總結(jié)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的提煉和概括，有助于我們更好地運(yùn)用和分享?？偨Y(jié)的方式和角度多種多樣，我們需要找到最適合自己的方式。在這里給大家推薦一些出色的總結(jié)范文，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
古詩詞中的水篇一
今天我要講的是春秋時(shí)代的文化精神，這個(gè)時(shí)代的文化精神是可以用風(fēng)雅精神來概括的。春秋時(shí)代是因?yàn)轸攪?guó)的編年體史書——《春秋》而得名的，以一部書命名一個(gè)時(shí)代這在中國(guó)歷史上是唯一的。從公元前770年到公元前453年，共317年的歷史，簡(jiǎn)稱春秋三百年，就是我們要講的春秋時(shí)代。
春秋三百年是中國(guó)歷史上激蕩人心的三百年。有一個(gè)時(shí)代是春秋時(shí)代，有一種精神是春秋精神，有一種風(fēng)度是春秋風(fēng)度，有一種氣象是春秋氣象。這并不是政治上最美好的時(shí)代，但卻是歷史上少有的思想自由的時(shí)代。伴隨著王綱解紐，諸侯爭(zhēng)霸，人們的思想空前活躍，充滿生機(jī)。春秋士人或效命于戰(zhàn)場(chǎng)，或奔走于列國(guó)，他們可以敲擊著古老的編鐘而賦詩斷章文采斐然，也可以駕駛著戰(zhàn)車而披堅(jiān)執(zhí)銳豪氣凜然，由此開啟了一個(gè)時(shí)代特有的文化精神。
雅斯貝爾斯在其《智慧之路》一書中說：“發(fā)生于前800年至200年的這種精神的歷程似乎構(gòu)成了這樣一個(gè)軸心，正是在那個(gè)時(shí)代才形成了我們與之共同生活的這個(gè)‘人’。我們就把這個(gè)時(shí)期稱作‘軸心時(shí)代’吧。非凡的事情都集中發(fā)生在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了孔夫子和老子，中國(guó)哲學(xué)的全部流派都產(chǎn)生于此，接著是墨子、莊子和諸子百家?！ＥD產(chǎn)生了荷馬，還有巴門尼德、柏拉圖等哲學(xué)家，悲劇詩人。”從公元前722年到公元前453年的春秋時(shí)代正處于這樣一個(gè)軸心時(shí)代里，是整個(gè)‘軸心時(shí)代’文化的`動(dòng)人心魄的一幕。
對(duì)春秋時(shí)代的認(rèn)識(shí)我們必須超越兩個(gè)誤區(qū)：第一，是在政治上僅僅把春秋當(dāng)作一個(gè)亂世來描繪。孟子已把春秋時(shí)代描寫成“世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之”（《孟子?滕文公下》）的混亂局面。漢代的經(jīng)學(xué)家們更認(rèn)為這是一個(gè)“王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗”的世界。站在經(jīng)學(xué)的立場(chǎng)上春秋時(shí)代是不足取的，因?yàn)榻?jīng)學(xué)家們普遍懷念一個(gè)西周盛世，而這種思想的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，連那些近現(xiàn)代史上激烈的經(jīng)學(xué)反對(duì)者，在理論上他們可以和經(jīng)學(xué)家們水火不容，但一寫到春秋其口吻又是驚人的一致。在他們筆下春秋時(shí)代依然是周文疲敝、王綱失墜、禮崩樂壞、政治失序的一幅黑暗圖畫。其實(shí)，假如沒有王綱解紐，假如春秋諸國(guó)依然小心翼翼地侍奉一個(gè)西周王朝，春秋時(shí)代怎么能有一個(gè)空前的思想解放？更何況春秋諸邦脫離周代王權(quán)其實(shí)質(zhì)并不是地方政權(quán)脫離中央政權(quán)，而是城邑文明發(fā)展到一定階段所形成的城邦自立，而恰恰是這種自立促成了思想的自立，也形成了充滿豐富性與多元性的城邦文化。如果我們不是以經(jīng)學(xué)的眼光看待春秋文化，這種變革正是新文化新思想展露生機(jī)的時(shí)代。
人們習(xí)慣上把春秋當(dāng)作一個(gè)禮崩樂壞的亂世描繪，其實(shí)這是一種誤解，春秋一世固然有許多禮樂制度的僭越和破壞，但同時(shí)也是禮樂文明的堅(jiān)持和創(chuàng)新?！蹲髠鳌吩u(píng)論記載春秋時(shí)期評(píng)論得失臧否人物的道德標(biāo)準(zhǔn)就是以“禮”為基本評(píng)價(jià)準(zhǔn)則的。合乎禮樂，便是合乎道德合乎歷史發(fā)展的規(guī)律；違反禮樂，便是背逆道德背逆歷史發(fā)展的傳統(tǒng)，這在春秋士人中是很流行的觀念，《左傳》“君子曰”的基本評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是如此。而對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)的文化經(jīng)典如《詩經(jīng)》《易傳》《春秋》《國(guó)語》《論語》《老子》《墨子》等也大都完成于這一歷史時(shí)期。因此簡(jiǎn)單地把春秋時(shí)代描繪成禮崩樂壞是不對(duì)的，準(zhǔn)確地說這是一個(gè)充滿矛盾的文化時(shí)代，一方面是禮樂的被僭越被破壞，另一方面是禮樂文化精神的被堅(jiān)持被建設(shè)。僭越的是制度層面，建設(shè)的是精神層面的。隨著王官解體，史官散在四方，宮廷雍容持重的西周文明風(fēng)范也走出宮廷散入民間，經(jīng)過新的城邦精神的洗禮與滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了一種文化的飛躍與哲學(xué)的轉(zhuǎn)折，而生成出一種新的充滿活力的、空靈優(yōu)雅的新的文化精神。
另一個(gè)誤區(qū)是人們習(xí)慣上把春秋戰(zhàn)國(guó)聯(lián)在一起表述，一些歷史著作常常把春秋戰(zhàn)國(guó)作為一種形態(tài)的文化進(jìn)行研究。其實(shí)春秋自春秋，戰(zhàn)國(guó)自戰(zhàn)國(guó)，兩者呈現(xiàn)出不同的文化風(fēng)貌。這一點(diǎn)顧炎武早就意識(shí)到了。他在《日知錄?周末風(fēng)俗》里說：
“春秋時(shí)猶尊禮重信，而七國(guó)則絕不言禮與信矣；春秋時(shí)猶尊周王，而七國(guó)則絕不言王矣；春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀、重聘享，而七國(guó)則無其事矣；春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩，而七國(guó)則絕不聞矣；春秋時(shí)猶赴告策書，而七國(guó)則無有矣?！?/p>
春秋時(shí)代尚有禮樂文明的風(fēng)流余緒，尊禮重信，重大義重然諾的君子人格屢屢見于史書。春秋雖已城邦自立，但對(duì)城邑聯(lián)邦盟主的周王朝至少還有一絲名義上的禮貌；國(guó)際交往間還有大家相互遵守的公約，行人間往來賦詩，言語之美，穆穆皇皇，有士大夫的文雅風(fēng)采；春秋人對(duì)祖先對(duì)神靈，還心存幾分虔敬。而降至戰(zhàn)國(guó)，風(fēng)氣驟變，呈現(xiàn)出一片刀光劍影急功近利的面貌，各諸侯國(guó)已完成了從城邦到軍事帝國(guó)的轉(zhuǎn)變，已徹底走出城邦文明的范疇，不再講尊王，不再講禮信，列國(guó)間不再講赴告策書，其思想主流不再是老子的智者風(fēng)范，不再是孔子的圣人氣象，而只是法家的冷峻急切和縱橫家的博辯辭章。以孔子和孟子論，孔子有一種從容祥和睿智通達(dá)的歌者風(fēng)范，相比之下孟子多少有些急切多少有些面部表情緊張。
