有時(shí)候，我們需要調(diào)整自己的思維方式，以應(yīng)對(duì)不同的情況。總結(jié)不僅是對(duì)過(guò)去工作的總結(jié)，還應(yīng)該包含對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。接下來(lái)是一些總結(jié)的模板和寫(xiě)作技巧，希望對(duì)大家有所幫助。
狼道讀書(shū)心得篇一
近年來(lái)，人們開(kāi)始逐漸重視從狼的生活中汲取智慧，由此而生的《狼道》備受矚目。這本書(shū)以狼為主角，以一種富有哲思的方式描繪了狼的生活、人性和社會(huì)互動(dòng)。我深受其啟發(fā)，在閱讀過(guò)程中思考了許多問(wèn)題，積累了寶貴的思考和認(rèn)識(shí)。下面，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠與大家交流并得到更多啟迪。
第一段：狼與人類(lèi)的隱喻。
《狼道》中的狼被描繪為一種勇敢、智慧的生物。他們獨(dú)立地生活，憑借高度的合作性和社會(huì)化的方式，建立了一個(gè)強(qiáng)大的群體。而人類(lèi)，從某種程度上也可以看作是狼的延伸，他們同樣具備社會(huì)性動(dòng)物的特征。通過(guò)對(duì)狼的描繪，作者試圖告訴我們，人類(lèi)可以從狼的智慧中汲取教益，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，更好地融入社會(huì)。同時(shí)，狼的勇敢和智慧也是我們所應(yīng)該追求的品質(zhì)，書(shū)中提到“勇氣是您唯一的裁決權(quán)”，這句話告訴我們，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要勇往直前，勇于追求自己的夢(mèng)想。
第二段：狼之間的秩序與合作。
狼是一種高度社會(huì)化的動(dòng)物，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)等級(jí)和合作機(jī)制。在狼族中，存在著明確的領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的關(guān)系，所有成員都有明確的角色和責(zé)任。這種有序的社會(huì)結(jié)構(gòu)可以為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)很多啟發(fā)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要建立一套合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)和合作機(jī)制，以便更好地分工合作、互相幫助。通過(guò)學(xué)習(xí)狼的社會(huì)秩序和合作機(jī)制，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的成功離不開(kāi)集體的力量。
第三段：狼父母的教育方式。
《狼道》中關(guān)于狼父母對(duì)幼崽的教育方式也頗具啟發(fā)。狼崽從小就接受?chē)?yán)格的管教和學(xué)習(xí)，他們學(xué)會(huì)如何追逐獵物、如何隱藏自己等生存技巧。而人類(lèi)社會(huì)中的教育方式，和狼族的教育方式相比，有時(shí)會(huì)顯得太過(guò)寵溺和過(guò)于靈活，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)可能會(huì)有一些負(fù)面影響。我們應(yīng)該借鑒狼父母的教育方式，讓孩子明白只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，取得成功。
第四段：狼的團(tuán)隊(duì)合作與分享精神。
在《狼道》中，狼的團(tuán)隊(duì)合作和分享精神被賦予了較高的重要性。無(wú)論是在進(jìn)攻時(shí)，還是在保衛(wèi)領(lǐng)地時(shí)，狼都能夠密切配合，形成一支強(qiáng)大的隊(duì)伍。狼之間的分享、互助是種族得以生存和發(fā)展的保障。這種團(tuán)隊(duì)合作和分享精神也在人類(lèi)社會(huì)中具有重要意義。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人合作，共同努力，相互幫助，這樣才能共同追求和實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。
第五段：狼的生態(tài)保護(hù)與生存哲學(xué)。
在《狼道》中，狼并不僅僅是一種生物，更是一種與自然和諧共生的哲學(xué)態(tài)度。狼雖然是捕食者，但他們并不濫殺生命，僅僅捕食數(shù)量適度，維持生態(tài)平衡。對(duì)于狼捕食的對(duì)象，他們只捕食那些健康和老弱的動(dòng)物，從而維護(hù)了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的生態(tài)保護(hù)和生存哲學(xué)，樹(shù)立起尊重自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，以便使我們的生存環(huán)境更加美好。
通過(guò)《狼道》這本書(shū)，我深刻感受到了狼的智慧和生存哲學(xué)給我們帶來(lái)的啟發(fā)和影響。從中我學(xué)到了勇氣、團(tuán)隊(duì)合作、分享精神以及生態(tài)保護(hù)等方面的重要性。我相信，只要我們能夠認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)狼的智慧，運(yùn)用于我們的實(shí)際生活中，我們將會(huì)在各個(gè)方面取得更好的成就。讓我們一起追尋《狼道》，借鑒狼族的智慧，創(chuàng)造更加美好的明天。
狼道讀書(shū)心得篇二
通過(guò)跟蹤和觀察狼的狩獵行動(dòng)幾天，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)狼并不厭倦他們的任務(wù)，它們會(huì)持續(xù)幾天來(lái)觀察和監(jiān)控獵物。他們從不盲目追逐或騷擾獵物。他們善于發(fā)現(xiàn)被追捕獵物中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀態(tài)，并進(jìn)行全面分析。因此，狼在不斷地為自己尋找機(jī)會(huì)，而不是等待機(jī)會(huì)。
機(jī)會(huì)與我們的生活息息相關(guān)。在一個(gè)人的一生中，有時(shí)候一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)可能會(huì)讓你走上康莊的'道路，從此走上青云。
現(xiàn)在，有些人經(jīng)常感嘆機(jī)會(huì)對(duì)他們不公平，認(rèn)為職業(yè)生涯的不成功給了他們太少的機(jī)會(huì)，而不是分析他們對(duì)職業(yè)生涯的態(tài)度。當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)該有足夠的勇氣和信心。面對(duì)機(jī)會(huì)，我們不能猶豫。當(dāng)我們猶豫的時(shí)候，我們會(huì)拋棄你，我們不能放棄我們決定的事情，我們應(yīng)該有堅(jiān)定的信念。機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，任何機(jī)會(huì)的到來(lái)，往往都是因?yàn)樽约哼^(guò)去的努力。
隨著社會(huì)的發(fā)展，我們不應(yīng)該等待機(jī)會(huì)的到來(lái)，而應(yīng)該尋找機(jī)會(huì)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，以便抓住機(jī)會(huì)悄悄地從我們身邊溜走。機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人都是平等的，但機(jī)會(huì)只關(guān)注那些有思想、準(zhǔn)備和能力把握它的人。一個(gè)人能否成功取決于他能否抓住成功的機(jī)會(huì)。
