通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)或者工作,我對(duì)某些問題有了更深刻的理解。那么我們?cè)撊绾螌懸环菥哂休^高質(zhì)量和完美性的心得體會(huì)呢?首先,我們要確保自己對(duì)所要總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握,要真正理解和領(lǐng)悟其中的道理和意義。其次,我們要注重在總結(jié)過程中的深思熟慮,不僅要總結(jié)表面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),還要深挖背后的原因和影響。此外,我們還應(yīng)該注重邏輯清晰和文筆流暢,通過用詞準(zhǔn)確、語言生動(dòng)的方式,將自己的心得體會(huì)表達(dá)清楚并且吸引讀者。最后,我們應(yīng)該保持開放和積極的態(tài)度,善于吸取他人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,并能夠發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問題。接下來,讓我們一起來閱讀一些關(guān)于心得體會(huì)的范文,共同成長(zhǎng)。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
美麗不全是用眼睛才能看到的,有些美麗是需要用心去體會(huì)的。用你的心去感受,你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的美,你一定會(huì)被它的美麗所感染,進(jìn)而產(chǎn)生呵護(hù)美麗的沖動(dòng)。這是我讀完《美麗中國(guó)——生態(tài)文明建設(shè)者》內(nèi)心的第一感受。
我知道了生命是大自然孕育的奇跡,世界因多樣的生命而變得生機(jī)勃勃;了解了我們中國(guó)美麗的自然風(fēng)光和城市;還知道了目前地球的環(huán)境正在一步步惡化。這本書生動(dòng)形象地詮釋了地球母親對(duì)我們無私地給予以及我們?nèi)祟惾绾巫屚髫?fù)義地恩將仇報(bào)和我們?nèi)祟愑X醒后對(duì)地球母親的愛護(hù)。字里行間里處處透露著深情,主要分成了“生命之間”、“美麗的家園”、“不堪重負(fù)的地球”、“共建生態(tài)文明,共享綠色未來”等四個(gè)板塊。
在此書中我看到了許多神奇美麗的自然景觀,形形色色的動(dòng)物們各式各樣的生活方式,還了解到很多我從沒有去過的.地方的人文知識(shí),都深深地感染著我。其中,最讓我感動(dòng)的是《挨餓的江豚》這篇文章,江豚屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物被稱作長(zhǎng)江生態(tài)的“活化石”和“水中大熊貓”,但因?yàn)樗虻奈廴?,改變了江豚原先的生存環(huán)境,破壞了食物鏈,導(dǎo)致江豚無法適應(yīng),直到被活活餓死?,F(xiàn)在,江豚只有兩千一百頭左右了,未來還可能繼續(xù)減少。看到這個(gè)數(shù)字時(shí),我感到特別痛心了!面對(duì)如此地大物博的中國(guó),面對(duì)如此眾多的我沒有走過和領(lǐng)略過的地方,面對(duì)如此多的我沒有聽過的精彩故事、沒有見過的宏偉場(chǎng)面,瞬間,一種強(qiáng)烈的自卑感油然而生,我是如此的渺小。我生在這個(gè)美麗的國(guó)家,卻對(duì)這個(gè)國(guó)家的本來面貌了解那么一點(diǎn)點(diǎn)。
度過了14個(gè)春夏秋冬,也經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪,卻從不曾見過那些美景,不曾了解過那些可愛動(dòng)物的生活,心里有一種說不出的悲傷與遺憾。它的美麗感染著我,讓我暗下決心,一定要多去看看自己不曾見過的美景,聆聽自己不曾聽過的故事,完成自己一直想做卻沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。同時(shí),我更看到了人類對(duì)這美麗的家園的破壞,我在懷疑自己是否真的能完成那個(gè)一直想做卻沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,因?yàn)槲译[約覺得在我還沒來得及去想要實(shí)現(xiàn)之際,地球上的那些“精靈”就已經(jīng)徘徊在死亡的邊際甚至就要全部滅絕了,被無情無義的人類給摧毀了。
聯(lián)想到我們身邊,平時(shí)經(jīng)常看見垃圾成堆、蒼蠅滋生、蚊蟲甚多。每次路人經(jīng)過都會(huì)捂著鼻子繞過去。在我家旁邊有條小溪,原本那里的水清澈見底,水里還不時(shí)看見有小魚在游來游去,可現(xiàn)在小溪里的水變黑變臭了,再也看不到小魚,我們也不能像以前一樣在這里盡情的玩耍。每到秋天,農(nóng)民放火燒秸稈和塑料,我們生活在煙塵中,嗆得人眼睛都睜不開。還有前段時(shí)間的霧霾天氣。
而地球正面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)?!熬染鹊厍颉币殉蔀槭澜绺鲊?guó)人民最強(qiáng)烈的呼聲。讀完這本書后,我在不停的思考:人類自誕生起,一切衣食往行及生產(chǎn),生活,無不依賴于我們所生存的這個(gè)星球,地球上的大氣、森林,海洋、河流、土壤、草原、野生動(dòng)植物等,組成了錯(cuò)綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng),這就是人類賴以生存的基本環(huán)境,長(zhǎng)期以來,人類把文明的進(jìn)程一直滯留在對(duì)自然的征服掠奪上,似乎從未想到對(duì)哺育人類的地球給予保護(hù)和回報(bào),在取得輝煌的文明成果的同時(shí),人類對(duì)自然的掠奪卻使得我們所生存的這個(gè)星球滿目瘡疤,人口的增長(zhǎng)和生產(chǎn)活動(dòng)的增多,也對(duì)環(huán)境造成沖擊,給環(huán)境帶來壓力。
地球只有一個(gè),中國(guó)是我們生存依賴的家。為了我們能夠更好地生存與發(fā)展,我們應(yīng)當(dāng)好好地珍惜她們,愛護(hù)她們。面對(duì)生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實(shí),任何一個(gè)人都會(huì)明白:保護(hù)環(huán)境,建設(shè)美好家園是我們的責(zé)任。同學(xué)們,讓我們攜起手來,為保護(hù)環(huán)境、呵護(hù)地球而積極行動(dòng),為我們的美麗的家——中國(guó)締造出一個(gè)綠色美好的明天!
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
人人在說節(jié)約、說低碳、說環(huán)保、說節(jié)能,可又有多少人真正做到了呢?生活中隨處可見:一筷子沒有動(dòng)被無情地倒掉的飯菜;陽光明媚的教室被無視地開著的電燈;沒有用完被“大方”地扔掉的文具;“哭泣著”而等待著人們來關(guān)掉的水龍頭……它們仿佛都在無情地拷問著我們—你真的節(jié)約了嗎?!
我看了《我們只有一個(gè)地球》后,觸動(dòng)很大,從太空看地球,是那么地漂亮、那么地美麗;而走進(jìn)地球看到是,許多珍惜動(dòng)植物滅絕了,許多原生態(tài)森林沒了蹤影,許多地方的大氣層出現(xiàn)了空洞。沙塵暴肆虐著天空,地球變暖帶來的生態(tài)災(zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害急劇增加……所有這一切的一切都是我們?nèi)祟愖约河H手造成的。在科技飛速發(fā)展,人們的生活水平逐漸提高的同時(shí),清澈的小溪被廢水污染了;百鳥歡唱的樹林被砍光了;“晚上回來魚滿倉”的海洋資源枯竭了………人類享受豐富物質(zhì)生活的同時(shí),也在毀壞著唯一的家園!
勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德,是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),是中華民族持國(guó)持家之道。電影《牟氏莊園》有句著名的臺(tái)詞:“地比天大,糧比金貴。”告誡我們,要時(shí)刻記住“民以食為天”,要節(jié)約珍惜每一粒糧食、每一寸土地。
為了大地母親不再哭泣;為了小鳥不再失去藍(lán)天;為了人類自身的可持續(xù)發(fā)展。讓我們一起攜起手來,從節(jié)約一粒糧食、一滴水、一度電開始,為“節(jié)能低碳,綠色發(fā)展”貢獻(xiàn)自己的一份力量!讓我們從排除不節(jié)約的音符開始,做節(jié)約與文明同行先行者!讓我們從倡導(dǎo)綠色發(fā)展開始,用更加低碳,更加環(huán)保的生產(chǎn)方法去創(chuàng)造美好的明天。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
“環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福?!睋碛刑焖{(lán)、地綠、水凈的美好家園,是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。***十分重視生態(tài)環(huán)境保護(hù),頻頻以妙言雋語生動(dòng)闡釋。(新華網(wǎng)5月17日)。
要以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),認(rèn)真貫徹***總書記視察山西重要講話精神,堅(jiān)決落實(shí)國(guó)務(wù)院、生態(tài)環(huán)境部領(lǐng)導(dǎo)的批示精神,推動(dòng)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和“綠水青山就是金山銀山”理論入腦入心、融入血液;進(jìn)一步建立公開透明、程序嚴(yán)謹(jǐn)、制度完善、行為規(guī)范的運(yùn)行機(jī)制,鍛造執(zhí)法嚴(yán)格、敢于負(fù)責(zé)、作風(fēng)過硬的環(huán)保衛(wèi)士。
要進(jìn)一步提高政治站位,深入貫徹落實(shí)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明戰(zhàn)略思想,堅(jiān)持以人民為中心,牢固樹立五大新發(fā)展理念,樹立正確的政績(jī)觀。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。近年來,各部門聯(lián)合執(zhí)法監(jiān)管也取得了很大成效。但是,環(huán)境問題涉及到生活在這片土地上的每一個(gè)生物,要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)現(xiàn),在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上,人人都要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念,堅(jiān)決不能越雷池一步,否則就應(yīng)該受到懲罰。
首先,要建立追責(zé)制度。對(duì)那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、造成嚴(yán)重后果的人,必須追究其責(zé)任,而且應(yīng)該終身追究。其次,要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。各級(jí)政府及相關(guān)部門可通過標(biāo)語、廣播電視、微信平臺(tái)等手段,結(jié)合精準(zhǔn)扶貧、送法進(jìn)鄉(xiāng)村等活動(dòng),開展一系列保護(hù)生態(tài)的法治宣傳活動(dòng),讓廣大群眾充分認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境的危害性,增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。最后,要加強(qiáng)聯(lián)合執(zhí)法。生態(tài)環(huán)境保護(hù)行政執(zhí)法部門和司法機(jī)關(guān)等要加強(qiáng)聯(lián)系,逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境資源領(lǐng)域案件的實(shí)時(shí)監(jiān)督,打通保護(hù)生態(tài)環(huán)境的“最后一公里”。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
中國(guó)發(fā)展道路即中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路,首先要“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色”。中國(guó)發(fā)展道路具有深厚的歷史淵源和文化基因,被賦予鮮明的民族特色和國(guó)情標(biāo)識(shí)。準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展道路的由來、基礎(chǔ)與特征,是我們堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、不斷開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新局面的思想前提,是我們傳承弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)實(shí)要求。
就國(guó)家和民族如何發(fā)展而言,“道路”既緊扣社會(huì)制度、國(guó)家體制與政治架構(gòu),又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑、行為模式和發(fā)展方式,還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上,中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明,促進(jìn)人的全面發(fā)展,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
歷史唯物主義告訴我們,人類社會(huì)發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國(guó)發(fā)展道路的連續(xù)性,蘊(yùn)藏在中國(guó)近代史以來跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中,蘊(yùn)藏在未曾中斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征,在近代特別是“五四運(yùn)動(dòng)”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn),即:新民主主義革命時(shí)期奠定中國(guó)發(fā)展道路的民族共識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ),創(chuàng)造出中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期夯實(shí)中國(guó)發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ),為我們開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累;改革開放新的歷史時(shí)期使當(dāng)代中國(guó)找到正確道路并踏上新的征程,中國(guó)特色社會(huì)主義獲得長(zhǎng)足發(fā)展并取得巨大成就。中國(guó)發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中,被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中,矗立起民族抗?fàn)幣c國(guó)家前行的一座座巍峨豐碑,直至走上人民生活幸福、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的康莊大道。
中國(guó)發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一,又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合,是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果。一方面,中國(guó)發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過程那樣,中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國(guó)艱難探索的過程中,我們最終選擇了社會(huì)主義道路,最終走上了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程,是諸多因素共同作用的結(jié)果,是歷史的客觀必然。另一方面,中國(guó)發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展畢竟不同于自然存在,人是社會(huì)歷史的主體,在社會(huì)歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人是有意識(shí)、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向。中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立,以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價(jià),融入了中國(guó)人民求富求強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求,說到底,是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果。
2.中國(guó)發(fā)展道路從歷史深處走來,蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀與基本國(guó)情。
當(dāng)代中國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路,絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí),聯(lián)結(jié)著中國(guó)人民的夢(mèng)想與追求,是從歷史深處走來,有著深遠(yuǎn)背景,有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來之不易,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),必須倍加珍惜。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的根脈,國(guó)家和民族的歷史越久遠(yuǎn),歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí),表現(xiàn)形態(tài)是行為,作用機(jī)制是形成普遍范式,與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié),其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過,關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實(shí),正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng),至今仍然對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷,革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神,民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任,修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求,崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚,講信修睦、以誠(chéng)待人的處世之道,天人合一、順天應(yīng)時(shí)的哲學(xué)理念,求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等,這一系列古老中國(guó)傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng),都深深嵌入到當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐之中,融匯于中國(guó)發(fā)展道路之中。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分,歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對(duì)象化存在,文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn),這使得我們的文化積淀十分厚重,可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言,中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展,以人物、學(xué)說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念,積淀著中華民族的精神追求,為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。
中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的基本國(guó)情。一個(gè)國(guó)家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路,必須從自己的基本國(guó)情出發(fā),必須依據(jù)基本國(guó)情來制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期,毛澤東就強(qiáng)調(diào):“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”我國(guó)歷史悠久、人口眾多、地大物博,當(dāng)前最大的也是最根本的國(guó)情,是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一最為重要的基本國(guó)情,揭示出歷史中國(guó)的積淀傳承和影響要素,凝結(jié)著當(dāng)代中國(guó)的實(shí)存境況和發(fā)展條件,賦予中國(guó)發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵,成為中國(guó)發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。
3.中國(guó)發(fā)展道路具有自己的鮮明特色,在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的`影響。
中國(guó)發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情,也就有著自己的鮮明特色:如以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。
特色形成優(yōu)勢(shì),優(yōu)勢(shì)彰顯特色,特色與優(yōu)勢(shì)緊密相聯(lián),互為支撐。中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色,在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化為中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色,又是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征,更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程,才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。再比如,我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo),由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景,貫通古今,堅(jiān)定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略,以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心,統(tǒng)領(lǐng)科教興國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措,使之緊扣國(guó)情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系,針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域,謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等一系列政策策略,確保措施得力、得以貫徹實(shí)行。
中國(guó)發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢(shì),在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟,已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯,打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話,充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一,使世界社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī),展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國(guó)家指出奮斗方向,為各國(guó)自主探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會(huì)制度提供了“中國(guó)方案”。
中國(guó)發(fā)展道路既符合中國(guó)國(guó)情,又順應(yīng)世界潮流,既影響著中國(guó)歷史進(jìn)程,也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,通過億萬人民不懈奮斗,中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)了_重要講話后,我們感受到今后生態(tài)環(huán)保工作任務(wù)將更加艱巨,責(zé)任更加重大。
作為環(huán)保部門工作人員,我們更應(yīng)該身先士卒,沖在保護(hù)環(huán)境第一線。我們要嚴(yán)厲打擊環(huán)境違法行為,讓環(huán)境違法企業(yè)付出沉重代價(jià),新環(huán)保法被稱為史上最嚴(yán)厲的環(huán)保法,四個(gè)配套辦法(按日計(jì)罰、查封扣押、停產(chǎn)限產(chǎn)、行政拘留)就是我們手中的利劍,我們應(yīng)當(dāng)利用好這把利劍,斬?cái)喹h(huán)境違法行為。
今日長(zhǎng)纓在手,何時(shí)縛住蒼龍。我們要按照_的指示,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,履行好生態(tài)環(huán)境保護(hù)職責(zé),守土有責(zé)、守土盡責(zé),分工協(xié)作、共同發(fā)力,打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)和生態(tài)文明建設(shè)持久戰(zhàn),以優(yōu)異的工作成績(jī)回應(yīng)人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要,經(jīng)受住人民和歷史的檢閱。
我們要以_生態(tài)文明思想為指引,打造一支政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬、敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)鐵軍,發(fā)揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神,讓大連的天更藍(lán),山更綠,水更清,環(huán)境更優(yōu)美。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
我國(guó)已經(jīng)擁有五千年的歷史了,但真正能穿越歷史的就只有生態(tài)文明了。
如今,從原來的四體變成了現(xiàn)在的五體:“生態(tài)文明建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè),社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)"而其中的生態(tài)文明建設(shè)又是最重要,這不就又給予我們更深的忠告。
生態(tài)文明是一種形態(tài),是人與自然,人與人,人與社會(huì)和諧共存的成果。人與自然是生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的部分,我們應(yīng)當(dāng)樹立:“尊重自然,順應(yīng)自然,保護(hù)自然”的觀點(diǎn),讓我們尊重和愛護(hù)自然,進(jìn)行“綠色發(fā)展,低碳發(fā)展,循環(huán)發(fā)展”的活動(dòng)。讓自然遠(yuǎn)離破壞,遠(yuǎn)離威脅。曾經(jīng)有人說過:“熱愛自然,親近自然,融入自然為最大快樂,是人類追求的志趣?!睂?duì)待自然就應(yīng)該公平,友好。
與生態(tài)相聯(lián)系的就是文明,現(xiàn)在,人類對(duì)文明的了解有很多,文明從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在一共有三個(gè)階段,一:原始文明,是石器時(shí)代;二:農(nóng)業(yè)文明,有大量農(nóng)耕技術(shù);三:工業(yè)文明,也就是現(xiàn)在,利用資源生活。文明是人類文化發(fā)展的成果,是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和,是人類社會(huì)進(jìn)步的象征。
可是,文明講究的是節(jié)約能源,生態(tài)講究的是保護(hù)壞境,對(duì)于人類社會(huì)的一步步改革,地球上局部的資源已經(jīng)接近尾聲,一些不再生資源也可能將消失在地球上,僅僅是局部受破壞,但也對(duì)人類造成了巨大的影響。地球上的沙漠化越來越廣泛,植物越來越少。人均淡水資源占有量?jī)H為世界的14,是少之又少。可別讓我們的眼淚成為地球上的最后一滴水,全球氣候變暖,天然氣。石油。煤礦物質(zhì)等資源急速枯竭,這些都是需要救援的,我們應(yīng)該盡量少開發(fā),多循環(huán);要節(jié)約,少浪費(fèi),用生態(tài)理性代經(jīng)濟(jì)理性,建設(shè)制度,制定標(biāo)準(zhǔn)。一棵樹好栽,一片森林卻難養(yǎng),我們要同舟共濟(jì)建立小康社會(huì),不能等到地球上的資源都枯竭了,你才知道后悔,世上是沒有后悔藥的,等到那個(gè)時(shí)候,河水干涸,樹木枯萎,大片大片的沙漠就在眼前,但那是人們的自作自受。要想走的更久。更遠(yuǎn),就得從這一分一秒做起,一起保護(hù)環(huán)境。
每一個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)想可大可小,可遠(yuǎn)可近,都取決于你自己。在我的心中一直有個(gè)愿望,就是人類生活在地球上的時(shí)間還能比現(xiàn)在久幾千幾萬倍,不讓人類變成下個(gè)滅絕的生物!
