閱讀一本好書后，寫下讀后感可以讓我們將內(nèi)心的感受和思考有機地結(jié)合在一起。那么，如何寫一篇有深度、有觀點的讀后感呢？首先，我們需要在讀書的過程中保持積極、主動的思考態(tài)度，記錄下自己在閱讀過程中的感受和思考。其次，我們可以從書中的主題、情節(jié)、人物以及作者的寫作手法等方面展開分析，找出自己認為重要和有價值的內(nèi)容。同時，我們還可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，與書中的情節(jié)和主題進行對比和聯(lián)系，進一步深化自己的思考和理解。最后，在表達自己的讀后感時，我們可以運用恰當?shù)脑~匯、句式和修辭手法，使文筆更加流暢，表達更為準確和恰當。接下來是一些深入的讀后感范文，希望大家喜歡。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇一
哈哈，前往歌德世界的特快專列再一次停靠在了我們的校訊通車站！作為本次旅行的導游，就由我?guī)ьI大家繼續(xù)探索吧。
隨著閱讀的不斷深入，我們會了解到這本書的特點。首先它像一本生活的教科書，可以教會你很多東西。歌德在里面講述了一些創(chuàng)作文學作品的方法，這些方法彌足珍貴，雖然記錄和講述它們的人早已消失在幾百年之前的歲月里，但它們是經(jīng)得起是時間考驗的。這真的就是一本最好的作文書。
這本書不光教你寫作文，還有很多東西。它折射了歌德的特點——多才多藝，知識豐富，因此這本書囊括了詩歌、戲劇、畫、雕刻等眾多內(nèi)容，此外還有哲學等更加深奧的東西。我們不得不佩服歌德了：他怎么懂那么多呢！這就像是一部百科全書，不僅講述做人的道理，寫作的方法，連醫(yī)學、化學都有所涉獵?？磥砀璧绿熨x過人真不是白吹的??！
這本書是分為一條一條的，每天的日期都標得清清楚楚。語言短小精悍，閃爍著智慧的光芒。很多名言都可以拿來當座右銘。它和《論語》的性質(zhì)不是一樣的嗎？同樣是偉大的圣人，被崇敬他們的人記錄下他們的一言一行，整理成冊，公布于世，為后人所瞻仰。如果可以的話，《論語》也可以改成《孔子談話錄》吧！呵呵。
這本書……算了，東西太多了，況且我讀的`還是簡略的版本，真不知道原著的《歌德談話錄》，語言和知識容量會多么驚人！那就給大家概括一下吧。
首先，這本書里提到了寫作的方法，對年輕的作家的一些忠告（我相信它們能讓許多年輕人少走彎路，這也正是這本書的偉大之處）。然后，就是對社會中的各行各業(yè)、各個學科、領域的言論，接著是對政治發(fā)表意見，還有歷史、某一個著名的人物、自己的好友評論，等等。從這些當中，你會學到很多東西的（相信我，沒錯的?。?/p>
介紹就到這里啦，下面大家自由行動吧！
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇二
這學期，我拿到了一本蘇聯(lián)列·符·贊科夫的《和教師的談話》一書。贊科夫是蘇聯(lián)心理學家、教育科學博士、蘇聯(lián)教育科學院院士、蘇聯(lián)教育科學院普通教育研究所“教學與發(fā)展問題實驗室”領導人。
雖然蘇聯(lián)已經(jīng)解體了，但蘇聯(lián)的教育曾經(jīng)是世界上最優(yōu)越的教育之一。眾所周知，中國教育受蘇聯(lián)教育的影響很深，建國之初，我們曾根據(jù)蘇聯(lián)教育的經(jīng)驗對舊中國的教育進行了徹底改造，這給當時我國的教育帶來過積極影響。
在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家：有鼓動用共產(chǎn)主義教育青年的加里寧，他對教育下的定義至今仍影響著教育理論界；有運用馬克思主義觀點分析歐美教育的克魯普斯卡婭，她對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒；有改造流浪兒童的教育家馬卡連柯，他提出的許多教育原則不僅豐富了教育理論寶庫，也被廣大教師所運用；有提倡教育促進發(fā)展的贊科夫，他的實驗研究為教育科學實驗提供了范例，他的發(fā)展能力的理解對教育適應時代的要求、實現(xiàn)教育職能的轉(zhuǎn)變具有重大的意義；有主張個性和諧發(fā)展的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基，他可以說是蘇聯(lián)教育思想的集大成者，他的相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶，他的教育實踐鼓舞著千百萬的教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像，此外還有像維果茨基、巴班斯基等一批教育家，他們都為教育理論的發(fā)展作出了重要貢獻。
本書是作者以其長期實驗積累起來的研究成果。全書分十一章，以各種談話形式闡述了低年級教學中的一系列基本問題，把對小學教學的各種不同的教學論觀點、各種不同的教學方法和方式進行了對比，分析了它們的特點和效果，是專門為中小學教師而寫的。
翻開書來，剛看第一章，我就被吸引住了。第一章講的是“課堂上的生活”。其實這個說法和“教學聯(lián)系生活”有些類似。書中有人認為像是在作文里描寫兒童觀察到的東西就是聯(lián)系生活，或?qū)W語文時舉生活中的例子就是聯(lián)系生活。依我的理解，這確實是聯(lián)系生活。也有人認為：——兒童是那么渴望多了解一些周圍的事物，如果學校不能給以響應，那將會對他們欠下一筆多么大的無法償還的債務啊！在此，指的是那些記憶猶新的、昨天或者前天才在我們眼前發(fā)生的事件。孩子們滿懷著新的印象來到學校上課?？墒墙Y(jié)果怎么樣呢？在課堂上，常常是根本不談這些重大事件，或者是三言兩語的一帶而過，而孩子們很想傾吐自己的滿腔熱情，并且希望對不懂的問題得到解答因為是談話，所以會有各種不同的意見?？墒牵冶疽詾榧热缓⒆觽儚淖约杭依锏娜四抢?，從電視里已經(jīng)聽到或者看到了，課堂上又何必重復講解呢？書中有一段話說得很好：——就是在課堂上跟老師、同學交談自己的想法，跟在校外偶然聽到別人的'談論并不是一回事兒。如果真正的、廣闊的生活沖進教室的門兒而來到課堂上，教室的天地就開闊了，兒童們就會感覺到我們祖國前進的巨大的步伐。這里就會萌發(fā)出幼芽，從里面培育出愛國主義的情感來。是呀，這種無拘無束的談話，對于班級集體的形成也有不可估量的意義。每一個孩子聽著同學們的發(fā)言，如同他們體驗著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團結(jié)。讀到這里，我感覺到這一切很需要，但是做起來就有困難。首先，在上課時哪里有時間跟兒童進行這種談話？其次，怎樣跟兒童進行這種談話？—當教師解釋他要說明的事件和談話的時候，必須克服那種形式主義、裝腔作勢的作風。如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛。孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導并且參加到談話中去，發(fā)表自己的意見，就可收到預期的教育效果。后面以語文課的講讀課時的做法為例。比如說，我們一般會這樣上課：把課文初讀之后進行分段閱讀和分析，然后把全文重讀一遍，再把全文來個表情朗讀。還不算完結(jié)，還要進行分角色朗讀。—－按照上面所說的方法進行教學，課堂上的氣氛是多么的枯燥乏味。即使教師竭力想把課上的活躍一些，向兒童提出幾個引起注意的問題，說幾句有特色的話，但是仍然達不到目的?？吹贸鰜恚瑑和酃饫飫倓偮冻鲆稽c火花來，可是剎那之間就熄滅了。有時候，眼看著兒童就要“熱情奔放”起來了，可是并沒有發(fā)生這樣的事。因為，按照教學法的規(guī)定，這時候卻要轉(zhuǎn)到重復朗讀課文的階段去了。我想，這些話觸及了一個怎樣上課的問題的一個新方面：兒童在課堂上的生活。那什么叫生活呢？生活就是人的（也包擴一切有機體的）生理的存在。這就是說，人在呼吸，他的心臟在跳動，消化器官在工作，感觀在活動，等等。從這個意義上來說，當然，在任何一節(jié)課上，不管課是怎樣上的，學生都在生活。但是，還應從精神生活（人的思想、感情、愿望）的意義上來理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。第一章的前半部分是對傳統(tǒng)教學方法的質(zhì)疑，提出一系列的問題：這種傳統(tǒng)教學方法到底對學生有什么樣的意義？能否提高學生的發(fā)展能力？為什么分析課文一定要先經(jīng)過六個階段，才開始闡述作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要和闡明它的中心思想分開進行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達手段無法分割的！起初呢，我還覺得原來的這種教學方法很嚴整，很有邏輯性，我上學的時候老師就是這樣教授的，而且一直是這樣教的。但是，現(xiàn)在讀了專家的談話，我也開始懷疑它的優(yōu)點究竟在哪里了。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇三
今天我們學了一篇課文，這篇課文主要講的是作者小時候生了一次病之后，就變成了一個又聾又瞎的女孩。
