件又分析技術(shù)和體制因素，既分析現(xiàn)狀又分析趨勢，既分析經(jīng)濟又分析社會和文化。因此，我們對發(fā)展階段的判斷要從我國實際出發(fā)，樹立全面、系統(tǒng)、動態(tài)思維，不能簡單化。既要考慮全面建成小康社會的大背景，從解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的內(nèi)在規(guī)律出發(fā)，按照轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求把握階段性特征，如由粗放到集約、低端到高瑞、簡單分工到復雜分工、要素驅(qū)動到創(chuàng)新驅(qū)動等;也要把我國發(fā)展的階段性特征與世界經(jīng)濟長周期特點聯(lián)系起來分析。還應看到，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)是與新階段相聯(lián)系的發(fā)展狀態(tài)，絕不是經(jīng)濟增長速度放緩的另一種說法。一個歷史階段的發(fā)展狀態(tài)，不是短暫的偶然現(xiàn)象，而是長期的必然趨勢。我們必須主動適應、把握并引領經(jīng)濟新常態(tài)。五大發(fā)展理念正是應對新挑戰(zhàn)、引領新常態(tài)的發(fā)展新理念。
發(fā)展新理念體現(xiàn)了目標導向和問題導向相統(tǒng)一。目標導向要解決的是理想與現(xiàn)實的差距，問題導向要解決的是理想與現(xiàn)實的矛盾。
發(fā)展新理念所體現(xiàn)的目標導向，首先是全面建成小康社會。這個目標是綜合性的指標體系，是全面、系統(tǒng)的，因而實現(xiàn)目標的過程需要全面、系統(tǒng)、科學的發(fā)展理念來引領。發(fā)展新理念還體現(xiàn)著問題導向。比如，我國一些產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)能力已達到歷史峰值，靠要素驅(qū)動難以為繼，必須樹立創(chuàng)新發(fā)展理念。又如，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已達7800美元左右，處于從中等收入向高收入過渡的關鍵發(fā)展時期，但發(fā)展還很不平衡，脫貧攻堅的任務還很重，必須樹立協(xié)調(diào)發(fā)展、共享發(fā)展理念。再如，生態(tài)環(huán)境保護已成為人民群眾高度關注的民生問題，必須樹立綠色發(fā)展理念。還如，在經(jīng)濟全球化背景下，我國需要推動貿(mào)易和投資雙向開放，更多參與國際規(guī)則的制定，必須樹立開放發(fā)展理念。
發(fā)展新理念體現(xiàn)直面問題、破解難題的使命擔當。我國是人口眾多的發(fā)展中大國，面對進一步改善人民物質(zhì)文化生活、解決就業(yè)問題等緊迫任務，急需加快發(fā)展。但我們并沒有只顧經(jīng)濟發(fā)展、只顧自己發(fā)展，而是積極承擔生態(tài)環(huán)境保護責任，大力推進生態(tài)文明建設，制定實施嚴格的節(jié)能減排措施，堅定不移地走綠色低碳循環(huán)發(fā)展道路;并對世界作出鄭重承諾：到2030年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2019年下降60%—65%，非化石能源占一次能源消費比重達到20%左右。這彰顯了大國責任與擔當。
馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義理論體系的重要組成部分。馬克思主義中國化的過程，也是馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國本土化的過程。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論，在中國特色社會主義理論體系中占有重要位置。
源、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力;發(fā)展新理念體現(xiàn)以人為中心的價值取向，回答了發(fā)展為了誰、依靠誰的根本問題;發(fā)展新理念有利于發(fā)揮比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢，通過提高開放水平和互利共贏的國際合作實現(xiàn)和平發(fā)展，進而趕上時代、引領時代;發(fā)展新理念引領發(fā)展方向，體現(xiàn)發(fā)展的原則要求，是對公共利益、整體利益和長遠利益的追求;發(fā)展新理念堅持有效的市場與有為的政府有機結(jié)合，有利于發(fā)揮市場配置資源的決定性作用與更好發(fā)揮政府作用有機結(jié)合。
