總結(jié)可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和潛力，從而更好地發(fā)展自己。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和重點。最后，祝大家在寫作過程中取得好的成果，能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的作品，展示自己的才華和能力。
教育孩子的勵志篇一
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂幾家愁，這是考試帶來的必然結(jié)果和正常現(xiàn)象。
那些期中考試沒考好的同學(xué)該如何面對呢?
屆我們學(xué)校辦了四個培優(yōu)班，我擔(dān)任其中的高一(3)班班主任。高一上學(xué)期期中考試，也就是像我們這次進(jìn)行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學(xué)只排年級第9名。
面對這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學(xué)期期中考試的時候，我們班終于打了個翻身仗：整個年級1600多人中，前10名我們班占6了個，其中明曉慶和李細(xì)敏同學(xué)并列理科第一名，明曉慶同學(xué)還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會上作了發(fā)言。
由此可見，高一上學(xué)期期中考試沒考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個例子是周熹同學(xué)。周熹同學(xué)進(jìn)校時的成績很一般，以至于高一分四個實驗班他還被排除在外。這個同學(xué)是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時候，學(xué)校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績?nèi)∏?00名的同學(xué)辦兩個培優(yōu)班，周熹同學(xué)竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時候，學(xué)校再按幾次平均成績選取32人組成火箭班，周熹同學(xué)再次名列其中!最終，周熹同學(xué)考起了名校--中國科技大學(xué)。
周熹同學(xué)高中三年三大步，步步高升。他成功的實例告訴我們，高一上學(xué)期一次考試失利不算什么，只要努力，不因為暫時處于劣勢和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂國”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個人就能不斷前進(jìn)，最終取得輝煌的成績!
期中考試沒考好當(dāng)然是個不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當(dāng)頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來，從中考成功的沾沾自喜中清醒過來，它說明了高中學(xué)習(xí)并不是那么簡單，也說明了學(xué)習(xí)要踏踏實實，來不得半點虛假和輕浮。
魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！币淮慰荚嚊]考好顯然沒有這么可怕，我這是打個比方，開個玩笑哈。希望暫時落后的同學(xué)做個猛士，總結(jié)前一段時間的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定好下一段時間的學(xué)習(xí)計劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強(qiáng)，爭取在下次考試中打個漂亮的翻身仗!
教育孩子的勵志篇二
才能擺脫這些表面的相似。
煲湯比寫詩重要，
自己的手藝比男人重要，
頭發(fā)和胸和屁股比臉蛋重要，
內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要。
——王朔致女兒。
王朔嬉笑怒罵，大膽張揚(yáng)的“痞子”形象早已深入人心。
他在女兒王咪六歲時與妻子離婚，在《致女兒書》里這樣說：
最后一次離開你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應(yīng)聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進(jìn)你屋你抬頭看我一眼，你的個子已是大姑娘了，可那一眼里充滿孩子的驚慌。我沒臉說我的感受，我還是走了。從那天起我就沒勇氣再說愛你，連對不起也張不開口，作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權(quán)利，也剝奪自己哭的權(quán)利。
也曾在接受采訪時，他表示父親這個角色自己做得很不好，他說：“我其實我真沒想過怎么做父親，假如讓我選擇，我寧肯選擇不當(dāng)父親。”
這樣的一個父親，這樣的經(jīng)歷，女兒王咪的成長卻十分順利。加利福尼亞大學(xué)伯克利分校畢業(yè)，回國成為《藝術(shù)財經(jīng)》雜志編輯，低調(diào)完婚，一步步順利地走著自己的人生，王咪沒有使用父親準(zhǔn)備的“最壞也不過是，我養(yǎng)她一輩子”這個備案，雖然沒有多大的成就，但也正是父親王朔所說的：不需要成功，一切開心就好。
同時，女兒的出生之后十多年間，王朔的事業(yè)更是處于井噴，創(chuàng)造了一系列的影視奇跡，《頑主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘氣》、《編輯部的故事》、《渴望》、《陽光燦爛的日子》，等諸多的作品，期間，情感經(jīng)歷也屢被關(guān)注。父親與女兒各自精彩，成就著各自的人生。
王朔對于養(yǎng)育女兒的態(tài)度，頗為灑脫，甚至任性。除了對女兒的“愛”以外，王朔最看重的是女兒的內(nèi)在是否強(qiáng)大、是否快樂，至于外在的成績、成功，在王朔眼里就是個“屁”。
有多愛?
看他這么說：“我干嗎不對她寬容?我干嗎要對她嚴(yán)厲?我希望她干嗎呀?我什么都不希望她。我希望她快快樂樂過完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了?！?/p>
我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實感受，孩子給你帶來多大的快樂，早就抵消早就超過了你喂她養(yǎng)她付出的那點奶錢，這快樂不是你能拿錢買的，沒聽說過獲得快樂還讓快樂源泉養(yǎng)老的這不是訛人么?她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。
我們的父母這一代喪盡安全感，下意識不自覺——個別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實說，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關(guān)系的影響，多少人家演正常的父母其實已經(jīng)瘋了很多年了。
中國的事情很鏡相，總給人錯位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見強(qiáng)弱關(guān)系的轉(zhuǎn)換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結(jié)果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠(yuǎn)，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說起來都默然嘿然家家一本糊涂賬。
譬如說家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。但是在我們的電視上隨便一對父母談到打孩子都不怕承認(rèn)——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣特別是父親;心理學(xué)家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權(quán)力。
善良民俗就認(rèn)為這是可以的，他擁有這個權(quán)力，他終身擁有，不管他走到哪兒，丑惡到什么樣，你都要對他盡義務(wù)。而且你要強(qiáng)調(diào)這個，你就讓世代中國小孩這一生得不到他擁有的權(quán)利，實際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權(quán)利。
我覺得中國人的家庭關(guān)系不太正常，孩子承擔(dān)這么多的義務(wù)，父母拼命來要求孩子，說什么贏在起跑線上我特別討厭這種說法，把孩子訓(xùn)練成一個賺錢機(jī)器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實是想自己將來有個靠山，無情剝奪孩子童年的快樂。
這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛孩子，所以就會出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛你我打你。我靠，不帶這么聊天的。(笑)你說你愛我，其實我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來在你老了失去勞動能力后保障你——你不肯學(xué)習(xí)意味著你將來不打算為我的衰老負(fù)責(zé)任。
你看這么多父母都快——已經(jīng)——把孩子打死了。您這不是愛，愛是不能交換的，無條件付出，不要回報，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經(jīng)達(dá)成次級回報——快樂獎賞了;跟我國人群的基本價值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。
至于內(nèi)在，王朔在送女兒去美國讀書的時候，給出的最重要的理由是保護(hù)女兒的自信心和自尊心。
“她是念到中考的時候，我說你不要參加中考了，你要考過去你就是傻子，你要考不過去，你自信心會受到很大打擊。所以我送她去了美國念書?！?/p>
“我說上學(xué)你就是為自尊心學(xué)習(xí)，你學(xué)習(xí)不好，老師會當(dāng)場奚落你，你會很沒面子。有些老師就會這一套，打擊小孩的自尊心?！?/p>
王朔有多在意女兒的內(nèi)在，還有另一句廣為流傳的金句：“煲湯比寫詩重要，自己的手藝比男人重要，頭發(fā)和胸和腰和屁股比臉蛋重要，內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋比什么都重要?！焙髞磉@句話還成為了不少女孩的座右銘。
拆解開來：是要會生活，能照顧好自己，獨立，健康，內(nèi)在強(qiáng)大?？癜敛涣b的他，卻能在養(yǎng)育孩子上憑著這些看上去有點糙有點硌的觀點，讓女兒健康順利成長，私以為，這一切是源于王朔對于孩子有很深的信任，這個點是王朔做父親如此“特立獨行”的根本原因。
王朔有句話印象很深刻：“有時候老師找我開家長會，那些老師到現(xiàn)在還這樣告狀，說某某同學(xué)品質(zhì)不好，讓我女兒不要跟那人來往。小時候老師就愛挑撥小孩關(guān)系。小孩哪有品質(zhì)不好的?我聽了都懶得搭理?！?/p>
