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金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇一
一、昆明市金殿中學(xué)的基本情況
昆明市金殿中學(xué)是市教育局主辦，市公安局、團(tuán)市委協(xié)辦，云南省唯一一所實(shí)施工讀
教育的學(xué)校。校址：昆明市盤(pán)龍區(qū)金殿青龍
山。校園面積：16.39畝。在職教職員工49
人，駐校公安干警5人?，F(xiàn)有在校學(xué)生15
5人。
工讀教育是針對(duì)具有人格缺陷、不良行為
基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是義務(wù)教育的重
要補(bǔ)充。保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)、預(yù)防未成年人違法犯罪，是工讀教育的基本內(nèi)容和核
機(jī)會(huì)，還父母一個(gè)驚喜，報(bào)社會(huì)一份厚愛(ài)”的辦學(xué)理念，再到“先成人，后成才，成人促才”的育人目標(biāo)，學(xué)校進(jìn)一步明確了德育為主、智育為輔的辦學(xué)定位。
加強(qiáng)對(duì)青少年的德育培養(yǎng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，是黨和政府賦予教育工作者首要而神圣的職責(zé)。針對(duì)“問(wèn)題未成年人”的德育教育，工讀教育工作者使命更光榮、意義更深遠(yuǎn)、責(zé)任更重大、任務(wù)更艱巨，且迫在眉睫。
二、開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德主題教育的目的舉辦此次主題教育，旨在深入貫徹黨的十七大精神，進(jìn)一步充實(shí)工讀教育的德育內(nèi)涵，提升師生道德修養(yǎng)，把學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化為貫徹黨的教育方針的實(shí)際行動(dòng)，內(nèi)化為促進(jìn)學(xué)校思想道德和精神文明建設(shè)的探索實(shí)踐，建設(shè)工讀教育的學(xué)校文化。同時(shí)，在隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年之際，以優(yōu)異的學(xué)習(xí)實(shí)績(jī)，向黨的生日獻(xiàn)禮。
三、中華傳統(tǒng)美德主題教育的基本情況
1．教育活動(dòng)主題：
“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，構(gòu)建和諧校園——學(xué)習(xí)弟子規(guī)，爭(zhēng)做好學(xué)生、好公民”
2．教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組：
（2）組長(zhǎng)：學(xué)校黨支部書(shū)記胡亞、云南省弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德企業(yè)家團(tuán)隊(duì)領(lǐng)隊(duì)陳衛(wèi)菁
（4）成員：學(xué)校全體中層干部、云南省弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德企業(yè)家團(tuán)隊(duì)成員和義工志愿者
3．協(xié)作單位：山東電視臺(tái)《天下父母》欄目
4．時(shí)間、地點(diǎn)及參加人員：
（1）時(shí)間：2011年5月17—21日
（2）地點(diǎn)：昆明市金殿中學(xué)
（3）參加人員：
全體師生，學(xué)生家長(zhǎng)、相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部分學(xué)校、企業(yè)負(fù)責(zé)人及社會(huì)各界人士共計(jì)258人。其中，家長(zhǎng)50人，來(lái)賓15人。
5．內(nèi)容及安排
（1）前期準(zhǔn)備（2010年11月底—2011年5月初）
省文明辦寧德錦處長(zhǎng)、肖春玲副處長(zhǎng)對(duì)此次教育活動(dòng)的前期工作關(guān)懷備至，傾注了大量心血，先后7次蒞臨學(xué)校檢查指導(dǎo)并親自參與活動(dòng)。從課程設(shè)計(jì)、環(huán)境布置到服務(wù)，組委會(huì)、企業(yè)家和義工志愿者，兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，出資近10萬(wàn)元，并身體力行，把傳統(tǒng)美德播撒到校園的每一個(gè)角落，細(xì)化到全體師生及來(lái)賓學(xué)習(xí)、工作和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
學(xué)校積極參加由省文明辦舉辦的“幸福人生—云南省中華傳統(tǒng)文化美德講壇”，為此次教育活動(dòng)培訓(xùn)了骨干力量。書(shū)記帶頭，共選派11人連續(xù)參加了三期培訓(xùn)。其中，第一期4人：胡亞、延淑德、吳劍云、徐勤蓮；第二期4人：孟潔、楊宏麗、何華、楊秉慧；第三期5人：汪霞、江梅、和萬(wàn)武、陳春華、戚濤。他們中有黨員和黨員干部7人。同時(shí)，學(xué)校還利用每周四的德育大課間活動(dòng)，讓全體師生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化禮儀，為此次教育活動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（2）教育活動(dòng)課程安排
（3）教育活動(dòng)形式
5天課程內(nèi)容，傳統(tǒng)美德被細(xì)化到了生活、學(xué)習(xí)的方方面面。
每天早晨，學(xué)生6:00-6:30起床、盥洗、整理內(nèi)務(wù)，6:30-7:20集體晨讀《弟子規(guī)》，7:20-7:30主持教師點(diǎn)評(píng)并與學(xué)生共同反思。通過(guò)上述內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的養(yǎng)成教育。
當(dāng)主講教師授完每一節(jié)課后，主持教師隨即進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與反思，引導(dǎo)著與會(huì)者細(xì)細(xì)地品味博大精深的國(guó)學(xué)精華，靜靜地重溫古圣先賢誨人不倦的諄諄教導(dǎo)。在自我剖析中，讓情操得到陶冶，意志得到磨礪，靈魂得到凈化，少些浮躁與頹廢，多份寧?kù)o與儒雅。當(dāng)主講教師作現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)時(shí)，通過(guò)全體參會(huì)者與之互動(dòng)交流、與之分享等，整個(gè)會(huì)場(chǎng)異彩紛呈，氣氛熱烈。