理論是規(guī)律性認識，理論創(chuàng)新是新的規(guī)律性認識。理論體系通常以若干基本原理或原則為支撐，基本原理或原則往往借助關鍵詞來表達。目前，無論從馬克思主義的傳承性還是從發(fā)展中大國實現(xiàn)現(xiàn)代化的樣本意義看，我國都有條件產(chǎn)生具有世界影響的發(fā)展新理論。五大發(fā)展理念不僅將對發(fā)展實踐產(chǎn)生巨大影響，而且是理論創(chuàng)新的重要成果，也是體現(xiàn)發(fā)展基本原則的關鍵詞。
在黨的xx屆五中全會《建議》和當前的經(jīng)濟工作部署中，五大發(fā)展理念發(fā)揮著統(tǒng)轄和引領作用。例如，基于五大發(fā)展理念的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，將治標與治本結(jié)合起來，強調(diào)去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板，著眼于解決發(fā)展中的突出問題，是創(chuàng)新性理論概括。這可以從兩個方面來理解：一方面，在我們過去的調(diào)整、改革和宏觀調(diào)控中沒有明確提出過;另一方面，雖然我們會借鑒其他國家的發(fā)展經(jīng)驗和理論，但沒有也不能照搬別人的理論包括西方經(jīng)濟學某個流派的政策主張，因為我國有自己的獨特國情和現(xiàn)實問題。
發(fā)展經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的一個分支，重點研究發(fā)展中國家的工業(yè)化問題。發(fā)展經(jīng)濟學需要發(fā)展。我國作為最大的發(fā)展中國家，在發(fā)展實踐中形成的規(guī)律性認識是最具有樣本意義、最鮮活的理論。我們要對基于我國發(fā)展實踐的新理念新觀念進行跟蹤總結(jié)，形成新的發(fā)展理論，推動發(fā)展經(jīng)濟學的發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展社會主義政治經(jīng)濟學。
通過以上五個方面的理論分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：五大發(fā)展理念是以xx同志為黨中央治國理政的新理念，是適應新階段、應對新挑戰(zhàn)、引領新常態(tài)的發(fā)展新理念，體現(xiàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的基本原則，將有力引領和推動新的發(fā)展實踐和理論創(chuàng)新。我們要不斷總結(jié)規(guī)律性認識，催生基于中國實踐的新發(fā)展觀和新發(fā)展理論。
游大理感悟篇五
因為媽媽是白族，因為云南大理的氣候有特別涼爽，所以暑假期間，我們一家來到大理度假。
隨著到處都是“大理三月好風光”的音樂響起，我們來到了云南的著名景點_洱海。
一眼望去，洱海沒有真正的海那么大，但也一眼望不到邊。不一會兒輪船就啟動了，就在這時，我看見一些懸崖峭壁，站在船上最高的甲板上，眺望著洱海的美景，天是那么藍，水是那么綠，蒼山頂上不時有著霧纏繞著，雖然模糊不清?？墒俏疫€是能感覺得到蒼山那盛氣凌人高傲的氣勢!洱海有著蒼山為伴，一點也不會寂寞!我不禁贊嘆到大自然的匠心獨運，雕琢出這么美的風景。站在船上，一股海風向我迎面吹來，所有的煩惱煙消云散，大自然的景色讓我感到如此暢快，看到了這些，我在心底里不得不佩服大自然的神奇。在船上偶爾還可以看到一兩條魚在湖面上跳躍。那湖面上蕩漾著許多波紋，讓人感到吹著海風，看著風景是那么愜意!
欣賞完洱海風光接著我們還觀白族的歌舞表演，品嘗了著名的“白族三道茶”。白族是云南主要的'民族之一，女的要叫“金花”，男的要叫“阿鵬”。在表演中，美麗的白族姑娘用美麗的舞姿與嘹亮的歌喉向觀眾展示了自己的民族文化，金花們一一端上第一道茶，品嘗第一口，你會覺得很苦，但是當你喝完后，會有一絲甘甜回味在喉中，第二口茶是甜茶，是用大理名小吃——乳扇、核桃仁片及紅糖做成的，入口香甜而不膩。第三道茶是回味茶，是用蜂蜜、生姜、花椒……做成的，讓人回味無窮。這就是“一苦、二甜、三回味”。這仿佛也是人生哲理一樣，先苦后甜，到最后再來，慢慢回味。
不知不覺，四個半小時過去了，我們游完了整個洱海，我被感動了，這份感動不僅包括著洱海的美麗景色，還有這其中蘊涵著人生哲理!要說再見了，這是耳邊又想起了“大理三月好風光”的歌曲····那么親切，那么動聽。
游大理感悟篇六
切實貫徹落實這“五大發(fā)展理念”，我國的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展思路、發(fā)展模式、發(fā)展動力、發(fā)展體制機制、發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效益、發(fā)展要求等就能得到全面提升，我國發(fā)展將迎來一場關系全局的深刻變革，不僅如期全面建成小康社會，而且開啟我國發(fā)展更為廣闊的前景。下面是學習五大發(fā)展理念的
