人類(lèi)的進(jìn)步離不開(kāi)道德和倫理的規(guī)范和引導(dǎo)。保持客觀、全面、真實(shí)的態(tài)度。這些總結(jié)范文是對(duì)一些重要事件的回顧和總結(jié)，很值得一讀。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇一
除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱(chēng)為“逐除”，后又稱(chēng)除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
1、小學(xué)關(guān)于春節(jié)的趣聞為話(huà)題的寫(xiě)事作文。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇二
祭灶，是我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。傳說(shuō)到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種春節(jié)文化。
掃塵。
“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)民間素有的春節(jié)文化。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。
貼春聯(lián)。
貼春聯(lián)這種春節(jié)文化從宋代開(kāi)始盛行，每到過(guò)年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。
春聯(lián)，俗稱(chēng)“門(mén)對(duì)”，又名“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱(chēng)春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過(guò)年前，朱元璋曾下令每家門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫(xiě)在桃木板上，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇三
中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。在農(nóng)耕社會(huì)，古人不斷觀察時(shí)間變化，季節(jié)更迭，逐步掌握了一年四季周而復(fù)始的自然規(guī)律?！按汗?jié)”是“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”的日子，意味著春天的開(kāi)始和希望的萌生，它是中國(guó)最重要的節(jié)日。
春節(jié)俗稱(chēng)“過(guò)年”，殷商時(shí)期的甲骨文中就有“年”的記載。信奉自然神靈的古人認(rèn)為豐收是神的恩賜，要舉行祭祀活動(dòng)祈求來(lái)年“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”。這種祭祀一年舉行一次，具有很強(qiáng)的周期性，過(guò)年就是增歲。商周時(shí)期，上至宮廷下至民間，除夕之夜都要舉行驅(qū)邪逐疫儀式，慶祝豐收、祭祀祖先和求神降福，期望保佑一年的祥和平安。
現(xiàn)代的春節(jié)活動(dòng)中仍有一些相關(guān)的習(xí)俗和信仰，便是這種古老文化保留至今的歷史遺存。
形成。
漢代是中國(guó)年節(jié)形成的時(shí)期。漢武帝時(shí)期，開(kāi)始將春節(jié)固定在每年正月的初一，由此逐漸升華為民族節(jié)日。以正月初一為“年”，燃爆竹、換桃符、守歲等民俗也由此興起，圍繞春節(jié)的文化創(chuàng)造越來(lái)越活躍，儀式越來(lái)越完整。兩千多年來(lái)依次延續(xù)并演化為中國(guó)的第一大節(jié)日。
由于歷法的原因，春節(jié)總是在公歷1月21日到2月20日這個(gè)幅度內(nèi)有規(guī)律地跳來(lái)跳去。雖然在農(nóng)歷作為日常計(jì)時(shí)歷法已逐漸淡出了都市人的生活，可是，農(nóng)歷正月初一才是一年的開(kāi)始，這個(gè)觀念仍然頑強(qiáng)地根植在絕大多數(shù)中國(guó)人的意識(shí)中。春節(jié)期間，無(wú)論大人小孩都會(huì)用傳統(tǒng)的農(nóng)歷計(jì)算日子。
世俗化演變。
春節(jié)的習(xí)俗與功能在唐代發(fā)生了重大變化。盛唐氣象，百業(yè)興旺，思想昌明，文化繁榮。從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，春節(jié)慢慢從驅(qū)邪祈愿的氣氛中解放出來(lái)，過(guò)新年的重點(diǎn)由祭神轉(zhuǎn)向了娛人?？梢哉f(shuō)，在唐代以后，春節(jié)才真正成為普天同慶，億民歡度的“佳節(jié)良辰”。
明清時(shí)，新年習(xí)俗的禮儀性、應(yīng)酬性逐漸加強(qiáng)。人們?cè)谛履曛H相互拜年，饋贈(zèng)禮品。此外，游藝性也得到進(jìn)一步發(fā)展。在此期間，耍獅子、舞龍、演戲、說(shuō)書(shū)、扭秧歌、蕩秋千、踩高蹺、跑旱船、做手工、玩游戲、比才藝等各種娛樂(lè)活動(dòng)層出不窮，各地舉辦的廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩，給人民帶來(lái)了極大的歡樂(lè)。
當(dāng)代生活。
中國(guó)最早的歷法“夏歷”把一年分為十二個(gè)月，一月作為正月，正月初一也被稱(chēng)為“元旦”，即“第一天”的意思，這是新年的開(kāi)始。
中華人民共和國(guó)成立后，正式使用公元紀(jì)年?！霸迸c“春節(jié)”分別被俗稱(chēng)作陽(yáng)歷新年和農(nóng)歷新年。自此，“春節(jié)”之名被正式列入中國(guó)的節(jié)日法典。
當(dāng)代的“春節(jié)”是中國(guó)最重要的法定假日，古老的新年被賦予了時(shí)代的色彩，各種新鮮潮流的、絢麗多彩的過(guò)年方式，營(yíng)造出濃濃的年環(huán)境、年氛圍、年情結(jié)、年文化，顯現(xiàn)出中國(guó)春節(jié)文化的開(kāi)放性和包容性。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇四
中國(guó)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，在此之前是不可能有剪紙出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)使用皮革鏤花、銀箔鏤空刻花的，都與剪紙如出一轍，它們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。宋、元以后，剪貼窗花迎春的時(shí)間由立春改為春節(jié)，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春來(lái)人間的歡樂(lè)心情，這也就是后來(lái)春節(jié)剪窗花的由來(lái)。
窗花是農(nóng)耕文化的特色藝術(shù)，農(nóng)村的生活地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特征以及社會(huì)的習(xí)俗方式，也使這種鄉(xiāng)土藝術(shù)具有了鮮明的漢族民俗情趣和藝術(shù)特色。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節(jié)期間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。
窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買(mǎi)者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
窗花是漢族民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。分為南北風(fēng)格，南方以“精致”為美，其特點(diǎn)是玲瓏剔透；北方以樸實(shí)生動(dòng)為美，其特點(diǎn)是天真渾厚。其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。人們?cè)诖汗?jié)期間貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。
小結(jié)：通過(guò)上面的文章內(nèi)容我們知道了關(guān)于剪窗花的起源以及剪窗花的寓意，希望這些內(nèi)容能夠給大家提供一定的參考作用。祝大家新一年都能喜氣洋洋，大吉大利！
剪紙藝術(shù)是我國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，它最早可以追溯到公元六世紀(jì)以前。但也有人認(rèn)為剪紙發(fā)展歷史還更早。那么剪紙的由來(lái)是什么呢？接下來(lái)就讓小編跟你一起去探尋剪紙的由來(lái)吧。
關(guān)于剪紙的由來(lái)，其實(shí)很早以前就開(kāi)始了。那時(shí)候的人嘗試著用一些圖形來(lái)記事和內(nèi)容呈現(xiàn)，但那時(shí)紙張還并沒(méi)有出現(xiàn)，人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡(jiǎn)、獸皮等載體之上。而隨著紙張的出現(xiàn)，這些創(chuàng)造性的圖案便開(kāi)始往紙張上轉(zhuǎn)移。通過(guò)這樣的前后對(duì)比，我們就能夠看出，剪紙的由來(lái)就是來(lái)自于先民的圖案記錄方式。
中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過(guò)程。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就通過(guò)鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開(kāi)始流行起來(lái)的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說(shuō)我國(guó)最早的剪紙作品就可以為此證明。
而關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙的歷史，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開(kāi)始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時(shí)期紙張的出現(xiàn)，這就促進(jìn)了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時(shí)候的紙張易腐爛，所以人們不會(huì)珍藏起來(lái)，壞了還能重新再剪。
北朝時(shí)期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說(shuō)目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團(tuán)花剪紙。那時(shí)候我國(guó)西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉?fàn)€，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因吧。
到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時(shí)候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風(fēng)俗流行。在現(xiàn)代考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當(dāng)時(shí)的剪紙手工藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，畫(huà)面構(gòu)圖完整，表達(dá)出一種天上人間的理想境界。
到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時(shí)期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時(shí)候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時(shí)，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
到了明清時(shí)代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時(shí)期。這時(shí)候的民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。
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春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇五
春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱(chēng)叫過(guò)年，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來(lái)，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。20xx年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
春節(jié)的來(lái)歷有一種傳說(shuō)，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。（客家人的傳說(shuō)）從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