在課間練習(xí)的國(guó)術(shù)——八段錦，是中華民族自古相傳的一種
健康運(yùn)動(dòng)。八種如“錦”緞般優(yōu)美、柔順的動(dòng)作，具有獨(dú)特的強(qiáng)
身健體、怡養(yǎng)心神的作用。通過(guò)練習(xí)八段錦，可潛心靜憶，盡情
地吸允中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)分，把教育活動(dòng)延伸至課間。
通過(guò)課間飲用以水果、面點(diǎn)為主的茶點(diǎn)，在積極倡導(dǎo)健康飲食理
念的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生必備的文明禮儀知識(shí)，把教育活動(dòng)再次延伸
至課間。
通過(guò)表演《生命之河》、《好一個(gè)乖寶寶》、《跪羊圖》、《感恩一
切》和《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》等節(jié)目，讓傳統(tǒng)美德形象地再現(xiàn)，教師、義工志愿者、學(xué)生及全體與會(huì)者真切地感悟到中華傳統(tǒng)道德的博大與渾厚，真切地感悟到黨的恩情似海深，把教育活動(dòng)一次又一次地推向了高潮。
四、中華傳統(tǒng)美德主題教育取得的成效
1．此次教育活動(dòng)是學(xué)校建校以來(lái)規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、歷時(shí)最長(zhǎng)的德育活動(dòng)。5天的培訓(xùn)，創(chuàng)造出教育教學(xué)活動(dòng)的多項(xiàng)第一。學(xué)習(xí)密度最大，每天10小時(shí)；每一節(jié)課的時(shí)間最長(zhǎng)，達(dá)100分鐘；學(xué)生自愿提交的110余篇心得體會(huì)就其內(nèi)容的真實(shí)性、深刻性和認(rèn)識(shí)水平，勝似空前，超過(guò)了以往任何一次。
2．此次教育活動(dòng)緊緊圍繞學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，以“孝”為核心內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟古圣先賢教誨，通過(guò)聆聽(tīng)翟俊杰、呂明晰導(dǎo)演，田秀英媽媽，蔡禮旭、李越、王琦老師，彭鑫博士，張發(fā)主任，趙良玉媽媽、鐘茂森博士（母子）結(jié)合自身成長(zhǎng)軌跡，結(jié)合自身工作和生活實(shí)際，解讀和踐行中華傳統(tǒng)美德的深刻體驗(yàn)。特別是通過(guò)聆聽(tīng)大孝子—國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演，八一電影制片廠翟俊杰的孝道情懷，母親田秀英一片大愛(ài)，笑對(duì)人生，助身體被大面積燒傷的殘疾兒子成才、成長(zhǎng)的感人故事；通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)感受“愛(ài)是紅色的”——獻(xiàn)血母親劉蘇老師和“久病床前有孝子”——精心呵護(hù)植物人父親26載的大孝子王希海老師并與之近距離交流，通過(guò)楚天舒、安子曦老師的現(xiàn)場(chǎng)解析，使與會(huì)全體師生、家長(zhǎng)及來(lái)賓感受到了“百善孝為先”的博大精深。總之，5天的教育活動(dòng)高潮迭起，一浪高過(guò)一浪。國(guó)家以人為本，人以德為本，德以孝為本的中華傳統(tǒng)美德，以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大意義的深情內(nèi)涵在全體師生、家長(zhǎng)及來(lái)賓中引起了強(qiáng)烈共鳴！
上述14位省內(nèi)外各界人士的精彩演說(shuō)，主題鮮明，真實(shí)感人，催人淚下，使全體師生、家長(zhǎng)及來(lái)賓受到了實(shí)實(shí)在在的教育，真可謂：德不孤，必有鄰。
寧德錦處長(zhǎng)在結(jié)業(yè)典禮上曾動(dòng)情地說(shuō)：本次活動(dòng)超乎想象，甚至是大大超出預(yù)期效果。金殿中學(xué)的學(xué)生同樣是優(yōu)秀的，能夠堅(jiān)持完5天的學(xué)習(xí)，并積極認(rèn)真投入，實(shí)踐再次證明，金殿中學(xué)的學(xué)生是可以用古圣先賢的智慧去教化的。希望金殿中學(xué)繼續(xù)堅(jiān)持推廣中華傳統(tǒng)美德，讓一批批“問(wèn)題青少年”在這里重新找回人生的航標(biāo)。
3．此次教育活動(dòng)的成效主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面
（1）以“孝”為核心的教育內(nèi)容，使師生第一次身臨其境近距離地領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)美德的博大精深。從培養(yǎng)“孝”道開(kāi)始，從培養(yǎng)行為習(xí)慣、遵規(guī)守紀(jì)的約束入手，五天的教育活動(dòng)是實(shí)實(shí)在在的養(yǎng)成教育，實(shí)實(shí)在在的德育工作，并為今后開(kāi)展對(duì)師生的思想政治工作提供了新的思路和模式。
（2）老師和家長(zhǎng)學(xué)中做，做中學(xué)，身先士卒，以身垂范，與學(xué)生共同吸食著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)大餐；同時(shí)，老師和家長(zhǎng)認(rèn)真反思對(duì)孩子的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，認(rèn)真反思自身的教育方式、方法和手段，取得了師生共育、家校共育的良好效果。這些成功的范例，為工讀教育的內(nèi)涵發(fā)展注入了生機(jī)與活力。
（3）近距離地領(lǐng)略到一次具有深遠(yuǎn)意義的感恩教育。山東電視臺(tái)《天下父母》欄目
四個(gè)的感人事跡無(wú)不讓全體與會(huì)者深受感
染。大導(dǎo)演翟俊杰、母親田秀英、劉蘇女士
和大孝子王希海，他們的事跡讓我們體會(huì)到
什么是親情，什么是愛(ài)，更讓我們知道了人
為何要學(xué)會(huì)感恩周圍的一切人和事物。同
時(shí)，我們還目睹著20多名來(lái)自社會(huì)各界義
工志愿者的辛勤服務(wù)，他們中年齡最大的60
多歲，最小的只有18歲；他們懷揣一顆恭
敬之心，身體力行，不管有多累，始終面對(duì)笑容，這印證了中華傳統(tǒng)美德“正己化人”的至高境界。這一堂難得的傳統(tǒng)美德行為示范課，讓參會(huì)者受益匪淺，終身難以忘懷。