雖然人生之路漫長(zhǎng)，但往往只有幾步。有人說(shuō)：“生活是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程?！暗拇_，如果你的選擇是你應(yīng)該選擇的，那么這個(gè)選擇就是幫助你走向未來(lái)，創(chuàng)造輝煌的機(jī)會(huì)。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，生活也是一個(gè)不斷把握或放棄機(jī)會(huì)的過(guò)程。機(jī)會(huì)并不神秘。它存在于人生的旅途中。關(guān)鍵是我們能否“該拍就拍”，快速把握機(jī)會(huì)。只要你能真正把握它出現(xiàn)的那一刻，為之付出應(yīng)有的努力，成功就會(huì)屬于你。
狼道讀書(shū)心得篇三
最近有幸讀到一本好書(shū)《狼道》，一提到狼，很多人都會(huì)想到它的兇惡、殘忍、陰險(xiǎn)，認(rèn)為狼道是一個(gè)貶義詞。但當(dāng)我讀完了《狼道》這本書(shū)，我對(duì)狼有了重新的認(rèn)識(shí)，對(duì)狼道以及狼的精神有了更深的思考。
狼有著許多不為常人所知的優(yōu)秀品質(zhì)。比如耐心與堅(jiān)韌：在面對(duì)大群獵物的時(shí)候，狼群可以在一個(gè)合適的區(qū)域連續(xù)不眠不休幾個(gè)晝夜，只為等待最佳時(shí)間，然后一舉消滅。又比如合作精神：一只狼可能不是一頭虎的對(duì)手，但四五只狼卻足以殺死比它們強(qiáng)大很多的老虎，狼是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的佼佼者。在自然界殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，狼族憑借堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、合作等優(yōu)秀的個(gè)體素質(zhì)，成為最具有競(jìng)爭(zhēng)力的種群，成為獸類(lèi)中的強(qiáng)者。它們與惡劣的自然環(huán)境戰(zhàn)斗，與身強(qiáng)力壯的獅虎戰(zhàn)斗，與荷槍實(shí)彈的人類(lèi)戰(zhàn)斗。在自然界的競(jìng)爭(zhēng)中始終牢牢占據(jù)著食物鏈金字塔的頂端，從而雄行于天下。
人和狼雖然是不同的物種，但狼身上的許多優(yōu)點(diǎn)都是值得我們?nèi)祟?lèi)去學(xué)習(xí)的。比如咬定目標(biāo)不放松，狼的一生都在尋找目標(biāo)，它永遠(yuǎn)在找那個(gè)強(qiáng)而有力的目標(biāo)，永遠(yuǎn)在攀登，一直在競(jìng)爭(zhēng)中前行。沒(méi)有獵物它們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物它們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得，這就是狼的生活要素。生活和工作也是一樣，要想成為一個(gè)怎樣的人，要想做到哪個(gè)職位，這就是我們?yōu)橹畩^斗努力的目標(biāo)。
再比如不妄想，如果說(shuō)狼群在無(wú)數(shù)的交鋒中，也有其無(wú)法戰(zhàn)勝的對(duì)手的話，那就是人類(lèi)了。在人類(lèi)不曾涉足的地域，狼群無(wú)疑是自然界的王者，但是在與人類(lèi)的交鋒過(guò)程中，充滿野心的狼往往是退卻的`一方。因?yàn)樗鼈冎溃趯?shí)力相差懸殊的時(shí)候，退卻是保存實(shí)力最好的辦法，這是另一種生命的智慧。讀后感m我們做事也是如此，根據(jù)自己的能力，做出正確的選擇，不妄想、不空想，要懂得儲(chǔ)蓄能量，適時(shí)而動(dòng)。在如今社會(huì)，一個(gè)人如果擁有狼的這種素質(zhì)，則他強(qiáng)大的力量足以令任何對(duì)手恐懼，勢(shì)必會(huì)取得令人矚目的成就；而一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果具有狼的這種精神，那它將無(wú)往不勝，必定會(huì)創(chuàng)造出巨大的輝煌。
猶如我們建筑公司現(xiàn)在面臨的房建行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，我們必須要學(xué)習(xí)狼的優(yōu)秀素質(zhì)和卓越精神，全體上下要有危機(jī)意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作，培養(yǎng)和形成百戰(zhàn)百勝的狼性文化，相信只要團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)有為，我們一定能打勝仗，取得優(yōu)異成績(jī)。
狼道讀書(shū)心得篇四
讀書(shū)狼道是什么？它是被譽(yù)為一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方式的閱讀方法，并被成功應(yīng)用于北大、清華等眾多名校的學(xué)生中，被認(rèn)為是一種讀書(shū)的高效、科學(xué)、系統(tǒng)、強(qiáng)化的方法。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，但是讀書(shū)狼道的出現(xiàn)改變了人們對(duì)于學(xué)習(xí)方式的理解，以下將分享我在讀書(shū)狼道中的體驗(yàn)心得。
第二段：抓住關(guān)鍵。
讀書(shū)狼道，最重要的環(huán)節(jié)大概就是四五分法了。所謂的四五分法，就是閱讀一本書(shū)時(shí)，先將它整篇閱讀三次，然后將它分為四部分、五個(gè)重點(diǎn)，之后再針對(duì)四部分、五個(gè)重點(diǎn)再次閱讀加深印象。四五分法就是在整體與細(xì)節(jié)之間不斷地跳動(dòng)，一本書(shū)的精華之處就被“狼化”提取了出來(lái)。這個(gè)方法對(duì)我來(lái)說(shuō)很新鮮，也很有啟發(fā)性。它讓我學(xué)會(huì)了抓住關(guān)鍵，把握全局，也很好地解決了閱讀無(wú)始有終的問(wèn)題。
第三段：構(gòu)建框架。
除了四五分法之外，讀書(shū)狼道的另一個(gè)核心是構(gòu)建框架?？蚣苁侵笇?duì)于所閱讀的書(shū)籍內(nèi)容，提煉出主題、結(jié)構(gòu)、起伏、關(guān)鍵字語(yǔ)等從而構(gòu)建出自己的"基礎(chǔ)架構(gòu)"，利用這個(gè)Framework幫助自己更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。按照主題，架構(gòu)全書(shū)的思維模式，更容易理解和運(yùn)用。在讀書(shū)狼道中，我更加注重整體把握，不斷優(yōu)化自己的框架。當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，常說(shuō)該人頭腦清晰，思路清楚，這不僅是由于他的閱讀量豐富，更重要的是他擁有了邏輯性的框架。
第四段：培養(yǎng)習(xí)慣。
做任何事情都需要有一個(gè)好的習(xí)慣，而讀書(shū)狼道也不例外。在讀書(shū)狼道中，和其他的閱讀方式一樣，需要有條不紊的、有計(jì)劃地專(zhuān)注于學(xué)習(xí)。與其他閱讀方式不同的是，讀書(shū)狼道需要我們更加頻繁地提醒自己時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的狀態(tài)。我們需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)放在日常生活的中心位置，把自己從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)善于利用碎片時(shí)間來(lái)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，自然能夠提高自己的閱讀速度和閱讀質(zhì)量，也讓我們擁有了對(duì)生活更加有掌控力和自信心。
第五段：結(jié)尾。
總結(jié)這次讀書(shū)狼道的體驗(yàn)，感覺(jué)這種方法不僅簡(jiǎn)單易懂，而且還能激發(fā)我們的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率。讀書(shū)狼道的最大特點(diǎn)就是它善于整體和細(xì)節(jié)之間的轉(zhuǎn)換，高效優(yōu)化地利用時(shí)間和知識(shí)資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手。它不是一種靜止的閱讀方法，而是在閱讀和思考的同時(shí)，激發(fā)我們的思維，不斷拓展我們的視野。只有當(dāng)我們好好學(xué)習(xí)，才能更好地融入社會(huì)，贏得美好的未來(lái)。