1、臘月二十三祭灶。
我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。
2、臘月二十四掃塵。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。
3、臘月二十五接玉皇。
舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱(chēng)為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
4、臘月二十七、二十八洗浴。
傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
5、臘月三十除夕貼門(mén)神、貼春聯(lián)、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢(qián)、祭祖。
除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
我國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。
春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。
貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。
守歲，我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。
爆竹，中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。王安石的《元日》詩(shī)：
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖人屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。
吃年夜飯，是春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜。豐盛的年菜擺滿(mǎn)一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。
給壓歲錢(qián)，壓歲錢(qián)是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。
祭祖，古時(shí)這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的。到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序https:///上香跪拜。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇六
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的`模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門(mén)，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對(duì)。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇七
掃塵習(xí)俗起源于堯舜時(shí)代，從古代驅(qū)除病疫的一種宗教儀式中演變而來(lái)。到了唐宋時(shí)期，掃年之風(fēng)盛行。據(jù)宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：十二月盡士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶(hù)以祈新歲之安。至今民間流行著臘月二十四，撣塵掃房子的諺語(yǔ)。
據(jù)說(shuō)，這種習(xí)俗來(lái)源于古代的傳說(shuō)，古代神話(huà)中顓頊有一個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，好吃懶做，平日穿很破爛衣服，喝很稀的粥。有一年除夕夜晚，他又凍又餓，死在屋角。所以，除夕這天，人們乘大掃除機(jī)會(huì)，把家里的破爛衣服和剩飯剩菜拿出來(lái)，在新的一年來(lái)臨前倒掉，表示不讓貧窮到家里來(lái)。
古時(shí)有關(guān)掃塵的典故，卻有一個(gè)頗為詭異的故事。傳說(shuō)人的身上都附有一個(gè)三尸神，他經(jīng)常給玉皇大帝打小報(bào)告，說(shuō)人間的壞話(huà)。在很短的時(shí)間內(nèi)，玉皇大帝就收到了他99999張密報(bào)，說(shuō)人間要謀反天庭。玉帝看后大怒，立即召見(jiàn)三尸神，命他把說(shuō)玉帝壞話(huà)的人家墻上寫(xiě)上他們的罪行，再讓蜘蛛結(jié)張大網(wǎng)，掛在屋檐下。玉帝又命王靈官除夕之夜下界，凡見(jiàn)到三尸神做了記號(hào)的人家，就滿(mǎn)門(mén)抄斬。三尸神見(jiàn)陰謀將要得逞，自己可以獨(dú)占美好的人間了，就飛快下凡，將每戶(hù)人家的墻上都做了記號(hào)。
灶君發(fā)現(xiàn)了三尸神的陰謀，急忙找來(lái)各家的灶王爺商量對(duì)策：從送灶之日起，在除夕前家家打掃得干干凈凈。等王靈官大年夜奉旨下界察看時(shí)，發(fā)現(xiàn)家家戶(hù)戶(hù)都很干凈，沒(méi)有任何標(biāo)記，百姓安分守己，辛勤勞動(dòng)。玉帝從王靈官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火萬(wàn)丈，將三尸神永押于牢。從此，心地善良的灶君受到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭灶，二十四掃塵也隨之成為民間的習(xí)俗。
在民間還流傳著一則傳說(shuō)，掃塵習(xí)俗是因通州(今南通)佃農(nóng)為迎接玉帝的年糧而來(lái)。早先，這里的佃農(nóng)一年忙到頭，除納糧交租外，所剩無(wú)幾。他們祈求灶王爺在臘月二十四日上天奉本時(shí)多說(shuō)好話(huà)，以便玉帝開(kāi)恩，從天倉(cāng)撥點(diǎn)恩賜，在除夕前降下年糧米雪，讓他們飽飽地吃頓團(tuán)圓飯。為了迎接玉帝的恩賜，佃農(nóng)們每年都在臘月二十八日前，將宅院里外打掃得清清爽爽，以迎接天賜年糧，這樣年復(fù)一年，春節(jié)掃塵的民族風(fēng)俗一代代延續(xù)流傳下來(lái)。
一到臘月二十四，家家戶(hù)戶(hù)就忙著打掃室里室外衛(wèi)生，清洗蚊帳被褥，連籮筐家具也洗刷一遍，把內(nèi)內(nèi)外外都收拾得干干凈凈。然后把幾件破舊的東西拿到村口放火燒掉，稱(chēng)為送窮，意思是把那些晦氣全部送葬掉，以換來(lái)新一年的好運(yùn)氣。
按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇八
春節(jié)又叫陰歷（農(nóng)歷）年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。
正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲前、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿(mǎn)城，游人滿(mǎn)街，盛況空前，元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束了。
習(xí)俗：祭灶掃塵貼春聯(lián)、門(mén)神年畫(huà)倒貼“?！弊殖σ鼓暌癸垼▓F(tuán)年飯）祭祖守歲迎春紅包（壓歲錢(qián)）新年贈(zèng)橘新年放爆竹拜年接財(cái)神回娘家初六送窮。
相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。
只有村頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋須笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。
老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)耐，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。
它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燈火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲?！澳辍鲍F朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”獸渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
原來(lái)，“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”獸大驚失色，狼狽逃躥了。
欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇九
周、秦時(shí)期每年將盡的時(shí)候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅(qū)逐疫癘之鬼，稱(chēng)為"逐除"，后又稱(chēng)除夕的前一天為小除，即小年夜;除夕為大除，即大年夜。除夕是一年中最使人留戀的一晚。除夕之夜，最為熱鬧、喧闐，天一抹黑，孩子們或者半大小伙子，早已拿著香火，東一聲、西一響地放起鞭炮來(lái)了，膽大的放大炮仗，年幼的一只手捂著耳朵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探著身子點(diǎn)，其他小孩兩手捂著耳朵，緊張而又焦急地等待著......。此情此景，即使人到白頭也都還能記得。家人團(tuán)圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點(diǎn)瓜果放滿(mǎn)一桌。大年擺供，蘋(píng)果一大盤(pán)是少不了的，這叫作"平平安安"。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過(guò)年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來(lái)煮，北京俗話(huà)叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿(mǎn)盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗(春來(lái)早)，吃柿餅(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃長(zhǎng)生果(長(zhǎng)生不老)，吃年糕(一年比一年高)。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂(lè)，談笑暢敘。也有的俗戶(hù)人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂(lè)的高潮。除夕的主要活動(dòng)有三項(xiàng)：吃團(tuán)圓飯，祭祀，守歲。滿(mǎn)溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個(gè)炎黃子孫心中永遠(yuǎn)難以割舍的符號(hào)，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風(fēng)霜愈醇的古老文化。農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，除漢族外，還有滿(mǎn)、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。春節(jié)的'歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。
春節(jié)的另一名稱(chēng)叫過(guò)年。“年”是什么呢?是一種為人們帶來(lái)壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物?！澳辍币粊?lái)，樹(shù)木凋敗，百草不生;“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地?！澳辍比绾尾拍苓^(guò)去呢?需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。那么“年”究竟是怎么樣來(lái)的呢?民間主要有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法：相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燈火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲?！澳辍背牌偶遗暺?，隨即狂叫著撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅(qū)獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國(guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
另一種說(shuō)法是，我國(guó)古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。我國(guó)古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說(shuō)的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說(shuō)，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名“春節(jié)”.
