總結(jié)不僅可以提高我們的工作效率，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。寫總結(jié)時(shí)要注意客觀地評(píng)價(jià)自己，既不夸大自己的成績(jī)，也不掩蓋自己的不足。這是一些讓人感嘆的世界自然奇觀，讓我們一起來欣賞吧。
三國(guó)演義初三讀書心得篇一
“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸巾。談笑間,檣櫓灰飛煙滅”
一條毫不起眼的小船上，雄姿英發(fā)的周瑜和深謀遠(yuǎn)慮的諸葛先生相坐與對(duì)面，公瑾先生問：“諸葛先生，倒是云淡風(fēng)輕”，諸葛先生搖了搖手中的羽扇，笑道：“公瑾先生也不著急啊!”，“過獎(jiǎng)過獎(jiǎng)”，然后談笑間，強(qiáng)擼灰飛煙滅。
“我劉備，我張飛，我關(guān)羽，在此結(jié)為異性兄弟，從此同生共死，天地可鑒”在寂靜的桃園里響起一聲聲義氣凌然的聲音，這三個(gè)此時(shí)此刻還默默無聞的普通人，誰會(huì)想到他們以后會(huì)掀起腥風(fēng)血雨，帶來歷史上的巨變。
從此，他們共經(jīng)沙場(chǎng)——三英戰(zhàn)呂布，誅董卓，滅逆黨，他們同生共死，匡扶漢室，建立蜀國(guó)，他們得天時(shí)，聚人和。在歷史上留下了不朽的篇章，雖然他們并沒有取得最后的勝利，但是，青史一頁(yè)會(huì)記得，他們是強(qiáng)者!他們就是桃園三結(jié)義的好兄弟：“劉備、張飛、關(guān)羽”。
當(dāng)然，要是沒有軍師的文韜，劉玄德也無法建立蜀國(guó)。他收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。赤壁之前，他草船借箭，萬事俱備，只欠東風(fēng)。赤壁之后，他智取南郡，借得荊州。在戰(zhàn)亂的年代里，文韜武略臥龍鳳雛哪堪寂寥，結(jié)伴結(jié)盟結(jié)交，難結(jié)同好。接風(fēng)借火借箭，羽扇輕搖。問鼎三足怎落腳，隆中對(duì)分曉，只盼來日登蜀道，再續(xù)出師表。不出則已，一出比天高!發(fā)明木牛流馬，連弩。諸葛亮的一生都獻(xiàn)給了為匡扶漢室的使命。
五虎上將關(guān)云長(zhǎng)，他手持青龍偃月刀，為忠于蜀漢，是知恩圖報(bào)、義薄云天的豪杰;也是一位英勇善戰(zhàn)、智勇雙全、威震華夏的英雄----溫酒斬華雄;過五關(guān)，斬六將一心只為扶漢室?？墒牵?dāng)他被封為五虎上將之首后，他變得自高自大、居功自傲、剛愎自用，大意失荊州，這位一生只為守住“忠”，“義”二字的大將軍最后終于無奈的走向麥城。他是一為末路英雄，我們從不以成敗論英雄，在我的心中，他，關(guān)云長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是一位守護(hù)“忠”，“義”二字的英雄!