狼道讀書(shū)心得篇五
我讀了《狼道》后，覺(jué)得世間萬(wàn)物都可以用狼的意志來(lái)比喻。
上篇說(shuō)的狼的八個(gè)等級(jí)，剛好像我們八個(gè)班，我班盤(pán)踞第六等。在狼的第六等指的是智力或肢體有缺陷的成員，我認(rèn)為智力上的缺陷就是所謂的信心和態(tài)度；如果把我們班比作一匹狼，只看狼頭，那是威風(fēng)凜凜；只看狼牙，那是削鐵如泥的寶劍；美極了。可是就怕看那狼尾巴和后退呀！
不過(guò)，我這就要說(shuō)說(shuō)，這種狼是怎么打敗第一等的狼酋了?！皻埨腔覞M”就是一個(gè)例子。
它本是狼酋，三條腿的狼酋。為救伙伴而變成只剩右邊兩條腿了，照樣應(yīng)該連生存都難得像登天！老天讓小母狼黃鼬陪伴它，它找到了生存并可以活得出色的捷徑---讓黃鼬成為它的兩條左腿。它成為了“雙體狼酋”。并現(xiàn)研究出“立體攻擊”——“雙體狼酋”畢竟有兩張嘴嘛！一個(gè)攻擊上方喉管，眼耳鼻等部位，一個(gè)攻擊肚子等器官，戰(zhàn)斗力可與一頭成年棕熊相比。
我們的“黃鼬”就是資料、試卷，老師講的重點(diǎn)，都能化為我們的“黃鼬”和寒牙！讓狼牙更鋒利---敵人被殺之前只看見(jiàn)狼牙的寒光！
狼道讀書(shū)心得篇六
讀書(shū)狼道，是典籍《莊子》中的一則寓言故事。它講述了一只狼看到野外的一盤(pán)羊肉，但它卻因知道不符規(guī)矩而不敢去吃。這種守規(guī)矩的心態(tài)被稱(chēng)之為“讀書(shū)狼道”。雖然這種心態(tài)在當(dāng)時(shí)是崇高的品德，但現(xiàn)今社會(huì)，卻有不少人因?yàn)槭匾?guī)矩而錯(cuò)失良機(jī)。
第二段：探析反思“讀書(shū)狼道”
在現(xiàn)今社會(huì)中，“讀書(shū)狼道”可能成為人們追求安全的借口，這就像是對(duì)自己的一種深度安撫。這一點(diǎn)在一些職場(chǎng)中尤為明顯。因?yàn)椤肚f子》所反映的時(shí)代背景和社會(huì)系統(tǒng)與現(xiàn)代世界不同，而人們所追求的安全感卻是相通的。在現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境中，讀書(shū)狼道意味著人們過(guò)度地追求安全，它會(huì)讓人變得缺乏創(chuàng)造力，缺乏對(duì)未知事物的勇氣，并阻礙人們的進(jìn)步。
第三段：提出新的闡述。
然而，個(gè)人認(rèn)為我們不應(yīng)該僅僅拋棄“讀書(shū)狼道”的精神，而應(yīng)在其中找到平衡點(diǎn)。這種平衡點(diǎn)是從現(xiàn)代需求的角度來(lái)察看原則，它不僅是守規(guī)則、遵循道德的表現(xiàn)形式，更是人們追求成功的動(dòng)力和謀求和平的基本要求。在該點(diǎn)上，道德、安全、效率與創(chuàng)造力是互相促進(jìn)、互補(bǔ)的。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，擁有守規(guī)矩、謹(jǐn)慎的態(tài)度，也是獲得成功、平和生活的重要保障。
在現(xiàn)今社會(huì)的教育項(xiàng)目中，we看到越來(lái)越多的教育者重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。然而，這種重視往往會(huì)被人為地認(rèn)為無(wú)益于增強(qiáng)道德素養(yǎng)的發(fā)展。然而，在“讀書(shū)狼道”的哲學(xué)中，可以看到創(chuàng)造力與守規(guī)矩并非天然的對(duì)立關(guān)系，平衡二者需立足于成功、平和的前提下。因此，教育從業(yè)者應(yīng)在學(xué)生的德育培養(yǎng)上，融入現(xiàn)代企業(yè)所需要的勇躍、開(kāi)放的思想，以及保守、穩(wěn)重的品質(zhì)，并達(dá)成一種平衡。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，“讀書(shū)狼道”的心態(tài)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)半打開(kāi)的門(mén)，我們可以在其中找到平衡點(diǎn)。我們既可以在現(xiàn)代社會(huì)中追尋安全與穩(wěn)定，也可從中發(fā)掘新的潛能和創(chuàng)造力。讀書(shū)狼道不僅是現(xiàn)代社會(huì)中莊重的品德和價(jià)值之一，還能幫助人們擺脫過(guò)度守規(guī)矩和限制自己的思維模式，進(jìn)一步促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和提高。
狼道讀書(shū)心得篇七
假期我讀了王宇先生所著的《狼道》。此書(shū)是一本全面解讀狼的書(shū)籍，書(shū)中展示了一些狼的紀(jì)律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道對(duì)人道進(jìn)行了最完美的詮釋。
書(shū)中通過(guò)一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個(gè)人生活的生動(dòng)事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學(xué)，給我們工作、生活以啟迪。單從個(gè)人來(lái)闡述人生哲理，該引用狼的精神，學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息，奮力拼搏，學(xué)會(huì)在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會(huì)不管哪個(gè)行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。
做任何事情都該給自己樹(shù)立目標(biāo)而才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的`，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來(lái)面對(duì)，使自己做個(gè)樂(lè)觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對(duì)于挫折我們?cè)撎谷幻鎸?duì)，在挫折面前一定要充滿自信，堅(jiān)信自己的信念是正確的。
生活中強(qiáng)者與弱者的區(qū)別在于一經(jīng)挫折就退卻做了懦夫，而強(qiáng)者在經(jīng)歷了第一百次挫折的時(shí)候，便開(kāi)始第一百零一次的沖擊。書(shū)中引用了多個(gè)經(jīng)典范例告訴我們應(yīng)該具備愈挫愈勇的精神面對(duì)人生。狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造生存空間；狼的團(tuán)體，就是在充滿爭(zhēng)斗的對(duì)手中組織強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量；狼的智慧，就是在強(qiáng)者之列不斷競(jìng)爭(zhēng)、超越。這個(gè)大家庭不僅要有狼的團(tuán)結(jié)精神，當(dāng)中的每一位成員都要像狼一樣有強(qiáng)烈的生存意識(shí)、野性拼搏意識(shí)，以狼群殺陣般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級(jí)團(tuán)隊(duì)。
通過(guò)對(duì)《狼道》的閱讀，可以學(xué)到團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機(jī)意識(shí)、消化能力。狼是最具有團(tuán)隊(duì)精神的獸群，他們的力量來(lái)自于團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應(yīng)該奉行狼道準(zhǔn)則。工作中我們也應(yīng)分工協(xié)作，團(tuán)結(jié)一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀(jì)律來(lái)約束自已。狼的忠誠(chéng)、交流、合作、堅(jiān)韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學(xué)習(xí)的。