宋代理學(xué)家常常倡導(dǎo)“圣人氣象”：“學(xué)者不學(xué)圣人則已，欲學(xué)之，須是熟玩圣人氣象，不可止于名上理會(huì)。如是，只是講論文字?！保ā抖碳罚┦ト藲庀蟮膶?shí)質(zhì)就是春秋氣象，因?yàn)槲覀儾荒苊撾x春秋時(shí)代的背景理解孔子和他代表的文化風(fēng)韻。“圣人氣象”是在春秋時(shí)代的文化土壤上誕生的，盡管孔子本人對(duì)自己身處的時(shí)代時(shí)時(shí)表現(xiàn)出一種悲愴和憂患，但離開了那個(gè)偉大的時(shí)代也無從理解孔子的文化精神。只有理解了春秋氣象，才能理解從容恢弘的圣人氣象，圣人氣象是春秋氣象的集中代表：自由而充實(shí)的思想流派，風(fēng)雅而健朗的人格風(fēng)范，鮮活而生動(dòng)的藝術(shù)精神，使春秋時(shí)代成為滋養(yǎng)中華文化沃土的源頭活水。司馬遷對(duì)孔子“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”的贊嘆，體現(xiàn)著士大夫?qū)κト藲庀笈c春秋精神的懷想。因此解讀春秋精神理解春秋風(fēng)韻，是我們理解傳統(tǒng)文化，獲得民族自信力的一項(xiàng)重要課題。
古詩詞中的水篇二
1、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）。
2、知人者智，自知者明。（老子）。
3、信言不美，美言不信。（老子）。
4、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）。
5、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）。
6、敏而好學(xué)，不恥下問。（論語公冶長(zhǎng)）。
7、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）。
8、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公）。
9、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語述而）。
10、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）。
古詩詞中的水篇三
1、自矜胡騮奇絕代，乘出千人萬人愛。
2、人言人有愿，愿至天必成。
3、乞人搶奪人食人，旱極西湖乾見底。
4、二十年前舊詩卷，十人酬和九人無。
5、如我飽暖者，百人無一人。
6、一人女婿萬人憐，一夜調(diào)疏抵百年。
7、著處繁花務(wù)是日，長(zhǎng)沙千人萬人出。
8、筑城去，千人萬人齊抱杵。
9、自是東西客，逢人又送人。
10、人吃人，鈔買鈔，何曾見。
11、人生自古誰無死留取丹心照汗青。
12、是歲江南旱，衢州人食人！
13、新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。
14、一人荒樂萬人愁。
15、惆悵八科殘四在，兩人榮鬧兩人閑。
16、惆悵人間萬事違，兩人同去一人歸。
17、虎豹不相食，哀哉人食人。
18、鯨魚張鬣海波沸，耕人半作征人鬼。
19、南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。
20、去者無全生，十人九人死。
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古詩詞中的水篇四
例句及出處。
酒、飲酒。
多表達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志的情感。
1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》李白）。
2、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（《醉花陰》李清照）。
3、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》李白）。
4、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。（《漁家傲》范仲淹）。
5、酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨?。ā督亲?密州出獵》蘇軾）。
6、一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。（《浣溪沙》晏殊）。
羌笛。
多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到。
1、中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（《白雪歌送武判官歸京》岑參）。
2、羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（《漁家傲》范仲淹）。
3、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度遇門關(guān)。（《涼州詞》王之渙）。
柳
折柳“柳”與“留”諧音，因此“柳”帶有傷離別的意味。而“折柳”就有相留之意。
1、此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（《春夜洛城聞笛》李白）。
2、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》王維）。
月
（殘?jiān)?、明月、新月、玉盤）在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。
1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）。
2、明月幾時(shí)有，把酒問青天。（《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》蘇軾）。
3、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（《楓橋夜泊》張繼）。
4、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（《渡荊門送別》李白）。
5、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。（《無題》李商隱）。
流水。
多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。
1、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》李白）。
2、水何澹澹，山島竦峙。（《短歌行》曹操）。
斜陽。
（夕陽、落日）多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。
1、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（《使至塞上》王維）。
2、四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。（《漁家傲》范仲淹）。
3、過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。（《望江南》溫庭筠）。
4、夕陽西下，斷腸人在天涯。（《天凈沙?秋思》馬致遠(yuǎn)）。
浮云。
比喻在外漂泊的游子。
浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）。
風(fēng)、霜、煙。
多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。
1、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》崔顥）。
2、半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。（《雁門太守行》李賀）。
3、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）。
