讀后感是我們通過閱讀和思考，對書籍內(nèi)容有所共鳴和感悟后的寫作體現(xiàn)。在寫讀后感時，要注意結(jié)構(gòu)的合理和層次分明，讓讀者能夠清晰地理解和跟隨你的思路。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文中，有些是對書中情節(jié)的描述和解讀，有些是對作者思想的評析和思考，還有些是對自己的觸動和感受的表達。這些范文既有批判性的思考，也有感悟性的體驗，都是通過作者獨特的觀點和語言，將自己的內(nèi)心世界與書中世界進行了對話和交流。希望大家可以通過閱讀這些范文，對于如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感有所啟發(fā)和借鑒。
塑造教師讀后感篇一
這本書的重點在介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學(xué)素養(yǎng)，從而在生活和教學(xué)實際中熟練運用國學(xué)經(jīng)典的智慧。要做到讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習經(jīng)典的正確態(tài)度。
本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學(xué)經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認識中華文化，感受國學(xué)的魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學(xué)素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，也希望通過本書的人文素質(zhì)教育，提高教師識真?zhèn)巍⒎稚茞?、辨美丑的能力，消除對中華文化的誤解與偏見，學(xué)會抵御各種不良文化的侵襲，弘揚中華文化，成為新時代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設(shè)者。
古語有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的?。「改附o孩子生命，老師給孩子慧命——智慧的生命。這個智慧從哪里來？從中華優(yōu)秀文化中來，從國學(xué)精華中來國學(xué)，是中國之學(xué)，是中華民族幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化。因此，國學(xué)這些文化，不僅存在于典籍中，而且也融入了我們的生活。
《禮記·學(xué)記》曰：“凡學(xué)之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。其意為凡事為學(xué)之道，以教師得到尊敬，最難做到教師受到尊敬，他們傳授的道理知識才會受到尊重，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。是塑造學(xué)生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨大力量巨大。她在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面顯示出強大的吸引力、感召力、激勵力和凝聚力給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊，對學(xué)生起著示范、激勵、熏陶、浸潤的作用。
《國學(xué)經(jīng)典》瀚如煙海，博大精深，如珍珠般散播著關(guān)于教師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示。一起說來《國學(xué)經(jīng)典》關(guān)于教師人格魅力內(nèi)涵包含以下幾個體系。師德+操守、誠信+責任、學(xué)識+素養(yǎng)、言談+舉止。今天我主要從師德+操守這個點來說讀完《國學(xué)經(jīng)典》的感受。
師德+操守《四書》之首《大學(xué)》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”?！暗抡弑疽病?。因此，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過程來說倫理道德教育僅是教育的起點，又是教育的歸宿；即是教育的依據(jù)，又是教育的內(nèi)容和途徑；既是教育的過程，又是教育的目的；由于教師的內(nèi)在的德性決定外在的德行，外在的德行表現(xiàn)內(nèi)在的德性，因此作為優(yōu)秀的教師應(yīng)當?shù)滦耘c德行統(tǒng)一。為師之德與為師之首，操守統(tǒng)一，只有擁有了為師之德，堅守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此，在擔當培養(yǎng)人的任務(wù)之前教師自己就必須要塑造一個值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風骨。需要站得直走得正，尤其是在當今這浮躁的社會中。從事教師這樣一個特殊的職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要，學(xué)高為師、身正為范是教師人格魅力構(gòu)成的根本，高尚的為師之道和為師之德是教師人格魅力的前提。
在古代當提到“老師”時人們都滿是尊敬，敬仰，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)如今當提到老師這一個詞語的時候，大家都是不屑一顧的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來形容當今教師的詞語。那是什么造成的呢？反觀現(xiàn)如今的社會，學(xué)生毆打教師，教師猥褻學(xué)生。這些例子，數(shù)不勝數(shù)。對社會造成了惡劣的影響。使得家長們擔心孩子送到學(xué)校之后會發(fā)生什么樣不好的事情呢。
正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在當今社會中一次次被貶低，一次次被推向輿論風口，使得教師的形象一次次被顛覆，古人人們留下教師的偉大形象一次次被更改，這些都是由于現(xiàn)在老師的素養(yǎng)越來越低，不把道德和操守作為約束自己的條件，認為我是老師就可以為所欲為，不顧形象。那句“一日為師，終身為父”在古代被傳為“佳話”，而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。
因此，我覺得《國學(xué)素養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經(jīng)典作為教師的我們有責任把它更好傳承下去，不能把博大精深的中華文化給丟棄了，那些喪文化及國外的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學(xué)會抵制和篩查，它們永遠都代替不了國學(xué)經(jīng)典。正是那些喪文化和國外文化的入侵，使得現(xiàn)在的教師不把自己的師風師德當作是一回事，上行下效，歪門邪氣，最終使自己遭受法律的制裁，免不了牢獄之災(zāi)，讓自己抱憾終身的同時還臭名遠揚。
不過，教師素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事情，它是一個持續(xù)不斷的過程，我將在實踐中不斷地學(xué)習，反省和積累，多讀經(jīng)典，讓自己成為一個具有良好素養(yǎng)的幸福教師，先教學(xué)生成為一個正常的人，在教他如何實現(xiàn)自身的價值。別讓那句“一日為師，終身為父”被現(xiàn)代人傳為“笑話”。
塑造教師讀后感篇二
當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的讀《塑造教師》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。 《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習。特別是從這些案例中進一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有處方的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。
做教育教學(xué)工作三十多年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，促進學(xué)生進步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。教師是人類靈魂的工程師，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師教書育人的職責中教書的一面，而為人師表則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。要想讓學(xué)生真正地走進知識，愿意學(xué)習，還需要教師先走進學(xué)生的心靈。在心與心的交流與碰撞中，當學(xué)生感受到身邊的教師不再是高高在上，而是平等的朋友關(guān)系時，當他們聽到老師一句句親切鼓勵的話語時，他們一定會感受到什么是愛，同時懂得學(xué)會去愛別人，在這平等和諧、充滿愛的環(huán)境里，他們也一定會對學(xué)習充滿信心。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當做自己的.子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生作為教師的成功的真諦走近學(xué)生，就是完善生命。愛是師德的最高境界，作為一名光榮的人民教師，我們不能光給學(xué)生知識，還要對學(xué)生的人格成長發(fā)生影響 ，把愛傳遞給學(xué)生，使學(xué)生懂得愛，接受愛，傳播愛。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要德才兼?zhèn)洹栏褙撠?，又要幽默風趣、熱情活潑；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的幽默、熱情、機智等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要自然、文明，又要有舉止優(yōu)雅、談吐高雅等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
當今社會流行的一句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，已不合時宜，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。開鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動中，保護學(xué)生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
塑造教師讀后感篇三
原蘇聯(lián)教育家贊科夫有說過：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛孩子。”這一道德要求教師必須圍繞著熱愛學(xué)生，很好地為學(xué)生服務(wù)，但不能籠統(tǒng)地把所有的“愛生”都選為師德崇高，必須看教師對學(xué)生愛的動機和愛法是否正確，特別還要看教師愛的效果如何，正如敬愛的周總理所說的那樣，要“愛生教好”，教不好學(xué)生的教師何談愛生?談何師德?為此，相互信任就時下幾種被人們說是“愛生”的表現(xiàn)，略談一下我自己心里的認識：
一、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“恨鐵不成鋼”的愛。
某些教師抱著對學(xué)生“寧給好心，不給好臉”的態(tài)度，對學(xué)習和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因為，青少年的叛逆性很強，教師這樣教育學(xué)生，只會讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放蕩，日益失掉爭取進步的信心。記得我曾教過這樣一個學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴厲地批評了他，沒想到他不但不思悔改，情緒反而更加低落，一副無精打采、毫不在乎的樣子，我差點為之氣昏。過后，我頭腦冷靜下來，回想自己的言行，才吃驚地感覺到對他的態(tài)度過于偏激并且簡單草率。后來，我重新從另一個角度支觀察揣摩他，抓住他愛表揚的特點，盡量找出他們的閃光點，當他老毛病再犯時，不是再一味批評他，而是避開這事，表揚他愛動腦，聲音響亮，這樣一來，他可來神了，身子坐得挺直，集精會神，那節(jié)課的提問，他回答得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯。
