總結(jié)不僅是對自己的一種交代，也是對他人工作的參考和借鑒。寫一篇較為完美的總結(jié)需要我們注重細(xì)節(jié)，注意字句的選擇和排列的順序。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以看到不同人在總結(jié)過程中的思考和反思，對我們的寫作會有很大的幫助。
我家的觀音菩薩篇一
1、準(zhǔn)備考試的人夢見觀世音菩薩，意味著考運差，成績不好，宜多努力。
2、創(chuàng)業(yè)的人夢見觀世音菩薩，代表初期有利，之后有虧損。陰人不利。
3、懷有身孕的人夢見觀世音菩薩，預(yù)示生女。秋占生男。
4、談婚論嫁的人夢見觀世音菩薩，說明同心相應(yīng)，婚姻可成。
5、打算出門的人夢見觀世音菩薩，提議稍延后二天再出發(fā)。
我家的觀音菩薩篇二
預(yù)示你的求職運勢將有所回落，最開始的態(tài)度有些消極，但慢慢地就會重新審視自我，也有可能遇見自我十分喜歡的職位，態(tài)度也會變得越來越進(jìn)取認(rèn)真。
單身人士夢見觀音菩薩像。
預(yù)示你的感情運勢仍然會很高，趁著假期不妨約對方出去走一走，感情會更加融洽。艷遇也是有可能發(fā)生在旅途上的哦!
我家的觀音菩薩篇三
觀音菩薩，梵文avalokite？vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。
一、由宿世悲愿得名?！侗A經(jīng)?受記品》謂菩薩在遠(yuǎn)古因地修行時期，因發(fā)大悲誓愿而蒙寶藏如來授記：“善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當(dāng)字汝，為觀世音?！?/p>
二、以修四自利得名。《楞嚴(yán)經(jīng)?耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恒河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入于正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，于大會中，授記我為觀世音號”。
三、由證果利他得名?！斗ㄈA經(jīng)?普門品》謂釋邊牟尼佛就菩薩“以何因緣，名觀世音？”的提問答復(fù)無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受話苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫?！?/p>
唐玄類法師《大唐西域記》卷三曰：“（阿縛盧積低溫伐羅），唐言觀自在。合字連聲，梵語如上，分文散言，即阿縛盧枳低，譯‘觀’，伊濕伐羅，譯曰‘自在’。舊譯為光世音，或云觀世音，或觀世自在，皆訛謬也?！焙笫缹W(xué)者通過比照經(jīng)義或考證原典，一般認(rèn)為舊譯不謬；尤其從佛法角度而論，二譯相輔相成，體現(xiàn)了菩薩“悲智雙運”的境界：
一、從側(cè)重有別論：觀世音，是說世間眾生遭遇災(zāi)難不祥，若一心稱念菩名號，菩薩觀照無遺，即時尋聲赴感，使之高苦得樂，此從“悲”立名。觀自在，是說菩薩因地修行，用般若妙觀智，由耳根一門深入，反聞自性，不被外界聲境所轉(zhuǎn)，故爾觀聽圓明，得大自在，此從“智”立名。
二、從圓融一體論：觀世音，是以能觀之智，觀照世間一切音聲．不起妄識、妄聞，反聞自性，而入正定，此具“智”義。觀自在，正是因觀知眾生苦難，以大神通，隨機往救，自在無礙，此具“悲”義。
具體地說，“觀”是主體的妙智，始終如一；“世音”是客體的境界，有著前后的不同。就其因中自利，“世音”可指菩薩所具的“聞性”；就其果上利他，“世音”特指所聞一切眾生的稱念祈求之音。合而論之，每一名號同時兼具了悲智、因果的雙重義蘊。這正符合了菩薩道的基本原則；修自利之功德，是為著圓成利他的事業(yè)；做利他的事業(yè)，是為著莊嚴(yán)自利之功德。
到了北宋，民間出現(xiàn)了關(guān)于觀音在中國示現(xiàn)成道的故事。說是有位妙莊王，生了3個女兒，名妙因、妙緣、妙善。三女都到了出嫁的年齡，大女、二女高高興興嫁出去了，就是三女兒妙善死也不肯出嫁，執(zhí)意出家。莊王大怒，把妙善趕出王宮。妙善就到深山修行，成為香山仙長。后來莊王得了重病，危在旦夕，需要親人的一只手、一只眼來作藥引子。大姐、二姐都不肯作出犧牲，只有出家修行的妙善獻(xiàn)出了自己的手眼，救了父親的命。佛祖被其孝心感動，便賞她一千只手，一千只眼，使之成為千手千眼的觀世音。
我家的觀音菩薩篇四
我家有一棵滴水觀音，之所以叫滴水觀音，因為它早晨能滴水，就像觀音瓶里的那根草一樣，因此我叫它“觀音”。
它最美的時候是春天，去年春天我像往常一樣給它澆水，可它卻不平常，它竟然開了花！只見它中間的花蕊像小傘一簇一簇的，而花朵則是白里透紅的，樹葉是橢圓形，脆的能看見它的經(jīng)脈，樹桿呈紅深棕色，像被紙包上一樣，一層一層的。上面還有一些毛，最底下像三條龍盤在一塊，也像觀音在盤腿坐一樣，所以，叫它觀音。
觀音的性格如其名字一樣高潔，從不用他人清理，
冬天，我把一棵橡樹栽在我家園里，也把我的觀音放在園里，第二天橡樹像皺了的氣球倒了，而觀音卻還像個戰(zhàn)士一樣站立在那里，好像在說：“再冷我也不怕”。??！我家的觀音是最堅強的。
松樹因為枝葉多才不怕冷，而我的觀音能抵御風(fēng)寒，不是因為枝葉，而是因為天性如此。
我家的觀音菩薩篇五
昨天晚上，我做了一個夢，夢見如來佛祖給了我一顆仙丹，并且說：“吃下這顆仙丹就可以變成救苦救難的觀音菩薩?！蔽液敛华q豫地吞下這顆仙丹。第二天醒來，我發(fā)現(xiàn)手中不知什么時候多了一把拂塵，我真的變成了觀音菩薩。
我駕著筋斗云俯瞰大地，突然，我看到了一家醫(yī)院的窗前站著一位小女孩，她的眼里滿是淚水，正在許愿，她希望自已能看得見自已的親人。原來，一次意外的車禍讓她的雙眼失明了，從此她再也看不到明媚的春光，可愛的小鳥，更看不見老師，同學(xué)和親人。我揮了揮手中的拂塵，用我的神力讓小女孩重見光明，小女孩又是能看見五彩繽紛的世界，她流下了激動的淚水，欣喜若狂，忍不住唱起了歌、跳起了舞。
我翻著筋斗云繼續(xù)前行，不一會兒就到了四川涼山，我看見十五個孩子正在家長的陪護(hù)下爬藤梯。原來這里沒有直通學(xué)校的公路，每次回家，孩子們都要走兩個小時的公路，而這個藤梯也是孩子們回家的'必經(jīng)之路，他們是多么地渴望一條直通公路啊。看到這兒，我大手一揮，變出了一條寬闊而平坦的公路，這條路可以直接通到學(xué)校，孩子們就可以自已背著書包高高興興地上學(xué)了，他們一個個就像一只只快樂的小鳥，臉上滿是歡喜。
正當(dāng)我想再幫助別人的時候，我發(fā)現(xiàn)我的法力消失了，我不再是一個救苦救難的觀音菩薩，我又變回我自已了，但是，即使是凡人，我也一樣想要幫助別人，因為幫助別人才能快樂自已。
我家的觀音菩薩篇六
1、男人夢見拜菩薩，預(yù)示著你的事業(yè)運很好，會憑借自我的長期努力能獲取成功，是祥兆。
2、夢見觀音菩薩像，提示你盡量不要參加一些不必要的的社交活動，那只會讓你增加負(fù)擔(dān)和支出，你需要做的就是建立合理的理財方案，更不要抱著太投機的想法或是好高騖遠(yuǎn)的做法。
3、老人夢見拜菩薩，預(yù)示著你近期的心地比較善良，心態(tài)會很平和。
4、夢見觀音菩薩像意味著會有長輩或上司教師利用權(quán)威向你施加壓力，尤其是強制性地向你灌輸某種觀念。受不了的話，就一邊扮乖相，一邊純粹當(dāng)耳邊風(fēng)吧，千萬不要硬碰硬，對著干哦!老同志的思維幾十年了，可不是你這種小年輕所能改造的。再說了，聽聽也沒什么壞處呢!取其精華，去其糟粕嘛!
