在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
山東的導(dǎo)游詞篇一
萬(wàn)平口生態(tài)公園是一座人工的生態(tài)公園，在這里會(huì)有很多的值得觀看的東西在等著你呢!
萬(wàn)平口生態(tài)公園是一個(gè)日照市的公園，不過(guò)這里可是有國(guó)家的許可證的。也是一個(gè)城市建設(shè)的重點(diǎn)的工程，這個(gè)項(xiàng)目的建設(shè)將會(huì)為日照市的居民們帶來(lái)福利，也會(huì)促進(jìn)這里的旅游資源的開(kāi)發(fā)，進(jìn)而可能會(huì)帶動(dòng)這里的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呢!下面咋就來(lái)談一談這個(gè)關(guān)系著聽(tīng)日朝人民的重點(diǎn)工程的具體情況。
萬(wàn)平口生態(tài)公園中有很多的植物還有動(dòng)物，這個(gè)相信大家不用我來(lái)介紹時(shí)都能知道的，不過(guò)要來(lái)這里介紹一下的就是，這里的動(dòng)植物的種類(lèi)。萬(wàn)平口生態(tài)公園是經(jīng)過(guò)很出名的北京林業(yè)大學(xué)的建筑設(shè)計(jì)院的設(shè)計(jì)才生成的，投資很大的一筆資金，但是，這里的設(shè)計(jì)絕對(duì)會(huì)滿足游客的有了要求，也堅(jiān)持了非常高的理念。萬(wàn)平口生態(tài)公園里面將生態(tài)和海洋的主題突出的`特別明顯，這里的主副軸線分別是海曲東路和原沿海東路。這里的綠化也是比較先進(jìn)的，這里非常注重植物的多樣化，還有整體的布局。
公園內(nèi)的生物和人都和諧相處，充分的體現(xiàn)出了人與自然和諧相處的現(xiàn)代化理念。這里有一個(gè)生態(tài)廣場(chǎng)還有一個(gè)太陽(yáng)廣場(chǎng)，生態(tài)水池里面的生物有很多，還有這里的花之徑，包含了各種各樣的花，讓你感覺(jué)生活在花的海洋里面。太陽(yáng)廣場(chǎng)里面有很多的雕塑，絕對(duì)會(huì)讓你的眼睛飽受震撼的。還有里面有很多的話型的圖案，海洋圖案還有花池，沿路的小路也別具匠心，上面安又具有按摩功能的鵝卵石，設(shè)計(jì)也別有韻味。萬(wàn)平口生態(tài)廣場(chǎng)是一個(gè)美麗的又舒服的地方。
山東的導(dǎo)游詞篇二
各位佳賓：
不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》，那上面開(kāi)篇有一句話叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。
在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里。曲阜二字始見(jiàn)于《爾雅》一書(shū)，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名仙源縣，金太宗天會(huì)7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載：黃帝生于壽丘，少昊自窮桑登帝位，稱(chēng)都曲阜，崩葬云陽(yáng)山，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國(guó)有句俗話說(shuō)道人往高處走，水往低處流，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫江南出才子，江北出圣人，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱(chēng)魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜三孔被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一：東方的麥加。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。
各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。
孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡有教無(wú)類(lèi)之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。
孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類(lèi)，跨向21世紀(jì)。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門(mén)的正上方有萬(wàn)仞宮墻4個(gè)大字。仞是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了萬(wàn)仞宮墻4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)的萬(wàn)仞宮墻4個(gè)大字。這就是萬(wàn)仞宮墻的來(lái)歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里?？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。
孔廟大門(mén)東墻外面有官員人等至此下馬的碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對(duì)孔子的尊重。
孔廟的第一座石坊叫金聲玉振坊。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也。金聲、玉振表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱(chēng)辟邪，也叫朝天吼，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。
孔廟第一道門(mén)叫欞星門(mén)。欞星又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。欞星門(mén)三個(gè)字為乾隆所書(shū)。太和元?dú)夥煌鹇曈裾穹徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書(shū)，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門(mén)，東邊上書(shū)德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的。這座門(mén)叫圣時(shí)門(mén)，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感。圣時(shí)二字，取《孟子.萬(wàn)章下》，孔子，圣之時(shí)者也句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。
過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋，叫璧水橋，橋兩側(cè)偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫快睹門(mén)，是先睹為快的意思，西門(mén)叫仰高門(mén)贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門(mén)，稱(chēng)弘道門(mén)，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛(wèi)星公》人能弘道的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之道。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門(mén)。再往后是大中門(mén)，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟的大門(mén)，原名叫宮和門(mén)，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門(mén)向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。
這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫成化碑，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書(shū)法精湛，著稱(chēng)于世，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫(xiě)道：聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉，又說(shuō)：孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫赑屭，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話講龍生九子不成龍，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這赑屭，他們說(shuō)：摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病。
我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫奎文閣，原是孔廟的藏書(shū)樓?？菫槎诵撬拗?，有星十六顆，屈曲相鉤，似文字之畫(huà)，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱(chēng)歷代文官主。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，人間房屋傾者九，存者一，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。