心得體會
!經(jīng)過深入學習五大發(fā)展新理念，使我對我國堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，又有了新的認識，增強新信心、新力量。黨的xx屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享這五大發(fā)展理念，創(chuàng)造性地回答了新形勢下我們要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實現(xiàn)發(fā)展的重大問題，鮮明體現(xiàn)了以為黨中央治國理政新理念，是順應時代潮流、厚植發(fā)展優(yōu)勢的戰(zhàn)略抉擇，是我們黨關于發(fā)展理論的重大升華。
五大發(fā)展理念，是將當代中國發(fā)展戰(zhàn)略目標與基本國情特別是社會主要矛盾相對照而提出來的，是堅持目標導向和問題導向相統(tǒng)一而提出來的。
關于戰(zhàn)略目標，強調(diào)，實現(xiàn)中國夢是“戰(zhàn)略目標”“共同愿景”“時代主題”“最大公約數(shù)”，是“黨和國家工作大局”。中國夢的基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福;中國夢歸根到底是人民的夢，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。全面建成小康社會是我們奮斗目標的第一步，也是關鍵一步。這些重要論述，清楚地表明實現(xiàn)小康夢、中國夢就是我們的戰(zhàn)略目標。
戰(zhàn)略目標不能憑空實現(xiàn)，必須有一定的依托和基點。強調(diào)，當代中國最大的客觀實際，就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我們認識當下、規(guī)劃未來、制定政策、推進事業(yè)的客觀基點，不能脫離這個基點。既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點。這一重要論述，指明了當代中國發(fā)展的客觀基點和時代特征。當代中國所處的社會主義初級階段，是初級階段中的較高階段，是正在逐步從中低端水平向中高端水平邁進的爬坡過坎階段。爬坡過坎，就是要解決發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問題，特別是面對全面建成小康社會的目標，創(chuàng)新能力不強、發(fā)展方式粗放、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡、資源環(huán)境約束趨緊、收入差距較大、消除貧困任務艱巨等問題相當突出。這樣一個特殊的發(fā)展階段，為我們黨在新形勢下明確發(fā)展理念、制定方針政策、作出決策部署提供了基本依據(jù)。
基于當代中國基本國情和階段性特征，我們黨要帶領全國各族人民實現(xiàn)小康夢、中國夢的戰(zhàn)略目標，就要跨越“中等收入陷阱”并向更高發(fā)展水平躍升，就要向第一個百年奮斗目標沖刺并向第二個百年奮斗目標布陣筑基，這就必須適應發(fā)展的環(huán)境、條件、任務、要求等新的變化，特別是要針對發(fā)展中存在的問題，提出新的發(fā)展理念。于是，五大發(fā)展理念應運而生。創(chuàng)新發(fā)展就是要解決發(fā)展動力問題，實現(xiàn)發(fā)展動力轉(zhuǎn)換，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。協(xié)調(diào)發(fā)展就是要解決發(fā)展不平衡問題，在加強薄弱領域中增強發(fā)展后勁，形成平衡發(fā)展新結(jié)構(gòu)。綠色發(fā)展就是要解決人與自然和諧問題，從根本上解決資源環(huán)境問題，為全球生態(tài)安全作出新貢獻。開放發(fā)展就是要解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，形成深度融合的互利合作格局。共享發(fā)展就是要解決社會公平正義問題，實現(xiàn)共建共享，同時使國家發(fā)展獲得深厚偉力。
五大發(fā)展理念集中體現(xiàn)了以為黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，明確了當代中國發(fā)展的科學理論指導和行動指南。