三國(guó)演義初三讀書心得篇二
《三國(guó)演義》是一部巨著，幾百年來大家已經(jīng)耳熟能祥了?？墒钦嬲芰私獾狡渲械乃枷脒€需要仔細(xì)研討。
當(dāng)下人們對(duì)于《三國(guó)演義》有這么幾類的應(yīng)用。一者用作商業(yè)價(jià)值，在電影，電視，游戲等領(lǐng)域橫行，作為重要的文化ip形成了重要的一種消費(fèi)導(dǎo)向。一者則是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所興起一種關(guān)于三國(guó)時(shí)代武將戰(zhàn)力的討論。再有就是民間流傳演繹的故事和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究。但現(xiàn)在大家各說各異，但大多都在指向?qū)τ谠囊环N顛覆或者與原著不同的解讀，因此希望正本清源的再來梳理一下《三國(guó)演義》。
首先，我們必須了解什么是演義。演義不是小說，也不是什么傳記更不是什么歷史。演義根本上來講是要把社會(huì)公義演出來，所以在人物塑造上必然就會(huì)走向很強(qiáng)的指代性。我們今天好像在批評(píng)這樣的一種臉譜化的表達(dá)，但是其實(shí)這是一種很明確的道德指向。比如，關(guān)公就代表忠義的精神，關(guān)公用他的一生都在體現(xiàn)忠孝仁勇，最難能可貴的是可以做到忠義倆全。我們現(xiàn)在也很需要忠義的精神，我們也應(yīng)該從《三國(guó)演義》中提倡發(fā)揚(yáng)這種精神，可是我們大多都在關(guān)注其他方面。曹操則是奸詐的代表，前半生可以稱為治世之能臣，后半段則是亂世之奸雄。很多人都在為曹操鳴不平，說曹操很有才藝，是個(gè)了不起的政治家。為什么不能陰陽(yáng)倆面來思想，曹操這么好大家卻會(huì)給他貫以惡名，就是因?yàn)椴懿俑静恢匾暤赖?，惟才是用。曹操最讓人難以接受的就是召賢令，不顧道德，有才就用。他就沒有考慮到同樣有才，有德的人和無德的人根本不能相容，要么彼此相斗，要么同流合污，那這樣下來最倒霉的就是老百姓。而劉備則是仁德的代表，仁義著于四海，很愛護(hù)老百姓，所以蘇東坡說他有他有次聽見有人講三國(guó)的故事，大家聽到劉備勝都非常高興，聽見曹操勝都非常氣憤，可見很早之前大家對(duì)于曹操和劉備就有不同的感覺。這里面有很強(qiáng)烈的一種選擇，大家喜歡仁善愛民的君主而不是善于權(quán)術(shù)奸詐的政治家，這就是一種切回公義的體現(xiàn)。而整個(gè)三國(guó)最核心的精神代表就是關(guān)公和諸葛亮，所以《三國(guó)演義》前半段以關(guān)公為核心，后半段以孔明沒核心，孔明死后大家對(duì)后面的事情就不太關(guān)注了。
其次，我們需要有個(gè)正當(dāng)?shù)臍v史觀。中華民族歷史非常悠久，但是大家并不真正的重視歷史。我們聰明的知道歷史很多都是假的，歷史大多數(shù)情況是為政治而服務(wù)，所以正史大家感興趣的不多，而什么野史，秘傳之類反而更能引起大家的興趣。所以《三國(guó)志》真正讀過的人反而不多。我們真正讀歷史是讀歷史背后所蘊(yùn)藏的那個(gè)道理，叫做歷史意識(shí)?！度龂?guó)演義》不是真正的歷史，但是含有豐富的歷史意識(shí)，能體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的世道人心也能給現(xiàn)代人很大的啟發(fā)。比如趙子龍從千軍萬馬之中把阿斗救回來，劉備的表現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候劉備沒有重視他的孩子，而說為此孺子，幾乎損吾一員虎將。如果是今天人，肯定先問我孩子有沒有受傷，有沒有受驚等等。那么趙子龍肯定會(huì)怎么想？大家會(huì)怎么想？下次還有誰去救阿斗？何況古人認(rèn)為為天下者不為家，不能說因?yàn)槟阕约旱囊患揖筒活檶⑹康乃阑?。再比如空城?jì)不只有諸葛亮用過，張飛在長(zhǎng)坂坡用樹枝揚(yáng)塵也算是空城計(jì)，趙云在定軍山一個(gè)人打開寨門對(duì)曹操也用過，為什么老用什么真假簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)去看這部著作。當(dāng)然諸葛亮空城計(jì)之所以可以成功有很大的原因是因?yàn)樗抉R懿要放過他，因?yàn)闆]有諸葛亮他會(huì)更倒霉，后來諸葛亮死后司馬懿果然被皇帝冰凍十年才找到機(jī)會(huì)復(fù)出。整部的《三國(guó)演義》都在從各個(gè)層面在給大家展現(xiàn)歷史的道理，而不是歷史本身，我們不注重這方面的學(xué)習(xí)老是在糾結(jié)是否合乎歷史，不是可惜了這么一部巨著么。