可以看到，王朔對女兒的關(guān)注，根本不在外在的細(xì)枝末節(jié)上，他最關(guān)注的全部是女兒的內(nèi)在。在他看來，保護(hù)好女兒的自尊，讓她建立自信，擁有自愛的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的狀況。
而事實也證明，王朔的做法是正確的。
教育勵志文章：現(xiàn)成教育體制的突破路徑在哪。
(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)兼職研究員。)。
我們行動的依據(jù)來源于理念，現(xiàn)實在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實。理念高于現(xiàn)實強(qiáng)調(diào)的是人的主體性，也就是強(qiáng)調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實踐正在于教育實踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動，哲學(xué)思考的魅力，正在于啟迪個人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個人的實踐。與其詛咒黑暗，不如點燃我們的心燈，點燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。
歷史上諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時代?；赝F(xiàn)代中國教育的歷史，那些杰出的心靈，王國維、陳獨秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說，“人點燈，不放斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人?！睙粢旁谂_子上，才能照得更遠(yuǎn)。對于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點亮。
早在二十世紀(jì)二、三十年代，杰出的先賢們點燃自己的心燈，賦予學(xué)校、教育以生動的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，就是其中杰出的典范。學(xué)校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達(dá)，是中國傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達(dá)。春暉中學(xué)很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認(rèn)為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學(xué)校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學(xué)校原來還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡單的學(xué)校原來還可以洋溢著愛、美、自由。是他們，以個人杰出的靈魂改變了學(xué)校存在的本質(zhì)，提升了學(xué)校存在的高度，甚至可以說提升了那個時代的教育品質(zhì)。他們那個時代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長出二十世紀(jì)最杰出的人才。學(xué)校的靈魂從何而來，來源于校長，教師，來源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來源他們內(nèi)心，來自于他們高貴的靈魂。
反觀我們當(dāng)下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個時代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習(xí)慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認(rèn)認(rèn)真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來填補(bǔ)的，我們的忙許多時候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來填補(bǔ)?就是愛，愛是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛是填補(bǔ)內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無對象的愛，一種是具體的愛。我們更習(xí)慣于看得見愛，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼郏遣粣凼裁礀|西的愛，這種無條件的愛，它跟對象無關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛乃是顯明我們作為積極的存在。愛有三種形式：溺愛，這是占有型的愛，始終把愛的對象置于個人的手掌心;放縱型的愛，其實就是不管;解放型的愛，是讓他成為獨立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛是至關(guān)重要的，在愛之上還有責(zé)任，在一個平庸的時代，我們需要擔(dān)當(dāng)我們自己的責(zé)任，而不是逃避，來顯現(xiàn)自我對平庸的超越。
我總在想，我們今天的教育需要學(xué)生的感動，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動是不夠的，感動后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來源于人性自然。我們需要以陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽光一樣的心靈世界，給他們奠定陽光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說的一句話，與其詛咒黑暗，不如點燃光明。我們在抱怨周遭世界的同時，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。
我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄?，現(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點又在哪里?也許，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽光的自我。我們點燃心燈后怎么辦?也許我們會被湮滅，但難道我們就不會在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險才足以體現(xiàn)生命的價值，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。有痛才有希望，這就是痛快。
我們尋找個人教育實踐的改造，基本的原則是什么?在我看來，很好的表達(dá)乃是錢理群先生所說的“想大問題，做小事情”。所謂想大問題就是一定要從更大的視線中把握當(dāng)代教育的生存問題，同時尋找這個時代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來談教育，要尋找更基本的問題，不是簡單的對癥下藥，我們今天的時代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動，就只能做小事情，從小事著手，一點點改變課堂、改變學(xué)校、改變教育，比如說命名，學(xué)校宿舍名……我們學(xué)校是不是也是這樣的，教學(xué)樓可否起個優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點點綿延而進(jìn)，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因為真正的改革需要的乃是韌性的堅持。從日常生活的改善開始，把教育改革的出路落實到日常教學(xué)的一點一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長得多么茂盛，而是把苗長起來，從大處著眼，從小處著手，理念先于實踐，宏大的理念一點點生長為實踐的肌體。
盡管我們在日常的教育行動中，會遭遇諸多的煩惱，但細(xì)心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因為教育乃是在呵護(hù)兒童生命世界的發(fā)展，促進(jìn)健全生命的生長生成。當(dāng)我們內(nèi)心的陽光展開，我們一定會發(fā)現(xiàn)，立足生成成長的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們在理念的世界中找到詩意的陽光，從事教育就會成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來點燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來看世界，而是學(xué)會用心來看世界;不是教書，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個方面，我們的教育實踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書還是育人，這需要我們每個人審慎的扣問。
點燃我們的心燈，點燃我們?nèi)诵缘牧α?，我們就能在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達(dá)給世界，傳達(dá)給我們伸手可及的人們。當(dāng)我們這么做時，感受到這種幸福時，跟別人的評價沒有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿勞績，這個世界究竟誰會在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學(xué)的根本意義之所在。
我曾在個人的《給教育一點形上的關(guān)懷――劉鐵芳教育講演錄》出版之時，寫下這么一段話：
“我深知個人生命的有限性，我也知道其實這個世界上沒有誰會真正在意你個人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。
“我突然明白，生命的意義原來就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”
是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請點燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。
教育勵志文章：父母要傳遞情商和逆商。
俞敏洪：父母給孩子傳遞逆商，比要求他考好大學(xué)重要。
據(jù)我觀察，我們的孩子克服困難的能力不足，因為目前的社會條件下，擁有這樣的胸懷不太容易。但我們作為父母，大人是應(yīng)該有這樣胸懷的。一旦有了這樣的胸懷，就不會太在意你孩子的成績是班里第一名、第二名，上的大學(xué)是北大、南大，還是東大。因為孩子的命運(yùn)是由多層因素組成的，想清楚了這一點，你就會關(guān)注到，你的孩子有沒有逆商，能不能承受住打擊，打擊以后還能不能保持對生活的熱情更重要。還有，你的孩子有沒有情商，跟人打交道是不是特別流暢，做人做得非常到位，贏得周圍朋友的信任這種能力就更重要。
最高境界的情商(eq)、逆商(aq)都是由家庭傳遞的。