所以，經(jīng)驗教訓(xùn)讓我深深覺得，做老師的不要動輒就批評學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來對付學(xué)生，因為這種表面看似乎“愛之深”，但實際表現(xiàn)出來的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來身心的摧殘，學(xué)生也是一個有獨立人格尊嚴，擁有為人權(quán)利的人，當老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑篮蜋?quán)利時，學(xué)生就會產(chǎn)生越批評、越懲罰、越偏跟教師對著干的逆反心理，因此，在教育活動中，教師對學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當予以遺責的。
二、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“讓學(xué)生一口吃成胖子”的愛。
教育是培養(yǎng)人的活動，考試是教育結(jié)果檢測的手段，考試是為教育服務(wù)的，但由于社會總是用考試來檢查、評價教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來區(qū)分各個學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大部分教師為讓學(xué)生提高學(xué)習成績，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡直喘不過氣來，教師卻不為之所動，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做!做!做!學(xué)生考試成績好，教師就高興;學(xué)生考試成績差，教師就不高興，甚至大發(fā)脾氣，責怪、漫罵、歧視、課業(yè)懲罰、肉體懲罰等相繼出現(xiàn)。
這樣的教育只會造成學(xué)生對學(xué)習恐懼的心理，日益把學(xué)習當作苦差事。試想一下，成年人工作一天下來，尚可會覺得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽聽音樂，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累!長期下來，學(xué)生吃得消嗎?知識掌握得了嗎?這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當今的素質(zhì)教育嗎?答案是顯而易見。
三、教師對學(xué)生的愛不應(yīng)該是“只重優(yōu)差生而忽略中間生的愛”
一個班中有幾十個學(xué)生，先天條件、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習成績不可能完全一樣，總有強弱優(yōu)差之分，當然，也就有夾在優(yōu)差的兩頭的中間生。有些教師重視的大都是冒尖的“兩頭”，由于應(yīng)試教育的泛濫，片面追求升學(xué)率，不少教師總是比較喜愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，少數(shù)開學(xué)有望“尖子”平時對他們總是給予更多的注意和關(guān)心，甚至常開“小灶”而“轉(zhuǎn)化后進生”已引起教育行政主管部門和全社會的重視。因此，“厚愛”后進生，關(guān)注后進生，促進后進生轉(zhuǎn)化是教師必須堅持不懈的工作，而處在“中間層次”的學(xué)生，能力一般，平淡無奇，沒有出眾的表現(xiàn)，但也不會帶給老師麻煩，不少老師常常任其自然，對他們的長處熟視無睹，對其缺點了心不在焉，使“中間生”處在“受冷落的尷尬之境地，”這樣“中間生”就容易因被冷落而產(chǎn)生嚴重的自卑心理，他們中一大部分人就會對周圍的事物反應(yīng)冷淡，學(xué)習的勁頭也不高，參加集體勉勉強強的，他們心里認為“沒人注意我的存在，干好干壞一樣?！?/p>
其實，這些學(xué)生最渴望的是得到老師的重視和關(guān)心，哪怕是一句簡單的表揚，一個關(guān)節(jié)的眼神，一聲親切的問候，都會帶給他們很大的影響，起到意想不到的作用。本學(xué)期，我新接手一個班，班上有一個女生，學(xué)習默默無聞，相貌一般，毫不引人注目，并且有個最大的弱點，就是特別膽小，連課堂上站起來回答問題都會臉紅。對此，好也很苦惱，我發(fā)現(xiàn)了她的這個弱點以后，特意選她為語文科代表，早讀要她創(chuàng)造出頭露面的機會，女孩的心里感動極了，一段時間后，我發(fā)現(xiàn)她變了，變得活潑開朗，膽子也大了許多，對班級的工作熱情參與，對各類活動，比賽都積極投入，學(xué)習成績也有驚人的進步，一位教育家說得好：“教師應(yīng)當把愛心分給每一個學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當有每個學(xué)生的歡樂和苦惱”那些平平常常的，不聲不響的學(xué)生也是需要關(guān)心、重視的一群，他們身上的“亮色”也需要老師去挖掘，他們同樣渴望著老師鼓勵的目光和贊許的點頭，還有善意的批評。
教師對學(xué)生的“愛”為什么會產(chǎn)生這種結(jié)果呢?我想這里存在著一個“愛”的方式方法的問題，以及如何表現(xiàn)教師的“愛”的問題。有不少教師對學(xué)生的“愛”是強制的愛、盲目的愛、粗暴的愛、變味的愛。教師如何愛學(xué)生?我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。
第一，愛應(yīng)該是公正的，要做到不偏不袒的愛。教師不僅要愛學(xué)習成績好的學(xué)生，更要愛學(xué)習成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，對于成績及表現(xiàn)差的學(xué)生，教師應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，找出愛的理由，用真心去愛他們，用熱情去感化他們。
第二，愛應(yīng)該是細膩的，要做到無微不至的愛。學(xué)生是人，是一個多樣化的人，他們的生活、學(xué)習、情感是多樣的，這就要求教師用真心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，用愛心去化解學(xué)生的矛盾與痛苦，讓他們體會在自己最需要的時候去愛他們。
第三，愛應(yīng)該是嚴峻的，要做到剛?cè)嵯酀膼邸＝處煇蹖W(xué)生并不是無要求的愛，并不是爺爺奶奶式的愛，并不是無限的愛。愛中有要求，愛中有希望，愛中有原則。
顯然，教師對學(xué)生愛的正確動機，是一種出自崇高目的。充滿科學(xué)、普遍、持久而又深厚的師愛，是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責任感。教師要力求做到愛得得體、嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有理，這樣，才能把正確的愛生動機和真正教好學(xué)生效果統(tǒng)一起來，才能有效地促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師!才能做一個真正有愛的小學(xué)教師!
塑造教師讀后感篇四
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“實驗即創(chuàng)造”，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。
在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。
教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué)，創(chuàng)新的學(xué)習。陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責任不在于教，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。
作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學(xué)生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的，作為老師的我也同樣，寒假可以好好休息，但是怎樣過一個有意義的寒假，愉快的寒假讓自己有點困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習的東西，學(xué)校也為老師們著想，要求我們假期好好讀一本書，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》。每個人都希望自己能過幸?？鞓?，但是并不是每一個人都能實現(xiàn)。幸福是人類個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要、認知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài)。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足后的一種感受，是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
教師，循循善誘，守望的是講臺，放飛的是夢想，播種的是知識，收獲的是未來。教育是教師的生命，因而教師的幸福首先來教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展，因為從學(xué)生身上看到自己的勞動成果，進而體驗到精神上的無限幸福，學(xué)生的道德成長，桃李滿天下，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時也來自教師的專業(yè)成長、教育研究、善好的學(xué)校生活。
教師的幸福其實很容易得到實現(xiàn)，當學(xué)生的成績有進步的時候，你會感覺到幸福;當調(diào)皮的學(xué)生開始懂事、聽話的時候，你會感覺到幸福;當在比賽活動現(xiàn)場，學(xué)生一起吶喊、加油、努力、全力以赴的時候;你會感覺到幸福·······對于教師，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在;幸福就是一種充實、閑適，沒有空虛感，匱乏感、無聊感，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安，自由自在。做一名幸福的教師其實也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài)，認真的對待自己的教育事業(yè)，自己的學(xué)生，用心體會生活，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
塑造教師讀后感篇五
人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
對于我們教師學(xué)習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野。
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀。
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
塑造教師讀后感篇六
假期里讀了《塑造教師》一書，讀完后深受啟發(fā)，覺得這是一本對我們很有幫助的好書!
這本書與其它教育類書籍不同的是，采用敘事的方式，描述教育實踐中的案例，從日常生活教學(xué)中教師易犯的錯誤著手，對各個案例進行逐一剖析，并提出解決的思路及方法。提出的建議實用性強，很容易付諸實踐。
在案例中，教師都對學(xué)生缺乏鼓勵，對學(xué)習能力差的學(xué)生希望值低，并從言語中打擊學(xué)生。在我們的日常生活中也有很多這樣的例子。老師責任的重要性不亞于醫(yī)生，就是幫助學(xué)生變得更出色，讓學(xué)生希望永存!所以教師永遠不能讓學(xué)生放棄希望，而應(yīng)當教導(dǎo)他們努力學(xué)習，相信自己的能力，教會學(xué)生堅持不懈，而不應(yīng)該學(xué)生潑冷水、說風涼話。
總之，這本書中描述的種.種案例，讓我沉思，反思自己的教學(xué)行為。通過閱讀，使我享受了教學(xué)中的智慧和方法，從而有助于我自己在教學(xué)中更加完善自己的教育言行和技巧，從而發(fā)展自己，成熟起來。
就如書中的序言所說：“所有的教師都會犯錯誤”是啊，我們并不是有意去犯錯誤，甚至我們在犯這些錯誤時，還認為這樣做是為了學(xué)生好。讀了這本書，我希望所有讀過這本書的教師都能認真地反思，為了我們的孩子，為了我們自己，為了我們的祖國，為了我們有一個更美好的教育時代!