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇十
古時(shí)候，有一種小妖叫“祟”，大年三十的晚上出來(lái)摸熟睡小孩的頭，小孩醒了往往嚇得哭起來(lái)，接著便受驚過(guò)度。為了避免被小妖驚擾，于是家家戶(hù)戶(hù)都在這天亮燈不眠，。有一對(duì)夫妻老來(lái)得子，視為心肝寶貝，年三十晚上，他們拿了八枚銅錢(qián)用紅紙包著壓在孩子的枕頭邊。孩子睡著了，夫妻倆不敢合眼，怕祟來(lái)嚇孩子。半夜里，一陣陰風(fēng)吹開(kāi)房門(mén)，吹滅了燈火，祟進(jìn)來(lái)了，它剛要伸手摸小孩，就被那八道金光閃閃的亮光嚇跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢(qián)嚇退祟的事告訴大家。此后，大家皆按此法做，祟再也沒(méi)來(lái)過(guò)。因祟與歲音同，慢慢的大家就把它叫做壓歲錢(qián)了。
原來(lái)壓歲錢(qián)是這樣來(lái)的呀！因此，長(zhǎng)輩給我們壓歲錢(qián)，我們可不能亂花哦！
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇十一
春節(jié)早晨，開(kāi)門(mén)大吉，先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。這時(shí)滿(mǎn)街瑞氣，喜氣洋洋。
春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱(chēng)拜年。新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為“團(tuán)拜”。由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。
2、逛廟會(huì)。
逛廟會(huì)是大多數(shù)中國(guó)人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗。春節(jié)廟會(huì)最早是民間的宗教儀式，廟會(huì)之時(shí)，通常由僧人、道士做“法事”或“道場(chǎng)”以祭祀神佛，人們也要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會(huì)期間，也少不了商販叫賣(mài)、民間藝術(shù)表演。廟會(huì)上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛(ài)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。
3、觀社火。
除了廟會(huì)，民間自演自?shī)实纳缁鹨彩菤v史悠久的年節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說(shuō)中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱(chēng)的中國(guó)，土地是人們的立足之本，它為人類(lèi)的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?；?，是人們熟食和取暖之源，也是人類(lèi)生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂(lè)活動(dòng)。
4、舞龍。
舞龍，又名「耍龍燈」、「龍燈舞」，是漢民族傳統(tǒng)的舞蹈形式之一。每逢喜慶節(jié)日，各地都有舞龍的習(xí)俗。
舞龍起源于漢代，經(jīng)歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來(lái)逐漸成為一種文娛活動(dòng)。到了唐宋時(shí)代，舞龍已是逢年過(guò)節(jié)時(shí)常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。
關(guān)于舞龍的來(lái)歷，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見(jiàn)效。只好變成老頭來(lái)到人間求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺(jué)奇異，問(wèn)道：「你不是人吧!」龍王看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經(jīng)過(guò)撥毒、敷藥，龍王完全康復(fù)了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說(shuō)：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢乾旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。
5、舞獅。
舞獅，也叫「耍獅子」、「獅子舞」，它與舞龍一樣，是我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動(dòng)。又會(huì)在春節(jié)或慶典活動(dòng)舞獅。
舞獅開(kāi)始于南北朝。在我國(guó)，舞獅的形式多種多樣，大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者(一般兩人合舞一只大獅子)只露雙腳，不見(jiàn)其人。北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。
人們?yōu)槭裁刺貏e喜歡在春節(jié)時(shí)舞獅呢?相傳明代初年，廣東佛山出現(xiàn)一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來(lái)糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。后來(lái)，有人建議用獅舞來(lái)嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為獅子有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春節(jié)便敲鑼打鼓，挨家挨戶(hù)，舞獅拜年，以消災(zāi)除害，預(yù)報(bào)吉祥之意。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇十二
大暑是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十二個(gè)節(jié)氣，此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)120度?！锻ň暋ば⒔?jīng)援神契》：“小暑后十五日斗指未為大暑，六月中。小大者，就極熱之中，分為大小，初后為小，望后為大也?！?/p>
這時(shí)正值中伏前后，中國(guó)大部分地區(qū)為一年最熱時(shí)期，也是喜熱作物生長(zhǎng)速度最快的時(shí)期。中國(guó)勞動(dòng)人民將大暑分為三候：“一候腐草為螢;二候土潤(rùn)溽暑;三候大雨時(shí)行?！?/p>
世上螢火蟲(chóng)約有二千多種，分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲(chóng)產(chǎn)卵于枯草上，大暑時(shí)，螢火蟲(chóng)卵化而出，所以古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)是腐草變成的;第二候是說(shuō)天氣開(kāi)始變得悶熱，土地也很潮濕;第三候是說(shuō)時(shí)常有大的雷雨會(huì)出現(xiàn)，這大雨使暑濕減弱，天氣開(kāi)始向立秋過(guò)渡。
大暑養(yǎng)生的注意事項(xiàng)。
一、飲食清淡，喝健脾補(bǔ)胃粥。
大暑期間天氣炎熱，人們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)頭沉重、抑郁、倦怠、胸悶、胃口不好等癥狀，飲食宜清淡，可多吃具有清熱利濕作用的食物，如典型的“度暑粥”，可以選擇綠豆百合粥、西瓜翠衣粥、薏米小豆粥，這些食材都具有補(bǔ)氣清暑、健脾養(yǎng)胃的功效，炎炎夏季尤其是最熱的大暑，清爽度夏還是可以的。
此外，要多開(kāi)窗通風(fēng)，多飲水，增加微量元素和維生素的攝入有助于保持身體的健康和活力。還應(yīng)多食新鮮蔬菜及瓜果，需注意洗凈削皮或淡鹽水浸泡后食用。
二、堅(jiān)持午休，勞逸結(jié)合，慎防中暑。