我身上這種情商能力就是來自我父母。我父親是一個架大梁的木工，農(nóng)村蓋房子原來不是用水泥，是用樹。我父親架大梁屬于當(dāng)?shù)氐囊涣魉剑綀A十里地誰家造房子都請我父親，那是榮耀。
我父親知道誰家比較有錢，誰家比較窮。有些人為兒子娶媳婦，攢10多年的錢才蓋得起房。這種情況我父親一分工錢不拿，但是對有錢人，他就會要工錢，去買酒喝。
所以我父親那種幫助窮人的心態(tài)，一直在我心底里落下了根。我現(xiàn)在很多情況下可以去幫窮人了，因為我畢竟算是窮人中間長起來的一個苗子。
我母親當(dāng)年是婦女隊長，人特別善良。我們家和隔壁家都曬著稻谷，有一天要下大雷雨，鄰居家里沒人，我們先把隔壁家的谷子收完了，大雨就來了。我問母親為什么不先收自己家的，母親說，遠(yuǎn)親不如近鄰，所以我們家就變成全村人聚會的地方，所以我從小就開始喜歡和享受熱鬧。所以家庭成長的氛圍其實對個人的影響非常重要。
李開復(fù)：培養(yǎng)孩子的五大方法。
李開復(fù)說過一句話，3%的時間管教孩子，要用97%的時間和孩子做朋友，因為通過這樣的交流，才能讓孩子成為講理的孩子。我跟李開復(fù)是好朋友，他教育孩子比我成功很多。
孩子需要“規(guī)矩”，但是把規(guī)矩定好，在規(guī)矩之內(nèi)完全自由，違反規(guī)矩要受到提前講好的懲罰，最后創(chuàng)造出不需要處罰孩子的環(huán)境，養(yǎng)成自律而非他律的孩子。
同時，要讓孩子去做他自己喜歡的事。我兒子對機(jī)械的、電子的東西很入迷。我給他買個3d打印機(jī)他就給拆了，裝不回去了，然后我的電腦也被他弄壞了。我就請了老師來維修，讓他在旁邊看著，他就很喜歡。
我女兒音樂天賦不錯，彈鋼琴一彈就彈到了十級，我兒子學(xué)薩克斯卻不那么喜歡，不過他還是堅持學(xué)下來了。我知道，必須讓他有成就感，在一些場合表現(xiàn)自己的才能，并且被人贊揚(yáng)。小到在家里先被父母贊揚(yáng)，再被周圍鄰居贊揚(yáng)，再被小社團(tuán)贊揚(yáng)，再被同學(xué)贊揚(yáng)——現(xiàn)在他對薩克斯也感興趣了，主動去吹去練了。以前是我盯著他吹，現(xiàn)在已經(jīng)很好了。
不要懲罰失敗，要懲罰懶惰。
不要說教。好好做人，好好干活兒，好好這個好好那個，孩子煩得不得了。
還有就是凡事不能都包辦代替，不要過多插手孩子的事務(wù)。前一段時間留學(xué)生虐凌案就是一次深刻教訓(xùn)。這事件表面上是孩子的問題，其實根子在家長。這次全國政協(xié)會議還專門探討了青少年犯罪和青少年暴力怎么樣來定罪的問題。這個案例中，有個父母知道了這件事情以后，到了美國二話不說，先拎了一包錢給法官，結(jié)果倒過來父母同時被起訴。這就是中國的思維邏輯，認(rèn)為孩子犯罪不是罪，有錢能夠解決一切。他們的錯誤觀點導(dǎo)致孩子認(rèn)為只要有錢有勢什么都能干。
全惠星：媽媽的素質(zhì)將決定孩子一生。
全惠星博士是耶魯大學(xué)的教授，韓國人。她將6個子女都培養(yǎng)成了哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)的博士。她是怎么培養(yǎng)的呢?你看她有句話說，“我在研究中國古代文化中受到了啟發(fā)，功夫在學(xué)外”。媽媽本身要懂得發(fā)展自我，就是媽媽本身要變成一個完善的人，不僅要有能力養(yǎng)育孩子，還要引導(dǎo)孩子。我發(fā)現(xiàn)，孩子只要從小到大是在讀書的環(huán)境中間長大的，這個孩子再壞也壞不到哪里去，就這么簡單，所以讀書非常地重要。
另一句話也是我一直認(rèn)可的，“媽媽的素質(zhì)將決定孩子的一生”，一個家庭哪怕窮到家徒四壁，只要有一個善良、節(jié)儉、樂觀和整潔的女人在料理，這個家庭都是心靈的圣殿。
好家庭有四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，做事情要心平氣和，不情緒化的家長更加容易成功;第二，要給孩子足夠的愛和關(guān)懷，孩子有安全感，同時也有獨立能力;第三條也是“規(guī)矩”，不要溺愛。
四五年前，我兒子才上小學(xué)六年級，就問我要一個ipad。那時候這種電子產(chǎn)品剛開始流行，我說要好幾千塊錢呢你知道嗎?他說我知道，但是我的同學(xué)們都有了。
我說，可以，但爸爸是有條件的，你把這20本書讀完，把每本書中講的關(guān)鍵東西告訴我，爸爸就給你買。他真的開始讀了，一個月讀了10本書。之后我出差了，結(jié)果回來的時候發(fā)現(xiàn)孩子手上拿著ipad。因為媽媽說，趁著爸爸出差趕快買。
所以，當(dāng)你定好規(guī)矩以后，夫妻兩個不一致很容易被孩子利用。孩子從一歲開始就知道如何利用父母之間的不同，來為自己獲取最大利益。這是生物性特性所決定的，更別說小學(xué)初中的孩子，太容易通過察言觀色來掌握了。有的孩子為了使自己的利益最大化，還會挑起父母之間的不和。
第四條，整個家庭、父母都喜歡讀書，尤其母親喜歡讀書，孩子比較容易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教育勵志文章：讓我們學(xué)會在逆境中生存。
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過，因為在那里只有屠殺和血腥，沒有人性，沒有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時刻都生活在恐懼中，這種對死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長長的隊伍到集中營的工地去勞動。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會笑的時候，弗蘭克就知道，他不會死在集中營里，他會活著走出來。當(dāng)弗蘭克從集中營中被釋放出來時，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時候，一個人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因為對于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個故事中我又獲取一個感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個道理：溫室的花朵是不會鮮艷的，是不會芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會在逆境中看到希望。因為希望是人類思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個極端展開的?！碑?dāng)我們身處最惡劣的環(huán)境，面臨終極的絕望時，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
教育勵志文章：假如我是高三生。
假如我是高三生，我要把自己變成一個高手。我要學(xué)會總結(jié)方法和規(guī)律，就像老師說的那樣，做到舉一反三，觸類旁通。我會讓自己變得聰明，不被同一塊石頭一次又一次地絆倒。我要學(xué)會構(gòu)建每門課的知識網(wǎng)絡(luò)，就像一位高明的指揮，無論千軍萬馬，也無論戰(zhàn)場形勢如何變化，都在他的掌控之中。
假如我是高三生，我會有自己的特色。我發(fā)現(xiàn)不只是早晨適宜背誦，晚飯后也是記憶的黃金時間。我發(fā)現(xiàn)每次打飯，都要排15分鐘長隊，15分鐘之后去，是最好的時機(jī)，那多出的15分鐘，就成為我查漏補(bǔ)缺的格外收獲。我發(fā)現(xiàn)分門別類整理的錯題更正本，記錄的不是自己的失敗，恰好是走向成功的堅實階梯。
假如我是高三生，我要處理好各門學(xué)科的關(guān)系。我知道，要走向成功，每一門課都同等重要。我會根據(jù)各門課的特點，合理地安排時間，讓所有的時間最大限度地發(fā)揮效益。我會根據(jù)我的強(qiáng)項和弱項，抓好強(qiáng)強(qiáng)補(bǔ)弱的工作。我不會把一個單詞，機(jī)械地重復(fù)幾十遍，當(dāng)然也不會通過做很熟悉的題來滿足自己的虛榮。
假如我是高三生，我不會做思想的巨人，行動的矮子。我知道，學(xué)習(xí)，需要眼耳合作，手腦并用。既不能用眼睛代替嘴巴，也不能用思考代替練習(xí)。我不會老和學(xué)習(xí)最好的人攀比，徒增自己的自卑;也不會和成績最差的人對照，為松懈尋找理由。我會實實在在站在自己的基礎(chǔ)上，一步一個腳印地向上攀登。
假如我是高三生，我會非常注意非智力因素的培養(yǎng)。我不會平時書寫潦里潦草，寄希望于考場上工工整整;我不會平時不寫作文，寄希望于考場上妙語連珠;我不會平時粗心大意，寄希望于考場上不出差錯。平時像戰(zhàn)時一樣認(rèn)真，戰(zhàn)時才會像平時一樣輕松。
假如我是高三生，我也不做苦行僧。我很清楚，開夜車得不償失，死用功事倍功半。我也不會一頭扎進(jìn)題海里——題目太多，一生一世都做不完。如果我感到煩悶，我會果斷地來到操場上，通過一場籃球賽讓煩悶煙消云散。在學(xué)習(xí)沒有效率的時候，睡睡覺，看看電視，也不算奢侈，很可能正是高效的加油站。
假如我是高三生，我會把老師作為我寶貴的資源。我相信老師就像一位負(fù)責(zé)任的廚師，會把每節(jié)課都盡可能做成一餐可口的飯菜。我相信所有不會的問題都會從老師那里找到答案。我相信老師知無不言，言無不盡，老師的經(jīng)驗，會成為我的經(jīng)驗;老師的智慧，會成為我的智慧。
假如我是高三生，我要調(diào)整好自己的心態(tài)。高三生活很苦，很累，很容易陷入苦悶和彷徨。我會努力協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，我會用我的踏實贏得老師的關(guān)注，用我的友善贏得同學(xué)的尊重，用我的努力贏得家長的信心。在我并不復(fù)雜的人際關(guān)系里，我始終能找到支持和力量，能感輕松和愉快。
假如我是高三生，我既是高三隊伍里的一員，又是一個獨特的自己。我在集體里獲取集體的力量，我在獨特里得到獨特的營養(yǎng)。無須刻意地追求成功，其實會必然地走向成功。
教育孩子的勵志篇三
梁惠王經(jīng)常驅(qū)使百姓與鄰國打仗。有一次，梁惠王召見孟子，問道：“我治理國家，可以說是盡心竭力。有些地方常年發(fā)生災(zāi)荒，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的地方去，并把收成較好地區(qū)的一部分糧食運(yùn)到受災(zāi)區(qū)，讓災(zāi)區(qū)的老百姓不至于餓死。可是，再看看鄰國當(dāng)政者，哪一個能像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢?”孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰(zhàn)場上，戰(zhàn)斗一打響，各自的士兵沖向?qū)Ψ?，奮勇殺敵。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝利的一方向前窮追猛殺，失敗的一方就拼命逃跑。逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了;有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認(rèn)為這種嘲笑是對的嗎?”梁惠王說：“不對，跑五十步和跑一百步?jīng)]有區(qū)別，都是臨陣脫逃。”孟子說：“大王您雖然愛百姓，可您不也喜歡打仗嗎?老百姓怎么能不遭殃呢?明白了這個道理，那么就不要再希望您的老百姓比鄰國多了?！编弴鴩还転?zāi)年老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調(diào)征百姓打仗，致使民不聊生，也是一個不愛百姓的國君。他們互相笑話對方，就好比“五十步笑百步”，沒有什么區(qū)別呀!