再次我們還需要理解《三國(guó)演義》中到底有幾個(gè)國(guó)家，如果是只看到三個(gè)國(guó)家那么顯然存在很大的誤區(qū)。我們要理解三本身就不是實(shí)指而是虛數(shù)代表多，因?yàn)榈郎?，一生二，三生萬物。因此也可以把這個(gè)反過來理解，三代表多，也包含有一。所以三國(guó)可以理解為一個(gè)國(guó)家，而且從來都是一個(gè)國(guó)家，只是內(nèi)部的軍閥混戰(zhàn)，所有的人都有天下要一統(tǒng)的意識(shí)，只是互相爭(zhēng)霸。因此里面的人在各個(gè)陣營(yíng)流動(dòng)不屬于叛國(guó)而屬于跳槽，可以更好的幫助我們理解。也可以理解為多個(gè)國(guó)家，三個(gè)明面上的國(guó)家和一個(gè)看不見的國(guó)家，從孔明知道漢朝氣數(shù)已盡就應(yīng)該留意到那個(gè)將要取代的國(guó)家是哪個(gè)，就能讓我們更好的理解整不巨作。
《三國(guó)演義》是一部巨著，所表現(xiàn)出來一個(gè)復(fù)雜時(shí)代的世道人心，讓人覺得人間自有一股正氣留存，哪怕滄桑多難，也終會(huì)體現(xiàn)馳騁世間。
三國(guó)演義初三讀書心得篇三
孔明初出山之時(shí)，曾對(duì)劉備說：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和?！贝藭r(shí)的劉備，可謂到了窮途末路的境地，堂堂大漢皇叔，天時(shí)地利客觀有利條件讓他人捷足先登，剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的“人”了。因此，西蜀賴以立國(guó)者，就是“人”。
就憑這一個(gè)人字，孔明就能把它做成一篇璀璨的詩(shī)篇!
最成功的是孔明對(duì)當(dāng)?shù)厥咳恕⑹康氖褂?，為此，他使出渾身解?shù)。畢竟，劉備要在西川立足，非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢?，因此，孔明重用董允、費(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓伲^的是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚，娶吳懿之妹為妻，結(jié)成婚姻聯(lián)盟，讓這批士人安下心，共同擁立劉姓為主。對(duì)武將則另一套辦法?？酌魇冀K緊握“槍桿子”，主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。所謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。其實(shí)不是這樣的!而是廖化自古城相會(huì)時(shí)就隨劉備，是“久經(jīng)考驗(yàn)”的干部，把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心，所以才交給廖化。至于姜維，是孔明入室弟子，是親自選定的接班人，就另當(dāng)別論。一些不為所用的人材，如初入川的楊任等人則殺之不留!這是孔明用人精明之處，西蜀能立國(guó)三分天下，與孔明這些措施分不開。但是孔明用人也非絕對(duì)正確，他平生犯二次用錯(cuò)人，造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯(cuò)用馬謖，結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。二是在留守荊州人選上，很明顯，劉備派關(guān)平到荊州求援，是自作主張要關(guān)羽守荊州，孔明對(duì)這種錯(cuò)誤決定，不作爭(zhēng)抗，造成荊州失守。
不只是諸葛亮，《三國(guó)演義》還有很多人是值得我們探討的，如：關(guān)羽、張飛、曹操等等?？梢赃@樣說，《三國(guó)演義》是一扇門，推開它，人生的奧秘盡在其中!
