在學(xué)習(xí)中，總結(jié)是鞏固知識(shí)的重要方法之一，通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地記憶和掌握所學(xué)內(nèi)容。寫(xiě)好總結(jié)還要注意語(yǔ)法和拼寫(xiě)的正確性?？偨Y(jié)范文中的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，邏輯清晰，易于理解和接受。
寧夏導(dǎo)游詞篇一
海寶塔寺，清末民國(guó)初稱(chēng)“海寶禪院”，位于銀川城區(qū)西北1.5公里許。寺院四周楊柳繁茂，綠樹(shù)成蔭，環(huán)境十分幽靜。相傳，在很早以前，這里曾經(jīng)是一片湖泊，海寶塔就坐落在一塊湖島上，湖內(nèi)蘆葦叢生，魚(yú)躍于淵。每逢陰歷四月初四，人們出銀川城，向北乘舟，過(guò)大湖，趕往寺院參加一年一度的廟會(huì)。自寺院開(kāi)放后，每年農(nóng)歷七月十五日，在此舉辦盂蘭盆會(huì)，四面八方的群眾紛至沓來(lái)，熱鬧非凡。
海寶塔寺坐西向東，正門(mén)是三間歇山殿堂式山門(mén)，門(mén)楣匾額上“海寶塔寺”四個(gè)蒼勁有力的大字，是原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)的。進(jìn)入山門(mén)為寺院前院。這里是從事佛教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。海寶塔寺建筑都排列在一條東西向的中軸線(xiàn)上，層次分明，宏偉壯觀(guān)。海寶塔建筑風(fēng)格獨(dú)特，方形的塔身，四面的券門(mén)，眾多的棱角，四角的`尖頂，為中國(guó)古塔所罕見(jiàn)，被視為中國(guó)古代建筑的杰作。
寧夏導(dǎo)游詞篇二
寧夏第一座以清代仿古建筑群為主體的小型園林――寧園，于1987年國(guó)慶節(jié)期間落成。
寧園位于銀川市解放東街南側(cè)。從西門(mén)進(jìn)園，便進(jìn)入盆景區(qū)。主要區(qū)由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成?！芭d慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內(nèi)壁畫(huà)“西夏風(fēng)云"藝術(shù)地再現(xiàn)了我國(guó)歷史上西夏國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事及風(fēng)土人情?！芭d慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"。“興慶殿"左側(cè)是卷棚式仿古建筑“沁茗"閣，右側(cè)則是一個(gè)四角由重檐亭和一個(gè)六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛澤東、董必武及區(qū)內(nèi)外書(shū)法家的作品。東區(qū)的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動(dòng)休息。
近幾年，為了發(fā)掘被淹埋的文化藝術(shù)寶藏，自治區(qū)和中寧縣人民政府對(duì)石空寺石窟進(jìn)行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建于何時(shí)，尚難明確論斷。據(jù)明代史料記載，稱(chēng)其為“元故寺"。對(duì)于石窟的開(kāi)鑿年代，歷來(lái)有唐、西夏、元三種傳說(shuō)。今天從窟室的形制和風(fēng)格看，以始鑿于唐代的可能性最大。
其他景點(diǎn)：寧夏概況導(dǎo)游詞 ·西夏王陵導(dǎo)游詞 ·沙湖導(dǎo)游詞
寧夏導(dǎo)游詞篇三
寧夏橫跨黃土高原和內(nèi)蒙古高原，平均海拔1000米以上，南起中衛(wèi)沙坡頭，北至石嘴山的黃河兩岸為平原地區(qū)，占全自治區(qū)面積的四分之一。黃河對(duì)這里的農(nóng)業(yè)可是照顧到家了，自秦代就開(kāi)始這里就開(kāi)渠灌溉，現(xiàn)在更是河渠縱橫如織，故有“天下黃河富寧夏”之說(shuō)，兼以日照充分。雨熱同期，銀川平原被稱(chēng)為“塞上江南”。整個(gè)寧夏就數(shù)這里最富。西部的荷蘭山地的阻擋，大大減弱了蒙古高原寒風(fēng)對(duì)寧夏的侵襲，并阻擋了騰格里沙漠東移。賀蘭山平均海拔在2000米以上，主要是森林和草甸，是寧夏的林牧業(yè)產(chǎn)區(qū)，也是旅游勝地。南部的固原地區(qū)為六盤(pán)山地，平均海拔約2000米。在一片黃色的海洋里，幸好還有一座林木還算茂盛的六盤(pán)山在旁邊，為這黃色帶來(lái)一絲綠意。西北部是高原地區(qū)，緊靠騰格里大沙漠，大部分為戈壁沙丘。騰格里沙漠的流沙，在中衛(wèi)附近隨風(fēng)向東移動(dòng)，直逼黃河。中國(guó)的沙漠專(zhuān)家經(jīng)過(guò)多年的苦心研究探索，創(chuàng)造出一整套有效的根治流沙技術(shù)，成功地阻擋了流沙對(duì)衛(wèi)寧平原的蠶食，并成功地在沙漠上修筑了鐵路。這一治沙成果享譽(yù)世界，中衛(wèi)的沙坡頭景區(qū)也因此被聯(lián)合國(guó)景區(qū)授予“全球環(huán)保500強(qiáng)”。
寧夏深居中國(guó)西北內(nèi)陸，位于綿延數(shù)千里的“絲綢之路”上，歷史上曾是貫通東西部交通貿(mào)易的重要通道。黃河流經(jīng)寧夏397公里的土地，滋潤(rùn)著千里沃野，古老的黃河文明使得寧夏這片土地絢麗多彩。
早在三萬(wàn)年以前，這里就有了人類(lèi)繁衍生息的痕跡。1038年，黨項(xiàng)族的首領(lǐng)元昊在這里建立了西夏王朝，此后的千百年沉淀了獨(dú)特的西夏文化。
寧夏作為回族自治區(qū)，回族的祖先從西域而來(lái)。人口總數(shù)在中國(guó)少數(shù)民族中居第三位，是我國(guó)人口分布最廣的一個(gè)少數(shù)民族。回族人基本上是用漢語(yǔ)，但在民族內(nèi)部還保留有一些阿拉伯、波斯詞匯。主要節(jié)日有開(kāi)齋節(jié)。古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。
寧夏雖小，卻是一塊美麗富饒的土地，大凡來(lái)到寧夏的游客，都被寧夏的神秘色彩、獨(dú)特的旅游景觀(guān)所折服：千溝萬(wàn)壑的黃土高原，浩瀚無(wú)垠的沙漠，奔騰滾滾的黃河，煙波浩淼的湖泊……“塞上江南”寧夏既有一派江南水鄉(xiāng)的秀美，又集塞外大漠風(fēng)光之雄渾，壯美的自然景觀(guān)、濃郁的回鄉(xiāng)風(fēng)情，造就了如詩(shī)如畫(huà)的高原奇景，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的游客回味不已。
寧夏導(dǎo)游詞篇四
青龍大瀑布是位于武夷山大峽谷的生態(tài)園西側(cè)，真可謂是全國(guó)罕有，不少中外游客都是聞其名而想見(jiàn)其身，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到這里，只想一睹青龍大瀑布的真容。瀑布自古以來(lái)就是一種壯美的景色，令無(wú)數(shù)愛(ài)好自然的人們?yōu)橹畠A心，那種飛流直下三千尺的勝景豈能是一般景色所能比擬的。由此可見(jiàn)青龍大瀑布的景色秀麗程度到底是多么的嘆為觀(guān)止了。古有李白詩(shī)句飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的豪氣沖天，今天則有青龍大瀑布的絕世美景來(lái)震撼世界。當(dāng)你站在青龍大瀑布的跟前時(shí)，你絕對(duì)會(huì)真切的感受到無(wú)法抗拒的大自然魅力。
你能看見(jiàn)隨風(fēng)奔騰的通天河水，就像是一條青龍從此峽谷之間呼嘯而出，排風(fēng)帶水。激浪翻騰，激起陣陣轟鳴雷動(dòng)，真乃是世間奇景，絕不多見(jiàn)。當(dāng)你進(jìn)入通天河大峽谷的時(shí)候，你首先會(huì)經(jīng)過(guò)一座精致的小橋。此橋名叫一步橋，之所以叫做一步橋，一是指這座橋很短，可以一步就跨越，你通過(guò)一步就跨越進(jìn)入美景絕世的青龍大峽谷，只是通過(guò)一步，這也說(shuō)明人在塵世之間，在面對(duì)很多事情的時(shí)候，往往就是一步?jīng)Q定你的處境，給人以深思。青岡是指長(zhǎng)在石頭上的樹(shù)，人們給他卻名叫做青岡。石頭上長(zhǎng)樹(shù)，這在武夷山上是一道有趣的風(fēng)景。
坎布拉森林國(guó)家公園所在地坎布拉還是我國(guó)藏傳佛教后期的發(fā)祥地，坎布拉國(guó)家地質(zhì)公園是位于我國(guó)黃南州扎縣的一個(gè)地質(zhì)公園。這座森林公園與我國(guó)的重點(diǎn)工程李家峽水電站緊密相連，地理位置也是十分重要?？膊祭瓏?guó)家森林公園的風(fēng)景十分優(yōu)美，尤其是以當(dāng)?shù)責(zé)o與倫比的丹霞地貌而著稱(chēng)于世。這種地貌不僅山峰十分挺拔，雄渾壯麗，而且這些山風(fēng)之中充滿(mǎn)了陽(yáng)剛之氣，自然風(fēng)光美麗十分之強(qiáng)，在全國(guó)也能排得上名。
這里的藏傳佛教寺廟很多，其中尤以扎西寺，南宗寺尼姑寺最為出名。這座地質(zhì)公園位于青藏高原和黃土高原的交匯處。這個(gè)地質(zhì)公園由紅色的沙礫巖構(gòu)成，巖體的表面是朱紅色，十分漂亮，丹紅如霞，因此取名為丹霞地貌。這個(gè)地貌的主要景點(diǎn)不光是丹霞的顏色，還有奇峰，方山，洞穴和峭壁。這里的山體形態(tài)十分俊俏，如柱如塔，有棱有角，每個(gè)角度看上去都透露著一種陽(yáng)剛之氣。而且這些山風(fēng)之中還有的形似壁堡，有的則如鳥(niǎo)如獸，形態(tài)各異，每一種造型都是栩栩如生，吸引了很多的游客來(lái)這里參觀(guān)欣賞?？膊祭刭|(zhì)公園內(nèi)氣候濕潤(rùn)，這里還有一處著名的景點(diǎn)叫做仙女聚會(huì)，這個(gè)景點(diǎn)是由數(shù)十個(gè)拔地而起形態(tài)各異的圓錐形山體組成的。上面有著各種各樣的奇花異草，四周的地形隆起猶如一座規(guī)模宏大的古城堡，十分壯麗。
中華黃河壇位于寧夏回族自治區(qū)的吳忠青銅峽市。這座黃河壇是采用青銅建筑的，非常壯觀(guān)，這也代表了中華民族飲水思源，憧憬黃河母親的情感。中華黃河壇是在20xx年開(kāi)始建造的，歷時(shí)一年才完成。這座黃河壇的主要作用是用來(lái)禮敬黃河，祭拜黃河和感恩黃河的。
這座黃河壇在黃河和探底至上正好形成一個(gè)八卦圖。黃河壇背靠賀蘭山脈，隔閡屹立著牛首山，右邊就是青銅峽峽口，左邊則靠著萬(wàn)里滾滾黃河的臂彎。在地理位置上是一個(gè)很重要的點(diǎn)睛位置。大家都知道，黃河是中華民族的母親河，黃河也是我們中華民族的搖籃。因此黃河壇的建成則標(biāo)志著我們中華民族有了共同的精神家園。中華黃河壇里有著很講究的建筑格局。在規(guī)劃布局上有六條主線(xiàn)，分別是中國(guó)籍斯文畫(huà)一條線(xiàn)，黃河五千年文化一條線(xiàn)等等。在建筑布局上也有著和嚴(yán)格的劃分，有三區(qū)，五牌樓，三大道，三大殿等等。中華黃河壇的牌樓十分壯觀(guān)，高有著接近十六米，寬度也有四十五米，是我國(guó)目前最大的青銅牌樓，這彰顯了黃河文化的博大精深。進(jìn)入北京青年旅行社查詢(xún)寧夏旅游報(bào)價(jià)。
貝琳達(dá)倒也是十分著名的景點(diǎn)，這里有著很多的碑刻，碑刻的內(nèi)容主要就是一些關(guān)于黃河的古代詩(shī)文，十分風(fēng)雅端莊。中華黃河壇真的很漂亮，快來(lái)看看吧。
寧夏導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原跟阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱(chēng)阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里，貨色寬20―40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道自然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山均勻海拔在20__米以上，“賀蘭之山五百里，縱目長(zhǎng)空高插天”，就是夸獎(jiǎng)最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標(biāo)記。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的天然地理分界線(xiàn)，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績(jī)。它豈但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)尚候和非季風(fēng)天氣的分界線(xiàn)。山勢(shì)的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤(rùn)的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣象差別頗大。賀蘭山仍是我國(guó)草原與荒涼的分界線(xiàn)，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
賀蘭山因?yàn)榈剌浀匚坏奶貏e性，從來(lái)滿(mǎn)布刀光劍影。它地處我國(guó)農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭(zhēng)之地。唐代詩(shī)人王維有詩(shī)寫(xiě)道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞。”以“陣如云”、“羽榭交馳”形象刻畫(huà)了劇烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。岳飛《滿(mǎn)江紅》“架長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾鼓勵(lì)過(guò)眾多熱血男兒奔赴疆場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家!