深入理解新一屆黨中央治國理政新理念，首先要從“為人民服務，擔當起該擔當?shù)呢熑巍边@一執(zhí)政理念談起。在索契冬奧會接受俄羅斯電視臺主持人專訪時，明確指出：我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務，擔當起該擔當?shù)呢熑巍薄＿@一執(zhí)政理念，猶如一條紅線貫穿以為黨中央治國理政全過程，是新的歷史條件下我們黨治國理政的核心價值理念，其中的關鍵詞就是“為民”和“擔當”。為民，是新一屆中央領導集體治國理政新理念的出發(fā)點和落腳點;擔當，是新一屆中央領導集體治國理政新理念的支撐點和著力點。為了順應“人民對美好生活的向往”，新一屆中央領導集體“始終把人民放在心中最高的位置”，擔當起黨和人民賦予的歷史重任，進而生發(fā)出以五大發(fā)展理念為主體的治國理政新理念。
面對經(jīng)濟社會發(fā)展新趨勢新機遇和新矛盾新挑戰(zhàn)，謀劃“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展，黨中央提出了五大發(fā)展理念。強調(diào)：“這五大發(fā)展理念，是‘十三五’乃至更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)，也是改革開放30多年來我國發(fā)展經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對我國發(fā)展規(guī)律的新認識?！睆囊欢ㄒ饬x上講，新一屆黨中央治國理政，就是用這五大發(fā)展理念引領發(fā)展行動，對治國理政進行謀篇布局。比如，中央關于“十三五”規(guī)劃的《建議》，就是用五大發(fā)展理念對治國理政進行謀篇布局的范例。理念在理論、綱領、規(guī)劃等中居于靈魂地位，具有統(tǒng)攝作用?！督ㄗh》以五大發(fā)展理念為靈魂，用以貫穿全篇，不僅使《建議》有魂有體、魂體相符、魂強體健，而且使我們黨對全面建成小康社會的規(guī)劃部署符合五大發(fā)展理念的要求，必將推動國家發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展思路、發(fā)展模式、發(fā)展動力、發(fā)展體制機制、發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效益、發(fā)展要求等邁上新臺階。實現(xiàn)了這些新跨越，我們黨為人民服務的宗旨就得到了真正落實，該擔當?shù)呢熑尉偷玫搅苏嬲膿敗?/p>
以為黨中央明確提出：“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟規(guī)律的科學發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展?！笨茖W發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、包容性發(fā)展與黨的xx屆五中全會提出的創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展并不矛盾，而是相得益彰、相互支撐、有機統(tǒng)一的整體。要實現(xiàn)科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、包容性發(fā)展，就必須牢固樹立五大發(fā)展理念;只有牢固樹立五大發(fā)展理念，才能實現(xiàn)科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、包容性發(fā)展。
推動遵循經(jīng)濟規(guī)律的科學發(fā)展，必須牢固樹立創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念?？茖W發(fā)展所應遵循的經(jīng)濟規(guī)律，一是隨著經(jīng)濟總量不斷增大，增長速度會相應慢下來，這是一個基本規(guī)律。二是新常態(tài)下的經(jīng)濟規(guī)律。三是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律。遵循這些規(guī)律，客觀上要求我們樹立創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。只有引導勞動力、資本、土地、技術(shù)、管理等要素圍繞創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)化配置，引導創(chuàng)新資源向創(chuàng)新活動集聚，推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，才能形成發(fā)展新動力，進而推動科學發(fā)展。必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求。只有大力促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，促進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，在增強國家硬實力的同時注重提升國家軟實力，才能形成發(fā)展整體優(yōu)勢，才能真正推動科學發(fā)展。必須牢牢把握中國特色社會主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關系，不斷增強發(fā)展整體性。