4、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）。
落花。
（落紅、殘紅）多傳達(dá)青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。
1、風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）。
2、無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。（《浣溪沙》晏殊）。
3、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（《己亥雜詩》龔自珍）。
松
堅(jiān)貞高潔。
豈不罹凝寒，松柏有本性。（《贈(zèng)從弟》劉楨）。
梅
傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。
零落成泥碾作塵，只有香如故。（《卜算子?詠梅》陸游）。
菊
堅(jiān)貞高潔。
采菊東籬下，悠然見南山。（《飲酒（其五）》陶淵明）。
萍
多傳達(dá)惆悵和哀愁。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（《過零丁洋》文天祥）。
梧桐。
凄涼悲傷的象征。
無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！断嘁姎g》李煜）。
草木。
多以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
1、國(guó)破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）。
2、樹木叢生，百草豐茂。（《短歌行》曹操）。
杜鵑。
（子規(guī)）凄涼哀傷的象征。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白）。
鴻雁、青鳥。
多傳達(dá)相思相愛、離愁、孤寂的情思。
1、蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（《無題》李商隱）。
2、鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。（《次北固山下》王灣）。
舟
表達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)、愁苦之情。
1、只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（《武陵春》李清照）。
2、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（《渡荊門送別》李白）。
3、客路青山外，行舟綠水前。（《次北固山下》王灣）。
古詩詞中的水篇五
歲月不著痕跡地消逝，可記錄其痕跡的古詩詞卻永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，它正如一位蒙著面紗的美麗女郎，等你撩開她的面紗一睹芳容。
——題記。
我應(yīng)該算得上是一個(gè)有品味的人吧。我曾不止一次地對(duì)別人說過這句話，可能他們?cè)缏犇伭?。但我依舊重復(fù)，原因只在于，我喜歡品詩詞。
我喜歡宋詞。在所有詞人中，我最欣賞的莫過于婉約派代表李清照了。她是一個(gè)怎樣的女人啊！在她的一生中，她背負(fù)了太多太多！喪夫之痛、亡國(guó)之恨一并加在她柔弱的身上，但她依舊挺了過來，這是怎樣的奇跡！
我想正因?yàn)槿绱?，李清照才有“生?dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪情；“凄凄慘慘戚戚”的美麗；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的感慨吧。
因?yàn)樯畹牟恍?，因?yàn)樗膱?zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，李清照才成為李清照，她的詞才獨(dú)具風(fēng)格，耐人尋味。
我也喜歡唐詩。在唐詩中，我最欣賞那個(gè)被稱為“詩仙”的李白。
李白一生仕途坎坷，壯志難酬，可他憑自己的才力和氣質(zhì)寫詩，終于成為盛唐的天才詩人。因其非凡的自負(fù)與自信，才有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪壯氣概；因其灑脫不羈的氣質(zhì)，才有“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的壯舉；因其傲世獨(dú)立的人格，才有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的悲憤。我喜歡他的詩歌，更喜歡他詩歌中所表現(xiàn)的人格力量和個(gè)性魅力。
3在與古詩詞的親密接觸中，我懂得了許多。人生難免遭遇挫折，但如果你用自己的心靈去貼近他們的心，學(xué)一點(diǎn)詩人的精神，那么一切不就迎刃而解了嗎？如果你肯像詩人那樣放開胸襟，心情不是會(huì)開闊些嗎？與古詩詞來個(gè)親密接觸吧，這樣，的確可以陶冶你的情操，豐富你的精神世界。
古詩詞中的水篇六
聲音在平凡世間，是無形的。但在這樣如此美好的世間，哪怕是聲音，也如畫――栩栩如生。
落葉滿湖，月光悠灑。泥土和枯枝的氣味游走在空氣中，漸漸，他的童年憾事浮現(xiàn)。
思緒雜亂的他來到了一道橋上，橋的對(duì)岸走來一位女子。他們沒有言語上的對(duì)話，只用著單有形狀，沒有聲音的手語交流。終于，男子只感嘆了一句：“是啊！今天的月亮真美好。不過，你得好好珍惜現(xiàn)在的生活?！?/p>
女子默想著：我只不過是，一個(gè)聽力不是很好的女子。那個(gè)我怎么也抓不住的.東西，一直以為失去的他，卻在我耳邊環(huán)繞，斷斷續(xù)續(xù)，環(huán)繞在我心頭。
在無聲的世界里，在這渴望的世界里，在這公平的世界里，女子默默地等待著他的出現(xiàn)……。
古詩詞中的水篇七
砧聲，也作搗衣聲。古時(shí)制衣的料子大多是生料，質(zhì)地較硬，必須捶搗，讓它變得柔軟熨貼，做成的衣服才能穿著舒適。婦女把織好的布帛鋪在平滑的板（一般為石制，稱為“砧”）上，用木槌（稱為“杵”），均勻地有節(jié)奏地逐次捶擊，這個(gè)過程稱為“搗衣”，也叫“搗練”。
由于婦女白天要忙于操持家務(wù)，照料孩子，一般只有晚上才有時(shí)間為家人準(zhǔn)備衣物，而且往往是在寒冬來臨之前的秋夜進(jìn)行。因而每當(dāng)秋風(fēng)吹起，開始縫制寒衣時(shí)，婦女們就會(huì)趁著“八月九月正夜長(zhǎng)”，相約一同去搗衣，于是就形成“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”了。
涼風(fēng)冷月下持續(xù)不斷的砧杵之聲，在古典詩歌中經(jīng)常被稱為“寒砧”“清砧”或“暮砧”，主要有以下兩層內(nèi)涵：
思婦懷人。為家人縫制衣服，為征人趕制軍衣，是古代婦女的主要職責(zé)之一。在進(jìn)行搗衣這種機(jī)械重復(fù)的勞作之時(shí)，她們有足夠的時(shí)間用于思念遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人、出征在外的征人。因此搗衣的動(dòng)作以及與之相關(guān)的砧聲，不僅只是一種家務(wù)勞動(dòng)，而是最易牽動(dòng)思婦感情的事，所以，后來也成為古典詩歌中表現(xiàn)思婦懷人的最為常見的意象之一：
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
（張若虛《春江花月夜》）。
長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？（李白《子夜吳歌秋歌》）。
圣澤如垂餌，沙場(chǎng)會(huì)息兵。涼風(fēng)當(dāng)為我，一一送砧聲。（鄭準(zhǔn)《代寄邊人》）。
杵影弄寒月，砧聲調(diào)夜風(fēng)。裁縫雙淚盡，萬里寄云中。（吳大江《搗衣》）。