賀蘭山的動(dòng)動(dòng)物和地下礦藏資源非常豐盛。植物種類(lèi)約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。
賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤(pán)羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國(guó)度重點(diǎn)維護(hù)的野活潑物。藍(lán)馬雞為我國(guó)特有鳥(niǎo)類(lèi)，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥(niǎo)。山下有豐碩的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢(shì)頭工藝品的寶貴原資料。
賀蘭山歷史長(zhǎng)久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多令人著迷的風(fēng)景旅行點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口景致區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物掩護(hù)單位賀蘭山巖畫(huà)，以及擁有很高文物價(jià)值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領(lǐng)略這座古老山脈做作、歷史和人文的風(fēng)度之美，必定會(huì)回味無(wú)窮。
下面請(qǐng)大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀(guān)存在“游牧民族藝術(shù)畫(huà)廊”之稱(chēng)的賀蘭山巖畫(huà)。
其余景點(diǎn)：?
游客們，賀蘭山巖畫(huà)記載了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生涯，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，散布著1000多幅巖畫(huà)，單個(gè)圖案超過(guò)2萬(wàn)個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫(huà)的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫(huà)300多幅，巖畫(huà)題材普遍，大至表示日月宇宙，小至描繪動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的局面，巖畫(huà)藝術(shù)造型粗暴奔放，構(gòu)圖樸素，具備奇特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。很多人面形畫(huà)面簡(jiǎn)略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對(duì)眼睛，這可能與作畫(huà)民族的風(fēng)俗和信奉有關(guān)。還有一個(gè)回味無(wú)窮的有趣景象，即人面形中有似一個(gè)站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開(kāi)，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種獨(dú)特的崇敬和敬佩，是其它巖畫(huà)所少有的。
人面形巖畫(huà)中有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫(huà)，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)度秀逸，楚楚動(dòng)聽(tīng)，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對(duì)美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿(mǎn)臉長(zhǎng)毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國(guó)民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時(shí)舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫(huà)，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個(gè)形象真切，栩栩如生。
據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫(huà)不是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的作品，其前后連續(xù)時(shí)光可能達(dá)20__年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨(dú)特實(shí)現(xiàn)了這一藝術(shù)畫(huà)庫(kù)。巖畫(huà)是他們表白感情、欲望、信奉的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫(huà)的創(chuàng)作，大抵可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國(guó)之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們?cè)卺鳙C與勞作之余，用這種方法抒發(fā)他們的思維情感和生活習(xí)俗，展示了豐富的設(shè)想力和無(wú)限的發(fā)明力。現(xiàn)在，這些石頭的史書(shū)已成為可貴的藝術(shù)文明遺產(chǎn)。有關(guān)寧夏賀蘭山巖畫(huà)的導(dǎo)游詞范文(三)
賀蘭山巖畫(huà)屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)游牧民族的藝術(shù)畫(huà)廊。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來(lái)表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀(guān)、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長(zhǎng)200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫(huà)。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫(huà)。巖畫(huà)分布在賀蘭山全長(zhǎng)250余公里、從北到南的十多個(gè)山口中。在賀蘭山樹(shù)林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門(mén)溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)群20多處，畫(huà)面總數(shù)約在萬(wàn)幅以上。
這是自遠(yuǎn)古以來(lái)活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國(guó)到西夏時(shí)期。賀蘭山巖畫(huà)在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類(lèi)人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫(huà)則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹?。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫(huà)，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫(huà)增添了新的內(nèi)容和形式。賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱(chēng)“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫(huà)分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫(huà)面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥(niǎo)、狼等動(dòng)物圖形。
人首像畫(huà)面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫(huà)，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。有的大耳高鼻滿(mǎn)臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開(kāi)，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥(niǎo)的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽(yáng)的畫(huà)面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。
寧夏導(dǎo)游詞篇六
在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內(nèi)中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱(chēng)“西塔”。這是寧夏現(xiàn)存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。
承天寺，寺門(mén)朝東開(kāi)啟，院內(nèi)現(xiàn)存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側(cè)建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門(mén)和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線(xiàn)上。外院院落寬闊，古樹(shù)參天，松柏長(zhǎng)青，肅穆寧?kù)o。
承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長(zhǎng)26米的方形臺(tái)基上。塔門(mén)面東，可通過(guò)4.8米的券道進(jìn)入塔室。塔室呈方形空間，室內(nèi)各層為木板樓層結(jié)構(gòu)，有木梯盤(pán)旋而上。塔身一至二層各面設(shè)券門(mén)窗式壁龕，三、五、七、九層設(shè)南北券門(mén)式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過(guò)，丁當(dāng)作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設(shè)東西向多門(mén)式明窗，十一層設(shè)四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風(fēng)格，古樸簡(jiǎn)潔。
承天寺塔是寧夏惟一有文獻(xiàn)記載始建年代的古塔。據(jù)明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內(nèi)，偽夏(西夏)所建，一十三級(jí)，有殘碑可考。”《夏國(guó)皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國(guó)皇帝李元昊死后，皇太后沒(méi)藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，保“圣壽以無(wú)疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數(shù)萬(wàn)”，歷時(shí)五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進(jìn)獻(xiàn)的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經(jīng)》置于寺內(nèi)。塔寺建成后，延請(qǐng)回鶻高僧登座講經(jīng)，皇太后與皇帝經(jīng)常即席聆聽(tīng)。寺內(nèi)香火旺盛，僧人不絕，與當(dāng)時(shí)涼州護(hù)國(guó)寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著名的佛教圣地之一。
承天寺塔在元明時(shí)期，曾遭兵火和地震的危害，明初時(shí)僅“一塔獨(dú)存”。后來(lái)，朱元璋第十六個(gè)兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀?，F(xiàn)在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
寧夏導(dǎo)游詞篇七
賀蘭山巖畫(huà)屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)游牧民族的藝術(shù)畫(huà)廊 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來(lái)表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀(guān)、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長(zhǎng)200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫(huà)。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫(huà)。巖畫(huà)分布在賀蘭山全長(zhǎng)250余公里、從北到南的十多個(gè)山口中。在賀蘭山樹(shù)林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門(mén)溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)群20多處，畫(huà)面總數(shù)約在萬(wàn)幅以上。
這是自遠(yuǎn)古以來(lái)活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國(guó)到西夏時(shí)期。賀蘭山巖畫(huà)在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類(lèi)人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫(huà)則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹?。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫(huà)，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫(huà)增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱(chēng)“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫(huà)分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫(huà)面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥(niǎo)、狼等動(dòng)物圖形。