因為聾，海倫沒能學會說話，因為瞎，海倫沒能看見大自然。值得慶幸的是，安妮來到海倫家了，她是一個天生的聰明教師，她的夢想是把一個又聾又啞的孩子培養(yǎng)成一個有用的人。
可這是一個巨大的挑戰(zhàn)。安妮每天都在海倫手上寫單詞，有一天，安妮帶海倫去打水，她不停的在海倫的手上潑水，讓海倫明白了這個詞。
安妮還叫海倫怎樣玩耍。一天，安妮還叫海倫怎樣笑，他把手放在海倫的臉上，海倫感覺到老師的臉的顫動，又在海倫手上寫了一個笑字。然后，安妮又叫海倫翻滾、單腳跳等一系列動作，海倫不停地學習，感覺像一個發(fā)育健全的兒童。
安妮還為海倫養(yǎng)了幾只鴿子，目標是讓海倫感覺鳥在飛行，鴿子在海倫肩上，還學會了給鴿子喂食。
讀了這篇文章，我明白了，無論別人是瞎子還是聾子，你都不能嘲笑他人。還告訴我們不管發(fā)生什么事，都必須努力，在哪兒失敗的，就在哪里重新開始。堅強地面對生活的各種挑戰(zhàn)。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇四
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學習要聯(lián)系生活”的看法。學習怎么聯(lián)系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情。“課堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎？應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。當時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達手段無法分割的！這樣的模式束縛了學生的思維。課堂上學生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達的思想。對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受。”想想他的主張，感到很熟悉。這不是我們的新課程標準強調(diào)學生的主體性，強調(diào)在語文課上學生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。這是當時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數(shù)學課。他主張數(shù)學課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)。看了第一章，使我感到震驚。為什么沒有早看到它！新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F(xiàn)在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少？作為教育，怎么能適應社會？又怎么能促進社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么？是利用了時間還是浪費了時間？是不是讓學生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐！
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇五
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益非淺。感到自己應該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為讀后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學習要聯(lián)系生活”的看法。學習怎么聯(lián)系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情?！罢n堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎？應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。當時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達手段無法分割的！這樣的模式束縛了學生的思維。課堂上學生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達的思想。對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝垼械胶苁煜ぁ＿@不是我們的新課程標準強調(diào)學生的主體性，強調(diào)在語文課上學生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。這是當時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數(shù)學課。他主張數(shù)學課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)。看了第一章，使我感到震驚。為什么沒有早看到它！新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚。現(xiàn)在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少？作為教育，怎么能適應社會？又怎么能促進社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么？是利用了時間還是浪費了時間？是不是讓學生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐！
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇六
前幾天，我學了一篇課文，名叫《我最好的老師》。我學完這篇課文之后，受益匪淺。文中講述了懷特森先生給“我們”第一節(jié)課講述了一種名叫“貓猬獸”的動物。他給“我們”測驗完之后，“我們”居然全部都是得了0分!接著，他告訴“我們”，世界上根本沒有貓猬獸這種動物。他獨特的教學方法，讓我確實吃了一驚。最后，他告訴了學生們一個重要的道理：不要迷信書本，也不要迷信權(quán)威。我認為，懷特森先生的這種法十分出乎意料，但也同時讓學生們明白了要敢于質(zhì)疑，只有這樣，才能逐漸接近真理。他的最終目的是告訴我們“一旦發(fā)現(xiàn)問題，就要立刻指出來”，想希望我們“不要讓自己的腦子睡大覺”。一個人不能人云亦云，不能輕信于老師和專家的說法，要敢于質(zhì)疑。懷特森先生在上科學課的過程中，煞費苦心地制造出一個個貌似正確的論點，讓同學們一次次去思考，論證。我曾經(jīng)看見過這樣一個故事：許多專家都認為蜜蜂沒有發(fā)聲的器官，是靠著自己翅膀的振動發(fā)出聲音的。這個理論卻偶然被一個只有十二歲的孩子擊破。他說，他的發(fā)現(xiàn)過程并不復雜，只是偶然發(fā)現(xiàn)蜜蜂靜止不動(或被剪下雙翅)乃能發(fā)出聲音。于是，他觀察了一個月，終于發(fā)現(xiàn)了蜜蜂的發(fā)聲器官。這個事實告訴我們：科學并不神秘，真理并不遙遠。只要你細心觀察身邊的每一件事，你就會發(fā)現(xiàn)，真理就在你身邊!懷特森先生用心良苦，通過“貓猬獸”這個例子來告訴我們善于獨立思考，獨立判斷，要有懷疑的精神。在這的學習中，“我們”不僅學到了知識，而且也增長了見識。我認為，懷特森先生是個認真負責的人，在他的影響下，學生們也都會有一個美好的明天!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇七
最近在看贊科夫的《和教師的談話》，感覺這書太理論化，也就失去了原本看小說的熱情。
對于教育專著，我一直不知道該怎么去消化?？戳耍瑏G了，也就什么都沒了。想想這樣的讀書習慣很不好，所以在沒有徹底遺忘之前，趕忙寫點什么。不管是否有可取之處，多思考總歸是好的。
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲?！皩W生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇八
《和教師的談話》是蘇聯(lián)心理學家、教育科學博士列·符·贊科夫所著。我們對贊科夫的“新教學體系”還不夠了解，因此，研究一下他的名著《和教師的談話》是有意義的。他的“新教學體系”及其理論著作是長期的教育改革的科學實驗作為堅實基礎的，由于實踐上的革新才帶來理論上的革新，因而他的教學論觀點和實驗工作博得了國際上的高度評價。
《和教師的談話》一書，比較全面地論述了新教學論同傳統(tǒng)教學論的基本分歧，尤其是針對小學低年級的許多教學問題提出了新觀點新方法。書中采取對比方式大量論述了新舊教學方法的長短得失，但又不是空泛議論，不是就方法論方法，而是從長年的實驗效果出發(fā)來分析新教學方法所依據(jù)的心理學和教學論的科學規(guī)律。行文上舉例生動，分析具體，通俗易懂。這本書雖然是專談小學教學問題的，但它的嶄新立論對所有教育工作者都是有啟發(fā)的，有助于我們進一步從傳統(tǒng)教學體系的`消極影響束縛下解脫出來，探索教學新路子。