我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門(mén)，是孔廟第三道腰門(mén)，為東華門(mén)、西華門(mén)。
我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門(mén)，大成門(mén)是指今天下之大成，這一排共有5門(mén)并列，最西邊為啟圣門(mén)，是供奉孔子父母的地方，中路大成門(mén)，又有金聲門(mén)、玉振門(mén)相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門(mén)，原為孔子故居。
大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為至圣先師萬(wàn)世師表，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他是全人類(lèi)的老師，是名符其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師。我們面前的杏壇，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書(shū)杏壇二字。壇側(cè)有棵杏樹(shù)，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的大成殿，它是中國(guó)的三大殿之一，與北京故宮的太和殿，泰山岱廟的天貺殿齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫(huà)棟，金壁輝煌，特別是周?chē)?8根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤(pán)繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過(guò)去皇帝來(lái)了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和簫韶樂(lè)舞，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。
大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國(guó)多達(dá)156人，這些配享原為畫(huà)像，金時(shí)改為塑像，明代改為木制牌位，“”期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫(huà)像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如五鳳禮器乙瑛孔廟史晨張猛龍碑等，都為國(guó)家級(jí)石碑，被視為書(shū)法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫玉虹樓法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書(shū)法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專(zhuān)祠。圣跡殿是明萬(wàn)歷年間，根據(jù)司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環(huán)畫(huà)，共有120幅。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫(huà)。
我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅，這口水井為孔子故宅井，是當(dāng)年孔子飲水之井，后人稱(chēng)為圣水。亭內(nèi)的碑有乾隆飲水拜師和故宅井贊，乾隆8次來(lái)曲阜，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫魯壁，在秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，孔子9世孫孔鮒把《論語(yǔ)》等經(jīng)典藏在此壁內(nèi)，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn)，孔子經(jīng)典方才留傳于世。
這座殿堂叫詩(shī)禮堂，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹(shù)，當(dāng)初孔府曾用這棵樹(shù)的果實(shí)做菜，名叫詩(shī)禮銀杏大家在品嘗孔府菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了點(diǎn)這道菜，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方。
孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見(jiàn)一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會(huì)其神韻，那就留待各位以后再來(lái)時(shí)細(xì)細(xì)品味吧。下面我們參觀孔府。
孔府即衍圣公府，也是世界文化遺產(chǎn)之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？赘箝T(mén)與孔廟僅一墻之隔?？赘舱嫉?40畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進(jìn)院落，東路為東學(xué)，西路為西學(xué)供游人游覽的主要是中路。
衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào)，這一封號(hào)子孫相繼，整整襲封了32代，歷時(shí)880多年。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前，自西漢以后，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為奉禮君關(guān)內(nèi)候，魏晉南北朝又封宗圣候、崇圣大夫;唐朝封文宣公;宋代封衍圣公，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí)，改稱(chēng)奉禮官。衍圣公是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族，被稱(chēng)為天下第一家，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等?？鬃拥牡障甸L(zhǎng)支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開(kāi)曲阜，遷至臺(tái)灣。
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山東的導(dǎo)游詞篇三
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。
現(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。
從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。
我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。
當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。
明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。
雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。
岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。
首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。
由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。
配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。
天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。
大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。
岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。
我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。
宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。
從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。
大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。
古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。
大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。
大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。
朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。
出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。
據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。