三國(guó)演義初三讀書心得篇四
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”明代楊慎的這一句詞，甚為豪邁、悲壯，其中有大英雄功成名就后的失落、孤獨(dú)感，又含高山隱士對(duì)名利的澹泊、輕視。臨江豪邁的英世偉業(yè)的消逝，像滾滾長(zhǎng)江一樣，洶涌東逝，不可拒，空留偉業(yè)。同時(shí)，這一句詞亦是對(duì)三國(guó)英雄好漢的一句最真實(shí)的評(píng)論。
《三國(guó)演義》中，有許許多多精彩的、讓人讀著讀著就會(huì)感覺身臨其境的故事，例如：宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功、曹操煮酒論英雄關(guān)公賺城斬車胄等等，都是些膾炙人口的故事。
當(dāng)然，最初看這本書的時(shí)候，是抱著“劉備必勝!蜀國(guó)一統(tǒng)天下?！钡哪铑^來看的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)覺得，孫權(quán)雖然有周瑜來輔佐他，但是，孫權(quán)畢竟有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，難成大統(tǒng);曹操生性多疑，為人奸詐，我不看好他，所以，理所當(dāng)然的，我會(huì)認(rèn)為條件較好的劉備會(huì)一統(tǒng)天下，江山從此開始姓劉。
可是，事實(shí)總是那么的殘酷。
當(dāng)我讀到《斬黃巾英雄首立功》的時(shí)候，我在心里默默地為劉備、關(guān)羽、張飛三人叫好，心想，這回，三兄弟立了這么大的功，肯定可以謀一個(gè)較高的官職來做，至少，也是五品往上，但是，事實(shí)又一次的讓我失望了。
當(dāng)我讀到《空城計(jì)》時(shí)，我又為了諸葛亮的才智而再一次折服，又一次地羨慕劉備，因?yàn)?，他有一個(gè)可以為他生為他死的好軍師!
當(dāng)我讀到《燒藤甲七擒孟獲》的時(shí)候，我再一次地為諸葛亮的智慧而折服，而羨慕劉備，知道用心機(jī)來令孟獲從心底上服從諸葛亮，甘愿為他所調(diào)遣。
《三國(guó)演義》里，還寫了“三絕”,分別為：曹操的“奸絕”——奸詐過人;關(guān)羽的“義絕”——義重如山;孔明的“智絕”——機(jī)智過人。
話說天下大勢(shì)，分久必和，和久必分……。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
三國(guó)演義初三讀書心得篇五
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州（今四川），曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來說，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來走進(jìn)這三把火了解了解它們吧！
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基矗。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行！
三國(guó)演義初三讀書心得篇六
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空......古今多少事，都付笑談中?！倍嫌猪懫疬@首鏗鏘有力的詞，腦海中又浮現(xiàn)出三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)火不斷，連年征戰(zhàn)的畫面。
記得初看《三國(guó)演義》，讀到關(guān)羽兵敗麥城，戰(zhàn)敗被俘，慘遭殺害之時(shí)，我涕灑澇沱。再讀《三國(guó)演義》，當(dāng)看到諸葛亮仙逝五丈原之時(shí)，我熱淚縱橫。掩卷沉思，也許是自己年少多情，或許是抑曹尊劉的感情導(dǎo)向，讓我身不由己地偏愛蜀國(guó)，深深地為蜀國(guó)哀嘆。
想那劉、關(guān)、張，自從桃園三結(jié)義，他們肝膽相照榮辱與共，伸張正義、打擊邪惡、平叛黃巾……在刀光劍影、鼓角爭(zhēng)鳴中，征戰(zhàn)了大半輩子，終于建立了蜀國(guó)。可好景不長(zhǎng)，堅(jiān)挺的蜀國(guó)只有短短的兩年時(shí)間。義關(guān)羽失利被殺，急兄仇張飛遇害，劉皇叔白帝托孤，重振漢室的偉業(yè)沒成，一統(tǒng)江山的霸業(yè)未竟，他們先后帶著遺憾匆匆離去，成為人們心目中耳熟能詳?shù)谋橛⑿?。弟兄三人的相繼去世，致使蜀國(guó)力量大為削弱，讓經(jīng)營(yíng)出一個(gè)兵強(qiáng)馬壯的蜀國(guó)美夢(mèng)最終成為泡影。