贊科夫說：“不應當把兒童在課堂上的積極而充實的精神生活理解成連續(xù)不斷地緊張狀態(tài)，所謂兒童的生活并不是指讓每一個人單獨地去苦思冥想。孩子是在跟教師、同學一起交談自己的想法，有時是互相爭論。這里面有游戲的成分、有開玩笑，也有笑聲……當然，兒童在課堂上的生活，畢竟是以學習為主的一種精神存在的特殊形式?？墒牵灰钦嬲?，有血有肉的，不故意造作的生活，它就會是既自由自在，又豐富多彩的。
以往在自己曾經(jīng)教過的學生中總感到在教育上有缺陷。發(fā)現(xiàn)他們總是缺乏自主學習的積極性。看了這本書，我知道了，和諧的師生關系是激發(fā)學生學習的積極性、全動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的。關系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且調(diào)動起學生的極大熱情去參與學習。反之，不注意培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生苦學，使學生厭學，則嚴重阻礙了學生學習能力的提高，當然更談不上課堂效益的提高。
幾年來的教學實踐使我深深地感到：建立和諧的教與愉快的學的師生關系是實施樂學教育和提高教育質(zhì)量的首要前提。誠然建立和諧融洽的師生關系是教師與學生的雙進活動，但很大程度上又取決于教師的理智、情感和教育方法。第一要求教師要尊重學生。尊重是教育的前提。只有尊重學生，才能取得學生對你的信賴。例如當學生回答老師提出的問題時有困難，老師此時一定要用心去點撥學生，啟發(fā)思維，切不可簡單生硬地要求學生坐下，一定要給學生回答正確創(chuàng)造條件，讓學生獲得成功的喜悅，體會出掌握知識后的快樂。
第二要熱愛學生，我們都知道，愛是教育的保證，教師熱愛學生與學生熱愛教師互為條件。沒有教師的摯愛，也就不可能有學生的樂學，因為教師在教學活動中是思想、情感、知識的綜合載體。
第三要了解學生，因為沒有對學生的思想、心理和行為的觀察與了解，我們的教育就難免是偶然的教育目的，教學更是如此。不了解學生的學情，何以指導學生的學習，樂學也就只能是緣木求魚，教師必須做學生的知心朋友，深入了解每個學生都要有相應的標準，知道他們的學習水平，分別對他們提出不同的要求，對每個學生都要有相應的標準，讓他們跳一跳，達到原有的起點，切合自己的實際來有所提高。因此，老師在給學生設計提問時，一是要因人而異，恰到好處地去進行學習，使學生感到學習是無止境的，只有堅持不懈地學，才能掌握好更多的知識。
另外，通過這本書的學習，我還得到啟發(fā)。我覺得提高課堂效益，教師必須要優(yōu)化自己所教學科的課堂結(jié)構(gòu)。首先要形成活潑進取的學習氣氛，變死學為活學，老師要調(diào)動學生的學習積極性，在良好的學習氣氛中，豐富知識，增強智能。其次要滿足學生的學習需要。學生的學習基礎、潛能、水平不同，其學習的需要也不同，教學中就要不同對待。有的需要點撥，有的需要輔導，有的需要鼓勵，有的需要補課，尤其是對學習基礎差、接受能力慢的學生，教師要善于查缺補漏，下到功夫。最后是要減輕學生的負擔，發(fā)展個性特長，既要學得扎實，又應學得輕松。
總之這是一本對我們教學工作非常有幫助的書。通過學習，給了我很大的幫助。使我懂得，在今后的教學中，我首先要提高自身的素質(zhì)，用自己的身和心去影響孩子，用自己的激情去誘發(fā)孩子的激情，用自己的熱情感染孩子，使學生和我心心相應、協(xié)調(diào)一致，建立良好的師生關系，創(chuàng)立良好的教學情境，師生在和諧的氛圍中學習，努力提高學習效率。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇九
通過學習我最好的老師一課，知道了老師雖然戲弄了學生，但教會學生任何事物都不是一貫正確的，讓我們保持警惕，也教會了學生認真探索、細心思考。
在平時，我的老師也總開玩笑，也總把話說錯但我卻藏在心里，不想說出來。
我的老師在我心里是最好的，我的老師的眼睛大大的帶著引人的目光，注視著每一位學生，老師那股股的鼻梁，現(xiàn)出了老師更加漂亮，雖然總批評我但她還是讓人喜歡，老師臉上總是帶著一絲慈祥的笑容。老師是一位負責認的老師，每當有一位同學沒來上課時，老師會在第一時間詢問為什么沒來。
我喜歡課文中的奇怪老師，更喜歡我們班的嚴肅和漂亮的好老師。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十
《歌德談話錄》這本書的主人公是歌德，他是18世紀到19世紀德國和歐洲最偉大的文學家、詩人和思想家。他也創(chuàng)作了許多戲劇、詩歌、小說，同時，他也在文藝理論、哲學歷史學和造型設計方面取得了突出的成就。歌德在當時的世界文壇上有著舉足輕重的地位。
這本書中主要寫了歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等詩人的細致評價，以及他對文藝、美學、自然科學思想等方面的見解。我們應該感謝這本書的作者艾克曼，是他用自己的辛苦勞動描寫出這些精彩的論述和對白以及這位偉人的一言一行。
這本書中充滿了一位智者對另一位智者的評價，這些評價有的深深地印在了人們的心中，有的給人很大的啟發(fā)，有的讓人茅塞頓開。歌德那些閃耀著智慧的話語，就像是圣水一樣洗禮著我們的靈魂，讓我們的精神得到解放提升。
歌德這位智者不像其他人，他不是一個會盲目隨大流的人，他有自己的想法和原則，這種精神充分體現(xiàn)在整本書里。比如下面這句話：“不是只有以刀槍上陣才是愛國，文人還可以以思想、作品啟迪人民的思想心智，這也是一種愛國的行動，和上陣殺敵的將軍是一樣的。＂在哥德看來，一個詩人不應該有任何狹義的想法，真正的詩人應該愛護國家和人民。歌德也是一個崇尚和平，討厭暴力的人。他認為“為了得到一些好的東西而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價”是不可取的，甚至是野蠻的、無恥的。他的這種觀點在這本書中也得到了充分的表明。
閱讀此書能為你帶來一場心靈的盛宴，靈魂的洗禮。歌德的一些話錄值得我們每個人銘記于心，它能指引我們發(fā)現(xiàn)人生的真正意義。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十一
當媽媽為我買下楊紅櫻寫的校園小說“非常系列”之《非常老師》后，我一口氣讀了五遍，還是愛不釋手。我完全被里面那些“非常漂亮”、“非常會打扮”、“非常會玩”、“課上得非常好聽”、“非常有愛心”、“對調(diào)皮淘氣的學生非常有辦法”、“非常神秘”也“非常前衛(wèi)”的“非常老師”迷住了。下面，我把其中我最愛的兩位介紹給你認識。a、米蘭老師，女，性格活潑開朗，愛玩。課堂上從來以學生為主角。在一堂。
作文。
課上，米蘭老師給同學們念了夏雪兒一篇關于春天的作文。這是一篇“顛覆春天”的作文，說“春天是流行感冒的隱形殺手”，“春天是個媚俗的女人”、“春天是個胸無大志的懶漢”……米老師要同學們“各抒幾見”。有的同學說這篇作文主題不正確，所以該評不及格;有的同學說這是篇“有個性”的作文，該得90分。經(jīng)過激烈的辯論，大多數(shù)同學都認為這是夏雪兒“真正的用眼睛、用身體、用心去感受了春天”而寫出的作文。最后，米蘭老師給這篇作文打了95分的高分。她指出了這篇作文的可貴之處，就在于夏雪兒寫出了自己的真情實感。她要求學生寫作文要“真情實感”，是通過這樣生動、巧妙的方式，這樣的老師，你喜歡嗎?而一堂班級活動課，被她上成了“實話實說”課，她提出了“袁小珠該怎么辦”的問題，讓同學們大家來談看法、想辦法，幫助面臨父母離婚問題的袁小珠，使全班同學好像在一堂課上長成了大人。b、蜜兒老師，女，性格開朗，行蹤神秘，據(jù)說是仙女下凡。當神秘的蜜兒老師來到紅宮學校時，學生們“為了分數(shù)和名次，把自己變成了學習的機器”，是“一群迷失了自己的孩子”。蜜兒老師把龍督監(jiān)給她的“名次表”扔了，讓每個學生把自己不快樂的事，一一寫在紙上。寫完后，讓他們把紙折成小方塊，塞進一個黑匣子里?！斑@是一個黑色的棺材?！泵蹆豪蠋熣f，“里面裝著你們‘不快樂’的事”。然后她帶著他們，去一片荒地上挖了個坑，把孩子們的“不快樂”通通埋葬掉了?！拔蚁Ｍ銈兠恳粋€人都快樂!我希望你們的每一天都快樂!”“葬禮”之后，她出了個作文題：《我可以做什么》，結(jié)果，全班30個同學，就評出了30個第一名：有的是鋼琴彈奏第一名，有的是英語口語會話第一名，有的是飼養(yǎng)小動物第一名，有的是廚藝第一名，有的是足球前鋒第一名……最后，蜜兒老師去天庭找到了那位活了9999歲的老仙人，取來了121號皮袋子，把滿滿一大袋微笑的空氣倒進了校園。校園里凋謝的花全開了，老師在微笑著講課，學生微笑著聽講……我說到這里，你一定也喜歡上這本書了吧?書中的其他老師也很有特點哦!羅老師很有愛心;舒老師對調(diào)皮同學特別有“妙招”;江老師頭上翹著一撮頭發(fā)，就像一棵“消息樹”;古老師側(cè)面看與出土文物北京猿人有許多相似之處……這些老師能把學生帶進一種神奇的環(huán)境里，插上想象的翅膀，學到豐富的知識。小說寫得幽默、簡潔、想象力非常豐富，很多地方都會令人捧腹大笑。如果你也想認識這些“非常老師”，你可千萬要去買一本看看哦!