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
小到一個(gè)家大到一個(gè)國(guó),再怎么重視生態(tài)文明都不為過,從_的“四位一體”到_的“五位一體”,生態(tài)文明建設(shè)被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路;我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會(huì);我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè)中去;我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福,關(guān)乎中國(guó)發(fā)展的未來,關(guān)乎我們的子孫后代,因此我們必須認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性,為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性,必須做到尊重自然,順應(yīng)自然和保護(hù)自然。我國(guó)的能源各種各樣非常的豐富,但我們也不能只注重當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益,肆意揮霍各種能源,破壞自然環(huán)境來換取暫時(shí)的發(fā)展,國(guó)家的繁榮富強(qiáng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達(dá)極限,我們不能先發(fā)展后治理,不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中,生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟(jì)危機(jī)那樣周期性爆發(fā),它是一個(gè)長(zhǎng)期累積的結(jié)果,一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來的樣子,所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛護(hù)去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明,我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是:生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面,要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等;在生態(tài)環(huán)境方面,要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量,擴(kuò)大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等;在生態(tài)文化方面,普及環(huán)保知識(shí)、宣傳生態(tài)文明知識(shí)、提高生態(tài)素質(zhì)、開展生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)等。在生態(tài)制度方面,應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開。
作為新時(shí)代的研究生,我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者,我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進(jìn)理念,我們要深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明在國(guó)家富強(qiáng),民族振興,人民幸福中所起的作用,主動(dòng)把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認(rèn)真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識(shí),還要在實(shí)際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動(dòng)中去。平時(shí)要學(xué)會(huì)垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用,真正地做到珍惜資源。平時(shí)生活中也要節(jié)約用水,如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電,離開教室,宿舍的時(shí)候要隨手關(guān)燈,及時(shí)切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎,但是如果每一個(gè)人都能夠認(rèn)真做到的話,對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時(shí),平時(shí)在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作,增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。其實(shí),建設(shè)生態(tài)文明,只要我們每一個(gè)人用心并且堅(jiān)持去做,一定可以取得很好的效果。從自己做起,從身邊做起,養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣,讓藍(lán)天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢?下面是白話文整理的學(xué)習(xí)生態(tài)文明建設(shè)的心得體會(huì)(精選6篇),希望能夠幫助到大家。
一個(gè)人的一生,會(huì)有大大小小數(shù)不盡的夢(mèng);一個(gè)想要發(fā)展壯大的國(guó)家,也會(huì)有一步步前進(jìn)道路上的發(fā)展夢(mèng)。一個(gè)優(yōu)秀的民族必定有一個(gè)全民族共同奮斗的夢(mèng)想,中國(guó)夢(mèng)便是那個(gè)承載了億萬中國(guó)人希望與夢(mèng)想的大夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng),我的夢(mèng),大家的夢(mèng)。中國(guó)正在以驚人的速度飛速發(fā)展。神舟飛船在太空中翱翔,墨子號(hào)量子衛(wèi)星成功升天,超級(jí)計(jì)算機(jī)“神威太湖之光”位居世界第一,蛟龍?zhí)枬撍鳛槲覈?guó)的深海探索開辟了新的道路。中國(guó),已經(jīng)一步步邁向了世界強(qiáng)國(guó)的隊(duì)伍,與世界的聯(lián)系愈來愈密切。
中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè),是我們綠色的中國(guó)夢(mèng),推進(jìn)生態(tài)文明,促進(jìn)和諧社會(huì)是我們義不容辭的責(zé)任。在我們努力發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí),為我們的子孫后代留下一片凈土吧。人們是時(shí)候清醒了。當(dāng)你們?yōu)榱藞D一時(shí)的利益建起一座濃煙滾滾的工廠時(shí),當(dāng)你們把大量有害垃圾深深地埋入泥土?xí)r,當(dāng)你們把一座座冰冷的鋼筋混泥土建筑物接連拔地而起時(shí)。是否會(huì)想過在未來的某一天,你的子孫和動(dòng)物將無處呼吸,一只只動(dòng)物因?yàn)閹资晟踔辽习倌昵暗囊粋€(gè)塑料袋窒息,人們突然發(fā)現(xiàn)世界上已無地可種。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí),保護(hù)好我們的環(huán)境,就是保護(hù)我們綠色的中國(guó)夢(mèng),就是建設(shè)我們更加美好的中國(guó)夢(mèng)。
建設(shè)美好中國(guó)夢(mèng),是我們必須以實(shí)際行動(dòng)去踐行的,如果我們今日只是原地暢談美好的中國(guó)夢(mèng),渾渾噩噩的度過每天的日子,我們遲早會(huì)被這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代淘汰。要想讓人民過上富足美好的日子,要想實(shí)現(xiàn)我們富強(qiáng)民主的中國(guó)夢(mèng),就要去拼搏,去努力,為建設(shè)美好中國(guó)夢(mèng)做一個(gè)積極向上的中國(guó)人!
美麗中國(guó)的關(guān)鍵是“美”,是讓人民看到自然之美、社會(huì)之美、人心之美。建設(shè)美麗中國(guó),我們既要“金山、銀山、幸福山”,又要“山美、水美、人更美”。黨的十九大報(bào)告提出,建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度,形成綠色發(fā)展方式和生活方式,堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國(guó),為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境,為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記多次在談到環(huán)境保護(hù)問題時(shí)指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。”這生動(dòng)形象表達(dá)了我們黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念,貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程,建設(shè)美麗中國(guó),努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
提高公民生態(tài)意識(shí),樹立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)意識(shí)是生態(tài)理論體系的重要內(nèi)容,在生態(tài)文明建設(shè)過程中,如果缺乏生態(tài)意識(shí)的支撐,人們的生態(tài)文明觀念淡薄,生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)就不能從根本上得到遏止。可以說,公民生態(tài)意識(shí)的缺乏是現(xiàn)代生態(tài)悲劇的一個(gè)深層次的根源。因此,生態(tài)文明建設(shè)要求我們必須大力培育公民的生態(tài)意識(shí)。一方面要通過公益廣告或者組織志愿者進(jìn)行宣傳科學(xué)生態(tài)知識(shí),另一方面要營(yíng)造科普氛圍。鼓勵(lì)公民要積極參與生態(tài)文明建設(shè),在日常生活中要有環(huán)保意識(shí),提高個(gè)人修養(yǎng)。
正確處理經(jīng)濟(jì)與環(huán)保關(guān)系,推進(jìn)綠色發(fā)展。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的原動(dòng)力。在當(dāng)前背景下,要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),加強(qiáng)節(jié)能減排。一方面要依靠科技進(jìn)步,提高資源利用率。另一方面要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),做好垃圾處理和再利用。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì),把“資源—產(chǎn)品—廢物排放”的單向模式轉(zhuǎn)化為“資源—產(chǎn)品—再生資源”的閉環(huán)式模式。這種模式既可以減少廢物的排放,又實(shí)現(xiàn)了循環(huán)利用,將我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想融會(huì)貫通。
改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制,加大生態(tài)監(jiān)督力度。環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作涉及到多個(gè)部門眾多領(lǐng)域,需要相關(guān)部門之間通力合作,形成綜合執(zhí)法合力,才能確保該項(xiàng)工作順利進(jìn)行。加大監(jiān)管力度,對(duì)于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的行為,要增加處罰力度。同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)公眾及社會(huì)媒體對(duì)環(huán)保工作進(jìn)行監(jiān)督。要借助新聞網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),創(chuàng)新監(jiān)管形式,實(shí)行“在線實(shí)時(shí)監(jiān)督環(huán)?!钡男屡e措,為環(huán)保工作營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
建設(shè)生態(tài)文明,作為現(xiàn)實(shí)生活中的普通人,首先應(yīng)該從我做起。當(dāng)看到洗手間的水龍頭在滴水時(shí),是不是能夠舉手關(guān)上呢?當(dāng)電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當(dāng)購物時(shí)能否自覺不使用超薄塑料袋呢?一件件小事雖然都很不起眼,但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識(shí)。我認(rèn)為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識(shí),具體地說就是樹立資源意識(shí),生存意識(shí)。要讓大家都認(rèn)識(shí)到,保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個(gè)人息息相關(guān),保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè),而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會(huì)今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想,也不能對(duì)保護(hù)環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對(duì)環(huán)境保護(hù)固然負(fù)有重要的責(zé)任,而每個(gè)單位,每個(gè)企業(yè),每個(gè)人對(duì)此更是承擔(dān)了更為直接、更為具體的責(zé)任。只要我們從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會(huì)、也為自己留下一片碧水藍(lán)天。
全社會(huì)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,是一項(xiàng)長(zhǎng)期必須堅(jiān)持的偉大工程,關(guān)系最廣大人民的根本利益,關(guān)系中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè),在這個(gè)問題上,我們沒有別的選擇。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性,以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,加大力度,攻堅(jiān)克難,全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建設(shè)美麗中國(guó),你我共同參與。