（4）一次難得的禮儀文化教育。通過(guò)李越老師講述中國(guó)何為禮儀之邦的歷史淵源，盛贊了四千多年前古圣先賢開(kāi)創(chuàng)禮儀教育的歷史先河。通過(guò)講述日常生活中無(wú)所不有、無(wú)處不在的行為準(zhǔn)則和舉止，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，被提煉、升華并成為了中華民族經(jīng)久不衰的禮儀文化。通過(guò)此次禮儀文化教育，深感傳承中華傳統(tǒng)美德是教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)于工讀教育工作者，使命更光榮，意義更深遠(yuǎn)。
（5）一次高雅的音樂(lè)藝術(shù)享受。楚天舒老師以“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”為音樂(lè)課主題，用了整整一個(gè)下午的時(shí)間進(jìn)行演唱。每一首歌曲的內(nèi)容以感恩、愛(ài)為主題，歌詞感人，旋律優(yōu)美，無(wú)不陶冶與會(huì)者的審美情趣。伴隨著楚天舒老師楚楚動(dòng)人的演藝，伴隨著高雅、悠揚(yáng)的旋律，感恩與愛(ài)的呼喚的主題曲，讓參會(huì)者感慨萬(wàn)千、潸然淚下。
（6）學(xué)校的校容校貌正在悄然的發(fā)生變化。師生情進(jìn)一步地貼近。學(xué)生學(xué)會(huì)懂禮了，特別是鞠躬禮，學(xué)會(huì)了在一定場(chǎng)合的合理運(yùn)用。同學(xué)關(guān)系進(jìn)一步融洽。計(jì)較個(gè)人得失的事情少了，關(guān)心同學(xué)進(jìn)步的好人好事多了；同學(xué)間的矛盾逐步在減少，相互間的友誼在進(jìn)一步地加深。據(jù)政教處統(tǒng)計(jì)，自2011年5月至今，在校園里沒(méi)有發(fā)生過(guò)一起學(xué)生打架事件。這發(fā)生在工讀學(xué)校的奇特現(xiàn)象，真是凜然不可思議！同學(xué)們感恩老師、感恩父母的意識(shí)和行動(dòng)進(jìn)一步地得到加強(qiáng)。每周的按時(shí)返校率提高了，抗拒教育的事件減少了?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的傳統(tǒng)美德得到進(jìn)一步強(qiáng)化。吃多少，打多少的就餐理念已深入人心，同學(xué)們基本上杜絕了浪費(fèi)飯菜的現(xiàn)象，餐桌上已少放了一樣?xùn)|西——剩菜盆?？傊?，圣人先賢的智慧和思想正在孩子們的心靈深處不斷地產(chǎn)生著潛移默化的作用，踐行中華傳統(tǒng)美德已在金殿中學(xué)蔚然成風(fēng)。
五、開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德主題教育的反思和啟示
1.反思
有助于深化、拓展德育教育的內(nèi)涵，創(chuàng)新工讀教育的辦學(xué)理念。有助于建設(shè)工讀教育的學(xué)校文化。有助于師生、家長(zhǎng)達(dá)到共育、同進(jìn)步的學(xué)習(xí)境界，有助于促進(jìn)雙向成人、成才。有助于挖掘資源，創(chuàng)新活動(dòng)形式，豐富活動(dòng)內(nèi)容，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的道德情感，讓國(guó)學(xué)在教育教學(xué)活動(dòng)中真正發(fā)揮積極作用。
2.啟示
培育人的道德智慧是教育的第一使命或第一要?jiǎng)?wù)，因?yàn)榻逃亲罹呷祟惲夹牡氖聵I(yè)，是最純潔、最壯美的事業(yè)。
總之，我們將一如既往，以此次教育活動(dòng)為新的起點(diǎn)，更加扎實(shí)有效地推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)工讀教育的德育工作，努力培養(yǎng)學(xué)生積極爭(zhēng)做好學(xué)生、好公民的育人目標(biāo)。
金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇二
各位請(qǐng)看：銅殿下筑須彌座式臺(tái)基，高1.5米，金殿建于兩層石砌臺(tái)基上，第一層為青石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石。獨(dú)具匠心的須彌座使金殿更加雄偉高大、莊重威嚴(yán)。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建筑，殿高6.7米，寬深同為 7.8米，四壁由三十六扇格子門(mén)組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚(yú)蟲(chóng)、云龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤(pán)龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無(wú)雙。這是我國(guó)現(xiàn)存最大(占地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國(guó)的一件國(guó)寶，被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。
天門(mén)開(kāi)勝景，不覺(jué)道途賒；
金殿千秋業(yè)，紅梅幾樹(shù)花。
茶香清椅席，松籟凈塵沙；
蝶翅迎風(fēng)舞，山頭日已斜。
金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇三
昆明金殿名勝區(qū)，因大殿用黃銅鑄成，陽(yáng)光照耀下，光芒四射，映得翠谷幽林金光燦爛，故而得名，又稱為銅瓦寺。下面由小編來(lái)給大家分享云南金殿的導(dǎo)游詞，歡迎大家參閱。
云南金殿的導(dǎo)游詞1
太和宮金殿，又名銅瓦寺，坐落在昆明城東北郊鳴鳳山，俗名鸚鵡山。鳴鳳山原名相度山，明萬(wàn)歷年間始創(chuàng)太和宮金殿以后，改稱鳴鳳山，系明代以來(lái)云南著名的道觀風(fēng)景名勝區(qū)。
清光緒十六年(1890年)舒藻《重修太和宮碑記》詳細(xì)記載了太和宮創(chuàng)建的歷史：“滇南苴蘭(昆明)會(huì)垣東關(guān)外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬(wàn)歷壬寅年(1620_年)，道士徐正元叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡惞觅e，會(huì)同黔國(guó)公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會(huì)于是山之巔，仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也。其時(shí)并建三元、環(huán)翠二宮，所供圣神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統(tǒng)之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝;右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳?！?/p>