5、單身人士夢見觀音菩薩像，預(yù)示你的感情運勢仍然會很高，趁著假期不妨約對方出去走一走，感情會更加融洽。艷遇也是有可能發(fā)生在旅途上的哦!
6、夢見燒香拜菩薩，預(yù)示著你近期的事業(yè)運很好，會得到很好的提撥，是祥兆。
7、夢見觀音菩薩像意味著，白天中的游樂還算能維持愉快氣氛，但過了傍晚後健康面略有下降。需要外出旅游的話以早出早歸為宜。而這兩天看來也不是個逛街購物的日子，看到折扣就忍不住沖動，金錢花費在無謂的東西上。親友出國帶回的禮物，lucky!
8、體力勞動者夢見觀音菩薩像讓自我跪下，預(yù)示你仍需繼續(xù)留意呼吸系統(tǒng)疾病。提醒你戶外活動或是與水有關(guān)的話，要避免意外的發(fā)生。除此之外，還要注意一些慢性疾病有復(fù)發(fā)的可能，自我要細(xì)心應(yīng)對。
9、夢見觀音菩薩，觀音送子，在彿教中，觀世音被認(rèn)為是救苦救難的菩薩。夢中的觀音菩薩，是吉祥與幸福的象征。
10、夢見觀音菩薩，證明夢者心地善良，心態(tài)平和。
11、夢見觀音菩薩像，這兩天的你內(nèi)心十分渴望愛人的關(guān)心于呵護(hù)，這兩天你在工作學(xué)業(yè)中會遇到一些小小的麻煩，可是好在善良的你很受人喜歡朋友和身邊的人都能進(jìn)取的幫你解決困難，財運很旺哦，呵呵，人家?guī)屯昴憧墒且浀谜埲思页燥埮丁?/p>
12、女人夢見觀音菩薩像讓自我跪下，預(yù)示近期運程頗佳，功名與利益雙收，但運氣過盛，必隱藏著傾衰的預(yù)兆，所以提醒你不能驕傲與怠慢。
13、做夢夢到觀音菩薩像，這是一個很好的夢，觀音菩薩是佛教中，佛教中里有四大菩薩，象征四種夢想的人格，即：愿行智悲。觀音菩像就是最終一種。她與西方極樂世界教主阿彌陀佛大勢至菩薩視為西方三圣。觀世音菩薩的道場傳說是的迦葉島。
14、夢見觀音像意味著會把自我的壓力施加到別人身上!在需要團(tuán)隊分工合作的項目中，尤其容易出現(xiàn)這樣的狀況!你太期望把工作學(xué)業(yè)做好了，完成了自我的一部分不打緊，還要成為別人的監(jiān)工，人際的沖突往往也所以而起呢!
15、夢見拜菩薩，預(yù)示著你近期在生活中會遇到一些困難，可是會得到貴人的相助，是祥兆。
16、夢見別人拜菩薩，預(yù)示著你近期的感情已經(jīng)成熟，你的另一半也很優(yōu)秀，很受到肯定，在不久之后你們就能共結(jié)禮堂。
17、男人夢到觀音菩薩，將會在生活上犯錯誤受到懲罰，需要細(xì)心注意。
18、夢見此類還象征著你心靈像觀音菩薩如此大慈大悲，所謂大慈大悲就是慈者予樂悲者拔苦。在別人有難時候也會有，普救人間疾苦的思想。可能還征兆你進(jìn)來煩惱會減少，有句古語叫做甘露灑心愿：觀音慈把甘露灑，煩惱于是化成蓮?；蛟S也在預(yù)示這你身邊有人陷入困境，需要你去伸手去幫忙扶持他一把。好人既有好報，行善多既然也會給你后代，以及你家庭里每個成員帶來平安，所以多多益善微妙。
19、打工族夢見觀音菩薩像，預(yù)示你的工作：工作狀態(tài)繼續(xù)堅持穩(wěn)定，踏踏實實去完成某項任務(wù)的心較重，可是不要過于追求完美，因為那樣辦會給自我造成不小的壓力。
20、女人夢見拜菩薩，預(yù)示著你近期的生活會很吉祥如意，萬事順心。
21、女人夢到觀音菩薩，將會保佑全家順利平安，生活幸福。
22、畢業(yè)生夢見觀音菩薩像，預(yù)示你的求職運勢將有所回落，最開始的態(tài)度有些消極，但慢慢地就會重新審視自我，也有可能遇見自我十分喜歡的職位，態(tài)度也會變得越來越進(jìn)取認(rèn)真。
23、夢見觀音菩薩像讓自我跪下，預(yù)示你工作中有很多表現(xiàn)的機會，好好發(fā)揮，財運還是不錯的，投資獲利的空間較大，要把握住機會。
24、夢見觀音像意味著你對此刻的人際圈子有些厭倦，主動去認(rèn)識新的朋友。與你性格生活環(huán)境都截然不一樣的人，讓你有眼前一亮的感覺。
25、夢見觀音菩薩像，說明你和觀世音菩薩有緣，或者是上一輩子修來的福氣。在廣東地區(qū)很多家庭里都會擺放一尊或多尊神像，每一天早晨醒來，在神像面前的香爐上上香，以此來拜祭神靈，是一種對神的信仰。你也能夠請一尊觀世音菩薩像回家拜祭，但要注意風(fēng)水位哦。
我家的觀音菩薩篇七
不知道爸爸從哪里弄來了一盆草，剛拿來的時候，我根本不稀罕，一聽名字覺得這名字配的上他么？這盆草叫：滴水觀音！我來給你們講講吧：滴水觀音，是因為在早上的時候，他會滴水，因為早上觀音起的最早，坐在蓮花上，迎接新的一天，高興地淚流滿面，所以這盆草就叫滴水觀音！種植他，要把他當(dāng)做寶貝一樣看待，當(dāng)天上的神仙一樣看待。但是它可是有毒的，它滴下來的水有劇毒，如果一碰它，你一定要1天不能吃飯，因為不管你怎么洗，毒素已經(jīng)在里面了，如果你吃東西，毒素會跟著你吃的東西進(jìn)入到你的體內(nèi)。先透過圖片，過癮下：
想裝可愛一樣！像不？
從側(cè)面開，是不是很酷呢？但是他是從一個很難看的一個軸出來的。有的東西不能看表面！
我很萌萌噠，但是我有劇毒！種植滴水觀音可是要了解它的哦！你如果不了解它，它會被你養(yǎng)死的。
（1）必須要保持泥土濕潤。
（2）一周至少澆一次水！
（3）不要碰它的葉子，對你沒有好處，對他也沒有，他會停止生長！
如果你們想要來看看我們家的滴水觀音，隨時歡迎哦！
我家的觀音菩薩篇八
爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？”
佛告無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。
觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。
若有持是觀世音菩薩名者，設(shè)入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。
若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。
若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。
以是因緣，名觀世音。
若復(fù)有人，臨當(dāng)被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執(zhí)刀杖，尋段段壞，而得解脫。
若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復(fù)加害。
設(shè)復(fù)有人，若有罪，若無罪，杻械、枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。
若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，赍持重寶，經(jīng)過險路，其中一人，作是唱言：‘諸善男子，勿得恐怖，汝等應(yīng)當(dāng)一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施于眾生。
汝等若稱名者，于此怨賊，當(dāng)?shù)媒饷摗?/p>
’眾商人聞，俱發(fā)聲言：‘南無觀世音菩薩！’稱其名故，即得解脫。
無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。
若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。
若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。
若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。
無盡意，觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益。
是故眾生，常應(yīng)心念。
若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。
若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。
無盡意，若有人，受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”
無盡意言：“甚多，世尊?！?/p>
佛言：“若復(fù)有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫，不可窮盡。
無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。
”無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩，云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？”