美麗中國(guó),是我們未來的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明,是托起美麗中國(guó)的強(qiáng)有力的臂膀。然而,一棵樹好栽,而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè),難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來,匯聚每一個(gè)人的努力,將生態(tài)意識(shí)融入到日常生活的每一個(gè)環(huán)節(jié),更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境,走向生態(tài)文明新時(shí)代,托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國(guó)。
生態(tài)文明,是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的進(jìn)步狀態(tài),是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念,以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值,以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體,就是要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們:必須擺正人類在自然界中的位置,正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依,息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”,而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展,我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū),回歸和諧,走可持續(xù)發(fā)展的道路。而這不僅是政府的事,更是大家的事,個(gè)人的事。
學(xué)校的學(xué)生和教師都是資源的消費(fèi)者。同時(shí),作為社區(qū)的成員和現(xiàn)在的或未來的公民,教師和學(xué)生同時(shí)又是社區(qū)發(fā)展的負(fù)責(zé)人,有責(zé)任對(duì)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在創(chuàng)建綠色學(xué)校的活動(dòng)中,教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育,倡導(dǎo)綠色文明,落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。在抓好普及的同時(shí),教師應(yīng)更加注重內(nèi)涵,堅(jiān)持在德育、科技活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等各領(lǐng)域?qū)W(xué)生灌輸環(huán)境意識(shí)和環(huán)境道德觀念,充分發(fā)揮課堂的主渠道作用,向?qū)W生滲透環(huán)保知識(shí)。在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中,教師應(yīng)將知識(shí)的講解與環(huán)保意識(shí)有機(jī)結(jié)合,寓教于學(xué),寓教于自然,使學(xué)生在潛移默化中提高自身素質(zhì)。同時(shí),成立環(huán)?;顒?dòng)課外小組,開展豐富多彩的課外活動(dòng),從更多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)滲透,充分發(fā)揮活動(dòng)課在環(huán)保教育中的作用。
環(huán)保知識(shí)是二十一世紀(jì)人才的必備素質(zhì)之一。作為一名教師,應(yīng)該深入地認(rèn)識(shí)和理解環(huán)境問題的重要性,通過不斷地學(xué)習(xí),提高自身的環(huán)境知識(shí)、意識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀和行為等環(huán)境素養(yǎng)。然后,以身作則,言傳身教,為生態(tài)文明建設(shè)做出自己最大的貢獻(xiàn)。
中國(guó),一個(gè)偉大的國(guó)家,華夏,一個(gè)強(qiáng)大的民族,五千年的歷史,五千年的文明。中華民族偉大的文化歷史推進(jìn)了中國(guó)在世界上的地位,每個(gè)中華兒女都會(huì)為這個(gè)偉大的民族感到自豪。
中國(guó)的美不僅僅是秀麗的風(fēng)景,更涌現(xiàn)出體現(xiàn)中國(guó)人民善良心靈和崇高良知的美麗中國(guó)人。他們有助人為樂的,有孝順父母的,更有舍己救人的,為國(guó)捐軀的……他們是活雷鋒,是我們的榜樣,他們就是最美的中國(guó)人,是我們中國(guó)的點(diǎn)亮人類心靈的另一道閃亮的風(fēng)景線。作為新世紀(jì)的中國(guó)人,我們應(yīng)當(dāng)自覺提高文化素質(zhì),增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí),并提升精神境界,為建設(shè)美麗中國(guó)盡一份心,出一份力,做一個(gè)美麗的中國(guó)人。歷經(jīng)三十年的改革開放,中國(guó)大地掀起了翻天覆地的變化,而我們的家鄉(xiāng)也在日新月異的變化著:如今的武嶺公園,春天百花齊放,夏天綠樹成陰,秋天金黃燦燦,冬天白雪皚皚,男女老少都喜歡在這里休閑散步、鶯歌燕舞,成為人們心中的“御花園”。遠(yuǎn)望去,儼然一幅溪口人民安居樂業(yè)的美縮圖。
而正在修建中的銀鳳廣場(chǎng)又將給我們帶來很多意想不到的驚喜,相信這又將是一個(gè)風(fēng)景如畫的公園。生活在美麗的中國(guó)的人們,都會(huì)有一個(gè)個(gè)美麗的中國(guó)夢(mèng)。而我的夢(mèng)想是當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生。在我的心理,醫(yī)生是一個(gè)純潔、高尚的職業(yè),醫(yī)生救人小到門診,大到手術(shù),他們的一舉一動(dòng)都會(huì)危及生命。而醫(yī)生總是用他們高尚的醫(yī)德和高超的技術(shù)挽救一條條生命,給更多的家庭送去平安和幸福!而我就希望成為這樣的醫(yī)者,用一顆熱忱的心,一雙靈巧的手救助、醫(yī)治需要幫助的人們,讓所有的病人都成為一個(gè)健康的人,讓所有的病魔都在這個(gè)世界上消失。就猶如仙人之手,玉手輕彈,普降甘露,驅(qū)逐病痛,幸福人間!讓所有的中華兒女都健康快樂地生活在這片土地上。我正在為這個(gè)夢(mèng)想努力著,正在放飛著我的夢(mèng)想。而當(dāng)前我就需要腳踏實(shí)地用實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。努力學(xué)習(xí),積極鍛煉,就是這樣做的。我相信夢(mèng)想和汗水是連在一起的,只有不斷努力,堅(jiān)持不懈才能成功。用夢(mèng)想點(diǎn)亮成功,開啟我最純真的童年之路。
我會(huì)在最率真的童年累積一顆愛國(guó)之心,用最純真的笑臉迎接每一天x,用最努力的行動(dòng)去打造我的夢(mèng)想,我的中國(guó)夢(mèng)?。?!
習(xí)近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào),打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)間緊、任務(wù)重、難度大,是一場(chǎng)大仗、硬仗、苦仗,必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。深刻把握綠水青山就是金山銀山的重要發(fā)展理念,切實(shí)增強(qiáng)做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的責(zé)任感和使命感,堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新道路。要關(guān)心、支持生態(tài)環(huán)境保護(hù)隊(duì)伍建設(shè),主動(dòng)為敢干事、能干事的干部撐腰打氣,建設(shè)一支政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬、敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)隊(duì)伍。履行好生態(tài)環(huán)境保護(hù)職責(zé),使各部門守土有責(zé)、守土盡責(zé),分工協(xié)作、共同發(fā)力,以實(shí)際成效取信于民。
黨的十九大作出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重大決策部署,在“三農(nóng)”發(fā)展進(jìn)和中具有劃時(shí)代的里程碑意義,是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的行動(dòng)綱領(lǐng)和做好新時(shí)代“三農(nóng)”工作的根本遵循。隨著我國(guó)推進(jìn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化行動(dòng)要求,為深入美麗鄉(xiāng)村建設(shè),推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè),人才是必不可少的一個(gè)因素。
不忘初心,就要首先用“同理心”走好家鄉(xiāng)振新發(fā)展的“路”。從全面建設(shè)小康的戰(zhàn)略來看,沒有我們家鄉(xiāng)這一個(gè)地方的全面小康,就沒有全國(guó)的全面小康,立足于我們家鄉(xiāng)的實(shí)際情況,組好規(guī)劃,堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路,認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大作出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重大決策部署,立志建設(shè)好自己的家鄉(xiāng)。
不忘初心,還要打造家鄉(xiāng)人才的“向心力”。著力農(nóng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新,走人才強(qiáng)農(nóng)之路,例如政府出臺(tái)各類優(yōu)惠措施,吸引人才回流,鼓勵(lì)和支持本地人才回鄉(xiāng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè),為家鄉(xiāng)建設(shè)出力。也可以采取技能培訓(xùn)為主的專業(yè)化培訓(xùn),培養(yǎng)和造就一批專業(yè)小組,帶動(dòng)老百姓,主要是家鄉(xiāng)中的中青年,利用所學(xué)技能,深挖發(fā)展?jié)摿?,全民都是“人才”?/p>
不忘初心,以“樹立良好家風(fēng)”為引領(lǐng),用“責(zé)任心”塑清廉家鄉(xiāng)。把廉政文化中“家風(fēng)”建設(shè)作為宣傳的主要部分,積極培育和挖掘優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)文化,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,開展“廉潔文明家風(fēng)”簽名承諾、“廉潔文明家風(fēng)”家訪等系列活動(dòng),推進(jìn)文明廉潔家鄉(xiāng),走提升美麗家鄉(xiāng)發(fā)展內(nèi)涵之路。
不忘初心,以“赤誠(chéng)之心”堅(jiān)守綠水青山,不為盲目發(fā)展斷未來。堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念,守住了綠水青山,才是守住了我們的金山銀山。以前的發(fā)展多多少少都為環(huán)境造成了一定的影響,建設(shè)綠色生態(tài)環(huán)境刻不容緩。轉(zhuǎn)變發(fā)展思路,利用自然風(fēng)光,打造旅游業(yè)等等,不能為了發(fā)展提前消耗家鄉(xiāng)的“青山綠水”,讓綠色成為美麗家鄉(xiāng)的保護(hù)衣。
不忘初心,牢記為“家鄉(xiāng)”發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量的使命,從多個(gè)“心”出發(fā),為建設(shè)美麗家鄉(xiāng)“添磚加瓦”,讓家鄉(xiāng)更加美好,未來的藍(lán)天越來越遼闊。
學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記重要講話后,我們感受到今后生態(tài)環(huán)保工作任務(wù)將更加艱巨,責(zé)任更加重大。
作為環(huán)保部門工作人員,我們更應(yīng)該身先士卒,沖在保護(hù)環(huán)境第一線。我們要嚴(yán)厲打擊環(huán)境違法行為,讓環(huán)境違法企業(yè)付出沉重代價(jià),新環(huán)保法被稱為史上最嚴(yán)厲的環(huán)保法,四個(gè)配套辦法(按日計(jì)罰、查封扣押、停產(chǎn)限產(chǎn)、行政拘留)就是我們手中的利劍,我們應(yīng)當(dāng)利用好這把利劍,斬?cái)喹h(huán)境違法行為。
今日長(zhǎng)纓在手,何時(shí)縛住蒼龍。我們要按照習(xí)近平總書記的指示,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,履行好生態(tài)環(huán)境保護(hù)職責(zé),守土有責(zé)、守土盡責(zé),分工協(xié)作、共同發(fā)力,打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)和生態(tài)文明建設(shè)持久戰(zhàn),以優(yōu)異的工作成績(jī)回應(yīng)人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要,經(jīng)受住人民和歷史的檢閱。
我們要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引,打造一支政治強(qiáng)、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬、敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)鐵軍,發(fā)揚(yáng)特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神,讓大連的天更藍(lán),山更綠,水更清,環(huán)境更優(yōu)美。
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生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
許多同學(xué)都以為,生態(tài)文明建設(shè)離我們小學(xué)生很遙遠(yuǎn),仔細(xì)想了想,我們的生活還真與生態(tài)息息相關(guān),就說說我們生活的寧國(guó)吧,這里有一個(gè)頗有名氣的旅游景點(diǎn),那就是國(guó)家風(fēng)景區(qū),世界木屋村——恩龍山莊。