這段碑文依據(jù)史料，敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時(shí)間、創(chuàng)始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規(guī)模，以及鳴鳳山的山勢(shì)。明萬(wàn)歷三十年(1620_年)道士徐正元“叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡愑觅e”，陳用賓會(huì)同黔國(guó)公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會(huì)，同登鳴鳳山巔，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮。這與明萬(wàn)歷甲辰年(1620_年)正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀(jì)事，不容易讀。
云南金殿的導(dǎo)游詞2
各位朋友，大家好!今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這里古時(shí)禽鳥(niǎo)翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林，人們以為是鳳凰，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說(shuō)，到時(shí)候我將--給各位講解。
金殿到了，請(qǐng)大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過(guò)迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書(shū)“玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫(xiě)著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個(gè)大字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢(mèng)中神仙指引到此相會(huì)，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識(shí)“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(yáng)(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機(jī)會(huì)。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，并認(rèn)定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門(mén)”在寬闊的石級(jí)兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個(gè)“放”字便可概括?！坝蓸颉钡揭惶扉T(mén)有七十二級(jí)臺(tái)階，一天門(mén)到二天門(mén)經(jīng)二十六級(jí)臺(tái)階，它分別代表著道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當(dāng)你步入天門(mén)之時(shí)，就進(jìn)入了真武帝君的法門(mén)，三座天門(mén)又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認(rèn)為的最高境界。攀登石級(jí)，經(jīng)過(guò)三天門(mén)，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進(jìn)入道家最高仙境。
云南金殿的導(dǎo)游詞3
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1.5米，披發(fā)跣足、仗七星劍、執(zhí)七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝時(shí)期，凈樂(lè)園善勝皇后夢(mèng)游御花園，吞下陽(yáng)光后十四月，三月初三時(shí)左脅裂開(kāi)產(chǎn)下太子，頓時(shí)瑞云繚繞，異香芬芳。太子聰明過(guò)人，十五歲時(shí)受玉清圣祖點(diǎn)化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊(cè)封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”，統(tǒng)領(lǐng)北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山，取“非真武不足以當(dāng)此山”之意。傳說(shuō)在周武王伐封的戰(zhàn)爭(zhēng)中，真武大帝降服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸降后的龜蛇屢立戰(zhàn)功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真武調(diào)用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán)，蛇將氣字軒昂。
一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開(kāi)業(yè)三十年從無(wú)差錯(cuò)。自從遇上桃花女卻屢屢不靈，周公知道桃花女功業(yè)不淺，然而心中不服，托人說(shuō)煤將其娶回家中作兒媳準(zhǔn)備慢慢收拾。誰(shuí)知一害再害無(wú)一成功，弄得狼狽不堪。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位，從此他們就當(dāng)了真武帝的聽(tīng)差兼秘書(shū)，掌握法寶、符印，書(shū)記三界神仙的功過(guò)善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇，七星耀處河山朗;神靈終北極，一劍飛來(lái)海宇清”。銅殿前后各有一匠，前書(shū)“南無(wú)量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結(jié)合，又為金殿一奇。