佛告無盡意菩薩：“善男子，若有國土眾生，應(yīng)以佛身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)佛身而為說法。
應(yīng)以辟支佛身得度者，即現(xiàn)辟支佛身而為說法。
應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法。
應(yīng)以梵王身得度者，即現(xiàn)梵王身而為說法。
應(yīng)以帝釋身得度者，即現(xiàn)帝釋身而為說法。
應(yīng)以自在天身得度者，即現(xiàn)自在天身而為說法。
應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法。
應(yīng)以天大將軍身得度者，即現(xiàn)天大將軍身而為說法。
應(yīng)以毗沙門身得度者，即現(xiàn)毗沙門身而為說法。
應(yīng)以小王身得度者，即現(xiàn)小王身而為說法。
應(yīng)以長者身得度者，即現(xiàn)長者身而為說法。
應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法。
應(yīng)以宰官身得度者，即現(xiàn)宰官身而為說法。
應(yīng)以婆羅門身得度者，即現(xiàn)婆羅門身而為說法。
應(yīng)以比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身得度者，即現(xiàn)比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷身而為說法。
應(yīng)以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現(xiàn)婦女身而為說法。
應(yīng)以童男、童女身得度者，即現(xiàn)童男、童女身而為說法。
應(yīng)以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法。
應(yīng)以執(zhí)金剛神得度者，即現(xiàn)執(zhí)金剛神而為說法。
無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。
是故汝等，應(yīng)當(dāng)一心供養(yǎng)觀世音菩薩。
是觀世音菩薩摩訶薩，于怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者?！?/p>
無盡意菩薩白佛言：“世尊，我今當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩。
”即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。
作是言：“仁者，受此法施珍寶瓔珞?！?/p>
無盡意復(fù)白觀世音菩薩言：“仁者憫我等故，受此瓔珞?！?/p>
爾時，佛告觀世音菩薩：“當(dāng)憫此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，故受是瓔珞。
”即時，觀世音菩薩，憫諸四眾，及于天龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
“無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，游于娑婆世界。
”爾時，無盡意菩薩以偈問曰：
"世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？"。
具足妙相尊，偈答無盡意。
"汝聽觀音行，善應(yīng)諸方所，
弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發(fā)大清凈愿。
我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。
假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。
或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。
或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。
或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。
或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人。
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。
若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。
螈蛇及蝮蝎，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。
云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時得消散。
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。
具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現(xiàn)身。
種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。
真觀清凈觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。
無垢清凈光，慧日破諸暗，能伏災(zāi)風(fēng)火，普明照世間。
悲體戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。
諍訟經(jīng)官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。
妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。
念念勿生疑，觀世音凈圣，于苦惱死厄，能為作依怙。
具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應(yīng)頂禮。"。
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：
"世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業(yè)，普門示現(xiàn)神通力者，當(dāng)知是人功德不少。"。
佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
我家的觀音菩薩篇九
1.不是所有的花都是向日葵，不是所有的花都能跟得上太陽的腳步。
2.天上逶迤著幾條白絲條般的白云，涂上一層晚霞，宛如鮮艷奪目的彩緞，裝飾著碧藍(lán)的天空。
3.滿天的黑云像妖魔一般在空中奔跑，使喚雷電和石頭似的雨點互相攻擊。
4.湛藍(lán)的天空中漂浮著輕紗似的云彩，是那么的樸實、純潔，不加修飾卻楚楚動人。這種云雖然沒有傍晚的云彩那么嬌艷動人，的質(zhì)樸的本質(zhì)卻比傍晚的云彩多了幾分珍貴。
5.天上有行云，人在行云里。
6.雷聲在頭頂上轟鳴，大地被震得顫抖。
7.今天進(jìn)入伏天，今年的三伏天長達(dá)40天！桑拿模式開啟。
8.向日葵開花了，笑盈盈地跟太陽伯伯問好！
9.雷聲和閃電也不甘示弱，轟隆隆的雷聲使人震耳欲聾。
10.有陽光的地方就有向日葵，所以我與你不離不棄。
11.這真是個可怕的夜，雷聲隆隆，電光閃閃，整個天空好像著了火，寒冷刺骨的狂風(fēng)卷起滾滾的灰塵，吹得田野上所有的樹木刷啦啦直響。
12.瞧，太一陽一收起了它那刺眼的光芒，變成了一個金燦燦的大光盤，快活的一跳一跳，消失在西山的背后。這時，天邊就出現(xiàn)了大面積的云彩，它們形態(tài)各異，有的像駿馬，有的像山峰，有的像鯊魚，有的像螃蟹……個個看上去栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
13.紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》。
14.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙：《涼州詞》）。
16.墨藍(lán)色的天空中掛著許多小星星，它們仿佛剛剛從銀河里洗過澡似的，亮晶晶的。
17.金色的稻谷堆成堆，收獲滿滿開笑顏；紅色的楓葉連成片，紅紅火火在眼前；馥郁的桂花香飄遠(yuǎn)，生活幸福比蜜甜。秋分到了，愿你快樂無限！
18.秋風(fēng)吹跑了煩惱，秋雨滋潤著快樂，秋葉散落了憂傷，秋露晶瑩著好運，秋花綻放了幸福，秋分傳遞著祝福，秋分時節(jié)，愿你歡樂不斷，開心無限!
