寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
西游記 讀后感700字篇一
其中我最喜歡里面的孫悟空，它是一個(gè)驚天地，泣鬼神的人，它敢作敢當(dāng)，敢愛(ài)敢恨，又不失機(jī)靈可愛(ài)，我可喜歡他了!
其中我最喜歡的一章就是：第十八章，真假孫悟空。有幾個(gè)強(qiáng)盜，想搶錢(qián)，可唐僧沒(méi)有錢(qián)，悟空看見(jiàn)了就去打他們，可被兩個(gè)強(qiáng)盜擋住了，孫悟空把他們打死了，結(jié)果悟空被唐僧趕走了，過(guò)來(lái)一會(huì)悟空打暈了唐僧，回到了花果山，發(fā)現(xiàn)居然出現(xiàn)了兩個(gè)孫悟空，兩個(gè)人打了幾場(chǎng)，誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)，于是便道了佛祖哪里，想讓佛祖分出真假，佛祖不服眾望把假的那個(gè)孫悟空給收了。
這本書(shū)我看的非常入迷，我吃飯前看，睡覺(jué)前看，有時(shí)媽媽叫我三四遍我才過(guò)去吃飯，有次走路時(shí)候看還不小心撞到了頭。
我家里有許許多多的書(shū)，可我最喜歡看的就是這本中國(guó)燦爛文化中的一顆明珠西游記，它充滿(mǎn)幻想、富有傳奇色彩，給我一種身臨其境的感覺(jué)，百讀不厭。
我一定會(huì)好好閱讀的，我要好好向唐僧師徒四人學(xué)習(xí)，不怕苦不怕累，讓我明白了做事要有耐心。
西游記 讀后感700字篇二
經(jīng)的無(wú)聊生活變得多姿多彩，可是要有四個(gè)豬八戒，那可就完蛋了，他們都懶得打妖怪，都直接奔回高老莊去了。
沙和尚是一個(gè)默默無(wú)聞、勤勞吃苦的典型代表，但要有四個(gè)沙和尚也不是上策，因?yàn)樗麄兲趧诹耍瑩?dān)子都要求自己挑，結(jié)果就打起來(lái)了。
白龍馬絕對(duì)是天底下最好的馬，但要是只有四匹白龍馬也是個(gè)問(wèn)題，它們由于沒(méi)有人來(lái)騎乘它們，絕對(duì)會(huì)跑回自己的故鄉(xiāng)dd龍宮，再也不供任何人騎乘了。
他們是一個(gè)好的團(tuán)體，五個(gè)人缺一不可，缺少了唐僧，剩下的三個(gè)徒弟和龍馬就都沒(méi)有奮斗的目標(biāo);缺少了孫悟空，他們就都會(huì)被怪物吃掉;缺少了豬八戒，這冒險(xiǎn)就沒(méi)有趣味了;缺少了沙和尚，就沒(méi)有人來(lái)背擔(dān)子了;缺少了白龍馬，就沒(méi)有了交通工具供弱不禁風(fēng)、慈眉善目的唐僧騎了。
由此看來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要孫悟空，需要唐僧，也需要沙和尚、豬八戒、白龍馬，在我看來(lái)，他們是一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的團(tuán)隊(duì)，也是一個(gè)不懼艱險(xiǎn)的團(tuán)隊(duì)，更是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的成功的團(tuán)隊(duì)。
現(xiàn)在我們要取的真經(jīng)就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功，而在這“取經(jīng)”路上就要消滅大大小小的“妖精”——吸、販毒，地方保護(hù)主義，……我們要利用手中的金箍棒――法律來(lái)打擊這些妖精。但有時(shí)卻像孫悟空那樣：眼看就要將妖精消滅了，卻被它們的“主子”救走了。比如說(shuō)地方保護(hù)主義，再厲害的“金箍棒”對(duì)它也無(wú)能為力，因?yàn)榭傆挟?dāng)?shù)匾恍┯袡?quán)力的部門(mén)來(lái)干涉、庇護(hù)。
所以，這條金箍棒就得更堅(jiān)決的打下去，不論誰(shuí)來(lái)庇護(hù)。我們要用它掃清改革路上的一切障礙，像唐僧師徒一樣，歷盡千辛萬(wàn)苦，最終取得“真經(jīng)”。
西游記 讀后感700字篇三
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，美猴王從小就在的電視節(jié)目里伴隨我們成長(zhǎng)，同學(xué)們一定都不陌生吧?！段饔斡洝吩诿耖g流行了幾百年，是一部老百姓和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品，是我國(guó)最優(yōu)秀的神話(huà)小說(shuō)?！段饔斡洝返淖髡邊浅卸?，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)(今江蘇省淮安市)人。