飛鴻影里，搗衣砧外，總是玉關(guān)情。（晏幾道《少年游》）。
砧面瑩，杵聲齊，搗就征衣淚墨題。寄到玉關(guān)應(yīng)萬里，戍人猶在玉關(guān)西。
（賀鑄《搗練子》）。
月明之夜，閨婦不辭疲倦地?fù)v制軍衣，將要寄往遙遠(yuǎn)的`邊塞。這種工作雖然勞累，但對(duì)她來說也算不得什么，讓她悲傷的是，飛鴻已逝，遠(yuǎn)方親人依然音書渺茫。砧聲帶走的，是她無盡的思念之情。
游子思鄉(xiāng)。清幽月夜，搗衣砧聲，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此這種聲響也是華夏民族思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一：
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
（杜甫《秋興八首》）。
異鄉(xiāng)歲晚悵離懷，游子驅(qū)馳愧不才。夜夜砧聲催客去，年年雁影帶寒來。
（牟融《客中作》）。
江城向晚西流急，無限鄉(xiāng)心聞?chuàng)v衣。（杜牧《冬日五湖館水亭懷別》）。
西風(fēng)繁杵搗征衣，客子關(guān)情正此時(shí)。（陸游《感秋》）。
一天霜月明，幾處砧聲起?？蛪?mèng)已難成，秋色無邊際。（辛棄疾《生查子》）。
“在家千日好，出門一時(shí)難?！甭猛撅L(fēng)霜漸侵的秋季，聽到異鄉(xiāng)搗衣砧聲，游子的心中怎能不掀起陣陣波瀾？異鄉(xiāng)的砧聲讓他想起故鄉(xiāng)同樣的聲音，讓他向往家庭的溫暖，思念搗衣的母親或妻子，也傷感自己只身漂泊的命運(yùn)，心中自然涌起無盡的鄉(xiāng)愁。
傍晚，暮鐘敲過，月華澹澹，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的河灘上或是密林掩映的小溪邊傳來陣陣砧聲，會(huì)傳遞一種怎樣凄清而又寂寥的況味！又會(huì)喚起多少人無盡的愁思！這哪里僅僅是搗衣之聲？它已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的一種意象，是華夏民族一首古老的無詞歌，更是一種纏綿深淳的人文音樂。
張曉軍。
古詩詞中的水篇八
聲之形觀后感。
寫這篇的粉絲叫“特殊的一個(gè)委員長(zhǎng)”，我個(gè)性喜歡這個(gè)名字，因?yàn)椴幻魉运燥@得尤為可愛。
委座那天下班抱了十瓶fourloko回家，倒不是說要一醉方休什么的，只是委座是個(gè)酒鬼，說是只有開心的時(shí)候才喝酒，這天開心，所以就開了十瓶中的兩瓶，一瓶叫粉色蝎子，一瓶叫紫色貓頭鷹。喝的不亦樂乎。
委座說，我打算看個(gè)電影，看完寫個(gè)影評(píng)吧。
我說，好阿。
委座說，那我就努力寫一寫就當(dāng)投稿給你吧。
我說，那我給你發(fā)出來。
委座說，別阿害怕。
但她之后又想了想說，那你必須要匿名。
我說，匿名個(gè)屁阿，你起個(gè)筆名不就行了。
于是她就脫口而出“特殊的一個(gè)委員長(zhǎng)”。
委座其實(shí)是一個(gè)美工大觸，畫畫畫的個(gè)性好，我覺得我用文字拼命想表達(dá)出來的東西，委座畫幾筆就能完美呈現(xiàn)。雖然文字并不是委座擅長(zhǎng)的部分，但是我看到這篇的時(shí)候，還是很喜歡，因?yàn)樗尸F(xiàn)的東西很真實(shí)，字里行間所想表達(dá)的自己的想法是飽滿的，也因?yàn)殡娪跋氲搅艘恍┦拢郧苍~造句上笨拙反倒成了襯托真實(shí)的優(yōu)點(diǎn)。
我最近過的也并不怎樣稱心如意，但是看到這樣的文字，就會(huì)感覺好很多。也不是文字帶給了我什么，文字從來都不能帶給我什么，我能感受到的都是人本身帶給我的。
——。
這是一篇寫「聲之形」的觀后感。
以下是正文。
說是觀后感，其實(shí)很牽強(qiáng)。只是因?yàn)樽约簾o聊才看的。
觀后感很難寫，就像是無命題作文，想寫好太難了。
從懂事就看動(dòng)畫，那時(shí)候就著零食，到了此刻這個(gè)社會(huì)老油條的年紀(jì)（其實(shí)也就只有二十來歲），就著酒，還在看。
沒什么代入感，就是單純的打發(fā)時(shí)間，感人的話哭一場(chǎng)，就這么點(diǎn)目的。
一開始作為京阿尼的老伙伴，很熟悉。但是真的，仿佛有種，未來摘掉了眼鏡（境界的彼方），穿上了千反田的性格（冰果），包裹著玉子的外衣（玉子超市），走到面前的感覺。
當(dāng)然還帶著日本動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)的，未成年人的迷茫。
可能因?yàn)榇丝探?jīng)常接觸職場(chǎng)中人與人的規(guī)則，接觸小孩子。天天體會(huì)的就是人性最本質(zhì)的東西。自己也以前，包括此刻也常常被欺負(fù)。本來想說是職場(chǎng)的錯(cuò)，但是回憶一下，殘酷的社會(huì)其實(shí)小學(xué)里就開始了。這么說來電影還挺真實(shí)的，怎樣說，有點(diǎn)明白各位主角不知如何是好的感受。是自己的錯(cuò)？是否道歉？要不要道歉？我該怎樣辦？如果真的思考起來，就很糾結(jié)很糾結(jié)。
年紀(jì)輕是一個(gè)人最迷茫最胡來的時(shí)候。主人公們除了鋒芒畢露的個(gè)性以外，更多的展露的，也是人性最本質(zhì)的東西。
因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，經(jīng)?？吹郊冋娴男『ⅰＮ铱偸窍?，也總是相信，人的本質(zhì)是正面的。大家做的不好也是因?yàn)槠炔坏靡鸦蛘咭粫r(shí)糊涂。但是作為一個(gè)成人，我原諒和理解的潛力也在急劇下降。我看到的，只是自己的委屈，也堅(jiān)持的不肯承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。
這么說起來，我這個(gè)影評(píng)就變得，很自我剖析自我批評(píng)。也突然體會(huì)到秦老板寫的每一篇客觀的影評(píng)的不易。
整個(gè)影片大概是說，男主人公欺負(fù)人卻自食其果反被孤立，找欺負(fù)過的女主找回自我；失聰女主孤獨(dú)求友迷茫中喜歡上男主；以及相關(guān)聯(lián)的組團(tuán)校園霸凌，弱勢(shì)群體親人如何應(yīng)對(duì)的的故事？沒什么個(gè)性感動(dòng)的點(diǎn)，也沒有潸然淚下什么的。
我看到故事里，每個(gè)人的善良。作為一個(gè)社會(huì)迷茫青年，我受到了善良的鼓舞。然后趁著酒勁用心的在工作群里用心回復(fù)了自己不喜歡的同事。雖然感覺并不真實(shí)，但是我也期望自己和男主一樣，能有勇氣找回自己應(yīng)對(duì)迷茫和一時(shí)糊涂的勇氣。
寫到那里就想到一齊上班朋友對(duì)我說的的一句話：太善良就是會(huì)被人騎在頭上。趁著酒勁，我的和他說：那我也要為了全世界善良盡我微薄一份力！善良萬歲！
酒醒之后想到阿，聲音的形狀也許就是，回頭見的手勢(shì)。只要能夠再見到，愿意再見到，就能傳達(dá)真正想傳達(dá)的東西吧。
古詩詞中的水篇九
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎，回首向來蕭瑟處，歸去也無風(fēng)雨也無晴。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴一句話寫盡了人生的歷程和結(jié)果。
惟其如此，蘇東坡在晚年才能夠達(dá)到一種很高的修養(yǎng)，寫出云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清這樣的句子來定**雖然只是一首小詞，但是寫出了極為豐富的對(duì)人生的體會(huì)。
古詩詞中的水篇十
2、為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華?！~夢(mèng)得《水調(diào)歌頭·秋色漸將晚》。
3、今年春盡，楊花似雪，猶不見還家?！K軾《少年游·潤(rùn)州作》。