人首像畫(huà)面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫(huà)，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。有的大耳高鼻滿(mǎn)臉生毛，有的.口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開(kāi)，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥(niǎo)的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽(yáng)的畫(huà)面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。 2019年5篇寧夏賀蘭山的導(dǎo)游詞(四)
在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。
“賀蘭”一詞來(lái)自于蒙古語(yǔ)，是駿馬的意思。賀蘭山又稱(chēng)阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線(xiàn)。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。
整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山平均海拔在2000米以上，“賀蘭之山五百里，極目長(zhǎng)空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國(guó)著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。
賀蘭山是我國(guó)一條重要的自然地理分界線(xiàn)，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國(guó)河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線(xiàn)。山勢(shì)的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國(guó)草原與荒漠的分界線(xiàn)，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。
寧夏導(dǎo)游詞篇八
賀蘭山脈海拔2000~3000米，主峰敖包圪垯位于銀川西北，海拔 3556米，是寧夏與內(nèi)蒙古的最高峰。賀蘭山脈為近南北走向，綿延200多公里，寬約30公里，是中國(guó)西北地區(qū)的重要地理界線(xiàn)。山體東側(cè)巍峨壯觀(guān)，峰巒重疊，崖谷險(xiǎn)峻。向東俯瞰黃河河套和鄂爾多斯高原。山體西側(cè)地勢(shì)和緩，沒(méi)入阿拉善高原。
賀蘭山山間有數(shù)個(gè)東西向山谷，著名者有賀蘭口、蘇峪口、三關(guān)口、拜寺口，自古以來(lái)就是東西交通要道。山前地帶西夏名勝古跡豐富多彩，有西夏陵園、滾鐘口、拜寺口雙塔等名勝古跡和獨(dú)特的沙湖風(fēng)景區(qū)。賀蘭山東南端為青銅峽，峽谷在藍(lán)天和黃河映襯下呈現(xiàn)出青銅色。相傳大禹治水時(shí)，劈開(kāi)賀蘭山，引黃河水北流。現(xiàn)建有青銅峽水利樞紐工程。賀蘭山西側(cè)有內(nèi)蒙重鎮(zhèn)巴彥浩特，蒙古語(yǔ)為“富饒的城”
賀蘭山為石質(zhì)山地，土地瘠薄，多巖石裸露，植被類(lèi)型較簡(jiǎn)單，植被覆蓋度低，為野生動(dòng)物提供的食物很有限，不能滿(mǎn)足野生動(dòng)物種群數(shù)量的迅速增長(zhǎng)。而馬鹿、巖羊喜食的灌木枝葉和草本植物在賀蘭山主要有小葉金露梅、繡線(xiàn)菊、虎榛子、忍冬等，由于野生動(dòng)物的長(zhǎng)期啃食，造成植物的退化和草場(chǎng)的沙化。
賀蘭山與南部的牛首山褶斷帶、清水河—六盤(pán)山褶斷帶、羅山—云霧山隆起帶構(gòu)成了一系列的背向斜的斷層。地貌上看，賀蘭山西側(cè)平緩，而東側(cè)陡峭險(xiǎn)峻，有大量露出地表的斷層，東側(cè)與銀川平原垂直落差根據(jù)統(tǒng)計(jì)可達(dá)2000米。賀蘭山北部以花崗巖為主，由于接近烏蘭布和沙漠干旱少雨，所以物理風(fēng)化強(qiáng)烈，賀蘭山主體在賀蘭山中部，山勢(shì)陡峭，山體龐大，海拔較高，一般在2000-3000米之間，主峰敖包疙瘩就在賀蘭山中部，海拔3555米，賀蘭山中部東西寬度可達(dá)50公里。賀蘭山南部山勢(shì)相對(duì)和緩。有汝其溝、大水溝、小水溝、賀蘭溝、插旗溝、蘇峪口溝、三關(guān)口溝等50多條溝谷，溝道成v型，下部較為寬闊，溝底礫石遍布，溝口一般是碎石遍布的洪積扇。
賀蘭山地層發(fā)育比較齊全，化石也比較豐富。自古生代至第四紀(jì)地層大都完備，僅缺失晚粵陶世一早石炭世的沉積。前寒武紀(jì)的太古界和上元古界與麻巖片石英巖均有出露，見(jiàn)于柳條溝、大武口溝等處。下古生界寒武系的石灰?guī)r、砂巖、頁(yè)巖發(fā)育良好，分布普通。上古生界則以石炭與二迭系地層同等發(fā)育為特點(diǎn)，見(jiàn)于石炭井、蘇峪口、石嘴山等地，以頁(yè)巖、砂巖等為主，并含有煤層。中生界三迭系地層廣泛分布，侏羅系次之，前者以砂巖、礫巖、頁(yè)巖為主，為組成山體的主要地層;后者主要見(jiàn)于汝箕溝、古拉本等地，以各種砂巖為主，為本山區(qū)主要產(chǎn)煤地層之一。白堊系和第三系地層都不發(fā)育。在山前地帶和山間低地廣泛分布著第四系沖積洪積、風(fēng)積物和山麓堆積物等。
依照地形上來(lái)看，可以約分為三段：北段為壯年期地形。山高谷深，坡度甚陡，分水嶺狹窄。三關(guān)以北屬之。三關(guān)至野貓子山為中段，地勢(shì)平坦，孤山遠(yuǎn)布，為老年期之地形。野貓子山以南，在廣闊的平頂山中，常有狹深的山谷，顯為另一侵蝕循環(huán)的幼年期地形。賀蘭山的地層，大部為華北式的，就是各地質(zhì)時(shí)代地層的巖石性質(zhì)及所含化石，完全與華北所見(jiàn)地層相同。
北段東坡山體根據(jù)統(tǒng)計(jì)最寬處21公里，海拔不超過(guò)2000m，主要由花崗巖組成，邊際有少量沉積巖，物理風(fēng)化強(qiáng)烈，形成球狀風(fēng)化地貌，北部接近烏蘭布和沙漠。
中段是賀蘭山主體部分，海拔3000m左右，最高峰沙鍋洲即在此段中部偏南處。這里山體龐大，地勢(shì)陡峻，峰巒起伏，峭巖危聳，溝谷下切很深。海拔2000m上下有一段相對(duì)較平緩的山坡，出現(xiàn)小型山溝洼地或山間臺(tái)地，山坡風(fēng)化物較厚，甚至出現(xiàn)小型山間積水洼地。中段東坡南狹北寬，統(tǒng)計(jì)時(shí)最寬處21公里，以蘇峪口為界，向南寬度不足14公里，山勢(shì)較為和緩;向北則山體較寬，一般大于14公里，到汝箕溝一帶可達(dá)20余公里。這是古生界末期以后中生代的地層發(fā)育，有優(yōu)質(zhì)煤炭資源。
賀蘭山東坡溝道極為發(fā)育，多數(shù)自西向東延伸，呈梳篦狀分布，自三關(guān)口至苦水溝之間有溝道21條，概屬黃河水系的外流區(qū)，其中最大者為大武口溝，集水面積為574平方公里。溝道一般在中、上部下切較深，呈“v”字形，溝道下部則較為寬闊，礫石遍布谷底。
賀蘭山西坡較緩，逐漸過(guò)渡到內(nèi)蒙古高原;東坡陡峭，山勢(shì)雄偉，高差較大，構(gòu)成一道天然屏障，從而削弱了西伯利亞高壓冷氣流，阻截了騰格里沙漠的東侵，也阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，使得賀蘭山東西兩側(cè)氣候、水源、植被有著顯著的差別，成為中國(guó)外流區(qū)和內(nèi)流區(qū)的分水嶺，是溫帶荒漠草原與荒漠、季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線(xiàn)，也是半農(nóng)半牧區(qū)和牧區(qū)的分界線(xiàn)。
賀蘭山的地質(zhì)歷史長(zhǎng)達(dá)20億年。20億年的地質(zhì)演變，不僅讓賀蘭山由一片挺拔為一座奇特的山脈，而且還留下了眾多的礦藏資源。
距今約15.5億年的中元古界，賀蘭山地區(qū)斷裂為大海，海底沉積了火山爆發(fā)時(shí)厚愈萬(wàn)米的碎屑巖，形成了賀蘭山優(yōu)勢(shì)礦種——石灰?guī)r。這種巖石，質(zhì)密堅(jiān)硬，有著‘賀蘭山脊梁’的美譽(yù)。另外賀蘭石、硅石，還有寧夏最古老的低等植物——微體古孢子也是那段時(shí)期的產(chǎn)物。
7億年前的震旦紀(jì)，賀蘭山地區(qū)出現(xiàn)了寧夏最古老的動(dòng)物，在蘇峪口至櫻桃溝一帶的山路上，撿到這樣的一塊蠕蟲(chóng)動(dòng)物化石其實(shí)并不困難。震旦紀(jì)之前，賀蘭山地區(qū)經(jīng)歷了第一次大冰期，這時(shí)的海底地形崎嶇，高差懸殊，氣候寒冷，所以在山麓海濱發(fā)育冰川，并且形成了一系列與冰川作用有成因關(guān)系的賀蘭山震旦系。
震旦紀(jì)大冰期結(jié)束后，氣候開(kāi)始變暖，生物也開(kāi)始繁盛起來(lái)，曾經(jīng)統(tǒng)治整個(gè)海洋的三葉蟲(chóng)就生活在那個(gè)時(shí)期。海侵作用將一些海洋生物的尸體帶到了淺海區(qū)，動(dòng)物尸體里的一種重要的有機(jī)物——磷和其他物質(zhì)相結(jié)合，形成了磷的化合物。那時(shí)候，蘇峪口地區(qū)是一片淺海，但海水動(dòng)蕩不止，海洋生物的尸體在地層沉積不牢。蘇峪口地區(qū)形成的磷礦層很薄且儲(chǔ)量有限就是這個(gè)原因造成的。
寧夏導(dǎo)游詞篇九
寧夏沙湖是大自然的杰作，湖光沙色，候鳥(niǎo)成群，蘆叢如畫(huà)，風(fēng)光旖旎。這里即有沙漠，又有萬(wàn)畝平湖，是上蒼的賜予，更是勤勞智慧的塞北人民驚天動(dòng)地的藝術(shù)創(chuàng)造。這里曾是一座農(nóng)場(chǎng),建國(guó)后，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)建設(shè)者精心雕琢，才逐步變成集西北粗獷與江南秀美為一體的天然景點(diǎn)，其獨(dú)特的旅游資源與優(yōu)越的接待條件，成為國(guó)家旅游局確定的王牌景點(diǎn)和國(guó)家aaaaa級(jí)生態(tài)旅游區(qū)。
船兒犁開(kāi)了波光粼粼的湖面，翻滾的浪花似劃出的千頃良田，翠綠的蘆葦，恰到好處地散布在湖面上，風(fēng)兒吹過(guò)，枝葉婆娑，颯颯做響，馬達(dá)聲驚飛了一只停立在梢頭的鳥(niǎo)兒，倏地不見(jiàn)了蹤影，隨著停息的馬達(dá)聲，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)新的天地：沙漠、駱駝，人群。
寧夏沙湖景區(qū)榮譽(yù)：“世界環(huán)境保護(hù)五百家單位之一”聯(lián)合國(guó)授予“全球環(huán)保500佳”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
寧夏沙湖以江南水鄉(xiāng)與大漠風(fēng)光為一體，以自然景觀(guān)為主體，沙、水、葦、鳥(niǎo)、山五大景源有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了獨(dú)特秀麗景觀(guān)，成為集風(fēng)景旅游、觀(guān)光娛樂(lè)、體育竟技、療養(yǎng)避暑、休閑度假為一體的風(fēng)景名勝區(qū).寧夏沙湖的美，美在沙水相融;寧夏沙湖的秀，秀在湖葦相映;寧夏沙湖的奇，奇在鳥(niǎo)飛魚(yú)躍。南沙北湖，沙抱翠湖，即突出了江南之靈秀，又突出了塞上之雄渾，是原始生態(tài)旅游的最佳結(jié)合點(diǎn)。
湖水、沙漠、蘆葦、荷花、侯鳥(niǎo)、湖魚(yú)把塞外與江南美妙地、珠聯(lián)璧合地融合了起來(lái)，構(gòu)成了一幅美輪美奐的江山風(fēng)光圖。寧夏沙湖是上天造物的奇跡，是人間的天堂。
寧夏導(dǎo)游詞篇十
水洞溝遺址是三萬(wàn)年前古人類(lèi)繁衍生息的圣地。1920年，法國(guó)古生物學(xué)家德日進(jìn)、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址，通過(guò)發(fā)掘，出土了大量石器和動(dòng)物化石，水洞溝因此而成為我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代的古人類(lèi)文化遺址，1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，被譽(yù)為“中國(guó)史前考古的發(fā)祥地”。東西方文化交流的見(jiàn)證，具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。
水洞溝遺址記錄了遠(yuǎn)古人類(lèi)繁衍生息，同大自然搏斗的歷史見(jiàn)證，蘊(yùn)藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬(wàn)年前古人類(lèi)的生存畫(huà)卷，是迄今為止我國(guó)在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過(guò)正式發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址。80多年來(lái)，經(jīng)過(guò)六次考古發(fā)掘，在水洞溝出土了三萬(wàn)多件石器和67件古動(dòng)物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時(shí)期人類(lèi)棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。對(duì)這種地區(qū)相隔遙遠(yuǎn)，文化雷同的現(xiàn)象，外國(guó)著名考古專(zhuān)家認(rèn)為是人類(lèi)“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠(yuǎn)古文化的發(fā)掘和變異，以及晚更新人類(lèi)在東北亞的遷移，擴(kuò)散和交流具有重要地位，對(duì)三萬(wàn)多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。
水洞溝地區(qū)又是我國(guó)北方明代古長(zhǎng)城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺(tái)等軍事防御建筑大觀(guān)園。保護(hù)區(qū)內(nèi)，蜿蜒東去的長(zhǎng)城、高臺(tái)聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，令人遙想當(dāng)年“甲士擁矛馳戰(zhàn)壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場(chǎng)面。