《西游記》第一部分主要描寫(xiě)了石猴出世、孫悟空渡海拜師學(xué)藝、到東海龍王那里尋得兵器“定海神針”，又大鬧天宮，這里是全書(shū)最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地鬧龍宮好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起千鈞金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民群眾的斗爭(zhēng)愿望和要求。也代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民群眾戰(zhàn)勝一切艱難困苦的必勝信念。
第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身以及取經(jīng)的緣由。唐朝第一高僧，所以被人們稱(chēng)為唐僧。西行取經(jīng)時(shí)，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門(mén)，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來(lái)歲便名冠中國(guó)佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)。后來(lái)被如來(lái)佛祖暗地選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣?dòng)謽O高。
第三部分主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒和沙和尚三個(gè)徒弟，在取經(jīng)途中《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是有一定社會(huì)現(xiàn)象的反映，作為神魔小說(shuō)的杰出代表《西游記》不僅內(nèi)容深刻，在藝術(shù)上也大獲成就，它想象豐富、情節(jié)生動(dòng)，一個(gè)個(gè)神魔人物被刻畫(huà)的栩栩如生，從而構(gòu)造了精美的藝術(shù)特色。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的投影。唐僧師徒歷經(jīng)了九九八十一難，終于走到了天竺國(guó)(印度)，在西天取得真經(jīng)，修成了正果。
唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)而偉大的事實(shí)。唐太宗貞觀元年，年僅25歲的青年和尚玄奘從京城長(zhǎng)安出發(fā)，只身到天竺(印度)游學(xué)。他途經(jīng)敦煌、高昌國(guó)，穿越沙漠、走過(guò)雪山;面對(duì)死亡的威脅經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后終于到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。玄奘在貞觀十九年回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后歷時(shí)十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征。
后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了玄娤路上所見(jiàn)各國(guó)的的風(fēng)土人情、歷史、地理以及交通，沒(méi)有什么故事，是一部重要的文件記載。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的西域經(jīng)歷增添了許多神話(huà)色彩，從此唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。吳承恩正是在這些民間神話(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅度創(chuàng)作，完成了這部令中華民族自豪的偉大文學(xué)巨著。
通過(guò)閱讀《西游記》我們中學(xué)生要學(xué)習(xí)孫悟空不怕天不怕地，面對(duì)妖魔鬼怪英勇無(wú)畏、不屈不饒戰(zhàn)斗的精神。在學(xué)習(xí)中我們要奮發(fā)向上，勇敢拼博，正如六小齡童所說(shuō)：“苦練七十二變，笑對(duì)八十一難!”