塑造教師讀后感篇七
假期，難得有暇，靜下心來一口氣讀完《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，撫卷細思，感到是一本難得的好書。
“我國現(xiàn)有一千多萬中小學(xué)教師，是國內(nèi)最大的一個專業(yè)團體，承擔著世界上規(guī)模最大的中小學(xué)教育。盡管我國教師的教育活動已經(jīng)在一定程度上達到了專業(yè)化標準的要求，但是與發(fā)達國家相比，教師的專業(yè)化尚有不少差距。我國中小學(xué)教師的學(xué)歷起點偏低，部分教師職業(yè)道德意識淡薄，廣大教師教育觀念陳舊落后，創(chuàng)新意識和研究能力不強，教學(xué)方法和手段落后，知識面狹窄等都是不能忽視的重要問題。隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育要求的差距明顯表現(xiàn)出來。改革與發(fā)展教師教育，推進我國中小學(xué)教師的專業(yè)化水平勢在必行?！边@是《中國教育報》的原話。盡管現(xiàn)在中小學(xué)教師自身的學(xué)歷在不斷的提高，但是在教育方法上，教育策略上，教育手段上都存在著不同程度的問題。
作為知識的傳播者，我們教育的根本目的是促進人的發(fā)展。作為一名合格的教師，必須學(xué)會從日常的教育教學(xué)活動中，不斷反思，從而經(jīng)常糾正自己的教育教學(xué)行為，以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要。這也就是說的師生共同成長。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的.最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及從幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，距離生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習。特別是從這些案例中進一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們司空見慣的許多教育現(xiàn)象和處理方法，會有所悟、有所省，從而避免因工作中的失誤，而給孩子們的成長造成“傷害”。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點”，“教師是潛在的動力源，運用社會贊許可以烏棗學(xué)生的行為”，“通情達理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受”等等。這些閃爍著思想火花的語言，使我們共享卡羅林博士的智慧和方法，從而有助于改變自己在教育學(xué)生過程中的原型策略和技巧，從而得到發(fā)展。
作為踏入教育界三年的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有著很高的權(quán)利。我們的言行影響著學(xué)生成功還是失敗，賦予學(xué)生權(quán)利還是剝奪學(xué)生權(quán)益，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，促進學(xué)生進步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們應(yīng)該思考的問題。像其他權(quán)利一樣，如果不加以控制，這種權(quán)力就很危險，極易產(chǎn)生負面效應(yīng)。不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信任關(guān)系，極大阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。現(xiàn)在想想也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。所以作為青年老師的我看完這本書之后，如果當我行使權(quán)利出軌時，這些新知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
俞敏洪說過：一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。我們要勇敢面對明天，更要用勇敢的心對待曾經(jīng)的過錯，要在明天實現(xiàn)自己的夢想！
塑造教師讀后感篇八
新的課程標準的制定和新教材的使用給我們帶來了新的挑戰(zhàn)和新的思考，教育觀念的轉(zhuǎn)變和教育方法應(yīng)與時俱進。那么如何更好地開展英語備課組活動呢?我想這是我們組里每個人都要好好思考的一個課題。經(jīng)過大家的交流、討論，我們初步達成以下幾點共識：
一、教學(xué)觀念的改變：
二、教師要精心備課，認真上好每一堂課，提高課堂教學(xué)效率。批改作業(yè)要認真，還要勤快。分專題集體備課。在每周的集體備課之前，主講的老師先要做一些準備工作，在每次集體備課的前幾天拿出下一次的教學(xué)計劃和實施方案;材料齊全后發(fā)給每位老師，所有成員閱讀、思考，提出個人的意見和修改方案，利用備課組集體備課時間進行討論、修改，最后定稿。在集體備課中，每個人要把自己認為解決問題的方法說出來，把自己教學(xué)中遇到的困惑提出來，大家集思廣益、取長補短。另外教師在集體備課時要樹立以下幾個意識：1、合作意識：合作是進行集體備課的前提條件。集體備課時要創(chuàng)造一種平等、民主、互相尊重、互相合作的氛圍。對每一階段的工作，備課組教師都要有明確的分工。備課組長指定專人負責，準備閱讀、改錯和書面表達等練習材料。
2、整體意識：集體備課時教師要有整體意識。例如，第一次集體備課時要縱覽全局，制定整個學(xué)期或整個學(xué)年的教學(xué)計劃;同時，還要注意教材各章節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系。集體備課活動有可能會因為意外的事情受到影響而暫停，備課組長一定另找時間及時補上，以保證備課內(nèi)容的系統(tǒng)性和連續(xù)性。3、超前意識：教師超前集體備課，不僅能增強教學(xué)的目的性和針對性，而且有利于將問題消滅于萌芽狀態(tài)。在制定好整體教學(xué)計劃后，集體備課時最好能提前準備一、兩個單元的課。指導(dǎo)學(xué)生掌握英語學(xué)習的方法，并讓學(xué)生了解本學(xué)年段英語學(xué)習的常規(guī)要求。例如，作業(yè)格式、課外閱讀量、寫英語周作文的篇數(shù)以及聽力的要求等。集體備課是一項極其細致且復(fù)雜的創(chuàng)造性活動，它是大面積提高英語教學(xué)質(zhì)量，提高英語教師群體水平的一種有效手段。抓好英語集體備課組建設(shè)意義重大，每個學(xué)校都應(yīng)持之以恒地做好這項工作。
三、每周的備課組活動內(nèi)容可以是：分析試卷、高考題，或理論材料(論文)閱讀、分析，或交流自己平時閱讀過的比較好的教學(xué)資料。隨著課程改革的深入，教學(xué)內(nèi)容也越來越開放，需要教師具有廣博的文化知識。博覽課外書籍，廣泛吸收養(yǎng)分，補充最新知識，是教師增加和更新知識積累，提高教研水平不可或缺的途徑。教師博學(xué)多才，學(xué)生耳濡目染，也為學(xué)生刻苦攻讀，起到了潛移默化的示范作用。平時廣泛收集資料。教研寫作需要教師有厚重的文化積淀，因而應(yīng)注意平時資料的收集。報刊、雜志、電視等都是很好的資料來源。
四、組織老師多聽名教師的課、或講座，或交流。名師是師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學(xué)識廣博的學(xué)科帶頭人，他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗、先進的教學(xué)理念。名師的方法指點對我們來講會有很大的幫助。
五、寫教后反思，或教學(xué)筆記，記錄教學(xué)中成功或不足之處，或?qū)W生的認知情況。通過對教學(xué)行為的反思來提高教學(xué)能力是教師成長的重要途徑。眾多在教學(xué)上獲得成功的教師都十分重視寫教學(xué)后記。有位學(xué)者指出，教師的成長=經(jīng)驗+反思。教師只有通過不斷反思自身的教學(xué)行為，才能揚長避短，才能促進教師專業(yè)化的發(fā)展。堅持寫好教學(xué)后記，也有利于積累教學(xué)經(jīng)驗和教研素材，為科研提供有力的例證。創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的作為常常源于反思之中?？傊?，我們要有效開展校本研究，就要使教研活動為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)。
塑造教師讀后感篇九
在古希臘神話中，普羅米修斯創(chuàng)造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創(chuàng)造了人，那么在中國古代神話中，人是如何誕生的呢？這歸功于一個叫女媧的.人身龍尾的女神。
相傳大英雄盤古開天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當時，盡管大地上已經(jīng)有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因為大地上沒有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨，她覺得應(yīng)該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕薄Ｅ畫z在其中一些人身上注入了陽氣――自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣――自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢？人總是會死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對，叫他們自己去繁殖后代，擔負養(yǎng)育后代的責任。人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。