4、春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆?！钌屉[《隋宮》。
5、關(guān)河底事空留客?歲月無情不貸人?！谥t《立春日感懷》。
6、一日不讀書，胸臆無佳想?！拻嘀^《讀書有所見作》。
7、稻花香里說豐年。——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》。
8、燕丹事不立，虛沒秦帝宮?！畎住督Y(jié)客少年場(chǎng)行》。
9、道休孤密約，鑒取深盟?！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》。
10、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤?！R鑄《芳心苦·楊柳回塘》。
11、夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓?！畎住短缜铩?。
12、白發(fā)催年老，青陽逼歲除。——孟浩然《歲暮歸南山》。
13、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！祆洹杜汲伞?。
14、拔毛能濟(jì)世，端為謝楊朱。——黃庭堅(jiān)《和答錢穆父詠猩猩毛筆》。
15、錦里開芳宴，蘭缸艷早年?！R照鄰《十五夜觀燈》。
16、壯年何事憔悴，華發(fā)改朱顏?！K舜欽《水調(diào)歌頭·瀟灑太湖岸》。
17、澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇?！芩伞都汉q二首·僖宗廣明元年》。
18、草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲?！獏螏r《牧童》。
19、八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫?！钌屉[《無題·八歲偷照鏡》。
20、對(duì)瓊瑤滿地，與君酬酢。——辛棄疾《滿江紅·和范先之雪》。
21、到得卻相逢，恰經(jīng)年離別?！獜?jiān)伞妒萋ず篮邸贰?/p>
22、圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何?！畎住蛾柎焊琛?。
23、紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家?！钌屉[《隋宮》。
24、漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功?！蹙S《少年行四首》。
25、綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘?！唏墶渡酵は娜铡?。
26、并馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕?！惥S崧《南鄉(xiāng)子·邢州道上作》。
27、此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游?！跫度肴粢?。
28、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?！n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
29、黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓?！钜妗渡先曛菘恰贰?/p>
30、運(yùn)往無淹物，年逝覺已催。——謝靈運(yùn)《歲暮》。
31、多事年年二月風(fēng)，翦出鵝黃縷。——納蘭性德《卜算子·新柳》。
32、牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！渍稹洞逋怼?。
33、憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭?！處椎馈对V衷情·憑觴靜憶去年秋》。
34、枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！煸偎肌端勺印ひ褂辍?。
35、重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開?！K軾《花影》。
36、指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。——毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》。
39、春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》。
41、?？炙敝粒懵渫菝??！諟Y明《歸園田居·其二》。
42、空門寂寞汝思家，禮別云房下九華?！鸬夭亍端屯酉律健贰?/p>
43、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)?！懹巍妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》。
44、宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。——崔道融《西施灘》。
45、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?！徘锬铩督鹂|衣》。
46、三年羈旅客，今日又南冠?！耐甏尽秳e云間》。
47、千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈。——?jiǎng)⒖饲f《滿江紅·和王實(shí)之韻送鄭伯昌》。
48、人間歲月堂堂去。——辛棄疾《菩薩蠻·送曹君之莊所》。
49、今年春淺臘侵年?！K軾《一叢花·今年春淺侵年》。
50、客行隨處樂，不見度年年?！虾迫弧稓q除夜會(huì)樂城張少府宅》。
51、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?！辖肌秳駥W(xué)》。
52、讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金?！踟懓住栋茁苟炊住て湟弧?。
54、少年自負(fù)凌云筆?！?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·九日》。
55、時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。——白居易《望月有感》。
56、芳草年年惹恨幽?！幽辍堆鄽w梁·春愁》。
57、年華共，混同江水，流去幾時(shí)回?！{蘭性德《滿庭芳·堠雪翻鴉》。
58、銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年?！_隱《七夕》。
59、洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老?！f莊《菩薩蠻·洛陽城里春光好》。
60、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。——陸游《冬夜讀書示子聿》。
61、魚行潭樹下，猿掛島藤間?！虾迫弧度f山潭作》。
62、云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯?！鸥Α缎≈痢贰?/p>
63、當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄。——陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》。
64、故園書動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生?！尥俊洞合Α?。
65、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！懹巍肚镆箤猿龌h門迎涼有感》。
66、竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴?！懹巍队^村童戲溪上》。