通過我們提供的，大家一定會對讀后感有新的認識，從而養(yǎng)成寫讀后感的好習慣!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十二
暑假期間，在學校組織的讀一本好書活動中，我選中了《好老師在這里》這本書。越讀我便越覺得這是一本好書。
書中的人物和所有人一樣過著平常得不得了的日子，但是有許多的孩子在這些平凡的身影下找到了春天。他們也過著馬不停蹄的生活步調(diào)，但他們卻“不會累”、“不覺得累”，成功的秘笈在哪里……他們懂得尊重孩子。
同樣身在競爭、變的時代，常態(tài)編班的環(huán)境下，年輕熱情的美惠老師選擇采用“師徒制合作學習”來經(jīng)營國中孩子的學習，而且創(chuàng)造出讓人難以相信的學習效能和佳績。，她喜歡放任自己用真實面目和孩子們做朋友，在學生面前能哭能笑，也能瘋狂。在月考的最后一天，天上下著傾盆大雨，美惠老師毅然決定開車到深坑街為阿誠買生日蛋糕。半個多小時的山路，幾乎每隔一段就有大小不等的山石崩落，這樣的天氣和路況，讓美惠老師畢生難忘。蛋糕買回來了，在全班生日快樂的歌聲中，阿誠一臉燦爛。美惠老師認為，孩子們的每一張笑臉，都是對老師最好的鼓勵。
書中再次驗證了“沒有愛就沒有教育”這個堅如磐石的道理。愛心是一個好老師得基本條件。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量。這種愛是無私的。師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。就像書中說的“用真心換真情”得要一個人一個人地換才會有效，“批發(fā)”、“包裹”都換不來的。“愛其實很容易點燃，只要用心找到火苗”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！笔前。處熅蛻撘詫W生為主，用寬大的心胸去幫助關愛每一個學生。記得在一次音樂課中，小朋友們正隨著優(yōu)美的旋律邊做動作邊輕聲地唱著歌曲，一切是那么的美妙!可是，不知是誰在這時發(fā)出了一聲刺耳的喊聲，打破了這種美妙的感覺。我不動聲色，繼續(xù)動情的彈著琴，小朋友們也好像什么事也沒發(fā)生過，繼續(xù)和我一起愉快地演唱……唱完之后，我馬上表揚了他們：“你們的歌聲可真優(yōu)美，老師真后悔剛才沒有把你們的歌聲錄下來?！边@時，班里的小朋友開始七嘴巴舌地告訴我“老師，剛才發(fā)出怪聲了。”“老師，他一點也不認真?！薄袄蠋煛蔽遗呐氖质疽馑麄儼察o下來，說到：“關于這件事，我相信他不是故意的，他也不會再犯了，是嗎?”他難為情地點了點頭，然后羞愧地低下了頭?！靶∨笥褌?，讓我們再來把歌曲唱一唱，這回老師要把你們那優(yōu)美動聽的聲音錄下來了，你們得表現(xiàn)得更好一點。準備好了，注意姿勢和聲音?！苯淌依镉猪懫鹆藘?yōu)美動聽的歌聲……對學生的寬容也是一種愛。退一步想想已為人師的我們也會犯一些錯誤，又何況是這些蒙昧無知的小孩呢?就像書中說的有時候“退”比“進”更有效果?！爸灰笕艘軓澫卵鼇?，和孩子們用同一個鼻孔呼吸，同一顆心感動，就能和孩子‘同一國’地辦教育或教學?！庇浀糜芯?。
名言。
叫“蹲下來看孩子”，只有當老師能夠“蹲下來看孩子”時，才能讀懂每個孩子的臉龐，走進孩子的心靈，了解他們的所思、所感、所慮，真正做到以學生為本，也只有這樣你才會驚奇地發(fā)現(xiàn)對學生的不滿、怨氣漸漸消失了，幸福從此熙熙攘攘。
最喜歡書中杜守正老師說的一段話，值得讓我深思的一段話“教育不是你想帶給孩子什么，而是你想帶給自己什么。不要用冠冕堂皇的句子說，一切都是為了孩子。我想，還是先想想自己，回到自己。你，要過什么日子，你要成為什么樣的人，然后就真的去做，很認真地做，很篤定地去做，很溫和的。”這將成為我今后工作的。
座右銘。
書讀明白了，道理也懂了，但實際操作起來有點難，為什么?從書中回神過來，驚覺原來我離好老師的距離還很遙遠，但我一直會在往“好老師”這個方向前進的!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十三
暑假放假之際，學校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。這位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家針對中小學的實際問題寫成的作品《給教師的建議》深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實踐，有益于開闊教師的眼界，提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領域--腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！保龅竭@一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。蘇霍姆林斯基稱說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的。”但是，他善于從心理學和哲學的高度對一般認為的“差生”進行分析，從而形成了獨特的“差生”觀。他認為，一般認定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學生，教師的任務是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學習有困難的”學生。在蘇霍姆林斯基看來，“學生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點，對“差生”是絕對行不通的。要通過對“差生”進行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。而這種針對性的教育，有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點。也并不是每一個有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點，從激發(fā)“差生”興趣入手進而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘，對學習缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級里，類似于費佳的學生還有不少。蘇霍姆林斯基特地為這些學生編了有200道應用題的習題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事。“差生”做這類不需要進行算術運算，只要求他們感興趣，愿意動腦筋。他們從這本妙趣橫生的習題中找到了興趣和自尊?！百M佳整天整天地抱住那本習題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個巨大的勝利?！碧K霍姆林斯基還專門為費佳他們搜集大約100本書和小冊子，他說：“有些書和小冊子是跟課堂上所教的內(nèi)容有直接聯(lián)系的，另一些書并沒有直接聯(lián)系，不過我認為讀這些書是一種智力訓練?！钡搅宋迥昙?，費佳的學習成績終于趕上一般學生。在六年級，老師終于發(fā)現(xiàn)了費佳的“閃光點”--對物理的極大興趣。費佳很快成了“少年設計家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學習中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點”的基礎，也是教師轉(zhuǎn)變差生的關鍵。從哲學的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。為什么許多教師終其一生，只是個名副其實的“教書匠”，而蘇霍姆林斯基卻能成為著名的教育家?僅從下面幾個從該書中列出來的目錄來看，就很能給人以啟示：教師的時間從那里來?一晝夜只有24小時、提倡教師在日常工作中做一些科學研究、我怎樣研究和教育最差的學生、怎樣學習別的教師的經(jīng)驗、關于寫教師。
日記。
的建議……原來，蘇霍姆林斯基不是在簡單地重復“教書匠”的工作，而是在創(chuàng)造性地工作，他對工作有滿腔的熱情，求真務實，有不斷努力進取的精神，有強烈的問題意識，能自覺地將教研科研一體化等等，教育家與“教書匠”的區(qū)別由此可見一斑。而我們很多做教師的，往往自以為是地認為，只要教好書，育好人就可以了，至于教育科研，那是科研部門專家的事，與己無關，以至于越干思想越落后，越干越?jīng)]有工作熱情，越干職業(yè)倦怠感越強烈……一個不研究學生心理和行為，不善于總結(jié)教學經(jīng)驗和教訓，不探索教育規(guī)律的教師，怎么會是一個好教師呢?蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！睍薪o教師的建議讓我受益匪淺，使我在以后的教學中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應的問題該如何去解決?！皩W無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
你喜歡這篇?如果你喜歡，來看看吧!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十四
《今天我們怎么做教師》讀后感人們給予教師許許多多榮耀的稱譽。“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。”、“教師是人類靈魂的工程師?！钡鹊?，尤其是中國儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤了中華文明幾千年。然而，如今我們還能為這些而沾沾自喜嗎?答案是否定的，教師不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。理想中的教師應該是怎樣的呢?在我們的心中應該建立起什么樣的教師形象呢?鄒興華校長曾說過，當一個好老師要有一顆感恩之心，一顆敬畏之心。而王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
王曉春老師在前言中坦言：“相當一部分中小學教師的工作方法太簡單了，而且多年如一日，變化不大。無非是一邊“嚴管”，一邊“奉獻愛心”。嚴管不見效，就用愛心感動之，愛心感動不了，就更加嚴厲地管理之，再不管事，只好借助家長的手“修理”之。然而學校管不了的學生往往家長早就失控了，家長還指望教師把他的孩子弄過來呢!于是沒棋了。剩下的只有牢騷、無奈和疲憊。而且工作方法越簡單，教師越感覺勞累，因為低科技含量、低效率的重復勞動最磨損人的心靈。我感覺，以這樣的專業(yè)能力應付日新月異的社會和越出越奇的新一代，難免捉襟見肘，力不從心……”所以，在回答“今天怎樣做教師”這個復雜問題時，王曉春老師明確指出“光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業(yè)水平”。
比如點評一些“關愛學生”的案例時，有的教師盲目相信師愛的力量，以為教師只要愛學生，一切就ok了。針對這種傾向，王曉春老師尖銳地指出：“很多教師都是這樣，想用‘關愛’換來學生的‘感激’。教師一廂情愿地以為，學生一感激，就會改正缺點?？墒乾F(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛，感恩心態(tài)越來越淡薄。你想，你關愛再多，能超過家長嗎?家長關愛了那么長時間，那么大的力度，都沒能使孩子聽話。您的愛怎么就那么靈呢?”“千萬不要以為愛能包治百病，而且我再說一句可能得罪人的話：愛不屬于專業(yè)能力(雖然它對于教師是必須的，非常重要)?！麄?nèi)鄙俚牟皇菒郏抢碇?，是智慧，是科學的教育觀念和方法?！彼羁痰刂赋觯骸敖處煂W生的愛，應該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關心，一種關切，一種理解，一種寬容，一種幫助”，而前提是尊重，因為學生不會太在意教師是否愛自己，而希望老師都“尊重”自己。
王曉春老師這些酣暢淋漓的語句，無時無處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。而這些恰恰是我們這些青年教師說欠缺的。
在教學方面，雖然我們強調(diào)了教育課程改革，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認，在中國的教育中應試教育還是占有重要的地位。形勢和現(xiàn)實所迫，我們不得不要求學生對知識的掌握，不得不要求教師的教學水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一?？墒俏覀兠媾R的最大問題就是大部分的學生都是貪玩的、不愛學習的;學生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界?？粗鴮W生令人頭疼的分數(shù)，一定會令我們心里充滿了壓力。我們有時候都會困惑為什么學生的素質(zhì)越來越差，為什么那么難教。其實這個當然有學生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學生的生活心理水平，也許沒有教學的藝術。