再看運(yùn)籌帷握的諸葛亮，他的一生是個(gè)悲劇。先主駕鶴西去，蜀國(guó)千萬人唯諸葛亮馬首是瞻，他不是不知道劉禪是扶不起的君主，他更不會(huì)不知道劉氏天下的氣數(shù)，可三綱五常的束縛讓作為臣子的他只能竭股股之力，盡忠貞之節(jié)。明知自己無力回天，明知不能力挽狂瀾，但他還是義無反顧地去做了。在出師表中他希望用嗣子喚起平天下的雄心，可扶不起的劉阿斗眼里看到的不是錦繡河山而是笙歌燕舞。他把所有責(zé)任扛在肩上，頂著艱難，窮盡智囊，鞠躬盡瘁。殫精竭慮，踏上這條不歸路。
七年北伐，猶未踏入中原半步，飲馬黃河，終究只是南柯一夢(mèng)。從三顧茅廬、火燒赤壁、七擒孟獲到計(jì)謀司馬，徒增后人一聲長(zhǎng)嘆!可是，誰曾看見他眉頭緊鎖羽扇輕搖的無奈，誰又聽到他遙望蜀道寒云那心酸的'嘆息?在五丈原的楓諷秋風(fēng)吹落枯葉之際，他帶著宏圖未展的遺憾走了，帶著對(duì)先主知遇的愧疚走了，臥龍一朝魂歸故里，大蜀江山土崩瓦解。
“聚散皆是緣，離合總關(guān)情，擔(dān)當(dāng)生前事，何懼身后評(píng)……”遙望歷史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感傷的眼淚滑然而落。
歷史的車輪碾過泛黃的史冊(cè)，我依然為蜀國(guó)幾度縱情悲歌。
三國(guó)演義初三讀書心得篇七
20xx年的早春，本該開學(xué)上課的我們被新冠病毒的疫情還未徹底解除而隔離在家。學(xué)校課程采用了網(wǎng)絡(luò)授課，我們也只好乖乖待在家中。在這期間，我讀了四大名著之一的《三國(guó)演義》。小說中的風(fēng)流人物躍然紙上，足智多謀的諸葛亮、氣薄云天的關(guān)羽、疑心重重的曹操、氣量狹小的周瑜，每一個(gè)人物形象都在羅貫中筆下栩栩如生，與他們相關(guān)的故事情節(jié)也耐人尋味。
《三國(guó)演義》中的第46回“草船借箭”讓我讀來意猶未盡。周瑜處心積慮想害死諸葛亮，讓他完成一件難如登天的事“十天造好十萬支箭”，還設(shè)計(jì)逼諸葛亮立下軍令狀。而諸葛亮卻輕松應(yīng)下，并自認(rèn)只需三天足以。在周瑜自以為詭計(jì)得逞之時(shí)，神機(jī)妙算的諸葛亮利用曹操的謹(jǐn)慎多疑，利用天時(shí)和地利，僅用稻草人和寥寥數(shù)兵士就輕松地弄回了十萬只箭。這讓周瑜不得不服。
讀到這兒，我也對(duì)諸葛亮佩服得五體投地。諸葛亮的神機(jī)妙算、聰明絕頂，并不是天生的，而是一直都在博覽群書、刻苦攻讀。他上知天文下知地理，絕非一日之功。他的雄韜偉略都來自于堅(jiān)持不懈地認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然，諸葛亮還有一個(gè)值得我學(xué)習(xí)的地方，那就是他的胸襟。他從不嫉賢妒能，盡心盡力輔佐劉備。
再來說說周瑜吧!要論才能、學(xué)識(shí)，也是數(shù)一數(shù)二的。三國(guó)中除了諸葛亮幾乎無人能與他媲美，可是他氣量狹小，看不得有人比自己強(qiáng)?！安荽杓边@一章節(jié)充分顯現(xiàn)出周瑜的心胸狹隘。小說中的周瑜是被氣死的，他還留下了“既生瑜，何生亮?！钡母锌Ｓ纱丝梢?，一個(gè)人再有學(xué)識(shí)，氣量小也是沒用的，只會(huì)像周瑜一樣走上絕路。
這讓我想到了自己。其實(shí)我也是一個(gè)氣量不大的男孩子，平日里會(huì)被一些小事弄得怒發(fā)沖冠。記得有一次，我想和好朋友張宇辰一起玩棋，于是拿起棋盒，向他的座位走去。但沒想到他卻和別人已經(jīng)玩得眉飛色舞，我氣得說不出話來，把棋盒丟在一邊，狠狠地瞪了他一樣。因?yàn)檫@件事，我一周都沒理他，哪怕他求我，我也不依不饒。哎，現(xiàn)在想想真不應(yīng)該，所以我必須要改掉氣量狹小的壞毛病，做一個(gè)心胸寬廣的男子漢。
名著就是名著，僅就《三國(guó)演義》而言，每一章節(jié)都耐人尋味，值得細(xì)細(xì)品讀一番。
疫情期間，隔離在家，我們還可以讀許多許多好書，領(lǐng)悟做人做事的真諦。不要出門，再多堅(jiān)持一段時(shí)間，相信解封的日子就快到來了。
三國(guó)演義初三讀書心得篇八
李啵郭汜二人逼死王允得了勢(shì)，在朝廷中橫行霸道，眾官員是敢怒不敢言，獻(xiàn)帝更是憋屈的緊，自己的皇位被那二人威脅著，整日活得提心吊膽。
這演義場(chǎng)上爾虞我詐，孰是孰非也分不清楚，在這場(chǎng)上，只有永恒的利益，沒有友誼。
獻(xiàn)帝也是可憐，被董卓推上了皇位，手中卻沒有實(shí)權(quán)，只有個(gè)“皇上”的頭銜，等到這董卓死了吧，自己的忠臣王允被逼死，只能眼睜睜看著，還是因?yàn)闄?quán)被別人所霸著。現(xiàn)在主動(dòng)出擊對(duì)付李、郭二人，又被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，成了李嗟姆虜。幸而忠漢之人不少，獻(xiàn)帝還是被救出來了，毫發(fā)無損。可那洛陽(yáng)已是滿目瘡痍，宮院中只有殘?jiān)珨啾?，似乎預(yù)示著漢朝在走向衰亡。
三國(guó)演義初三讀書心得篇九