推動遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須牢固樹立綠色發(fā)展的理念。新常態(tài)下，增長速度換擋，結(jié)構(gòu)調(diào)整加快，更加重視節(jié)能環(huán)保，更加突出生態(tài)環(huán)境建設。這就要求我們尊重自然，敬畏自然，呵護自然，人與自然協(xié)調(diào)，在維護綠水青山中打造金山銀山，在共享發(fā)展的物質(zhì)成果中共享發(fā)展的生態(tài)成果，這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展。發(fā)展遵循自然規(guī)律，要求我們樹立綠色發(fā)展理念。綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。必須堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局。
推動遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展，必須牢固樹立開放發(fā)展、共享發(fā)展的理念。發(fā)展既是經(jīng)濟問題，也是社會問題，社會運行同樣有其規(guī)律。發(fā)展的主體是人，發(fā)展的目的是人。人又是社會之人，發(fā)展不僅是經(jīng)濟的發(fā)展，也是社會的發(fā)展。遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展，就是促進公平正義的發(fā)展，注重民生改善的發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展。發(fā)展遵循社會規(guī)律，要求我們樹立開放發(fā)展、共享發(fā)展理念。開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路。只有完善對外開放戰(zhàn)略布局，形成對外開放新體制，才能實現(xiàn)與國際社會相聯(lián)動的包容性發(fā)展。必須奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟，構(gòu)建廣泛的利益共同體。共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。只有增加公共服務供給，實施脫貧攻堅工程，縮小收入差距，建立更加公平更可持續(xù)的社會保障制度，才能實現(xiàn)人民滿意的包容性發(fā)展。必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。
游大理感悟篇七
第一段：介紹明大理的背景及重要性（200字）
明大理是明代刑法體系中的核心部分，是明代各級司法機關的司法權(quán)力的來源。明代刑法體系的形成，具有長期發(fā)展的歷史演變過程。大鐘寺是明朝的最高司法機關，明成祖朱棣曾親自制定、頒布、實施了一系列刑法，形成了明大理。明大理在明代司法體系中具有重要的地位，對于保持社會安定和治理具有重要意義。
第二段：明大理的主要內(nèi)容及其對社會的積極意義（200字）
明大理的主要內(nèi)容包括強調(diào)罪責個別化、以犯罪嫌疑人懺悔為主要途徑、強制罰款作為主要刑罰方式。明大理的各項規(guī)定都體現(xiàn)了以罰代刑、以財代命的特點，強化了法律的約束力和執(zhí)行力。明大理的實施使得治安得到進一步穩(wěn)定，犯罪率得以下降，社會秩序得到維護和鞏固。
第三段：明大理的局限性和不足之處（200字）
明大理的實施雖然起到了一定的積極作用，然而也存在著一些局限性和不足之處。首先，明大理強調(diào)罪責個別化，但是在實際操作中，對于不同犯罪的罰則并不十分明確，導致了判決的主觀性和恣意性。其次，明代法律對于犯罪心理和行為的細分不夠明確，對于犯罪分子的心理治療和改造措施較為欠缺。這些都是明大理在實踐中亟待解決的問題。
第四段：明大理對現(xiàn)代法治建設的啟示（200字）
明大理雖然存在一定的不足，但是它對于現(xiàn)代法治建設仍然具有重要的啟示。首先，明大理強調(diào)個別化責罰原則，與現(xiàn)代法治中的程序正義、罰法合一原則具有共同的價值追求。其次，明大理重視犯罪嫌疑人的懺悔與改造，與現(xiàn)代法治中的刑罰目的為改造與預防犯罪的思想相契合。這些都為我們在現(xiàn)代法治建設中借鑒明大理的經(jīng)驗提供了有益的參考。