入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。
出南天門(mén)院落東折即為天街。
天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。
沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。
坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。
碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。
民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的'埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。
山東的導(dǎo)游詞篇四
燈塔是對(duì)海上的人的一種精神上的慰藉，在茫茫的大海上讓他們看到希望，燈塔也是家里的人對(duì)游子的一種關(guān)懷，一種思念，燈塔亮了，家就不遠(yuǎn)了，燈塔給人的是一種美好的愿望。日照作為一個(gè)港口城市，這里的海港建設(shè)的十分完善，這里的燈塔也逐漸發(fā)展成為了燈塔風(fēng)景區(qū)。
燈塔風(fēng)景區(qū)沿著日照的海岸，勾勒出日照港海岸線的輪廓，這里的沙子十分細(xì)膩，十分適合游玩，這里的日光吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外的游客，這里有很多美麗的貝殼，游客可以到淺水區(qū)拾海螺，撿螃蟹，挑貝殼，如果運(yùn)氣好的話還可能會(huì)遇到海星，你一定要試試啊。
夏季到這里你可以在海邊進(jìn)行一場(chǎng)日光浴，你可以看著海浪的飛舞，你可以聽(tīng)著海鷗的歌唱，秋天到這里你可以靜靜地坐在海邊，看著潮起潮落就像感悟花開(kāi)花落一樣，可以聽(tīng)著海濤，可以看著浪花的朵朵，冬天到這里你可以獨(dú)釣寒江雪，感受別樣的風(fēng)情與樂(lè)趣，春天到了這里你可以進(jìn)行一場(chǎng)帆船比賽，感受運(yùn)動(dòng)的魅力。這里的海鮮你一定不要錯(cuò)過(guò)，在晚上你可以在海邊，聽(tīng)著海風(fēng)的歌唱，品嘗著這里的海鮮，當(dāng)?shù)氐暮ｕr可是日照的一絕，晚上這里還會(huì)有歌舞表演，在這旖旎的風(fēng)光旁邊，感受著濃濃的熱情，有誰(shuí)不會(huì)沉醉呢?在日照你還不要錯(cuò)過(guò)這里的日出，看著太陽(yáng)從海平面慢慢的升起有一個(gè)小圓球慢慢的變大、變亮，慢慢的帶給這個(gè)世界光明與溫暖，最終一躍而起，這樣的場(chǎng)景是多么的迷人啊。
在日照竹洞天，這里的文化的確是不少的，可謂是多種多樣的，包括各民族的文化，還有在這里還有茶苑你可以在這里變品茶一邊欣賞這里的文化，置身于一個(gè)文化的氛圍當(dāng)中。這里的文化氛圍很濃重，但是，這里的娛樂(lè)秀下也是不亞于其它地方的。
竹洞天是在日照的一個(gè)旅游的風(fēng)景區(qū)，這里是一個(gè)非常受歡迎的地方。大家都知道日照是一個(gè)美麗的地方，但是日照的竹洞天是一個(gè)更美麗的地方。秀安眠就來(lái)介紹一下去找日照竹洞天的幾個(gè)理由。 去日照竹洞天的理由之一，日照竹洞天風(fēng)景區(qū)是在日照的最西端的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，它與美麗的付通河畔緊緊相連，但是在這里，可以看見(jiàn)這個(gè)美麗的河畔的所有的景色。的確是一個(gè)很好的觀看河畔的景觀臺(tái)呢!真的是一件一舉兩得的事情呢。 去日照竹洞天的第二個(gè)理由就是，在風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這里有其他景區(qū)所不具有的竹文化園，在主文化院里面有各種品種的竹子，并且介紹了這里的關(guān)于這個(gè)種竹子的生長(zhǎng)狀況，還有竹子的標(biāo)本呢。這里的花園的確不少，還有這里的其他的休閑娛樂(lè)也是很多種多樣的。
去日照竹洞天的第三個(gè)理由是，園內(nèi)建有各種各樣的竹建筑，包括很多的主樓還有。竹子的亭子，還有少數(shù)民族的村寨，來(lái)供大家觀賞的。這里還形成了配套的餐飲住宿等的旅游項(xiàng)目。在這里陽(yáng)光沙灘的地方，可以觀看眼前的一片竹海，也是一件不錯(cuò)的事情。因?yàn)楸狈胶苌儆兄窈＿@樣的東西，所以這里還是很受歡迎的。
偉大的華夏城就坐落在華夏大地上，不知道大家對(duì)華夏大地的概念摸清不清楚。雖然，我也不是很清楚。所以要在這里，介紹一下華夏城。華夏城的氣勢(shì)就像它的名字一樣，非常的壯大。
華夏城坐落在山東的威海市，華夏城是一座美麗的海邊城市，也是一座繁華的海邊城市。這里正在親盡全力建筑完美的華夏城，而且投資了很多的資金來(lái)建筑一個(gè)更完美的華夏城。建成之后這里的人們就將建成很多的居民住房，所有的設(shè)施都是那么的先進(jìn)，就連居民們的娛樂(lè)設(shè)施都會(huì)煥然一新的。這里的植物園還有生態(tài)園都是非常的先進(jìn)的。華夏城現(xiàn)在的景區(qū)都是以這里比較具有優(yōu)勢(shì)的植物園還有生態(tài)園為主的。不過(guò)這里的每一個(gè)生態(tài)園都是具有配套的設(shè)施的，不管是餐飲還是住宿以及交通等等，都十分非常的綜合性的，處處都替下了華夏城的現(xiàn)代化。
華夏城里面也有古代的建筑風(fēng)格，不過(guò)這可不是古代遺留下來(lái)的，是現(xiàn)代的建筑是建造的一種風(fēng)格，為了迎合華夏城這個(gè)響亮的名字。這里的第一牌樓就是仿照清代的建筑建造的，其實(shí)非常的宏偉。因此也成為我國(guó)的跨度最大的一個(gè)牌樓，牌樓在遠(yuǎn)處觀望的時(shí)候非常的巍峨高聳，其實(shí)也是相當(dāng)?shù)男蹅サ?。華夏院內(nèi)的景色也是有一番風(fēng)味的，在這里你可以感受到，這里的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)直是人間的極品那，所有的一切都是那么的美麗和諧，這里巧妙地吸收了華夏地區(qū)的所有建筑的精華，經(jīng)所有建筑的精華都聚集在這一個(gè)小小的華夏園內(nèi)，著的是獨(dú)具匠心啊。
山東的導(dǎo)游詞篇五
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi)，沉沒(méi)又升起，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。
這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”。
出南天門(mén)院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。
青島標(biāo)志-棧橋?qū)в卧~
各位團(tuán)友：
大家好!我們今天游覽的第一站是棧橋。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲。它位于青島灣，目前全長(zhǎng)440米，寬8米，與市區(qū)繁華的中山路成一條直線，由海岸前伸入海。遠(yuǎn)處看，它像一條彩虹橫臥在大海之上，盡頭的“回瀾閣”如同飄浮在大海之顛，因此有“長(zhǎng)虹遠(yuǎn)引”、“飛閣回瀾”之美稱(chēng)。
30年代棧橋曾被譽(yù)為青島十景之首、青島市鄉(xiāng)二十四景之一，不少文人墨客為之留下詩(shī)賦和贊譽(yù)，國(guó)內(nèi)外的重要賓客、要員、知名人士在青島觀光時(shí)，都要登臨棧橋，欣賞海濱風(fēng)光。馳名中外的青島啤酒商標(biāo)便是以棧橋?yàn)閳D案設(shè)計(jì)而成的。
20包括棧橋在內(nèi)的海濱風(fēng)景區(qū)，被國(guó)家旅游局評(píng)為首批aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)。
將原橋北端改為石基，水泥鋪面，南端下立，鋼制橋架上面鋪有木板，并設(shè)輕便鐵軌，南端仍是鐵木橋，橋身延長(zhǎng)到350米，仍為軍用碼頭。19大港第一碼頭建成后，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命，開(kāi)始向游人開(kāi)放。1922年青島被中國(guó)收回，1931年國(guó)民政府出巨資由德國(guó)信利洋行承包重建，橋身加長(zhǎng)到440米，橋南端增建了半圓型的防浪堤，并在防浪堤上修建了具有民族形式的二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，取名“回瀾閣”。閣心有螺旋形樓梯，樓上一周為玻璃窗，有“一窗一景，一景一畫(huà)”之說(shuō)。整個(gè)工程至1933年4月竣工。棧橋從此成為青島第一景。建國(guó)后，人民政府多次撥款對(duì)棧橋進(jìn)行維修，1985年青島市又對(duì)棧橋進(jìn)行了大規(guī)模的全面整修，兩側(cè)圍以鐵索護(hù)欄，12對(duì)歐式橋燈相峙而立，外鋪砌花崗巖石臺(tái)階。19底至6月市政府再次撥款對(duì)棧橋進(jìn)行了大規(guī)模整修，此次維修既達(dá)到防風(fēng)浪、防腐蝕要求，保持原有的風(fēng)韻，又與兩側(cè)護(hù)岸設(shè)施相匹配，增加了美觀效果，使整個(gè)橋體煥發(fā)了青春。
棧橋是青島歷史的見(jiàn)證，有著一百多年的歷史。她身上即刻錄了青島的屈辱歲月，也記錄了解放后青島市的建設(shè)與發(fā)展。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在站在棧橋橋頭，沿著這條通往海中的路往前走，如同置身于大海之中，能充分感受到海的氣息，體驗(yàn)到海的寬廣偉大。碧波拍打著橋面，白云在頭上飄過(guò)，海鷗在天空中飛翔，游船在海中穿梭，大家在行進(jìn)中可以看到岸邊的紅瓦、綠樹(shù)如同一幅美麗的畫(huà)卷逐漸展現(xiàn)在我們面前。我們可以充分領(lǐng)略到康有為先生所描寫(xiě)的：“碧海藍(lán)天，紅瓦綠樹(shù)”。前面我們看到的這個(gè)沙灘是棧橋海水浴場(chǎng)，它是市區(qū)浴場(chǎng)中最小的一個(gè)，它與繁華的中山路相鄰而且周?chē)h(huán)境十分優(yōu)美，有很多人到此游泳。