水洞溝地處鄂爾多斯臺(tái)地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這里充滿(mǎn)了雄渾、奇特的荒谷神韻，經(jīng)歷了千萬(wàn)年的風(fēng)沙雕蝕，這里集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷云谷、怪柳溝等二十多處土林奇絕景觀(guān)，使人望而生奇，大有地老天荒、曠古玄遠(yuǎn)之嘆。
水洞溝是中國(guó)最早發(fā)掘的舊石器時(shí)代文化遺址，被譽(yù)為“中國(guó)史前考古的發(fā)祥地”、“中西方文化交流的歷史見(jiàn)證”，被國(guó)家列為“最具中華文明意義的百項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)”之一。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園。榮獲“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”銀獎(jiǎng)。
寧夏導(dǎo)游詞篇十一
西夏王陵坐落在賀蘭山下一片偶絕的荒漠草本上，入進(jìn)陵區(qū)，九座西夏帝王陵園以及兩百多座王公貴休的伴葬墓一目了然。這片專(zhuān)大雄渾的陵園修建遺跡沒(méi)有僅被日原游客稱(chēng)為“東方金字塔”，而且給人留下許多難解的謎。
西夏王陵一帶地勢(shì)仄坦，被山洪沖刷出的敘敘溝坎縱橫交錯(cuò)。這些沒(méi)有太深也沒(méi)有很?chē)?yán)的山洪溝里，進(jìn)展著北方特有的酸棗樹(shù)，樹(shù)冠沒(méi)有大，但富薄油明的綠葉卻非常濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地穿插在方圓53仄方千米的陵區(qū)里，網(wǎng)著那一座座高大突兀的陵墓。
令人感到神偶的是，紛歧條山洪溝從帝王陵園以及伴葬墓園中穿過(guò)。西夏修陵近千年，賀蘭山山洪爆收沒(méi)有計(jì)其數(shù)。但是，沿賀蘭山一線(xiàn)，唯一西夏陵區(qū)這片土地不遭受山洪襲擊。本因安在？至古是“謎”。西夏陵園內(nèi)亂爭(zhēng)最為高大醒目的修建，是一座馂余高23米的夯土堆，狀如窩頭。細(xì)口觀(guān)察，其為八角，上有層層馂余瓦堆砌，多為五層。因而有學(xué)者認(rèn)定，它在未破壞前是一座八角五層的實(shí)口密檐塔，“陵塔”之說(shuō)便屢見(jiàn)報(bào)端。
但塔式修建緣何立于陵園之內(nèi)亂爭(zhēng)，其成效、做用若何？則少有人說(shuō)得分明。至于這座“陵塔”又為甚么修在陵園的西南端，學(xué)術(shù)界的說(shuō)法至少有四種，各執(zhí)一端，拒理爭(zhēng)論了十多年沒(méi)有見(jiàn)分曉。
風(fēng)雨西夏，黨項(xiàng)悲歌。西夏在我國(guó)汗青上曾經(jīng)造制過(guò)光輝的業(yè)績(jī)以及光耀的文化，西夏文化是中華民族文化園中的一簇偶葩，西夏文字則是這簇偶葩中最為閃明奪目的亮珠西夏陵馂余碑是蒙今戎行破壞西夏陵的見(jiàn)證。從今朝發(fā)集到的三千三百多塊西夏馂余碑看，一處出土的馂余碑多則千百塊，少則幾塊，除了仁孝壽陵馂余碑綴開(kāi)出一塊能讀通的16字西夏篆文碑分外，其他馂余碑沒(méi)能湊開(kāi)出一塊完整的碑文去。另有陵區(qū)出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圓睜，單乳歉腴做跪狀，有人說(shuō)是碑座，有人說(shuō)是祭床，至古不定論，依舊蒙著一層神秘的面紗?？梢曰蛟S說(shuō)，游覽西夏王陵，宛如入進(jìn)一座迷宮，直惹得中外學(xué)者爭(zhēng)說(shuō)西夏嘆興衰，指點(diǎn)九陵論長(zhǎng)短。
寧夏導(dǎo)游詞篇十二
各位游客：
大家好！歡迎來(lái)到寧夏平原。寧夏平原又稱(chēng)銀川平原、西套平原，位于寧夏回族自治區(qū)中部黃河兩岸。北起石咀山，南止黃土高原，東到鄂爾多斯高原，西接賀蘭山。北部是黃河沖積平原——寧夏平原，面積1.7萬(wàn)平方公里，滔滔黃河斜貫其間，流程397公里，水面寬闊，水流平緩。沿黃兩岸地勢(shì)平坦，早在20xx多年以前先民們就鑿渠引水，灌溉農(nóng)田，秦渠、漢渠、唐渠延名至今，流淌至今，形成了大面積的自流灌溉區(qū)。
寧夏平原是河套平原的西南部。南北長(zhǎng)約280千米，東西寬10～50千米。面積7800平方千米。海拔1100～1200米左右。屬于內(nèi)陸構(gòu)造平原，是斷裂下陷后，又由黃河沖積而成。分南、北兩部分：以青銅峽為界，北面為銀（川）吳（忠）平原，南面為衛(wèi)寧（中衛(wèi)、中寧）平原。冬季相對(duì)較暖，土地肥沃，有耕地27萬(wàn)公頃，草場(chǎng)25.5萬(wàn)公頃。早在20xx年前就已發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)，有秦渠、漢渠、唐徠、惠農(nóng)等渠?，F(xiàn)整理渠道，改良土壤，擴(kuò)大灌溉面積。產(chǎn)水稻、小麥、油菜、玉米、胡麻等，號(hào)稱(chēng)“塞上江南”。名特產(chǎn)品有枸杞、灘羊毛等。
寧夏地勢(shì)南高北低，山地、高原約占全區(qū)的3/4，剩下的就是平原地區(qū)，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來(lái)看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤(pán)山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤(pán)山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區(qū)向北流淌，在寧夏境內(nèi)總流程達(dá)397公里，流經(jīng)12個(gè)縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動(dòng)使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚(yú)肥、瓜果飄香、風(fēng)光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩(shī)人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩(shī)句中就可得到印證。
銀川平原中國(guó)西北地區(qū)的重要商品糧基地。位于賀蘭山與鄂爾多斯高原之間，地質(zhì)構(gòu)造上為斷陷盆地，經(jīng)黃河及平原湖沼長(zhǎng)期淤積而成。自青銅峽至石嘴山之間，包括山前洪積平原，東西寬10～50公里，南北長(zhǎng)165公里，面積7000余平方公里。海拔1100～1200米，自南向北緩緩傾斜，地面坡降由0.6～1‰不等。由于地勢(shì)平坦，土層深厚，引水方便，利于自流灌溉。
銀川平原處于溫帶干旱地區(qū)，日照充足，年均日照時(shí)數(shù)3000小時(shí)左右，無(wú)霜期約160天。熱量資源較豐富，10℃以上活動(dòng)積溫約3300℃。氣溫日較差大，平均達(dá)13℃，有利于作物的生長(zhǎng)發(fā)育和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)積累。雖干旱少雨（年降水量200毫米左右），但黃河年均過(guò)境水量達(dá)300余億立方米，便于引灌，光、熱、水、土等農(nóng)業(yè)自然資源配合較好，為發(fā)展農(nóng)林牧業(yè)提供極有利條件。20xx多年前，中原大批移民與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族一起，利用黃河水開(kāi)渠灌田，經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧，成為中國(guó)大西北開(kāi)發(fā)早的灌區(qū)，素有“塞上江南”之譽(yù)。有著名的唐徠渠、漢延渠、惠農(nóng)渠、秦渠、漢渠等古渠。20世紀(jì)50年代以后又新辟的西干渠、東干渠等9等干渠和20xx余條支斗渠。位于河西灌區(qū)的唐徠渠，興建于漢武帝太初三年（公元前102），經(jīng)唐代大規(guī)模擴(kuò)建，20世紀(jì)50年代后又加修整；渠線(xiàn)流經(jīng)青銅峽、永寧、銀川、賀蘭、平羅等5縣市，長(zhǎng)154公里，引水能力160立方米/秒，支斗渠800余條，可灌農(nóng)田5.3萬(wàn)余公頃，是寧夏的引黃自流干渠。
寧夏導(dǎo)游詞篇十三
各位團(tuán)友：
大家早上好！首先我代表我們龍行天下旅行社歡迎大家的到來(lái)，我是此次旅游的地方陪同導(dǎo)游，我叫陳瑛，大家可以叫我小陳或者陳導(dǎo)。能為大家服務(wù)我感到十分榮幸，工作中難免有不足之處還希望各位團(tuán)友給與指正，接下來(lái)的行程里如果各位在旅途中有什么需要和幫助小陳也一定會(huì)盡力而為的。
下面呢我將要隆重介紹的就是我們此次旅途中最辛苦的司機(jī)師傅黃師傅了，我們的黃師傅對(duì)寧夏的交通狀況非常熟悉，人稱(chēng)“寧夏活地圖”，相信有了黃師傅這一路的保駕護(hù)航，大家可以完全安心享受旅程，現(xiàn)在我提議大家把我們的雙手伸出來(lái)，把我們的掌聲獻(xiàn)給我們的黃師傅，好謝謝大家。
擇。白寶我們寧夏人俗稱(chēng)二毛皮，最好的二毛皮是由剛滿(mǎn)30天的羊羔皮制成。用它制作的皮衣美觀(guān)大方、御寒極佳，是咱們愛(ài)美女士的首選呢。黑寶就是大家知道的發(fā)菜了，發(fā)菜是地球上最古老最低等的藻類(lèi)，生長(zhǎng)在荒漠、半荒漠地區(qū)，逢雨萌發(fā)，深秋早春時(shí)節(jié)采收。發(fā)菜營(yíng)養(yǎng)豐富且具有降血壓、補(bǔ)血等功效，尤其術(shù)后的人食用發(fā)菜可加快傷口的愈合。而且發(fā)菜因其諧音是“發(fā)財(cái)”，也備受很多朋友的歡迎，成為了饋贈(zèng)佳品。但是為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，發(fā)菜現(xiàn)在也被禁令采挖和銷(xiāo)售，所以現(xiàn)在也是買(mǎi)不到了。當(dāng)然寧夏還有很多有名的特色小吃，如手抓羊肉、清蒸鴿子魚(yú)、炸馓子等等，一會(huì)咱們車(chē)到了市里，如果有時(shí)間，給位團(tuán)友可以去品嘗。好，各位團(tuán)友，寧夏的概況我就簡(jiǎn)單的介紹到這。（那還得從我們銀川河?xùn)|機(jī)場(chǎng)說(shuō)起了。那剛才各位下機(jī)的機(jī)場(chǎng)因位于黃河以東，因此稱(chēng)之為河?xùn)|機(jī)場(chǎng)。銀川河?xùn)|國(guó)際機(jī)場(chǎng)始建于1995年，1997年9月6日正式通航，現(xiàn)已成為銀川市改革開(kāi)放的重要窗口。河?xùn)|機(jī)場(chǎng)的機(jī)場(chǎng)技術(shù)等級(jí)為4d級(jí)，屬?lài)?guó)內(nèi)干線(xiàn)機(jī)場(chǎng)，現(xiàn)開(kāi)通至全國(guó)各大城市的航線(xiàn)，運(yùn)營(yíng)銀川至首爾、迪拜、曼谷等地的國(guó)際航線(xiàn)。）。
好，各位團(tuán)友，我們的車(chē)現(xiàn)已駛上銀川黃河大橋，它全長(zhǎng)1200米，寬23米，是全部黃河橋之冠。大家向橋的東西兩側(cè)來(lái)看，橋兩端有大型雕塑各一組。東組為駿馬騰飛，象征寧夏各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。西組用漢語(yǔ)拼音“yt”組成有穆斯林風(fēng)格的鳳凰騰飛圖案，寓意“銀川騰飛”。相信大家已經(jīng)感受到了我們現(xiàn)在行駛的這條道路既寬敞又舒適。好，我們的車(chē)行駛的正前方馬上就要到美麗的鳴翠湖了。鳴翠湖生態(tài)旅游區(qū)位于銀川市興慶區(qū)東側(cè)，距市區(qū)9公里，總規(guī)劃面積6.67平方公里，是銀川市東部面積最大的自然濕地保護(hù)區(qū)。游人至此，蘆叢蕩舟，曲徑通幽，迷宮觀(guān)鳥(niǎo)，樂(lè)而忘返，一望無(wú)垠，如詩(shī)如畫(huà)。它有以世界最大的蘆葦迷宮為代表的十大景點(diǎn)景觀(guān)，分別是：
“車(chē)水排云”吐氤氳，“碧水浮蓮”戲虹鱒。
“千步廊橋”楊柳色，“百鳥(niǎo)鳴翠”啁啾聲。
“葦花追日”飛白絮，“青紗漏月”點(diǎn)碎金。
“迷宮尋鷺”千百度，“白沙落雁”三五蹤。
銀川市的概況。銀川市是寧夏回族自治區(qū)的首府，現(xiàn)轄三區(qū)兩縣一市，總面積3499平方公里。傳說(shuō)很久以前，長(zhǎng)江以南住著鳳凰七姐妹，給人們帶來(lái)幸福。其中最小的七妹來(lái)到地薄人窮的寧夏，開(kāi)渠引水，帶來(lái)了江南風(fēng)光。后來(lái)為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城，保護(hù)寧夏百姓，這就是后來(lái)的銀川。因此如今銀川也被稱(chēng)之為“鳳凰城”。銀川地勢(shì)平坦開(kāi)闊，地形主要分為山地和平原兩大部分。西部是賀蘭山地，是阻擋西北寒冷空氣和風(fēng)沙長(zhǎng)驅(qū)直入的天然屏障。東部為黃河沖積平原，沃野百里，溝渠縱橫，草木茂盛，散布著數(shù)百個(gè)大小湖沼，因此銀川還具有“塞上江南、魚(yú)米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。那么相信大家下機(jī)后也感受到了銀川現(xiàn)在的溫度，銀川屬于溫帶大陸性氣候，有一主要特點(diǎn)是溫差較大，那么在這也溫馨提醒各位團(tuán)友，旅游行程中注意增減衣物。此外，銀川還是一座歷史文化名城，悠久的歷史給銀川留下了眾多的名勝古跡，如西夏王陵、滾鐘口、賀蘭山巖畫(huà)等歷經(jīng)滄桑、幾經(jīng)興衰，依舊是前來(lái)寧夏的旅游者必去的景點(diǎn)。銀川城區(qū)分為老城、新城和新市區(qū)三部分，老城前身是清代的寧夏府城，自治區(qū)政府和市人民政府都設(shè)在這里，又為商業(yè)區(qū)。新城位于火車(chē)站東側(cè)，東距老城區(qū)7.5公里?，F(xiàn)在的銀川啊，可不像新中國(guó)剛成立時(shí)，有人描繪的“一條街、兩幢樓、一個(gè)警察看兩頭、公園拴著兩支猴”的景象。而是高樓林立、街道整潔、車(chē)流如織，被國(guó)家旅游局授予“第二批全國(guó)優(yōu)秀旅游城市”的稱(chēng)號(hào)。銀川的商業(yè)購(gòu)物、娛樂(lè)、餐飲、等大都集中在老城區(qū)，大家如果有興趣，晚上可以去我們銀川最繁華的新華街去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、看一看，感受一下我們的“小南京”。