作為一名青年老師，我正努力做好德育和教學這兩方面的工作，我有信心我一定會找到平衡點，經(jīng)驗和不斷的反思會讓我不會顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一個優(yōu)秀的教師!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十五
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當?shù)纳矸?。而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?/p>
作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。我很贊同作者的觀點：
一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結(jié)合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。
二、我個人認為教師就是應當在教學時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。
那么，到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。“學生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光?！?/p>
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十六
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益匪淺。感到自己應該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為讀后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學習要聯(lián)系生活”的看法。學習怎么聯(lián)系生活?就是把自己的生活用作文寫出來嗎?不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢?要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情?！罢n堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。在班級里創(chuàng)設一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎?應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。當時，他們的教師上課舊的模式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢?為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢?為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢?表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達手段無法分割的!這樣的模式束縛了學生的思維。課堂上學生沒有活力。這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。
學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達的思想。對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝?，感到很熟悉。這不是我們的新課程標準強調(diào)學生的主體性，強調(diào)在語文課上學生的感悟嗎?在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。這是當時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了?不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。這正是我們課改中對教師的要求!
作者還談了如何上數(shù)學課。他主張數(shù)學課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)。看了第一章，使我感到震驚。為什么沒有早看到它!新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚。現(xiàn)在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少?作為教育，怎么能適應社會?又怎么能促進社會發(fā)展?第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么?是利用了時間還是浪費了時間?是不是讓學生自己在感受作品?雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十七
初看《和教師的談話》這本書，覺得它很枯燥，沒興趣沒什么耐心去看。
但是為了寫讀書心得，于是耐著性子認真地看了一遍，沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個詞，毫無疑問，在紛繁復雜的人生社會大舞臺上，每個人都扮演著一定的角色，即在各種各樣的社會群體中居于一定的地位，具有相當?shù)纳矸荨?/p>
而古今中外有諸多學者對此作過精辟的的論述。
如“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！?/p>
作者還認為，在教育工作中的缺點之一，就在于教師雖然不否認自己有著教育學生的任務，但是常常把它們看成次要的任務。
我很贊同作者的觀點：一、作者只是認為教育工作沒有和教學有機的結(jié)合起來，但我認為教師有是正常人，也是凡胎肉體，也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學工作上去。
二、我個人認為教師就是應當在教學時間內(nèi)上好自己的課，提高自己的業(yè)務水平，而不是一天到晚忙著干這個想著干那個，因為論文以及其他活動影響自己，特別是新教師教學能力的提高。
三、我覺得每個教師都渴望得到上級領導的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人，如果長久下去，勢必會嚴重影響教師的教學進取心。
那么，到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。
所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。
讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。
而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。
每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的陽光，歡快的笑聲。
“學生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
作為一名老師，面對這樣有獨特生命的“精靈”，我們不必去美化他們，但是又不能回避他們在學校生活中的種種矛盾，而是要寬容豁達，善待他們。
而我始終堅信這樣一句話“用陽光的笑容對待陽光的學生，我們的教育必定會充滿陽光?！?/p>
最近在看贊科夫的《和教師的談話》，感覺這書太理論化，也就失去了原本看小說的熱情。
對于教育專著，我一直不知道該怎么去消化。
看了，丟了，也就什么都沒了。
想想這樣的讀書習慣很不好，所以在沒有徹底遺忘之前，趕忙寫點什么。
不管是否有可取之處，多思考總歸是好的。
在專著的第二章，談到一個話題“教師和兒童”。
贊科夫提出了教師“教”，那到底教什么?如何教?教師在學生面前如何樹立自己的威信?如何去愛學生?如何用正確的愛去教育學生?由于應試教育的影響，傳授知識，訓練技能和技巧被視為教育工作的主要任務，而大大忽視了學生人格的發(fā)展。
我們正處于一個新的時期，文化的多元化，經(jīng)濟的全球化，意識形態(tài)正在發(fā)生深刻的變化，而孩子們的心靈世界漸漸走向封閉。
現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們因為恐懼不敢跟父母傾訴苦惱，日積月累，孩子們?nèi)狈φ\心，缺乏安全感。
所以，我一直覺得，教書固然重要，但是育人更重要。
讓孩子們形成健康的人格，對孩子終身發(fā)展來說，總是有益的。
而通過多途徑了解孩子，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂和憂愁，恐怕沒有比這點更重要的事情了。
如果，在教師的眼里，學生只不過像是一種什么容器，可以把一定的知識和技巧灌到里面去，那么，教師就成為謀殺孩子的兇手了。
呵呵，可能說得嚴重了，或許自己早已成為了這樣的兇手……
學生良好人格的形成，對于學生的學習也是有極大的促進作用。
每天，我們都有責任讓學生在快樂中學習，在快樂中玩耍，他們的世界應該有藍藍的天空，燦爛的'陽光，歡快的笑聲。
“學生的很多命運，其實掌握在教師的手里”，所以，只要記牢這句話，你一定會努力的。
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益非淺。
感到自己應該看的書太多。
就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。
我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為讀后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。
首先是對提出的“學習要聯(lián)系生活”的看法。
學習怎么聯(lián)系生活?就是把自己的生活用作文寫出來嗎?不是的，太狹義了。
聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。
對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。
如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢?要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情。
“課堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。
是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被浪費掉了。
在班級里創(chuàng)設一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。
我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎?應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。
當時，他們的教師上課舊的模式。
首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。
他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢?為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢?為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢?表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達手段無法分割的!這樣的模式束縛了學生的思維。
課堂上學生沒有活力。
這種模式我們太熟悉了，這是我們沿用的熱衷的課堂教學模式。
贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。
學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。
感悟出了作者所要表達的思想。
對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。
他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝?，感到很熟悉。
這不是我們的新課程標準強調(diào)學生的主體性，強調(diào)在語文課上學生的感悟嗎?在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。
這是當時贊科夫的主張。
我深深感到，我們的步伐晚了太多。
緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了?不是的，對教師的要求更高。
要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。
這正是我們課改中對教師的要求!