小朋友，我們看事物應(yīng)當(dāng)看到它的本質(zhì)與全部，不能只看表面和局部。
教育孩子的勵志篇四
牧師正在準(zhǔn)備講道的稿子，他的小兒子卻在一邊吵鬧不休。牧師無可奈何，便隨手拾起一本舊雜志，把色彩鮮艷的插圖——一幅世界地圖，撕成碎片，丟在地上，說道：”約翰，如果你能拼好這張地圖，我就給你2角5分錢?！澳翈熞詾檫@樣會使約翰花費(fèi)整整一個上午的時間，這樣自己就可以靜下心來思考問題了。但是，沒過10分鐘，兒子就敲開了他的房門，手中拿著那份拼得完完整整的地圖。牧師對約翰如此之快地就拼好了一幅世界地圖感到十分驚奇，他問道：”孩子，你怎么這樣快就拼好了地圖?“”啊，“小約翰說，”這很容易。在另一面有一個人的照片，我就把這個人的照片拼到一起，然后把它翻過來。我想如果這個人是正確的，那么，這個世界地圖也就是正確的。“牧師微笑起來，給了他兒子2角5分錢，對他說：”謝謝你!你替我準(zhǔn)備了明天講道的題目：如果一個人是正確的，他的世界就會是正確的。
點評：解決同一問題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長要善于把握孩子的這個特點，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關(guān)性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導(dǎo)他不斷向前發(fā)展。
有一個落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事。”數(shù)學(xué)精通嗎?“查爾斯問。青年羞澀地?fù)u頭。”歷史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭。”那法律怎么樣?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎沒有任何長處，連絲毫的優(yōu)點也找不到?！蹦悄阆劝炎约旱淖≈穼懴聛?，我總得幫你找一份事做?！安闋査棺詈笳f。青年羞澀地寫下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點啊?！鞍衙謱懞靡菜阋粋€優(yōu)點?青年在對方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓勵的青年，一點點地放大著自己的優(yōu)點，他的腳步立刻輕松起來。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。這個年輕人就是家喻戶曉的18世紀(jì)法國著名作家大仲馬。
點評：孩子的成長是一個長期的過程，需要不斷給予鼓勵和自我激勵。發(fā)掘一項優(yōu)勢潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫好“這類小小的優(yōu)點，但家長卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長“，就要留心孩子有哪些愛好，有哪些長處可以發(fā)展為”特長“，然后在這方面刻意增強(qiáng)孩子的興趣。
教育孩子的勵志篇五
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學(xué)的時候記得的一個非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個孩子，這三個孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個兒子竟然讓自己的親爹住在一個小棚子里，不朝陽，連個門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時候，深圳電視臺報了一個新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個父親有兩個孩子，大兒子稍微有點兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時候，二兒子堅持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因為分家產(chǎn)生了一點兒摩擦，這個大兒子認(rèn)為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當(dāng)中。
再說一個例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時候，是因為錢玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個小說。錢玄同作為一個反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個儒學(xué)家，當(dāng)時在燕京大學(xué)教學(xué)，錢穆在講課的時候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當(dāng)時有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強(qiáng)，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強(qiáng)沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個偉大的物理學(xué)家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅決，但他有一句很著名的話，我認(rèn)為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時候有一個寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當(dāng)真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認(rèn)真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當(dāng)真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負(fù)了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認(rèn)為也是受了儒家文化的影響。前一些時候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認(rèn)我們這個民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時代的進(jìn)步，人們會進(jìn)一步加強(qiáng)對孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個飯碗。
孔子的思想當(dāng)中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟(jì)眾”，他在做中都宰的時候，用盡一切辦法，把中都這個破爛的小地方，用一年的時間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當(dāng)中閃光的東西都是來源于他的實踐，這個實踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?？鬃拥囊粋€理念就是，自己想站住腳的時候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊貋硪院?，當(dāng)時季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個紅包。臨走的時候，他有一個叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個錢我不能要，你把這個孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學(xué)生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學(xué)生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個真的君子。
孔子是“下?！钡谝蝗?。
當(dāng)代勵志教育存在的一些問題，我認(rèn)為既有集體的迷失，又有個體的盲從?，F(xiàn)在我們教育孩子的時候，想到的第一個就是考上一個好學(xué)校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個老師給他的學(xué)生講人生意義和未來理想的時候，他說你不要認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了誰，學(xué)習(xí)就是為了自己，你將來找一個好的工作，掙大把的錢，娶一個漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價值觀多元的時代，你不能說他這個講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價值觀，會把人定位到一個非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實都知道，若干人報一個大學(xué)，報一個熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實現(xiàn)不了自己理想的時候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認(rèn)為一個成熟的社會，它的價值觀是多元的，不要認(rèn)為考學(xué)是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實際上在我的考據(jù)當(dāng)中，我認(rèn)為孔子是中國“下?！钡牡谝粋€人。孔子是三歲喪父，十七歲喪母，他為了學(xué)習(xí)六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當(dāng)時的大家族，他做上乘田以后，就類似于進(jìn)入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個當(dāng)今某個機(jī)關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個乘田很具體，影響他學(xué)習(xí)六藝，很苦惱，沒有時間，怎么辦呢?后來有一個人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當(dāng)時主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個月?？鬃右宦犨@個好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個月的俸祿，就可以拿出時間來學(xué)習(xí)了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當(dāng)了一個被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時候，一定不要盲從，人家去學(xué)鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學(xué)，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認(rèn)為深圳有些人的價值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時候認(rèn)識了一個藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民?；貋硪院?，她就說服她的爸爸媽媽，把這個男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因為他們覺得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個女孩子就覺得，這個男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個結(jié)語，在我的理解當(dāng)中，孔子是這么認(rèn)為的，成功的價值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個最大的成功。你可能在這個走著的過程中，不會取得一個輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標(biāo)準(zhǔn)來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標(biāo)感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時候，你就是成功的，不一定是達(dá)到一個多么輝煌的成就的時候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學(xué)生，我們可以按這個來要求我們自己，如果我們有這樣一個淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。
教育孩子的勵志篇六
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學(xué)生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學(xué)生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認(rèn)為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學(xué)生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學(xué)生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當(dāng)多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當(dāng)然，你可以認(rèn)為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟(jì)活動，推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當(dāng)中，拿出巨大的一部分用于維護(hù)最起碼的社會秩序，而這些財富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學(xué)校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應(yīng)當(dāng)為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進(jìn)一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費(fèi)投入未能達(dá)到預(yù)期的目的，未成年人未能達(dá)到我們所期望的道德水準(zhǔn)，那么，教育經(jīng)費(fèi)中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認(rèn)識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學(xué)生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護(hù)者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認(rèn)為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學(xué)任務(wù)，要完成自己的讀書的計劃和開設(shè)選修課程的計劃，完成教學(xué)研究的課題，此外，還好擔(dān)當(dāng)好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認(rèn)為在這樣的場合應(yīng)當(dāng)只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認(rèn)為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當(dāng)然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學(xué)習(xí)生活也是學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學(xué)生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學(xué)生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認(rèn)為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當(dāng)具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當(dāng)是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當(dāng)使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當(dāng)使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學(xué)生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達(dá)到的高度，當(dāng)然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標(biāo)，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應(yīng)當(dāng)是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴(yán)要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔(dān)負(fù)起管理和教育學(xué)生的職責(zé)，注重從學(xué)生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學(xué)生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標(biāo)等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學(xué)生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學(xué)生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學(xué)活動當(dāng)中，將知識教學(xué)與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學(xué)生的自覺，培養(yǎng)學(xué)生善良的人性。