19.又是幾朵小白云飄來，似軟綿綿的棉花糖，使人看了要流口水似的。
20.秋分時節(jié)，秋山偉岸，秋水潺潺，秋花嬌艷。思念在秋風(fēng)中彌漫，情意在歲月中恬淡，關(guān)懷在祝福中擴(kuò)散，好運在問候中繾綣，快樂在微笑中燦爛，幸福在你心中無限。
21.月亮缺了還圓，天空陰了還睛，路途崎嶇會平坦，葉落還會花爛漫，三伏酷熱終有時，處暑到來涼爽天，云淡風(fēng)輕心高遠(yuǎn)，金秋數(shù)你最圓滿。祝你處暑快樂！
22.秋風(fēng)十里不如你，做一朵執(zhí)著堅定的向日葵為自己打call。
23.秋分時節(jié)！將健康分一半給你，將快樂分一半給你，將財運分一半給你。愿你神清氣爽！天天開心！財源廣進(jìn)！?？鞓罚?/p>
24.隨春風(fēng)飄走的是時間，隨夏日升華的是歲月，隨秋雨流失的是牽掛，隨冬雪落下的是思念，隨短信到達(dá)的是祝福：秋分來臨，祝秋分快樂、生活美滿幸福！
25.天空知道，我們之間，隔著天和地的距離，仍是不可抗拒的，愛上你，隔著這天和地的距離，我愛你的唯一表示，就是遙遙的，注視你。
26.夏天的文案，是向日葵給的。
27.時而風(fēng)雨雷電，時而晴朗到出現(xiàn)圓月，今天這電閃雷鳴的夜晚，我好喜歡?。?/p>
28.偶爾周末出來野外燒烤釣魚。
30.三伏悶熱濕氣大，流行疾病易誘發(fā)，游泳太極加旅游，適當(dāng)運動體質(zhì)佳，日常飲食多甘涼，酸性食物加西瓜，補氣去火有良品，牛奶瓜果和蔬菜。祝您度過清涼三伏，心情愉快！
31.我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。
32.不一樣的漁具，漁獲大不相同——說明選擇很重要。
33.一炷香，表達(dá)萬千敬意，兩盞蠟，訴出千祈百告，愿我觀音護(hù)佑我中華兒女，愿我菩薩捍衛(wèi)我國土邊疆，祝福我華夏萬千子民：太平盛世，萬年共歡！
34.你與星辰皆可收藏。
35.深渾應(yīng)釣近，清淺宜釣遠(yuǎn)。
36.一聲劈雷，驚心動魄地打下來，呼隆、呼隆，咕咚、咕咚地往下滾，好像幾個空木桶由樓梯上往下滾似的。
37.昨夜電閃雷鳴，今早醒來，雖然沒有明晃晃的大太陽，卻也是好天氣。
38.做人要像魚線一樣有韌性，才能在遇到困難的時候不會被扯斷，記得順勢而為，不然也容易被扯斷。
39.我希望自己是個太陽，卻只是另一株向日葵。但我們?nèi)杂星啻旱臅r光，根本不需畏懼有什么會失去，抬起頭驕傲地活下去就可以。
40.
41.觀音贊二首。
42.只見山谷間的白云，時而滾作一團(tuán)團(tuán)的棉絮，時而化作長長的綾羅，繞著這個山峰飄忽而來，又悠然地從另一處山峰飄忽而去。
43.向日葵告訴我，只要對著陽光努力向上生長，日子就會變得單純而美好。
44.好像一幅巨大的油畫，以不同的色彩，豐富的層次，揭示出大自然難能訴諸文字的深刻內(nèi)涵。那緋紅，以牧歌般的輕快，寫出青春的壯麗；那乳白，則象征著愛情、友誼的純潔和美好；那鉛灰，暗示的是沉甸甸的命運基調(diào)，向人們宣告，只有抗?fàn)幉拍苓M(jìn)取；那墨黑和青紫，則以震撼人心的力量，表現(xiàn)了生命的博大深沉。
45.向日葵，花朵如太陽般，綻放在遼闊的原野上，金黃色的顏色，也是對太陽最深刻的詮釋，花桿筆直挺立，遠(yuǎn)看如勇士般堅定不移地矗立著，近看如滿臉微笑的孩子，充滿著希望和對未來的期待，給人溫暖，給人力量。
46.夏天的浮云像游客一般，在明凈的天空上，飄來蕩去。
47.一日為師，終身如父。
48.太一陽一雖然已經(jīng)下山了，但西邊的晚霞還沒有消失。天空仍就是明亮的，藍(lán)藍(lán)的天上飄著各種形狀的云彩，像棉花、像羊羔、像山峰、像堡壘。??！這云多像一只可一愛一的小松鼠，它蓬松的大尾巴豎在身后，一會兒，尾巴不見了，它變成了一只溫順的小貓，好像正在打盹，不好了，一只老虎威風(fēng)凜凜地走過來好像要抓住小貓，眼看它們越來越近……，突然小貓爬了起來，好像要和那威猛的老虎對戰(zhàn)，這時一陣風(fēng)吹過來，老虎和小貓慢慢變大，最后消失了。北邊又來了一只大狗，身邊還跟著幾只小狗，跑著跑著，大狗不見了，小狗也跟著不見了。
49.我來做你的濕毛巾，擦去你額頭的汗水。我來做你的防曬霜，防止紫外線讓你變成小黑炭！三伏天，有事沒事叫我哦！
50.茫茫云海是靜止的，凝固的，顏色慘白，像萬古荒原，使人產(chǎn)生恐怖感。
51.釣魚，以靜為主，何為靜？動中有靜，靜中有動。沒有絕對的靜，也沒有絕對的動，這也是一門哲學(xué)，從釣魚中折射出來的道理，對我們?nèi)松哂兄笇?dǎo)意義。人們常說：仁者樂山，智者樂水。我不知道我是不是智者，但是我知道我確實喜歡在水邊垂釣，對我來說，釣魚是獲得平靜的方式，是享受過程與收獲結(jié)果的過程。也是緩解壓力，思考未來的過程。
52.烏云好像是蓬松的灰色山峰一樣向著地面撲來的浪濤，又好像波浪波狂風(fēng)吹開而形成的深淵，又好像初生的、上面還沒有泛起瘋狂債怒的淡綠色飽沫的巨浪。
53.向日葵搖動著自己的圓臉，在和我打招呼。
54.《荊門送別》，李白詩仙的詩，永遠(yuǎn)是如夢如幻，氣勢磅礴。他號稱詩仙，其詩永遠(yuǎn)是飄在天上，哪怕是寫水面倒影。這首《荊門送別》寫到：
55.天如碧海，云似輕舟，朵朵白云靜靜地、輕輕地漂泊著。
56.小被嚇得躲在屋檐下一聲也不吭，雨嘩嘩的下著，風(fēng)呼呼的吹著，雷和閃電也不甘落后的跟來了。
57.有沒有最怕打雷和閃電的孩紙---。
58.天空是橘紅色的。傍晚時候，太陽回家了，天空變成了橘紅色的，像是塊金幣，又像是堆稻谷。鳥兒又來了，它總是壓抑不住自我，它總是被天空所吸引，它總是忍不住想吻一下天空。天空擁有了它喜愛的那稻谷般的顏色，天空是鳥兒心中的唯一，是鳥兒的歸屬。橘紅天空是黃昏老爺?shù)尿湴?，是時間老爺?shù)淖院?。再吸一口氣，暖暖的，柔柔的。云兒又來了，在它們襯托下的天空越發(fā)地橘紅，越發(fā)得燦爛。
59.雨前的烏云很濃，很重，沒有一絲風(fēng)?？諝饽Y(jié)了，整個天空像要塌下來。
60.風(fēng)和日麗時，白云陪著兄弟姐妹散步，風(fēng)吹一下，它便動一下?？矗‖F(xiàn)在好似一朵花，圓圓的花瓣，瞧！又變成了可愛的寵物犬，那耳朵真像呀！這都是因為它高興，它高興就變個沒完。
61.灰色背后，隱藏著夢想，星空遙遠(yuǎn)，模糊了年少。曾見過的流星，來不及伸手，便已消逝。那些愿望，不知是否已經(jīng)趕上，可以陪伴流星，駐足于另一片天空。
62.好生之德。
63.秋分，撇開秋葉蒂落時的惆悵。帶著你的愛人去欣賞秋葉飄落時自然飛舞的純美，去聆聽秋風(fēng)搖曳時那動人的音律，盡情擁抱深秋飄飛的落葉，盡情享受大自然賜予的秋之美。
64.《題龍陽縣青草湖》，唐溫如元代詩人唐溫如的這首《題龍陽縣青草湖》，太讓人感嘆于詩人的瑰麗想象了。這種想象力，這種豪放，恐怕也只有詩仙才能與之媲美。全詩寫到：
65.云的美那千姿百態(tài)形狀，讓我憐愛，讓我愛惜，同時鼓勵了我，不要對人生的迷茫，濃云過后就是晴天，撥云見日也不足為提，只要勇敢地走下去，世間萬物的你都會成功!