第五段：明大理的歷史價值及對我們的啟迪（200字）
明大理作為明代刑法體系的核心內(nèi)容，具有重要的歷史價值。它為明代社會的治理和社會秩序的維護做出了重要貢獻。對于我們來說，明大理的實施經(jīng)驗及其不足之處都值得我們反思和總結(jié)。我們可以從中汲取經(jīng)驗，更好地完善現(xiàn)代法治建設，提高刑法的科學性和公正性，促進社會的和諧與穩(wěn)定。
總結(jié)：
明大理作為明代刑法體系的核心內(nèi)容，在保持社會安定和治理方面發(fā)揮了重要作用。它的實施積極影響了社會治安和秩序的穩(wěn)定，對于現(xiàn)代法治建設有積極的啟示和借鑒意義。我們應該正視明大理的局限性和不足之處，總結(jié)其經(jīng)驗和教訓，更好地完善現(xiàn)代法治建設，為社會的和諧與穩(wěn)定作出更大的貢獻。
游大理感悟篇八
隨著到處都是“大理三月好風光”的音樂響起，我們來到了云南的著名景點_洱海。
一眼望去，洱海沒有真正的海那么大，但也一眼望不到邊。不一會兒輪船就啟動了，就在這時，我看見一些懸崖峭壁，站在船上最高的甲板上，眺望著洱海的美景，天是那么藍，水是那么綠，蒼山頂上不時有著霧纏繞著，雖然模糊不清。可是我還是能感覺得到蒼山那盛氣凌人高傲的氣勢!洱海有著蒼山為伴，一點也不會寂寞!我不禁贊嘆到大自然的匠心獨運，雕琢出這么美的風景。站在船上，一股海風向我迎面吹來，所有的煩惱煙消云散，大自然的景色讓我感到如此暢快，看到了這些，我在心底里不得不佩服大自然的神奇。在船上偶爾還可以看到一兩條魚在湖面上跳躍。那湖面上蕩漾著許多波紋，讓人感到吹著海風，看著風景是那么愜意!
欣賞完洱海風光接著我們還觀白族的歌舞表演，品嘗了著名的“白族三道茶”。白族是云南主要的民族之一，女的要叫“金花”，男的要叫“阿鵬”。在表演中，美麗的白族姑娘用美麗的舞姿與嘹亮的'歌喉向觀眾展示了自己的民族文化，金花們一一端上第一道茶，品嘗第一口，你會覺得很苦，但是當你喝完后，會有一絲甘甜回味在喉中，第二口茶是甜茶，是用大理名小吃――乳扇、核桃仁片及紅糖做成的，入口香甜而不膩。第三道茶是回味茶，是用蜂蜜、生姜、花椒……做成的，讓人回味無窮。這就是“一苦、二甜、三回味”。這仿佛也是人生哲理一樣，先苦后甜，到最后再來，慢慢回味。
不知不覺，四個半小時過去了，我們游完了整個洱海，我被感動了，這份感動不僅包括著洱海的美麗景色，還有這其中蘊涵著人生哲理!要說再見了，這是耳邊又想起了“大理三月好風光”的歌曲····那么親切，那么動聽。
游大理感悟篇九
大理是一個有著豐富歷史和獨特文化的城市，也是云南省的旅游勝地之一。本人在暑假期間，來到大理旅游了一周，收獲頗豐。在這次旅游中，我不僅欣賞到了大理的美景，更深深感受到了這座城市的獨特魅力。在此，我想分享我的旅游心得體會。
第二段：大理的美景
大理是一個自然風光優(yōu)美的城市，處處充滿著人們的生活熱情。這里有蒼山洱海、白族的傳統(tǒng)民居和獨特的風情、風光明媚的古城等等。其中，最讓我難以忘懷的是蒼山洱海。在翠色連綿的蒼山之上，湛藍的洱海波浪拍岸而來，猶如一幅壯美的山水畫卷。一邊爬山，一邊欣賞美景，讓我真切感受到了自然的獨特魅力。
第三段：大理的歷史文化
大理是白族文化的代表城市，充滿了濃郁的文化氣息。在大理，我們不僅可以欣賞到白族的傳統(tǒng)風情，還可以感受到古城的歷史沉淀。曾經(jīng)的大理國，留下了許多名勝古跡，如大理三塔、中華門、宣城墨亭等。我在游覽中華門的時候，看到了這座城市璀璨的歷史，也了解到了當?shù)厝嗣竦陌鬃逦幕?。所以，我覺得旅游是一個豐富知識的途徑。
第四段：大理的美食
當然，旅游無法離開美食。大理是一個美食之城，白族美食的特色獨具一格。我品嘗了過一些具有當?shù)靥厣拿朗?，如破餅（白族的糍粑）、沙鍋、龍船魚、焗洱海等等，以致于我回家去的時候，還忍不住念念不忘?？傊?，品嘗這些特色美食使我的旅游更加完美。
第五段：總結(jié)
旅游是一種走進自然與人文中感受人們思想與情感的過程。在大理的旅游中，我不僅見到了大片美景，更了解到了當?shù)氐奈幕L情和美食。大理之行，是一次難忘的旅游經(jīng)歷。同時，也讓我更加熱愛中國這片美麗的土地。我相信，大家一定也能從旅游中獲得更多的收獲和體驗。
游大理感悟篇十
20xx年1月18日5時40分，霍林郭勒車務段黨委書記高明堂突發(fā)疾病，倒在工作崗位上，永遠告別了他熱愛的西部鐵路。1月26日，局黨委、路局下發(fā)決定，在全局開展向高明堂同志學習活動，大力宣傳弘揚高明堂同志先進事跡和可貴精神。本報從即日起以系列通訊形式刊發(fā)高明堂同志先進事跡。全局干部職工要學習高明堂同志信念執(zhí)著、耐得住寂寞的政治品格，敢于擔當、耐得住艱苦的實干精神，永葆本色、耐得住清苦的儉樸作風，淡泊名利、耐得住誘惑的清廉風范，以高明堂同志為榜樣，立足崗位，恪盡職守，求真務實，開拓進取，為全面完成全年奮斗目標、推進全局改革發(fā)展作出新的更大貢獻。