塑造教師讀后感篇十
作為教師，我們的使命是在學(xué)生的成長道路上扮演重要角色，引導(dǎo)并塑造他們的品格和思維方式。而在這個過程中，我們也不斷汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而形成自己的一些心得體會。下面我將分享我在教學(xué)工作中的所思所悟。
第一段：成為學(xué)生成長的引領(lǐng)者。
作為教師，我們不僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生成長路上的引領(lǐng)者。在塑造學(xué)生成長的過程中，我漸漸認識到，要從學(xué)生成長的多個層面出發(fā)。首先，我們需要培養(yǎng)學(xué)生的自信心。在班級活動和課堂討論中，我盡量給學(xué)生更多的機會表達自己的意見和想法，讓他們意識到自己的價值和能力。其次，我們需要關(guān)注學(xué)生的興趣愛好。我盡量將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的興趣相結(jié)合，提供豐富多樣的學(xué)習資源，激發(fā)他們學(xué)習的動力。最后，我們還要給學(xué)生提供正確的導(dǎo)向。我盡量成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)他們明辨是非，樹立正確的價值觀念。
第二段：注重學(xué)生的個體差異。
每個學(xué)生都是獨特的，他們有著不同的學(xué)習方式、興趣愛好和能力水平。作為教師，我們要注重學(xué)生的個體差異，因材施教。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在重要的學(xué)習領(lǐng)域上有著不同的潛力與弱點。為了針對不同學(xué)生的學(xué)習特點，我通過布置個性化的學(xué)習任務(wù)和提供個別輔導(dǎo)，幫助學(xué)生在自己擅長的領(lǐng)域取得更好的成績。同時，我也鼓勵學(xué)生相互學(xué)習和合作，通過小組活動和討論，讓學(xué)生們相互促進，共同成長。
第三段：發(fā)揮激勵的力量。
激勵是教學(xué)中非常重要的一環(huán)。作為教師，我們需要發(fā)揮激勵的力量，鼓勵學(xué)生克服困難，追求卓越。在教學(xué)過程中，我嘗試著給學(xué)生制定目標，并及時給予他們肯定和獎勵。例如，當學(xué)生們在小測驗中取得進步時，我會表揚他們的努力，并給予小獎勵。這種積極的激勵方式有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情，并鼓勵他們不斷努力。此外，我還注重給學(xué)生提供反饋，讓他們了解自己的進步和不足之處，從而引導(dǎo)他們更好地提高自己。
第四段：與家長緊密合作。
在學(xué)生的教育中，家庭的影響是不可忽視的。作為教師，我們需要與家長緊密合作，共同關(guān)注學(xué)生的成長。我常常與家長保持密切聯(lián)系，及時溝通學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)和需要改進的地方。同時，我也鼓勵家長參與學(xué)校和班級的活動，增進彼此的了解。通過與家長的緊密合作，我們可以更好地了解學(xué)生的家庭環(huán)境和背景，從而更好地幫助學(xué)生突破困境，實現(xiàn)個人的成長。
第五段：不斷反思與提升。
教師是永遠的學(xué)生，我們要不斷反思與提升自己。在長期的工作中，我始終堅持學(xué)習和探索新的教學(xué)方法和理念。我充分利用各種培訓(xùn)和研討會，與其他教師交流經(jīng)驗，不斷改進自己的教學(xué)方式。同時，我也抽出時間進行反思，總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過不斷提升自己，我相信我能更好地幫助學(xué)生成長。
總結(jié)：作為塑造學(xué)生成長的引領(lǐng)者，我們需要注重學(xué)生的個體差異，發(fā)揮激勵的力量，與家長緊密合作，并不斷反思與提升自己。通過這些努力，我們才能更好地幫助學(xué)生實現(xiàn)他們的潛力，為社會培養(yǎng)出更多有品德、有智慧的新一代。
塑造教師讀后感篇十一
在全國上下全面實施素質(zhì)教育的熱潮中，國家教委和全國教育工會又重新修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對教師的職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)提出了進一步的明確要求。作為一名教育工作者，我為此感到歡欣鼓舞。
人們常說，教師是“人類靈魂的工程師”，是培育祖國下一代的辛勤“園丁”，因而教師的思想觀念、道德水平、專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，以及教師的全部人格特征都將以這樣或那樣的'方式長久而深遠地影響著學(xué)生的成長發(fā)展。從這個意義上說，教師整體素質(zhì)的提高關(guān)系著一代新人的精神面貌、精神世界和文化科學(xué)素養(yǎng)，關(guān)系我們國家和民族的未來，因此各級教育行政部門都應(yīng)高度重視師德教育。
在當前社會變革的大潮之中，面對四面八方各種觀念的巨大沖擊，教師隊伍也在經(jīng)歷嚴峻考驗。一方面，面對拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風氣的侵蝕，有些人價值天平發(fā)生了傾斜，職業(yè)信念開始動搖，奉獻意識淡化了，“愛崗敬業(yè)”成為僅僅掛在嘴邊的一句口號；另一方面，無論是在發(fā)達的都市，還是在偏遠的山村，依然有成千上萬的教師懷著不變的信念，以自己的熱情、智慧和才能，以自己日常工作中的一言一行，為學(xué)生展示著中華民族的優(yōu)良道德風范和高尚人格，滋潤和培育著青少年的心靈。我們有足夠的理由，努力通過貫徹落實《中小學(xué)教師行為規(guī)范》，將師德教育推向持久和深入，從而使我們的每一位老師都能擔當?shù)闷稹敖虝恕?、“為人師表”的職業(yè)責任。
《規(guī)范》使我們對教師的職業(yè)要求“有據(jù)可依”，現(xiàn)實中無數(shù)優(yōu)秀教師的榜樣又為我們提供了進行師德教育的生動素材，下一步就看我們?nèi)绾稳ジ吨T實施了。我期待著，各級教育行政部門拿出行動，真正將師德教育落在實處；我期待著，我和我的同行，能以自己的身體力行，贏來全社會更多的信任和尊敬。
塑造教師讀后感篇十二
教師是造就社會未來的重要角色。他們肩負著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、傳遞知識技能和引領(lǐng)人生價值觀的重要使命。然而，成為一名合格的教師并非易事。在職業(yè)發(fā)展過程中，教師需要通過塑造自身的技能和素養(yǎng)來不斷提高教學(xué)水平。本文將從專業(yè)知識、個人修養(yǎng)、創(chuàng)新能力、團隊合作和情感經(jīng)驗五個方面探討塑造教師心得體會。
首先，專業(yè)知識是教師職業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，教師需要具備扎實的學(xué)科知識和教學(xué)理論，以便能夠準確地傳達知識給學(xué)生。同時，教師還應(yīng)不斷學(xué)習專業(yè)知識的最新進展，以保持自己的教學(xué)水平與時俱進。在我成為一名教師的過程中，我意識到提高專業(yè)知識的重要性。我積極參加各類培訓(xùn)和研討活動，不斷更新教材，并與同行交流經(jīng)驗。這些努力使我能夠更好地理解學(xué)生的學(xué)習需求，靈活運用教學(xué)方法和策略，進一步提高學(xué)生的學(xué)習成績。
其次，個人修養(yǎng)對于教師的職業(yè)發(fā)展也具有重要意義。除了教學(xué)能力，教師還需要具備良好的道德品質(zhì)和職業(yè)道德，以及良好的溝通能力和人際關(guān)系。作為教師，我深知自己的形象和行為對學(xué)生的影響之大。因此，我注重提升自己的個人修養(yǎng)，通過嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范、悉心對待學(xué)生以及與家長和同事的良好溝通來樹立良好的教師形象。通過這些努力，我與學(xué)生之間建立了良好的師生關(guān)系，增進了學(xué)生對我的信任和尊重。
第三，創(chuàng)新能力是塑造教師心得的重要組成部分。對于一個優(yōu)秀的教師而言，他們不僅需要傳授知識，還要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。因此，我積極研究和應(yīng)用新興的教育技術(shù)和教學(xué)方法，以豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。例如，我引入了小組合作學(xué)習和項目制學(xué)習等方法，讓學(xué)生在合作與探究中實現(xiàn)自己的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新教學(xué)方法不僅提高了學(xué)生的學(xué)習效果，也豐富了我的教學(xué)經(jīng)驗。
第四，團隊合作是塑造教師心得體會中不可或缺的一環(huán)。教師工作中常常需要與同事、家長和社會各界人士合作。通過與他人的合作，我認識到團隊合作的重要性和價值。在團隊合作中，大家可以互相借鑒、共同進步，更好地實現(xiàn)教育目標。例如，在學(xué)校的教研活動中，我與同事分享教學(xué)經(jīng)驗，相互啟發(fā)和支持，不斷提升教學(xué)水平。同時，我也與學(xué)生家長和社區(qū)組織合作，共同解決學(xué)生學(xué)習和成長中的問題。通過團隊合作，我感受到了共同奮斗的力量，取得了無法單打獨斗時所無法達到的成就感。