在這個(gè)社會(huì)中，辦事實(shí)、干大事僅靠一個(gè)人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚(yáng)狼道精神，發(fā)揚(yáng)狼道文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！
狼道讀書(shū)心得篇八
讀書(shū)狼道，是指那些熱愛(ài)讀書(shū)、不斷進(jìn)取的人群。他們具有強(qiáng)烈的求知欲望，對(duì)知識(shí)有著無(wú)限的渴求，并在不斷地學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐中，總結(jié)出了屬于自己的讀書(shū)方法、習(xí)慣以及心得體會(huì)。本文將探討這些讀書(shū)狼道的心得體會(huì)，希望對(duì)廣大讀者有所啟示和幫助。
第二段：讀書(shū)的必要性。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”讀書(shū)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的，特別是現(xiàn)代人，身處時(shí)代變革的浪潮之中，必須不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力。讀書(shū)可以開(kāi)闊視野、提高見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)人的文化素養(yǎng)，深化對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，更能激發(fā)人的思考和創(chuàng)新能力。
第三段：讀書(shū)的方法。
讀書(shū)需要方法，讀書(shū)狼道們認(rèn)為，不同的讀書(shū)方式會(huì)帶來(lái)不同的效果。首先，明確讀書(shū)的目的，找到自己的閱讀重點(diǎn)和需求，及時(shí)調(diào)整讀書(shū)方法和方向。其次，在讀書(shū)過(guò)程中要注重精讀，用自己的語(yǔ)言記錄下重要的內(nèi)容，加深印象，拉長(zhǎng)記憶，并在之后的實(shí)踐中將其運(yùn)用。最后，要充分發(fā)揮讀書(shū)的靈魂——思考。與書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，深刻理解并提煉自己的思想，未來(lái)的實(shí)踐中，加入自己的理解與創(chuàng)新。
在讀書(shū)的過(guò)程中，也需要有讀書(shū)狼道們的心得體會(huì)。首先，讀書(shū)狼道們認(rèn)為，要能自律，讓讀書(shū)成為自己的一種習(xí)慣。其次，留下讀書(shū)的記錄，整理讀書(shū)筆記和心得，方便日后學(xué)習(xí)和回憶。最后，有感性的讀書(shū)體驗(yàn)，讓自己在讀書(shū)的時(shí)候去享受轉(zhuǎn)化為自己的快樂(lè)。
第五段：結(jié)論。
總之，讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，讀書(shū)狼道們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，良好的讀書(shū)方法和習(xí)慣，加上自律自我激勵(lì)，更重要的是創(chuàng)新與實(shí)踐，才能真正帶來(lái)進(jìn)步和成功。學(xué)習(xí)永無(wú)止境，只有不斷的努力和耐心，方能走得更遠(yuǎn)，成功更穩(wěn)健。
狼道讀書(shū)心得篇九
《狼道》是由美國(guó)作家杰克·倫敦創(chuàng)作的一部小說(shuō)，也是他創(chuàng)作生涯中最為著名和頗具影響力的作品之一。小說(shuō)以阿拉斯加的大自然景色為背景，講述了一只狼狗的成長(zhǎng)之路和它在人類(lèi)社會(huì)中的種種遭遇。通過(guò)讀這部小說(shuō)，我深深感受到了生命中的堅(jiān)韌、勇氣和自由。以下將從小說(shuō)的背景、主要人物、情節(jié)發(fā)展、主題思想和對(duì)我的啟示五個(gè)方面，來(lái)談一談我對(duì)《狼道》的讀書(shū)心得和體會(huì)。
首先，讓我們來(lái)了解一下小說(shuō)的背景?！独堑馈芬园⒗辜拥拇笞匀痪吧珵楸尘?，描繪了大自然的荒涼和嚴(yán)酷。在這片土地上，只有最強(qiáng)壯、最適應(yīng)環(huán)境的生物才能生存下來(lái)。而其中最受人注目的就是狼和狗。狼代表著野性和自由，而狗則代表著被人類(lèi)馴化和奴役的一種生物。這個(gè)背景設(shè)定為小說(shuō)增加了一層深厚的哲學(xué)意味，也為讀者帶來(lái)了更加真實(shí)的觸動(dòng)。
在小說(shuō)中，主要人物是一條名叫白牙的狼狗。白牙出生在野外，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中充滿了痛苦和艱辛。從一開(kāi)始的無(wú)保護(hù)感到模糊、被同類(lèi)排擠，到后來(lái)被人類(lèi)馴服，白牙的生活可以說(shuō)是一次次的試煉和考驗(yàn)。雖然他在人類(lèi)社會(huì)中經(jīng)歷了各種殘酷和不公，但他卻始終保持著堅(jiān)韌和勇氣。白牙在艱難的環(huán)境中生存下來(lái)，并最終擺脫了被奴役的命運(yùn)，活成了一頭自由的狼。
小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展曲折離奇，充滿了緊張和刺激。作者通過(guò)一系列的事件和沖突，展現(xiàn)了人性的黑暗和世界的殘酷。人與人、人與狗之間的斗爭(zhēng)與背叛讓人揪心，而白牙在這個(gè)過(guò)程中的成長(zhǎng)和奮斗則讓人欽佩。尤其是在最后一幕中，當(dāng)白牙和一只與他同類(lèi)的狼在大雪中相遇時(shí)，讀者不禁為他的自由喝彩。小說(shuō)以其緊湊的情節(jié)構(gòu)造、豐富的想象力和真實(shí)的描寫(xiě)方式，使我一直被吸引和深思。
《狼道》深刻地詮釋了人與自然的關(guān)系以及人性中的善惡。小說(shuō)通過(guò)白牙這個(gè)形象，表達(dá)了對(duì)自由和親情的向往。白牙始終保持著自己的自由和堅(jiān)強(qiáng)，不屈服于外界的壓力和誘惑。他用自己的樸實(shí)和善良來(lái)感化和改變周?chē)娜?，他的存在讓人們意識(shí)到了自己內(nèi)心深處的世界。同時(shí)，小說(shuō)中也展現(xiàn)了人性中的黑暗一面，當(dāng)人類(lèi)欲望的驅(qū)使超過(guò)道德約束時(shí)，他們也會(huì)變得殘忍和不擇手段。
讀完《狼道》，我深深地被小說(shuō)中的情節(jié)所打動(dòng)。生活沒(méi)有絕對(duì)的公平，但面對(duì)困境我們不能輕易放棄，要堅(jiān)定信念，勇敢面對(duì)，并用智慧和勇氣來(lái)爭(zhēng)取自己的生存空間。我們要像白牙一樣，保持堅(jiān)韌和勇氣，追求自由和真理。同時(shí)，小說(shuō)也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，引發(fā)了我對(duì)人與自然、人與動(dòng)物、人與人之間的關(guān)系的思考。
總而言之，《狼道》是一部極具影響力和思想深度的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)阿拉斯加的描寫(xiě)、人物形象的刻畫(huà)以及情節(jié)的發(fā)展，它給讀者帶來(lái)了對(duì)生命和自由的思考。讀完這部小說(shuō)，我深深感受到了生命的堅(jiān)韌和勇氣，也在精神層面得到了啟示。我相信，《狼道》這部偉大的作品將會(huì)繼續(xù)影響著更多的人，引發(fā)他們對(duì)自然和人性的思索。
狼道讀書(shū)心得篇十
今天我十分的高興，因?yàn)槲易x了著名作家夏志強(qiáng)強(qiáng)所編著的《狼道》。