看團(tuán)島方向的高大建筑，我們首先看到的那座玻璃幕墻樓是山東省國(guó)際貿(mào)易大廈，它于1991年1月份動(dòng)工，同年12月份封頂，施工過(guò)程中運(yùn)用新技術(shù)、新材料創(chuàng)造了4.5天建一層樓的當(dāng)時(shí)的全國(guó)最高紀(jì)錄，它共有39層，地下3層，地上36層，高是118.5米，是90年代齊魯?shù)谝桓邩?。接下?lái)我們看到的那座高大建筑是青島的海關(guān)大樓，海關(guān)大樓始建于1992年10月，共26層，地上24層，地下2層，139.9米高，青島海關(guān)雖然以青島命名，但卻是山東口岸進(jìn)出境監(jiān)督的總管理機(jī)關(guān)，下轄濟(jì)南、淄博、濰坊、煙臺(tái)、威海等十多個(gè)海關(guān)，是中國(guó)北方的三大海關(guān)之一，而且自開(kāi)始連續(xù)五年監(jiān)管的進(jìn)出口貨運(yùn)量名列全國(guó)第一。
海關(guān)大樓前面那座造型奇特的建筑是海上皇宮，海上皇宮是一座集游覽、娛樂(lè)、演出、餐飲于一體的旅游場(chǎng)所，投資一億多人民幣，整座建筑是由幾個(gè)四分之一的圓體組成的，共6層，地下一層，地上5層，整體用108根柱子支撐，建筑面積1.1萬(wàn)平方米，它以一流的環(huán)境，五星級(jí)的服務(wù)，被列為青島餐飲特一級(jí)店。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到了回瀾閣，我們可以在閣樓憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周?chē)母鱾€(gè)景點(diǎn)和著名建筑。個(gè)別景點(diǎn)，我們等一會(huì)還將去參觀游覽，現(xiàn)在我簡(jiǎn)要地給大家介紹一下：回瀾閣對(duì)面那座小島是小青島，小青島上因?yàn)橹脖幻?，郁郁蔥蔥，看上去一片翠綠因此得名“青島”。青島建市后，便以它命名，這個(gè)島便改名“小青島”了。
在小青島南面還有一座島，那就是“薛家島”。薛家島原來(lái)是一個(gè)荒僻的小島，在明朝初年，島上漁村里有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿，從此逐漸發(fā)展成為規(guī)模較大的漁村，改名為薛家村，此后小島又改名為薛家島。它的面積為27平方公里，海岸線長(zhǎng)達(dá)38公里，并有青島最長(zhǎng)的一個(gè)沙灘-“金沙灘”。
山東的導(dǎo)游詞篇六
傳說(shuō)，司馬遷游過(guò)泰山后留了一句話給泰山，那句話就是：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。?。∵@句話實(shí)在太有意義了！相信在場(chǎng)的游客們也是這么認(rèn)為吧！呀！不知不覺(jué)中我們已經(jīng)到泰山了，好！現(xiàn)在我們上山吧！嗚嗚……，終于到了！現(xiàn)在大家累了吧！都坐下吃點(diǎn)東西吧！說(shuō)到泰山，我記得杜甫也為泰山做過(guò)一首詩(shī)，應(yīng)該是：“岱宗夫如何，齊魯情未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決呲入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@幾句真是太精深了！
看大家都吃完了，還是原地休息一會(huì)，我給大家講講泰山吧！泰山不止一座，有高的、低的、寬的、窄的、大的、小的、不計(jì)其數(shù)。泰山最高1524米，最低600米，寬延綿上百公里，窄幾百米，泰山上有許多名貴藥材。如：靈芝、黃連、人參。泰山上有20多處建筑，好了！我們現(xiàn)在看四周，是不是云霧籠罩，若隱若現(xiàn)呀！我們現(xiàn)在也該出發(fā)了，登上快車(chē)，不一會(huì)，我們已經(jīng)到了泰山索道，大家看！是不是漫山遍野的花草樹(shù)木呀！好！我們繼續(xù)走，呀！到了南天門(mén)了！大家快下車(chē)，只見(jiàn)南天門(mén)氣勢(shì)磅礴，上面鑲著三個(gè)大字：南天門(mén)，左右一幅藍(lán)底金對(duì)聯(lián)，下面石階是十八盆，登山最險(xiǎn)的一段，從下往上看像一條陡直的天梯。還有泰山巨石、鐘樓、玉皇頂我們沒(méi)有去過(guò)，現(xiàn)在我們就去吧！我們到了泰山巨石前，那風(fēng)景是不是景氣影影綽綽，猶如仙境一般，使人流連忘返呀！我們?cè)俚巧峡燔?chē)去鐘樓吧，到了！只見(jiàn)一個(gè)無(wú)比巨大的鐘那就是那個(gè)鐘樓上的鐘，據(jù)說(shuō)：有一個(gè)富人在這里愿望成真了，無(wú)比高興，所以他在這建了一座鐘樓，我們接下來(lái)就是最后一個(gè)地方——玉皇頂了！大家出發(fā)吧！我們已經(jīng)到了玉皇頂，只見(jiàn)有一個(gè)玉廟，廟前五岳獨(dú)尊的.石頭，字是紅的，深刻有力，給人一種豪邁的感覺(jué)。
好了！我們的泰山一天游結(jié)束了！希望大家這一天能愉快！
山東的導(dǎo)游詞篇七
日照竹洞天風(fēng)景區(qū)位于日照城區(qū)西端的將帥溝毛竹園，總面積1000多畝，其中毛竹面積200多畝，其他竹子面積400多畝，水域面積400多畝，是南竹北移的'成功典范，被國(guó)家旅游局評(píng)為"全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)"。景區(qū)綠化面積在80%以上，生長(zhǎng)著毛竹、淡竹、斑竹、箬竹、紫竹、鋼竹、金鑲玉竹等100多個(gè)竹子品種。同時(shí)辟有專(zhuān)門(mén)的竹子品種展示區(qū)域，既是一個(gè)天然氧吧，又是一個(gè)生態(tài)植物園。
風(fēng)景區(qū)主要由竹文化園、民族文化園、休憩園、水上娛樂(lè)園、原生毛竹林及農(nóng)家樂(lè)生態(tài)園等6個(gè)功能區(qū)組成，構(gòu)成"品茶賞竹、休閑娛樂(lè)"的旅游文化主題。
風(fēng)景區(qū)與美麗的付疃河相依相伴，交通條件便捷，地理位置優(yōu)越。距長(zhǎng)途汽車(chē)站8公里，距同三、日東高速公路入口5公里，距日照海濱17公里，距日照國(guó)際候船廳20公里，15路公交車(chē)終點(diǎn)站設(shè)在景區(qū)門(mén)口。
風(fēng)景區(qū)充分體現(xiàn)了濃郁的江南風(fēng)情和民族文化特色，園內(nèi)建有侗族鼓樓、茶苑及民族文化村寨等30多處景觀，配套了餐飲、住宿、旅游購(gòu)物等服務(wù)設(shè)施。少數(shù)民族演出團(tuán)常年為游客表演民族歌舞，特別設(shè)有游客參與性強(qiáng)的竹竿舞、娶親、上刀山下火海、斗雞、套鴨等娛樂(lè)項(xiàng)目。竹林間百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，河面上白鷺嬉戲，游客可乘竹排、烏篷船盡享北方江南風(fēng)光。
山東的導(dǎo)游詞篇八
各位女士、先生、小朋友，大家好！
歡迎大家來(lái)參觀孔廟，孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，大家可以叫我小c。
孔廟是我國(guó)歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群。是明朝時(shí)修的保衛(wèi)孔廟安全的。因?yàn)槊鞒履觊g，有農(nóng)民起義軍攻占了孔廟，將孔廟焚毀。鎮(zhèn)壓了起義軍之后，明朝就修了這座城池。其實(shí)從這個(gè)事件也可以看出，儒教事實(shí)上還是成為了統(tǒng)治者統(tǒng)治的工具，出離了人民大眾的基本立場(chǎng)。在離開(kāi)曲阜的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)這座城門(mén)也不算是曲阜正門(mén)，正門(mén)是正對(duì)著鼓樓大街和孔林的那一座大門(mén)，但是網(wǎng)上對(duì)于這個(gè)的解釋都是很模糊。
孔廟前面的這座南門(mén)在鼓樓大街的右側(cè)，正對(duì)著孔廟，南門(mén)前面是半圓形的甕城，并不十分高大，上面有個(gè)匾額是明代山東巡撫胡纘宗寫(xiě)的“萬(wàn)仞宮墻”，實(shí)則不過(guò)數(shù)仞而已。甕城后面是仰圣門(mén)，頗為高大，但是只能在下面看，往城墻上的小門(mén)都是關(guān)閉的。進(jìn)去后，就是檢票口，登記了身份信息就可以進(jìn)去了。
孔廟又名“至圣廟”，這是對(duì)孔子最高的稱(chēng)呼。請(qǐng)大家跟我進(jìn)入“圣時(shí)門(mén)”，這是孔廟的正門(mén)。圣時(shí)，比喻孔子的思想是適合時(shí)代的。
來(lái)到孔廟自然是拜師，它和我們?nèi)グ莘鸩煌?，無(wú)需雙手合十，也不需點(diǎn)香。因孔子老師主張的是：人人平等。
全世界成千上萬(wàn)的孔廟，無(wú)論去哪個(gè)，都會(huì)有不同之處，但是唯一不變的就是：“行禮的手勢(shì)”。形成一個(gè)漢字“人”，人字雖好寫(xiě)，一撇一捺，但是做人難。寓意無(wú)論做任何事，一定要先把人做好，老師就再教我們做任何事之前，首先要多的便是：先把人做好，如何“做到孝善慈寬仁”。
男生左手貼前，女生右手貼前（男左女右），兩個(gè)大拇指持平，靠緊各自的食指，不能露出。兩手相互緊貼，到與胸同高位置，掌面向前，掌心向自己。一般日子里，彎腰行禮，祭祀大典時(shí)，三拜九叩。