作者還談了如何上數(shù)學課。
他主張數(shù)學課上的發(fā)現(xiàn)。
比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)。
看了第一章，使我感到震驚。
為什么沒有早看到它!新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體性和個人感悟。
而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。
我們的步伐太慢，我們的起步太晚。
現(xiàn)在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模式，這樣的教學，落后了多少?作為教育，怎么能適應社會?又怎么能促進社會發(fā)展?第一章，就深深吸引了我。
讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么?是利用了時間還是浪費了時間?是不是讓學生自己在感受作品?雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十八
歌德，德國著名的思想家，小說家，劇作家，詩人，自然科學家，博物學家，畫家，是德國和歐洲最重要的作家之一。
在歌德的心目中，父親是嚴厲的，嚴肅的。歌德的母親用不同于父親的那種溫柔體貼的母愛安撫、保護、激勵著歌德，促使他愉快地、始終如一地對學習懷有濃厚的興趣，并竭力培養(yǎng)歌德掌握對于文學的正確理解能力。
歌德小時候，母親常常把他放在自己的膝頭，講述各種各樣有趣的故事給他聽。母親的語言表達能力很強，語匯也十分豐富。歌德常常聽得如醉如癡。也許正是繼承了母親的這種才能，歌德在自己的朋友中間，總是以知曉各種趣味橫生的笑話而著名。歌德成年以后，母親仍是他與之共同探討創(chuàng)作的伙伴。同時，母親還起著激發(fā)他創(chuàng)作熱情的作用。對于兒子的作品，母親是凡有必讀，并總能給予恰如其分的評論。歌德深有感觸地說：“從父親那里，我得到一付強壯的體魄和做一個正直人的人生觀，從母親那兒，則繼承了她樂觀的性格和對于語言的表達能力?！?/p>
歌德談話錄被學術界看作研究歌德的必讀作品，有些專家甚至把這本書看作歌德自己的作品，然而這與這本書的作者的想法截然相反，愛克曼眼中的歌德是有不同的形象的，而書中記載的只是愛克曼自己心中的歌德。
對我而言，這本書讀得非常暢快，以至某個周五的晚上，原本打算輕輕松松看個電影，翻開讀了幾頁就再也停不下來，一口氣讀到了十二點。對于那些企圖寫點什么的人來說，這些經(jīng)驗之談太實在太可貴，以至我寫下這些閱讀心得之后，翻開黃燦然的《必要的角度》，看到一篇《歌德的智慧及其他》，不少句子就是我剛剛抄寫下來的，甚至驚異于我們抄寫段落的相似性。以下是閱讀時記下的點滴心得：
1、不要過早醉心于大作品的創(chuàng)作，從描繪日常生活提供的、熟悉的小題材開始，循序漸進，既能隨時享受創(chuàng)作的喜悅，也是成就一個優(yōu)秀作家的最佳捷徑。這一兩年看了無數(shù)半成品長篇，驚異地發(fā)現(xiàn)，有那么多人熱愛寫作，可有那么多人，或許連一個像樣的千字文章尚且不能寫得有滋有味就操刀長篇，且一寫就是十幾萬，網(wǎng)絡時代的寫作自由隨心卻又失之浮躁。對于大多數(shù)沒有天分且喜愛寫點什么的人來說，嘗試著將每天生活中令你印象深刻、感受深刻的描寫下來就是一個很好的開始了。這一點值得我謹記終生。
2、不要過于分散自己的注意力，人的精力有限，“把精力集中在有價值的東西上面，把一切對你沒有好處和對你不相宜的東西都拋開”。過于廣泛而未能經(jīng)過實踐的東西不可能成為自己的東西，“因為我們對自己學習過的東西，歸根到底，只有能在實踐中運用得上的那一部分才記得住?！?/p>
3、多閱讀經(jīng)典作品，文學品味方能起點高，打下牢固的基礎，因為“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好作品才能培育成的”。在沒有培養(yǎng)堅實地閱讀經(jīng)典作品就早早從事文藝相關職業(yè)，譬如文學刊物編輯、文藝圖書編輯、報紙副刊編輯等，只會讓眼光沉淪于那些二流三流甚至不入流的大量作品，無法提升自身的判斷力，人說“眼高手低”，可連眼界都沒有擴大，接下來的創(chuàng)作將會如何故步自封也就可想而知了。
4、作家通過預感去創(chuàng)作，描繪萬事萬物，如同“世界對于拜倫是通體透明的”，從這一點來說，作家無需成為大哲學家、思想家，卻能擁有獨特的前瞻性，如同卡夫卡的作品預見了二十世紀人類的生存境遇;如同在奧威爾的1984中，極權(quán)主義是“通體透明”的。作家的預感來自天生的敏感、領悟力，更有賴后天的勤奮向?qū)W。拜倫“做詩就像女人生孩子，她們用不著思想，也不知怎樣就生下來了?！痹娙藨{預感創(chuàng)作猶如女人憑自身孕育生命。
5、只有“思想的宏偉和情感的豐滿”才能持久觸動讀者的心弦，而這源于作者的人格?！耙话銇碚f，作者個人的人格比對他作為藝術家的才能對聽眾要起更大的影響”，是以莎士比亞、雨果、福樓拜、魯迅能抵擋時間的侵蝕成為偉大作家，除了藝術才能，全賴人格。“一個作家的風格是他的內(nèi)心生活的準確標志”，所謂文如其人也。
6、愛克曼總是帶著強烈的個人愛憎接觸社會，此種過分“物以類聚”的社會交往其實并不利于對社會的觀察。歌德卻認為“一個人正是要跟那些和自己生性相反的人打交道，才能和他們相處，從而激發(fā)自己性格中一切不同的方面使其得到發(fā)展完成，很快就感到自己在每個方面都達到成熟”。我之前的人際交往方式就是愛克曼式的，且常常為遭遇自己厭惡的人而痛苦不堪，可多年后追憶起來，那些我不欣賞甚至厭惡的人才讓我真正了解了這個世界的大多數(shù)是與自己不同的，今后我甚至愿意帶著幾分好奇的頑皮看那些與我迥異甚至讓我深惡痛絕的人和事。
歌德是承認天才的，但他也說，若沒有好的技巧，沒有好的題材，天才會被白白浪費掉。
天才永遠只是極少數(shù)，絕大多數(shù)作家的成功都是靠后天對自身有意識的雕琢和訓練。
僅憑一腔熱情就寫出好作品的作家，幾乎是沒有的。就我所知的作家，無不博覽群書，勤于思考，經(jīng)過大量的寫作練習，最終一步一個腳印，百煉成金。
對于才華的過分倚重，似乎是藝術一貫的偏見。
對于天才的過分神話，似乎是年輕作家自我放棄的最好理由。
天才不是天生就具備寫作的技巧，他只是比普通人描繪思想輪廓的能力稍強一點而已，沒那么神奇。
而天才之所以成為天才，恰恰是因為他具有熱情，足夠讓他堅持下來的熱情，這才是天才最根本的素質(zhì)。
魯迅先生曾說：“倘使待到了純熟了才可以動手，那是雖是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學走路，即使跌倒了，她絕不至于叫孩子從此躺在床上，待到學會了走法再下地面來的?！?/p>
音樂、繪畫、雕塑，無一不是需要勤苦練習的藝術，那憑什么寫作就不是呢?學口語的時候，老師常說，不管詞匯量多匱乏，語法多么亂七八糟，重要的是膽子大，張口就敢說。如果一切都要等到成熟完美才敢開口說話的話，那永遠也不可能練出好的口語。
寫作亦然。
思考的再多再深刻，如果不記錄下來，也會瞬間消失。不要害怕文字不能準確還原你的思想，當然這在開始絕對是正常的，等寫的多了就會慢慢發(fā)現(xiàn)它越來越趨近思想的輪廓，所謂熟極而流就是這樣。
嘗試描述，嘗試將思想的形狀盡你所能的放在紙上，抓住它讓它成型，不要管最后是個什么樣子，也不要跟任何人比較，只要開始寫就好。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇十九