66.灰色的天空上，掠過了一片黑云，大地像給一口大鍋當(dāng)頭蓋上了似的。
67.黑黑如漆的天幕上，閃電掛起一根根葉脈狀的金樹銀線，光焰在頭頂閃爍。
69.突然，風(fēng)雨大作，雷聲隆隆。風(fēng)聲、雨聲、雷聲交織成一片。
70.一個演員，有明確的方向，有獨特的天賦，有沉穩(wěn)的氣質(zhì)，有孩子的可愛，有良好的教養(yǎng)，有感恩的心，他能走多遠(yuǎn)，我就陪他多久，哪怕他老了選擇去湖邊釣魚休養(yǎng)生息，我對他的愛也會埋藏在幽深的湖底。
71.飲酣畫鼓如雷。誰信被晨雞輕喚回?！肚邎@春·夢孚若》。
72.摘一片秋葉，撫平憂傷的失缺；捕一縷秋風(fēng)，拋棄煩惱的影蹤；聽一聲秋雨，收獲快樂的期許；發(fā)一條短信，祝福秋分的好運。祝：秋分快樂！
73.啞子觀音贊。
74.初伏來臨，熱火朝天；防暑降溫，注意安全；身體鍛煉，放在心間；喝杯清茶，滋潤心田；早睡早起，充足睡眠；保持心情，快樂無邊。祝你幸福連年！
75.一年前的那天晚上，又是閃電又是打雷，雷聲非常響亮。全家都很害怕，可是我非常喜歡閃電。
76.初疑憤怒含雷風(fēng)，又似嗚咽流不通?！稄氖捠遄勇爮椙?，賦得三峽流泉歌》。
77.一縷白云，像輕紗一樣，被晨風(fēng)徐徐吹送，從一片松林的梢上飄來，到了吹笛姑娘的頭上停住，似乎低回留戀，不忍離去；過了一會兒，不知何故，忽然散開，飄飄上升，溶進(jìn)又深又藍(lán)的天空。
78.天昏地暗，雷電閃閃，劃破了整片昏暗的天空，何其壯觀啊！但伴隨的雷聲卻沒聽到，該來的遲遲沒來，其實打雷并不可怕。
79.一嘯震天河漢驚，春雷滾過遠(yuǎn)山鳴?！独钻囉辍?。
80.三伏到，三福耀：一福無煩無惱樂不住，二福財源廣進(jìn)不勝數(shù)，三福生活永步幸福路。祝：伏天快樂！
81.噴云吹霧花無數(shù)，一條錦繡游人路.
82.那里的天空總是那么湛藍(lán)、透亮，好像用清水洗過的藍(lán)寶石一樣。
83.談到高科技詐騙，最常見的詐騙方法之一就是“網(wǎng)絡(luò)釣魚”。
84.云的美那千姿百態(tài)形狀，讓我憐愛，讓我愛惜，同時鼓勵了我，不要對人生的迷茫，濃云過后就是晴天，撥云見日也不足為提，只要勇敢地走下去，世間萬物的你都會成功！
85.白日可以在陽臺遠(yuǎn)望綠樹藍(lán)天，夜晚可以憑欄欣賞燈火星空。
86.遠(yuǎn)處的天空中，有幾條淡淡的云層，在眨眼間變幻萬千。那云層，透著金光閃閃的晚霞，如幾條巨龍，在空中嬉戲、旋轉(zhuǎn)、升騰、飛躍。又不禁瞅到了那個小小的云一團(tuán)一，如金光燦爛的寶珠，在巨龍之間交織旋轉(zhuǎn)！華美而壯觀！耀眼而燦爛！
87.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（李白：《渡荊門送別》）。
88.秋分來臨之際，我僅代表喜歡春天的、戀著夏天的、期盼冬天的各零后的男男女女、貓貓狗狗、花花草草們，祝你秋分快樂，天天開心!
89.秋風(fēng)如畫筆，輕畫著秋的美麗，秋雨如墨彩，輕潤著秋的景色，秋花如少女，輕舞著秋的柔情，秋分到了，愿秋的美麗帶給你開心，秋的景色送給你幸福，秋分快樂！
90.大雨瘋狂地從天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下來。
91.千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！缎吕住?。
92.雷聲由遠(yuǎn)處傳來，聲聲作響。不一會兒，就下起雨來。豆大的雨點開始稀稀疏疏，隨后越來越大，越下越密。一條條雨絲編織成一張“雨網(wǎng)”，籠罩著整個城市。
93.日行一善，功德三千，洪福送至，財運滾滾。馬上又到觀音出家日，予人玫瑰，手有余香。希望人人都能有菩薩心腸，心存善念，世界將變得和諧。
我家的觀音菩薩篇十
觀世音菩薩：相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時，只要念其名號，他就可以聽見世上苦難的聲音，所以稱觀世音。
唐僧師徒西天取經(jīng)路上，孫悟空毀傷鎮(zhèn)元大仙的人參果樹無法醫(yī)活，只好請觀世音菩薩幫忙。只見觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。
他在唐僧取經(jīng)路上，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經(jīng)，是使人間萬民得到慈愛、平安、幸福的救世主。
觀音菩薩道場
典載的道場
西方極樂世界(實報莊嚴(yán)土)：觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場，是西方極樂世界?！队^世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》說，觀世音菩薩是西方極樂世界位居補處的大菩薩;《悲華經(jīng)》說，觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅后繼承佛位;《大阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀世音受記經(jīng)》等也說，觀世音菩薩常住極樂世界，師承并輔助阿彌陀佛?！队^無量壽經(jīng)》說，觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸圣眾共同迎接眾生到極樂世界。
南印度普陀山(方便有余土)：補怛洛伽山。梵文：potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場，《華嚴(yán)經(jīng)》說，光明山(potalaka)有菩薩叫觀世音。[22-23]《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》說，光明山在南印度南邊，山上的花草樹木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)。《千手經(jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補陀落山，而此地是觀世音菩薩道場。《大唐西域記》說，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險的布呾洛迦山(potalaka)，而有人不顧危險前往求見菩薩。
傳說的道場
浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《華嚴(yán)經(jīng)》補怛洛迦的影響，改名為“普陀山”。古時我國與日本、高麗、新羅等諸國來往，多以為此島為轉(zhuǎn)站等候風(fēng)信揚帆。唐宣宗大中十二年(858)，來華求法的日本僧人慧鍔，在五臺山請到一尊觀音像，想帶回日本供養(yǎng)。慧鍔從四明(浙江寧波境內(nèi))出海，當(dāng)船經(jīng)過舟山群島時，被狂風(fēng)惡浪阻住了歸程，傳說當(dāng)時的海面伸出了許多鐵蓮華，船不能前航，被迫將圣像留在島上結(jié)廬供奉。[27-28]觀世音菩薩與此島有緣，朝拜的人日漸多了起來，終更名為普陀山，成為中國佛教四大名山之一。
現(xiàn)在的普陀山與洛迦山，是屬于舟山群島的兩個小島。普陀山的面積為11.82平方公里，呈南北走向，其地勢中間高四周低，最高點為佛頂山白華頂，海拔288.2米?，F(xiàn)存有三十多座寺院散布于全島各處，其中以普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺，并稱為三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、楊枝庵、大乘庵、廣福庵、圓通庵、海澄庵、祥慧庵等較為知名。
西藏普陀宮：西藏拉薩的“普陀宮”(即布達(dá)拉宮)，也被視為觀音化身處。布達(dá)拉之得名，同普陀山得名一樣，由梵文的補怛洛迦而來。
究竟的道場