大暑節(jié)氣，天氣炎熱，此時(shí)要注意防暑，避免長(zhǎng)時(shí)間在烈日下勞作，老人及體質(zhì)虛弱者，避免在正午烈日下出門(mén)，汗出后及時(shí)更換衣物，避免汗出后受涼感冒。同時(shí)，室內(nèi)要注意通風(fēng)，空調(diào)房間溫度與室外溫度相差不要超過(guò)10攝氏度，避免汗出后直對(duì)風(fēng)扇或空調(diào)吹風(fēng)，避免感冒。
另一方面，大暑天氣炎熱，人們?nèi)菀赘械狡＞耄藭r(shí)要注意睡好子午覺(jué)，適當(dāng)午睡半小時(shí)，以保持精力充沛。
三、保持心靜，精神調(diào)養(yǎng)。
高溫酷熱天氣容易使人心情煩躁，此時(shí)精神調(diào)養(yǎng)宜以養(yǎng)“靜”為主，所謂“心靜自然涼”，避免遇事急躁，避免生氣惱怒，可多想輕松愉快的人或事，使心情愉快。也可多參加釣魚(yú)、繪畫(huà)、書(shū)法等活動(dòng)，可以達(dá)到安定神志、調(diào)養(yǎng)心氣的作用。
四、合理運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)。
大暑正處于“三伏天”，天氣炎熱，此時(shí)宜少運(yùn)動(dòng)或選擇低強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如散步、快步走、八段錦、太極拳等，宜在清晨或傍晚在清涼的公園、河邊、林蔭道旁進(jìn)行，注意避免運(yùn)動(dòng)后大汗淋漓，運(yùn)動(dòng)過(guò)后要補(bǔ)充水分，但應(yīng)避免運(yùn)動(dòng)后飲冷飲，容易出現(xiàn)腹痛、腹瀉等癥狀。
大暑有什么氣候特點(diǎn)。
1、高溫酷熱。
大家都知道“熱在三伏”。大暑一般處在三伏里的中伏階段。這時(shí)在我國(guó)大部分地區(qū)都處在一年中最熱的階段，而且全國(guó)各地溫差也不大。剛好與諺語(yǔ)：“冷在三九，熱在中伏”相吻合。大暑相對(duì)小暑，顧名思義，更加炎熱。在《1971～中國(guó)地面氣候資料》中。從30年8月的極端最高氣溫統(tǒng)計(jì)中可以看到：有一部分省區(qū)7月的極端最高氣溫值出現(xiàn)在7月下旬，絕大部分省區(qū)8月的極端最高氣溫值都是出現(xiàn)在8月上旬，剛好都出現(xiàn)在7月下8月上的大暑時(shí)期。古書(shū)中說(shuō)“大者，乃炎熱之極也。”暑熱程度從小到大，大暑之后便是立秋，正好符合了物極必反規(guī)律，可見(jiàn)大暑的炎熱程度了。
2、多雷陣雨，但總體少雨。
大暑也是雷陣雨最多的季節(jié)，有諺語(yǔ)說(shuō)：“東閃無(wú)半滴，西閃走不及”意謂在夏天午后，閃電如果出現(xiàn)在東方，雨不會(huì)下到這里，若閃電在西方，則雨勢(shì)很快就會(huì)到來(lái)，要想躲避都來(lái)不及。
蘇、浙一帶有“小暑雨如銀，大暑雨如金”“伏里多雨，囤里多米”“伏天雨豐，糧豐棉豐”“伏不受旱，一畝增一擔(dān)”的說(shuō)法。如大暑前后出現(xiàn)陰雨，則預(yù)示以后雨水多。農(nóng)諺有“大暑有雨多雨，秋水足;大暑無(wú)雨少雨，吃水愁”的說(shuō)法。
3、長(zhǎng)江中下游等地的高溫伏旱。
大暑節(jié)氣時(shí)，我國(guó)除青藏高原及東北北部外，大部分地區(qū)天氣炎熱，35℃的高溫已是司空見(jiàn)慣，40℃的酷熱也不鮮見(jiàn)。著名的三大火爐：南京、武漢、重慶在大暑前后也是爐火最旺。比“三大火爐”更熱的地方還有很多，如安慶、九江等。每年最熱的地方也不相同。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇十三
【出處】《晉書(shū)·趙王倫傳》。
【釋義】續(xù)：續(xù)接；貂：一種皮毛珍貴的動(dòng)物，古代皇帝的侍從用貂尾裝飾帽子，由于封官太多，以致貂尾不足，只好用狗尾代替。比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱(chēng)。
晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對(duì)朝政一竅不通，大權(quán)落到賈南鳳手里，賈南鳳生性?xún)春萁圃p，引起了許多人的不滿(mǎn)。趙王司馬倫采納了手下謀士孫秀的建議，以賈南鳳謀害太子為借口，帶兵沖入宮廷，殺死了賈南鳳，自封為相國(guó)。后來(lái)，他又借掌管宮中禁軍之機(jī)，發(fā)動(dòng)政變，廢掉了晉惠帝，自己當(dāng)了皇帝。
司馬倫為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，大封文武百官，包括孫秀、張林等幫助他篡位的.人。他的親戚朋友，甚至許多仆人也都跟著他飛黃騰達(dá)了。當(dāng)時(shí)規(guī)定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官，貂尾不夠用，只好用顏色和形狀與貂尾相似的狗尾來(lái)代替。每次上朝的時(shí)候，殿上的大臣擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的。
由于當(dāng)時(shí)的官員太多，百姓議論紛紛，編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)?！庇脕?lái)諷刺朝廷，意思是，朝中的官員太多了，貂尾不夠，只好用狗尾來(lái)代替。司馬倫的政權(quán)很快就被推翻了。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】。
美好的東西總是可以讓人心情愉悅的，但同時(shí)，人們更愿意它長(zhǎng)久地美好下去，正如故事中的官吏一樣，他們希望自己和之前的官吏相同，但他們忽略了代表身份的東西，反倒成了讓他們出丑的“元兇”。這樣的事情在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也很常見(jiàn)。在你開(kāi)始做之前，請(qǐng)認(rèn)真地思考一下，你是否真的有把握將美好延續(xù)下去，因?yàn)橛辛酥暗拈_(kāi)門(mén)紅，接下來(lái)的必定要更好，才不至于讓人失望，才能算得上是好作品。唯有道行足夠深的人，才能將“貂”續(xù)得完美。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇十四
傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代有一種怪獸，頭頂長(zhǎng)獨(dú)角，口似血盆，人們叫它做”年“。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門(mén)外，然后把大門(mén)關(guān)上，躲在家里，直到初一早晨，”年“飽餐后揚(yáng)長(zhǎng)而去，人們才開(kāi)門(mén)相見(jiàn)，作揖道喜，互相祝賀未被”年“吃掉。于是拜年之風(fēng)便流傳開(kāi)來(lái)。
遙遠(yuǎn)的年代，我國(guó)有個(gè)突厥統(tǒng)治下的'韃靼族部落。突厥衰亡后，韃靼逐漸強(qiáng)大，吞并了鄰近部落，在漠北建立了王朝。地盤(pán)大了，可是連年征伐，你爭(zhēng)我斗，國(guó)力大不如前。王爺為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而高興，也為人口的銳減而煩惱。人是最可寶貴的，他們可以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，供王爺貴族尋歡作樂(lè)。一旦失去了眾多的人，地域再遼闊，牧草再充足，要想牛肥馬壯，農(nóng)牧雙收，談何容易。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇十五
在每年的7月22日至24日之間，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)120°之時(shí)為“大暑”節(jié)氣。“大暑”與“小暑”一樣，都是反映夏季炎熱程度的節(jié)令，“大暑”表示炎熱至極?！对铝钇呤蚣狻罚骸傲轮校?，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也?！边@時(shí)正值“中伏”前后，全國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入一年中最熱時(shí)期，也是喜溫作物生長(zhǎng)最快的時(shí)期，但旱、澇、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害發(fā)生頻繁，抗旱排澇防臺(tái)和田間管理等任務(wù)很重。