在恩龍山莊,春天你可以看見綠草成蔭,滿樹雪白的梨花,夏天的雨后,池塘里的荷花是那樣的嬌脆欲滴,秋天里你可以在一路游玩觀光時(shí),可以隨時(shí)品嘗到香甜嫩脆、味道不同的新鮮水果,尤其是那長(zhǎng)廊,早早爬上架的葫蘆藤結(jié)滿了許多的小葫蘆,從長(zhǎng)廊下走過時(shí),仰起頭,望著那些可愛的小葫蘆,連大人都有一種回歸童年的樂趣,別說我們這些小孩了。最引人注目的就是那漫山遍野的銀杏林了,一望無垠,氣勢(shì)壯觀!可是你們相信嗎?恩龍山莊以前曾是一片荒蕪,是恩龍公司員工年復(fù)一年堅(jiān)持不懈的辛勤勞動(dòng),一棵棵小樹苗才長(zhǎng)大了,一片片荒山也變綠了,游客在享受美景的同時(shí)無不贊嘆那里工人們的偉大!
工人叔叔們能建造出如此美麗的生態(tài)旅游景區(qū),作為小學(xué)生,我們應(yīng)該怎么做呢?
確實(shí),我們的力量是有限的,但我們可以做些力所能及的事情。
比如,節(jié)約用紙,節(jié)約5000張紙,就可以少砍一棵樹,我國(guó)有14億人,每個(gè)人節(jié)約一張紙,14億張紙就是20萬顆樹??吹竭@個(gè)數(shù)據(jù),你可能會(huì)覺得危言聳聽。但,這就是事實(shí)。再想想吧,如果這26萬棵樹幸存,會(huì)有多少不毛之地變得鳥語花香??!
再比如,隨手關(guān)燈,大家還記得2007年的“地球一小時(shí)”活動(dòng)嗎?事后統(tǒng)計(jì),熄燈一小時(shí)節(jié)約下來的電可以讓20萬臺(tái)電視機(jī)用一個(gè)小時(shí),五萬兩車跑1小時(shí)。全球如果有1億個(gè)家庭關(guān)燈1小時(shí),就將減少55萬噸二氧化碳的排放。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面,是指黨和__要重視生態(tài)問題,把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。這就要求我們:
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù),特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級(jí)__應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用,為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績(jī)效納入各級(jí)黨委、__及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核體系,建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國(guó)家進(jìn)程的加快,生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性,明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù),學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益,并敢于對(duì)污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí),要通過建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度,激發(fā)和強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識(shí)。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系,了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律,提高對(duì)生態(tài)質(zhì)量變化的識(shí)別能力和解決問題的能力,增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動(dòng)性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮,生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán),讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會(huì)和明確認(rèn)識(shí)自己的利益所在,從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計(jì),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記多次在談到環(huán)境保護(hù)問題時(shí)指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?!边@生動(dòng)形象表達(dá)了我們黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念,貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程,建設(shè)美麗中國(guó),努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。
提高公民生態(tài)意識(shí),樹立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)意識(shí)是生態(tài)理論體系的重要內(nèi)容,在生態(tài)文明建設(shè)過程中,如果缺乏生態(tài)意識(shí)的支撐,人們的生態(tài)文明觀念淡薄,生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)就不能從根本上得到遏止??梢哉f,公民生態(tài)意識(shí)的缺乏是現(xiàn)代生態(tài)悲劇的一個(gè)深層次的根源。因此,生態(tài)文明建設(shè)要求我們必須大力培育公民的生態(tài)意識(shí)。一方面要通過公益廣告或者組織志愿者進(jìn)行宣傳科學(xué)生態(tài)知識(shí),另一方面要營(yíng)造科普氛圍。鼓勵(lì)公民要積極參與生態(tài)文明建設(shè),在日常生活中要有環(huán)保意識(shí),提高個(gè)人修養(yǎng)。
正確處理經(jīng)濟(jì)與環(huán)保關(guān)系,推進(jìn)綠色發(fā)展。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的原動(dòng)力。在當(dāng)前背景下,要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),加強(qiáng)節(jié)能減排。一方面要依靠科技進(jìn)步,提高資源利用率。另一方面要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),做好垃圾處理和再利用。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì),把“資源—產(chǎn)品—廢物排放”的單向模式轉(zhuǎn)化為“資源—產(chǎn)品—再生資源”的閉環(huán)式模式。這種模式既可以減少廢物的排放,又實(shí)現(xiàn)了循環(huán)利用,將我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想融會(huì)貫通。
改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制,加大生態(tài)監(jiān)督力度。環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作涉及到多個(gè)部門眾多領(lǐng)域,需要相關(guān)部門之間通力合作,形成綜合執(zhí)法合力,才能確保該項(xiàng)工作順利進(jìn)行。加大監(jiān)管力度,對(duì)于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的行為,要增加處罰力度。同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)公眾及社會(huì)媒體對(duì)環(huán)保工作進(jìn)行監(jiān)督。要借助新聞網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),創(chuàng)新監(jiān)管形式,實(shí)行“在線實(shí)時(shí)監(jiān)督環(huán)?!钡男屡e措,為環(huán)保工作營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。
建設(shè)生態(tài)文明,作為現(xiàn)實(shí)生活中的普通人,首先應(yīng)該從我做起。當(dāng)看到洗手間的水龍頭在滴水時(shí),是不是能夠舉手關(guān)上呢?當(dāng)電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當(dāng)購物時(shí)能否自覺不使用超薄塑料袋呢?一件件小事雖然都很不起眼,但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識(shí)。我認(rèn)為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識(shí),具體地說就是樹立資源意識(shí),生存意識(shí)。要讓大家都認(rèn)識(shí)到,保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個(gè)人息息相關(guān),保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè),而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會(huì)今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想,也不能對(duì)保護(hù)環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對(duì)環(huán)境保護(hù)固然負(fù)有重要的責(zé)任,而每個(gè)單位,每個(gè)企業(yè),每個(gè)人對(duì)此更是承擔(dān)了更為直接、更為具體的責(zé)任。只要我們從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會(huì)、也為自己留下一片碧水藍(lán)天。
全社會(huì)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,是一項(xiàng)長(zhǎng)期必須堅(jiān)持的偉大工程,關(guān)系最廣大人民的根本利益,關(guān)系中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè),在這個(gè)問題上,我們沒有別的選擇。必須清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性,以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,加大力度,攻堅(jiān)克難,全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建設(shè)美麗中國(guó),你我共同參與。
美麗中國(guó),是我們未來的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明,是托起美麗中國(guó)的強(qiáng)有力的臂膀。然而,一棵樹好栽,而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè),難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來,匯聚每一個(gè)人的努力,將生態(tài)意識(shí)融入到日常生活的每一個(gè)環(huán)節(jié),更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境,走向生態(tài)文明新時(shí)代,托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國(guó)。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,生態(tài)環(huán)境問題越來越受到人們的關(guān)注。為了解決這一問題,我們不僅需要依靠科學(xué)技術(shù)的力量,更需要每個(gè)人的參與和付出。作為一個(gè)普通人,我也有著自己的文明生態(tài)心得體會(huì)。下面我將就文明出行、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約及低碳生活四個(gè)方面談一談我的體會(huì)。
首先,文明出行是保護(hù)環(huán)境的重要途徑之一?,F(xiàn)代社會(huì)交通工具的發(fā)展,極大地提高了人們的出行效率,但也給環(huán)境帶來了壓力。為了減少尾氣污染和交通堵塞,我們應(yīng)該主動(dòng)選擇綠色出行方式,如步行、騎自行車、乘坐公共交通工具等,盡量減少獨(dú)自駕車的情況。在使用個(gè)人汽車出行時(shí),我們要減少怠速和空轉(zhuǎn),合理規(guī)劃行車路線,避免不必要的繞行。只有文明出行,才能減少環(huán)境負(fù)擔(dān),讓我們的城市更加清潔與舒適。
其次,環(huán)境保護(hù)是我們每個(gè)人責(zé)無旁貸的重要任務(wù)。我們身邊的自然環(huán)境是我們共同的家園,我們要積極保護(hù)環(huán)境,使其不受污染和破壞。我們應(yīng)該養(yǎng)成愛護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣,不隨地亂扔垃圾,盡量減少使用一次性塑料制品。在家中,我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約用水、用電,盡量減少碳排放。同時(shí),我們也可以參加社區(qū)組織的活動(dòng),主動(dòng)參與環(huán)保公益事業(yè),共同營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。
資源節(jié)約是可持續(xù)發(fā)展的重要保證。我們要珍惜每一份資源,充分利用并循環(huán)使用。在我們的生活中,我們可以從身邊小事做起,如節(jié)約用水用電,減少糧食浪費(fèi),購買適量的食材等。此外,我們還應(yīng)當(dāng)樹立愛護(hù)自然、反對(duì)奢侈浪費(fèi)的價(jià)值觀念,合理利用資源,避免過度消費(fèi)和不必要的浪費(fèi)。大力倡導(dǎo)資源節(jié)約,才能保證我們能夠持續(xù)地享受到資源的福利。
最后,低碳生活是可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一?,F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和生活方式大量消耗能源,造成了大量的碳排放,進(jìn)一步加劇了氣候變化。為了減少碳足跡,我們應(yīng)該選擇低碳生活方式。例如,我們可以改用清潔能源,減少使用化石燃料,如多使用太陽能或風(fēng)能等;選擇購買環(huán)保產(chǎn)品,避免使用高能耗、高污染的產(chǎn)品。此外,我們還應(yīng)該養(yǎng)成節(jié)約用紙、用水、用電的好習(xí)慣,減少碳排放。只有堅(jiān)持低碳生活,才能減少碳排放,保護(hù)我們的地球家園。