最后，情感經(jīng)驗在塑造教師心得體會中起著重要作用。教師與學(xué)生之間的情感關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生成長的重要環(huán)節(jié)。我相信，只有建立起良好的師生關(guān)系，才能讓學(xué)生真正投入學(xué)習并取得良好的學(xué)術(shù)成績。為了加強與學(xué)生之間的情感聯(lián)系，我注重傾聽學(xué)生的想法和感受，尊重他們的個性和需求。我鼓勵學(xué)生面對挑戰(zhàn)時保持積極樂觀的心態(tài)，并給予他們及時的鼓勵和支持。通過這些努力，我與學(xué)生建立了深厚的情感紐帶，讓他們更加信任和依賴我。
總之，塑造教師心得體會是一個不斷發(fā)展和完善的過程。通過提高專業(yè)知識、培養(yǎng)個人修養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新能力、加強團隊合作和建立情感經(jīng)驗，教師不斷提高自己的教學(xué)水平，更好地培養(yǎng)學(xué)生。同時，教師也應(yīng)時刻保持對教育事業(yè)的熱愛和責任感，以便成為學(xué)生們的榜樣和引領(lǐng)者。
塑造教師讀后感篇十三
認真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的新家庭如何塑造人讀后感，希望對大家有所幫助。
我們每個人都是獨特的，但同時我們又與其他人有相似之處，世界上沒有兩片相同的葉子，有一些人的某些部分像我，但不會有一個人是完全和自己一樣的，即使是雙胞胎。所有我的身體、我的思想、我的感受、我的渴望都是屬于我自己的，所以我們可以了解自己的獨特性，欣賞自己、接納自己，愛自己，然后去愛別人。
家庭中的親密關(guān)系包括了夫妻關(guān)系，親子關(guān)系和手足關(guān)系，其實每個關(guān)系除了用愛與真誠還需要用溝通來維系，面對面的溝通總是能比較好的讓你了解對方的心意，解決雙方的誤會，保持互動。但是溝通常常會產(chǎn)生許多問題，我們所說的良好的溝通到底是何標準，到底是什么樣的，我們在親密關(guān)系中對對方毫無保留，坦誠相見是否是良好的溝通呢？這本來也不是只有唯一答案的數(shù)學(xué)題目，這是我們需要把控的，但又是很難把控的。我們在溝通中總是容易產(chǎn)生誤會，就是因為我們每個人的獨特性，有的人是內(nèi)斂寡言的，有的人是熱情奔放的'，有的時候產(chǎn)生誤會時有一方可能是不太會解釋的，另外一方可能就會胡思亂想導(dǎo)致誤會更深，有的時候刀子嘴豆腐心的人總會給人誤會，因為他們看起來就是比較強勢的一方，大家看不到他們?nèi)彳浀膬?nèi)心。因為我們對對方的不了解，所以在溝通中僅憑語言和表情也是會騙人眼睛的，都說眼見為實，但眼見也不一定為實。
我們要了解一個人是很不容易的，有時候我們所看到的，不一定就是事情的全部真相，也許你看到有一個人露出了兇狠的眼神，但其實他可能只是眼睛痛在調(diào)整時的無意識表情。我們在與人交往過程中，對一個人的了解是慢慢深入的，但其實我們所了解的他們，大多是漂浮在水面上的冰山一角，是他們愿意展示出來讓我們看到的部分。我們不能真正了解一個人，便難以理解一個人，所以這些都是正常的。就像美國一本小說《殺死一只知更鳥》中有一句話：“你永遠也不可能真的了解一個人，除非你穿上他的鞋子走來走去，站在他的角度考慮問題?！彼栽谝粋€關(guān)系中，我們需要尊重別人，就像發(fā)現(xiàn)自己錯誤時一樣悅納自己一樣包容別人。
塑造教師讀后感篇十四
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的《金銀島》人物形象塑造讀后感，希望能給你們帶來實質(zhì)性的幫助。
《金銀島》是我三、四年前讀到的一本特有意思，而且扣人心弦的小說。它是英國作家史蒂文森的成名作，也是一本舉世公認的世界名著。作品主人公是一個叫吉姆的孩子，他從一個海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財富的藏寶圖，此事被當?shù)剜l(xiāng)紳勞尼先生的知曉。為了找到傳說中的寶藏，他們駕駛了一艘三桅船去藏寶地探險。不料船上混入了一伙海盜，他們在瘸腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合勞尼先生同海盜們展開了英勇機智的斗爭，最后終于戰(zhàn)勝了海盜，找到了寶藏。
在斯蒂文森巧妙的安排下，浩瀚的大海、荒涼的孤島給我們創(chuàng)造了一個亦真亦幻的世界，引領(lǐng)大家進入了一個籠罩著幻想紗幕的神奇世界。一個接一個似明實暗、似松實緊的懸念創(chuàng)造出一環(huán)緊扣一環(huán)的迭起高潮。充滿著孩童情趣的生動對話、風浪迭起的氣氛渲染使小說從始至終籠罩著一層神秘的色彩，而同時又洋溢著一股朝氣與熱情。
希望這本充滿豐富情節(jié)的好書帶領(lǐng)大家進入不一樣的世界，感受另一個世界夢幻、新奇、激動人心的氣氛，在工作之余帶給我們些許放松。
《金銀島》是一篇非常有趣的幻想文章。吉姆、西爾弗、弗林特、利夫西都令人印象深刻。
在劇情安排上，這本書處處隱藏著玄機。特別是在同一艘船上裝的一批批窺視寶藏的海盜，將股市的張力推向了極致，緊緊抓住了讀者的心。在我看來，這本書除了情節(jié)曲折，變化離奇的趣味外，人物也是栩栩如生的。在水手的生活中，海盜的行蹤也被生動地描繪出來。
故事的主人翁吉姆在一個小海灣經(jīng)營著一家名為本鮑將軍的商店。之后，比爾船長來了，他經(jīng)常給吉姆講一些嚇人的故事。然而，由于比爾船長的意外死亡，吉姆踏上了尋找寶藏的漫長征程。
在這些人中，獨腳水手西爾弗的角色塑造尤其令人印象深刻。他有時兇殘，有時溫柔;充滿厭倦，有時紳士風度;有時候冷靜，有時候貪生怕死，最后甚至發(fā)展到拋棄下屬的地步。人性的善良、邪惡和貪婪無疑暴露在他身上。
金銀島有洶涌的大海，機智勇敢的少年，兇狠狡詐的海盜，神秘的藏寶圖。到目前為止，這個生動有趣的故事還在我的腦海里。
《金銀島》這本書描寫的是一個叫吉姆的小男孩，偶然得到了金銀島的藏寶圖，他跟著船長司馬雷托等人一起去尋寶藏。在金銀島尋寶過程中，他發(fā)現(xiàn)船上大多數(shù)人是以西爾弗為頭目的海盜。于是在金銀島展開了一場為爭奪寶藏的可怕戰(zhàn)爭，吉姆憑著勇敢和智慧，最終戰(zhàn)勝海盜，回到了家鄉(xiāng)。
讀了這本書，我覺得在我們的學(xué)習中，不可能一帆風順，一定會碰到一些棘手、難解決的困難和挫折，這個時候，我們一定要勇敢的面對，才可能戰(zhàn)勝這些困難和挫折。學(xué)習上，最大的敵人是自己。每到周末，我在家中寫作業(yè)的時候，總是聽到小朋友們在樓下歡快的笑聲。我真想扔下手中的筆，和大家一起玩?zhèn)€痛快。媽媽說，學(xué)習一個小時后才可以出去玩啊。我一下子想起了金銀島中的吉姆，勇敢的面對挫折，機智的對付敵人。我要勇敢的戰(zhàn)勝自己!于是我放棄了先出去玩的念頭，一心一意寫我的作業(yè)。我立即覺得作業(yè)題目也不那么難了，我的鋼筆也很流暢了，不用很長時間，作業(yè)完成了，我出去玩了個痛快。
一分耕耘一分收獲。學(xué)習上，我們要努力，不怕困難的阻擋，用好奇心去發(fā)現(xiàn)問題，用我們的智慧去解決問題，勇敢的去面對困難，戰(zhàn)勝自己?！安唤?jīng)歷風雨，怎見彩虹……”相信我們一定會成功!
我讀了《金銀島》這一本書，這個故事跟海盜有關(guān),海盜就是一幫亡命之徒，在海上搶人錢財，奪人性命，他們還有一張藏寶圖，可以方便日后取用。
最后他們經(jīng)過一場心驚膽戰(zhàn)，與海盜們勇敢的周旋，一起努力找到了財寶，吉姆也不貧窮了，他現(xiàn)在成了大富翁！
在這本書里我學(xué)到了好詞：怒不可遏、醉眼迷離、老謀深算、措手不及、摩拳擦掌、心驚膽戰(zhàn)、魂飛魄散、毛骨悚然。
吉爾夫臉上掠過一絲陰影，但他立即又假笑這說：“嘿，小子！我喜歡勇敢的人。
《金銀島》就是這樣一本離奇、充滿幻想的小說，加上人物形象生動，讓我浮想聯(lián)篇，更加喜歡這本書了。
這個學(xué)期讀了一本書《金銀島》，令我受益匪淺。現(xiàn)在回味起仍覺得既驚險又離奇，十分新穎別致。
這本書寫的是離奇的海上冒險故事。小主人公吉姆，在一次偶然的情況下得到了金銀島的藏寶圖。吉姆召集了幾個人，其中有錢的鄉(xiāng)紳屈利勞尼買了一條叫伊斯班裊號的帆船。但以西爾弗為首的一伙海盜也裝扮成水手前往金銀島，在船上小主人公吉姆在蘋果桶里偶然聽到了他們的陰謀，他告訴了幾個他信任的人，大家齊心協(xié)力想辦法對付他們。到達金銀島后，他們和海盜之間展開了一場生死搏斗，最后勝利地找到了寶藏。最驚險的一段是吉姆在蘋果桶里正偷聽著海盜們的密謀時，西爾弗的手下想伸手把桶里最后一個蘋果吃了，吉姆在蘋果桶里十分害怕，如果那樣肯定會被發(fā)現(xiàn)了，自己一定會被殺死的。可西爾弗說不要吃了！吉姆才有驚無險。最離奇的是，在小說的最后，他們聽到了一個奇怪的聲音，后才發(fā)現(xiàn)是葛恩為了嚇唬最后三個海盜而裝的。最感人的是鄉(xiāng)紳的老仆在他們和海盜作戰(zhàn)時，為了不讓鄉(xiāng)紳受傷，不顧一切的幫鄉(xiāng)紳擋了子彈，結(jié)果犧牲了。鄉(xiāng)紳十分悲痛，把國旗鋪在老仆的身上，幫他祈禱。
《金銀島》講述了在大航海時，尋寶者和海盜為了同一批寶藏而互相爭斗的故事。故事發(fā)生在大航海時代初期，被壓迫的奴隸們憤起反抗。他們乘船到海上變成最初的海盜。他們中出現(xiàn)了一位海盜王叫弗特林，他戰(zhàn)無不勝。弗特林的財寶放在了一個小島上，并把它定名“金銀島”。許多年后，弗特林病死后，一位名叫杰克的老船長拿到了藏寶圖。之后，又因為種種原因藏寶圖落到了吉姆手里。于時，吉姆便和他的朋友們一起踏上了尋寶之路。途中，有過兇險的海上風暴；有過船員的叛亂；更有過海盜的襲擊，但這都被克服了，他們得到了寶藏。
主人公吉姆的成長，他和他的朋友們之間的友情更讓人歷歷在目，就在吉姆他們找到了寶藏的第二天清早，大家發(fā)現(xiàn)淡水不多了，都去島上找淡水，留下吉姆一人看船。由于島上淡水也少，他們一直到晚上才回船。中間這一段時間，雖然只有吉姆一個人，但也足以起帆走船，獨吞這筆可以淹死人的財寶?？墒羌穮s沒有。從中可以看出吉姆對大伙的不舍不棄和大伙對吉姆的高度信任。通過這本書，我知道了做一個別人值得信任的人多偉大呀！