大家請(qǐng)看前面三架拱橋，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經(jīng)過(guò)弘道門(mén)、大中門(mén)、同文門(mén)就到了奎文閣?？拈w是孔廟的主體建筑之一，以藏書(shū)豐富，建筑獨(dú)特而馳名?，F(xiàn)在這里是個(gè)小書(shū)店，喜歡讀書(shū)的朋友可以去買(mǎi)書(shū)?，F(xiàn)在自由活動(dòng)十分鐘，然后我們?nèi)ゴ蟪傻睢?/p>
現(xiàn)在我們看到的就是大成殿，是重檐九脊的黃琉璃瓦建筑，周?chē)?8根石柱，前面十根是深浮雕，后28根是淺浮雕，雕的都是形態(tài)各異的龍。大成殿內(nèi)金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺(tái)過(guò)去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂(lè)的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱(chēng)東方三大殿。
殿外有一方廣場(chǎng)，舉行春秋祭祀和表演的時(shí)候，就在這里舉行。廣場(chǎng)南邊有座大香爐，依然有些人在這里磕頭上香，香爐三面用鐵絲網(wǎng)圍起來(lái)，怕走了水。廣場(chǎng)上還有用泡沫板臨時(shí)搭建的方門(mén)，是上次祭祀用的，還沒(méi)有拆除。游客都擠在大成殿門(mén)口往里張望，如今儒教的威嚴(yán)不再，這大成殿成了一處景點(diǎn)，參觀的人也沒(méi)有什么恭敬之心了，只是拿出手機(jī)忙著拍照。游客頭上是一塊藍(lán)色的匾額，上寫(xiě)著：生民未有。
原本孔子夫人和孔子在一起祭祀的，現(xiàn)在是分開(kāi)祭祀了，在大成殿后面有一座寢殿，單獨(dú)祭祀孔子夫人亓官氏，只有一個(gè)牌位，并沒(méi)有塑像。
在寢殿后面，有一個(gè)單獨(dú)小院子是圣跡殿，里面有孔子生平事跡的畫(huà)，孔子像石刻，但是現(xiàn)在主要是在賣(mài)紀(jì)念品，有刻有百家姓的戒尺，可以買(mǎi)幾把回去打孩子，價(jià)格是26元。還有書(shū)簽什么的要便宜一些。圣跡殿東面有一個(gè)極小的院子，房屋也很矮，說(shuō)是后土廟，在此祭祀后土，在地圖上是沒(méi)有標(biāo)記的。圣跡殿西邊的焚帛池，只是一圈院墻，里面沒(méi)有建筑物，大概是在此焚燒祭品的。
好了，孔廟就參觀到這里，朋友們可以拍照留念。
山東的導(dǎo)游詞篇九
歡迎大家來(lái)到這！我是你們的導(dǎo)游，我姓劉，大家可以叫我小劉。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
我登過(guò)建寧“秀起東南第一巔”的金鐃山，今年暑假，媽媽帶我回山東老家探望奶奶，順便登了我早已向往的五岳之尊的泰山。
這天一早，我們從奶奶家出發(fā)，乘上了從泰安去泰山的公交車(chē)。一路疾駛，快到泰山腳下，車(chē)上忽然有人驚叫起來(lái)：“快看，前面就是泰山！”我連忙撲向車(chē)窗，啊，我看到朦朦朧朧一座大山，屹立在齊魯大地之上，那就是五岳獨(dú)尊的泰山！
車(chē)行至泰山半山腰，我們下了汽車(chē)，乘上了通往泰山頂?shù)碾娎|車(chē)，電纜車(chē)在云霧繚繞的山谷中緩緩前行。一路上，看腳下，是陡峭的萬(wàn)丈深淵，頭頂，是一座座玲瓏的奇峰聳立，有的像雕鏤精美的香爐，有的像層層疊疊的緞，有的像含苞欲放的蓮花……說(shuō)不盡的千姿百態(tài)，奇瑰艷麗，使人疑心那些風(fēng)景不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。
不一會(huì)兒，我們到了泰山頂，我們下了電纜車(chē)，一抬頭，看見(jiàn)了一塊巨大的石頭，上面有八個(gè)石刻涂紅大字：五岳獨(dú)尊，昂頭天處。
站在泰山頂，云海漫涌，好不壯麗啊，近看，像一層濃霧，把那些奇景遮得無(wú)影無(wú)蹤。大風(fēng)一吹，霧氣飄散，一個(gè)個(gè)景象又慢慢展現(xiàn)出來(lái)。遠(yuǎn)看，太陽(yáng)在云海里浮動(dòng)，像少女臉上的一朵紅暈，但見(jiàn)它漸漸地把云海染紅，這時(shí)一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，繞著山巒翩翩起舞。
山東的導(dǎo)游詞篇十
各位旅客朋友們：
大家好!
劉公島是中國(guó)近代第一支海軍的誕生地，也是清朝北洋水師全軍覆滅的國(guó)恥地，慘遭英國(guó)42年殖民統(tǒng)治，3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀。1985年，封閉了近半個(gè)世紀(jì)的'軍事禁區(qū)劉公島對(duì)外開(kāi)放，成為國(guó)家文明風(fēng)景名勝區(qū)和全國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地。劉公島上人文景觀豐富獨(dú)特，既有上溯千年的戰(zhàn)國(guó)遺址，又有清朝北洋海軍提督署、水師學(xué)堂等大量文物古跡，還有英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期遺留下來(lái)的眾多歐式建筑。劉公島通過(guò)深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，向游客展開(kāi)了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫(huà)卷，成為人們感悟悲壯歷史、憑吊甲午英烈、接受愛(ài)國(guó)主義教育的活教材。而劉公島自然風(fēng)光秀美，遠(yuǎn)眺松濤翠柏，郁郁蔥蔥，近觀鹿群結(jié)隊(duì)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽(yù)。
北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈;南部海灘綿延，水清沙潔。4000畝森林中，烏桕、龍柏、樸樹(shù)等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥(niǎo)獸棲息林中，構(gòu)成一道立體的、流動(dòng)的風(fēng)景。20xx年來(lái)，在提高環(huán)境衛(wèi)生和綠化美化水平基礎(chǔ)上，不斷加大環(huán)境整治力度，打造環(huán)境品牌，提升環(huán)境效應(yīng)，劉公島以自然質(zhì)樸、清新幽雅、特色鮮明、獨(dú)具韻味的生態(tài)景觀、旅游環(huán)境，吸引了一批批中外游客紛至沓來(lái)，流連忘返。
山東的導(dǎo)游詞篇十一
大家好！今天由我負(fù)責(zé)帶大家游覽開(kāi)元洞。
大家抬頭看，洞口上方“開(kāi)元洞”三個(gè)字，是宋代理學(xué)家朱熹第25世孫、現(xiàn)故宮博物院研究員朱家縉先生所書(shū)，大家請(qǐng)往左上方看，在開(kāi)元洞開(kāi)放前夕，國(guó)內(nèi)權(quán)威的巖溶地質(zhì)專(zhuān)家曾對(duì)開(kāi)元洞進(jìn)行過(guò)考察論證，一致認(rèn)為，開(kāi)元洞的自然景觀和人文景觀在長(zhǎng)江以北是罕見(jiàn)的布局，設(shè)計(jì)的精巧在山東省內(nèi)獨(dú)一無(wú)二。因此，國(guó)內(nèi)著名的巖溶專(zhuān)家趙俊芬親筆題寫(xiě)了“山東第一洞”的美譽(yù)，開(kāi)元洞當(dāng)之無(wú)愧。
各位游客，大家抬頭看，上方這個(gè)小洞口就是最初發(fā)現(xiàn)開(kāi)元洞的原始洞口，開(kāi)元洞是一個(gè)廊道廳堂式洞穴，全長(zhǎng)744.9米，由六個(gè)廳組成，有許許多多的景點(diǎn)、景物供大家觀賞，開(kāi)元洞采用了我國(guó)先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行燈光布局。各位游客請(qǐng)您注意，進(jìn)入洞內(nèi)請(qǐng)不要吸煙，不要大聲喧嘩，不要亂扔棄廢物，為了您的安全，請(qǐng)您不要到處攀登。好！現(xiàn)在讓我們共同欣賞山東第一洞神奇的地下世界。
這是洞中洞景，是開(kāi)元洞比較老的一個(gè)支洞，長(zhǎng)為30米，洞內(nèi)鐘乳石密布，景燈色彩斑讕，雖然小巧但十分別致好看，可惜無(wú)路可通，我們只能遠(yuǎn)觀，到了第一廳時(shí)，我們還可以見(jiàn)到它。
各位游客，您看，雄偉壯觀的石旗、石幔、石幕徐徐地拉開(kāi)了，那些被紅色燈光照亮的大型鐘乳石叫石旗，是洞頂?shù)嗡练e物沿洞壁生長(zhǎng)形成的。石灰?guī)r在風(fēng)化過(guò)程中，因地表、地下水的侵蝕，雕琢出這般景致：石幔云垂、石幕高掛，有如鬼斧神工。莫非億萬(wàn)年前山水之精靈，心有靈犀，歡迎來(lái)此光顧的四方游客！您望上看那輛御駕鸞車(chē)正緩緩向我們駛來(lái)，車(chē)中之人正向我們招手致意，歡迎各位游客的到來(lái)。您再往上看，這漂亮的景觀就是我們剛剛看過(guò)的洞中之洞景。請(qǐng)大家往下看，下面就是開(kāi)元洞第一廳“水簾洞廳”。
（邊走邊講走到傘形石筍前）各位游客，開(kāi)元洞第一廳-水簾洞廳歡迎您！這邊的鐘乳石以石幔為主。您能認(rèn)一下哪些是石幔嗎？（給游客留幾十秒時(shí)間）對(duì)，這些就是石幔，您瞧，這具白色傘形的叫石筍，石筍是洞頂?shù)嗡蕉吹?，鈣化物逐漸沉積，從洞底逐漸生長(zhǎng)起來(lái)形成的，這是一種復(fù)合型石筍，隨著燈光的變幻，它可以給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)效果，好，請(qǐng)大家往前走。（走到噴泉邊），大家看到的這個(gè)噴泉，是我們開(kāi)元洞唯一的一處人工景點(diǎn)。（不停步）開(kāi)元洞的特點(diǎn)之一，就是洞廳高大開(kāi)闊，最高和最寬的地方達(dá)30米，大家抬頭看洞頂，不知您此時(shí)是怎樣的感受？是不是在驚嘆大自然的神奇力量，創(chuàng)造出這樣的奇異天地？其實(shí)道理十分簡(jiǎn)單，幾十萬(wàn)年以前，這里還沒(méi)有這條溶洞。當(dāng)雨水降到地面時(shí)，從空氣和土壤中溶解了大量的酸性物質(zhì)，雨水就變成了酸性水，并沿著裂縫滲透到了石灰?guī)r深處，這些酸性水不斷溶蝕巖石，使裂縫不斷擴(kuò)大，幾十萬(wàn)年后，裂縫就變成了這條溶洞。那時(shí)候這條洞里充滿了水，后來(lái)地殼的上升運(yùn)動(dòng)，使洞穴抬升，脫離了水面，并開(kāi)始形成鐘乳石，后來(lái)又經(jīng)過(guò)洞體崩塌作用，最后就形成了現(xiàn)在這條穩(wěn)固、安全的溶洞，好，請(qǐng)大家到這邊來(lái)。