我國(guó)古代將大暑分為三候：“一候腐草為螢;二候土潤(rùn)溽暑;三候大雨時(shí)行。”世上螢火蟲(chóng)約有二千多種，分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲(chóng)產(chǎn)卵于枯草上，大暑時(shí)，螢火蟲(chóng)卵化而出，所以古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)是腐草變成的;第二候是說(shuō)天氣開(kāi)始變得悶熱，土地也很潮濕;第三候是說(shuō)時(shí)常有大的雷雨會(huì)出現(xiàn)，這大雨使暑濕減弱，天氣開(kāi)始向立秋過(guò)渡。
大暑節(jié)氣的傳統(tǒng)習(xí)俗。
1、飲伏茶。
從古至今，民間都有大暑三伏天喝伏茶的習(xí)俗。伏茶顧名思義，是三伏天喝的茶，這種由十多味中草藥煮成的茶水有清涼祛暑的作用。古時(shí)候，很多地方的農(nóng)村都有個(gè)習(xí)俗，就是村里人會(huì)在村口的涼亭里放些茶水，免費(fèi)給來(lái)往路人喝。如今，這樣的涼亭很少見(jiàn)到了，不過(guò)在溫州等地，這個(gè)幾百年前的習(xí)俗卻被一直保留了下來(lái)，而且服務(wù)更加周到。
2、曬伏姜。
伏姜源自中國(guó)山西、河南等地，三伏天時(shí)人們會(huì)把生姜切片或者榨汁后與紅糖攪拌在一起，裝入容器中蒙上紗布，于太陽(yáng)下晾曬。充分融合后食用，對(duì)老寒胃、傷風(fēng)咳嗽等有奇效，并有溫暖保健的功效。伏姜中的姜辣素能有效地治療吃寒涼食物過(guò)多而引起的腹脹、腹痛、腹瀉、嘔吐等。喝過(guò)伏姜后，人會(huì)有身體發(fā)熱的感覺(jué)，這是因?yàn)樗苁寡軘U(kuò)張，血液循環(huán)加快，促使身上的毛孔張開(kāi)，這樣不但能把多余的熱帶走，同時(shí)還把體內(nèi)的病菌、寒氣一同帶出。
3、燒伏香。
大暑節(jié)氣氣溫最高，農(nóng)作物生長(zhǎng)最快，大部分地區(qū)的旱、澇、風(fēng)災(zāi)也最為頻繁，搶收搶種，抗旱排澇防臺(tái)和田間管理等任務(wù)很重，因此百姓燒香祈福，祈求風(fēng)調(diào)雨順，百谷豐登。還有一種說(shuō)法接近于中醫(yī)的灸，在伏天里用藥香熏烤特定的穴位，可以治療多種頑固的疾病。
4、喝暑羊。
“喝暑羊”是流行在魯中南革命老區(qū)沂蒙山區(qū)和魯西南地區(qū)的大暑習(xí)俗。其中，以山東單縣羊湯最為聞名。伏暑的羊湯湯質(zhì)優(yōu)美、營(yíng)養(yǎng)豐富，具有健腺益氣、溫補(bǔ)腎陽(yáng)的良好功效，成為農(nóng)閑時(shí)期人們飯桌上的一道風(fēng)味俱佳的滋補(bǔ)美味。
5、吃仙草。
廣東很多地方在大暑時(shí)節(jié)有“吃仙草”的習(xí)俗。仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是重要的藥食兩用植物資源。由于其神奇的消暑功效，被譽(yù)為“仙草”。莖葉曬干后可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑的甜品。
6、送大暑船。
送大暑船的這一民間習(xí)俗由來(lái)已久。傳聞在清朝同治年間，椒江葭址一帶常有病疫流行，尤以大暑節(jié)前后為甚。當(dāng)?shù)氐木用裾J(rèn)為是五圣(傳說(shuō)中的五位瘟神)所致，于是，便在葭沚江邊建了一座五圣廟。由于葭芷處于椒江口附近，沿江漁民居多，為了祈求出海捕魚(yú)平安，遂決定在大暑這一天集體供奉五圣，并將載有供品的船只送至椒江口外，為五圣享用。
7、吃鳳梨。
大暑期間，臺(tái)灣有吃鳳梨的習(xí)俗，民間百姓認(rèn)為這個(gè)時(shí)節(jié)的鳳梨最好吃。加上鳳梨的閩南語(yǔ)發(fā)音和“旺來(lái)”相同，所以也被用來(lái)作為祈求平安吉祥、生意興隆的象征。鳳梨與菠蘿很像，可不要吃錯(cuò)了。
大暑天氣有什么特點(diǎn)。
基礎(chǔ)天氣。
通常大暑節(jié)氣正在三伏中，也是一年中日照最多氣溫同時(shí)也最高的天氣，大部分地區(qū)都干旱少雨，而多地區(qū)氣溫達(dá)到35度以上。而在華南西部地區(qū)高溫也很頻繁，但是雨水相對(duì)而言比較充沛，雷暴雨通常也是常見(jiàn)的季節(jié)。
高溫酷熱。
通常大暑一般都在三伏中的中伏階段也是一年中最熱的時(shí)候，當(dāng)然全國(guó)各地溫差都不會(huì)很大。
長(zhǎng)江中下游等地的高溫伏旱。
大暑節(jié)氣時(shí)，我國(guó)除青藏高原及東北北部伏旱外，大部分地區(qū)天氣炎熱，35℃的高溫已是司空見(jiàn)慣，40℃的酷熱也不鮮見(jiàn)。
大暑期間的高溫是正常的氣候現(xiàn)象，此時(shí)，如果沒(méi)有充足的光照，喜溫的水稻、棉花等農(nóng)作物生長(zhǎng)就會(huì)受到影響。但連續(xù)出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的高溫天氣，對(duì)水稻等作物成長(zhǎng)十分不利。
實(shí)際上，伏旱并非年年都有，若遇盛夏副熱帶高壓較弱，位置偏南或長(zhǎng)江中下游地區(qū)有一兩場(chǎng)臺(tái)風(fēng)降雨或時(shí)不時(shí)有些雷陣雨，就不會(huì)出現(xiàn)大范圍伏旱。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇十六
【出處】《史記·蕭相國(guó)世家》。
【釋義】蕭何：西漢高祖時(shí)丞相。自污：自己玷污自己的清白和名譽(yù)。
蕭何是西漢初期政治家，他幫助劉邦建立漢朝后不久，黥布謀反，高祖御駕親征，其中派遣使者數(shù)次問(wèn)候蕭何，回報(bào)說(shuō)：“因?yàn)榛噬显谲娭?，相?guó)正鼓勵(lì)百姓拿出家財(cái)輔助軍隊(duì)征戰(zhàn)?！边@時(shí)有個(gè)門(mén)客對(duì)蕭何說(shuō)：“您不久就會(huì)被滅族了。您身居高位，功勞第一，不可能再得到皇上的提拔。可是，自您進(jìn)入關(guān)中，一直得到百姓擁護(hù)，如今已有十多年了；皇上數(shù)次派人問(wèn)及您的原因，是害怕您受到關(guān)中百姓的擁戴。現(xiàn)在您為何不多買(mǎi)田地，少撫恤百姓，自損名聲呢？皇上必定會(huì)因此安心的。”
蕭何認(rèn)為有理，便依計(jì)行事，搶奪百姓田地。后來(lái)，高祖得勝回朝途中，有百姓攔路控訴相國(guó)。高祖不但沒(méi)有生氣，反而高興異常，也沒(méi)對(duì)蕭何進(jìn)行任何處分。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】。
人要想立身于世，就不得不精明些。但是，精明、技巧要因人因地而異，有時(shí)候就不能太聰明?！奥斆鞣幢宦斆髡`”，這樣的人屢見(jiàn)不鮮；過(guò)于方正、深得人心而引來(lái)殺身之禍者，史書(shū)上不勝枚舉。因此，為人處世不要處處顯露自己的聰明，必要時(shí)不但要把自己的聰明歸于別人，而且要善于自損形象，表現(xiàn)出一副“大智若愚”的樣子。寧可當(dāng)時(shí)吃點(diǎn)虧，或者遭人唾罵，也要保全自己，免得惹禍上身。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇十七
財(cái)神爺可謂是最受人們歡迎的神仙之一，不僅過(guò)年要接財(cái)神、迎財(cái)神，平時(shí)家居、商號(hào)、店鋪、公司中，也常常請(qǐng)財(cái)神，供財(cái)神，希望財(cái)神爺給帶來(lái)好財(cái)運(yùn)。但是，你對(duì)財(cái)神爺究竟了解多少呢?你知道財(cái)神爺是誰(shuí)嗎?小編在本文中，為大家介紹一下，傳統(tǒng)意義、民俗中的財(cái)神爺所指代的。常見(jiàn)的財(cái)神，有文財(cái)神、武財(cái)神、五路財(cái)神、準(zhǔn)財(cái)神。
1、李詭祖。
李詭祖是民間最受歡迎的文財(cái)神，其繪像常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采癫⒘?，合稱(chēng)為福、祿、壽、財(cái)、喜。
相傳，李詭祖為北魏孝文帝時(shí)官員，愛(ài)民如子，常以俸祿布施貧民，很得百姓的愛(ài)戴。去世后被奉為財(cái)神。李詭祖的形象一般為，頭戴朝冠，白臉長(zhǎng)須，錦衣玉帶，身穿紅袍，面帶笑容;左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，上寫(xiě)“招財(cái)進(jìn)寶”四字。身后還有兩個(gè)童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢(qián)和元寶，寓意神通廣大，有取之不盡用之不竭的金銀財(cái)寶。所以也被稱(chēng)為“增福財(cái)神”。