西游記 讀后感700字篇四
《西游記》是明代小說(shuō)家吳承恩寫(xiě)的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，它講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)的故事，雖然他們師徒四人在路上遇到了種種困難，但是并沒(méi)退縮，經(jīng)過(guò)十幾年的努力，他們終于取得了真經(jīng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，取得了成功。
在《西游記》這本書(shū)里，令我印象最深的人物是唐僧，他雖然在他們四個(gè)人當(dāng)中是最沒(méi)有本領(lǐng)的一個(gè)，但是他那種在取經(jīng)路上的不達(dá)目標(biāo)不罷休的堅(jiān)定意志是在四個(gè)人中最強(qiáng)的一個(gè)。在第55回“色邪淫戲唐三藏，性正修持不壞身”，女妖怪把唐僧用風(fēng)卷去后，想逼他成親，面對(duì)女妖怪甜言蜜語(yǔ)，我想，唐僧應(yīng)該會(huì)對(duì)去取經(jīng)的想法有所動(dòng)搖。但是，他不但沒(méi)有動(dòng)搖，還更堅(jiān)定了自己取經(jīng)的理想。
在第49回“三藏有災(zāi)沉水宅，觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃”，唐僧因?yàn)榧庇谌〗?jīng)，而被妖怪誘惑，沉到了水底。在妖怪要吃掉自己時(shí)，唐僧并沒(méi)有害怕，不被困難所屈服，而堅(jiān)持自己的理想，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不怕?tīng)奚?，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的意志。最后唐僧經(jīng)歷了九九八十一個(gè)難，終于取得了真經(jīng)。
讀完了這本書(shū)，我覺(jué)得只有具有堅(jiān)定的意志人才能取得成功。就像愛(ài)迪生一樣，他為了發(fā)明電燈，投資了幾千美元，工作了幾千個(gè)小時(shí)，經(jīng)歷了一次次的失敗，他并沒(méi)有退縮，反而越干越有勁了，用他堅(jiān)定的意志成功發(fā)明了電燈。
我們平常學(xué)習(xí)也一樣，取得好成績(jī)，需要我們一天天的堅(jiān)持努力，日積月累，遇到困難我們應(yīng)該去多思考，不退縮，更不應(yīng)該半途而廢。
唐僧的堅(jiān)持不懈讓我明白，要想取得成功必須要有堅(jiān)定的意志。
西游記 讀后感700字篇五
西游記》是明朝著名小說(shuō)家吳承恩寫(xiě)的一部古老的神話(huà)小說(shuō)。從我閱讀它的第一天開(kāi)始，它就像磁鐵一樣把我深深地吸引住了。在今年的暑期，我又懷著好奇的心情重新看了一遍《西游記》，收獲頗豐。
《西游記》 中的唐僧、孫悟空 、豬八戒和沙和尚形象逼真，惹人喜愛(ài)。其中，我最喜歡是就是孫悟空哪。因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人，助人為樂(lè)，還有他的火眼金睛能夠在關(guān)鍵時(shí)刻分辨良民妖精，忠貞奸臣，來(lái)保護(hù)唐僧和兄弟們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，懲奸除惡，時(shí)時(shí)刻刻像守護(hù)神一樣保護(hù)著我們?；蛟S我唐僧有時(shí)候在遇到壞人的時(shí)候總是不愛(ài)動(dòng)腦筋，盲目地接收別人的幫助或者幫助別人的緣故吧，很多時(shí)候冤枉了孫悟空的一片良苦用心，結(jié)果陷入了妖怪的圈套和陷阱。這充分告訴我們大家遇到了麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋、想辦法，如果聽(tīng)?wèi){自己的想象，就會(huì)上壞人的當(dāng)。同時(shí)，我們還要做個(gè)誠(chéng)實(shí)、懂禮貌的孩子。更不能學(xué)習(xí)孫悟空偷吃蟠桃，搶太上老君的仙丹，那樣做只會(huì)招人恥笑的。
我也超喜歡豬八戒啦。他是個(gè)個(gè)性直率但是很可愛(ài)的人物。雖然他在遇到問(wèn)題的時(shí)候，想不出好的辦法來(lái)，但是卻很有正義感。在三打白骨精和借芭蕉扇這些家喻戶(hù)曉的故事中，豬八戒的表現(xiàn)也很有意思。讓我們見(jiàn)識(shí)了豬八戒的貪吃、貪睡、貪玩，但是呢，在遇到妖怪的時(shí)候又會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全。雖然從外表看上去，他不愛(ài)動(dòng)腦筋，顯得呆頭呆腦的，但是其內(nèi)心善良，處處充滿(mǎn)正義感。我今后要就像他一樣，遇到事情奮不顧身，努力向前，同時(shí)也要開(kāi)動(dòng)腦子，分清敵我。
我再想到自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!
總之，《西游記》 中的唐僧、孫悟空 、豬八戒和沙和尚師徒四人每人都有自己的長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?。
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們每個(gè)人身上的長(zhǎng)處，做任何事情都要三思而后行。
西游記 讀后感700字篇六
在四大名著中，《西游記》比較受小孩子的歡迎。小時(shí)候讀《西游記》時(shí)，只顧看它有趣的故事情節(jié)，而現(xiàn)在看，就有完全不一樣的體驗(yàn)了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受：有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的故事內(nèi)容；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，那曲折的情節(jié)中暗藏人們可望而不可及的生活理想和追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外的向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不為人間王位所約束?！标J龍宮，鬧冥司，在花果山上自在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，它的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，它始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
雖然，目前社會(huì)上許多人都多多少少被世俗的東西所束縛，但有些人在束縛中卻自得其樂(lè)，這便是一種豁達(dá)和樂(lè)觀。
在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更加明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記 讀后感700字篇七
是善哉?還是惡呼?