銅殿外有左右相對(duì)兩個(gè)銅亭，內(nèi)奉水、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護(hù)”生靈。旗上鑄有“天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，旗周圍有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在遠(yuǎn)古時(shí)候，人們將天上的星辰分為二十八個(gè)群落稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個(gè)群落，每方為七宿，根據(jù)這些星辰排列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”?！八南蟆北挥窕史鉃殒?zhèn)守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個(gè)銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建筑年代早于現(xiàn)在的銅殿，是陳用賓建筑第一個(gè)銅殿時(shí)鑄造的。
銅殿兩側(cè)各有一株明代紫蔽，已有四百年歷史。紫薇夏初開(kāi)花，因花期長(zhǎng)而紅艷又被稱為“百日紅”。當(dāng)年吳三桂同陳圓圓游金殿，當(dāng)寒冬臘月時(shí)，人們?cè)诘钔鉄鹛?，通過(guò)銅壁傳熱，室內(nèi)溫度宜人;到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹(shù)下談笑納涼。
自進(jìn)入紫禁城，整個(gè)空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個(gè)“揚(yáng)”字便可包括。
銅殿后面這個(gè)院落叫“凈樂(lè)天宮”。中間修建了供奉太上老君的“老君殿”?；乩刃≡褐泄鸹ㄈ~茂枝繁，花開(kāi)時(shí)節(jié)，滿院飄香。院落建筑石基高大、四周用圍墻圍起，一個(gè)“抑”字包括了此間意境。
歸結(jié)起來(lái)，金殿建筑群包括三宮、四門(mén)、十大殿?！胺?、收、揚(yáng)、抑”四字訣就包含于絕妙的建筑布局藝術(shù)中，一放一收、一揚(yáng)一抑，突出主體，層次分明，創(chuàng)意新穎，有張有弛。
各位團(tuán)友，今天感覺(jué)不虛此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾賦詩(shī)一首，我把它作為金殿之游的總結(jié)：
天門(mén)開(kāi)勝景，不覺(jué)道途賒;
金殿千秋業(yè)，紅梅幾樹(shù)花。
茶香清椅席，松籟凈塵沙;
蝶翅迎風(fēng)舞，山頭日已斜。
云南金殿的導(dǎo)游詞4
金殿名勝區(qū)創(chuàng)建于明萬(wàn)歷三十年(1602)明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山，清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現(xiàn)存這幢重檐歇山式真武銅殿，銅殿重250噸，是中國(guó)最大的銅建筑，它比北京頤和園萬(wàn)壽山的金殿保存完整;比湖北武當(dāng)山金殿規(guī)模大，是我國(guó)現(xiàn)存最大的純銅鑄殿。這座名聲顯赫的金殿屬于太和宮的一部分，總重量達(dá)250噸，為重檐飛閣仿木結(jié)構(gòu)方形建筑，殿高6.7米，寬、深各6.2米，包括梁柱斗拱、瓦楞頂檐、神像羅幔、桌案瓶器、匾楹旌旗等都是用銅鑄成。
金殿自陳用賓于萬(wàn)歷壬寅(1602)年鼎建，迄今已380多年;吳三桂重建已210多年了。初建于明萬(wàn)歷年間。陳用賓仿照湖北均縣境內(nèi)的武當(dāng)山天柱峰的太和宮及金殿，略加變化建成。明代后期統(tǒng)治云南的沐氏作惡多端，屢被朝廷懲治，家運(yùn)日衰。但是，他不從自身上找根源，而從迷信中尋求解脫。信為：鸚鵡山在城東，山上立有銅殿，“銅乃西方之屬，能克木”，故由巡按張鳳翮出面，將銅殿拆運(yùn)至滇西的雞足山，現(xiàn)存鳴鳳山金殿，是清初吳三佳重建的。殿梁上還留有“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月，十有門(mén)日之吉，平西親王吳三桂敬筑”等字樣。
從山腳舍車步行，過(guò)迎仙橋，進(jìn)“鳴鳳勝景”坊，途徑“第一天門(mén)”、“二天門(mén)”和“三天門(mén)”。攀上天門(mén)，即可見(jiàn)古樸莊重的“太和宮”大門(mén)。聯(lián)云：“畫(huà)棟連云，只占青山三畝地;朱樓映日，別開(kāi)綠野一重天”。入寺門(mén)，再過(guò)欞星門(mén)，可見(jiàn)巍然屹立的磚城，擊長(zhǎng)約數(shù)十丈，略似皇家紫禁城。沿階進(jìn)“城”，迎面高高的臺(tái)階上，便是太和宮的中心建筑，著名的金殿。名勝區(qū)建有三層三十六翼角二十九米高的鐘樓，三樓穹頂下，懸掛明永樂(lè)二十一年(1432)所鑄的大銅鐘，鐘高3.5米，口徑周長(zhǎng)6.7米，重達(dá)14噸，為云南省最大的古鐘。新建的“中國(guó)金殿博覽苑”，將湖北武當(dāng)山、山西五臺(tái)山、山東泰山、和北京萬(wàn)壽山的銅建筑薈萃一園。苑中堆大理石，小橋疊水、踏步欄桿、棧道石坊、植物花卉等景觀相映，形成了小巧玲瓏的仿銅文化園林。金殿建有500畝的園林植物園，已建成茶花園、杜鵑園、木蘭園、薔薇園、溫室區(qū)等十個(gè)園區(qū)，引種園林植物20_余種。金殿名勝區(qū)是融人文景觀、自然景觀為一體的特色旅游景點(diǎn)。在昆明市東北角七公里的鳴鳳山上，有完全用青銅鑄造的銅殿，在驕陽(yáng)下殿宇熠熠生輝，耀眼奪目，故人們稱為金殿，是中國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
云南金殿的導(dǎo)游詞5
金殿風(fēng)景區(qū)位于昆明市東郊的鳴鳳山麓，距市區(qū)8公里，初建于明萬(wàn)歷年間，明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山，清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現(xiàn)存這幢重檐歇山式真武銅殿，銅殿重250噸，是中國(guó)最大的銅建筑，它比北京頤和園萬(wàn)壽山的金殿保存完整;比湖北武當(dāng)山金殿規(guī)模大，是我國(guó)現(xiàn)存最大的純銅鑄殿，銅殿在驕陽(yáng)下殿宇熠熠生輝，耀眼奪目，故人們稱為金殿，是中國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