2、范蠡。
春秋末年，范蠡輔佐越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)，一雪前恥。功成名就后激流勇退，化名改姓與西施泛舟江湖。三次經(jīng)商成巨富，又三散家財(cái)，自號(hào)陶朱公，被后人尊稱(chēng)為“商圣”。后世稱(chēng)贊他：“忠以為國(guó);智以保身;商以致富，成名天下”范蠡進(jìn)退得宜，不執(zhí)著于名利，經(jīng)營(yíng)手法出神入化;善于經(jīng)營(yíng)，善于理財(cái)，且能廣散錢(qián)財(cái)，故被稱(chēng)為文財(cái)神。
3、比干。
比干是商紂王的叔父，受其兄帝乙之托，忠心輔佐幼主紂王。一生忠君愛(ài)國(guó)，倡導(dǎo)“民本清議，士志于道”;從政40多年，主張減輕賦稅徭股，富國(guó)強(qiáng)兵。比干被奉為財(cái)神，則是因?yàn)樗闹伊x。相傳他一再忠諫紂王，遂被蘇妲己設(shè)計(jì)陷害，詐稱(chēng)需用比干的七竅玲瓏心做藥引方能治病，紂王為救美人，命比干剖心獻(xiàn)出，比干親手取出自己的心獻(xiàn)給紂王。人們認(rèn)為，比干生前正直，死后無(wú)心，不會(huì)心存偏見(jiàn)，最適合管理分配天下財(cái)富，所以也就成了文財(cái)神。
關(guān)公即關(guān)羽，不僅被人視為驅(qū)逐惡鬼兇神之最有力者，更被商家視為武財(cái)神。東漢末年天下大亂之際，關(guān)羽與劉備、張飛義結(jié)金蘭，起兵爭(zhēng)雄。他武藝超群，重情重義，兵敗與劉備失散后，關(guān)羽不被曹操的金錢(qián)美女所誘惑，一旦得知?jiǎng)涞南侣?，過(guò)五關(guān)斬六將去尋劉備，為蜀漢建立立下了汗馬功勞。后鎮(zhèn)守荊州時(shí)，因驕傲輕失敗走麥城，被俘蒙難。天地感其忠誠(chéng)，封為財(cái)神。
關(guān)羽儀表威武，集忠孝節(jié)義于一身，忠貞不二，不為金銀財(cái)寶所動(dòng);且傳說(shuō)他長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，做為他們的守護(hù)神、招財(cái)進(jìn)寶的財(cái)神爺。近代，關(guān)公更被奉為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神。
相傳，趙公明在開(kāi)天辟地時(shí)修成大道，法力通玄。神異多能，變化無(wú)窮，能夠驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，降瘟剪瘧，保命解災(zāi)。
商朝末年武王伐紂時(shí)，受商朝太師聞仲邀請(qǐng)，趙公明伙同蕭升、曹寶、陳九公、姚少司等，與西岐軍隊(duì)大戰(zhàn)并屢敗對(duì)方，聲威大震。后被輔佐西岐的眾神所殺。戰(zhàn)后姜子牙封神時(shí)，感其忠勇，將趙公明封為“金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神”，并統(tǒng)帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司，專(zhuān)司迎祥納福、商賈買(mǎi)賣(mài)，管天下財(cái)運(yùn)，俗稱(chēng)財(cái)神?，F(xiàn)供奉的趙公明，多為頭戴鐵冠，黑面濃須，身跨黑虎，右手舉鋼鞭，左手托金元寶，周?chē)€有奇珍異寶裝飾。
在人們拜請(qǐng)的一眾財(cái)神中，有幾位雖能為人帶來(lái)財(cái)運(yùn)，但并未受封，被視為準(zhǔn)財(cái)神。
1、子貢：
子貢，孔子弟子端木賜，被稱(chēng)為“孔門(mén)十哲”，他能言善辯，經(jīng)商有道，富可敵國(guó)。
2、沈萬(wàn)三：
民間傳說(shuō)，明朝商人沈萬(wàn)三擁有“聚寶盆”，不管將什么東西放在盆內(nèi)，都能變成珍寶，所以成為一代巨富。
3、韓信：
傳說(shuō)，漢朝的韓信曾經(jīng)發(fā)明了許多用具，供軍中士兵玩樂(lè)，以排遣、消磨軍中和平時(shí)的時(shí)光。所以就被一些賭徒供奉，希望保佑他們賭運(yùn)亨通，所以被稱(chēng)為“偏財(cái)神”。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇十八
大暑是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十二個(gè)節(jié)氣，此時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)120度?！锻ň暋ば⒔?jīng)援神契》：“小暑后十五日斗指未為大暑，六月中。小大者，就極熱之中，分為大小，初后為小，望后為大也?！?/p>
這時(shí)正值中伏前后，中國(guó)大部分地區(qū)為一年最熱時(shí)期，也是喜熱作物生長(zhǎng)速度最快的時(shí)期。中國(guó)勞動(dòng)人民將大暑分為三候：“一候腐草為螢;二候土潤(rùn)溽暑;三候大雨時(shí)行?！?/p>
世上螢火蟲(chóng)約有二千多種，分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲(chóng)產(chǎn)卵于枯草上，大暑時(shí)，螢火蟲(chóng)卵化而出，所以古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)是腐草變成的;第二候是說(shuō)天氣開(kāi)始變得悶熱，土地也很潮濕;第三候是說(shuō)時(shí)常有大的雷雨會(huì)出現(xiàn)，這大雨使暑濕減弱，天氣開(kāi)始向立秋過(guò)渡。
一、廣東大暑吃“仙草”
廣東很多地方在大暑時(shí)節(jié)有“吃仙草”的習(xí)俗。仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是重要的藥食兩用植物資源。由于其神奇的消暑功效，被譽(yù)為“仙草”。莖葉曬干后可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑的甜品。
燒仙草本身也可入藥。民諺：六月大暑吃仙草，活如神仙不會(huì)老。燒仙草是臺(tái)灣著名的小吃之一，有冷、熱兩種吃法。燒仙草的外觀和口味均類(lèi)似粵港澳地區(qū)流行的另一種小吃龜苓膏，也同樣具有清熱解毒的功效。但這款食品孕婦忌吃。
二、浙江地區(qū)送“大暑船”
送“大暑船”是浙江沿海地區(qū)，特別是臺(tái)州好多漁村都有的民間傳統(tǒng)習(xí)俗，其意義是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”時(shí)，伴有豐富多彩的民間文藝表演。
大暑送“大暑船”活動(dòng)在浙江臺(tái)州沿海已有幾百年的歷史?！按笫畲蓖耆凑张f時(shí)的三桅帆船縮小比例后建造，長(zhǎng)8米、寬2米、重約1.5噸，船內(nèi)載各種祭品?；顒?dòng)開(kāi)始后，50多名漁民輪流抬著“大暑船”在街道上行進(jìn)，鼓號(hào)喧天，鞭炮齊鳴，街道兩旁站滿(mǎn)祈福人群?！按笫畲弊罱K被運(yùn)送至碼頭，進(jìn)行一系列祈福儀式。
隨后，這艘“大暑船”被漁船拉出漁港，然后在大海上點(diǎn)燃，任其沉浮，以此祝福人們五谷豐登，生活安康。臺(tái)州椒江人還有大暑節(jié)氣吃姜汁調(diào)蛋的風(fēng)俗，姜汁能去除體內(nèi)濕氣，姜汁調(diào)蛋“補(bǔ)人”，也有老年人喜歡吃雞粥，謂能補(bǔ)陽(yáng)。
三、福建莆田吃荔枝“過(guò)大暑”
福建莆田人在大暑時(shí)節(jié)有吃荔枝、羊肉和米糟的習(xí)俗，叫做“過(guò)大暑”。荔枝含有葡萄糖和多種維生素，富有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，所以吃鮮荔枝可以滋補(bǔ)身體。先將鮮荔枝浸于冷井水之中，大暑時(shí)刻一到便取出品嘗。這一時(shí)刻吃荔枝，最?lèi)芤狻⒆钭萄a(bǔ)。于是，有人說(shuō)大暑吃荔枝，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和吃人參一樣高。
溫湯羊肉是莆田獨(dú)特的風(fēng)味小吃和高級(jí)菜肴之一。把羊宰后，去毛卸臟，整只放進(jìn)滾湯的鍋里翻燙，撈起放入大陶缸中，再把鍋內(nèi)的滾湯注入，泡浸一定時(shí)間后取出上市。吃時(shí)，把羊肉切成片片，肉肥脆嫩，味鮮可口。