這個(gè)景我們?nèi)∶麨椤镑梓胨妥印闭?qǐng)您從這個(gè)角度看，哪個(gè)最象麒麟呢？（給游客留出辨識(shí)的時(shí)間）這位游客說(shuō)對(duì)了，中間最大的那個(gè)比較象，其實(shí)這個(gè)景是由七、八個(gè)大小不同的復(fù)雜石筍組成的，石筍的形成剛才您已經(jīng)知道了，請(qǐng)大家再找一找，看附近還有沒(méi)有石筍。
各位游客，您看，這邊石壁上水流不斷，水聲淙淙，這是地下水從石縫中滲出后匯流而成的，您看，這里有一個(gè)小洞，我們?nèi)∶兴煻?，我們開(kāi)元洞是四季恒溫的，常年溫度保持在15℃左右，我們?cè)谶@個(gè)小洞里裝了一支溫度計(jì)，不信您可以自己瞧一瞧，您找到溫度計(jì)了嗎？（用手電筒指著）您瞧，這是不是一支布滿水銹的溫度計(jì)？其實(shí)這不是溫度計(jì)，是鵝管，鵝管的形成原因，我將在第三廳向您介紹，溫度計(jì)雖然是假的，但洞內(nèi)恒溫卻是千真萬(wàn)確的。
這個(gè)白色的石筍，我覺(jué)得很像大家熟知的太白金星，您看呢？（稍留點(diǎn)時(shí)間）
大家看這兒，這是一個(gè)龐大的石筍叢體，您看象不象一頭獅子？
請(qǐng)大家往這里看，在這個(gè)石獅子上，有許多石刻，您看右邊第一個(gè)字是“李”字，第二個(gè)字是“女”字，這具到底是（要用手指著說(shuō)，讓游客看清楚，不要太快）“大”字還是“太”字，看不太清楚，第三個(gè)字象是“遇”字，再下面是什么字，由于碳酸鈣沉淀覆蓋已認(rèn)不清，左邊這兩個(gè)字是“趙”和“興”的繁體字。這些字經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定，已經(jīng)證實(shí)是宋代石刻，距今已有近千年的歷史了，在開(kāi)元洞剛發(fā)現(xiàn)時(shí)，進(jìn)洞的那兩個(gè)小伙子還在下面發(fā)現(xiàn)了一堆人骨。因此，我們猜想或許是李某某在這里遇難，跟他（她）一起來(lái)的趙興在此題字，但這僅僅推斷而已，請(qǐng)大家繼續(xù)往前走，前面我們將進(jìn)入第二廳，叫龍脊廳。
山東的導(dǎo)游詞篇十二
你還記得大明湖畔嗎?你還記得那個(gè)被稱(chēng)為泉城的濟(jì)南嗎?你還記得濟(jì)南的泉城廣場(chǎng)嗎?下面就跟我一起走進(jìn)濟(jì)南泉城廣場(chǎng)吧。
濟(jì)南因?yàn)槿姸?，可謂是一個(gè)泉的世界，也就被稱(chēng)為泉城，泉城廣場(chǎng)作為濟(jì)南的標(biāo)志性建筑自然與泉是離不開(kāi)的。每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客到濟(jì)南旅游，而泉城廣場(chǎng)是到濟(jì)南旅游的游客必到的一個(gè)地方，這里位于濟(jì)南的中心，因?yàn)闈?jì)南夏天的天氣比較炎熱所以晚上濟(jì)南人都愛(ài)到泉城廣場(chǎng)游玩，他們到這里跳舞，練太極，唱歌，看泉，這里有一系列的娛樂(lè)項(xiàng)目，這里還有很多濟(jì)南的紀(jì)念品，讓外地游客不虛此行，這里就是濟(jì)南人民生活的一個(gè)縮影，在這里你還可以聽(tīng)到濟(jì)南的戲劇，真的是很有韻味呢，這里你可以看到老濟(jì)南的生活方式。
泉城廣場(chǎng)由于地理位置的優(yōu)越性可以看到千佛山、趵突泉等景點(diǎn)的全景，可以說(shuō)在泉城廣場(chǎng)你可以縱觀整個(gè)濟(jì)南，可以發(fā)現(xiàn)濟(jì)南的整體的美感，在這里你可以看到濟(jì)南的高樓大廈感受濟(jì)南的繁榮，你還可以看到濟(jì)南的泉、古老的建筑，感受濟(jì)南的古樸迷人，無(wú)論你看到的是濟(jì)南的哪一個(gè)方面，濟(jì)南都會(huì)給你一種欣欣向榮、積極向上的感覺(jué)。泉城廣場(chǎng)的建筑也要體現(xiàn)了濟(jì)南的特點(diǎn)，泉城廣場(chǎng)的`設(shè)計(jì)主要是泉，通過(guò)荷花音樂(lè)噴泉等建筑，將泉運(yùn)用的出神入化，噴泉既有高度的變化，又有形狀的變化，還有燈光的變化，也不缺乏音樂(lè)的變化，讓你感受光與影的交織，水與形的變化，給你一種亦真亦幻、變化莫測(cè)的感覺(jué)。這里還有四組噴泉寓意濟(jì)南的四大名泉，七十二個(gè)小噴泉，可謂將濟(jì)南的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。
山東的導(dǎo)游詞篇十三
各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了，這是蓬萊閣的正門(mén)，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線是正門(mén)進(jìn)，東門(mén)出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。
拾級(jí)而上，我們首先來(lái)到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(chēng)，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，也叫三門(mén)。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公，右為關(guān)平、王甫，左為周倉(cāng)、趙累。
關(guān)公，大家都知道，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法，關(guān)公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門(mén)，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高，特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財(cái)神”，進(jìn)入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào)，是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱(chēng)，意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱(chēng)十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱(chēng)西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經(jīng)傳來(lái)的，佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱(chēng)。羅漢是佛的一群高足弟子，他們?cè)诤蜕兄?，菩薩之下，和尚經(jīng)修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來(lái)有多少，說(shuō)法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見(jiàn)的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法。
出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
拾階而上，我們來(lái)到丹崖仙境坊。話說(shuō)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱(chēng)，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類(lèi)活動(dòng)，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱(chēng)為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?，F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來(lái)叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國(guó)初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的?！暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱(chēng)為“丹崖”。丹崖山古稱(chēng)蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽。
$$孔林導(dǎo)游詞·山東曲阜導(dǎo)游詞·青島導(dǎo)游詞·山東泰山導(dǎo)游詞
進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見(jiàn)這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì)，他在《蓬萊閣記》中說(shuō)，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。
山東龍山森林公園導(dǎo)游詞
各位朋友:
大家好!歡迎來(lái)到龍山風(fēng)景區(qū)。首先自我介一下，我姓xxx，大家叫我小x就行了。很高興能為大家服務(wù)，預(yù)祝我們旅途愉快!