這應(yīng)當(dāng)是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當(dāng)是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學(xué)生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達(dá)到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學(xué)生的組織以及以學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為社會，成為社會的一個部分，學(xué)校的生活不僅僅是課堂上的學(xué)習(xí)過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認(rèn)識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠(yuǎn)未形成系統(tǒng)有效的理性認(rèn)識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學(xué)，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當(dāng)是一門帶有藝術(shù)特點的科學(xué)。說教育是科學(xué)，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認(rèn)識和運(yùn)用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術(shù)。但同時我還堅信，科學(xué)和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
教育孩子的勵志篇七
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學(xué)什么、做什么，不刻苦就學(xué)不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學(xué)得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學(xué)識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學(xué)到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學(xué)識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學(xué)歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進(jìn)牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強(qiáng)的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學(xué)、文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
著名科學(xué)家錢偉長是當(dāng)代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學(xué)生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學(xué)習(xí)的時間比你們要多，每天晚上八點開始學(xué)習(xí)，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學(xué)識的學(xué)者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標(biāo)，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學(xué)習(xí)他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學(xué)習(xí)雖然是一件苦差事，但如果深入進(jìn)去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
教育孩子的勵志篇八
楚國人準(zhǔn)備偷襲宋國，進(jìn)軍的線路是渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。為了此次軍事行動萬無一失，楚國精心謀劃了整個行動的每一個階段。先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設(shè)置了標(biāo)記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標(biāo)記順利渡河。不料渡河的那天，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經(jīng)過澭河的時候依然照著原來作的標(biāo)記渡河。加上又是夜間行軍，結(jié)果，士兵、馬匹大批地進(jìn)入深水、漩渦中，被湍流的河水沖走。這使楚軍措手不及，士兵們呼天喊地，戰(zhàn)馬被驚嚇得竭力長嘶，楚國出征大軍一片混亂，簡直像地震時無數(shù)的房屋倒塌。就這樣，楚國軍隊還未見到敵軍就損失慘重，僥幸沒死的人也無法前進(jìn)，只好返回楚國。先前，楚國人在設(shè)置標(biāo)記的時候，當(dāng)然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標(biāo)記渡河的?？墒呛髞砬闆r變了，由于河水暴漲，水位升高，河水變深了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當(dāng)然很多兵馬被淹死或被水沖走了。
小朋友，從楚軍渡河這個故事，我們可以知道：情況是在不斷變化的，人的認(rèn)識也應(yīng)該隨著情況的發(fā)展變化而變化。如果不根據(jù)新情況采取相應(yīng)的措施，就會吃虧。
教育孩子的勵志篇九
1941年，他出生于日本大阪一個貧寒家庭。小時候，他的鄰家大叔是一位木匠，這位大叔非常喜歡他，不僅常帶他玩，而且還教他用木頭制作各種玩具。13歲時，他與木匠大叔合作，在自家的房子上加蓋了一間閣樓?？粗约哼@件“作品”，他非常驕傲，并由此確立了自己的理想——當(dāng)一名建筑師。
高中畢業(yè)時，他想報考大學(xué)建筑系，但由于家庭貧困，他只好放棄了大學(xué)夢。走向社會后，他仍無法擺脫做一名建筑師的夢想，于是便干上了家具制作和室內(nèi)裝潢的工作，這些工作不僅離一名建筑師的夢想遙不可及，而且收入極低，甚至無法維持生存。那段時間他非?？鄲?，不知道自己的出路在哪里。
一天，他偶然在一家舊書攤上發(fā)現(xiàn)了瑞士建筑大師勒·柯布西耶的建筑作品集，立刻被這位現(xiàn)代建筑運(yùn)動代表人物那風(fēng)格獨特的設(shè)計所吸引。他想買下這本書，可是錢不夠，于是只得央求老板一定要替他保留這本書。他忍了幾天餓，終于湊夠了買書的錢。他拿著書，邊走邊如饑似渴地閱讀起來。
柯布西耶的書不僅讓他知道了什么是建筑，而且還讓他找到了自己的人生出路：柯布西耶沒有受過高等教育，是通過自學(xué)成為建筑大師的，而他自學(xué)的方式除了讀書，便是“旅游”，只要有機(jī)會，他就到世界各地參觀建筑杰作，對他來說，這是另一種方式的閱讀……他立即決定，把柯布西耶作為自己的偶像進(jìn)行復(fù)制。復(fù)制的第一步當(dāng)然是自學(xué)，為此他開始一邊工作一邊自學(xué)，用整整一年的時間將大學(xué)建筑系的教科書研讀完畢。接下來，他就要像柯布西耶那樣去世界各地“旅游”了，但一個難題隨即擺到了他的面前：他沒有錢!就在他一籌莫展之際，他聽一位朋友說，只要做上拳擊選手就可以拿到工作簽證出國比賽，于是他采取了“曲線救國”的策略：僅僅用了兩個多月就拿到了職業(yè)拳擊賽的執(zhí)照，然后利用出國比賽的機(jī)會到世界各地“旅游”。從1962年開始，他經(jīng)西伯利亞鐵路來到莫斯科，然后從北歐進(jìn)入中歐、南歐，直到印度……在漫長的旅行途中，全世界的建筑杰作都“跳”到了他的眼前，成了他活生生的老師。
1969年，他結(jié)束歷時7年的“旅游”生涯回到日本，開設(shè)了一家建筑師事務(wù)所。但在日本這個學(xué)歷至上的國家里，不僅沒人承認(rèn)他是一名建筑師，反而都覺得他異想天開：“一個沒受過正規(guī)教育的人，怎么可能成為建筑師?”面對質(zhì)疑，他沒有退縮，反而更加激發(fā)了他追尋夢想的熱情與意志。經(jīng)過整整7年的不懈努力，1976年，他在大阪近郊設(shè)計的“住吉的長屋”開始讓他在日本建筑界嶄露頭角，他的事業(yè)也由此走向了成功。
此后，又經(jīng)過長達(dá)20多年的奮斗，他終于成長為一位像柯布西耶那樣的大師級人物：從1987年開始，只有高中學(xué)歷的他先后被耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)等世界知名學(xué)府聘為客座教授;1995年，在他54歲時，他獲得了有“建筑界諾貝爾獎”之稱的“普立茲克獎”，成為有史以來獲此殊榮的第三位日本建筑師……他就是被譽(yù)為“清水混凝土詩人”、與“鳥巢”設(shè)計者赫爾佐格、央視新址設(shè)計者庫哈斯并稱為世界三大建筑師的安藤忠雄。
“偶像復(fù)制”是走向成功的捷徑，但這條“捷徑”走起來卻并不輕松，因為它和其他成功之路一樣，同樣需要長期不懈的堅持與努力。不同之處或許僅僅在于，我們可以借此迅速地找到一條適合自己的路，并沿著這條已被前人證明可行的道路更加堅定地走下去。
有一次，和一位大學(xué)教授同游南通，教授學(xué)識淵博，談吐智慧，思想銳利，令我欽佩不已。清晨，我們同游狼山，大霧，我們游興甚濃，踩著濕漉漉的石階，向山頂攀爬。
忽然間，我看到有一漁人立在江邊。教授對我說：這是一位智慧的漁者，他懂得潮水漲落的規(guī)律，懂得魚兒逐潮的習(xí)性。
我仔細(xì)地聆聽教授的智慧，他在侃侃而談中向我講了許多知識。我一邊觀望江邊的漁人，一邊仔細(xì)回味教授的話，佩服之余，更有仰慕之意，甚至有惶恐之感。潮水漸漲漸高，漁人依舊立于岸邊紋絲不動。
我驚異于漁人的大膽。教授對我說：這哪里是漁人大膽，實乃漁人充滿智慧，先有智慧，才有膽識。潮水分時段，分早晚，分大小，有規(guī)律可尋。有的時段，潮水看似洶涌而至，后勁不足，漲到一定高度，就開始退去;有時看似銀波碎浪，可是潮水奔涌不息，漸漲漸高，浪頭奔逐著趕來。我們看著覺得害怕，但是漁人掌握了這些規(guī)律，什么時間潮水可漲到哪里?了然于胸。所以胸有成竹，鎮(zhèn)靜自若。
聽了教授的話，我再看浪頭奔涌下的漁人，依然感到無比心驚，那些追逐而至的浪花遠(yuǎn)觀美妙無窮，倘若置身其中，則令人頗感恐怖。漁人不僅有智慧，也有膽識，才能于驚濤駭浪中如此鎮(zhèn)靜。教授說：哪位漁人不似胸有千軍萬馬的將軍?常年的水上作業(yè)鍛煉了他們的膽量與智慧，也造就了他們胸有成竹異于常人的鎮(zhèn)靜。
漁人令我驚異，教授更令我敬重。一個是膽量超群，一個是學(xué)識淵博。他們都是驚濤駭浪中沉著勇敢的弄潮兒，有大見識，才有鎮(zhèn)靜。
隨著時間推移，東邊有了點陽光，霧漸薄，我和教授沿原路返回。忽然間，我發(fā)現(xiàn)一直在驚異、擔(dān)心的江邊漁人居然只是一塊江邊屹立的石頭，根本就不是漁人。怪不得那么鎮(zhèn)靜，面對風(fēng)濤浪涌而無動于衷呢!教授肯定也發(fā)現(xiàn)了，他不再對我發(fā)表他那些高深莫測的見解。
霧散了，一切歸于平常。山就是山，石就是石，該有多高有多高，該有多大有多大。
勵志故事3：贏自己比贏別人重要。
性格決定命運(yùn)。我就是個內(nèi)向、安靜、骨子里要強(qiáng)的人，有人稱我為“寂寞高手”。
我小時候的理想是當(dāng)個畫家。我3歲開始學(xué)畫，那時候，父母去上班，因怕我一人在家不安全，就把我反鎖在家里，一鎖就是一整天，而我就安安靜靜地呆在家里畫畫，一畫也是一整天。從那時起，我就養(yǎng)成了獨處和靜思的習(xí)慣。至今，我的朋友也不多。朋友多的話難免要應(yīng)酬，應(yīng)酬就要進(jìn)入嘈雜的公共場所和方方面面的人接觸，這樣既占用我練球的時間，也不符合我的個性。我一個人呆在家里看書、看搞笑碟片，吃點零食，偶爾陪媽媽逛街。壓力特別大的時候練練瑜伽，一個人靜靜地打坐，聽聽輕松的音樂減壓，就是我很享受的業(yè)余生活狀態(tài)。
現(xiàn)在想想，安靜的人真的很適合做職業(yè)臺球手，因為打臺球需要很專注，凝神思考，耐得住性子，不急不躁，心理素質(zhì)要特別穩(wěn)定……而這些，我都具備。如今，能耐得住寂寞的人不多，我偏是其中之一。所以說，先忍受寂寞，再當(dāng)高手吧。好的心態(tài)是成功的必備條件。
前不久，我在美國打公開賽期間，和愛里森?費(fèi)舍爾打的那場球，令我終生難忘。
我曾經(jīng)和這個世界排名第一的選手交過兩次手，過往一勝一負(fù)的戰(zhàn)績，讓我在比賽中得以輕裝上陣。比賽進(jìn)行到?jīng)Q勝盤8比8平時，局勢對我來說是有利的，可我沒把握好機(jī)會。再者，比賽主場在美國，美國人當(dāng)然希望自己的選手能贏，所以在我擊關(guān)鍵一桿時，主辦方突然廣播通知，說觀眾可以換票離場了，結(jié)果有些觀眾就開始在場上走動，這種混亂的局面影響了我的情緒，我最終輸?shù)袅吮緛砜梢詣倮谋荣悺?/p>
賽后，我沮喪極了!我跟愛里森這個世界排名第一的頂尖選手已較量到最后，但由于我的失誤，沒能戰(zhàn)勝自己的偶像，這是我無法原諒自己的。當(dāng)晚，我徹底失眠。和父親通話時我說：“這場球，我會記一輩子!”睡不著的時候，我就重溫一個故事：一個女孩在一望無際的沼澤里行走，但她卻迷路了。聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線，最終，她離開了茫茫無際的大沼澤。這個故事再一次鞭策我，即使輸了一場比賽，只要能從中找到失誤和欠缺之處，總能回到起點重新開始。
人不可能事事順利，一路走來，留下腳印，能找到來時的路就好。這件事之后，我思考過，也許，人能贏自己比贏別人要重要許多。
我的同行說過這樣的話：“潘曉婷能有今天的成績，在意料之中?！笨赡埽麄冎牢业母冻鍪浅Ｈ藷o法比擬的。
我15歲開始在父親的球館里練球，一呆就是4年。球館里有個小屋子，里面的一張單人床、一個衣柜就是我全部的財產(chǎn)。那4年里，父親給我做了硬性規(guī)定，每天練球8至12小時，沒有周末，一個禮拜只能休息半天。即使我病了，上午在醫(yī)院打點滴，下午回到球館還是要補(bǔ)足當(dāng)天的練球時間。
以前，家里經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，父親陪我到北京參加比賽，我們就從山東濟(jì)寧乘火車一路站到北京。在北京，因為沒錢，我和父親只能住18元錢一晚的地下室。地下室陰暗潮濕，推門就能聞到刺鼻的霉味兒。第一次拿了全國冠軍，獎金只有4000元，為了能細(xì)水長流，我和父親在全聚德只點了半份烤鴨?？粗前敕菹銡鈸浔堑目绝?，我卻痛哭不止。所有這一切，我都忍受了。因為，我15歲開始摸球桿時，父親就說過，要想做到最好，就要比別人付出更多、犧牲更多。父親當(dāng)過國家級的足球運(yùn)動員、籃球裁判，后來改行當(dāng)廚師，又被評為魯菜特一級廚師。父親希望我像他一樣，做事要么不做，要做就要做金字塔尖上的人。為實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，人家練3個小時的球，我要多練好幾個小時，這樣才可能趕超別人。所以，吃不了這份苦，受不了這份罪，趁早放棄，另謀出路;但是，一旦選擇了這條道，想要成功，吃苦就成了最基本的準(zhǔn)備。就看人有沒有對苦難的耐受力，耐受力強(qiáng)的人早晚都能品嘗到成功的喜悅。
勵志故事4：請別窮了理想。
在一次公開課上，我聽一位老教授講了這樣一個真實的故事：復(fù)旦大學(xué)一位女大學(xué)生去四川一所偏僻的貧困小學(xué)支教，她到學(xué)校第一天，校長為表示對她的歡迎，特讓全校學(xué)生到操場上集合，聽女大學(xué)生講話。她先是簡單地自我介紹一下，然后笑著問學(xué)生們：“同學(xué)們，你們長大后的理想是什么?”