米糟是將米飯拌和白米曲讓它發(fā)酵，透熟成糟;到大暑那天，把它劃成一塊塊，加些紅糖煮食。說(shuō)的是可以“大補(bǔ)元?dú)狻?。在大暑到?lái)那天，親友之間，常以荔枝、羊肉為互贈(zèng)的禮品。
四、魯南地區(qū)“喝暑羊”
山東南部地區(qū)有在大暑到來(lái)這一天“喝暑羊”(即喝羊肉湯)的習(xí)俗。在棗莊市，不少市民大暑這天到當(dāng)?shù)氐难蛉鉁^“喝暑羊”。
棗莊吃伏羊的習(xí)慣，與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)事、氣候有關(guān)。棗莊是有名的麥產(chǎn)區(qū)。入伏之時(shí)，正是麥?zhǔn)战Y(jié)束，新面上市。是一個(gè)短暫的農(nóng)閑期。夏收初過(guò)，人已疲憊，該休息休息，享受享受。
農(nóng)村有什么好吃的?也就是吃個(gè)新麥饃饃。狠狠心，殺只羊，不舍得自己吃，把嫁出去的閨女接回來(lái)，帶著外甥狗子，回娘家，吃新麥饃饃，喝羊肉湯。你家閨女接回來(lái)了，我家也不能拉后，也蒸新面饃饃，也殺只羊，也把閨女接回來(lái)，吃伏羊。于是便成了一方民俗。
營(yíng)養(yǎng)學(xué)家對(duì)此進(jìn)行過(guò)深入研究，認(rèn)為羊肉在伏天吃營(yíng)養(yǎng)程度最高。三伏天，人體內(nèi)積熱，此時(shí)喝羊湯，同時(shí)把辣椒油、醋、蒜喝進(jìn)肚里，必然全身大汗淋漓，這汗可帶走五臟積熱，同時(shí)排出體內(nèi)毒素，極有益健康。
五、臺(tái)灣大暑吃鳳梨。
大暑期間，我國(guó)臺(tái)灣有吃鳳梨的習(xí)俗，民間百姓認(rèn)為這個(gè)時(shí)節(jié)的鳳梨最好吃。加上鳳梨的閩南語(yǔ)發(fā)音和“旺來(lái)”相同，所以也被用來(lái)作為祈求平安吉祥、生意興隆的象征。
另外，大暑前后就是農(nóng)歷六月十五日，臺(tái)灣也叫“半年節(jié)”，由於農(nóng)歷六月十五日是全年的一半，所以在這一天拜完神明后全家會(huì)一起吃“半年圓”，半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，大多會(huì)煮成甜食來(lái)品嘗，象征意義是團(tuán)圓與甜蜜。
民俗專(zhuān)家表示，種種趣味盎然的大暑習(xí)俗，體現(xiàn)了人們追求身體健康的美好情感，也給我國(guó)豐富多彩的民間習(xí)俗增添了一抹獨(dú)特的色彩。
大暑節(jié)氣消暑吃什么。
1、蓮藕。
蓮藕具有健脾開(kāi)胃、養(yǎng)心安神、補(bǔ)血益氣的功效，是夏季良好的消暑清熱食物。蓮藕還能促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，從而達(dá)到健脾養(yǎng)胃、消脹順氣的作用。
2、茶水。
喝一杯熱茶是解暑的法寶。飲用熱茶能促使毛孔張開(kāi)，促進(jìn)汗腺的分泌，還可以利尿，有助于降溫。英國(guó)科學(xué)家研究表明，熱茶的降溫能力大大超過(guò)冷飲制品，是消暑飲品中的佼佼者。
3、荷葉。
荷葉味苦性平，氣清香，善清暑邪以化濁。夏日如以鮮荷葉包粳米蒸飯，或以鮮荷葉泡茶，均有清暑利濕之良效。
4、鴨肉。
俗話(huà)說(shuō)：防苦夏吃吃鴨。鴨肉富含人在夏天急需的蛋白質(zhì)等養(yǎng)料，而且能防治疾病。鴨屬水禽，性寒涼，從中醫(yī)熱者寒之的治病原則看，凡體內(nèi)有熱的人適宜食鴨肉，體質(zhì)虛弱、食欲不振、發(fā)熱、大便干燥和水腫的人食之更為有益。
5、蓮子。
蓮子既能健脾又能養(yǎng)心，是一種非常平和的藥物，蓮子心則可以清熱降心火。蓮子有清心除煩、健脾止瀉的作用，還能夠養(yǎng)心安神，對(duì)于夏季由暑熱引起的心煩不眠具有較好的治療作用。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇十九
春節(jié)五種吉祥物
春節(jié)期間，各種祭祀、社交、禮儀形式繁多，人們以各種方式表達(dá)吉祥和祝福，而爆竹、春聯(lián)、年畫(huà)、壓歲錢(qián)、燈籠等五種吉祥物頗具代表性。
1.爆竹，又稱(chēng)鞭炮?！氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，宋丞相王安石一首《元日》詩(shī)描繪了一幅爆竹聲中春滿(mǎn)人間的美麗畫(huà)卷。
爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，其起源很早，至今已有兩千多年歷史了。最初古人燃放爆竹是為了驅(qū)除妖魔鬼怪，祈求平安，如今已成為節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)。中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”之說(shuō)，即在新的一年家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的`第一件事就是燃放爆竹。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，給人們帶來(lái)愉快，是辭舊迎新的標(biāo)志，預(yù)示來(lái)年大吉大利。
2.春聯(lián)，又稱(chēng)對(duì)聯(lián)，因?yàn)樵诖汗?jié)時(shí)張貼，故叫“春聯(lián)”。春節(jié)期間，人們通常會(huì)把精心挑選的大紅春聯(lián)貼在門(mén)上，并配以“?！弊帧?/p>
春聯(lián)源于“桃符”、“春貼”。貼春聯(lián)這一習(xí)俗從宋代開(kāi)始流行，真正普及于明代。據(jù)清人陳尚古在《簪云樓雜說(shuō)》中記載：有一年朱元璋在過(guò)年前下令，每戶(hù)門(mén)上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂(lè)事，寫(xiě)春聯(lián)成為一種社會(huì)風(fēng)尚。清代乾隆、嘉慶、道光年間，對(duì)聯(lián)更是風(fēng)行，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)?、春條、斗方等。貼春聯(lián)不只是為了裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀，它象征著人們對(duì)新生活的向往和期盼，也烘托了節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)的內(nèi)容多是家庭團(tuán)圓、富貴有余、五谷豐登、辭舊迎新等，表達(dá)喜慶吉祥，也是用吉言教育后人。
3.年畫(huà)。年畫(huà)是我國(guó)一種古老的民間藝術(shù)，它反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。
春節(jié)貼年畫(huà)在我國(guó)由來(lái)已久，最早稱(chēng)之為“門(mén)畫(huà)”、“門(mén)神畫(huà)”。晉代宗懔《荊楚歲時(shí)記》道：“正月一日，給二神貼戶(hù)左右，左神荼右郁壘，俗謂之門(mén)神?！彪S著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)的單調(diào)主題，變得豐富多彩，如《福祿壽三星圖》、《五谷豐登》、《迎春接福》等精典彩色年畫(huà)。在諸多年畫(huà)中往往都少不了魚(yú)、雞、娃娃，因?yàn)轸~(yú)意味著錢(qián)糧有余，雞表示吉祥，娃娃則象征人丁興旺。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這種合二為一的年畫(huà)，以后發(fā)展成了掛歷，至今家家仍不可或缺。
4.壓歲錢(qián)。春節(jié)期間，晚輩要給長(zhǎng)輩跪地叩頭拜年，長(zhǎng)輩要給晚輩壓歲錢(qián)，并勉勵(lì)兒孫在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。
壓歲錢(qián)的風(fēng)俗在我國(guó)民間流傳很久，有的地方叫“壓腰錢(qián)”、“壓魂錢(qián)”、“派紅包”。據(jù)傳說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲，逢兇化吉。清人吳曼云《壓歲錢(qián)》的詩(shī)中道：“百十錢(qián)穿彩線長(zhǎng)，分來(lái)再枕自收藏，商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙”。壓歲錢(qián)牽系著一顆顆童心，興奮的孩子們用壓歲錢(qián)忙著買(mǎi)鞭炮、玩具、糖果等節(jié)日用品?？梢哉f(shuō)壓歲錢(qián)習(xí)俗體現(xiàn)了晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝愿，希望他們?cè)谛碌囊荒昀锲桨岔樌?，健康快?lè)。