總之,文明生態(tài)是我們每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。通過文明出行、環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約和低碳生活的實(shí)踐,我們能夠?yàn)榻ㄔO(shè)美麗的家園做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,共同為保護(hù)我們的環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過不懈的努力和全社會(huì)的共同努力,我們才能創(chuàng)造出更加美麗、和諧的未來。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
隨著人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,環(huán)境問題也日益引起人們的廣泛關(guān)注。生態(tài)文明作為我國(guó)發(fā)展的新理念,不僅是當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展方向,也是世界各國(guó)共同的追求目標(biāo)。在過去的一段時(shí)間里,我對(duì)生態(tài)文明有了一些新的理解和體會(huì)。
首先,我認(rèn)識(shí)到我們與自然的相互關(guān)系是如此緊密。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),我們不能忽視對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。只有與自然和諧相處,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我曾經(jīng)在一個(gè)山區(qū)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),親眼目睹了山區(qū)村民們因?yàn)E砍濫伐而失去了寶貴的水源和土壤,導(dǎo)致生活環(huán)境日益惡化,農(nóng)作物收成也越來越差。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到,我們的發(fā)展需要建立在對(duì)自然的尊重和保護(hù)之上。
其次,生態(tài)文明需要每個(gè)人的努力和參與。保護(hù)環(huán)境不僅是政府的責(zé)任,也是每個(gè)個(gè)體應(yīng)盡的義務(wù)。我發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)環(huán)境問題漠不關(guān)心,甚至隨意排放廢棄物,這種行為是對(duì)生態(tài)文明理念的背離。我曾參加過學(xué)校組織的一次環(huán)境保護(hù)志愿者活動(dòng),我們清理了街道上的廢紙和塑料瓶,并宣傳垃圾分類的重要性。通過這次活動(dòng),我意識(shí)到每個(gè)人的小小努力都可以為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn),而如果每個(gè)人都能積極參與,那么我們的社會(huì)將變得更加美好。
第三,生態(tài)文明需要政府的引導(dǎo)和支持。政府在環(huán)境保護(hù)方面起著至關(guān)重要的作用。我所在的城市曾經(jīng)遭受嚴(yán)重的大氣污染,導(dǎo)致空氣質(zhì)量下降,給居民的生活帶來了極大的困擾。然而,在政府的大力推動(dòng)下,我們進(jìn)行了大規(guī)模的環(huán)境治理,并制定了一系列的環(huán)保政策,如限制車輛尾氣排放和建設(shè)新能源發(fā)電廠等。這些措施的實(shí)施有效改善了空氣質(zhì)量,讓我們的城市變得更加宜居。我相信,只有政府和社會(huì)各界的共同努力,才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的目標(biāo)。
第四,生態(tài)文明需要全球合作。環(huán)境問題不僅僅局限于國(guó)內(nèi),而是全球性的挑戰(zhàn)。只有各國(guó)攜手合作,共同應(yīng)對(duì),才能夠真正解決環(huán)境問題。我曾參加過一次國(guó)際環(huán)境保護(hù)論壇,與來自不同國(guó)家的年輕人交流了各自國(guó)家的環(huán)保經(jīng)驗(yàn)和做法。這次交流讓我認(rèn)識(shí)到,環(huán)境保護(hù)是全球性的責(zé)任,我們需要共同努力,分享成功經(jīng)驗(yàn),共同應(yīng)對(duì)全球環(huán)境挑戰(zhàn)。
最后,生態(tài)文明需要教育的支持。教育是塑造人們環(huán)保意識(shí)和培養(yǎng)環(huán)保行動(dòng)力的重要途徑。學(xué)校和家庭應(yīng)該給予孩子們環(huán)境保護(hù)的教育,讓他們從小就學(xué)會(huì)愛護(hù)環(huán)境。在我所在的學(xué)校,我們開設(shè)了一門環(huán)境保護(hù)課程,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí),并組織了一次環(huán)境保護(hù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽,鼓勵(lì)學(xué)生們通過自己的創(chuàng)作來傳遞環(huán)保的理念。通過這些教育活動(dòng),我們的學(xué)生懂得了保護(hù)環(huán)境的重要性,也學(xué)會(huì)了通過自己的努力來改變環(huán)境。
總之,生態(tài)文明作為新時(shí)代的發(fā)展理念,需要每個(gè)人的努力和共同參與。我們與自然的關(guān)系緊密相連,只有與自然和諧相處,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。政府的引導(dǎo)和支持、全球合作以及教育的支持都是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的重要途徑。只有通過全社會(huì)的共同努力,我們才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo),讓我們的地球變得更加美麗。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的源泉,而生態(tài)則是自然界萬物相互依存、相互制約的平衡系統(tǒng)。將學(xué)習(xí)與生態(tài)相結(jié)合,我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)生態(tài)的奧妙和智慧。經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和思考,我對(duì)學(xué)習(xí)生態(tài)有了一些體會(huì)和感悟。
首先,學(xué)習(xí)生態(tài)教給我如何與周圍環(huán)境互動(dòng)。生態(tài)系統(tǒng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是相互依存的,物種之間的關(guān)系是密不可分的。同樣,作為一個(gè)學(xué)習(xí)者,我也應(yīng)該與周圍的人和事物相互合作、共同進(jìn)步。在學(xué)習(xí)生態(tài)下,我明白了學(xué)習(xí)不是孤立的活動(dòng),而是需要與他人進(jìn)行交流、討論和合作的。通過與同學(xué)們互相學(xué)習(xí)和幫助,我不僅能夠加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握,還能夠培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。
其次,學(xué)習(xí)生態(tài)讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的過程是與環(huán)境的相互作用不斷調(diào)整和適應(yīng)的過程。生態(tài)系統(tǒng)中的各種生物為了適應(yīng)環(huán)境的不斷變化,會(huì)進(jìn)行自我調(diào)整和進(jìn)化,從而更好地生存和繁衍后代。而在學(xué)習(xí)中,我也需要不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和策略,以更好地適應(yīng)不同的學(xué)科和教學(xué)環(huán)境。學(xué)習(xí)生態(tài)讓我明白了學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷進(jìn)化和改善的過程,只有積極適應(yīng)和調(diào)整才能取得更好的成績(jī)和發(fā)展。
第三,學(xué)習(xí)生態(tài)提示我要保護(hù)學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境,為學(xué)習(xí)提供良好的條件和資源。生態(tài)系統(tǒng)需要一個(gè)穩(wěn)定和健康的環(huán)境才能良好運(yùn)轉(zhuǎn),而學(xué)習(xí)也需要一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境來促進(jìn)知識(shí)的吸收和思維的發(fā)展。作為學(xué)習(xí)者,我應(yīng)該時(shí)刻珍惜和保護(hù)學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境,不浪費(fèi)學(xué)習(xí)資源,充分利用學(xué)習(xí)時(shí)間和機(jī)會(huì)。同時(shí),我還要積極參與到學(xué)習(xí)社區(qū)中,與他人分享學(xué)習(xí)資源和經(jīng)驗(yàn),共同營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境。
第四,學(xué)習(xí)生態(tài)告訴我學(xué)習(xí)不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步,還要為社會(huì)和環(huán)境做出貢獻(xiàn)。生態(tài)系統(tǒng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有其特定的功能和作用,每個(gè)生物都為整個(gè)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。同樣,學(xué)習(xí)也應(yīng)該不僅僅追求個(gè)人的成績(jī)和榮譽(yù),更要將學(xué)到的知識(shí)和技能用于社會(huì)實(shí)踐和環(huán)境保護(hù),為社會(huì)的發(fā)展和環(huán)境的改善做出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)生態(tài)教會(huì)了我不僅要學(xué)習(xí)知識(shí),還要培養(yǎng)人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。
最后,學(xué)習(xí)生態(tài)讓我懂得了學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程,不僅限于教室和課堂。生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是一個(gè)永恒的過程,每個(gè)生物都不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng),時(shí)刻保持活力和進(jìn)化能力。同樣,學(xué)習(xí)也是一個(gè)終身的過程,不僅僅限于教室和課堂,還包括平時(shí)的觀察和思考、與人的交流和互動(dòng)。學(xué)習(xí)生態(tài)提醒我要保持對(duì)知識(shí)的渴望和求索,不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。
總之,學(xué)習(xí)生態(tài)給予了我許多寶貴的教益和心靈的指引。學(xué)習(xí)不僅是為了個(gè)人的發(fā)展,更要與周圍的環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)和適應(yīng)。我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境,為學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件和資源。同時(shí),我們還要將學(xué)習(xí)的成果用于社會(huì)和環(huán)境的改善,為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程,只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)化才能不斷提升自己。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)生態(tài)的指引下,積極投入學(xué)習(xí),不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
生態(tài)文明,是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的重要內(nèi)容,也是當(dāng)代世界可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。近年來,我國(guó)在建設(shè)生態(tài)文明方面取得了令人矚目的成就。通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有了一些心得體會(huì)。
首先,生態(tài)文明建設(shè)需要全社會(huì)共同參與。生態(tài)環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府的責(zé)任,更是全民的事業(yè)。在我國(guó),政府通過頒布一系列法律法規(guī),規(guī)范生態(tài)環(huán)境保護(hù)行為,推動(dòng)各方參與。而廣大市民也應(yīng)該積極行動(dòng)起來,從身邊做起,從小事做起,如分類垃圾、節(jié)約用水、保護(hù)野生動(dòng)物等。只有人人參與、人人盡力,才能形成一股強(qiáng)大的合力,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入。
其次,科技創(chuàng)新是生態(tài)文明建設(shè)的重要推動(dòng)力。近年來,我國(guó)在科技領(lǐng)域取得了顯著成就,如清潔能源技術(shù)、環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)等。這些技術(shù)的應(yīng)用,為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)提供了有力支撐??萍紕?chuàng)新不僅能夠提高資源利用效率,減少污染排放,還能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。因此,要加強(qiáng)科技創(chuàng)新投入,培養(yǎng)更多的科技人才,提高我國(guó)在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的科技創(chuàng)新能力。
第三,堅(jiān)持綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的根本方向。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),但不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念,通過提高資源利用效率、節(jié)約能源、減少污染排放等方式,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。綠色發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的需要,也是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的需要。只有在綠色發(fā)展的基礎(chǔ)上,才能保持生態(tài)平衡、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。