董卓疲帝興風(fēng)云這個(gè)故事，說的是董卓掌握了朝中后，想廢了劉辯，于是收買了呂布，后來呂布去了丁原的房間，一下子砍下了丁原的頭，然后又廢劉辯，有一位叫袁紹的逃到了翼州。袁紹到了海渤后，馬上跟朝中反對(duì)袁紹，王允接到袁紹的信后決定和他一起對(duì)抗董卓，在交戰(zhàn)時(shí)袁紹上前殺敵，對(duì)抗幾回合后袁紹逃回軍中。袁紹和軍隊(duì)逃向了一個(gè)谷，呂布的手下帶兵追殺，突然王允的軍隊(duì)殺出。包圍了呂布的軍隊(duì)，后來呂布的軍隊(duì)全軍覆沒。
做事一定要想一想后果或者做多手準(zhǔn)備，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆！
三國(guó)演義初三讀書心得篇十
今天，我讀了《三國(guó)演義》中的《關(guān)羽過五關(guān)斬六將》我非常感動(dòng)，關(guān)羽雖然投向了曹操，但心里卻一直想著劉備。終于，關(guān)羽找到了一個(gè)機(jī)會(huì)，逃出了曹操營(yíng)。過了東嶺關(guān)、汜水關(guān)，滑州關(guān)……過了五個(gè)關(guān)卡，殺了六名大將，終于找到了劉備。
我讀了這篇文章，懂得了兄弟情深，關(guān)羽不畏艱難。經(jīng)歷千辛萬苦，過了五關(guān)斬了六名大將才找到劉備。令我十分感動(dòng)我一定要學(xué)習(xí)他的精神。
《三國(guó)演義》中的《三顧茅廬》，內(nèi)容是劉備不顧自己的面子，親自三次來到諸葛亮家，來找諸葛亮。第一次，是諸葛亮不在，而只有小童在家，第二次，劉備下著雪來拜訪，諸葛亮還不在在家的是他弟弟諸葛均。第三次劉備是帶病去拜訪諸葛亮，到諸葛亮家的事后諸葛亮正在睡覺。出于尊敬他沒有叫醒諸葛亮，而是在外面等著一直等到諸葛亮睡醒。
這個(gè)故事告訴我們做事都要誠(chéng)心誠(chéng)意，一定要有誠(chéng)心誠(chéng)意打動(dòng)別人。
三國(guó)演義初三讀書心得篇十一
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不一樣的時(shí)期讀它，有著不一樣的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”、“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”、“肚子在唱空城計(jì)”的含義。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡好處的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。因此我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改善的地方。
凡言“三國(guó)”者，即便未曾看過此書者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂、有呼風(fēng)喚雨之能、經(jīng)天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無不淋漓盡致地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在無數(shù)人心中，諸葛亮的文才武略、戰(zhàn)術(shù)謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒錯(cuò)，孔明多謀而近妖，是個(gè)奇人;三國(guó)系一體，是個(gè)偉人;言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個(gè)苦人，一世爭(zhēng)戰(zhàn)卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮:“君才十倍于曹丕?！本壓纹淞銎钌浇K無功而返?只因他把自己一生命運(yùn)捆綁于一個(gè)平庸王朝的戎馬戰(zhàn)車之上了。
三國(guó)演義初三讀書心得篇十二
歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國(guó)歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生?！皠讋谝速p，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。
諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國(guó)歷史上的'政治軍事實(shí)踐?！度龂?guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說：“狀諸葛之多智而近妖。”因此，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說人物。