觀世音菩薩，并不說有固定道場。佛典說觀世音菩薩往劫中久已成佛。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實報土和方便土;雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度(同居三土)。觀世音菩薩為令眾生投誠有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是“無剎不現(xiàn)身”?！镀臻T品》宣說，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨立一門?！捌臻T”即普遍通達(dá)，法力廣大無邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認(rèn)為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠，便難蒙救護(hù)。
觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場。太虛大師說：“清凈為心皆補怛(即普陀)，慈悲濟(jì)物即觀音?！蹦睦镉序\的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場。佛法認(rèn)為，以無住為本，方可建立一切法。法無處不在，觀世音菩薩以無所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒有住普陀和不住普陀的區(qū)別，觀世音菩薩是無所住且無所不在的。
我家的觀音菩薩篇十一
觀音佛像吊墜是很多人都比較喜歡的風(fēng)水飾物，但也有一些的禁忌不能犯，否則會影響運勢，那么晚上睡覺戴著觀音好嗎，其實是不好的，在睡覺或者洗澡的時候最好要取下來，由于在睡覺的時候容易壓著觀音，這樣是對觀音的不尊敬，從而會讓運勢削弱，所以在睡覺的時候應(yīng)取下來用紅布或者黃布包好放在柜子中就可以。
二、佩戴觀音的注意事項。
2、觀音吊墜是具有靈性的物件，一旦佩戴開了光的神像后，它就會只認(rèn)定你是它的主人，所以在生活中要避免他人觸摸或者試戴，更不能給被人把玩，一方面這是對觀音的不尊重，此外容易將他人的霉運轉(zhuǎn)移到自己身上來，得不償失。
3、如果在佩戴玉石觀音的話，如果不佩戴的時候，不可將其放在不潔凈的雜物推里，以免污穢之氣沾染佛像，會讓上面的靈氣減弱，同時也不能搭配其它的一些飾品，否則容易發(fā)生碰撞，造成觀音吊墜的損傷，影響價值和作用。
我家的觀音菩薩篇十二
西方極樂世界(實報莊嚴(yán)土)：觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場，是西方極樂世界?！队^世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》說，觀世音菩薩是西方極樂世界位居補處的大菩薩;《悲華經(jīng)》說，觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅后繼承佛位;《大阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀世音受記經(jīng)》等也說，觀世音菩薩常住極樂世界，師承并輔助阿彌陀佛。《觀無量壽經(jīng)》說，觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸圣眾共同迎接眾生到極樂世界。
南印度普陀山(方便有余土)：補怛洛伽山。梵文：potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場，《華嚴(yán)經(jīng)》說，光明山(potalaka)有菩薩叫觀世音?！度A嚴(yán)經(jīng)探玄記》說，光明山在南印度南邊，山上的花草樹木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)?！肚纸?jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補陀落山，而此地是觀世音菩薩道場。《大唐西域記》說，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險的布呾洛迦山(potalaka)，而有人不顧危險前往求見菩薩。
傳說的道場。
浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《華嚴(yán)經(jīng)》補怛洛迦的影響，改名為“普陀山”。古時我國與日本、高麗、新羅等諸國來往，多以為此島為轉(zhuǎn)站等候風(fēng)信揚帆。唐宣宗大中十二年(858)，來華求法的日本僧人慧鍔，在五臺山請到一尊觀音像，想帶回日本供養(yǎng)?；坼姀乃拿?浙江寧波境內(nèi))出海，當(dāng)船經(jīng)過舟山群島時，被狂風(fēng)惡浪阻住了歸程，傳說當(dāng)時的海面伸出了許多鐵蓮華，船不能前航，被迫將圣像留在島上結(jié)廬供奉。觀世音菩薩與此島有緣，朝拜的人日漸多了起來，終更名為普陀山，成為中國佛教四大名山之一。
現(xiàn)在的普陀山與洛迦山，是屬于舟山群島的兩個小島。普陀山的面積為11.82平方公里，呈南北走向，其地勢中間高四周低，最高點為佛頂山白華頂，海拔288.2米。現(xiàn)存有三十多座寺院散布于全島各處，其中以普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺，并稱為三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、楊枝庵、大乘庵、廣福庵、圓通庵、海澄庵、祥慧庵等較為知名。
西藏普陀宮：西藏拉薩的“普陀宮”(即布達(dá)拉宮)，也被視為觀音化身處。布達(dá)拉之得名，同普陀山得名一樣，由梵文的補怛洛迦而來。
究竟的道場觀世音菩薩，并不說有固定道場。佛典說觀世音菩薩往劫中久已成佛。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實報土和方便土;雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度(同居三土)。觀世音菩薩為令眾生投誠有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是“無剎不現(xiàn)身”。《普門品》宣說，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨立一門?！捌臻T”即普遍通達(dá)，法力廣大無邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認(rèn)為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠，便難蒙救護(hù)。
觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場。太虛大師說：“清凈為心皆補怛(即普陀)，慈悲濟(jì)物即觀音。”哪里有虔誠的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場。佛法認(rèn)為，以無住為本，方可建立一切法。法無處不在，觀世音菩薩以無所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒有住普陀和不住普陀的區(qū)別，觀世音菩薩是無所住且無所不在的。
幻化之相。