原本是個非常簡單的問題，可操場卻一片安寂，學(xué)生們你看看我，我看看你，似乎都沒想過這個問題。
終于，在校長的鼓勵下，全校成績最好的學(xué)生舉手發(fā)言了，是個男孩子，穿一件寶藍(lán)色的有幾處補(bǔ)丁的外套。
“我的理想是長大當(dāng)一名村長?！?/p>
“村長?好奇怪的想法，能說說你的理由嗎?”
“因為……因為，我們村村長家的房子最漂亮?！蹦泻⒃挳?，同學(xué)們哄然大笑。
之后就再也沒有學(xué)生舉手回答她的問題了。
這位女大學(xué)生等學(xué)生散場后，躲進(jìn)女廁，難過地哭了……。
或許很多人會感到奇怪，女大學(xué)生為什么會哭呢?大家仔細(xì)想想：全校成績最好的學(xué)生，他的理想也只是當(dāng)一名村長。那么，那些比他差的學(xué)生呢，他們的理想是什么?甚至很多孩子都沒有理想。他們不知道外面世界的精彩，不知道什么是豐富多彩，什么是海闊天空?；蛟S，于他們而言，能夠吃飽穿暖，上學(xué)讀書，便是最大的幸福了。
這位女大學(xué)生擦掉眼淚，回到教室，指著窗外的一棵小樹對學(xué)生們說：“雖然現(xiàn)在這棵樹還小，但是，只要它深深扎根于泥土中，吸收養(yǎng)料與水分，不怕風(fēng)吹雨曬，堅定信念，它總有一天會長成參大樹，實現(xiàn)自己的志愿。到那時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人們便能看見它;靠近它，它能帶給人們愉悅與陰涼。這樣的樹，才有存活價值;這樣的人生，才有意義。所以，從今天起，我們哪怕再窮，都不能窮了理想，有夢就有希望，有付出必然會有收獲，我相信，總有一天我們在座的學(xué)生，肯定能走出山村，如河流一般奔騰入海，成為建設(shè)祖國的各個領(lǐng)域內(nèi)的人才?！?/p>
學(xué)生們從沒聽過這樣鼓勵的課，幼小的心靈似乎受到了前所未有的鼓舞，溫暖中泛開的漣漪，讓他們產(chǎn)生了對未來的絲絲憧憬。
聽完這個故事，我不禁對這位女大學(xué)生肅然起敬，心想：她將來會是一名很好的人民教師。因為她肯定能讓她的學(xué)生，走出心靈陰暗的澡澤，帶著理想，走向一片艷陽天!
勵志故事5：蘊(yùn)藏著的機(jī)會。
好多年前，人們在得克薩斯州的休斯敦，設(shè)計修建了一個巨大的體育場。然而當(dāng)這座輝煌的建筑完工以后，人們發(fā)現(xiàn)天然草皮在運(yùn)動場的地面上無法生長。這個用來充當(dāng)職業(yè)橄欖球和棒球的比賽場所，因為草皮無法生長而變得毫無價值。
方方面面的人紛紛提出了責(zé)難。頂著巨大的壓力，建設(shè)者們向難題發(fā)起了科研攻關(guān)。這最終導(dǎo)致了一種人工草皮的誕生。如今，世界上許多國家的大型體育場地覆蓋著人造草皮。
一個年輕人，在大學(xué)四年級將要畢業(yè)的時候，突然查出得了嚴(yán)重的肺結(jié)核病。別人畢業(yè)離校，他只能在家養(yǎng)病。為了替他排憂解悶，哥哥就陪他下圍棋玩。天長日久，興趣漸濃。最后，他大學(xué)雖然未能畢業(yè)，卻走上了棋弈之路，成為我國著名的圍棋啟蒙教練。他就是上海的邱百瑞先生。人們敬稱他“邱百段”，因為他教的學(xué)生得到的段位加起來已超過“一百段”。
教育孩子的勵志篇十
1、孩子都想得到尊重、賞識、掌聲和認(rèn)可。
2、不對孩子的失敗表示瞧不起，并對孩子說：我也不會干這個。
3、鼓勵孩子盡量不依賴成年人。
4、父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨立思考、獨立解決問題的習(xí)慣，并由此樹立孩子的信心。
5、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會意識和獨立意識。
6、教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
7、不要空洞地和不真誠地表揚(yáng)孩子。
8、鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)問題，隨后解決這些問題。
9、在孩子干的事情中，不斷尋找值得贊許的地方。
10、誠實地評價自己對孩子的感情。
教育孩子的勵志篇十一
他小時候家里很窮，但在兩個是游泳隊員的姐姐的影響下，癡迷起游泳運(yùn)動來。
當(dāng)他把立志做一名游泳隊員的想法告訴父親時，卻遭到父親的強(qiáng)烈反對。因為他的兩個姐姐已經(jīng)是游泳隊員了，巨大的訓(xùn)練費(fèi)用早就讓這個貧困家庭不堪重負(fù)，在經(jīng)濟(jì)低迷的一段時間里，父親甚至得靠賣血來維持家用。父親聽到這話時，當(dāng)場就給了他一巴掌，說道：“你這個傻瓜，你知道白癡是怎么出現(xiàn)的嗎?就是像你這樣想出來的，游泳?你以為人人都是天才嗎?別做夢了!”