歷史上的關(guān)羽為“萬人之?dāng)场币换?，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。時(shí)關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時(shí)，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險(xiǎn)。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今后華容道“義”釋曹操。但是《三國(guó)演義》中寫關(guān)羽下邳投降時(shí)相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?？傊?，在《三國(guó)演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其白帝城舉國(guó)托孤于諸葛亮，而心神無二，誠(chéng)君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國(guó)演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對(duì)劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時(shí)卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實(shí)形象。
歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國(guó)演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國(guó)演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。
如果說在《三國(guó)演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個(gè)人在《三國(guó)演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國(guó)方針：鼎足江東，北拒曹操，待機(jī)剿除黃祖，進(jìn)發(fā)劉表，竟長(zhǎng)江而有之，然后建號(hào)稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對(duì)》有相似之處。曹操大軍南征荊州時(shí)，孫權(quán)部屬都主降，唯獨(dú)魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計(jì)。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實(shí)為諸葛亮式人物，孫權(quán)對(duì)他也極為欣賞。吳國(guó)的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進(jìn)行的。但在《三國(guó)演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。
明主，在他治下的江東，人才濟(jì)濟(jì)，最后更是越來越強(qiáng)盛。曹操對(duì)這位后輩的評(píng)價(jià)是“生子當(dāng)如孫仲謀”，個(gè)人認(rèn)為十分對(duì)。
三國(guó)演義初三讀書心得篇十三
我第一次讀《三國(guó)演義》（白話版）時(shí)，才五歲。從那時(shí)到現(xiàn)在的八年中，《三國(guó)演義》被我翻了不下二十遍。
記得第一次讀《三國(guó)演義》，我只是走馬觀花般地瀏覽一遍。隨著瀏覽，我漸漸明白了故事情節(jié)，各種感情油然而生：我贊嘆關(guān)羽的義、張飛的勇；我喜愛孔明的智、趙云的忠；我痛恨曹操的奸、董卓的暴……一切感情抒發(fā)完畢后，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我認(rèn)為那一次我讀懂了《三國(guó)演義》――那只是本故事書。
隨著我漸漸長(zhǎng)大，我逐漸形成了個(gè)認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)是智力的較量。懷著充實(shí)我的大腦的目標(biāo)，我又開始讀《三國(guó)演義》。那一次，我讀得格外認(rèn)真，它的字字句句都震撼著我，我的感情有了巨大的更新：關(guān)羽的水淹七軍讓我贊嘆不已，呂蒙的白衣過江使我贊不絕口，孔明的火燒上方谷的小漏洞令我扼腕嘆息。
突然，我又發(fā)現(xiàn)：一本書，永遠(yuǎn)無法徹底讀懂。你讀多少遍，就會(huì)有多少種不同的見解。讀一本書，一個(gè)人讀不到最懂的境界，但能讀得更懂。
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