龍山是不能用雄偉和挺拔來(lái)形容的，但在這里你可以嗅到魯中地區(qū)特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨(dú)具魅力的精彩畫(huà)卷。金龍?zhí)兜男忝?，如意寶葫的靈氣，娛樂(lè)廣場(chǎng)的休閑，書(shū)畫(huà)院的意蘊(yùn)，龍山道場(chǎng)和靈云寺的神秘，桂花園的精湛，動(dòng)物園的活力，槐花谷的幽深，鳳凰山莊的美食等，一樣是夢(mèng)寐的地方，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個(gè)充滿濃郁鄉(xiāng)情的地方，這是一個(gè)包羅自然萬(wàn)象的地方，獨(dú)特的文化氣息將令您度過(guò)一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂和煩躁的陽(yáng)光假期。想必大家已經(jīng)迫不及待的想一睹龍山芳容了，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。
先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風(fēng)景區(qū)坐落于古戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所在地，背靠齊長(zhǎng)城，南望鳳凰城，龍山因其獨(dú)特的自然形態(tài)而得名。當(dāng)你登山遠(yuǎn)望時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蜿蜒起伏的山勢(shì)就像一條靜靜盤(pán)臥的巨龍，山腳下的龍?zhí)毒拖耔偳对诔缟骄X中的一顆明珠，而這山勢(shì)和水勢(shì)相為呼應(yīng)，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山占地面積15600畝，山上年平均氣溫12.8度，土壤濕潤(rùn)肥沃，山間森林覆蓋率達(dá)90%以上，空氣中含有有益于人體的負(fù)氧離子，每平方厘米高達(dá)854000個(gè)，是普通公園的數(shù)百倍，被專(zhuān)家稱(chēng)為“天然氧吧”。這里峰崖蒼秀，芳草異卉，清泉鳥(niǎo)鳴，四季美景可以說(shuō)是美不勝收。
首先大家看到的這個(gè)大門(mén)是龍山的第一關(guān)，它叫作“巨龍門(mén)”，它高8米，寬10.3米，采用四柱三門(mén)形式。“巨龍門(mén)”三個(gè)字是由中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫(xiě)。
過(guò)巨龍門(mén)向左拐就是龍山飯莊，這里有高標(biāo)準(zhǔn)的餐廳，傳統(tǒng)的民間小吃，龍山特產(chǎn)像一些時(shí)令野菜、山珍等，一定會(huì)讓你大飽口福。過(guò)龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字。“步仙”顧名思義也就是一步成仙，從此處經(jīng)過(guò)踏上仙人路便進(jìn)入仙境了。相傳八仙就是從這里去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路，體驗(yàn)一下神仙的待遇。
過(guò)金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍?zhí)读?。金龍?zhí)端婷娣e多平方米，水深1.5米，旱澇水深不變。金龍?zhí)缎纬捎?6前，這里是一片深淵，地下與東海相連。相傳這里大旱大澇的時(shí)候，百姓向上天乞求風(fēng)調(diào)雨順，潭中的金龍和金龜就顯靈了，金龍騰空而起盤(pán)繞住福山，金龜伏在岸邊鎮(zhèn)守金龍?zhí)?。從此這里風(fēng)調(diào)雨順，百姓感激不盡。這個(gè)金龜相傳是龍的第九個(gè)兒子，龍生九子而不成龍，這個(gè)金龜叫做“吡歙”，最善于負(fù)重，所以用它來(lái)馱碑。
在金龍?zhí)兜膶?duì)面是龍山道場(chǎng)。這里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以許香還愿，乞求福壽平安。
大家隨我一起看看吧。
首先看到的是關(guān)圣帝。關(guān)羽，歷史上確有其人。他是三國(guó)時(shí)期蜀王劉備的大將，在中國(guó)是家喻戶曉的人物，以“忠、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神，建廟祭祀。在過(guò)去啊，人們求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求財(cái)，出門(mén)的時(shí)候都會(huì)向他祭拜。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的。
這個(gè)呢就是財(cái)神爺：他是道家供奉的諸神之一。每逢春節(jié)，許多家都要接“財(cái)神”、“敬財(cái)神”，敬罷財(cái)神吃扁食，扁食是“財(cái)神所賜的元寶”，也就是今天的水餃。說(shuō)是接來(lái)了“財(cái)神”，吃了“元寶”，就會(huì)“財(cái)運(yùn)亨通”、“福祿盈門(mén)”、“金銀滿堂”。祝大家都能發(fā)大財(cái)，生活幸福。
佛法揚(yáng)萬(wàn)善，鐘聲報(bào)平安。大家可以去撞響印有“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”的大鐘，鐘聲憨厚宏亮，真的能使您心曠神怡，祝愿全家健康、平安。而這一方的風(fēng)調(diào)雨順自然也有你的功勞了。
這是五賢祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、莊子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。對(duì)于中國(guó)哲學(xué)，老子對(duì)于天、地、人的奧妙以及這三者之間的關(guān)系形成了唯心且辯證的哲學(xué)思想體系;對(duì)于中國(guó)宗教，老子的學(xué)說(shuō)給歷代的宗教家以啟迪，成為道家學(xué)派的理論奠基者，及至今日，他的思想仍是影響深遠(yuǎn);對(duì)于中國(guó)文學(xué)，自古以來(lái)文人志士對(duì)《老子》都懷著一種特殊的感情，對(duì)老子的思想推崇備至。概括起來(lái)，老子的哲學(xué)思想體系建立在三種“道”的基石上，即宇宙之道、治國(guó)之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，順應(yīng)自然規(guī)律;治國(guó)之道：無(wú)為而治，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭(zhēng)，歸順自然，以無(wú)欲無(wú)求修生養(yǎng)性，復(fù)歸于樸。