20xx年1月18日，西部鐵路雪野凄愴，北風含悲。是日5時40分，把畢生心血傾灑在這片站區(qū)的霍林郭勒車務段黨委書記高明堂因積勞成疾，猝逝在工作崗位上，時年剛屆54歲。
帶著信念，他只身來到西部
人生如屋，信念如柱。如果一個人沒有理想信念，就不會去堅持和奮斗。高明堂就是在強大信念支撐下，像一名無所畏懼的拓荒者，只身來到西部鐵路。西部鐵路是以通霍線為發(fā)端，向我局自建珠珠、霍白等鐵路延伸，構(gòu)成的主要運煤通道，自然環(huán)境十分惡劣，地域荒蕪，人煙稀少，冬季最低氣溫達-40℃?？植赖摹鞍酌L”頻頻肆虐，所到之處，天昏地暗，奇寒入骨。幾十年前，當?shù)啬龄?、村屯凍死人的事件時有發(fā)生。
1986年通霍線開通之初，鐵路站區(qū)生活條件極其艱難。大雪封門、化冰取水、咸菜佐餐是這里稀松平常的生活情景。當年“開門擱腳踹、吃水用麻袋、一冬沒青菜”的順口溜流傳至今，是當時通霍鐵路職工生活的真實寫照。不但物質(zhì)條件極度匱乏，這里的文化生活更是一片空白，“白天看太陽、晚上數(shù)星星”幾乎成了多數(shù)職工打發(fā)寂寞的唯一方式。
高明堂出生于興安盟科右中旗巴扎拉嘎蘇木興安嘎查一個普通的牧民家庭。1983年通霍線建線招工入路，分到新立屯車站代培。臨行前，敦厚樸實的父母一再叮嚀和告誡他：“孩子，你在牧民家庭長大，能到鐵路上班多不容易啊，這都是黨在關愛你，你一定要感謝共產(chǎn)黨，聽黨話、跟黨走，好好干活?！备呙魈煤瑴I點頭，把父母的叮嚀牢牢記在心里。
面對艱苦的工作生活環(huán)境，許多人進線不久便難以忍受，想方設法陸續(xù)調(diào)離。而高明堂卻沒有一點離開的想法，毅然選擇堅守在西部鐵路，與寂寞牽手同行。在那股驅(qū)使他留下來一干就是一輩子的力量源里，既有濃濃的草原情懷、家鄉(xiāng)情結(jié)，更有熱愛鐵路、奉獻鐵路的執(zhí)著信念。
帶著父母的囑托，帶著對黨的忠誠，高明堂開始了他長達3年的代培生活。他非常珍愛這份工作，無論擔當貨運員還是連結(jié)員，都認真學技術(shù)，嚴格守紀律，特別能吃苦，主動挑重擔，被工友們稱為“拼命三郎”。
新立屯站貨運員邱淑賢看到這位蒙古族小伙厚道直爽、任勞任怨，刻苦學習業(yè)務，積極要求進步，漸生愛慕。經(jīng)過一段時間相處，邱淑賢越發(fā)覺得高明堂品質(zhì)好、有志向，值得終生托付。高明堂也打心眼里喜歡邱淑賢的賢淑、文靜。于是兩人結(jié)成連理，開始了家庭生活。
1986年12月26日，他們的兒子剛剛出生3天，高明堂就接到去通霍線報到的通知。此時此刻，高明堂的心情無比復雜?；氐讲菰瓰榧亦l(xiāng)的鐵路事業(yè)貢獻力量，是他夢寐以求的愿望，這愿望想一想都讓他激動不已，這愿望他不知期盼了多少回。但是看著兒子粉嘟嘟的小臉兒，純凈得像草原天空一樣的眼睛，聽著他發(fā)出稚嫩的咿呀聲，聞著他身上充滿溫濕的嬰兒特有的氣息，無比強烈的父愛在高明堂心頭山呼海嘯般涌動。再看看妻子邱淑賢那因哺育兒子日夜操勞而迅速憔悴的面龐，那因渴望他留在身邊相依相伴而尤顯無助的眼神，高明堂的心都快碎了。他從未面對過如此痛苦的抉擇，整整一個晚上未合眼。次日清早，高明堂痛下決心——到通霍鐵路去。
滿含對妻兒的不舍和歉疚，帶著回到草原報效家鄉(xiāng)的強烈愿望，高明堂草草收拾行囊，輕輕吻著兒子的額頭，灑淚擁別妻子，與工友們踏上開往西部的列車，來到通霍線珠斯花站。
游大理感悟篇十一
我是一名旅游愛好者，曾經(jīng)去過不少美麗的城市和景點。最近，我有幸去了一趟中國南部的大理，這次旅游讓我獲得了很多獨特的體驗和收獲。今天，我想與大家分享一下我的大理旅游心得體會。
第二段：大理的自然美景
作為中國著名的旅游城市之一，大理擁有著豐富的自然美景。我游覽了洱海，感受到了水天一色的壯麗景觀；去了蒼山，沿途欣賞了壯美的自然風光；到了九鄉(xiāng)村，領略了原生態(tài)的農(nóng)村風光。每一處的美景都讓我流連忘返，讓我深深感受到了大自然的美麗和偉大。
第三段：大理的人文風貌
除了自然美景，大理還有著豐富的人文風貌。我游覽了古城區(qū)，感受到了民居的巷弄和歷史的韻味；到了崇圣寺塔，見證了千年文化的底蘊；去了海興公園，領略了茶文化的獨特魅力。大理的人文風貌深深地吸引著我，讓我仿佛穿越了時空，回到了那些歷史的記憶之中。
第四段：大理的民俗文化
除了自然美景和人文風貌，大理還有著深深的民俗文化。我感受到了白族民俗文化的獨特魅力，在白族村里體驗了精彩的白族節(jié)日和傳統(tǒng)禮儀，還學習了白族的舞蹈和音樂。我深深感受到了大理的多元文化和包容性，這讓我更加熱愛這個城市。
第五段：總結(jié)
大理是一個充滿魅力和神秘的城市，這次旅游讓我獲得了很多美好的體驗和收獲。大理的自然美景、人文風貌、民俗文化都深深吸引著我，讓我感受到了這個城市的獨特魅力。我相信，在未來的日子里，我一定會再次來到大理，去探索更多美麗新奇的地方，讓這個城市的風情深深印在我的心里。
游大理感悟篇十二
快樂學習、學習快樂——這是我學習的體會。