金殿自鼎建至今已380多年，現(xiàn)存鳴鳳山金殿，是清初吳三佳重建的。殿梁上還留有“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月，十有門(mén)日之吉，平西親王吳三桂敬筑”等字樣。吳三桂在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義后，率師進(jìn)踞昆明，重建金殿?，F(xiàn)在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月(即十月)六日之吉,平西親王吳三桂敬筑”銅鑄字樣。里面的佛像、匾聯(lián)、梁柱、層面、門(mén)窗、盤(pán)龍、裝飾等均用銅鑄成。金殿的階梯、地板、欄桿均是別致的大理石鑲砌。整個(gè)殿宇宏偉莊嚴(yán)，美觀大方。
清代歷朝，太和宮屢遇地震兵燹，但屢獲修繕。最大的一次劫難是在_。殿宇坍塌，神像搗毀，太和宮滿目荒蕪，不堪回顧。直到1999年，為了迎接昆明世博會(huì)，才對(duì)太和宮進(jìn)行了全面整修。太和宮歷盡滄桑，真武帝幾遭興廢。
金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇四
金殿名勝區(qū)創(chuàng)建于明萬(wàn)歷三十年(1602)明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山，清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現(xiàn)存這幢重檐歇山式真武銅殿，銅殿重250噸，是中國(guó)最大的銅建筑，它比北京頤和園萬(wàn)壽山的金殿保存完整;比湖北武當(dāng)山金殿規(guī)模大，是我國(guó)現(xiàn)存最大的純銅鑄殿。這座名聲顯赫的金殿屬于太和宮的一部分，總重量達(dá)250噸，為重檐飛閣仿木結(jié)構(gòu)方形建筑，殿高6.7米，寬、深各6.2米，包括梁柱斗拱、瓦楞頂檐、神像羅幔、桌案瓶器、匾楹旌旗等都是用銅鑄成。
金殿自陳用賓于萬(wàn)歷壬寅(1602)年鼎建，迄今已380多年;吳三桂重建已210多年了。初建于明萬(wàn)歷年間。陳用賓仿照湖北均縣境內(nèi)的武當(dāng)山天柱峰的太和宮及金殿，略加變化建成。明代后期統(tǒng)治云南的'沐氏作惡多端，屢被朝廷懲治，家運(yùn)日衰。但是，他不從自身上找根源，而從迷信中尋求解脫。信為：鸚鵡山在城東，山上立有銅殿，“銅乃西方之屬，能克木”，故由巡按張鳳翮出面，將銅殿拆運(yùn)至滇西的雞足山，現(xiàn)存鳴鳳山金殿，是清初吳三佳重建的。殿梁上還留有“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月，十有門(mén)日之吉，平西親王吳三桂敬筑”等字樣。
從山腳舍車步行，過(guò)迎仙橋，進(jìn)“鳴鳳勝景”坊，途徑“第一天門(mén)”、“二天門(mén)”和“三天門(mén)”。攀上天門(mén)，即可見(jiàn)古樸莊重的“太和宮”大門(mén)。聯(lián)云：“畫(huà)棟連云，只占青山三畝地;朱樓映日，別開(kāi)綠野一重天”。入寺門(mén)，再過(guò)欞星門(mén)，可見(jiàn)巍然屹立的磚城，擊長(zhǎng)約數(shù)十丈，略似皇家紫禁城。沿階進(jìn)“城”，迎面高高的臺(tái)階上，便是太和宮的中心建筑，著名的金殿。名勝區(qū)建有三層三十六翼角二十九米高的鐘樓，三樓穹頂下，懸掛明永樂(lè)二十一年(1432)所鑄的大銅鐘，鐘高3.5米，口徑周長(zhǎng)6.7米，重達(dá)14噸，為云南省最大的古鐘。新建的“中國(guó)金殿博覽苑”，將湖北武當(dāng)山、山西五臺(tái)山、山東泰山、和北京萬(wàn)壽山的銅建筑薈萃一園。苑中堆大理石，小橋疊水、踏步欄桿、棧道石坊、植物花卉等景觀相映，形成了小巧玲瓏的仿銅文化園林。金殿建有500畝的園林植物園，已建成茶花園、杜鵑園、木蘭園、薔薇園、溫室區(qū)等十個(gè)園區(qū)，引種園林植物20x余種。金殿名勝區(qū)是融人文景觀、自然景觀為一體的特色旅游景點(diǎn)。在昆明市東北角七公里的鳴鳳山上，有完全用青銅鑄造的銅殿，在驕陽(yáng)下殿宇熠熠生輝，耀眼奪目，故人們稱為金殿，是中國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇五
金殿初建于明萬(wàn)歷三十年（1602年），由云南巡撫陳用賓仿照湖北武當(dāng)山天柱峰的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，周圍建磚墻保護(hù)，有城樓、宮門(mén)等建筑，稱太和宮。崇禎十年（1637年），由巡撫張鳳山將銅殿拆運(yùn)至賓川雞足山。現(xiàn)存金殿為清康熙十年（1671年）平西王吳三桂重建。
金殿為方形，邊長(zhǎng)6.15米，高6.7米，所有梁柱、斗拱、門(mén)窗、瓦頂、供桌、神像、幃幔、匾額、楹聯(lián)乃至臺(tái)基左右待亭以及旗桿、七星旗等，仿木構(gòu)件全部用銅鑄成或鍛成?？傊丶s200噸。整個(gè)建筑雕刻細(xì)膩，比例勻稱，造型美觀，且極其精細(xì)逼真地模仿了重檐歇山式木構(gòu)古典建筑。殿基邊沿環(huán)繞大理石雕憑欄，臺(tái)階、御路、地坪皆大理石砌成；殿前還有明代所植紫薇二株、茶花一樹(shù)。
金殿經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已存斑駁古樸之態(tài)，但比北京頤和園萬(wàn)壽山的'金殿保存完整，也比武當(dāng)山金殿規(guī)模大，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的純銅鑄殿。為研究云南省明清以來(lái)的冶金鑄造技術(shù)和云南清代木結(jié)構(gòu)建筑的造型及裝飾，提供了重要的實(shí)物資料。
金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇六
各位朋友：
大家好！
清光緒十六年（1890年）舒藻《重修太和宮碑記》詳細(xì)記載了太和宮創(chuàng)建的歷史：“滇南苴蘭（昆明）會(huì)垣東關(guān)外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬(wàn)歷壬寅年（1620年），道士徐正元叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡惞觅e，會(huì)同黔國(guó)公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會(huì)于是山之巔，仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也。其時(shí)并建三元、環(huán)翠二宮，所供圣神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統(tǒng)之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝；右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳。”