一些寧夏和銀川的概況，這會(huì)兒我們來(lái)說(shuō)一下寧夏的文化。眾所周知寧夏有三大文化：古老的黃河文化、郁的回族文化和神秘的西夏文化濃。俗話(huà)說(shuō)：天下黃河富寧夏，千百年來(lái)，黃河滋潤(rùn)了寧夏平原，造就了良田沃野、魚(yú)米之鄉(xiāng)的塞上江南。黃河是寧夏不可離開(kāi)的生命之河。寧夏回漢各族人民，依黃河而生存，因黃河而發(fā)展。博大精深的黃河文化，展示了寧夏各族人民團(tuán)結(jié)、和諧、文明、奮進(jìn)的新形象，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河文化更加絢麗多彩，更加燦爛輝煌。此外，寧夏是中國(guó)的回族之鄉(xiāng)，那各位團(tuán)友，大家來(lái)我們寧夏，就不得不去了解一下回族文化，接下來(lái)小陳就為大家簡(jiǎn)要介紹一下。首先是回族的飲食習(xí)慣，好多人都認(rèn)為回族與漢族的區(qū)別就在于回族不吃豬肉，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是不全面的。回族人民不但不吃豬肉，還不吃、不沾與豬肉有關(guān)的一切東西，而且他們也不吃性情兇殘或者自死的動(dòng)物肉，因此在寧夏形成了獨(dú)特的回民清真菜肴。飲酒也是伊斯蘭教中嚴(yán)格禁止的，穆斯林不準(zhǔn)抽煙喝酒，但卻講究飲茶，如果您去回族家中做客，好客的回族人一定會(huì)為您奉上一杯八寶茶?，F(xiàn)在的八寶茶已經(jīng)是饋贈(zèng)好友的禮品，極具地方特色。其次是回族的婚姻習(xí)俗，也很講究。在回族的婚禮上，必須請(qǐng)阿訇選讀一段《古蘭經(jīng)》，說(shuō)一段證詞，并問(wèn)新郎新娘對(duì)婚姻是否滿(mǎn)意，告誡新人要互敬互愛(ài)、白頭到老。接著阿訇從擺在面前的盤(pán)子里隨手抓起一把糖果一撒，在座的人分身?yè)寠Z，這是吉利的意思，也是婚禮的高潮。最后是回族的葬禮簡(jiǎn)單樸素，有三大特點(diǎn)：一是土葬、而是速葬、三是薄葬。
好，說(shuō)完了黃河文化和回族文化，小陳接下來(lái)呢要給各位團(tuán)友們講講西夏文化了。正好咱們的車(chē)駛向的前方也快到了西夏王陵，那么小陳就帶大家一起走進(jìn)神秘的西夏王國(guó)去一探究竟。西夏王陵是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，宋代西北游牧民族首領(lǐng)李元昊統(tǒng)一疆域，正式建立了西夏王國(guó)。今天，西夏留有大量的西夏建筑及文化遺跡，其中有9座帝陵和200多座陪葬陵，規(guī)模宏大，被海外游客稱(chēng)為“中國(guó)的金字塔”。今天咱們能有幸在車(chē)上一眼目睹西夏王陵的氣勢(shì)，也算是完成了眾多旅游者來(lái)銀川最著迷的心愿。
民族特色旅游目的地”。滾鐘口的歷史典故、傳說(shuō)和大型建筑遺址之謎更讓滾鐘口添加了一份神秘的色彩。被聯(lián)合國(guó)人居環(huán)境發(fā)展促進(jìn)會(huì)等組織聯(lián)合評(píng)為“中國(guó)最具民族特色旅游目的地”。好，各位團(tuán)友，現(xiàn)在我左手邊的這個(gè)景點(diǎn)呢就是被譽(yù)為“中國(guó)最獨(dú)特的影視城”和“中國(guó)一絕”的鎮(zhèn)北堡西部影視城了。誰(shuí)會(huì)想到這樣一座被遺棄于西部荒漠的明代古堡，雖沒(méi)有秦都唐宮，那樣氣派壯觀(guān)的廢墟遺址，卻會(huì)在數(shù)百年后的今天閃爍出那么耀眼的火花。在這里，朱時(shí)茂和叢珊脫穎而出，姜文穿著大襠褲伸手摘走“百花獎(jiǎng)”的桂冠，鞏俐坐著“我奶奶”的轎子顛進(jìn)了世界的行列，喜劇明星葛優(yōu)也首先從這里亮相，陳道明、劉曉慶、斯琴高娃、林青霞、王馥荔、周星馳、趙雅芝等眾多影視明星都在此留下了他們的身影和足跡。在被譽(yù)為“東方好萊塢”的華夏西部影視城，使得中國(guó)電影從中這里走向世界。現(xiàn)已拍攝了包括《紅高粱》、《大話(huà)西游》、《新龍門(mén)客?！返?0多部影視劇，而且至今片約不斷，各位團(tuán)友們?nèi)绻行亿s上拍片，還有機(jī)會(huì)圓您一次演員夢(mèng)呢。
好，各位團(tuán)友，現(xiàn)在車(chē)子駛向的前方就快到達(dá)賀蘭山巖化風(fēng)景區(qū)了，大家請(qǐng)往我的左手邊來(lái)看。賀蘭山巖畫(huà)風(fēng)景區(qū)又被稱(chēng)之為藝術(shù)畫(huà)廊，為什么這么說(shuō)呢？這是因?yàn)橘R蘭山巖畫(huà)是春秋戰(zhàn)國(guó)以前北方游牧民族在巖石上刻下的反應(yīng)少數(shù)民族生活習(xí)俗、宗教觀(guān)念的圖畫(huà)。尤其以戰(zhàn)爭(zhēng)、墾牧和狩獵活動(dòng)的數(shù)萬(wàn)幅圖畫(huà)為代表。賀蘭山巖畫(huà)鑿刻簡(jiǎn)潔、線(xiàn)條粗狂、構(gòu)圖樸實(shí)、形象生動(dòng)，具有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值，為研究中國(guó)古代少數(shù)民族的生活習(xí)俗、宗教觀(guān)念一級(jí)天文、歷史提供了寶貴的資料。
（沙湖）好的，那講了這么多，各位團(tuán)友也一定有點(diǎn)累了，大家這會(huì)兒可以在車(chē)上稍事休息一會(huì)，咱們到達(dá)的下一個(gè)景區(qū)呢就是被譽(yù)為“塞上明珠”的沙湖旅游區(qū)，等快到了的時(shí)候，小陳會(huì)提醒大家的。
寧夏中衛(wèi)沙坡頭旅游區(qū)寧夏中衛(wèi)沙坡頭旅游區(qū)大漠黃河高山綠洲的瑰麗交響樂(lè)――寧夏中衛(wèi)沙坡頭旅游區(qū)沙坡頭旅游區(qū)位于寧夏中衛(wèi)縣西20公里的騰格里沙漠東南邊緣處。這里集大漠、黃河、高山、綠洲為一處，即具西北風(fēng)光之雄奇，又兼江南景色之秀美。自然景觀(guān)獨(dú)特，人文景觀(guān)豐厚，被旅游界專(zhuān)家譽(yù)為世界壟斷性旅游資源。沙坡頭旅游區(qū)是國(guó)家首批aaaa級(jí)旅游景區(qū)，是國(guó)家級(jí)沙漠生態(tài)自然保護(hù)區(qū)，是中國(guó)三大鳴沙一一沙坡鳴鐘所在地，豐碩的治沙成果于1994年被聯(lián)合國(guó)授予“全球環(huán)保500佳單位”的光榮稱(chēng)號(hào)，被世人稱(chēng)為“沙都”。這里有中國(guó)最大的天然滑沙場(chǎng)，有總長(zhǎng)800米、橫跨黃河的“天下黃河第一索”--沙坡頭黃河滑索，有黃河文化的代表一一古老水車(chē)，有中國(guó)第一條沙漠鐵路，有黃河上最古老的運(yùn)輸工具――羊皮筏子,豐富多彩的旅游項(xiàng)目,深得游客的喜愛(ài),2004年又被中央電視臺(tái)評(píng)為“中國(guó)十個(gè)最好玩的地方”?？傊?，通過(guò)我們的不懈努力，在5至10年，將沙坡頭旅游區(qū)建成“中國(guó)沙漠旅游基地”、“國(guó)際滑沙中心”、“人地關(guān)系教育基地”、“中國(guó)長(zhǎng)城古鄉(xiāng)”、“黃河漂流古鄉(xiāng)”，最終實(shí)現(xiàn)“中華民族精神家園”的目標(biāo)，為中衛(wèi)“中等園林旅游城市”的創(chuàng)建做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
固原六盤(pán)山固原六盤(pán)山這里是古絲綢之路東段北道必經(jīng)之地，是歷代兵家屯兵用武的要塞重鎮(zhèn)，也是北方游牧文化與中原文化的結(jié)合部，古代多民族在這里聚居。文化遺存具有“古”、“貴”、“多”的特點(diǎn)；自然資源薈萃了寧夏乃至西北地區(qū)生態(tài)旅資源之精華，內(nèi)容全、品位高；回族獨(dú)特風(fēng)格的建筑、音樂(lè)、舞蹈和飲食文化與民間工藝具特色。南部被譽(yù)為黃土高原上一顆綠色明珠的六盤(pán)山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是西北地區(qū)重要水源涵養(yǎng)林基地和自治區(qū)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積６．７８萬(wàn)公頃，橫跨涇源、固原、隆德三縣，森林覆蓋率達(dá)到７０％以上。區(qū)內(nèi)有高等植物１２３科３８２屬７８８種，其中經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的資源植物１５０種；脊椎動(dòng)物２５目６２科２１３種，其中有１５８種鳥(niǎo)類(lèi)和國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢(qián)豹等；昆蟲(chóng)資源１７目１２３科９０５種，其中有珍貴稀有的金蝠蛾、絲粉蝶、黑鳳蝶、波紋水蠟蛾等。
寧夏位于祖國(guó)的西北內(nèi)陸地區(qū)，黃河中上游，全區(qū)土地面積6.64萬(wàn)平方公里，現(xiàn)轄銀川、石嘴山兩個(gè)地級(jí)市，銀南、固原兩個(gè)地區(qū)，吳忠、青銅峽、靈武3個(gè)縣級(jí)市和6各轄區(qū)，15各縣。全區(qū)人口536萬(wàn)。
寧夏是我國(guó)唯一一個(gè)回族自治區(qū)，回族人口約占全區(qū)總?cè)丝诘?/3?；孛裥叛鲆了固m教，全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱(chēng)為中國(guó)的“穆斯林之鄉(xiāng)”。
（歷史文化）。
寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發(fā)掘表明，在3萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代就有人類(lèi)在此繁衍生息。秦代時(shí)屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時(shí)又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時(shí)屬關(guān)內(nèi)道，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展。11世紀(jì)初，黨項(xiàng)族以寧夏為中心，建立了西夏政權(quán)，并創(chuàng)造了燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設(shè)寧夏行省，取“平定西夏永遠(yuǎn)安寧”之意，于是便開(kāi)始有了寧夏的名稱(chēng)。明改制寧夏衛(wèi)，清屬甘肅省。1928年建寧夏省。1654年又撤銷(xiāo)省建制，分歸內(nèi)蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區(qū)。
寧夏地處中原文化與草原文化的過(guò)渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區(qū)，古老深遠(yuǎn)的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨(dú)一無(wú)二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。
（地形和氣候）。
游客們，寧夏地勢(shì)南高北低，山地、高原約占全區(qū)的3/4，剩下的就是平原地區(qū)，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來(lái)看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤(pán)山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤(pán)山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區(qū)向北流淌，在寧夏境內(nèi)總流程達(dá)397公里，流經(jīng)12個(gè)縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動(dòng)使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚(yú)肥、瓜果飄香、風(fēng)光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩(shī)人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩(shī)句中就可得到印證。
南高北低的地形決定了寧夏南寒北暖的氣候，此外，寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽(yáng)直射溫度相對(duì)較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，夏日晝夜溫差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”是寧夏天氣和風(fēng)情的真切寫(xiě)照。
（旅游景觀(guān)）。
類(lèi)型多樣的自然景觀(guān)，兼收并蓄的多元文化特色，帶給了寧夏豐富的旅游資源。作為“中國(guó)旅游最后的處女地”，近幾年來(lái)，寧夏備受海內(nèi)外游客的青睞。來(lái)寧夏旅游，可從不同角度去欣賞其“六大特色”——古老的黃河文化、雄渾的大漠風(fēng)光、神秘的西夏王朝、濃郁的回鄉(xiāng)風(fēng)情、迷人的六盤(pán)盛景、美麗的塞上江南。這里有被譽(yù)為“東方金字塔”的西夏王陵，有中國(guó)最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人類(lèi)原始造型藝術(shù)“賀蘭山巖畫(huà)”，有沙海明珠“沙坡頭”，以及被國(guó)家旅游局評(píng)為中國(guó)35個(gè)王牌旅游景點(diǎn)之一的沙湖等?，F(xiàn)已開(kāi)發(fā)坐羊皮筏子常有黃河，騎駱駝穿越騰格里沙漠以及西夏仿古、回族風(fēng)情、沙湖觀(guān)鳥(niǎo)、徒步長(zhǎng)城、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀(guān)光等特殊旅游項(xiàng)目。寧夏之旅，點(diǎn)多、面廣、線(xiàn)長(zhǎng)，如歌、如詩(shī)、如畫(huà)，給人以獨(dú)特的享受。
（回族風(fēng)情）。
游客們，來(lái)到寧夏，特別要向大家接受的是回族風(fēng)情，因?yàn)閷幭氖侵袊?guó)回族聚居最多的地區(qū)（回族在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中人數(shù)僅次于壯族，位居第二）。我們還是從回族的信仰、節(jié)目、習(xí)俗、緊急、服飾來(lái)談起吧。
乃獨(dú)一”、“至情至真”和“真主原有獨(dú)尊，謂之清真”等語(yǔ)，古伊斯蘭教又稱(chēng)“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱(chēng)作“清真食品”，穆斯林開(kāi)設(shè)的飯店和食品店習(xí)慣用“情真”二字作為標(biāo)記。寧夏現(xiàn)有清真寺3000多座，遍布山川城鄉(xiāng)。回族穆斯林按《古蘭經(jīng)》的要求要遵守五項(xiàng)功課，即念（祈禱）、禮（禮拜）、齋（齋戒）、課（捐贈(zèng)）、朝（朝覲）五功。