67、無限傷心夕照中，故國(guó)凄涼，剩粉余紅?！耐甏尽兑患裘贰ぴ伭?。
68、嘆十年心事，休休莫莫?！獏菨摗稘M江紅·豫章滕王閣》。
69、朱顏那有年年好，逞艷游、贏取如今?！n疁《高陽臺(tái)·除夜》。
70、兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！K軾《守歲》。
71、鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明?！髨蚍抖宋缛铡?。
72、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！翖壖病队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧?。
74、可惜當(dāng)年，頓乖雨跡云蹤。——柳永《雪梅香·景蕭索》。
75、四百年來成一夢(mèng)，堪愁?！醢彩赌相l(xiāng)子·自古帝王州》。
76、二年客東都，所歷厭機(jī)巧。——杜甫《贈(zèng)李白》。
77、孝廉因歲貢，懷橘向秦川?！虾迫弧端蛷垍⒚鹘?jīng)舉兼向涇州覲省》。
78、一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。——王沂孫《齊天樂·蟬》。
79、家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。——羅隱《西施》。
80、凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年?！钌屉[《風(fēng)雨》。
81、怨別自驚千里外，論交卻憶十年時(shí)?！哌m《東平別前衛(wèi)縣李寀少府》。
82、不見去年人，淚濕春衫袖。——?dú)W陽修《生查子·元夕》。
83、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《陽關(guān)曲》。
84、十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾?！堇^光《望闕臺(tái)》。
85、憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。——晁沖之《臨江仙·憶昔西池池上飲》。
86、當(dāng)年目視云霄。——?jiǎng)⒖饲f《沁園春·答九華葉賢良》。
87、遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。——杜牧《旅宿》。
89、還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。——白居易《重陽席上賦白菊》。
90、年年花落無人見，空逐春泉出御溝?！抉R扎《宮怨》。
古詩詞中的水篇十一
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語為政）。
2、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）。
3、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）。
6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）。
7、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語述而）。
8、大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）。
9、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）。
10、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）。
古詩詞中的水篇十二
8、碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸?！畎住对绱杭耐鯘h陽》
9、愿君多采擷，此物最相思?！蹙S《相思》
10、相恨不如潮有信，相思始覺海非深?！拙右住独颂陨场?/p>
11、忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！醪g《閨怨》
12、天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！獜埾取肚餁q》
13、傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒?！f莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》
14、離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！铎稀肚迤綐贰?/p>
15、為君憔悴盡，百花時(shí)。——溫庭筠《南歌子·倭墮低梳髻》
16、明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶?！淌狻儿o踏枝》
17、多情自古空余恨，好夢(mèng)由來最易醒?！非濉断}》
18、相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑然而君。——盧仝《有所思》
19、長(zhǎng)相思，摧心肝！——李白《長(zhǎng)相思·其一》
22、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵?！S景仁《綺懷詩二首其一》
25、誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！ 肚脖瘧讶住て涠?/p>
26、然而前生未有緣，待重結(jié)、來生愿?！獦吠瘛恫匪阕印ご鹗?/p>
27、生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。——蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》
古詩詞中的水篇十三
如果說歷史歷史是久經(jīng)滄桑的焦土，那么歷史上的古。
詩詞。
則是焦土之外的一片世外桃園的花叢，漫步其中，信手拈一束蘭草贈(zèng)你，殊不知，里面沉淀了太多的離情別緒。
寫到這兒，不禁想到王勃的一句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。然而離別總是傷感的。李白正因?yàn)樘私膺@一點(diǎn)才留下“浮云游子意，落日故人情”的感嘆，因?yàn)橛亚榈恼滟F，離別也就多了幾分依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。對(duì)于王昌齡來說，辛漸的返鄉(xiāng)，也使他增添了一層重重的思鄉(xiāng)之情，所以他嘆道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。桃花潭前，李白自己準(zhǔn)備乘船歸去，王倫仍在苦苦挽留，李白生性豪爽的詩仙被感動(dòng)了，作下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古名句。
相比人與人之間的離別，人與故鄉(xiāng)的離別更是傷感。賀知章有詩云“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”。每逢重陽，在外羈旅的王維總會(huì)思念他的山東兄弟：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。在外的游子哪怕能得到個(gè)報(bào)平安的機(jī)會(huì)，都會(huì)無比珍惜。就像岑參《逢入京時(shí)》所寫的那樣：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”。明月是最能勾起游子的思鄉(xiāng)之物，這不禁又讓我想起一首詩“海上生明月，天涯共此時(shí)”。唐相張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》更是將所代表的思鄉(xiāng)之情發(fā)揮到了極致。