第四,污染治理是生態(tài)文明建設(shè)的重要任務(wù)。近年來,我國(guó)對(duì)大氣、水體、土壤等污染治理取得了明顯成效。但仍然存在一些突出問題,如環(huán)境違法行為多發(fā)、大氣污染治理任務(wù)重等。要加強(qiáng)污染治理,加大法律法規(guī)的執(zhí)法力度,完善監(jiān)測(cè)與監(jiān)管體系,加強(qiáng)環(huán)境檢測(cè)和治理技術(shù)研發(fā),確保污染治理工作取得實(shí)效。只有通過堅(jiān)決治理環(huán)境污染問題,才能真正保護(hù)生態(tài)環(huán)境,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。
最后,生態(tài)文明建設(shè)需要跨區(qū)域合作和全球合作。生態(tài)環(huán)境問題是全球性問題,需要國(guó)際社會(huì)共同應(yīng)對(duì)。我國(guó)積極參與全球合作,為解決氣候變化、生物多樣性保護(hù)等全球環(huán)境問題貢獻(xiàn)力量。同時(shí),各地區(qū)之間也要加強(qiáng)合作,形成區(qū)域合作機(jī)制,共同應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問題。只有通過跨區(qū)域合作和全球合作,才能更好地實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。
總之,生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),需要全社會(huì)的共同努力。在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性,也認(rèn)識(shí)到只有通過全社會(huì)的共同參與、科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展、污染治理和跨區(qū)域合作才能不斷推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。我堅(jiān)信,在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)一定能夠取得更大的成就,為人類創(chuàng)造更加美好的生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題,是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的強(qiáng)大思想武器,把我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新高度。
這一重要思想體現(xiàn)了為中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)、為子孫后代謀的大局觀。習(xí)近平總書記深刻指出,生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì),要站在對(duì)人類文明負(fù)責(zé)的高度,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,探索人與自然和諧共生之路。展現(xiàn)了深邃的歷史眼光、宏闊的全局視野和非凡的遠(yuǎn)見卓識(shí)。要切實(shí)提高政治站位,始終胸懷“國(guó)之大者”,保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力,建設(shè)人與自然和諧共生的美好家園。
這一重要思想體現(xiàn)了堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色為要的發(fā)展觀。習(xí)近平總書記深刻指出,綠水青山就是金山銀山,保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。深刻闡明生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。要堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路,堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)雙贏,生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益共促。
這一重要思想體現(xiàn)了人民至上、以人為本的價(jià)值觀。習(xí)近平總書記深刻指出,良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉,發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生,保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。彰顯了深厚的為民情懷。要認(rèn)真踐行以人民為中心的發(fā)展思想,樹立正確政績(jī)觀,堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,努力提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品,讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
這一重要思想體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧、整體謀劃、綜合施策的系統(tǒng)觀。習(xí)近平總書記深刻指出,山水林田湖是一個(gè)生命共同體。此后又強(qiáng)調(diào)對(duì)“草”、“沙”、“冰”的系統(tǒng)治理,進(jìn)一步豐富和拓展了生命共同體理念。必須全方位謀劃、全地域統(tǒng)籌、全過程管控,堅(jiān)持綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理,算好整體賬和綜合賬,避免頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,防止因小失大、顧此失彼。
這一重要思想體現(xiàn)了依法依規(guī)、從嚴(yán)從實(shí)、動(dòng)真碰硬的治理觀。習(xí)近平總書記深刻指出,只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治,才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。習(xí)近平總書記親自作出開展中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察的重大制度安排,有力推動(dòng)各地區(qū)各部門切實(shí)擔(dān)當(dāng)擔(dān)責(zé)。必須進(jìn)一步增加制度供給、強(qiáng)化制度執(zhí)行,不斷提高環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平,確保黨中央決策部署不折不扣落地落實(shí)。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
綜觀人類文明發(fā)展史,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期,人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果,始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,人們敬畏自然,主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期,人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí),走向了自然的對(duì)立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無窮無盡的掠奪,可利用資源日益枯竭,生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明,則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,對(duì)于生態(tài)文明建設(shè),我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
在我們?nèi)粘I睢⒐ぷ髦?,處理人與自然的關(guān)系時(shí),不能絕對(duì)化人的主體性,也不無限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子,我們?nèi)粘5纳睢⒐ぷ鞫紤?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必然性,我們?nèi)粘I?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際,根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn),選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性,合理有效地利用自然。
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然,但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用,但另一些部分只能保持原貌,我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是生態(tài)文明理念的核心思想,也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的.現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù),是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神,把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置,走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響,反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉,自然界為勞動(dòng)提供材料,勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū),需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證,自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志,在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好,誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地,因此,良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出:“貧窮是一切污染中最壞的污染”,因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金,資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài),尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見,發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提,總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置,有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講,環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展,保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼,缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì),生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來,尋求一種新的發(fā)展模式,實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響,資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng),對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看,當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到,造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束,制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配,出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè),一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境,且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮,盲目追求增長(zhǎng),許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭,資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,江西省通過實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略,大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì),形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系,并通過生態(tài)市場(chǎng)制度的建立,提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制,加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革,開展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn),探索建立水權(quán)交易制度,推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)?。開展的集體林權(quán)制度改革,不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收,還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗(yàn)表明,科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明,就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn),因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策,堅(jiān)持“有所為、有所不為”,重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地,積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè),將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接,利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來,把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵,也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上,要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制,因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源,價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外,還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源,通過推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源,同時(shí)也存在一定比例的貧困人口,面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面,我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面,發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià),重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