只要一提到狼，人們就會(huì)想到它的兇惡、殘忍、狡詐，就會(huì)想到“狼子野心”、“狼狽為奸”、“狼心狗肺”等等這樣一些負(fù)面的印象上，事實(shí)上，狼有許多不為人認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。比如堅(jiān)韌——在對(duì)付大群的獵物時(shí)，狼群往往會(huì)在一個(gè)合適的區(qū)域連續(xù)不眠等上幾個(gè)晝夜，等待最佳時(shí)機(jī)然后一擊必殺;如犧牲精神——狼群為了沖垮馬群，不怕?tīng)奚?，老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，即使同歸于盡，也毫不畏懼;又比如合作精神——一只狼根本不是一頭虎的對(duì)手，可四五只狼合作卻足以逼退甚至殺死比它們強(qiáng)大得多的老虎，正所謂“惡虎難敵群狼”。在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，狼族憑借堅(jiān)韌、玩強(qiáng)、忠誠(chéng)、合作、犧牲等自然界最優(yōu)秀的個(gè)體素質(zhì)與最卓越的團(tuán)隊(duì)精神，成為最有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的種群，成為個(gè)性張揚(yáng)的強(qiáng)者。它們與惡劣的自然環(huán)境戰(zhàn)斗;與強(qiáng)大如獅、虎的天敵戰(zhàn)斗;與荷槍實(shí)彈的人類(lèi)戰(zhàn)斗。在自然界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中它們始終牢牢占據(jù)著食物鏈金字塔的頂端，始終占據(jù)著強(qiáng)者的地位，從而雄行天下。
在人類(lèi)歷史中，有不少游牧民族在與狼的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中學(xué)習(xí)了狼的不少智慧與精神，最著名的莫過(guò)于一代天驕成吉思汗領(lǐng)導(dǎo)下的蒙古民族，他們擁有狼的精神，采用狼的戰(zhàn)術(shù)，統(tǒng)一了整個(gè)中國(guó)，稱(chēng)霸于東方世界。
過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的安逸生活，使得現(xiàn)代人漸漸喪失了血液中存在的類(lèi)似狼的狼性與智慧的東西，所以最近幾年很多人開(kāi)始呼吁人類(lèi)重新向狼學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)在生活、工作中的競(jìng)爭(zhēng)力。
需要狼性，堅(jiān)韌的性格，頑強(qiáng)的耐力，勇猛的作風(fēng)，嚴(yán)格的紀(jì)律都是我們現(xiàn)代化不可缺少的特點(diǎn)，世界上但凡著名的都被冠上了“虎狼之師”的稱(chēng)號(hào)。
企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也需要狼性，把握機(jī)會(huì)的能力，應(yīng)變的技藝、敏銳的眼光，這些都是一個(gè)成功的企業(yè)家所必需的素質(zhì)。
生活中當(dāng)然也需要狼性，有目標(biāo)、有野心、肯吃苦、重節(jié)義，這些都是成功人士所需要擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。
要想成功，我們不但要學(xué)習(xí)狼的品性，更要學(xué)習(xí)狼的智慧。從狼身上，我們能找到人在世界上生活、發(fā)展所需要的各種素質(zhì)，比如堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、耐心戰(zhàn)斗、犧牲精神等等。通過(guò)對(duì)狼群的了解我們能學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)所需要的全部智慧，比如合作、策略、溝通、危機(jī)等等。在競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)人如果擁有這種智慧，則他強(qiáng)大的力量足以打敗任何強(qiáng)大對(duì)手;一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果具有了這種精神，那它將無(wú)往而不勝，開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的輝煌事業(yè)。
讓我們感謝狼，在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，淘汰殘酷的社會(huì)，是它給了我們一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和榜樣，也從而多了一份發(fā)展與成功的可能。
狼道讀書(shū)心得篇十一
《狼道》主要講的是個(gè)人、企業(yè)的成功之道。而作為職高生的我們絕大多數(shù)畢業(yè)后面臨的將會(huì)是就業(yè)，所以這本書(shū)講出了我們職高生的心聲。
狼道主義主要的就是精神。動(dòng)物的自然規(guī)律就是弱肉強(qiáng)食，這一點(diǎn)在狼性中表現(xiàn)得最為突出。不止是因?yàn)樗眠M(jìn)攻，更重要的是它懂得退卻。它還有堅(jiān)韌、無(wú)畏、忍耐的精神。它永遠(yuǎn)都在打造著自己，讓自己在自然界中變得更加完美。雖然它大多數(shù)時(shí)候都處于孤獨(dú)、荒涼和寂寞的環(huán)境中，但這并妨它取得成功。相反的，正是那瞬間激情的爆發(fā)，使它出了最為致命的一擊，將自己永遠(yuǎn)地定格在不敗之地。
我認(rèn)為這和我們職高生的處境非常相似。我知道“職高生”這種學(xué)歷在社會(huì)上是比較低下的。相同的，假如我們?cè)谝粋€(gè)公司上班，也會(huì)叫人看不起。但我不這樣認(rèn)為。為什么只有高學(xué)歷的人才會(huì)創(chuàng)造奇跡。我認(rèn)為只要有精神，有爆發(fā)力就能使出那最為致命的一擊成為不敗之人。
一系列平常人根本無(wú)法做到的事情，但她卻做到了。正是因?yàn)樗性谀婢持嗅绕鸬木瘛?/p>
成功的根本我想應(yīng)該是品質(zhì)。品質(zhì)是自然界中最重要的東西，它包括了生活中最完美的紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)、溝通和智慧。而狼卻完美擁有了這些。不光如此，它還把這些品質(zhì)做到了足夠好的地步，讓包括人類(lèi)在內(nèi)的所有動(dòng)物都難以超越它。擁有這些良好的品質(zhì)的狼是真正的叢林霸主。
一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，職高生之所以會(huì)這樣是因?yàn)樗麄儚那奥駴](méi)了紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)、溝通和智慧。所以，想成功，我們必須找回它們，成為汽車(chē)行業(yè)的霸主。
狼道讀書(shū)心得篇十二
最近，在讀一本關(guān)于企業(yè)管理和個(gè)人發(fā)展的書(shū)《狼道》。書(shū)中，分析了肉食動(dòng)物狼的習(xí)性和生存之道，并指出了其和職場(chǎng)、個(gè)人發(fā)展相通的地方，幫助我們理解并加以運(yùn)用。
說(shuō)起狼，恐怕沒(méi)人會(huì)對(duì)它們有好印象，甚至提到都令人聞風(fēng)喪膽。沒(méi)錯(cuò)，狼生性?xún)礆?、冷酷，為達(dá)目的不擇手段，這也是我們討厭它的原因。但是，要想做職場(chǎng)和生活的強(qiáng)者，狼的很多特點(diǎn)是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
與其它的捕獵者相比，狼的捕食策略更加專(zhuān)一，事實(shí)上，在找準(zhǔn)獵物之前，狼并不急于下手，而是耐心觀察和跟蹤獵物，詳細(xì)了解目標(biāo)群體的情況，找到最適合下手的目標(biāo)。
并且，狼一旦認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，就不會(huì)輕易改變，哪怕是其它獵物就在它們眼前，它們也不為所動(dòng)，眼中只有目標(biāo)。當(dāng)獵物精疲力盡，誤以為狼早已放棄時(shí)，一回頭，看到的是狼的獠牙。
實(shí)際上，選擇太多，難免會(huì)對(duì)我們?cè)斐蛇^(guò)多的干擾，一旦進(jìn)展不順利，就可能打退堂鼓。相反，當(dāng)你沒(méi)有更多選擇時(shí)，反而能一心一意，調(diào)動(dòng)全部的資源和精力，克服困難，達(dá)到目的。