古詩詞中的水篇十四
3)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印?/p>
4)有志不在年高，無志空活百歲。——石玉昆。
5)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?。
6)窮則變，變則通，通則久?！兑捉?jīng)》。
7)古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。——陸游。
8)不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷。
9)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游。
10)百學(xué)須先立志?！祆洹?/p>
11)工欲善其事，必先利其器?！鬃?。
12)騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》。
13)海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！謩t徐。
14)人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！K軾。
15)好風(fēng)憑借力，送我上青云?！苎┣?。
古詩詞中的水篇十五
大唐的風(fēng)煙早已逝去，大宋的曙光照亮了天空。一位偉大的文學(xué)家、詩人從西蜀的山水間緩緩走來，著一身青衫，留幾縷美髯。目光深邃，自信俊朗，他就是宋詞豪放派的開山鼻祖——蘇軾。
縱觀蘇軾一生，他屢屢遭受朝廷排擠，卻屢屢用超然的態(tài)度，不拋棄，不放棄，在惡劣的環(huán)境中用自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然失色，仍然積極的從容地做那個(gè)豪邁、豁達(dá)、樸素的自我。林語堂說他“雖飽經(jīng)憂患，卻始終不失其赤子之心?！钡拇_，同樣是面對(duì)風(fēng)雨挫折，浮沉宦海，他沒有選擇像陶淵明那樣隱居田園，沒有像柳宗元那樣意志消沉，更沒有像屈原那樣投江身死。同樣是面對(duì)人生風(fēng)霜，顛沛流離，他不是逆來順受，也不是隨遇而安，而是用超然豁達(dá)的.心靈、用更積極地處事、用和詩詞歌賦相依來對(duì)待這個(gè)無情的世界，“一蓑煙雨任平生”，書寫著他獨(dú)特的豐富與深沉，氣度與風(fēng)骨，鑄就了讓后人久久仰視和神往的傳奇！
古詩詞中的水篇十六
如果說生活是一本書，那么古詩則是一支筆，用五彩的顏料，描繪著人生，敘寫著精彩。
兒時(shí)的我，每晚只有聽著媽媽吟誦的古詩才會(huì)安靜入睡，興許是古詩的功勞，現(xiàn)在的我不但身體康健，還對(duì)古詩發(fā)生了濃厚的興趣。
隨著年齡的增長(zhǎng)，誦讀已經(jīng)不能滿足我對(duì)古詩的需求，我開始在古詩的意境里遨游：
我喜歡王維的清新淡遠(yuǎn)，喜歡李白的豪放飄逸，更喜歡高適的雄渾質(zhì)樸。
我曾在夢(mèng)里與李白把酒問青天，與李商隱花間策馬尋詩，與賈島月下推敲詩詞。
我從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”讀懂了詩人精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)情懷；從“孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪”中讀懂了詩人那顆孤獨(dú)寂寞的心；從“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”中讀懂了李清照堪比男兒的英勇氣魄；從“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中讀懂了詞人對(duì)古代英雄的向往從；從“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”中讀到了一股振奮人心的前進(jìn)力量。
《游子吟》是一首簡(jiǎn)短的小詩，卻為我清晰勾勒了這樣一幅畫面：夜深人靜，天上寒星點(diǎn)點(diǎn)，低矮的小屋里閃爍著瑩瑩燈光，只見屋里燈前正坐著一位頭發(fā)花白的老人手里拿著針線，她湊著微弱的燭光在為將要外出求學(xué)的兒女趕制衣服。她眼已有些花，但她還是細(xì)致認(rèn)真地縫著。那布滿厚繭的手正一手捏針、一手拿線，一針一線努力地縫著，她縫的是多么認(rèn)真??！她不是用針線在縫，她是用自己滿腔的疼愛與千萬的不舍在縫呀！生活中，我也有這樣一位好媽媽，她不辭辛勞、默默無語，卻用自己瘦弱的雙肩為我撐起了一片晴天，使我如雨后春筍般健康茁壯的成長(zhǎng)。真的是“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”！
古詩不但使我明理，更教會(huì)了我做人，我相信，古詩會(huì)一直伴我走向明天！
古詩詞中的水篇十七
所謂“未雨綢繆搶占先機(jī)”就是要學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞之前作好充分的準(zhǔn)備。說白了就是預(yù)習(xí)。好的開始是成功的一半。我布置的預(yù)習(xí)是老師有指引性的帶有作業(yè)性質(zhì)的預(yù)習(xí)。例如，我會(huì)先利用小黑板把生字詞寫出來讓學(xué)生做，要求學(xué)生把關(guān)于此詩詞的作者的生平經(jīng)歷盡可能詳細(xì)地找出來;我還喜歡讓學(xué)生課前寫一段與詩詞內(nèi)容有關(guān)的話，以便與詩詞進(jìn)行一個(gè)比較學(xué)習(xí)，明白詩詞語言的精練，使他們?cè)谡Z言上有所收益等等。當(dāng)然預(yù)習(xí)作業(yè)必須是有針對(duì)性和適量的，否則就適得其反了。而要做到有效，就需要老師認(rèn)真地花精神地去備課，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最好的課前準(zhǔn)備狀態(tài)。
二、詩讀百遍其義自見。
學(xué)詩詞當(dāng)然要從讀開始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“三分詩七分吟”可見誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過讀去體味詩詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開，盡情投入;二是要讀對(duì)詩詞的節(jié)奏，當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音和意上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等;三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩詞有一定的感悟。
三、一讀一問循序漸進(jìn)。
無可否認(rèn)，多讀是有其重要的作用的，但若我們?cè)谧x的過程中，給予學(xué)生一定的指引，相信讀的效果會(huì)好很多。在教學(xué)中，我喜歡采用讀思相結(jié)合的方法，采用一讀解決一問題的模式。例如，一讀詩詞，讀準(zhǔn)音;二讀詩詞，讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀詩詞，弄明詩詞意;四讀詩詞，體會(huì)情感……這樣，能使教學(xué)顯得思路清晰，有條不紊，也較容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于設(shè)計(jì)的問題是逐步深入的，符合了由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，所以收到了較理想的課堂效果。