但父親的話并沒有使他退縮，他還是和姐姐一起來到游泳池里。一方面，他堅持每天到游泳池里至少訓(xùn)練兩個小時，另一方面，他在編織著未來的夢想。有一天，當(dāng)他把夢想告訴父親時，又招來父親的一頓嘲笑：“冠軍?還要環(huán)游世界?你以為你是天才啊，別癡心妄想了，還是好好念你的書，將來找份工作養(yǎng)家糊口吧?！?/p>
而且，在學(xué)校，他也被同學(xué)們反復(fù)嘲笑。他的母親曾回憶道：“我兒子的成長并非一路坦途……剛開始是他的大耳朵，然后是他的長手臂，在哪里他都不可避免地被關(guān)注、被嘲笑。”
面對嘲笑，他在沉默的同時，卻更加刻苦地訓(xùn)練，他知道，成功將是對嘲笑的最好回答。
后來，他打破了200米蝶泳世界紀(jì)錄，成為最年輕的世界紀(jì)錄保持者，并贏得了“游泳神童”的美譽(yù)。在北京奧運(yùn)會上，他一人得了八塊金牌，創(chuàng)造了奧運(yùn)會歷史上的“奇跡”，他就是菲爾普斯，他被稱為游泳運(yùn)動歷史上最偉大的全能運(yùn)動員。
菲爾普斯成功后曾與別人談起，當(dāng)時別人的嘲笑成了他的噩夢。但他在努力將夢想都變成現(xiàn)實后，那些曾嘲笑過他的人，都轉(zhuǎn)而贊頌他、崇拜他。他的父親，后來也對他表示了深深的歉意。
很多人，在日常交往中，都不免遭受別人的嘲笑。而菲爾普斯的經(jīng)歷告訴我們：對別人的嘲笑，憤怒和消沉都無濟(jì)于事。只有用自己的成功，才能讓那些嘲笑聲轉(zhuǎn)變成贊揚(yáng)聲。
勵志故事2：你每天都在成長。
我有個同學(xué)，他父親是位司機(jī)，受父親影響，同學(xué)從小也喜歡開車。同學(xué)三歲時母親就去世了，從小就跟著父親走南闖北，父親是同學(xué)生命中的一座大山。
同學(xué)讀高中的一年，父親出了車禍，不但兩條腿殘廢，內(nèi)臟也多處受到創(chuàng)傷。在醫(yī)院里，我看到同學(xué)很悲痛。他趴在父親的病床前，哭了三天三夜。父親勸他，孩子，不要哭，爸倒下了，但你長大了。我也勸他。我說，你要堅強(qiáng)起來。同學(xué)告訴我，他想讓父親站起來，像以前那樣，風(fēng)光地駕駛。但是，同學(xué)的父親再也沒有站起來。
從那天開始，同學(xué)發(fā)誓做一名醫(yī)生。
同學(xué)把自己的家庭景況告訴了導(dǎo)師。導(dǎo)師后悔自己說那句話，拍著肩鼓勵同學(xué)。導(dǎo)師說，只要你努力，肯定能成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)師。
之后，同學(xué)努力學(xué)習(xí)，掌握的中醫(yī)理論越來越多。
導(dǎo)師說，雖然你現(xiàn)在掌握的理論不如我，但你不要忘了，導(dǎo)師年齡大了，而你的路還很長，要記住，你每天都在成長，總有一天，你會超越導(dǎo)師。
同學(xué)兩眼放光，望向遠(yuǎn)處，仿佛望著人生的某個制高點。
畢業(yè)后，我留在學(xué)校，同學(xué)進(jìn)了一家大醫(yī)院發(fā)展。他一邊臨床一邊研究，中醫(yī)理論與日俱增，現(xiàn)在已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的中醫(yī)師，而且，通過同學(xué)的調(diào)治，他父親的病情已有好轉(zhuǎn)，兩條腿有了知覺。
后來，每次和同學(xué)相聚，他總是跟我說起導(dǎo)師的話，他說，導(dǎo)師的話讓他想起了艾德蒙·希拉里的一個典故。艾德蒙·希拉里第一次攀登珠穆朗瑪峰時，失敗了。在接受英國一個團(tuán)體的邀請做演講時，艾德蒙·希拉里緊握著拳頭，激情地說：珠穆朗瑪峰!你第一次打敗我，但是我將在下一次打敗你，因為你不可能再變高了，我卻仍在成長中!僅僅一年以后，艾德蒙·希拉里成功地攀上了珠穆朗瑪峰，成為第一個站在“世界屋脊”上的人。
那天，莫斯科某商報要做一期經(jīng)濟(jì)人物周刊，報社領(lǐng)導(dǎo)讓記者普克金去采訪一個叫托夫斯基的皮鞋商人。莫斯科的冬天特別冷，普克金裹在咖啡色的大衣里，向車站走去。托夫斯基住在圣彼得堡，但是，在這種惡劣的天氣里，普克金是不想出行的。經(jīng)過一家網(wǎng)絡(luò)公司時，普克金突然想，反正領(lǐng)導(dǎo)要的是一份資料，何不去網(wǎng)上搜?于是，普克金走進(jìn)了那家網(wǎng)絡(luò)公司，向里面的管理人員熱情地打了招呼后，就在一臺電腦前坐了下來。靠墻的位置有個壁爐，紅彤彤的，普克金感到了一股暖意。果不其然，關(guān)于“托夫斯基”的介紹，網(wǎng)絡(luò)上有不少，普克金瀏覽了幾個網(wǎng)頁，把最詳細(xì)的一份打印了下來，然后回了報社。
誰知，領(lǐng)導(dǎo)看完資料，頗為不悅地說：“你弄的這份資料，既然網(wǎng)上可以看到，那么還做什么周刊?我需要的是托夫斯基的創(chuàng)業(yè)金鑰匙。”
普克金出了一身冷汗，他不敢再有取巧之心，坐車去了圣彼得堡。圣彼得堡是俄羅斯僅次于莫斯科的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有“北方威尼斯”之稱，是彼得大帝所建，城內(nèi)古建筑迷人，輝煌街道風(fēng)光如同舞臺布景。
普克金下了車，居然看到街頭有一個擦皮鞋的攤兒，就走了過去。擦皮鞋的是個青年，高個，卷發(fā)，皮膚很白。普克金注意到，青年的雙手非常細(xì)嫩。普克金把腳踏在支架上，說：“請幫我擦一下?！?/p>
青年友善地看看他，然后低下頭擦起來。擦到第二只時，普克金和他搭訕：“你知道托夫斯基住在哪兒嗎?”青年抬頭一笑，說：“知道?！庇捎诜中?，青年手中的擦布碰到了普克金的襪子，污了一塊黑點?！皩Σ黄稹！鼻嗄贲s緊誠恐地道歉?！皼]事?！逼湛私鸫蠖鹊卣f著，就要掏兜?！安??！鼻嗄陻r住了普克金，說：“我的工作出現(xiàn)了失誤，所以錢是不能收的，為了補(bǔ)償，我?guī)闳フ彝蟹蛩够?。?/p>
普克金跟著青年，穿過一條街道，來到一棟小樓里。普克金驚奇地發(fā)現(xiàn)，青年對這里輕車熟路般。走進(jìn)大廳，里面坐著一個50來歲的男人，須發(fā)斑白，正凝神看著一份報紙。
“這就是托夫斯基，我的父親。”青年向普克金介紹。
托夫斯基站了起來，友好地和普克金握手。簡單地介紹后，普克金說明了來意，并把心中的疑問說了出來。托夫斯基看看兒子，說：“其實，我像兒子這么大時，也給人擦過皮鞋，但是，這一段舊事，我從沒曝過，外界不知道。當(dāng)時，我由于心態(tài)浮躁，創(chuàng)業(yè)三年，連跌了幾個跟頭，后來，身無分文，流浪異地。一個婦人讓我跟她學(xué)習(xí)擦皮鞋，我怎么肯做這樣的生意呢?但是，后來婦人的一句話觸動了我，她說，一個人只有先學(xué)會低頭，才能抬頭。之后，我跟著婦人默默地擦鞋一年，期間品嘗了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，也悟到了低頭的意義，往往的創(chuàng)業(yè)，不是我們不能成功，而是我們的眼界太高了。其實，不妨從最簡單的事業(yè)開始，低頭擦鞋，這本身就是一種躬耕的態(tài)度，就像老農(nóng)一樣，一個人，如果不能俯下身子，默默勞作，那么，他是不會收獲的。所以，當(dāng)我的兒子想創(chuàng)業(yè)前，我讓他上的第一課堂就是，去街頭擦鞋。”
普克金心中一動，低頭人生，這不正是托夫斯基鮮為人知的創(chuàng)業(yè)金鑰匙嗎?
勵志故事4：像蝸牛一樣爬動。
卡迪是一家大學(xué)機(jī)械專業(yè)畢業(yè)生，一天，他看到一張機(jī)械公司的招聘廣告，薪酬不低，于是前往應(yīng)聘。
參加應(yīng)聘的有幾十人，卡迪很自信，因為在學(xué)校里，他一直是優(yōu)等生。果然，在初試的理論比賽中，卡迪得了第二名。第一名是一個叫洛夫的年輕人。由于洛夫口才出眾，所以得分相當(dāng)高。
第二場考試是元件制作，評委由來自各地的客商組成。公司老總事先聲明，我雖是公司的負(fù)責(zé)人，但對你們的取舍說了不算，一切由客商決定，因為，我們都是為客商服務(wù)的。
進(jìn)入第二場比賽的只剩下十人，最終將有三人被該機(jī)械公司留用。
比賽的項目是按設(shè)計圖制作三種元件，時間限定為半小時。比賽一開始，卡迪和洛夫就迅速地運(yùn)轉(zhuǎn)著機(jī)器，制作完一種又制作一種，半小時到了，兩人幾乎同時將三種元件制作了出來。而其他八人，除了五人制作了兩種，另外三人只制作了一種。
客商們走上工作臺，一件件地檢驗著，最后宣布，只制作一種元件的三人獲得了優(yōu)勝。
這結(jié)局太意外了，卡迪和洛夫都驚呆了。為什么?兩人質(zhì)問客商。一個年紀(jì)略大的客商說，你們雖然制作的多，但三件元件沒有一種能達(dá)到精致的標(biāo)準(zhǔn)，而后三位雖然制作的少，但他們的產(chǎn)品幾近完美，我們訂購產(chǎn)品，肯定不會選擇你們制作的。
應(yīng)聘失敗，卡迪自然心情不好。他一個人走到一條僻靜的小河邊，日落西山的時候，卡迪突然看到一只蝸牛在身邊爬動，腦子里靈光一閃。后來，卡迪去了另外一家機(jī)械公司工作，以豐富的理論知識和精湛的技藝，贏得了老總的器重。
幾年后，卡迪在街上遇到了落魄流浪的洛夫。洛夫嘆息一聲，說后來我又參加了幾次應(yīng)聘，屢聘不中后，沉醉于市井之中，你呢，你是怎么功成名就的?卡迪送給他一句話：像蝸牛一樣，每走一步，都弓著身子，用盡全力。
勵志故事5：哪怕做一只蝸牛。
一支考古隊，到胡夫金字塔考察。他們憑借直升機(jī)的力量，用吊繩攀上了金字塔的頂部。在他們不遠(yuǎn)處，幾只雄鷹受了驚嚇，落荒而逃。
在人們的意識中，似乎只有雄鷹才能登上巍峨的金字塔。雄鷹有強(qiáng)勁的翅膀，這也不足為奇。但接下來的考古中，考古隊員發(fā)現(xiàn)了一個不可思議的現(xiàn)象。那就是，在胡夫金字塔的頂部，他們居然發(fā)現(xiàn)有不少蝸牛的軀殼。究竟這些蝸牛是如何從地面來到海拔136.5米，相當(dāng)于40層樓房之高的金字塔?有人猜測，或許，是雄鷹從地面叼上來的美味佳肴，但在每一個軀殼里，蝸牛的身體都毫發(fā)無損。這確實很難解釋;那么，是粘附在飛機(jī)的表面，最終墜落下來的?也不是。因為，按照常理，飛機(jī)發(fā)動后，那股強(qiáng)大的氣流，足以把蝸牛吹得無影無蹤。后來，陸續(xù)有了更多的發(fā)現(xiàn)，那就是，在金字塔的中上部不斷發(fā)現(xiàn)有蝸牛爬過的痕跡，還有許多粘附在塔體已經(jīng)干枯掉的蝸牛。原來，這些號稱爬行速度最慢的蝸牛，經(jīng)過無數(shù)次的墜落，一個月、兩個月，最終，竟是自己從塔基，一步一步，爬上了這個世界上最偉大的石頭建筑，也攀上了自己生命的最高峰。
蝸牛，向來以爬行緩慢、效率低下的反面教材著稱。但正是這種看似懶散懈怠的小蟲子，做出了連人類不依靠外力都無法達(dá)到的壯舉。那一刻，幾乎所有的考古隊員都有了一種深深的感觸與震撼。
蝸牛之所以能夠攀上金字塔，就是源于堅持。而且，即使在這堅持中，也只有為數(shù)不多的蝸牛，能夠巧遇陰雨，蘊(yùn)蓄充足的水分，才能成功登上塔的頂端。再長的路也能走完，再短的路不走也無法到達(dá)。在蝸牛的簡單思維中，只有前進(jìn)，沒有后退。即使摔得頭破血流，也永不退縮。
很多時候，號稱貴為萬物之靈，并且統(tǒng)治整個地球的人類，倘若單從攀巖的角度和高度來看，其實和蝸牛一樣微不足道。自從能夠制造工具，人類就具有了超級的思維，并且懂得了迂回與退讓。從某種意義而言，這是人的幸運(yùn)，也是人的不幸。
這個世界上，每個人都期待做一只凌空飛翔的雄鷹。但一種叫做生活的東西，卻往往就是那么殘酷。很多時候，我們不得不像蝸牛一樣，背負(fù)著沉重的行囊。沒有雄鷹的天賦，卻必須要具有蝸牛般的毅力。不要問自己從哪里來，到哪里去。只要拼搏奮斗、永不停息，終究可以留下一絲令自己感動的痕跡。
不能像雄鷹那樣振翅高飛，那么，就做一只蝸牛吧。但，即使是做一只蝸牛，也要背著沉重的殼，一步一個積累，在生命的長河，留下奮斗的足跡，爬向成功的彼岸。
教育孩子的勵志篇十二
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學(xué)，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀(jì)，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱?dāng)我20歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個學(xué)習(xí)知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生。“終于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學(xué)到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學(xué)習(xí)了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當(dāng)作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責(zé)我不負(fù)責(zé)任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀(jì)還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