《金銀島》是十九世紀著名作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森寫的有關(guān)尋寶的故事。
主人公是一個名叫吉姆的小男孩。他很勇敢，也很善良。吉姆在他父親去世后，和醫(yī)生利弗賽開始了尋寶的旅程。吉姆用種種辦法打敗了海盜，最終找到了寶藏，安全的回到了家中。
讀完這篇文章后，我懂得了：人間最寶貴的不是金銀財寶，而是朋友的友誼。不能像海盜那樣為了錢財而不顧別人的性命。好人有好報，惡人有惡報。
讀完了金銀島，這本書中的主人公吉姆是最值得我敬佩的人，在故事情節(jié)中，吉姆真的是智勇雙全，鎮(zhèn)定自若，聰明伶俐的孩子。不論遇到什么樣的危險，都用自己的聰明才智，克服了困難。
他的七名戰(zhàn)友，都十分英勇，但是其中的兩位戰(zhàn)友在戰(zhàn)斗的過程中不信身亡，剩下的戰(zhàn)友一點都沒有退縮，而是努力戰(zhàn)斗著，而且在最后還打敗了敵人，奪回了戰(zhàn)艦，平安返航。他們英勇的行為，努力戰(zhàn)斗的精神非常值得我們學(xué)習！
塑造教師讀后感篇十五
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的簡愛人物形象塑造讀后感，希望對大家能有所幫助。
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個愛情、生活、社會以及宗教保持著獨立自主的積極進取態(tài)度，取于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛帝的《簡愛》，那就錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時人們的思想意識開始產(chǎn)生的新變化，也有了與之前不同的追求。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，她早已和有妻女的羅切期在一起生活，開始有金錢，有地位的新生活，如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動、愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的，畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一個躇而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯一樣，需要“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪氣和膽量。我想，這應(yīng)該是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步，而夏洛蒂筆下的簡愛卻以她倔犟的性格，獨立的個性留給我們深深的感動。她是成功的幸福的女性。她勇敢地放奔曾經(jīng)的生活，卻最終得到了幸福的生活。她能夠掌握自己人生的遙控器，她是好樣的。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里很多的簡愛站出來，不管是貧窮，還是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和寬廣的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性去生活。
這部小說的作者是夏洛蒂·勃朗特。主要內(nèi)容是簡愛自幼父母雙亡，在飽嘗寄人籬下之苦后，簡·愛毅然離家求學(xué)。學(xué)校的生活，使她領(lǐng)略了被辱和被愛的人間冷暖。離開學(xué)校后，她來到了桑菲爾得當家庭教師，在她以為幸福真正來臨時，卻又為一個瘋女而遠走他鄉(xiāng)。他不知情的遇到了自己的表哥、表姐，成功的分到了叔叔的五錢塊遺產(chǎn)。最后他跟桑菲爾德的主人羅切斯特先生，幸福的生活在一起。
《簡·愛》這本小說闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛?！逗啞邸分械暮啇廴松非笥袃蓚€基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想－－就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏。
你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒有靈魂、沒有心了嗎？你想錯了。
在文學(xué)史上、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡愛》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時影響著他們的精神世界。
簡愛生存在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對一個孩子自尊的踐踏、但簡愛并沒有因此而變得怨恨、內(nèi)心充滿陰霾、相反的、她的內(nèi)心因此而變得更加強大、這早就了她面對困難堅強不屈的品格。
文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對、也不會使她遷怒、而簡愛無論做什么都全力以赴、不敢有一點閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛、這體現(xiàn)出了當時社會的無情與冷漠。
簡愛并不因為自己的身份卑微而感到自卑、并認為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛上了她、并開始了對她的追求、然而、在他們結(jié)婚的當天、簡愛得知他已有妻子時、她毅然的離開了他、他放棄了金錢和地位、我想、現(xiàn)在的社會上、很少會有人做出與簡愛相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數(shù)人選擇了利益而不是離開。
簡愛是大多數(shù)讀者所敬佩的應(yīng)該是她的品格、她獨立、堅強的品格、讓很多人贊嘆不已。
小說設(shè)計了一個完美的結(jié)局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個條件、使簡愛不在與個人尊嚴與愛之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫的拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說明了她對羅切斯特的真心。
而如今、在窮與富之間、在愛與不愛之間、很少會有人像簡愛一樣為人格拋棄所有、而且義無反顧、這篇小說不僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時也使讀者產(chǎn)生了共鳴、使讀者受益匪淺。
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！——《簡愛》夏洛蒂《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
簡愛每一次成長，都飽嘗生活的艱辛，她的人生的每一步充滿了辛酸的血淚史，她就象一只籠中的小鳥努力地想張開翅膀，妄圖尋找快樂和自由的天空，卻一次又一次地被碰得頭破血流，差點折斷了翅膀，在險象環(huán)生的人生路上，她舉步維艱，她不僅要與險惡的環(huán)境作斗爭而且要忍受各種人為的災(zāi)難，從精神的歧視到肉體的折磨，從苦難的童年到坎坷的求學(xué)生涯，從戴著良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德學(xué)校的校董，她可憐的自尊被殘忍地層層剝離，值得欣慰的是，在黑暗中她看見了些許光明，正是因為這光明她才有了活下去的勇氣，從而也喚醒了她內(nèi)心最柔軟的情懷，海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)使她感受到明媚的春光，她凄涼的心得到了溫暖和慰藉，她們象黑暗中的航燈，照亮她人生前進的方向，坦普爾象是一株潔白高雅的白玉蘭，而海倫就象是一枝開在荒涼之地的寒梅，她的命運比簡愛還悲慘，她所受到的無端的折磨令人心酸，她脆弱的生命承受著常人難以想象的重荷，而她卻能笑對人生，在她的臉上看不到任何憂怨和仇恨，她似乎不屬于這個世界，她是來自上界的天使，她是善良和愛的化身，象耶穌一樣為了拯救這個世界，承受人類所有的苦難，她的慈善高尚博愛即使是魔鬼也會被她感化，鐵石心腸也會為她流淚。
盡管她的生命是如此短暫，在花季之年，飽受磨難后象落葉一樣凋零，在春天來臨的時候，她寂寞地死去，她至死都不曾抱怨命運的不公，好象她所受到的一切痛苦和不幸都是理所當然的，好象她的存在只是忍受無休止的折磨，但她短暫的生命是多么璀璨，象流星一樣劃過天際，她的聰明慈祥博愛的秉性永遠光照千古，她象一種無形的力量鼓舞著簡愛在人生的路上不斷地跋涉和自我完善，可以說她的靈魂一刻也不曾離開過簡愛。
翻著《簡愛》，不得不承認，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當時社會的`無情與冷漠，伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。
每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突。她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習俗，追求解放的個性，表現(xiàn)得淋漓盡致。
從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸。相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應(yīng)該是我們學(xué)習的楷模，是當今社會的典范。
塑造教師讀后感篇十六