學(xué)習(xí)生態(tài)是指?jìng)€(gè)體在特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中與周圍因素相互作用、相互關(guān)聯(lián)的整體。在我多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中,我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)生態(tài)對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的重要性和影響。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),從學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成果五個(gè)方面,談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)生態(tài)的心得體會(huì)。
首先,學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)生態(tài)的基石。一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境可以提供個(gè)體學(xué)習(xí)所需的各種條件和資源。例如,教室的氛圍、圖書館的書籍和資料、同學(xué)的互助等都可以幫助我更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我曾在一所具有良好學(xué)習(xí)環(huán)境的學(xué)校就讀,每個(gè)教室都充滿著知識(shí)的氣息,圖書館內(nèi)不僅有豐富的圖書,還有舒適的自習(xí)室,讓我可以安心學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境讓我感到溫馨和安全,也激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。
其次,學(xué)習(xí)動(dòng)力是學(xué)習(xí)生態(tài)的推動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)力可以來源于內(nèi)在的興趣和目標(biāo),也可以來自外界的獎(jiǎng)勵(lì)和壓力。個(gè)體需要找到適合自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力,以保持對(duì)學(xué)習(xí)的持續(xù)熱情和動(dòng)力。在我看來,內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力是最為持久和有價(jià)值的。我曾經(jīng)對(duì)數(shù)學(xué)充滿了熱愛和好奇心,這種內(nèi)在的動(dòng)力讓我不斷努力,追求更高的數(shù)學(xué)成就。學(xué)習(xí)動(dòng)力的存在可以驅(qū)動(dòng)我們主動(dòng)去學(xué)習(xí),不斷突破自己的極限,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。
第三,學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)生態(tài)的重要因素。不同的學(xué)科和內(nèi)容需要采用不同的學(xué)習(xí)方法,有效的學(xué)習(xí)方法可以更高效地獲取知識(shí)和技能。在學(xué)習(xí)方法上,我通過不斷探索和實(shí)踐,總結(jié)出一些適合自己的方法。例如,在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí),我會(huì)找到一些例題來鞏固基礎(chǔ),并結(jié)合課堂知識(shí)解決問題。而在學(xué)習(xí)英語時(shí),我會(huì)多進(jìn)行聽寫和口語練習(xí),以提高語言運(yùn)用能力。學(xué)習(xí)方法的選擇和運(yùn)用對(duì)于學(xué)習(xí)效果起到至關(guān)重要的作用,所以探索適合自己的學(xué)習(xí)方法是一個(gè)必須經(jīng)歷和不斷完善的過程。
第四,學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)生態(tài)的重要組成部分。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度決定了學(xué)習(xí)的品質(zhì)和效果。堅(jiān)持認(rèn)真對(duì)待每一門課程和每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),嚴(yán)格要求自己,積極主動(dòng)地解決問題和提出質(zhì)疑,都是良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。在我讀書的日子里,我時(shí)刻保持著一顆“虛心學(xué)習(xí)、積極思考、不斷探索”的心態(tài)。這種學(xué)習(xí)態(tài)度讓我能夠主動(dòng)去學(xué)習(xí),積極面對(duì)挑戰(zhàn),不畏困難,把握機(jī)遇。
最后,學(xué)習(xí)生態(tài)的核心是學(xué)習(xí)成果。只有真正學(xué)到東西、內(nèi)化為自己的知識(shí)和技能,才能稱之為學(xué)習(xí)的成果。學(xué)習(xí)的過程是辛苦的,但只有達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果和目標(biāo),個(gè)體才能感受到滿足和成就感。在我個(gè)人學(xué)習(xí)中,我時(shí)刻關(guān)注學(xué)習(xí)成果的提升,通過自我評(píng)價(jià)和互幫互助的學(xué)習(xí)方式,我能夠及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法,進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效果。
綜上所述,學(xué)習(xí)生態(tài)對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的作用。合理的學(xué)習(xí)環(huán)境、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)力、有效的學(xué)習(xí)方法、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度以及實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)成果,構(gòu)成了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生態(tài),讓個(gè)體能夠成就更加輝煌的學(xué)習(xí)之路。希望在今后的學(xué)習(xí)中,我能夠繼續(xù)保持積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度,不斷優(yōu)化自身的學(xué)習(xí)生態(tài),為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
生態(tài)文明的學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十九
新頒布的《信訪工作條例》(以下簡(jiǎn)稱《條例》)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)人民信訪工作的重要思想,系統(tǒng)總結(jié)黨長(zhǎng)期以來領(lǐng)導(dǎo)和開展信訪工作經(jīng)驗(yàn)特別是黨的十八大以來信訪工作制度改革成果,對(duì)于提高信訪工作能力和水平,著力化解信訪突出問題具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義,必將推動(dòng)信訪工作更加適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)需要,更好服務(wù)黨和國(guó)家工作大局。赤峰市要堅(jiān)決抓好《條例》的貫徹落實(shí),不斷提升信訪工作質(zhì)效,以實(shí)際行動(dòng)為筑牢祖國(guó)北疆安全穩(wěn)定屏障作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持高點(diǎn)站位,切實(shí)增強(qiáng)貫徹執(zhí)行《條例》的思想自覺、政治自覺和行動(dòng)自覺。黨中央、國(guó)務(wù)院制定出臺(tái)的《條例》,是全面規(guī)范信訪工作的第一部黨內(nèi)法規(guī),是推動(dòng)信訪工作高質(zhì)量發(fā)展的重要制度安排,為做好新時(shí)代信訪工作提供了根本遵循。我們一定要立足赤峰地處京畿要地、區(qū)位特殊的市情實(shí)際,站在守衛(wèi)邊疆安全、拱衛(wèi)首都安全的政治高度看待信訪工作,真正學(xué)深悟透習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)人民信訪工作的重要思想和《條例》,切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。特別是要準(zhǔn)確理解把握《條例》的核心要義和基本要求,把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一最高原則、人民至上這一根本要求貫穿到信訪工作的各方面、全過程,切實(shí)擔(dān)起為民解難、為黨分憂的政治責(zé)任,下真功夫、苦功夫、實(shí)功夫,辦理好每一封來信、接待好每一次來訪、處理好每一件投訴,推動(dòng)黨中央關(guān)于信訪工作的決策部署和《條例》在赤峰大地落地生根、開花結(jié)果,以實(shí)績(jī)實(shí)效詮釋政治忠誠(chéng)、踐行“兩個(gè)維護(hù)”。
堅(jiān)持源頭治理,牢牢掌握新時(shí)代信訪工作主動(dòng)權(quán)。實(shí)踐證明,強(qiáng)化源頭預(yù)防和前端化解是做好信訪穩(wěn)定工作的核心關(guān)鍵,這也是《條例》明確的一條重要原則。我們要嚴(yán)格貫徹落實(shí)《條例》要求,在源頭防范、源頭治理上下功夫,抓早抓小、防微杜漸,以赤峰一域之穩(wěn)定為全區(qū)全國(guó)大局之穩(wěn)定盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)。一方面,堅(jiān)持重心下移、關(guān)口前移,把矛盾發(fā)現(xiàn)在早、化解在小。堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,以推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化為契機(jī),以創(chuàng)建“全國(guó)信訪工作示范縣”活動(dòng)為抓手,健全常態(tài)化、制度化推進(jìn)矛盾隱患糾紛排查化解制度,把重心放在事前、把功夫下在日常,嚴(yán)密防范信訪工作領(lǐng)域的各種“灰犀?!薄昂谔禊Z”風(fēng)險(xiǎn)隱患,力爭(zhēng)把各類信訪問題消除在萌芽、化解在基層。另一方面,堅(jiān)持即接即辦、規(guī)范辦理,做到矛盾不激化、問題不上交。以《條例》為抓手,進(jìn)一步明晰部門單位源頭預(yù)防和解決問題的職責(zé),壓實(shí)屬地、領(lǐng)導(dǎo)、部門和個(gè)人的首接首辦責(zé)任,綜合運(yùn)用法律、政策、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解、疏導(dǎo)等辦法化解矛盾,確保各類群眾初信初訪件在規(guī)定期限內(nèi)問題得以查清、合理訴求得以解決,避免小事拖大、大事拖炸,努力讓“最多訪一次”成為常態(tài)、“重信重訪”成為例外。
堅(jiān)持常態(tài)長(zhǎng)效,全面構(gòu)建同向發(fā)力、齊抓共管的信訪工作新格局。信訪工作涉及方方面面,是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,必須把握主攻方向,抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié),在健全長(zhǎng)效機(jī)制上下功夫。進(jìn)一步建立健全常態(tài)宣傳貫徹機(jī)制。把學(xué)習(xí)《條例》列入干部教育培訓(xùn)總體規(guī)劃和年度計(jì)劃,把宣傳《條例》作為“八五”普法的重要內(nèi)容,組織開展好集中宣傳月活動(dòng),推動(dòng)條例進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)單位,在全社會(huì)營(yíng)造宣傳貫徹《條例》的濃厚氛圍。進(jìn)一步健全完善擔(dān)責(zé)盡責(zé)、聯(lián)動(dòng)運(yùn)行的工作機(jī)制。按照“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”的要求,著力完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府組織落實(shí)、信訪工作聯(lián)席會(huì)議協(xié)調(diào)、信訪部門推動(dòng)、各方齊抓共管的信訪工作體系,切實(shí)形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓、其他領(lǐng)導(dǎo)配合抓,上下聯(lián)動(dòng)、溝通順暢、協(xié)調(diào)有力的信訪工作新局面。進(jìn)一步健全完善考核評(píng)價(jià)機(jī)制。將信訪工作納入督考一體的重要內(nèi)容,常態(tài)化對(duì)信訪工作推進(jìn)和《條例》貫徹落實(shí)等情況開展督導(dǎo)問效,既考核信訪案件化解成效,也考核各級(jí)工作責(zé)任落實(shí),在全市樹立起信訪工作不能不抓、不敢不抓、不抓不行的鮮明導(dǎo)向,以此倒逼各方進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化舉措、落實(shí)責(zé)任,努力交出新時(shí)代赤峰信訪工作的滿意答卷。
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