狼心里明白，要么達(dá)到目的，捕獲獵物，飽餐一頓。要么，就只能餓肚子，忍受死亡的威脅。正因如此，它們選擇孤注一擲，不達(dá)目的決不罷休。
在肉食動(dòng)物中，狼的體型并不是最大的，卻能站在食物鏈的頂端，與獅子，獵豹等體型較大的貓科動(dòng)物分一杯羹，靠的就是團(tuán)結(jié)。
在草原上，狼都是成群結(jié)隊(duì)行動(dòng)的，很少能看到孤狼。事實(shí)上，即使是孤狼，也會(huì)想辦法加入狼群或者找到其它伙伴自立門(mén)戶(hù)，單槍匹馬的狼是很難生存的。
同樣的道理，現(xiàn)代社會(huì)，溝通和交流的技能越來(lái)越重要，原因這是一個(gè)大規(guī)模協(xié)作的社會(huì)，一個(gè)人很難闖出一片天地，必須要團(tuán)結(jié)其他人，彼此幫助，才能有所成就。
說(shuō)到這里，就不得不提007了，當(dāng)初正是因?yàn)橛辛藢?xiě)作這一目標(biāo)，才能把五湖四海，素未謀面的人們拉到一起，從當(dāng)初的幾十人，上百人發(fā)展到今天的上萬(wàn)人規(guī)模的寫(xiě)作組織。
在007，我們彼此鼓勵(lì)，監(jiān)督，扶持，反饋，目地只有一個(gè)，寫(xiě)出更好的文章，成為更好的自己。
眾所周知，狼對(duì)敵人和獵物都毫無(wú)仁慈之心，在它們的字典里，不是你死就是我活。其實(shí)，狼對(duì)自己也一樣狠心，小狼出生的第一天，狼媽媽就教它們捕獵，直到它們能離開(kāi)狼群獨(dú)自生存，才允許它們回來(lái)，因?yàn)槔菋寢屆靼?，現(xiàn)在不對(duì)它們殘忍，讓它們學(xué)會(huì)生存所需的捕獵技能，將來(lái)，它們就難以在草原上生存。
狼的這種精神，就是我們現(xiàn)在提倡的自律，狼因?yàn)樽月?，所以能成為草原的霸主，到現(xiàn)在幾十萬(wàn)年。同樣，如果我們想要做出一番成績(jī)，也必須要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，逼迫自己不斷成長(zhǎng)，才能擁有更好的生活。
《狼道》這本書(shū)中，介紹了很多狼的生存和捕獵特點(diǎn)，從另一個(gè)角度讓我們了解它們。同時(shí)，將這些優(yōu)點(diǎn)以我們能夠理解、學(xué)習(xí)的方式展現(xiàn)出來(lái)，從中，可以學(xué)到很多的東西。
狼道讀書(shū)心得篇十三
讀完某一作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于狼道的讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
對(duì)于“狼”的印象，大概是從孩提時(shí)“大灰狼”的故事開(kāi)始，便在心中有了一個(gè)朦朧的形象，然而直到現(xiàn)在也沒(méi)有親眼目睹過(guò)其廬山真面目，自從讀了王宇先生的《狼道－人生成功的狼性法則精華本》，對(duì)于狼有了一個(gè)嶄新、異樣而又全面的認(rèn)識(shí)。
箭在弦上，未入射程，引而不發(fā)，是為冷靜；敵在咫尺，未入伏圈，按兵不動(dòng)，是為冷靜。狼可以在饑寒交迫的時(shí)候，面對(duì)目標(biāo)伏地而臥幾個(gè)時(shí)辰，紋絲不動(dòng)，直至目標(biāo)出現(xiàn)在獵取范圍內(nèi)，然后一躍而獲。
也許，弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，這樣的冷靜是強(qiáng)者得以生存的必備條件；然而，優(yōu)勝劣汰、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)彌漫整個(gè)寰宇的今天，欲成強(qiáng)者，冷靜必是前提。
三國(guó)諸侯紛爭(zhēng)期間，張飛醉酒失徐州后，玄德為要回小沛作為棲息之地，站在徐州城下面對(duì)呂布，那是何等的冷靜，泰山崩于前而色不變，或許這樣一份氣度，只有強(qiáng)者才能呈現(xiàn)出來(lái)。
成大業(yè)者，事無(wú)大小，惟專(zhuān)心也。如同下棋，雖然是種小技藝，但如果不專(zhuān)心學(xué)的話，也是學(xué)不會(huì)的。狼性中體現(xiàn)最普遍的便是這種專(zhuān)心，不舍的追求，直到獵物到口。生活中的我們何嘗不是如此？只有懷抱這種鍥而不舍的精神，才能坐享水滴石穿的喜悅。
事預(yù)則立，不預(yù)則廢。但凡走向成功的人，都有一個(gè)相同點(diǎn)就是：事先鎖定目標(biāo)，而后向著這個(gè)目標(biāo)不斷邁進(jìn)。俗話說(shuō)：“一天吃不了一個(gè)胖子”成功之路是循序漸進(jìn)而后漫長(zhǎng)的，需要的是我們的執(zhí)著，需要的是我們不斷地追求。
對(duì)于莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十幾載寒窗苦讀，才有望功成名就，但是對(duì)于初入世道的你我來(lái)說(shuō)，年少氣盛，急于求成。倘若沒(méi)有不恥最后的精神，沒(méi)有循序漸進(jìn)的執(zhí)著，便可能會(huì)出現(xiàn)趙襄王學(xué)御一樣，三易馬而三后。這時(shí)你我可能會(huì)抱怨說(shuō)：“子之教我御術(shù)未盡也?！钡嬲脑蛘缤踝悠谒疲骸胺蛘T道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之所以后也?！?/p>
目光敏銳善于計(jì)謀。狼群在捕食之前，總是會(huì)圍著獵物守上好幾天，為的是觀察獵物，等知曉其活動(dòng)習(xí)慣時(shí)，便在獵物進(jìn)食之后，迅猛襲擊，從而能一舉成功。
這樣一種制勝策略，生活中、工作中不難見(jiàn)到。對(duì)于一名農(nóng)資營(yíng)銷(xiāo)人員來(lái)說(shuō)，不了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的基本情況，便是業(yè)務(wù)者之大忌。只有熟悉對(duì)手的庫(kù)存、價(jià)格、銷(xiāo)售政策之后，才有可能伺機(jī)而動(dòng)，在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。
自然界中“狼”與“藏獒”的相遇，可謂狹路相逢，但真的是勇者勝嗎？我看不然。無(wú)可厚非，藏獒的確勇猛，但面對(duì)善于謀略的狼，也只能稍占下風(fēng)了。
有時(shí)退是為了更好的進(jìn)，生活中這樣的例子不在少數(shù)。一言不和，有的人選擇的可能是大打出手，明智的人會(huì)選擇不予理會(huì)，沉默應(yīng)對(duì)，等對(duì)方情緒冷靜下來(lái)后再去理論。我想這時(shí)候的效果可能會(huì)比出手之舉收益更大，彰顯的更多的是一種素質(zhì)、明智以及強(qiáng)大。
答案很簡(jiǎn)單，狼善于發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬的機(jī)遇，為自己創(chuàng)造生存的機(jī)會(huì)。殘酷的自然界中，食物是生命的根源，誰(shuí)有食物，誰(shuí)就能生存。狼敢于和比自身強(qiáng)大很多的對(duì)手爭(zhēng)獵物，善于發(fā)現(xiàn)各種機(jī)遇，并牢牢把握。如果說(shuō)獵物是狼強(qiáng)大的動(dòng)力，不如說(shuō)生存的欲望是狼強(qiáng)大的動(dòng)力。
沒(méi)有欲望，便沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，更談不上什么機(jī)遇了，工作中也不例外。沒(méi)有欲望的員工，注定沒(méi)有什么大的作為。人，只有在不斷滿足日益需求的物質(zhì)需要和精神需要，才能找到前進(jìn)的方向，才能談得上發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的可能。我們常常說(shuō)“機(jī)遇”怎樣怎樣，“機(jī)遇”并非說(shuō)今天有抑或明天有，他是可遇不可求的東西。
三國(guó)鼎立之初，諸葛孔明起隴中之前，天下大勢(shì)已近明朗，此時(shí)諸葛亮的登臺(tái)對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇，一次人生的大好機(jī)遇，可以說(shuō)他是伺機(jī)而出，以致后來(lái)的`聯(lián)孫抗曹的勝利，荊州的勝利，直至蜀漢政權(quán)的建立。他不但發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)機(jī)遇，還牢牢地把握住了，為自己創(chuàng)造出了一個(gè)傳世之說(shuō)。