莊嚴(yán)報身：大乘佛教中的“報身”即俗話說的真身，“報身”所呈現(xiàn)的形相是由所造業(yè)因的所感果報的外化?！队^無量壽經(jīng)》說明：觀世音菩薩的身體非常廣大并呈紫金色;頭上圓光有五百化佛，每尊佛有五百菩薩和無數(shù)諸天侍奉;頭冠有一高大宏偉的站立化佛;菩薩面部呈金色;眉間的白色毫毛放八萬四千(表無數(shù))種光明，每道光有無數(shù)化佛，每尊化佛化顯無數(shù)菩薩;菩薩手臂如紅蓮花色并有八十億光明;手掌雜合五百億蓮華的各種顏色;每個手指能顯示八萬四千猶如印文的畫面，每種畫面有八萬四千色，每種色又有八萬四千光，且光明柔軟(柔軟又譬喻佛法)，他用寶手接引眾生;舉足時，足下的千輻輪(一千個輪盤的莊嚴(yán)相)自然化成五百億光明臺，落腳時便有金剛摩尼花遍滿一切;經(jīng)中說，觀世音菩薩的身相幾乎和佛等同，除了頂上的肉髻及無見頂相(一種極其高大的莊嚴(yán)相)不及世尊。
千手千眼：《大悲心陀羅尼經(jīng)》說，觀世音菩薩在過去無量億劫時，跟隨千光王靜住如來修行，聽如來宣說大悲心陀羅尼，當(dāng)下從初地證到超八地，于是立誓要利益一切眾生并生千手千眼，發(fā)愿后果然具足千手千眼，并且十方大地一起震動，十方諸佛一齊放射超日月大光明。千手遍護(hù)眾生，千眼遍觀世間，象征觀世音菩薩的廣大慈悲和無邊愿力。其他在《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六中，尚有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、四十臂、一百八臂，乃至千臂、萬臂、八萬四千臂;二目、三目、四目、九目、一百八目，乃至千目、萬目、八萬四千目。千手千眼觀音的造像，一般以42臂喻千手，除本身雙手外，再有20雙，每只手中各有一眼，每只手各25有(三界中二十五種有情存在的環(huán)境，包括四洲、四惡趣、色欲天等);也有的千手千眼觀音像確實有上千只手。
隨類應(yīng)化：《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六，觀世音菩薩為了適應(yīng)各種不同根性及類別的眾生，他可化現(xiàn)三十二種不同的身份，為之說法教化，那便是：佛身，獨覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、女主身及國夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人?！斗ㄈA經(jīng)·普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴(yán)經(jīng)》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身(即是獨覺和緣覺)、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執(zhí)金剛神身。三十二及三十三都不是定數(shù)，實則應(yīng)化無量。
兩種六觀音：天臺宗《摩訶止觀》立六觀音，與六道相對應(yīng)。大悲觀世音破地獄道三障，大慈觀世音破餓鬼道三障，師子無畏觀世音破畜生道三障，大光普照觀世音破阿修羅道三障，天人丈夫觀世音破人道三障，大梵深遠(yuǎn)觀世音破天道三障。傳至日本，天臺宗又建立密教的六觀音，即臺密所立的六觀音：化導(dǎo)餓鬼道的千手觀音、化導(dǎo)地獄道的圣觀音、化導(dǎo)畜生道的馬頭觀音、化導(dǎo)修羅道的十一面觀音、化導(dǎo)人道的不空罥索觀音、化導(dǎo)天道的如意輪觀音。
四臂觀音：喇嘛教的四臂觀音，白色身體代表清凈無瑕的身言意、前兩臂合掌并持如意寶珠、后兩臂高舉至肩，右后手持水晶念珠代表救渡眾生出離輪回、左手持白蓮代表凈化一切煩惱。四臂另代表四種佛行(息增懷誅)。左肩鹿皮表慈悲純正心，頭頂五方佛冠代表五方智慧;金剛坐表穩(wěn)固的禪定境界。以上六種裝飾為六度萬行成就;坐月盤上表慈悲方便法。其下蓮花象徵清凈境界。心咒為六字大明咒，加持凈化六道眾生的惡業(yè)惡障，走向六成就悉地。
二十一度母：喇嘛教視二十一度母為觀音化身。度母有白、紅、藍(lán)、黃、綠、黑六色身色。喇嘛教經(jīng)典載，二十一位度母能救度怨敵、獅子、大象、火、水、毒蛇、盜賊、牢獄、食肉或非人，麻瘋病、死神、貧困、親眷分離、國王懲罰、霹靂、事務(wù)衰萎所致的16種災(zāi)難恐怖，還可增加順緣、增長福壽，對有情利益甚大。被尊為世間輪回中拯救眾生的度脫之母，以及諸佛事業(yè)的擔(dān)負(fù)者或佛母。度母信仰主要流行于藏蒙之地，漢語體系佛教稱多羅菩薩。
三十三觀音：唐代以后，觀音形象被漢化佛教不斷改造，最后定型為“三十三觀音”，分別有：
多羅尊觀音阿摩提觀音馬郎婦觀音。
男女之相。
觀世音菩薩，在隨類應(yīng)化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。比如《華嚴(yán)經(jīng)》說：“勇猛丈夫觀自在”。唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現(xiàn)女相。但到后來，特別是妙善公主的傳說流行以來，漢地的觀音形像越來越趨向女性化，如提到的民間流傳的三十三觀音像，基本都是女身。一些學(xué)者，則直稱觀音為東方的女神。
佛教所說的慈悲和女性的某種內(nèi)心特性具有類比性，女性所具有的慈忍柔和，表現(xiàn)為日常行為中即是愛，比如母親對于兒女的愛是深重和無微不至的。但是佛教認(rèn)為：世間的愛是私我的慈悲，是慈悲的局限化;而慈悲是愛的無我擴(kuò)大。印順法師認(rèn)為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈。
母愛。
自己的兒女一樣。所以觀世音應(yīng)現(xiàn)女身，擴(kuò)大無私的大愛，泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。
無相之相。
觀世音菩薩的化身無數(shù)，都是不可取不可得的幻化假相?！独銍?yán)經(jīng)妙心疏》說，以為觀世音菩薩是男是女都是錯誤的，觀世音菩薩的真像是寂滅的無相之像，而能現(xiàn)一切相。《。
金剛經(jīng)。
》也說，如來具三十二相，其實“若見諸相非相，則見如來”，同樣的，若能見諸相非相，也即是見觀世音菩薩。
勸念觀音。
觀世音菩薩手執(zhí)凈瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅，眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛，時以瓶中的甘露水遍灑世間，使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。眾生信仰觀世音菩薩，即渴求菩薩的甘露水，息滅內(nèi)心的熱惱。佛教勸誡，觀世音菩薩確有令眾生熱惱變清涼的甘露水(甘露又喻佛法涅槃解脫之道)，如時時虔誠的禮念觀音，能得菩薩的悲心救護(hù)。
因為觀音信仰所普遍存在的功利交換心理，佛教認(rèn)為信仰觀音應(yīng)真心懇切，而不是苦難當(dāng)頭才臨時抱佛腳。只有平時忠實真誠，才能和菩薩大悲愿力相應(yīng)。唯有平時奉行菩薩言教，才能增長清凈的功德資糧。好比人在病時。
信任。
醫(yī)師診治，一旦病好就完全忘卻醫(yī)生囑咐，這樣自然不會有長久健康。不但生病時需要療養(yǎng)，無病時更需維持和促進(jìn)健康。信仰觀音菩薩，也應(yīng)在平時忠實奉行。這樣才能常得楊枝甘露的灌灑，常得沒有熱惱的清涼。
勸行大悲。
觀世音菩薩行大悲，也教眾生修大悲。他在大悲行中自利利他，積集無量功德而得究竟解脫。佛教承諾，若至誠奉行菩薩言說，能解脫現(xiàn)生苦惱，獲得。
人生。
應(yīng)有福樂。若累世修大悲行可成就菩薩的無邊功德。觀世音菩薩的大悲法門，是不可思議的?！度A嚴(yán)經(jīng)》中善財童子請教觀世音菩薩如何修學(xué)菩薩行，觀世音菩薩對他說：在無量法門中，我修學(xué)了大悲行解脫門。起初我漸漸的學(xué)行大悲，經(jīng)過長久。
學(xué)習(xí)。
后，終於深入大悲法門廣度眾生，成就無邊的清凈功德，而得無上解脫。善財!我行大悲的一貫?zāi)康?，在于解除一切眾生的苦痛，救護(hù)他，使他們免除怖畏。