在全國上下全面實施素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的熱潮中，國家教委和全國教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）工會又重新修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對教師的職業(yè)行為和職業(yè)品質(zhì)提出了進一步的明確要求。作為一名教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）工作者，我為此感到歡欣鼓舞。
人們常說，教師是“人類靈魂的工程師”，是培育祖國下一代的辛勤“園丁”，因而教師的思想觀念、道德水平、專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，以及教師的全部人格特征都將以這樣或那樣的方式長久而深遠地影響著學(xué)生的成長發(fā)展。從這個意義上說，教師整體素質(zhì)的提高關(guān)系著一代新人的精神面貌、精神世界和文化科學(xué)素養(yǎng)，關(guān)系我們國家和民族的.未來，因此各級教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）行政部門都應(yīng)高度重視師德教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。
在當前社會變革的大潮之中，面對四面八方各種觀念的巨大沖擊，教師隊伍也在經(jīng)歷嚴峻考驗。一方面，面對拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風氣的侵蝕，有些人價值天平發(fā)生了傾斜，職業(yè)信念開始動搖，奉獻意識淡化了，“愛崗敬業(yè)”成為僅僅掛在嘴邊的一句口號；另一方面，無論是在發(fā)達的都市，還是在偏遠的山村，依然有成千上萬的教師懷著不變的信念，以自己的熱情、智慧和才能，以自己日常工作中的一言一行，為學(xué)生展示著中華民族的優(yōu)良道德風范和高尚人格，滋潤和培育著青少年的心靈。我們有足夠的理由，努力通過貫徹落實《中小學(xué)教師行為規(guī)范》，將師德教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）推向持久和深入，從而使我們的每一位老師都能擔當?shù)闷稹敖虝恕?、“為人師表”的職業(yè)責任。
《規(guī)范》使我們對教師的職業(yè)要求“有據(jù)可依”，現(xiàn)實中無數(shù)優(yōu)秀教師的榜樣又為我們提供了進行師德教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的生動素材，下一步就看我們?nèi)绾稳ジ吨T實施了。我期待著，各級教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）行政部門拿出行動，真正將師德教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）落在實處；我期待著，我和我的同行，能以自己的身體力行，贏來全社會更多的信任和尊敬。
塑造教師讀后感篇十七
（重慶市渝北區(qū)洛磧初級中學(xué)）。
摘要：教師是人類靈魂的工程師，是傳道授業(yè)解惑者，是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是學(xué)生道德基因的轉(zhuǎn)接者，教師的形象影響著學(xué)生的形象。教師的一言一行影響著學(xué)生的健康成長，教師應(yīng)該內(nèi)外兼修，從各方面塑造自己良好的形象，以德立身，以身立教，做學(xué)生敬佩的人。
關(guān)鍵詞：塑造；內(nèi)外兼修；良好形象。
教師――人類靈魂的工程師，是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是學(xué)生道德基因的轉(zhuǎn)接者。教師的形象影響著學(xué)生的形象。教師的一言一行都是學(xué)生學(xué)習的榜樣，影響著學(xué)生的健康成長。因此，教師要努力塑造良好的形象，以德立身，以身立教，默默奉獻，甘為人梯，傾一腔熱血為中華哺育英才，盡一生精力為民族培養(yǎng)棟梁。那么，怎樣塑造教師良好的形象呢？我認為應(yīng)該內(nèi)外兼修，做到以下幾點。
一、終身學(xué)習，博學(xué)多才。
隨著科技的發(fā)展，學(xué)生對知識的渴求更多、更廣，而且他們好奇心強，遇事總愛問個為什么，常會提出些意想不到的問題。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”教師要把學(xué)生引入真理的殿堂就必須要終身學(xué)習，具備雄厚的知識儲量，掌握教育教學(xué)方法，懂得些琴棋書畫、文藝體育、科技鑒賞等知識，具有解答和輔導(dǎo)的能力。在文化課上能揮灑自如，或旁征博引、或啟發(fā)暗示、或點石成金，引導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋里遨游。課外，能歌善舞，多才多藝，組織豐富多彩的活動，讓學(xué)生各顯神通，展示才華，受到藝術(shù)的熏陶、美的感染。教師只有不斷學(xué)習，博學(xué)多才，擁有“一桶水”“一池水”，才能給學(xué)生“一滴水”，提高教育教學(xué)效果。
二、人格完美，品德高尚。
教師是學(xué)生思想的引導(dǎo)者、能力的促進者、心靈的培育者、靈魂的塑造者。教師的思想、行為潛移默化地影響著學(xué)生，因此教師要不斷提高自身的修養(yǎng)，做真善美的傳播者，做學(xué)生的榜樣?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@就要求教師要嚴于律己，以身作則，為人師表，具有良好的道德品質(zhì)和高尚的人格：工作上兢兢業(yè)業(yè)，勇于創(chuàng)新；生活上樸素大方，平易近人；人格上言行一致，一視同仁。教師要率先垂范，作出表率，以高尚的人格美化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，影響學(xué)生的心情，讓學(xué)生愛其師，樂其學(xué)，順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
三、慈母嚴父，以愛樹德。
愛是情感的紐帶，是教育的動力和基礎(chǔ)，是打開學(xué)生心靈的鑰匙。魯迅先生說：“教育是植根于愛的?！币虼耍處熞獝鬯械膶W(xué)生，做到“以愛動其心，以嚴導(dǎo)其行”，像慈母一樣，尊重、關(guān)心、賞識學(xué)生，以心換心，愛到實處，關(guān)心他們的學(xué)習、生活、思想等點點滴滴。又像嚴父一樣，嚴格要求，不放松，不遷就，真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用愛去融化他們“心中的堅冰”，讓每一個學(xué)生都感受到溫暖、幸福和快樂，覺得教師既是他們敬重的師長，又是他們足以信賴的朋友，從內(nèi)心萌發(fā)出對教師的感激和崇敬，從而“親其師，信其道”。
四、端莊得體，優(yōu)雅脫俗。
在學(xué)生心中，教師不僅要有美的心靈、美的語言、美的品德，還應(yīng)有美的外表。教師的儀表衣著最直接地反映著教師的`道德面貌和審美情趣，對學(xué)生具有重要的道德意義和審美價值。因此，教師應(yīng)衣著整潔，儀容美觀，教態(tài)自然，板書工整，舉止文明……做到外表端莊得體，優(yōu)雅脫俗。讓學(xué)生在這些質(zhì)樸的外表美中得到熏陶，獲得審美享受和審美情趣，達到身教的效果。
總之，學(xué)高為師，身正為范，教師只有內(nèi)外兼修，樹立良好的人師形象，用廣博的學(xué)識豐富學(xué)生的頭腦、美好的品德塑造學(xué)生的靈魂、非凡的魅力完善學(xué)生的人格、博大的師愛滋潤學(xué)生的心靈、良好的言行影響學(xué)生的行為，才能成為學(xué)生健康成長的引路人，吸取知識的營養(yǎng)師、日常生活的代父母、文明行為的導(dǎo)航燈，也只有這樣才能真正發(fā)揮教書育人的作用，才能撐起教育的藍天。
塑造教師讀后感篇十八
“他安息了。盡管命運多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就喪生；”冉阿讓結(jié)束了他悲苦的人生。一個窮人悲慘的一生。一個終身苦役犯默默無聞的、偷偷地、堅持活著的故事。
悲慘世界，大革命猶如一陣風，席卷而過，留下的依舊是封建王朝的黑暗統(tǒng)治。在這陰霾的時代環(huán)境下，制造的是悲慘的世界，鑄就的是悲慘的人。
悲慘世界，大革命失敗復(fù)辟王朝統(tǒng)治下群苦大眾頭上的悲慘世界，滑鐵盧戰(zhàn)場的慘烈，黑暗的法律不放過任何一個改邪歸正的犯人對他窮追莫舍的悲慘，修道院失去人道的規(guī)矩的折磨規(guī)規(guī)矩矩的女性的悲慘，一八三二年六月五日至六月六日起義軍被鎮(zhèn)壓殺害的慘烈。所有這一切，都直指復(fù)辟王朝的黑暗統(tǒng)治下，到處彌漫著黑暗。
悲慘的人，冉阿讓的悲慘，是窮苦人一生的悲慘，饑餓受苦的一般窮人的悲慘，被迫偷面包救姐姐孩子生命而遭受十九年牢獄之災(zāi)的悲慘，出獄后被法律的走狗一直盯著不敢喘一絲氣的悲慘，被德納第這樣的社會垃圾一直盯著錢包的悲慘，被女兒女婿拋棄、一年老到八十歲不得不死去的悲慘。悲慘的一生，悲苦的人。
然，悲慘世界，不僅僅是冉阿讓一個人的世界悲慘，而是所有窮苦人的世界都是悲慘的。芳汀，一個被封建制度戕害的社會的弱女子，為了保護自己年幼的女兒，葬送了自己短短的一生。
芳汀，一個窮苦人家的姑娘，被一個紈绔子弟占有了，生下了一個孩子珂賽特。為了生存，為了工作，將孩子托付給德納第夫婦，從此引來了他們對她無窮無盡的勒索，導(dǎo)致自己的人生越來越悲慘。他們由每月的七法郎生活會逐步漲到十五法郎，而芳汀此時沒有了工作，為了給女兒生活費，她做起了縫紉工作。而他們還是不肯放過她，以女兒沒有衣服穿，要十法郎，芳汀賣掉了顧影自憐的一頭金發(fā)。他們以女兒得了猩紅熱，使得芳汀徘徊之后賣掉了自己的兩顆門牙，一夜之間，她老了十歲，她從樓上的房間搬到了樓下，一個狹小的房間，沒有床，只有一堆破布，用來盛水的奶油缽結(jié)了冰，她帶著骯臟的小帽、補丁滿滿的衣服上街。無情的包公壓低了她們的工資，每日十七個小時的勞作只能掙得九個蘇。他們又以珂賽特病后恢復(fù)為由，否則就攆走珂賽特，勒索一百發(fā)廊，無奈，芳汀做了公娼。