何謂團(tuán)結(jié)？上下同欲，為了一個(gè)目標(biāo)，共同奮斗。所以這需要統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一定調(diào)，高唱主旋律，不能一人一個(gè)調(diào)。
中國(guó)有句諺語(yǔ)：“人心齊，泰山移。”面對(duì)天災(zāi)人禍，中華民族表現(xiàn)地異常堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)，沒(méi)有什么困難可以擊倒十三億華人集結(jié)的力量和堅(jiān)強(qiáng)的信心。即便是汶川大地震抑或是玉樹(shù)大地震，震不垮的是始終是中華民族大愛(ài)無(wú)疆的傳統(tǒng)美德和迎難而上的民族精神。
“集合眾智，無(wú)往而不利?！眻F(tuán)結(jié)合作的精神，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)尤為重要。行情不好的時(shí)候，上下游供應(yīng)鏈要牢固地凝聚在一起，共同度過(guò)難關(guān)。正所謂患難見(jiàn)真情，特殊時(shí)期，不能因眼前的一時(shí)得失而猶豫不定，徘徊在外，必須和廠家、經(jīng)銷(xiāo)商站在一起，擰成一股粗繩，共同抵抗大風(fēng)大浪，才能免于每一次行業(yè)間的洗牌。
一個(gè)具有冷靜心態(tài)、不舍追求、通變意識(shí)、洞察機(jī)遇、合作精神的人，離成功的大門(mén)將不遠(yuǎn)矣！一個(gè)包攬如上品質(zhì)的人，才有望邁向成功，但其歷練成長(zhǎng)的過(guò)程也必然是漫長(zhǎng)而又艱辛的；這樣的品質(zhì)并非生來(lái)具有的，靠的是后天不懈的努力和堅(jiān)持，也許生活中的強(qiáng)者擅長(zhǎng)的便是如此。
狼道讀書(shū)心得篇十四
我讀了《狼道》后，覺(jué)得世間萬(wàn)物都可以用狼的意志來(lái)比喻。
上篇說(shuō)的狼的八個(gè)等級(jí)，剛好像咱們八個(gè)班，我班盤(pán)踞第六等。在狼的第六等指的是智力或肢體有缺陷的成員，我認(rèn)為智力上的缺陷就是所謂的信心和態(tài)度；如果把我們班比作一匹狼，只看狼頭，那是威風(fēng)凜凜；只看狼牙，那是削鐵如泥的寶劍；美極了?？墒蔷团驴茨抢俏舶秃秃笸搜?！
不過(guò)，我這就要說(shuō)說(shuō)，這種狼是怎么打敗第一等的狼酋了?！皻埨腔覞M”就是一個(gè)例子。
它本是狼酋，三條腿的狼酋。為救伙伴而變成只剩右邊兩條腿了，照樣應(yīng)該連生存都難得像登天！老天讓小母狼黃鼬陪伴它，它找到了生存并可以活得出色的捷徑---讓黃鼬成為它的兩條左腿。它成為了“雙體狼酋”。并現(xiàn)研究出“立體攻擊”——“雙體狼酋”畢竟有兩張嘴嘛！一個(gè)攻擊上方喉管，眼耳鼻等部位，一個(gè)攻擊肚子等器官，戰(zhàn)斗力可與一頭成年棕熊相比。
我們的“黃鼬”就是資料、試卷，老師講的重點(diǎn)，都能化為我們的“黃鼬”和寒牙！讓狼牙更鋒利---敵人被殺之前只看見(jiàn)狼牙的寒光！
狼道讀書(shū)心得篇十五
對(duì)于“狼”的印象，大概是從孩提時(shí)“大灰狼”的故事開(kāi)始，便在心中有了一個(gè)朦朧的形象，然而直到現(xiàn)在也沒(méi)有親眼目睹過(guò)其廬山真面目，自從讀了王宇先生的《狼道－人生成功的狼性法則精華本》，對(duì)于狼有了一個(gè)嶄新、異樣而又全面的認(rèn)識(shí)。
箭在弦上，未入射程，引而不發(fā)，是為冷靜；敵在咫尺，未入伏圈，按兵不動(dòng)，是為冷靜。狼可以在饑寒交迫的時(shí)候，面對(duì)目標(biāo)伏地而臥幾個(gè)時(shí)辰，紋絲不動(dòng)，直至目標(biāo)出現(xiàn)在獵取范圍內(nèi)，然后一躍而獲。
也許，弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，這樣的冷靜是強(qiáng)者得以生存的必備條件；然而，優(yōu)勝劣汰、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)彌漫整個(gè)寰宇的今天，欲成強(qiáng)者，冷靜必是前提。
三國(guó)諸侯紛爭(zhēng)期間，張飛醉酒失徐州后，玄德為要回小沛作為棲息之地，站在徐州城下面對(duì)呂布，那是何等的冷靜，泰山崩于前而色不變，或許這樣一份氣度，只有強(qiáng)者才能呈現(xiàn)出來(lái)。
成大業(yè)者，事無(wú)大小，惟專(zhuān)心也。如同下棋，雖然是種小技藝，但如果不專(zhuān)心學(xué)的話，也是學(xué)不會(huì)的。狼性中體現(xiàn)最普遍的便是這種專(zhuān)心，不舍的追求，直到獵物到口。生活中的我們何嘗不是如此？只有懷抱這種鍥而不舍的精神，才能坐享水滴石穿的喜悅。
事預(yù)則立，不預(yù)則廢。但凡走向成功的人，都有一個(gè)相同點(diǎn)就是：事先鎖定目標(biāo)，而后向著這個(gè)目標(biāo)不斷邁進(jìn)。俗話說(shuō)：“一天吃不了一個(gè)胖子”成功之路是循序漸進(jìn)而后漫長(zhǎng)的，需要的是我們的執(zhí)著，需要的是我們不斷地追求。
對(duì)于莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十幾載寒窗苦讀，才有望功成名就，但是對(duì)于初入世道的你我來(lái)說(shuō)，年少氣盛，急于求成。倘若沒(méi)有不恥最后的精神，沒(méi)有循序漸進(jìn)的執(zhí)著，便可能會(huì)出現(xiàn)趙襄王學(xué)御一樣，三易馬而三后。這時(shí)你我可能會(huì)抱怨說(shuō)：“子之教我御術(shù)未盡也?！钡嬲脑蛘缤踝悠谒疲骸胺蛘T道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之所以后也?！?/p>
目光敏銳善于計(jì)謀。
狼群在捕食之前，總是會(huì)圍著獵物守上好幾天，為的是觀察獵物，等知曉其活動(dòng)習(xí)慣時(shí)，便在獵物進(jìn)食之后，迅猛襲擊，從而能一舉成功。
這樣一種制勝策略，生活中、工作中不難見(jiàn)到。對(duì)于一名農(nóng)資營(yíng)銷(xiāo)人員來(lái)說(shuō)，不了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的基本情況，便是業(yè)務(wù)者之大忌。只有熟悉對(duì)手的庫(kù)存、價(jià)格、銷(xiāo)售政策之后，才有可能伺機(jī)而動(dòng)，在競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)。
自然界中“狼”與“藏獒”的相遇，可謂狹路相逢，但真的是勇者勝嗎？我看不然。無(wú)可厚非，藏獒的確勇猛，但面對(duì)善于謀略的狼，也只能稍占下風(fēng)了。
有時(shí)退是為了更好的進(jìn)，生活中這樣的例子不在少數(shù)。一言不和，有的人選擇的可能是大打出手，明智的人會(huì)選擇不予理會(huì)，沉默應(yīng)對(duì)，等對(duì)方情緒冷靜下來(lái)后再去理論。我想這時(shí)候的效果可能會(huì)比出手之舉收益更大，彰顯的更多的是一種素質(zhì)、明智以及強(qiáng)大。
答案很簡(jiǎn)單，狼善于發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬的機(jī)遇，為自己創(chuàng)造生存的機(jī)會(huì)。殘酷的自然界中，食物是生命的根源，誰(shuí)有食物，誰(shuí)就能生存。狼敢于和比自身強(qiáng)大很多的對(duì)手爭(zhēng)獵物，善于發(fā)現(xiàn)各種機(jī)遇，并牢牢把握。如果說(shuō)獵物是狼強(qiáng)大的動(dòng)力，不如說(shuō)生存的欲望是狼強(qiáng)大的動(dòng)力。
沒(méi)有欲望，便沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，更談不上什么機(jī)遇了，工作中也不例外。沒(méi)有欲望的員工，注定沒(méi)有什么大的作為。人，只有在不斷滿足日益需求的物質(zhì)需要和精神需要，才能找到前進(jìn)的方向，才能談得上發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的可能。我們常常說(shuō)“機(jī)遇”怎樣怎樣，“機(jī)遇”并非說(shuō)今天有抑或明天有，他是可遇不可求的東西。