——從《西游記》人物說(shuō)開(kāi)去
在這大千世界上真的存在著絕對(duì)的善與惡?jiǎn)?我想，應(yīng)該是不存在的吧。那么，何為善?何又為惡呢?
《西游記》中有一件頗有意義的事，不知各位是否發(fā)現(xiàn)?話(huà)說(shuō)三藏等人一路西行時(shí)，在經(jīng)歷了九九八十一難后，終于取得了真經(jīng)、修成了正果。然而在遇上的諸多妖精中，有的被孫悟空一棒打死了，有的卻只是有驚無(wú)險(xiǎn)。我總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)凡是那些“有驚無(wú)險(xiǎn)”的妖精都有著“后臺(tái)”，而那些被孫悟空一棒打死的妖精，則是一些背后沒(méi)人撐腰的“無(wú)名小卒”。
都說(shuō)神仙有未卜先知的本領(lǐng)，不管什么事，掐指一算就明白了。例如：有些妖精正要被孫悟空打死時(shí)，他的主人都會(huì)準(zhǔn)時(shí)跳出來(lái)，擋住悟空，請(qǐng)他網(wǎng)開(kāi)一面。每當(dāng)讀到這里，我心中就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)：那些神仙既然能算到自己的部下會(huì)有“血光之災(zāi)”，那么也應(yīng)該能算到自己的部下正在為非作歹，可是他們好像從來(lái)都不去阻止，試問(wèn)這樣的神仙、菩薩真得很“善良”嗎?
而一向被評(píng)為“本性雖壞，但其心乃善”的孫悟空，他真得很善良嗎?佛有八大戒，頭一戒便為不可殺生，而像孫悟空這樣一個(gè)手上沾滿(mǎn)了鮮血的“人”，如來(lái)居然還封他為佛!佛曰：“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，面對(duì)各種妖魔，他老人家理應(yīng)慈悲為懷，一勸再勸，畢竟苦海無(wú)邊，回頭是岸。無(wú)論如何，也不能大開(kāi)殺戒啊!退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，就算妖魔當(dāng)誅，可是，他們的手下也有許多無(wú)辜之人，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，應(yīng)該分別量刑才對(duì)啊，但孫悟空等人就喜歡一網(wǎng)打盡，把事做絕了。
我們?cè)僬驹谀切┰谝话闳搜壑斜灰暈椤笆異翰簧狻钡难У慕嵌壬舷胍幌?。人們?yōu)榱双@得美食，不惜屠殺野獸，而妖又由獸化。因此，以他們的角度來(lái)看，人類(lèi)就是他們的生死大敵，既是生死大敵，那么又有何不可殺呢?
現(xiàn)如今，人類(lèi)的餐桌上，好像除了“自己”以外，天上飛的，地上跑的，水里游的……好像全齊了吧?
再看看那些所謂的惡人。其實(shí)在他們當(dāng)中，除了少數(shù)一些罪大惡極的人應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻膽土P外，大多數(shù)人都是由于這個(gè)或那個(gè)的種種原因才被逼上絕路的?！端疂G傳》里面的一百零八條好漢，不就是一個(gè)個(gè)鮮明的例子嗎?
正因如此，所以我想，再這三千大世界上，應(yīng)該沒(méi)有絕對(duì)的善與惡吧!老子曾說(shuō)：“福兮，禍之所伏;禍兮，福之所依。”既然禍福可以互相換，那么善惡又何嘗不可呢?畢竟，有時(shí)善惡只是在一之念間。隨著環(huán)境的變化，善有時(shí)會(huì)變成惡，而惡有時(shí)也會(huì)變成善。人們常說(shuō)的“浪子回頭金不換”不就是說(shuō)的這個(gè)道理嗎?
同學(xué)們，其實(shí)真正的善與惡呀，就在我們的心中，讓我們?nèi)グ选吧啤闭页鰜?lái)吧，然后在把“惡”深深的埋起來(lái)吧!讓真善美之花開(kāi)遍全國(guó)!
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