暑假期間，在學校組織的讀一本好書活動中，我選中了《好老師在這里》這本書。越讀我便越覺得這是一本好書。
書中的人物和所有人一樣過著平常得不得了的日子，但是有許多的孩子在這些平凡的身影下找到了春天。他們也過著馬不停蹄的生活步調(diào)，但他們卻“不會累”、“不覺得累”，成功的秘笈在哪里……他們懂得尊重孩子。
同樣身在競爭、變的時代，常態(tài)編班的環(huán)境下，年輕熱情的美惠老師選擇采用“師徒制合作學習”來經(jīng)營國中孩子的學習，而且創(chuàng)造出讓人難以相信的學習效能和佳績。，她喜歡放任自己用真實面目和孩子們做朋友，在學生面前能哭能笑，也能瘋狂。在月考的最后一天，天上下著傾盆大雨，美惠老師毅然決定開車到深坑街為阿誠買生日蛋糕。半個多小時的山路，幾乎每隔一段就有大小不等的山石崩落，這樣的天氣和路況，讓美惠老師畢生難忘。蛋糕買回來了，在全班生日快樂的歌聲中，阿誠一臉燦爛。美惠老師認為，孩子們的每一張笑臉，都是對老師最好的鼓勵。
書中再次驗證了“沒有愛就沒有教育”這個堅如磐石的道理。愛心是一個好老師得基本條件。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量。這種愛是無私的。師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。就像書中說的“用真心換真情”得要一個人一個人地換才會有效，“批發(fā)”、“包裹”都換不來的?！皭燮鋵嵑苋菀c燃，只要用心找到火苗”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！笔前?，教師就應該以學生為主，用寬大的心胸去幫助關愛每一個學生。記得在一次音樂課中，小朋友們正隨著優(yōu)美的旋律邊做動作邊輕聲地唱著歌曲，一切是那么的美妙!可是，不知是誰在這時發(fā)出了一聲刺耳的喊聲，打破了這種美妙的感覺。我不動聲色，繼續(xù)動情的彈著琴，小朋友們也好像什么事也沒發(fā)生過，繼續(xù)和我一起愉快地演唱……唱完之后，我馬上表揚了他們：“你們的歌聲可真優(yōu)美，老師真后悔剛才沒有把你們的歌聲錄下來?！边@時，班里的小朋友開始七嘴巴舌地告訴我“老師，剛才發(fā)出怪聲了?！薄袄蠋?，他一點也不認真?！薄袄蠋煛蔽遗呐氖质疽馑麄儼察o下來，說到：“關于這件事，我相信他不是故意的，他也不會再犯了，是嗎?”他難為情地點了點頭，然后羞愧地低下了頭?！靶∨笥褌?，讓我們再來把歌曲唱一唱，這回老師要把你們那優(yōu)美動聽的聲音錄下來了，你們得表現(xiàn)得更好一點。準備好了，注意姿勢和聲音?！苯淌依镉猪懫鹆藘?yōu)美動聽的歌聲……對學生的寬容也是一種愛。退一步想想已為人師的我們也會犯一些錯誤，又何況是這些蒙昧無知的小孩呢?就像書中說的有時候“退”比“進”更有效果?！爸灰笕艘軓澫卵鼇?，和孩子們用同一個鼻孔呼吸，同一顆心感動，就能和孩子‘同一國’地辦教育或教學?！庇浀糜芯洹?/p>
名言。
叫“蹲下來看孩子”，只有當老師能夠“蹲下來看孩子”時，才能讀懂每個孩子的臉龐，走進孩子的心靈，了解他們的所思、所感、所慮，真正做到以學生為本，也只有這樣你才會驚奇地發(fā)現(xiàn)對學生的不滿、怨氣漸漸消失了，幸福從此熙熙攘攘。
最喜歡書中杜守正老師說的一段話，值得讓我深思的一段話“教育不是你想帶給孩子什么，而是你想帶給自己什么。不要用冠冕堂皇的句子說，一切都是為了孩子。我想，還是先想想自己，回到自己。你，要過什么日子，你要成為什么樣的人，然后就真的去做，很認真地做，很篤定地去做，很溫和的。”這將成為我今后工作的。
座右銘。
書讀明白了，道理也懂了，但實際操作起來有點難，為什么?從書中回神過來，驚覺原來我離好老師的距離還很遙遠，但我一直會在往“好老師”這個方向前進的!
通過我們提供的，大家一定會對讀后感有新的認識，從而養(yǎng)成寫讀后感的好習慣!
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇二十
暑假我拜讀的是前蘇聯(lián)教育學家贊可夫的《和教師的談話》。在前蘇聯(lián)他撰寫的《教學論與生活》、《和教師的談話》這些書被譽為教師必備書?！逗徒處煹恼勗挕芬粫x完，就像和大師促膝而談，聆聽大師的諄諄教導。書中闡述了低年級教學中的一系列基本問題，還提出了不少值得借鑒的方法，使我收獲良多。
書中舉了這樣一個例子：有些學生容易寫錯字，看到一件事不能很好地描述。教師往往責怪孩子笨，思想不集中。這說的不正是在教學工作中讓我們老師大傷腦筋的“后進生”嗎？盡管家校“雙劍合璧”，然而收效甚微。有時都產(chǎn)生放棄的念頭了。這類學生的問題到底出在哪里？大師指出，實際上是他們的觀察力差。因此教師在教學中要注意培養(yǎng)學生的觀察力，要利用一切機會引導“后進生”觀察事物，讓“觀察觀察再觀察”成為他們的座右銘。大師還指出，要盡量設法減輕他們的思想負擔，逐步使他們對自己的學習樹立起信心。讀到這里，我的臉禁不住一熱，反思自己平時對待這類學生，往往性子過激，不能對癥下藥，那個大談“不可揠苗助長”的人干的卻恰恰是違反事物客觀規(guī)律的事?？偸前胃吡艘?，總是希望每個后進生能夠達到自己要求的標準，結(jié)果是，學生因達不到而沒有成功感，自己對這部分學生也越來越?jīng)]有信心，以至于最終放棄這部分后進生。
對于大師談到的“學習誘因問題”，我也很感興趣。特別是他引述的列。托爾斯泰的那一席話讓我深有感觸：“為了使兒童對人們所教給他的東西能夠理解和感興趣，不要對兒童講那些他不知道和不能理解的東西，也不要講那些他知道的并不次于教師、有時是勝于教師的東西?！?/p>
我想，要激起學生對所學內(nèi)容的興趣，教師必須吃透教材，充分了解學生。教材吃透了，教法自然就有了。哪些是學生學習的興趣點，哪里是學生的困惑點，哪里是需要深入探討的，哪些只需點到為止，教師心里都要清清楚楚，那么學生的學習欲望就自然地產(chǎn)生了。
在書中大師認為課堂應該讓學生充分交流國家重大事件，他說：“這種無拘無束的談話，對于班集體的形成也有不可估量的意義，每一個孩子聽著同學們的發(fā)言，就同他們體驗著同樣的內(nèi)心感受，共同的感受也就有助于集體的團結(jié)?！薄叭绻嗉壞軌騽?chuàng)造一種推心置腹的交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預期的教育效果?！?/p>
看了這些文字，我很贊同贊科夫的建議，課堂是一個愉快交流、多向互動的地方，學生們在交流中學習成長，是一種自然和諧的氛圍，鼓勵學生發(fā)表意見、相互討論、敢于批判、樂于交談是一個老師應該也能夠做到的。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇二十一
初看《和老師的交談》這本書，覺得它很枯燥無味，沒興趣沒什么仔細看一看?？墒且员銓懽x書心得，因此耐著脾氣認真地看過一遍，想不到還一些獲得和啟迪。
作者最先回憶了教師這個詞，不容置疑，在復雜多變的人生道路社會發(fā)展大舞臺上，每一個人都飾演一定的人物角色，即在各式各樣的社會群體中處于一定的影響力，具備非常的真實身份。而從古至今有眾多學者對于此事作過精辟的的闡述。如古之學者必有師。師者，因此傳道、授業(yè)、答疑解惑者也。