三國(guó)鼎立之初，諸葛孔明起隴中之前，天下大勢(shì)已近明朗，此時(shí)諸葛亮的登臺(tái)對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇，一次人生的大好機(jī)遇，可以說(shuō)他是伺機(jī)而出，以致后來(lái)的聯(lián)孫抗曹的勝利，荊州的勝利，直至蜀漢政權(quán)的建立。他不但發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)機(jī)遇，還牢牢地把握住了，為自己創(chuàng)造出了一個(gè)傳世之說(shuō)。
何謂團(tuán)結(jié)？上下同欲，為了一個(gè)目標(biāo)，共同奮斗。所以這需要統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一定調(diào)，高唱主旋律，不能一人一個(gè)調(diào)。
中國(guó)有句諺語(yǔ)：“人心齊，泰山移。”面對(duì)天災(zāi)人禍，中華民族表現(xiàn)地非常堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)，沒(méi)有什么困難可以擊倒十三億華人集結(jié)的力量和堅(jiān)強(qiáng)的信心。即便是汶川大地震抑或是玉樹(shù)大地震，震不垮的是始終是中華民族大愛(ài)無(wú)疆的傳統(tǒng)美德和迎難而上的民族精神。
“集合眾智，無(wú)往而不利。”團(tuán)結(jié)合作的精神，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)尤為重要。行情不好的時(shí)候，上下游供應(yīng)鏈要牢固地凝聚在一起，共同度過(guò)難關(guān)。正所謂患難見(jiàn)真情，特殊時(shí)期，不能因眼前的一時(shí)得失而猶豫不定，徘徊在外，必須和廠家、經(jīng)銷(xiāo)商站在一起，擰成一股粗繩，共同抵抗大風(fēng)大浪，才能免于每一次行業(yè)間的洗牌。
一個(gè)具有冷靜心態(tài)、不舍追求、通變意識(shí)、洞察機(jī)遇、合作精神的人，離成功的大門(mén)將不遠(yuǎn)矣！一個(gè)包攬如上品質(zhì)的人，才有望邁向成功，但其歷練成長(zhǎng)的過(guò)程也必然是漫長(zhǎng)而又艱辛的；這樣的品質(zhì)并非生來(lái)具有的，靠的是后天不懈的努力和堅(jiān)持，也許生活中的強(qiáng)者擅長(zhǎng)的便是如此。
狼道讀書(shū)心得篇十六
《狼道》中有寫(xiě)狼的無(wú)畏精神，狼群一般為了躲避猛獸的追殺，老狼一般會(huì)自愿與它們廝殺，為它們年輕的血脈保存生機(jī)；再比如說(shuō)狼的合作精神，一只狼可能斗不過(guò)一只惡虎，但若四五只狼必能將惡虎擊敗，因?yàn)樗鼈兌梅止?，懂得合作?/p>
在動(dòng)物世界中，猛獸的捕食對(duì)象一般是以個(gè)體為單位的，在它落單之際，一舉擊殺。而狼的捕食對(duì)象則是以群為單位，它們絕不會(huì)為捕捉一只羊而暴露了自己，它們想要的是羊群。待羊找到自己的同伴時(shí)，便會(huì)出擊，直面羊群。這就是狼的機(jī)智和野性。它們眼里裝的是一片鴻鵠，絕不會(huì)因一只麻雀而心動(dòng)，它們著眼于更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
老虎在動(dòng)物界應(yīng)該可以算稱(chēng)得上王的了，雖然它們敢追捕比自己重幾倍的大象，但卻為什么不敢追擊僅為四五十公斤的狼呢？因?yàn)樗睦切裕男厍焕镅b著一顆不安分的心，血液里流淌著奔涌的血。
有的人總滿足于“知足常樂(lè)”的境界，把它當(dāng)作一種生活態(tài)度。的確，這種生活態(tài)度可以讓人一時(shí)無(wú)愁，生活在安逸快樂(lè)的生活中。但，這種態(tài)度絕對(duì)不可以當(dāng)作一種人生追求，如若如此，定只能成為一個(gè)庸庸碌碌的人。
“三分有其一”的蜀國(guó)皇帝，也證明了他的野心;少時(shí)項(xiàng)羽再看一個(gè)高官的秦軍馬車(chē)時(shí)，發(fā)出感慨：“吾日后必將取而代之?！焙笤谥鹇怪畱?zhàn)中大敗秦軍，推翻秦朝。
自古英雄均具鴻鵠之志，具有強(qiáng)烈的野性，與狼的性格十分類(lèi)似。若將一個(gè)人的一生拍作一部電影，誰(shuí)也不希望自己在影中碌碌無(wú)為，無(wú)一個(gè)精彩鏡頭。所以我們要學(xué)習(xí)狼身上的狼性，立大志，捕大魚(yú)！
狼道讀書(shū)心得篇十七
自古以來(lái)，不論神話故事還是詩(shī)中都有出現(xiàn)狼的身影，總是能夠激發(fā)人們對(duì)它的強(qiáng)烈興趣和贊嘆。
狼懂的進(jìn)退，何時(shí)進(jìn)攻和撤退了如指掌，它亦懂得遵守紀(jì)律，也具備團(tuán)隊(duì)合作的精神：它們善于交流，更善于獨(dú)立思考：浪從不膽怯，能在關(guān)鍵時(shí)刻奮力一搏：狼能逆境生存，做到王者必勝，立于不敗之地。在所有哺乳動(dòng)物中，最有感情者，莫過(guò)于狼，最有成就者也，莫過(guò)于狼。
現(xiàn)實(shí)中，現(xiàn)代社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，每個(gè)人必然要面對(duì)著強(qiáng)大的生存與發(fā)展的壓力，也不得不面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)生需要競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樗麄儽仨毘袚?dān)升學(xué)的壓力；職場(chǎng)人士需要競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樗麄儽仨毭媾R就業(yè)與下崗、出色與平庸之間的選擇；企業(yè)同樣需要競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)技高一籌，誰(shuí)就能獲得賴(lài)以生存的資本；誰(shuí)一招疏忽，誰(shuí)就可能被人打的一敗涂地。在競(jìng)爭(zhēng)中，不是做“羊”，就是做狼。做“羊”就要面臨被吃掉的厄運(yùn)，所以人人都希望做“狼”，但是做狼必須要練就鋒利的牙齒、快速奔跑的速度，十足的耐力和毅力、出眾的謀略、不屈的精神，乃至幾分勇敢和兇猛。
競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)以為任何事物，而做絲毫地改變。所以，我們不僅要面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，更需要具備競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)取的個(gè)人品質(zhì)和智慧。
要成為競(jìng)爭(zhēng)中的勝利者就必須讓自己成為強(qiáng)者，必須讓自己具備強(qiáng)者的品質(zhì)，必須讓自己具備強(qiáng)者的風(fēng)范。而狼道就是生存之道、強(qiáng)者之道！可以這樣說(shuō)，狼道是個(gè)人生存和團(tuán)隊(duì)的智慧精華，是適者生存與強(qiáng)者的完美指南。
《狼道：人生中的狼性法則》此書(shū)內(nèi)容里把狼性一一闡述。1是狼性精神：狼兒的堅(jiān)韌，無(wú)畏和忍耐；2是狼性品質(zhì)：狼兒的守紀(jì)，有團(tuán)隊(duì)精神，善溝通和它的智慧；3狼性準(zhǔn)則：狼兒的專(zhuān)注，好奇，多變和心態(tài)；4是狼性追求：狼兒的狂野性，殘暴性和它的原則，目標(biāo)；5是狼性企業(yè)：狼兒的族類(lèi)的法則和作事原則。再結(jié)合某些企業(yè)操作實(shí)例、生活中的故事和古今中外的一些故事，對(duì)"狼道"做出了形象而又深刻的描述。
在現(xiàn)代文明中，狼一直被人類(lèi)當(dāng)做“惡”的代表，造就了狼群的急遽減少，但狼群依然頑強(qiáng)地保護(hù)著自己的族類(lèi)。然，而現(xiàn)在人們對(duì)狼似乎也善待點(diǎn)了，我就想做"如狼似虎"的人，煉就鋒利的牙齒、快速的奔跑能力、十足的耐性、出眾的策略、頑強(qiáng)的毅力、不屈的精神，以及幾分勇敢和兇猛。真正與狼舞一會(huì)！
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