伊斯蘭教的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，也是回族穆斯林的三大節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)，顧名思義，即齋月期滿(mǎn)后的第一天。古爾邦節(jié)在開(kāi)齋后70天，阿拉伯語(yǔ)“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱(chēng)宰牲節(jié)。圣紀(jì)節(jié)，每年教歷三月十二日，為紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕生而舉行。
回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響?；刈宓男『⒊錾?，要阿訇命名，謂之“經(jīng)名”?；刈迩嗄甑幕橐?，在履行法定手續(xù)后，由阿訇主持儀式，誦讀《古蘭經(jīng)》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回門(mén)”?；刈鍐试釣橥猎?，主張素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之?；刈逵辛己玫男l(wèi)生習(xí)慣，禮拜前要進(jìn)行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身?；刈逋ピ赫R干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。
回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動(dòng)物?；刈逡粤?xí)武健身為美德，故多高壽者。
在服飾上，回族男子多戴無(wú)沿小白帽或黑帽，稱(chēng)為禮拜帽。女的一般戴無(wú)沿撮口白帽或蓋頭，將頭發(fā)遮掩起來(lái)。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色?；刈鍕D女喜歡佩戴耳環(huán)、戒指、手鐲和頭飾。（特產(chǎn)和風(fēng)味）。
游客們，寧夏的特產(chǎn)和風(fēng)味可用兩句話(huà)來(lái)概括：“吳寶耀花游人眼，長(zhǎng)思長(zhǎng)想不思?xì)w。”
想為世人稱(chēng)道的寧夏特產(chǎn)當(dāng)推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發(fā)菜，因其顏色分別為紅、黃、藍(lán)、白、黑而被稱(chēng)為五寶。枸杞及時(shí)中藥精品，優(yōu)勢(shì)益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石制作的硯臺(tái)，不僅是文房四寶的實(shí)用品，而且是珍貴的工藝收藏品。寧夏灘羊是我國(guó)優(yōu)良裘用綿羊之一，通常制球用一個(gè)月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優(yōu)良的品質(zhì)和獨(dú)特的風(fēng)格馳名海內(nèi)外。發(fā)菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價(jià)值，但采挖發(fā)菜會(huì)嚴(yán)重破壞環(huán)境，導(dǎo)致土地沙化，因此發(fā)菜已被列為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)、管理的野生固沙植物，禁止采集和銷(xiāo)售。
寧夏的地方風(fēng)味因兼有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)味而獨(dú)樹(shù)一幟。其清真風(fēng)味小吃不僅為廣大穆斯林所珍愛(ài)，各族人民也無(wú)不愿一嘗為快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還創(chuàng)造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚(yú)等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請(qǐng)的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團(tuán)饃、釀皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設(shè)有小吃一條街，游客們不妨走街串巷，前去品嘗，一飽口福。
美麗富饒的銀川，是黃河河套地區(qū)最早開(kāi)發(fā)的一片綠洲，漢代時(shí)就在此推行浚渠屯田措施，興建了漢延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美稱(chēng)，明清以來(lái)“天下黃河富寧夏”的民諺已經(jīng)傳遍九州。古老的黨項(xiàng)族在這里創(chuàng)造出璀璨奪目的西夏文化；勤勞的回族人民自強(qiáng)不息，展現(xiàn)出絢麗多姿的民俗風(fēng)情。銀川是我國(guó)西北邊陲的一座重要城市，是寧夏回族自治區(qū)首府，也是中國(guó)歷史文化名城之一，歷史悠久燦爛人文底蘊(yùn)博大精深，這里有說(shuō)不完的故事，道不盡的美景。今天就讓我們走進(jìn)銀川，去感受這座邊塞古城的神奇魅力吧！
游客們，銀川市地處黃河沖積而成的河套平原上，東臨黃河，地勢(shì)平坦開(kāi)闊；西靠賀蘭山，與內(nèi)蒙古阿拉善左旗依山為鄰；南抵青銅峽；北連平羅縣。全市總面積3499平方公里，市區(qū)面積1277平方公里。轄城區(qū)、新城區(qū)、郊區(qū)三個(gè)縣級(jí)區(qū)和永寧、賀蘭兩縣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2001年末全市總?cè)丝诩s103.91萬(wàn)人。銀川是個(gè)多民族的地區(qū)，聚居這回、漢、滿(mǎn)、蒙古、朝鮮等25個(gè)民族，也是回族人口居住較集中的城市，回族約有22.31萬(wàn)人。
傳說(shuō)很久以前，長(zhǎng)江以南住著鳳凰七姐妹，給人們帶來(lái)幸福。其中最小的七妹來(lái)到地薄人窮的寧夏，開(kāi)渠引水，帶來(lái)了江南風(fēng)光。后來(lái)為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城，保護(hù)寧夏百姓，這就是后來(lái)的銀川。如今，“鳳凰城”已經(jīng)成為銀川的美稱(chēng)。
銀川地勢(shì)平坦開(kāi)闊。地形走勢(shì)自西南向東北逐漸傾斜?！百R蘭為屏，黃河繞境，沃野千里，湖泊鑲嵌”，是銀川地貌格局的特征。銀川地形分為山地和平原兩大部分。西部是賀蘭山地，賀蘭山成梯形，自泉齊溝以南逐漸降低，海拔2000—2500米，主峰敖包疙瘩3556米，是阻擋西北寒冷空氣和風(fēng)沙長(zhǎng)驅(qū)直入的天然屏障。東部為黃河沖積平原。黃河從銀川城東16公里城北偏南30度方向流往石嘴山，過(guò)境長(zhǎng)度為78.4公里，水面12.47萬(wàn)畝，形成廣闊無(wú)垠的黃河沖積平原，其間沃野百里，溝渠縱橫，草木茂盛，散布著數(shù)百個(gè)大小湖沼，有著名的“七十二連湖”，自古以來(lái)，這里就是主要的農(nóng)林牧漁生產(chǎn)區(qū)。
銀川位于中溫帶干旱氣候區(qū)，屬中溫帶大陸性氣候。主要特點(diǎn)是：雨雪稀少，蒸發(fā)強(qiáng)烈，日照充足，熱量適中，風(fēng)大沙多；冬寒無(wú)奇冷，夏熱無(wú)酷暑，春季短而多變。銀川因?yàn)榈靥幬鞅眱?nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，加上氣候干燥，雨水量少，日照又長(zhǎng)，因此一年中大部分時(shí)間都是晴天。據(jù)統(tǒng)計(jì)，年日照時(shí)間比“日光城”拉薩還多17.5個(gè)小時(shí)。
銀川晝夜溫差很大，全年平均日溫差為13.1度—14.4度，這種大陸性氣候的特點(diǎn)，加上得天獨(dú)厚的自然條件，非常適宜各類(lèi)農(nóng)作物的生長(zhǎng)，易于瓜果糖分的貯存，瓜果含糖量較中原地區(qū)高出15%—20%。據(jù)北魏著名地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》記載，早在1500年前，銀川平原就被稱(chēng)為“果城”。這里盛產(chǎn)桃、李、杏、棗、蘋(píng)果、葡萄和西瓜。水果個(gè)大、味甜、肉嫩，且色彩鮮艷。銀川種植稻米已有2100多年的歷史。經(jīng)勞動(dòng)人民的精心培養(yǎng)和改良，銀川的水稻已成為全國(guó)著名的品種。主要糧食作物有小麥、蕎麥、白豌豆等。蔬菜有寧夏大白菜、辣椒、西紅柿、大頭蔥。此外，蕨菜、沙棘、蜂蜜也小有名氣。
銀川地區(qū)土壤類(lèi)型較多，植被多樣。森林面積達(dá)百萬(wàn)畝，其中有一半為人工林，包括用材林、防護(hù)林和經(jīng)果林等。隨著植樹(shù)造林等綠化工程的展開(kāi)，森林面積和綠化面積呈逐年大幅增長(zhǎng)的趨勢(shì)。1988年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)賀蘭山為國(guó)家級(jí)森林有野生動(dòng)物類(lèi)型自然保護(hù)區(qū)，山上有天然次生林18.3萬(wàn)畝，有野生動(dòng)物177種，其中屬于國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物16種。
銀川地處鄂爾多斯西緣凹陷帶的的北部，礦產(chǎn)資源豐富。在銀川境內(nèi)賀蘭山段貯藏的礦產(chǎn)品主要有煤、赤鐵、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂巖、輝綠巖、陶瓷粘土等，這位銀川市發(fā)展冶金、化工、建材等工業(yè)提供了有利的條件，尤其是磷礦貯藏量較高。
銀川歷史悠久，早在2000多年前的漢武帝時(shí)期，這里就是匈奴、鮮卑等游牧民族的棲息之地。隨著引黃灌區(qū)的開(kāi)發(fā)，銀川平原興起了一些城堡，當(dāng)時(shí)被人們稱(chēng)為飲汗城的城堡，就是銀川城的前身。銀川設(shè)立縣城的開(kāi)始是在南北朝時(shí)期北周建德三年（574年），時(shí)稱(chēng)懷遠(yuǎn)郡。公元1020年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李德明遷居于此，改為興州。公元1038年，西夏國(guó)在此建都，稱(chēng)興慶府，歷時(shí)189年。之后歷經(jīng)王朝更迭，又改稱(chēng)為中興府、寧夏、寧夏府、寧夏城，直到1945年，才設(shè)立銀川市。
“銀川”一詞是明末將此段黃河及其沿岸平原灌區(qū)形容為“銀色河川”而得名的。這座有著1000多年悠久歷史的文化名城，其人文景點(diǎn)一西夏文化為主要特色。西夏王陵風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。賀蘭山自然保護(hù)區(qū)為國(guó)家重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)。西夏王陵、拜四口雙塔、海寶塔是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。還有誘人的水鄉(xiāng)景色、奇特的塞上風(fēng)光及多彩的回族風(fēng)情，使銀川成為中國(guó)西部最具魅力的城市之一。
游客們，銀川城區(qū)分為老城、新城和新市區(qū)三部分，老城前身為清代的寧夏府城，東距黃河約15公里，自治區(qū)政府和市人民政府都設(shè)在這里，又為商業(yè)區(qū)。新城位于火車(chē)站東側(cè)，東距老城區(qū)7.5公里，是在清乾隆時(shí)住的新滿(mǎn)城基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。1958年以后又在包蘭鐵路以西的大片荒漠草原上建起新市區(qū)。從前銀川市內(nèi)除了鼓樓、玉皇閣、南門(mén)樓等幾座古建筑外，大都是低矮的黃泥土坯房。如今，銀川市古顏新貌相得益彰，圍繞著那些古老的建筑，一幢幢現(xiàn)代化的建筑鱗次櫛比。入夜，燈火通明，霓虹閃爍，寬闊的街道流光溢彩。走進(jìn)銀川，你可以該受到一種寧夏所特有的傳統(tǒng)與現(xiàn)在交相輝映的美麗，這座榮古都風(fēng)貌、回族風(fēng)情和現(xiàn)代韻味于一體的邊塞古城正以一種嶄新的姿態(tài)迎接著五湖四海嘉賓的光臨。
各位游客，寧夏概況就介紹到此。也許帶游罷寧夏，對(duì)他從陌生到了解后，您會(huì)發(fā)出和我同樣的感嘆：游遍千山萬(wàn)水，還是寧夏最美！
寧夏導(dǎo)游詞篇十四
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是小編收集整理的寧夏導(dǎo)游詞，歡迎借鑒參考。
各位貴賓、大家好、大家不遠(yuǎn)千里來(lái)到我們美麗的塞上江南、不知道大家對(duì)我們寧夏真正的了解多少呢?不了解沒(méi)關(guān)系、這里就有我為大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹、寧夏回族自治區(qū)位于黃河中上游、簡(jiǎn)稱(chēng)‘寧’、東臨陜西、北接內(nèi)蒙、南于甘肅相連、土地面積萬(wàn)平方公里、是我國(guó)唯一的省級(jí)回族自治區(qū)、成立于1958年10月25日、被稱(chēng)為是‘穆斯林之鄉(xiāng)’、人口600多萬(wàn)、回族人口占全區(qū)人口的1/3、多民族在這里團(tuán)結(jié)友愛(ài)、安居樂(lè)業(yè)、這里早在3萬(wàn)年前就有人類(lèi)繁衍生息、古老的黃河文明、神秘的西夏歷史、美麗的塞上明珠、雄渾的大漠風(fēng)光、在西部大開(kāi)發(fā)后慢慢的被世人所了解、走向世界、‘天下黃河富寧夏’黃河全長(zhǎng)5464公里、流經(jīng)寧夏397公里、黃河從甘肅黑山峽進(jìn)入寧夏境內(nèi)、水流平緩、水面寬廣、為寧夏創(chuàng)造了富饒的黃河河套灌區(qū)、寧夏引黃灌溉的歷史已有2000多年、歷代皇帝都比較關(guān)心水利工程、秦、漢就有秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠等渠道、由于黃水中帶有大量的泥沙和微量元素、加上寧夏獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件、寧夏的農(nóng)副產(chǎn)品也是獨(dú)占鰲頭、更是全國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地、我國(guó)的山脈基本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈、這就是有名的賀蘭山和六盤(pán)山、賀蘭山位于寧夏和內(nèi)蒙的交界處、東西長(zhǎng)50250公里、南北長(zhǎng)456公里、賀蘭在蒙語(yǔ)里是‘駿馬’的意思、寧夏的氣候早晚溫差大就要?dú)w功于賀蘭山、因?yàn)橘R蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲、也阻擋了騰格里沙漠的東移、成為了銀川平原的天然屏障、更是寧夏的大氧吧、賀蘭山內(nèi)有綠色植被萬(wàn)公頃、稀有動(dòng)物和國(guó)家保護(hù)動(dòng)物也是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產(chǎn)自賀蘭山上、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍長(zhǎng)征最后翻越的一座山脈、六盤(pán)山、因盤(pán)山古道要經(jīng)六盤(pán)才能到達(dá)山頂、故名六盤(pán)山、偉大的領(lǐng)袖毛爺爺在這里還留下了千古的詞篇、《清平樂(lè)、六盤(pán)山》被稱(chēng)為是南部的‘油盆’現(xiàn)為國(guó)家旅游扶貧試驗(yàn)區(qū)、六盤(pán)山現(xiàn)在正在開(kāi)發(fā)建設(shè)當(dāng)中、但其秀美的景色還是讓人著迷、這兩座寶山就像倆個(gè)英勇的戰(zhàn)士、為寧夏看守者南北的大門(mén)、‘穆斯林之鄉(xiāng)’寧夏、由于回族人口密集、居住習(xí)慣、‘大分散、小聚居’回族人口占寧夏全區(qū)人口的1/3、占全國(guó)人口的2/5、燦爛的回族文化和風(fēng)俗人情就是最吸引人的招牌、大大小小的清真寺出現(xiàn)在寧夏的每個(gè)角落、身穿回族服飾的穆斯林人情招待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人、金燦可口的油香捧到眼前、讓人為之心動(dòng)、而獨(dú)特的生活習(xí)俗定會(huì)讓你流連忘返、位于賀蘭山腳下的西夏王陵卻又在訴說(shuō)著曾經(jīng)的興衰榮辱、早在1038到1227年、黨項(xiàng)族的可汗李元昊就在現(xiàn)在的銀川建立了大夏政權(quán)、由于位于黃河以西、又在我國(guó)的西北、被稱(chēng)為西夏、西夏在歷史的舞臺(tái)上存在了189年之久、然而很多人都不知道西夏歷史、就算有的史書(shū)中有記載、也是幾筆帶過(guò)而已、《24史》中又唯獨(dú)缺少西夏史、而西夏文字又被史學(xué)家稱(chēng)為‘絕學(xué)’、全世界認(rèn)識(shí)西夏文字的人沒(méi)有幾個(gè)、這個(gè)曾經(jīng)在歷史上輝煌一時(shí)的西夏、因?yàn)榘l(fā)生了什么變動(dòng)、就這樣悄然退出了世人們的視線(xiàn)、就讓我們?nèi)サ轿飨耐趿?