這段碑文依據(jù)史料，敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時(shí)間、創(chuàng)始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規(guī)模，以及鳴鳳山的山勢(shì)。明萬(wàn)歷年間道士徐正元“叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡愑觅e”，陳用賓會(huì)同黔國(guó)公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會(huì)，同登鳴鳳山巔，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮。這與明萬(wàn)歷甲辰年（1620年）正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的.。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀(jì)事，不容易讀。
金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇七
坐落于昆明市東北方的金殿，是昆明市一個(gè)著名的名勝古跡。它修建于清初明末時(shí)期，至今已有400多年的歷史。1991年曾重建過(guò)，1995年竣工。在中國(guó)漫長(zhǎng)而輝煌的歷史長(zhǎng)河中，它早已舉世聞名。
今天，我就和學(xué)校的同學(xué)，懷著萬(wàn)分崇敬的心情，游覽了金殿。
金殿的總體平面布局，大致分為南和北兩個(gè)大區(qū)。南區(qū)，包括了入口的大殿門(mén)和緩長(zhǎng)的石階;北區(qū)，包括了鐘樓、鸚鵡園、草坪等。
我們順著緩長(zhǎng)的階梯一直走，來(lái)到了吳三桂的尊像前。我仔細(xì)瞻仰了這座尊像，才知道，這座尊像是多么的高大與雄偉;吳三貴是多么奔放與豪邁。
瞻仰過(guò)吳三桂的尊像后，我們有順著小路往里走，道路兩旁栽種著許多松樹(shù)，這些松樹(shù)挺拔而高聳，就像兩排士兵為我們護(hù)航。
走著走著，發(fā)現(xiàn)了前面有一個(gè)高大、雄偉的建筑，活似一個(gè)將軍站在那里。走進(jìn)一看，原來(lái)是“鐘樓”。
鐘樓里有一口大鐘，必須上三樓才能看得見(jiàn)鐘頂。鐘雖然大，但卻是橫掛在半空中的，這確實(shí)有點(diǎn)危險(xiǎn)。不過(guò)這為金殿增加了幾分神秘的色彩。
然后我們又來(lái)到草坪，再草坪上，我們尋了寶、打了仗、吃了飯、做了游戲……真是其樂(lè)融融。
終于要返回學(xué)校了，我又一次去瞻仰了“吳三桂”。我在尊像前，像在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的吳三桂和士兵們默默致敬。
金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇八
金殿風(fēng)景區(qū)位于昆明市東郊的鳴鳳山麓，距市區(qū)8公里，初建于明萬(wàn)歷年間，明崇禎十年(1637)銅殿遷賓川雞足山，清康熙十年(1671)平西王吳三桂重建現(xiàn)存這幢重檐歇山式真武銅殿，銅殿重250噸，是中國(guó)最大的銅建筑，它比北京頤和園萬(wàn)壽山的金殿保存完整;比湖北武當(dāng)山金殿規(guī)模大，是我國(guó)現(xiàn)存最大的純銅鑄殿，銅殿在驕陽(yáng)下殿宇熠熠生輝，耀眼奪目，故人們稱為金殿，是中國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
金殿自鼎建至今已380多年，現(xiàn)存鳴鳳山金殿，是清初吳三佳重建的。殿梁上還留有“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月，十有門(mén)日之吉，平西親王吳三桂敬筑”等字樣。 吳三桂在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義后，率師進(jìn)踞昆明，重建金殿?，F(xiàn)在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年，歲次辛亥，大呂月(即十月)六日之吉,平西親王吳三桂敬筑”銅鑄字樣。里面的佛像、匾聯(lián)、梁柱、層面、門(mén)窗、盤(pán)龍、裝飾等均用銅鑄成。金殿的階梯、地板、欄桿均是別致的大理石鑲砌。整個(gè)殿宇宏偉莊嚴(yán)，美觀大方。
清代歷朝，太和宮屢遇地震兵燹，但屢獲修繕。最大的一次劫難是在文革。殿宇坍塌，神像搗毀，太和宮滿目荒蕪，不堪回顧。直到1999年，為了迎接昆明世博會(huì)，才對(duì)太和宮進(jìn)行了全面整修。太和宮歷盡滄桑，真武帝幾遭興廢。
金殿天門(mén)
從山麓迎仙橋起步，過(guò)一天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)，便到高達(dá)1000多米的平臺(tái)之上，眼前是一座古堡式的建筑，城墻上有城樓、垛口，城內(nèi)有太和宮，宮門(mén)上嵌著“欞星門(mén)”三個(gè)金字，門(mén)扉上楹聯(lián)寫(xiě)著“上谷龍飛，無(wú)雙玉宇無(wú)雙地;東林竹舞，一半青山一半云”。
金殿
進(jìn)入門(mén)內(nèi)，即能看到我國(guó)現(xiàn)存最大的純銅鑄殿——金殿。它的梁柱斗拱、覆領(lǐng)鰲脊、寶頂飛檐、匾額楹聯(lián)、供桌神像、瓶爐器皿等，全部用銅鑄成，重二百余噸。殿高6.7米，寬深為6.2米，殿身立圓柱16根，殿壁為36塊雕花格扇加坊拼成，鑄造細(xì)致，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。殿中供鎏金神像5尊，中為真武帝君，側(cè)塑金童玉女，兩旁有水火兩將。銅殿坐于高高的大理石丹陛上，四周圍以兩層石制欄桿，金碧輝煌，有如金鑾寶殿。殿臺(tái)階下有侍亭兩座，左面另立一10米高的刁斗桿，桿上升起一面七星皂旗。旗桿、旗斗、旗子也用銅鑄成。銅旗為三角形，犬牙邊，旗周圍有二十八宿、旗上端有日月;旗中有北斗六星，整個(gè)銅旗均為鏤空鑲嵌;旗面上雕刻有“天下太平、風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”12個(gè)銅字。
鐘樓
金殿風(fēng)景區(qū)后山建有三層三十六翼角二十九米高的鐘樓，三樓穹頂下，懸掛明永樂(lè)二十一年(1432)所鑄的大銅鐘，鐘高3.5米，口徑周長(zhǎng)6.7米，重達(dá)14噸，為云南省最大的古鐘，此鐘原懸于昆明城南麗門(mén)面的宣化樓上，1953年拆城樓移至古幢公園，近又移至“金殿”公園。
園林植物園
金殿建有500畝的鐘樓園林植物園，已建成茶花園、杜鵑園、木蘭園、薔薇園、溫室區(qū)等十個(gè)園區(qū)，引種園林植物20xx余種。金殿名勝區(qū)是融人文景觀、自然景觀為一體的特色旅游景點(diǎn)。在殿后側(cè)，有粗逾合抱的山茶一株和紫薇兩株，相傳為明代所種，每年春節(jié)前后，數(shù)千朵茶花怒放，花紅似火。