感悟：在孩子學(xué)習(xí)的過程中，與其給孩子制定漫長的學(xué)習(xí)計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當(dāng)下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
2、作家的基本素質(zhì)。
感悟：同一件事情，在不同，人的眼中會有不同的觀點，即便他們是成功人士，在更多的時候，孩子需要相信自己，堅持定自己的路，因為別人的話不一定正確作為家長，在很大程度上要給孩子以自信心，自信心比其他什么都重要。
3、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當(dāng)時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒。”最壞的孩子?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
感悟：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運(yùn)?？墒?，當(dāng)孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責(zé)，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責(zé)任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
4、我的女兒百里挑一。
感悟：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談?wù)摶蛑肛?zé)，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進(jìn)行比較。
5、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當(dāng)護(hù)士;有的說，我想當(dāng)演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當(dāng)鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責(zé)備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學(xué)好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
感悟：幾乎每個孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認(rèn)的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強(qiáng)自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
教育孩子的勵志篇十三
1、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
3、給學(xué)生一個世界，給老師一片天空。
5、一個人的知識越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。
6、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
7、欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
9、一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色?！K霍姆林斯基。
11、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。
14、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。——克魯普斯卡婭。
15、教育！科學(xué)！學(xué)會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星?！旯?/p>
17、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗?！K霍姆林斯基。
21、我們深信教育是國家萬年根本大計?！招兄?。
23、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈希望之燈，一扇長開的窗接納之窗。
29、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。
31、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念?！獮跎晁够?。
37、一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——蘇霍姆林斯基。
39、教育的根是苦的，但其果實是甜的?！獊喞锸慷嗟?。
40、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育?！J斯。
41、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)?！铡?/p>
43、天賦的力量大于教育的力量?！鼱柼?/p>
44、婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女?！Ｌ乩?。
46、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。——（法）盧梭《愛彌兒》。
47、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基。
48、對人民來說，第一是面包，第二是教育。——格林西安。
50、青年人的教育是國家的基石?！惶m克林。
51、教育人就是要形成人的性格?！獨W文。
52、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。
53、教育植根于愛。——魯迅。
54、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?。
55、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——蔡元培。
57、每一個決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點?！K霍姆林斯基。
58、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基。
63、教育貴在一個“及”字，重在一個“斜字，即使天天從小事抓起。
64、教育是國家的主要防御力量?！?。
65、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育?！袑帯?/p>
66、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童?！K霍姆林斯基。
67、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似?！R卡連柯。
70、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。——杰斐遜。
71、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！R卡連柯。
72、活教育教人變活，死教育教人變死?！短招兄募煼渡谝蛔儭?。
73、一個人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問?！病ゑR修斯。
79、教育能開拓人的智力?！R拉斯。
84、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象?！K霍姆林斯基。
85、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會?！獎e林斯基。
86、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！獔@斯金。
87、最重要的教育方法總是鼓勵學(xué)生去實際行動?！溃垡蛩固埂?/p>
88、教育為公以達(dá)天下為公?！招兄?/p>
90、沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人?！K霍姆林斯基。
91、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?。
94、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程?！盘m特。
95、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛迪生。
98、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人?！ǚǎ蹱柧S修。
99、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基。
104、只有受過教育的人才是自由的。——愛比克泰德。
105、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
109、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍?！病だぢ逋?。
111、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！涿兰~斯。
113、尊重和愛護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
114、有時候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴 ?/p>
115、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。馬卡連柯。
119、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基。
120、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?。
教育孩子的勵志篇十四
三個年輕人一同結(jié)伴外出，尋求發(fā)財機(jī)會。他們來到了以盛產(chǎn)蘋果著稱的遼南地區(qū)。在一個偏僻的山鎮(zhèn)，他們發(fā)觀了一種又紅又大、味道香甜的蘋果。由于地處山區(qū)，信息、交通都不發(fā)達(dá)，這種優(yōu)質(zhì)蘋果僅在當(dāng)?shù)劁N售.售價非常便宜。
第一個年輕人望著這些蘋果，雙目發(fā)亮。他立刻傾其所有，購買了10噸最好的蘋果，運(yùn)回家鄉(xiāng)，以比原價高兩倍的價格出售。然后又返回。購買，銷售。這樣往返數(shù)次，他成了家鄉(xiāng)第一名萬元戶。
第二個年輕人望著這些蘋果，沉思片刻。他用了一半的錢，購買了100顆最好的蘋果苗，運(yùn)回家鄉(xiāng)，承包了一片山坡，把果苗載種上。整整三年的時間，他精心看護(hù)果樹，澆水罐溉，沒有一分錢的收入。
第三個年輕人望著這些蘋果，凝眸深思。一連幾天，他什么也不買，只是圍著果園東走走，西看看。最后，他找到果園的主人。主人問他：“你看好哪片蘋果?想出多少錢?”
他笑著搖搖頭，用手指指果樹下面，說：“我想買些泥土?！?/p>
主人一愣，接著搖搖頭說：“不，泥土不能賣。賣了還怎么長果?”
他彎腰在地上捧起滿滿一把泥土，懇求說：“我只要這一把。請你賣給我吧?要多少錢都行!”
主人看著他，笑了：“好吧，你給一塊錢拿走吧?！?/p>
他帶著這把泥土，返回家鄉(xiāng)，把泥土送到農(nóng)業(yè)科技研究所，化驗分析出泥土的各種成份、濕度等。然后，他承包了一片荒山坡，用了整整三年的時間，開墾、培育出與那把泥土一樣的土壤。然后，他在上面載種上蘋果樹苗。
現(xiàn)在，過去了。這三位一同結(jié)伴外出尋求發(fā)財?shù)哪贻p人命運(yùn)迥然不同。第一位購買蘋果的年輕人現(xiàn)在每年依然還要去購買蘋果，運(yùn)回來銷售，但是因為當(dāng)?shù)匦畔⒑徒煌ㄒ呀?jīng)發(fā)達(dá)，競爭者太多，所以每年賺的錢很少，有時甚至不賺或者賠錢。第二位購買樹苗的年輕人早己擁有自己的果園，但是因為土壤的不同，長出來的蘋果較之有些跡色，但是仍然可以賺到相當(dāng)?shù)睦麧?。第三位購買泥土的年輕人，也是最后擁有并收獲蘋果的人，他種植的蘋果果大味美，和原來的蘋果相比不差上下，每年秋天引來無數(shù)競相購買者，總能賣到最好的價格。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/18456009.html】