只有把學習當成一種樂趣，學習才會與你成為好朋友。
學習就是要開心地學，要盡情享受學習所帶來的快樂。當我們學會了一個又一個的知識點，攻克了一個又一個的難關，在學習的道路上越走越順的時候，心中難免會有一絲興奮與自豪。當我們苦思冥想，花費了時間與精力，做出了一道很有挑戰(zhàn)的數(shù)學難題時；當我們寫作文仔細推敲每一個字詞，完成了一篇優(yōu)美的作文時；當我們付出了時間，付出了心血，用手中的畫筆畫出了一幅美麗的畫卷時，我們的心頭難道不會涌上一種喜悅、激動、自豪之情嗎？切莫把學習當成一種負擔，要知道我們是在為自己而學習，不是為了家長，不是為了老師，更不是為了完成任務而去學習的。我們所學的每一門學科，每一個知識，都能使我們開闊眼界，都能點亮我們前進的道路。
例如：在做數(shù)學難題時，我會把這個過程當做一場我與困難的戰(zhàn)斗。我望著那個的難題，大腦一片空白，絲毫沒有頭緒。我反反復復地讀題，絞盡腦汁地思索，但仍沒結(jié)果。那些題目仿佛在和我作對一樣，把解決問題的鑰匙深埋起來，就是不讓我找到。我開始絕望了，我退縮了，我產(chǎn)生了放棄的想法，我打算向我面前的困難繳槍投降。但是，我又轉(zhuǎn)念一想，我怎么可以向這個小小的“攔路虎”投降呢？要知道，困難是彈簧，你弱它就強。我不可以輕言放棄，我一定要盡我的努力來戰(zhàn)勝它！我一定要贏取最終的勝利！我閉上了眼睛，長長地吸了一口氣，調(diào)整好了自己的心態(tài)，使自己的心慢慢平靜下來，暗暗給自己打氣，鼓舞自己的斗志。這時我再重新仔細讀題，從不同的角度來思考這個問題，努力尋取題目中有價值的語句。一遍，兩遍，三遍，漸漸地，解題的思路已經(jīng)越來越清晰地呈現(xiàn)在了我的眼前，我摸索到了解答問題的金鑰匙了，我眼睛一亮，頓時動力大增……我終于攻克了這個難關，我終于戰(zhàn)勝了這個困難。在我與困難的戰(zhàn)斗中，我勝利了！小小的困難選擇向我投降了！這種戰(zhàn)勝困難的成功讓我自豪，讓我興奮，讓我難以言表。我享受解決難題的過程，更享受解決難題的成功喜悅。
我就是這樣把學習當成一種樂趣，與學習成為朋友的。
快樂學習、學習快樂，讓學習融入到我們的生活，讓我們的生活充滿著學習！
游大理感悟篇十三
明大理（Mindfulness）是一種積極而集中的注意力狀態(tài)，通過覺察和關注當下的經(jīng)驗和感受，而非被過去或未來的思維所干擾。在參與明大理課程后，我收獲了許多寶貴的心得和體會。在此我將分享我的五個主要體會，分別是：提高注意力和專注力、增強自我認知、減輕壓力和焦慮、建立積極的心態(tài)以及培養(yǎng)自我接納和關懷的能力。
首先，通過參與明大理課程，我學會了如何提高我的注意力和專注力。在課程中，教練引導我們將注意力集中在呼吸、身體感受或當下的感覺上。這種訓練幫助我更好地專注于當下的任務和活動，減少了分心和拖延的現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，當我集中精力時，工作效率更高，注意力更集中，從而提高了我的學習和工作成果。
其次，參與明大理課程還加強了我的自我認知。通過觀察自己的思維、情緒和身體感受，我更加了解自己的內(nèi)在狀態(tài)和需求。我學會了培養(yǎng)覺察自己的能力，而非被情緒和認知偏見所控制。這使我更加坦然地接受自己的不完美和短處，從而能更好地發(fā)展和成長。
第三，明大理課程幫助我減輕了壓力和焦慮。通過明大理的練習，我能夠平靜下來，覺察并接受自己內(nèi)心的不安和緊張。我學會了用溫和和慈悲的態(tài)度對待自己，不再自責和抱怨。這種覺察和接納使我更加輕松地應對困難和壓力，同時增強了我的情緒抗性和心理韌性。
第四，明大理課程也幫助我建立了積極的心態(tài)。通過覺察自己的思維和情緒，我能更好地識別和轉(zhuǎn)變消極的想法和信念。我學會了用積極、希望和感激的態(tài)度看待自己和生活。這種心態(tài)轉(zhuǎn)變帶來了內(nèi)心的滿足感和幸福感，使我更加樂觀和自信地面對生活的各種挑戰(zhàn)。
最后，明大理課程培養(yǎng)了我自我接納和關懷的能力。通過覺察和接受自己的內(nèi)在體驗，我學會了友善、關懷和慈悲地對待自己。我明白了自我關懷是自我成長和幸福的基礎，只有當我們愛護自己，才能更好地照顧他人和社會。我開始給自己留出時間和空間來關注自己的需求和欲望，這使我更加健康和平衡地生活。
總的來說，參與明大理課程帶給我許多寶貴的心得和體會。通過提高我的注意力和專注力、增強自我認知、減輕壓力和焦慮、建立積極的心態(tài)以及培養(yǎng)自我接納和關懷的能力，我發(fā)現(xiàn)我的生活變得更加充實、平靜和有意義。我相信，通過持續(xù)地實踐和運用明大理的技巧，我將繼續(xù)受益于這種正向的心靈狀態(tài)，并取得更大的成就和滿足感。
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