殿外筑有城墻、城門(mén)、城垛。城上有樓。
金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇九
各位朋友：
大家好！
清光緒十六年（1890年）舒藻《重修太和宮碑記》詳細(xì)記載了太和宮創(chuàng)建的歷史：“滇南苴蘭（昆明）會(huì)垣東關(guān)外，距城十五里許，有山鳴鳳，又俗名鸚鵡山。前明萬(wàn)歷壬寅年（1620年），道士徐正元叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡惞觅e，會(huì)同黔國(guó)公沐公昌祚，右都督沐公睿，御使劉公會(huì)于是山之巔，仿照湖廣武當(dāng)山七十二峰之中峰修筑紫禁城，冶銅為殿，鑄供真武祖師金身。名其宮曰‘太和’，亦仿照武當(dāng)山中峰宮名也。其時(shí)并建三元、環(huán)翠二宮，所供圣神仙佛，各有專司，瞻拜者歷歷可溯。而其殿宇，概以‘太和宮’統(tǒng)之。其地左挹華山之秀，金馬騰輝；右臨昆海之濱，碧雞煥彩，洵為滇南一勝境也。鄉(xiāng)人稱之或曰金殿，或曰金頂，任其信口而出耳?！?/p>
這段碑文依據(jù)史料，敘述了仿湖北武當(dāng)山始創(chuàng)昆明太和宮金殿的時(shí)間、創(chuàng)始人、冶銅為殿、供奉真武金身的道觀規(guī)模，以及鳴鳳山的山勢(shì)。明萬(wàn)歷年間道士徐正元“叩請(qǐng)?jiān)颇涎矒彡愑觅e”，陳用賓會(huì)同黔國(guó)公沐昌祚、右都督沐睿、御使劉會(huì)，同登鳴鳳山巔，商定仿武當(dāng)山中峰興建太和宮。這與明萬(wàn)歷甲辰年（1620年）正月太和宮創(chuàng)始人陳用賓所撰《鼎建太和宮記》是一致的。舒藻的碑記用白話敘述，通俗易讀。陳用賓的碑記文言紀(jì)事，不容易讀。
金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇十
今早，鬧鈴還沒(méi)響我就醒了，睜開(kāi)朦朧的睡眼，看一看表，時(shí)間才六點(diǎn)鐘。這時(shí)廚房里傳來(lái)叮叮咚咚的聲音，爸爸媽媽已經(jīng)在為我做午餐了，我急忙穿好衣服起床準(zhǔn)備東西，我為什么這么急呢？因?yàn)榻裉鞂W(xué)校要組織我們?nèi)ソ鸬畲河巍?/p>
我早早的就來(lái)到學(xué)校外面，只見(jiàn)有好多同學(xué)已經(jīng)等在大門(mén)口了，大家的書(shū)包都鼓鼓的，每個(gè)人臉上都洋溢著燦爛的笑容，不用說(shuō)大家的內(nèi)心一定和我一樣激動(dòng)和期待。
我們乘坐公交車來(lái)到金殿，一進(jìn)大門(mén)就看到蒼翠的林間，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石階順山而上，宛如一條青龍盤(pán)旋在山間，常年守護(hù)著這里的一草一木。
我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下，沿著這蜿蜒而陡峭的石階向山頂攀爬，開(kāi)始大家還覺(jué)得比較輕松，一路上有說(shuō)有笑。不知走了多少級(jí)臺(tái)階，我便只聽(tīng)到同學(xué)們的喘氣聲和零星的報(bào)怨聲，大家有的手腳并用，有的相互幫忙，你拉我一把，我拉你一把，艱難的向前行進(jìn)。有一些體力好的同學(xué)已經(jīng)和大家拉開(kāi)距離，正坐在半山的石凳上休息。
我也喘著粗氣緊跟著大家，生怕自己會(huì)掉隊(duì)，心里想著怎么還不到目的地，這樣大家就可以停下來(lái)休息，腳就不聽(tīng)使喚了，好像有一個(gè)大大的石塊壓在身上，一點(diǎn)力氣也使不上來(lái)?？粗蠹叶荚谂Φ?向上走著，我有什么理由要停下來(lái)呢，于是我咬咬牙，調(diào)整好呼吸，又一步一步的緩慢向前攀去。
功夫不負(fù)有心人，我終于和大家一起到達(dá)了目的地，回頭看看山下，這些石階也不過(guò)如此嘛，全都被我踩在了腳下，成了我的“手下敗將”！這就像我們平時(shí)的學(xué)習(xí)一樣，只要腳踏實(shí)地的打好基礎(chǔ)，克服重重困難，那么你離收獲就不遠(yuǎn)了。
金殿導(dǎo)游詞武當(dāng)山篇十一
進(jìn)園門(mén)，穿過(guò)近華浦，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞;新修的懷古廊縈紆回折，檻外銀水玉山;涌月亭和觀稼堂樹(shù)木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。觀稼堂邊花壇里，英國(guó)伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭(zhēng)芳吐艷。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯洄洲四面環(huán)水，秀坪如茵。過(guò)燕語(yǔ)橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌的“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”，使人留步觀瞻。
清乾隆年間自稱“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”的`寒士孫髯翁所撰180字長(zhǎng)聯(lián)，一掃世人俗唱，蘊(yùn)涵了深厚的社會(huì)歷史內(nèi)容，驚動(dòng)一時(shí)。今存大觀樓長(zhǎng)聯(lián)有兩幅。一幅是與孫髯翁同時(shí)的昆明名士陸樹(shù)堂用行書(shū)體書(shū)寫(xiě)刊刻，掛在大觀樓二樓。另一幅則是清光緒十四年(1888年)，由云貴總督岑毓英托趙藩書(shū)寫(xiě)，請(qǐng)工匠刊刻后掛于樓下，即今藍(lán)底金字聯(lián)，長(zhǎng)聯(lián)系木制，為覆瓦形。上下聯(lián)各90字，字系顏體楷書(shū)，剛勁圓潤(rùn)，頗具功力。長(zhǎng)聯(lián)曰：
五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊?？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢。更蘋(píng)天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在?想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫(huà)楝，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付于蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
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