佛教告誡眾生，欲得菩薩護(hù)念，無有恐怖，應(yīng)修學(xué)菩薩的大悲法門。行大悲者凡見人類的苦痛，能平等予以同情，愿拔除其苦;再能平等同情一切眾生，即是菩薩的悲心。佛教認(rèn)為悲心是每一眾生本來具有的，但眾生心境狹隘，不能擴(kuò)大同情成為大悲心。眾生被煩惱所惑，被自私情見所圍，不能現(xiàn)起平等悲心。常人以為自己與親屬朋友才有關(guān)系，根據(jù)佛法的緣起義說，人與人甚至與他道的眾生，無始以來都曾有過密切關(guān)系。能作如是觀，自能同情一切眾生，成為平等的悲心。
佛法根本。
大乘佛教極為強調(diào)悲心，視悲心為佛法的根本?！斗鹫f法集經(jīng)》中觀世音菩薩說：“菩薩若行大悲，一切諸佛法如在掌中。”因為大乘的發(fā)菩提心，廣度眾生，就是“菩提所緣，緣苦眾生”的悲心發(fā)動。悲心人皆有之，而沒有菩薩的廣大，但能通過不斷修學(xué)發(fā)揮悲心，成為無窮的深廣。沒有悲心所修的功德是人天果報或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因緣。所以經(jīng)中總是說“大悲為上首”。一切清凈功德都以大悲為領(lǐng)導(dǎo)。擴(kuò)大同情而成為菩薩的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以緣起正觀，觀察人與人間的關(guān)系，則不難發(fā)現(xiàn)到自身與眾生的關(guān)切，而能體察一切眾生的苦痛。這是大乘佛教極為重要的價值觀，也是諸大宗派的共識。
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我家的觀音菩薩篇十三
在中國的神話故事里，相信大家也會對觀音菩薩不陌生，關(guān)于觀音菩薩。
對聯(lián)。
有什么呢?大家知道嗎?下面本站小編整理了關(guān)于觀音菩薩對聯(lián)，歡迎大家閱讀。
喜有清音相問答;絕無塵意與周旋。江蘇鎮(zhèn)江觀音閣。
由來古佛非女子;只緣大士有婆心。江蘇邳州徐塘三圣廟觀音像。
紫竹林中鸚鵡戲;白蓮臺下善才參。山東濰坊觀音堂。
觀空有色西方月;聽世無聲南海潮。山西朔縣崇福寺觀音殿。
慈悲群生稱老母;救難萬世感能仁。山西河曲海潮禪寺觀音殿。
問大士為何倒坐;恨世人不肯回頭。江蘇南京雞鳴寺觀音樓。
太湖慈航逍遙水;南海普渡省悟身。張金海題江蘇無錫馬山觀音殿。
甘露常流功德海;香云遙映普陀山。乾隆題江蘇鎮(zhèn)江金山寺觀音殿。
煙霞表里因心靜;無水空澄觸目新。江蘇鎮(zhèn)江觀音閣。
潮音普遍華嚴(yán)海;慈竹常霏妙鬘云。江蘇鎮(zhèn)江觀音閣。
難必救慈悲君子;雷不雷忠厚圣人。山東濰坊觀音堂。
步入西山?jīng)_漢外;坐觀東海際無涯。山東五蓮觀音洞。
平地分占東湖水;小閣留棲南海云。江西南昌水觀音閣閣門。
玉瓶甘露滴;紫竹惠風(fēng)生。山西朔縣崇福寺觀音殿。
千秋甘雨露;萬古海潮音。山西河曲海潮禪寺觀音殿。
偈答無盡意;名為觀世音。張鳳年題江蘇南通送子觀音堂山門。
觀從心底發(fā);音自靜中生。聞楚卿題安徽六安觀音寺。
西極旃檀地;南天紫竹林。湖南永順觀音廟。
觀聽周三界;音容式萬民。廣東雷州伏波祠觀音廟。
法水青楊露;慈恩紫竹風(fēng)。四川隆昌觀音巖。
矍鑠微支杖;清癯不染塵。何祖禹題云南劍川石窟愁面觀音。
慧日被諸阇;慈眼視眾生。杲堂題日本長崎興福寺觀音堂。
剖腹方知真性;開口便見良心。楊懷忠題云南劍川石窟剖腹觀音。
法云廣蔭無遮會;慧日高懸有相天。北京陶然亭觀音大士祠，又稱觀音庵。
玉瓶甘露滴;。
紫竹惠風(fēng)生。
千秋甘雨露;。
萬古海潮音。
偈答無盡意;。
名為觀世音。
觀從心底發(fā);。
音自靜中生。
西極旃檀地;。
南天紫竹林。
觀聽周三界;。
音容式萬民。
法水青楊露;。
慈恩紫竹風(fēng)。
矍鑠微支杖;。
清癯不染塵。
我家的觀音菩薩篇十四
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復(fù)如是。
舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。
乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。
即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
我家的觀音菩薩篇十五
我的弟弟是個財迷，他只要聽到關(guān)于錢的事，就會兩眼變成金子。
在暑假，我的小災(zāi)星弟弟降臨到了我家?！岸ｂ忊?！”惡魔般的鈴聲也就意味著他到了。我媽媽與我阿姨嘰嘰喳喳對話了一陣后，弟弟就在我家“安營”了。
“琪浙！媽媽要去銀行，你把弟弟照顧好，聽見沒有？”媽媽用獅吼功給我下了第一道命令。我還沒回答，就見弟弟“砰”地從沙發(fā)上跳下來，直奔媽媽，一把拽住她的手，兩只閃爍著異光的眼睛直勾勾地盯著媽媽，仿佛在說：“帶上我吧！帶我一起去吧！”“哦，凱凱乖，你在家里好了，我馬上回來！”媽媽委婉地說。弟弟一聽不高興了，在地上打滾并且咿呀咿呀地哭著?！昂昧撕昧耍P凱不哭！我?guī)闳ゾ褪橇?！”媽媽著急地說。小弟弟立馬像電視里演的那樣，立馬起身，不哭了。到了銀行，平常喜歡東張西望的小弟弟今天卻一直看著媽媽，好像要做一次小偷，把錢都偷走！“撲！”一張紅色的毛爺爺現(xiàn)身了！還沒等媽媽反應(yīng)過來……咦？錢呢？原來在老弟手上，此時此刻的老弟，兩眼發(fā)紅，口水滴滴答答流個不停，大家都對這種現(xiàn)象見怪不怪了。
還有一次，我正在美滋滋地數(shù)著自己儲蓄罐里的鈔票，數(shù)到一半的時候，突然，一個黑影閃現(xiàn)，一把奪走了我的鈔票。“是誰?”我憤怒地喊。然而，沒有人回答我，只有老弟站在床上笑，把錢還給我！不然就揍你！我大聲說。而然老弟一點兒也不怕，還不停地朝我做著鬼臉，我怒從心起，一跳就跳到了床上，剛伸出手想抓住這個不聽話的老弟，結(jié)果他竟然靈敏地躲開了，我再伸，再抓，再撲……哈哈！總算讓我逮到你了！我想也沒想，一把搶到鈔票，再不輕不重地打了老弟的屁股一下，“哇！”老弟哭了起來。我這才后悔了，連連安慰他，過來好長一段時間，老弟終于不哭了。我真的又恨又喜歡老弟那歡快而樸實的臉蛋?。?/p>
這就是我那貪財?shù)睦系?，不過他認(rèn)真起來可不會被金錢所誘惑的哦！
指導(dǎo)老師：范老師。
點評：文章內(nèi)容緊扣主題，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，實為一篇美文。開頭結(jié)尾相呼應(yīng)。
我家的觀音菩薩篇十六
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復(fù)如是。
舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
般若波羅密多心經(jīng)。
觀自在菩薩行深般若波羅密多時。
照見五蘊皆空度一切苦厄。
舍利子。
色不異空空不異色。
色即是空空即是色。
受想行識亦復(fù)如是。
舍利子。
是諸法空相不生不滅。
不垢不淨(jìng)不增不減。
是故空中無色無受想行識。
無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法。
無眼界乃至無意識界。
無無明亦無無明盡。
乃至無老死亦無老死盡。
無苦集滅道無智亦無得以無所得故。
菩提薩埵依般若波羅密多故。
心無罣礙無罣礙故。
無有恐怖遠(yuǎn)離顛倒夢想究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅密多。
是大神咒是大明咒是無上咒。
是無等等咒能除一切苦真實不虛。
故說般若波羅密多咒。
即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦。
波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
去吧、去吧、到彼岸去吧、走過所有的路到彼岸去吧、彼岸時光明的世界！
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