、共同解密、謎一樣的國(guó)家、由于寧夏地處西北、被三個(gè)沙漠所包圍、所以寧夏的風(fēng)沙也是珍貴的旅游資源、位于石嘴山市的首批5a級(jí)生態(tài)旅游景區(qū)沙湖卻有別樣的塞上風(fēng)光、沙湖、顧名思義、有沙有湖、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙、倆種風(fēng)格迥異的景色相互融合、加上江書(shū)記的題字、沙湖名聲大震、吸引著中外游客到此觀(guān)光游覽、并為寧夏創(chuàng)造可觀(guān)經(jīng)濟(jì)效益、沙山、翠湖、飛鳥(niǎo)、游魚(yú)、蘆葦、每個(gè)景色看去都是自成一景、卻又逃脫不了游人每每的贊嘆、而以治沙成果令世人折服的5a級(jí)全球五百家環(huán)保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情、沙坡頭位于騰格里沙漠邊緣、‘麥草方格沙障’阻擋了萬(wàn)平方公里騰格里沙漠的腳步、使中國(guó)第一條沙漠鐵路在這里穿過(guò)、隨著沙坡頭的開(kāi)發(fā)建設(shè)、這里又被譽(yù)為‘全國(guó)十大最好玩的地方’、去看那一望無(wú)際的沙海、騎著沙漠之舟、聽(tīng)著駝鈴叮當(dāng)、展望黃河那性感的曲線(xiàn)、此時(shí)的心情、只有身臨其境才能體會(huì)、一片沙有湖相伴、一片沙與河相依、也許、這樣的塞上江南、就是夢(mèng)中追尋過(guò)多次的地方!
各位游客：
歡迎大家到寧夏來(lái)觀(guān)光旅游。首先請(qǐng)?jiān)试S我向各位介紹一下寧夏概況。
寧夏位于祖國(guó)的西北內(nèi)陸地區(qū)，黃河中上游，全區(qū)土地面積萬(wàn)平方公里，現(xiàn)轄銀川、石嘴山兩個(gè)地級(jí)市，銀南、固原兩個(gè)地區(qū)，吳忠、青銅峽、靈武3個(gè)縣級(jí)市和6各轄區(qū)，15各縣。全區(qū)人口536萬(wàn)。
寧夏是我國(guó)唯一一個(gè)回族自治區(qū)，回族人口約占全區(qū)總?cè)丝诘?/3?；孛裥叛鲆了固m教，全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱(chēng)為中國(guó)的“穆斯林之鄉(xiāng)”。
(歷史文化)。
寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發(fā)掘表明，在3萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代就有人類(lèi)在此繁衍生息。秦代時(shí)屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時(shí)又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時(shí)屬關(guān)內(nèi)道，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展。11世紀(jì)初，黨項(xiàng)族以寧夏為中心，建立了西夏政權(quán)，并創(chuàng)造了燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設(shè)寧夏行省，取“平定西夏永遠(yuǎn)安寧”之意，于是便開(kāi)始有了寧夏的名稱(chēng)。明改制寧夏衛(wèi)，清屬甘肅省。1928年建寧夏省。1654年又撤銷(xiāo)省建制，分歸內(nèi)蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區(qū)。
寧夏地處中原文化與草原文化的過(guò)渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區(qū)，古老深遠(yuǎn)的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨(dú)一無(wú)二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。
(地形和氣候)。
游客們，寧夏地勢(shì)南高北低，山地、高原約占全區(qū)的3/4，剩下的就是平原地區(qū)，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來(lái)看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤(pán)山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤(pán)山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區(qū)向北流淌，在寧夏境內(nèi)總流程達(dá)397公里，流經(jīng)12個(gè)縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動(dòng)使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚(yú)肥、瓜果飄香、風(fēng)光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩(shī)人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩(shī)句中就可得到印證。
南高北低的地形決定了寧夏南寒北暖的氣候，此外，寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽(yáng)直射溫度相對(duì)較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，夏日晝夜溫差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”是寧夏天氣和風(fēng)情的真切寫(xiě)照。
(旅游景觀(guān))。
類(lèi)型多樣的自然景觀(guān)，兼收并蓄的多元文化特色，帶給了寧夏豐富的旅游資源。作為“中國(guó)旅游最后的處女地”，近幾年來(lái)，寧夏備受海內(nèi)外游客的青睞。來(lái)寧夏旅游，可從不同角度去欣賞其“六大特色”——古老的黃河文化、雄渾的大漠風(fēng)光、神秘的西夏王朝、濃郁的回鄉(xiāng)風(fēng)情、迷人的六盤(pán)盛景、美麗的塞上江南。這里有被譽(yù)為“東方金字塔”的西夏王陵，有中國(guó)最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人類(lèi)原始造型藝術(shù)“賀蘭山巖畫(huà)”，有沙海明珠“沙坡頭”，以及被國(guó)家旅游局評(píng)為中國(guó)35個(gè)王牌旅游景點(diǎn)之一的沙湖等。現(xiàn)已開(kāi)發(fā)坐羊皮筏子常有黃河，騎駱駝穿越騰格里沙漠以及西夏仿古、回族風(fēng)情、沙湖觀(guān)鳥(niǎo)、徒步長(zhǎng)城、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀(guān)光等特殊旅游項(xiàng)目。寧夏之旅，點(diǎn)多、面廣、線(xiàn)長(zhǎng)，如歌、如詩(shī)、如畫(huà)，給人以獨(dú)特的享受。
(回族風(fēng)情)。
游客們，來(lái)到寧夏，特別要向大家接受的是回族風(fēng)情，因?yàn)閷幭氖侵袊?guó)回族聚居最多的地區(qū)(回族在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中人數(shù)僅次于壯族，位居第二)。我們還是從回族的信仰、節(jié)目、習(xí)俗、緊急、服飾來(lái)談起吧。
回族多信仰伊斯蘭教，因此，與伊斯蘭教的關(guān)系十分密切。明清時(shí)期，中國(guó)伊斯蘭。
教學(xué)。
者介紹伊斯蘭教義，會(huì)用“清凈污染”、“真乃獨(dú)一”、“至情至真”和“真主原有獨(dú)尊，謂之清真”等語(yǔ)，古伊斯蘭教又稱(chēng)“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱(chēng)作“清真食品”，穆斯林開(kāi)設(shè)的飯店和食品店習(xí)慣用“情真”二字作為標(biāo)記。寧夏現(xiàn)有清真寺3000多座，遍布山川城鄉(xiāng)。回族穆斯林按《古x經(jīng)》的要求要遵守五項(xiàng)功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈(zèng))、朝(朝覲)五功。
伊斯蘭教的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，也是回族穆斯林的三大節(jié)日。開(kāi)齋節(jié)，顧名思義，即齋月期滿(mǎn)后的第一天。古爾邦節(jié)在開(kāi)齋后70天，阿拉伯語(yǔ)“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱(chēng)宰牲節(jié)。圣紀(jì)節(jié)，每年教歷三月十二日，為紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕xx的誕生而舉行。
回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響。回族的小孩出生后，要阿訇命名，謂之“經(jīng)名”。回族青年的婚姻，在履行法定手續(xù)后，由阿訇主持儀式，誦讀《古x經(jīng)》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回門(mén)”?；刈鍐试釣橥猎幔鲝埶卦?，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之?；刈逵辛己玫男l(wèi)生習(xí)慣，禮拜前要進(jìn)行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身。回族庭院整齊干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。
回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動(dòng)物?；刈逡粤?xí)武健身為美德，故多高壽者。
在服飾上，回族男子多戴無(wú)沿小白帽或黑帽，稱(chēng)為禮拜帽。女的一般戴無(wú)沿撮口白帽或蓋頭，將頭發(fā)遮掩起來(lái)。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色?；刈鍕D女喜歡佩戴耳環(huán)、戒指、手鐲和頭飾。
(特產(chǎn)和風(fēng)味)。
游客們，寧夏的特產(chǎn)和風(fēng)味可用兩句話(huà)來(lái)概括：“吳寶耀花游人眼，長(zhǎng)思長(zhǎng)想不思?xì)w?！?/p>
想為世人稱(chēng)道的寧夏特產(chǎn)當(dāng)推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發(fā)菜，因其顏色分別為紅、黃、藍(lán)、白、黑而被稱(chēng)為五寶。枸杞及時(shí)中藥精品，優(yōu)勢(shì)益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石制作的硯臺(tái)，不僅是文房四寶的實(shí)用品，而且是珍貴的工藝收藏品。寧夏灘羊是我國(guó)優(yōu)良裘用綿羊之一，通常制球用一個(gè)月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優(yōu)良的品質(zhì)和獨(dú)特的風(fēng)格馳名海內(nèi)外。發(fā)菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價(jià)值，但采挖發(fā)菜會(huì)嚴(yán)重破壞環(huán)境，導(dǎo)致土地沙化，因此發(fā)菜已被列為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)、管理的野生固沙植物，禁止采集和銷(xiāo)售。
寧夏的地方風(fēng)味因兼有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)味而獨(dú)樹(shù)一幟。其清真風(fēng)味小吃不僅為廣大穆斯林所珍愛(ài)，各族人民也無(wú)不愿一嘗為快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還創(chuàng)造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚(yú)等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請(qǐng)的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團(tuán)饃、釀皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設(shè)有小吃一條街，游客們不妨走街串巷，前去品嘗，一飽口福。
各位游客，寧夏概況就介紹到此。也許帶游罷寧夏，對(duì)他從陌生到了解后，您會(huì)發(fā)出和我同樣的感嘆：游遍千山萬(wàn)水，還是寧夏最美!