5.燈籠。春節(jié)期間掛燈籠象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、圓滿(mǎn)與富貴。
甲骨文中的“東”字就是對(duì)燈籠形象的描繪。漢明帝建武中元二年稱(chēng)帝之后，敕令全國(guó)每年正月十五燃燈，從而形成后世過(guò)節(jié)張燈的習(xí)俗。過(guò)年掛燈籠這一傳統(tǒng)，滲透著中華民族特有的、豐富的文化底蘊(yùn)。不管是在中國(guó)本土還是在海外，只要是在有華人居住的地方，春節(jié)期間都會(huì)大紅燈籠高高掛。大紅燈籠儼然成了中華民族文化的符號(hào)。
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春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇二十
春節(jié)(springfestival)，即中國(guó)農(nóng)歷新年，俗稱(chēng)新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱(chēng)過(guò)年、過(guò)大年。
春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái)。萬(wàn)物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報(bào)本反始也。春節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。
傳說(shuō)。
那么"年"究竟是怎么樣來(lái)的呢？民間主要有兩種說(shuō)法。
一種說(shuō)的是，古時(shí)候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶(hù)，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，"年"到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶(hù)人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。
有說(shuō)春節(jié)”起源于中國(guó)殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)（臘祭）。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風(fēng)俗活動(dòng)，可以認(rèn)為是“年”的雛形。但“年”的名稱(chēng)出現(xiàn)卻較晚，年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的。
發(fā)展歷史。
春發(fā)展歷史節(jié)大約有三四千年的歷史。原為農(nóng)歷的元旦，即人們通常說(shuō)的過(guò)年。它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“新年”、“正旦發(fā)展歷史”、“歲首”、“三元”、等。1911年辛亥革命后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為“元旦”，農(nóng)歷的正月初一稱(chēng)“春節(jié)”。據(jù)考證，春節(jié)成為正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起義，12月31日革命黨人的湖北軍政府在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國(guó)改用陽(yáng)歷的通諭》中，明確的將（農(nóng)歷的）年節(jié)稱(chēng)為“春節(jié)”。1949年9月27日，新中國(guó)正式成立，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱(chēng)陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱(chēng)陰歷年，進(jìn)一步明確了農(nóng)歷正月初一稱(chēng)為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入中國(guó)節(jié)日法典，真正被廣為流行至今。
春節(jié)的由來(lái)歷史典故篇二十一
春節(jié)(springfestival)，即中國(guó)農(nóng)歷新年，俗稱(chēng)新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱(chēng)過(guò)年、過(guò)大年。
春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái)。萬(wàn)物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報(bào)本反始也。春節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。
傳說(shuō)。
那么"年"究竟是怎么樣來(lái)的呢?民間主要有兩種說(shuō)法。
一種說(shuō)的是，古時(shí)候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶(hù)，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，"年"到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶(hù)人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準(zhǔn)了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。
有說(shuō)春節(jié)”起源于中國(guó)殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)(臘祭)。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風(fēng)俗活動(dòng)，可以認(rèn)為是“年”的雛形。但“年”的名稱(chēng)出現(xiàn)卻較晚，年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的。
發(fā)展歷史。
春發(fā)展歷史節(jié)大約有三四千年的歷史。原為農(nóng)歷的元旦，即人們通常說(shuō)的過(guò)年。它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)年的傳說(shuō)也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“新年”、“正旦發(fā)展歷史”、“歲首”、“三元”、等。1911年辛亥革命后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為“元旦”，農(nóng)歷的正月初一稱(chēng)“春節(jié)”。據(jù)考證，春節(jié)成為正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起義，12月31日革命黨人的湖北軍政府在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國(guó)改用陽(yáng)歷的通諭》中，明確的將(農(nóng)歷的)年節(jié)稱(chēng)為“春節(jié)”。1949年9月27日，新中國(guó)正式成立，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱(chēng)陽(yáng)歷年;農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱(chēng)陰歷年，進(jìn)一步明確了農(nóng)歷正月初一稱(chēng)為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入中國(guó)節(jié)日法典，真正被廣為流行至今。
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