然而，這還沒有結(jié)束，無賴巴馬達波先生的戲弄，讓劊子手沙威盯上了芳汀。幸得馬德蘭的出手，將她總劊子手中救了出來。但是，長期的勞累，悲慘世界的困苦，讓她的身體早已虧空。她身體日益虛弱，直至死亡，也沒有和自己的女兒團聚。
在芳汀的身上，我們看到了偉大的母親身上的光環(huán)，同時，我們也看打了這個吃人的社會的黑暗，它讓人無法存活。芳汀是個自愛的姑娘，為了女兒能活在這個世界上，由工廠工人變?yōu)榭p紉工，變?yōu)楣?。芳汀的事說明社會向饑寒、孤獨、遺棄、貧苦收買了一個奴隸。令人痛心的買賣。一個人的靈魂交換一塊面包。貧苦賣出，社會買進。
冉阿讓的糾結(jié)讓我們難過。我們多么希望他就是正常的人，自私那么一點，不承認自己的身份，繼續(xù)自己的慈善事業(yè)，繼續(xù)他的市長生涯，光鮮靚麗?？墒牵覀兊南敕?，讓我們變得太渺小了。冉阿讓一開始就是決定要承認自己的身份的。在他矛盾的心理中，他想到了芳汀，想到了她可憐的女兒珂賽特，他猶豫了，他不準備承認自己的身份了，寧愿那個“無賴”——商馬第就是冉阿讓。而開庭的那一天，他依然義無反顧地去了阿拉斯法院，在眾人都眾口一詞時，他站了出來，承認自己就是冉阿讓。眾人驚呆了。以他的威望，庭長準備宣他無罪?？墒牵瑥?fù)辟王朝下，總有那么一部分人，要遵守他們所謂的法律制度，要有一個冉阿讓。他被宣判終身苦役。沙威馬不停蹄地逮捕了馬德蘭（冉阿讓）。
善良的人總有善良的匯報。舍己救人的匯報就是救了自己一命，冉阿讓僥幸沒被海水吞沒，活了下來。
小珂賽特夾在賊學(xué)家德納第漢子和“大象”德納第大娘中間，成為一個無依無靠、孤苦伶仃，又要忍受繁重勞動的免費仆人。漆黑的夜里取水，給只有一個八歲的小女孩的心理留下了陰影。讓她害怕的不僅是黑夜的恐懼，還有寒冷的刺骨。幸而，上天眷顧，她的母親將她托付給了冉阿讓。從此，他有了這個庇護人，到達了幸福的港灣。
冉阿讓一生沒有娶妻，至于他的父母，也沒有什么記憶，唯一的姐姐，也在十九年的牢獄之災(zāi)后失去了音信。他從來都是獨來獨往一個人，珂賽特的到來，讓他的生活得以圓滿。他在珂賽特的身上傾注了親情、愛情、友情等各種情感，他將所有的愛傾注到了珂賽特的身上，對于珂賽特，他既是父親，也是母親，他沒有想到有一天珂賽特會離開自己。當馬呂斯出現(xiàn)在他們的生活中，忒阿杜勒中尉引起珂賽特的注意，他隱隱約約地感覺到威脅來了。他為自己置辦軍裝，將自己打扮成一個帥軍官，以引起珂賽特的注意，分散她的注意力；他設(shè)法躲避，甚至想法解決馬呂斯的糾纏，不惜搬家，但最終戰(zhàn)勝不了珂賽特與馬呂斯之間的愛情。馬呂斯身陷麻廠街的起義，他心里慶幸馬呂斯從此可以一命嗚呼，不再來打擾他和珂賽特的生活。但是卞福如主教在他心中的形象又復(fù)活了，就像在商馬第案件中，他似乎是盲目地出發(fā)了，至少對他自己是這樣的，但是本質(zhì)上他又沒有去做他想象中的事情，他的善良的本質(zhì)致使他變成了天使，成為救人的天使。他恨馬呂斯“搶走”他的珂賽特，但是想到珂賽特需要他，他就義不容辭地尋找生環(huán)之地，將馬呂斯帶進了下水道。他邁過深不見底的污泥，忍受臭氣熏天的惡臭，冒著隨時被警察抓走的風險，硬生生地、一步一步地，屈著膝，躬著腰，背著受傷的馬呂斯，不畏被沙威重新逮捕的結(jié)果，將馬呂斯送到了他的外祖父吉諾曼先生家里。
日思成疾，僅僅一年的時間，就像冉阿讓在商馬第案件的前一天晚上的矛盾心理，那時，他只是白了頭發(fā)，而在珂賽特離開他的這一年里，只有五十幾歲的他卻老到了八十歲。他有翻開那個小箱子，看著遇到珂賽特為她準備的那身衣服以及她換下的那套衣服，他多想他的女兒，此時，他不想什么，就想想再見珂賽特一面。而他又認為見不到了。一個可憐的老人，一個多么可憐的老人，就連死前見女兒一面的這個小小的愿望也實現(xiàn)不了了。他悲痛，他絕望。人生是多么地滑稽，人生是多么地諷刺。
當一切的誤會得以解除，馬呂斯從惡人德納第那里得知冉阿讓就是那個救了自己的人時，他與珂賽特來到冉阿讓的住處，冉阿讓喜不自勝，當兩個孩子正要好好孝敬這個老人時，這個老人的人生卻走到了盡頭。臨終前，他也不忘記祝福他最愛的珂賽特要永遠地幸福，過富裕開心的生活。他回憶他初次見珂賽特的那個寒冷的夜晚珂賽特冰冷的小手拎著一大桶水，回憶他們在一起每一刻的開心、幸福的時光，回憶……并告訴她母親的名字……讓他們的頭湊近他，讓他在幸福中死去?？蓱z的老人，一輩子都沒能得到別人的愛，一輩子都在為別人付出，他是多么地孤獨，珂賽特讓他悲喜交加，同時也是他生活中的調(diào)味品。他因有珂賽特而生命得以完美。
冉阿讓省吃儉用，他所用的大筆費用都是花在珂賽特的身上，如果說珂賽特在德納第家的日子是悲苦的，那么，他遇到了冉阿讓，這個不是親生父親卻勝似親生父親的人，她是跌進了福窩里。冉阿讓視為為星星、為月亮、為明珠、為天上的太陽，為一切，他將畢生的愛給了珂賽特，他將畢生的儲蓄給了珂賽特，作為她的陪嫁。然而，就是這樣他視為明珠的明珠，才能傷害堅不可摧的冉阿讓。
卞福如主教大公無私，把自己的府邸讓出來供醫(yī)院收容窮苦的病人，他清廉而又慷慨，把自己的生活壓低到最低的水平，以便將薪俸的絕大部分津貼各種福利事業(yè)，他品德高潔，從不追逐名位，更不結(jié)幫營私，與貴族權(quán)勢格格不入，他可以長途跋涉，不畏險阻，深入山林僻壤，而對富人、政府和法律，他卻不乏針扎與譏諷，在他宣道中，從不宣傳宗教謬說與教會的偏見，不把上帝視為神，而當做一種抽象的信仰，他不談地獄的恐怖和今世的贖罪，而只提倡有德行的人生，鼓吹對人的善意、關(guān)切、尊重與互助。很明顯，作者讓這個人穿著主教的道袍，但卻竭力避免在他這些崇高的品德上涂抹宗教的靈光，把它們描寫成宗教圣徒和教會長老的圣德，而賦予它們一種人道主義的色彩，把他們完全歸于一種人的道德的范疇。因此，卞福如主教是作者心目中一個理想的人道主義者的形象。
卞福如主教的善良感化了冉阿讓，冉阿讓感化了那個時代政府的機器，法律制度的忠實執(zhí)行者，走狗，沙威，而卻沒有感化十足的惡人德納第。冉阿讓的苦役犯身份，被沙威盯著，冉阿讓的巨額財富，被德納第盯著。他受著各種監(jiān)視，他在社會的夾縫中求生存。這就是這個悲慘的人一生的生存之道。
生，對于來到這個世上的人來說，是重要的。但是，生的艱難，卻需要一個人超凡的毅力，超強的意志與智慧。冉阿讓就具有這樣的毅力、意志。生的之所以艱難，是因為冉阿讓要對付的是壓在人民頭上的社會機器和編織的密密麻麻的法律之網(wǎng)，生活要繼續(xù)進行，他就必須有驚人的剛毅、非凡的體力和罕見的勇敢機智。所以他能潛入海底不見蹤跡，帶著幼小的珂賽特爬上高墻，長時間悶在棺材里而不至于窒息而死。除這超自然的體力之外，他還具有現(xiàn)代文明社會的活動能力，他從事工業(yè)，發(fā)明創(chuàng)造，成為治理有方、改變?yōu)I海蒙特勒伊整個面貌的行政長官。更重要的是他崇高、可歌可泣的道德精神，為姐姐的孩子免受饑餓，偷一塊面包被判十九年牢獄徒刑；救出無辜的商馬第；不顧個人安危救出珂賽特，長期含辛茹苦把她撫養(yǎng)成人；在巴黎進行救濟窮人的活動；冒著生命危險在難以想象的艱苦條件下從可怕的下水道里救出馬呂斯等。
塑造教師讀后感篇十九
教師是社會的橋梁，他們肩負著培養(yǎng)未來希望的重任。青年教師們在奮斗的道路上不斷探索，不斷習得新的知識與經(jīng)驗。今天，我將分享我在塑造教師的過程中得到的一些心得體會。
首先，一個優(yōu)秀的教師需要具備堅定的教育信念。教育是一項神圣的事業(yè)，對于一個學(xué)生的影響可能會伴隨一生。因此，教師要有堅定的教育信念，相信每個學(xué)生都有無限的潛力，相信教育的力量可以改變一個人的命運。只有堅定信念的教師，才能克服困難，堅持不懈地去影響學(xué)生。
其次，優(yōu)秀的教師需要不斷學(xué)習和提升自己。學(xué)習是教師成長的必經(jīng)之路。在教學(xué)過程中，教師要時刻保持學(xué)習的心態(tài)，通過學(xué)習不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。只有不斷學(xué)習，才能不斷更新教學(xué)理念，不斷適應(yīng)教育發(fā)展的新要求，才能在急劇變化的社會中保持良好的競爭力。
第三，教師要有耐心和毅力。教育事業(yè)需要耐心和毅力的支撐。有時候，學(xué)生的進步可能是緩慢而微小的，但是作為教師，我們要有足夠的耐心去引導(dǎo)、鼓勵并幫助他們。對于那些學(xué)習困難、成績較差的學(xué)生更需要我們的關(guān)懷和耐心，只有我們用心去教，他們才能找回自信，才會有機會迎接未來的挑戰(zhàn)。
第四，一個優(yōu)秀的教師要有良好的溝通和交流能力。教師需要與學(xué)生、家長以及同事之間保持良好的溝通和交流。只有與學(xué)生們建立健康的師生關(guān)系，才能促進學(xué)生的學(xué)習動力和主動性；只有與家長建立起穩(wěn)定的溝通渠道，才能更好地了解學(xué)生的家庭背景和情況，從而更有針對性地進行教育；只有與同事之間建立起團結(jié)友愛的合作關(guān)系，才能共同推動學(xué)校的發(fā)展。
最后，一個優(yōu)秀的教師要有愛心和責任感。教育事業(yè)的核心是愛與責任。教師要關(guān)愛學(xué)生，不僅僅是關(guān)心他們的學(xué)業(yè)，更要關(guān)心他們的成長和健康。教育是因愛而生，并通過責任而實現(xiàn)的。作為教師，我們要擔負起教育的責任，用愛心去教育每一個學(xué)生，讓他們感受到愛與關(guān)懷。
塑造教師心得體會是一個不斷迭代的過程，每一位教師都會因個人經(jīng)歷和教學(xué)環(huán)境的不同有所差異。然而，以上的心得體會是普適的，它們是教師成長的基石和奮斗的方向。只有具備這些品質(zhì)的教師，才能夠給予學(xué)生最好的教育，讓他們在今后的人生道路上有更多的選擇和機會。教師是塑造未來的工程師，我們應(yīng)該時刻牢記自己的教育使命，為孩子們的未來而努力。
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