作者還覺得，在教育工作上的缺陷之一，就取決于教師盡管不否定自身擁有教育學生的每日任務，可是經(jīng)常把他們當做主次的每日任務。我很贊成作者的見解：一、作者僅僅覺得教育工作中沒有和教學有機化學的融合起來，但我覺得教師有是平常人，也是凡胎肉身，也是有自身的家中和工作不太可能把自己所有的心力和精力都資金投入到教學工作中上來。二、我本人覺得教師便是理應在教學時間內(nèi)極好自身的課，提升自己的工作能力，而不是一天到晚忙著干這一惦記著干那個，由于畢業(yè)論文及其別的主題活動危害自身，非常是新教師教學工作能力的提升。三、我認為每一個教師都期盼獲得上級部門的高度重視而不是一味塑造自身較為垂青、注重的人，假如長期下來，必定會比較嚴重危害教師的教學上進心。
那麼，究竟教哪些？怎樣教？教師在學生眼前怎樣塑造自身的威信？如何去愛學生？怎樣用恰當?shù)膼廴ソ逃龑W生？如今的小孩大多數(shù)是獨生子，她們由于害怕害怕跟爸爸媽媽傾吐煩惱，積少成多，小朋友們欠缺真誠，沒有安全感。因此，我一直覺得，教書雖然關鍵，可是教書育人更關鍵。讓小朋友們產(chǎn)生身心健康的人格，對小孩終生發(fā)展趨勢而言，一直有利的。而根據(jù)多方式掌握小孩，掌握她們的喜好和才可以，掌握她們的內(nèi)心世界，掌握她們的快樂和憂慮，也許沒有比這一點更關鍵的事兒了。
學生優(yōu)良人格的產(chǎn)生，針對學生的學習培訓也是有巨大的推動作用。每日，大家都是有義務讓學生在開心中學習培訓，在開心中玩樂，他們的世界應當有藍藍的天空，璀璨的陽光，輕快的歡笑聲。學生的許多運勢，實際上把握在教師的手上，因此，要是熟記這話，你一定會勤奮的。
作為一名教師，應對那樣有與眾不同性命的小精靈，大家無須去清理她們，可是又不可以逃避她們校園內(nèi)日常生活的諸多分歧，只是要包容豁達大度，尊重她們?？墒俏易允贾两K確信那樣一句話用陽光的微笑看待陽光的學生，大家的教育一定會填滿陽光。
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇二十二
看完了蘇霍姆林斯基的《和教師的談話》，受益匪淺。感到自己應該看的書太多。就先選擇這本贊科夫的《和教師的談話》吧。我打算看后，按章節(jié)寫出不能稱為后感的讀書筆記，希望大家和我一起分享。
“課堂上的生活”這節(jié)和教師談到學生課堂上的生活，就是我們所說的課堂吧。首先是對提出的“學習要聯(lián)系生活”的看法。學習怎么聯(lián)系生活？就是把自己的生活用作文寫出來嗎？不是的，太狹義了。聯(lián)系生活，就是要把時事搬上課堂。對身邊發(fā)生的事情，在課堂上談論。如果身邊發(fā)生了大的事情，而課堂卻對這些事情只字不提或者只言片語，那課堂學習的知識又有什么用呢？要拿出課堂上的時間，讓同學來談論身邊的事情?！罢n堂要學習課文，沒有時間?！庇械睦蠋熯@么說。是的，課堂的時間是有限的，但很多時間都被一浪一費掉了。在班級里創(chuàng)設一種能夠推心置腹的交談思想的氣氛，讓孩子們把自己的各種印象、感受和懷疑帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師就要以高度的機智引導并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可以受到預期的教育效果。我們的課堂有這樣的內(nèi)容嗎？應該有，學校不應該和社會隔離，這樣學知識就是死學。
接著談到了教師該如何去上課。當時，他們的教師上課舊的模一式。首先是讀書，接著是分段分析，再感情朗讀，再列提綱，談中心思想。他提出疑問：為什么一定要先經(jīng)過這幾個階段才能開始闡明作品的中心思想呢？為什么加深對課文的完整感知一定要跟闡明它的中心思想分開進行呢？為什么整篇課文的表情朗讀要放在末尾呢？表情朗讀是跟闡明課文內(nèi)容和它的語言表達手段無法分割的！這樣的模一式束縛了學生的思維。課堂上學生沒有活力。這種模一式我們太熟悉了，這是我們沿用的.熱衷的課堂教學模一式。贊科夫提倡新的方法，就是老師聲情并茂讀課文，學生靜聽感受，之后，提出問題，大家一起來討論。學生把自己的感受談了出來，他們積極參與到對作品的理解之中。感悟出了作者所要表達的思想。對于詞語的理解，他是主張學生在文中見了幾次就可以聯(lián)系語言環(huán)境來理解，而不是單獨的詞語解釋，單獨的詞語解釋會把文學作品弄得支離破碎。他說“凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受?！毕胂胨闹鲝?，感到很熟悉。這不是我們的新課程標準強調(diào)學生的主體一性一，強調(diào)在語文課上學生的感悟嗎？在讀文章的時候，不必面面俱到去分析，可以選讀自己認為有價值的部分。這是當時贊科夫的主張。我深深感到，我們的步伐晚了太多。緊接著，又談了這樣的課堂是不是老師輕松了？不是的，對教師的要求更高。要求教師對教材有著深刻的理解，才能在課堂上對學生進行指導和引導，才能在學生的談話偏離主題而進入細節(jié)處進行引導。這正是我們課改中對教師的要求！
作者還談了如何上數(shù)學課。他主張數(shù)學課上的發(fā)現(xiàn)。比如乘法口訣的學習，在頭天學習的基礎上，第二天學下一組乘法口訣的時候，讓學生去列，讓學生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。作者主張學生在課堂上要時刻處于對知識渴求的狀態(tài)?？戳说谝徽?，使我感到震驚。為什么沒有早看到它！新課程標準頒布了，大力提倡學生的主體一性一和個人感悟。而當時贊科夫提倡的正是這樣的課堂。我們的步伐太慢，我們的起步太晚?，F(xiàn)在課程標準出來了，可是有好多老師，仍舊沿用就的教學模一式，這樣的教學，落后了多少？作為教育，怎么能適應社會？又怎么能促進社會發(fā)展？第一章，就深深吸引了我。讓我看到了自己的落后，讓我深思自己的課堂，在自己的課堂上，學生究竟學到了什么？是利用了時間還是一浪一費了時間？是不是讓學生自己在感受作品？雖是舊作，卻可以指導新時代的步伐！
高中生讀后感字和教師的談話讀后感篇二十三
在上周六的時候，叔叔帶我讀了一本德國作家的經(jīng)典作品。這本作品的名字叫做《歌德談話錄》，這主要講述了哥德這位偉大人物在他晚年的時候的一些言行舉止和表達的思想，雖然說這本書并不是歌德所寫的，但是在這本書里面我們可以看到歌德那無處不在的魅力。對于德國來說尤其是在文壇方向，歌德從來都是數(shù)一數(shù)二的大人物。其實我一開始對這些并不是很懂，我的叔叔非常喜歡文學而且對西方文學有著很深的見識。
他告訴我歌德是德國的古典主義文學的領先人物，其實從談話錄的內(nèi)容里面就可以看到歌德說的話都會具有很深刻的哲學思想。在歐洲好像每個國家都喜歡不同的主義文學，比如說法國人喜歡浪漫主義，即使到現(xiàn)在我們也都知道法國人是最喜歡浪漫的，德國人喜歡的是經(jīng)典主義，英國人喜歡的是實用主義文學。實用主義文學就是貼近我們的生活，貼近大自然并不是虛無縹緲的。除了這三個典型國家以外，在歐洲的其他國家還有一些不同的文學，比如說北歐東歐等等。歌德在當時用一種非常詼諧幽默的話語，道破了當時社會的實際情況。其實歌德并不只是一位作家而已，他還是一位偉大的詩人。
這本書就是在歌德的指導下才撰寫完成的，里面還包括了這位偉大的人物，對自己國家甚至是世界的經(jīng)濟文化的分析。在這里面可以看得出來，他對世界各地的經(jīng)濟政治都是比較看的透徹的，里面說的話可以說任何一句都能夠讓人終生受用。對于現(xiàn)在的我來說，這本書對我來說還是非常的深奧我一時半會兒還是看不懂的。但是這里面的思想?yún)s讓我受到了很大的好處。
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