四、學(xué)法滲透舉一反三。
學(xué)無定法，但貴在有法。方法學(xué)到家，怎考都不怕。只要對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞的方法掌握好，就能達(dá)到一個(gè)較理想的自主狀態(tài)。所以在教學(xué)詩詞時(shí)，我都會(huì)時(shí)時(shí)進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)滲透，以求學(xué)生在潛移默化中靈活掌握方法。例如學(xué)生在堂上第一次接觸到古詩詞時(shí)，我就會(huì)說說欣賞古詩詞的一般方法的第一步是什么。當(dāng)?shù)侥骋幌鄳?yīng)環(huán)節(jié)時(shí)，我又會(huì)結(jié)合講授內(nèi)容提方法。教授另一首詩詞時(shí)，也會(huì)不厭其煩地讓學(xué)生回憶方法，解決問題，盡量讓學(xué)生活學(xué)活用。當(dāng)每一次利用一首詩詞完整地講完方法時(shí)，我就要求學(xué)生根據(jù)老師的方法舉一反三，自學(xué)一到兩首詩詞，圈點(diǎn)批注，質(zhì)疑，然后師生合作探究，進(jìn)行互動(dòng)的討論。
五、改變體裁想象體會(huì)。
古詩詞的語言非常的精練，可說是字字珠璣。但對(duì)于初中生，特別是初一的來說，他們都迫切地需要了解詩詞意，明白詩詞的字面意思。他們也就認(rèn)為翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。對(duì)于這一點(diǎn)，我在教學(xué)時(shí)也因應(yīng)實(shí)際進(jìn)行了。但是，我認(rèn)為，簡(jiǎn)單的翻譯是枯燥的，學(xué)生也很難進(jìn)入意境，所以我花在此的時(shí)間是相當(dāng)少的。我更多的時(shí)間是花在指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對(duì)古詩詞進(jìn)行體裁的改變，用散文化的語言把詩詞中所描寫的東西串成一篇優(yōu)美的散文。通過對(duì)改變后的散文體會(huì)，再對(duì)照原詩進(jìn)行對(duì)照品讀，講解詩詞語言的特點(diǎn)。學(xué)生也就能突破狹窄的詩詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。
六、動(dòng)手畫畫其樂無窮。
常言“詩如畫”，這是對(duì)的?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、另人遐想的美景!詩情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)異常的興奮，異常的投入。在畫《次北固山下》一詩時(shí)，學(xué)生用綠粉筆畫下了青山、綠水，用紅粉筆畫出了一輪從海面升起的紅日，綠水中，一只掛帆小舟順風(fēng)飄行，詩人站立船頭，仰望北歸的大雁……通過畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步提高了，同時(shí)他們也喜歡根據(jù)所畫的畫進(jìn)行背誦，并且效果奇好，真是一舉兩得。
七、比賽比賽大家喜愛。
現(xiàn)在的初中生，大部分都有愛表現(xiàn)的欲望，他們強(qiáng)烈的需要?jiǎng)e人對(duì)他們能力的贊揚(yáng)、肯定。給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境確實(shí)是很重要的。而在詩歌教學(xué)中，恰恰能很好地滿足了他們的需要，激發(fā)起他們的斗志。古詩詞，一般來說，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會(huì)根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)進(jìn)行如古詩詞朗讀比賽、背誦比賽，默寫比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個(gè)人、小組、男女等方式進(jìn)行?？梢哉f，學(xué)生的熱情非常的高漲，幾首詩一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學(xué)生賽得開心，背誦的教學(xué)目標(biāo)也易于完成，效果讓人相當(dāng)?shù)臐M意。
古詩詞中的水篇十八
揭開《詩經(jīng)》的封面，你會(huì)看到“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的水色河光；翻開《楚辭》的篇章，你會(huì)看到“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的湖波江浪。
水性是溫柔的，它能表達(dá)出人們內(nèi)心的情感。古時(shí)候，人們的主要交通工具之一是船，所以渡口，也就成了友人或戀人依依惜別的地方，而水在此時(shí)就扮演了重要的角色。
“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去哪邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住?！保ㄍ跤^《卜算子·送鮑浩然之浙東》）。這是一首送別詞，詩人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因?yàn)橛辛藢?duì)水的奇想，使得這首詞沒有離別的感傷，才脫離了送別詞的俗套。
水與愛情的關(guān)系，似乎比水與友情的`關(guān)系更密切，翻開我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》就能找到證明?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄，溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在這百草凋零的清秋時(shí)節(jié)犯起了相思，她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隱若現(xiàn)，朦朦朧朧，讓作者魂?duì)繅?mèng)縈，寫出了可望而不可即的愛情。簡(jiǎn)單的水，多么神奇??！
水因?yàn)楦挥谧兓`動(dòng)活潑，也能引發(fā)出詩人們對(duì)人生的感悟和思索?！伴T前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”是蘇軾對(duì)人生的樂觀豁達(dá)；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主綿長(zhǎng)的愁緒；“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”是李太白的壯志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。水能載舟，亦能覆舟?！避髯訉?duì)政權(quán)與人民的關(guān)系的比喻，給后世留了一個(gè)深刻的警醒；而孫子從水中悟出了克敵制勝之道：“兵無常勢(shì)，水無常形；能因敵變化而制勝者，謂之神。”
水是有靈性的，它可以傳遞人間難舍離情，可以寄托相思之情，可以抒發(fā)遷客騷人對(duì)人生的憤懣之情。愿我國(guó)的古詩詞借著水的魔力能流得更遠(yuǎn)，更遠(yuǎn)。
張興武從悠遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》《離騷》中的水起筆，水由此便具有一種穿越時(shí)空的美麗。由水性的溫柔延伸至水與愛情的親密，進(jìn)而展示水的靈動(dòng)活潑，水的深刻智慧。文采中透露出理性的光彩，很不錯(cuò)。
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