寧夏導(dǎo)游詞篇十五
寧夏導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)？小編能幫到你哦。歡迎閱讀瀏覽下列為大家準(zhǔn)備的關(guān)于寧夏導(dǎo)游詞的文章，希望能你。
西夏省嵬城遺址位于惠農(nóng)縣廟臺(tái)鄉(xiāng)省嵬村，為黨項(xiàng)族首領(lǐng)李德明于北宋天圣二年(1024年)所筑。遺址為正方形，邊長(zhǎng)600米，設(shè)東南兩城門(mén)，墻體為黃土夯實(shí)，殘墻最高米。1965年，寧夏博物館在此挖掘出唐、宋、西夏等朝錢(qián)幣、古陶瓷器及鐵器，已被列為寧夏回族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。關(guān)于省嵬城的建筑，史料記載不多?！睹饕唤y(tǒng)志》載：省嵬城在河?xùn)|，河?xùn)|廢城也?！都尉笇幭男轮尽份d：“省嵬城，河?xùn)|廢城也，未詳其始?！薄秾幭母尽份d：“嵬城遺址在省嵬山下，西南去府(今銀川市)東北一百四十里，逾黃河。”吳廣成《西夏書(shū)事》載：“天圣(北宋)二年(公元1024年)春二月，德明做省嵬城于定州(西夏將銀川以北為定州)?！边@些記載雖簡(jiǎn)，但卻載明了省嵬城遺址的所在地點(diǎn)。
西夏王朝是以黨項(xiàng)羌族為主體建立起的多民族國(guó)家政權(quán)，于1032年(宋天圣10年)建國(guó)，1227年被成吉思汗所滅，歷時(shí)近200年。李元昊的祖上拓跋思恭曾為唐朝鎮(zhèn)壓黃剿領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍立下戰(zhàn)功，被唐僖宗賜姓李，至他的祖父李繼遷、父親李德明都受到重用。李元昊這位軍事天才不贊成父親德明向宋稱(chēng)臣。老辣的德明當(dāng)時(shí)鑒于時(shí)機(jī)不成熟，對(duì)兒子說(shuō)：“吾久用兵疲矣，吾族三十年衣錦綺，此宋恩也，不可負(fù)!”元昊頂撞道：“衣皮毛，事畜牧，蕃性祈便。英雄之生，當(dāng)王耳，何錦綺為?”雄心壯志可見(jiàn)一斑。
元昊建國(guó)后，升興州首府為興慶府(今銀川市)，之后的年代里組織創(chuàng)制西夏文字。西夏文形體方正，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，筆畫(huà)較多，約有6000字左右，字體有草、篆、隸、楷等。西夏崇尚佛教，把佛教定為國(guó)教，規(guī)定每一季第一個(gè)月的朔日(初一)為“圣節(jié)”。讓官民屆時(shí)燒香拜佛，不惜用行政手段來(lái)推行佛教，并接受漢文化及吐藩、回鶻文化，從而逐漸形成了自己的西夏文化體系。宋代歐陽(yáng)修曾就元昊治國(guó)有方進(jìn)行過(guò)評(píng)價(jià)：“威能畏其下，恩能死其人。”
1032年西夏王李德明卒，其子元昊嗣位，首先去掉唐、宋時(shí)期所賜給的李、趙姓氏，自號(hào)嵬名氏，自標(biāo)吾祖“可汗”(即天子的意思)。李德明用自己祖先嵬名氏(黨項(xiàng)羌的姓名)給建起的省嵬城取名。其意可謂深謀遠(yuǎn)慮，確有自稱(chēng)一統(tǒng)的想法。嵬城遺址曾出土一具禿發(fā)瓷制人頭。元昊曾于明道二年(1033)下令禿發(fā)。這件文物彌足珍貴。
石空寺石窟又名大佛寺，位于中寧縣西北的石空山南麓，《甘肅新通志稿》載其造于唐代，“寺內(nèi)造像皆唐制”。西夏、元代重修增制。這里原有上中下三寺，13個(gè)洞窟。
現(xiàn)存最大的洞窟是九間沒(méi)梁寺洞，面寬米，進(jìn)深米，高約25米。洞窟內(nèi)竟無(wú)一根梁柱，俗稱(chēng)“九間沒(méi)梁寺”。
寧夏第一座以清代仿古建筑群為主體的小型園林――寧園，于1987年國(guó)慶節(jié)期間落成。
寧園位于銀川市解放東街南側(cè)。從西門(mén)進(jìn)園，便進(jìn)入盆景區(qū)。主要區(qū)由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成。“興慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內(nèi)壁畫(huà)“西夏風(fēng)云"藝術(shù)地再現(xiàn)了我國(guó)歷史上西夏國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事及風(fēng)土人情?！芭d慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"?！芭d慶殿"左側(cè)是卷棚式仿古建筑“沁茗"閣，右側(cè)則是一個(gè)四角由重檐亭和一個(gè)六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛澤東、董必武及區(qū)內(nèi)外書(shū)法家的作品。東區(qū)的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動(dòng)休息。
近幾年，為了發(fā)掘被淹埋的文化藝術(shù)寶藏，自治區(qū)和中寧縣人民政府對(duì)石空寺石窟進(jìn)行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建于何時(shí)，尚難明確論斷。據(jù)明代史料記載，稱(chēng)其為“元故寺"。對(duì)于石窟的開(kāi)鑿年代，歷來(lái)有唐、西夏、元三種傳說(shuō)。今天從窟室的形制和風(fēng)格看，以始鑿于唐代的可能性最大。
方塔位于銀川市西北方向的賀蘭山麓，拜寺口風(fēng)景區(qū)內(nèi)，處山泉清澈、風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中。
介紹：方塔為11層檐實(shí)心塔，高約30米。邊長(zhǎng)米。每層略有收分，層次分明。塔身外表抹以白灰，上有彩繪，似為力士，雙手托日月。
交通：可從鎮(zhèn)北堡包車(chē)前往，行程約半小時(shí)。
興圣教寺塔，俗稱(chēng)：“方塔”，已有九百多年歷史，興圣教寺建于五代后漢乾佑枯二年(949年)，北宋熙寧、元豐、元佑年間(10681094)造塔，磚木結(jié)構(gòu)，九級(jí)方形，高米。形態(tài)結(jié)構(gòu)，因襲唐代磚塔，磚身每層四面辟壺門(mén)，門(mén)內(nèi)通道上施疊澀藻井，內(nèi)室用券門(mén)。斗拱大部分保留宋代原物;券門(mén)上的月梁，外檐之羅漢枋、撩檐枋等均為原物，是江南古塔中保存原有構(gòu)件較多的一座。
后因年久失修，底層圍廊全毀，各層腰檐、平座、欄桿、樓板均殘缺零落。19751977年重修，恢復(fù)腰檐、平座、欄桿等，修葺一新的方塔端莊挺拔，造型優(yōu)美，巍然屹立，玲瓏多姿，已成為古城松江的象征。
寧夏導(dǎo)游詞篇十六
古城中衛(wèi)城北建在接連城墻的高臺(tái)上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂(lè)年間，稱(chēng)“新廟”。
清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱(chēng)“玉皇閣”。民國(guó)初年增建后，改稱(chēng)“高廟”，建筑面積達(dá)2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風(fēng)馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿(mǎn)了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個(gè)繪畫(huà)想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。
十分可惜，高廟1700多個(gè)彩塑造像和大量彩畫(huà)在動(dòng)蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補(bǔ)塑了不少彩像，但遠(yuǎn)不及矣!高廟的主要建筑都位于一條中軸線(xiàn)上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對(duì)稱(chēng)。在僅20xx余平方米的高臺(tái)上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類(lèi)型、不同風(fēng)格的殿宇。整個(gè)建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。
在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內(nèi)中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱(chēng)“西塔”。這是寧夏現(xiàn)存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。
承天寺，寺門(mén)朝東開(kāi)啟，院內(nèi)現(xiàn)存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側(cè)建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門(mén)和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線(xiàn)上。外院院落寬闊，古樹(shù)參天，松柏長(zhǎng)青，肅穆寧?kù)o。
2/5。
三、
五、七、九層設(shè)南北券門(mén)式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過(guò)，丁當(dāng)作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設(shè)東西向多門(mén)式明窗，十一層設(shè)四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風(fēng)格，民族風(fēng)情，古樸簡(jiǎn)潔。
承天寺塔是寧夏惟一有文獻(xiàn)記載始建年代的古塔。據(jù)明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內(nèi)，偽夏(西夏)所建，一十三級(jí)，有殘碑可考?！薄断膰?guó)皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國(guó)皇帝李元昊死后，皇太后沒(méi)藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，?！笆垡詿o(wú)疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數(shù)萬(wàn)”，歷時(shí)五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進(jìn)獻(xiàn)的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經(jīng)》置于寺內(nèi)。塔寺建成后，延請(qǐng)回鶻高僧登座講經(jīng)，皇太后與皇帝經(jīng)常即席聆聽(tīng)。寺內(nèi)香火旺盛，僧人不絕，與當(dāng)時(shí)涼州護(hù)國(guó)寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著名的佛教圣地之一。
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文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)承天寺塔在元明時(shí)期，曾遭兵火和地震的危害，明初時(shí)僅“一塔獨(dú)存”。后來(lái)，朱元璋第十六個(gè)兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀?，F(xiàn)在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820xx年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
西夏王陵坐落在賀蘭山下一片奇絕的荒漠草原上，進(jìn)入陵區(qū)，九座西夏帝王陵園和二百多座王公貴戚的陪葬墓一覽無(wú)余。這片博大雄渾的陵園建筑遺跡不僅被日本游客稱(chēng)為“東方金字塔”，而且給人留下許多難解的謎。
西夏王陵一帶地勢(shì)平坦，被山洪沖刷出的道道溝坎縱橫交錯(cuò)。這些不太深也不很寬的山洪溝里，生長(zhǎng)著北方特有的酸棗樹(shù)，樹(shù)冠不大，但厚實(shí)油亮的綠葉卻十分濃密。它們像一條條綠色的絲帶，疏密相間地交織在方圓53平方公里的陵區(qū)里，網(wǎng)著那一座座高大突兀的陵墓。
文章來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)塔”之說(shuō)便屢見(jiàn)報(bào)端。
但塔式建筑緣何立于陵園之內(nèi)，其功能、作用若何?則少有人說(shuō)得清楚。至于這座“陵塔”又為什么建在陵園的西北端，學(xué)術(shù)界的說(shuō)法至少有四種，各執(zhí)一端，拒理爭(zhēng)辯了十多年不見(jiàn)分曉。風(fēng)雨西夏，黨項(xiàng)悲歌。西夏在我國(guó)歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌的業(yè)績(jī)和燦爛的文化，西夏文化是中華民族文化園中的一簇奇葩，西夏文字則是這簇奇葩中最為閃亮奪目的明珠西夏陵殘碑是蒙古軍隊(duì)破壞西夏陵的見(jiàn)證。從目前收集到的三千三百多塊西夏殘碑看，一處出土的殘碑多則千百塊，少則幾塊，除了仁孝壽陵殘碑綴合出一塊能讀通的16字西夏篆文碑額外，其余殘碑沒(méi)能拼集出一塊完整的碑文來(lái)。還有陵區(qū)出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圓睜，雙乳豐腴作跪狀，有人說(shuō)是碑座，工作。
總結(jié)。
有人說(shuō)是祭床至今沒(méi)有定論依然蒙著一層神秘的面紗。可以說(shuō)游覽西夏王陵宛如進(jìn)入一座迷宮直惹得中外學(xué)者爭(zhēng)說(shuō)西夏嘆興衰指點(diǎn)九陵論長(zhǎng)短。
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