老子反對(duì)自以為是，驕傲自滿，勸導(dǎo)人們能屈能伸，謙虛謹(jǐn)慎，清心寡欲，老子所提倡的這種重返自然，悠然循世的人生之道，才給那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無(wú)為，“無(wú)為”是不是意味著徹底的無(wú)所作為，而任由擺布呢?恰恰相反，“道常無(wú)為而無(wú)所作為”，“無(wú)為”只是一種方式，無(wú)為的目的是為了“無(wú)所作為”，“無(wú)為”是不妄為，只有不妄為的順應(yīng)客觀規(guī)律，把握規(guī)律的運(yùn)動(dòng)方向才會(huì)讓事物欣欣向榮，蒸蒸日上，這也印證了《老子》從無(wú)生有，有生萬(wàn)物的觀點(diǎn)，以“出世”情懷興邦治民，以“不爭(zhēng)”風(fēng)度笑面人生。在現(xiàn)實(shí)的今天，老子思想對(duì)如何營(yíng)建和諧社會(huì)，如何進(jìn)行政府體制改革，如何提高市場(chǎng)效率和促進(jìn)社會(huì)公平都有重要的借鑒意義。大到國(guó)家無(wú)為而治，小到個(gè)人無(wú)為養(yǎng)生，老子提出了養(yǎng)生真決：一者薄名利，二者禁聲色，三者廉財(cái)貨，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大無(wú)邊，欲望又無(wú)止境，人以有限的生命，去追逐無(wú)窮的名利，整天患得患失，勢(shì)必要?jiǎng)谏駛?，損害健康。這就是老子，一位智者，哲者，圣者，讓我們把對(duì)老子的尊崇化為最實(shí)際的行動(dòng)吧，拜一拜老子，益壽延年。
長(zhǎng)島自然保護(hù)區(qū)導(dǎo)游詞
林海公園位于長(zhǎng)島縣城東南端，北含烽山凌空的鳥(niǎo)展館，南銜玉灘堆雪的長(zhǎng)山尾(黃渤海分界線)，占地154.2公頃。這里山巒起伏，千畝松濤，百鳥(niǎo)棲息，浪綠波翠，因空氣清新，負(fù)氧離子含量高而聞名，有“森林氧吧”之稱(chēng)。1992年被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家自然保護(hù)區(qū)和國(guó)家森林公園，被評(píng)為國(guó)家首批aaa級(jí)旅游區(qū)。
景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好，陸地植物780余種，海洋動(dòng)植物278種，每年途經(jīng)這里的候鳥(niǎo)315種，10萬(wàn)多只。1984年國(guó)家投資在這里建起“候鳥(niǎo)保護(hù)環(huán)志中心站”，成為國(guó)內(nèi)外環(huán)志研究的重要基地。
游林海公園，可循環(huán)山、環(huán)海兩條線游覽。
走環(huán)山路，須先登八卦臺(tái)。八卦臺(tái)位于林海公園的中心部位，登上臺(tái)來(lái)，面對(duì)一望無(wú)際的大海，頓覺(jué)天高地闊，心胸豁然開(kāi)朗。傳說(shuō)全真道教的丘處機(jī)曾專(zhuān)程從棲霞來(lái)此采氣，只可惜已很難找到他的足跡了。
八卦臺(tái)向北，有一“拂云亭”，亭子不大，卻盡融險(xiǎn)與奇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小亭本已懸于崖上，卻偏偏還要探身崖外，真若拂袖云中，極撩撥人們的興致。踏進(jìn)小亭，如在空中俯瞰大海，大竹、小竹、萬(wàn)鳥(niǎo)、高山諸島盡收眼底。有幸者還可領(lǐng)略海上奇觀：海滋、海市、平流霧等。
九丈崖位于北長(zhǎng)山島的西北角，西依珍珠門(mén)水道，北鄰國(guó)際航線長(zhǎng)山水道，距長(zhǎng)島縣城11公里。山崖險(xiǎn)峻，水深流急，巖礁棋布，自然景觀獨(dú)樹(shù)一幟。崖壁綿延400余米，尤以其崖壁罕見(jiàn)的石質(zhì)組合和高峻險(xiǎn)要而著稱(chēng)，在全國(guó)眾多海蝕崖中獨(dú)占鰲頭。景區(qū)集山、海、礁、崖、洞及古跡于一體，融奇、雄、秀、美、險(xiǎn)、神于一身，具有很高旅游和美學(xué)價(jià)值。
九丈崖主要景點(diǎn)有：峭壁燕梭(九丈崖)，高69.7米，是一綿延幾百米的巨崖，由于千萬(wàn)年來(lái)風(fēng)浪的侵蝕，石崖漸成了上凸下凹之勢(shì)，壁面犬牙交錯(cuò)，石窟、石穴鱗次櫛比，是眾多水鳥(niǎo)棲息的樂(lè)園。九疊石塔，由九層節(jié)理明顯的石英巖堆成，久經(jīng)海浪磨蝕雕鑿，塔崖石紋清晰，層次分明，形態(tài)別致，與九丈崖組成一對(duì)”母子崖“。水門(mén)賞古，珍珠門(mén)東側(cè)大西山腳下有塊平緩地，當(dāng)?shù)厝私小逼綖?，?jù)出土文物證明，早在四、五千年前這里就有游民季節(jié)性居住，經(jīng)北京大學(xué)與長(zhǎng)島博物館兩次挖掘，發(fā)現(xiàn)多處窯坑、灰坑和葬墓，出土了青銅戈、石刀、石錘、骨錐、骨匙和大量紅褐色、灰褐色面陶器及紋飾陶器。八仙石洞，為兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門(mén)，傳說(shuō)當(dāng)年八仙曾在此聚會(huì)，洞內(nèi)石英巖面凹凸錯(cuò)落，玲瓏剔透。大洞毗鄰處有一小洞，寬1米多，深20余米，洞內(nèi)設(shè)有石桌、石床，上開(kāi)兩扇天窗，傳說(shuō)是何仙姑的寢室。龍舌垂釣，因一礁石酷似龍舌伸出海面而得名。龍舌與門(mén)檻礁、鞭桿礁、蜘蛛礁、猴子礁天然形成一個(gè)良好的垂釣場(chǎng)，這里海水通暢，洞穴密集，是釣魚(yú)的理想之地。
望福礁景區(qū)位于南長(zhǎng)山島北端，占地3000公頃，景區(qū)最初稱(chēng)“望夫礁”，新世紀(jì)旅游人把此礁賦予新的含意：“望福礁”，喻為迎福納祥之意。
媽祖護(hù)海、八仙過(guò)海、精衛(wèi)填海、張羽煮海四大傳說(shuō)也定位于民俗風(fēng)情公園，濃郁的神話色彩，為景區(qū)錦上添花。媽祖護(hù)海相傳是媽祖為了庇護(hù)海上航船，每日在海上巡視，經(jīng)常在今望福礁處佇立觀望，久之，身影化為礁石，即如今的望福礁。八仙過(guò)海相傳是八位仙人(犯人)從廟島(沙門(mén)島)游了，游至望福礁處，上岸歇憩，后經(jīng)陸路至疆頭，而后游至蓬萊丹崖山下;精衛(wèi)填海相傳精衛(wèi)填海填至望福礁處，見(jiàn)海上景色旖旎迷人，不忍再填而留下了這處碧海秀山;張羽煮海，相傳與龍王之女瓊蓮在沙門(mén)島海邊的石佛寺一見(jiàn)鐘情，私定終身，但龍王不允，張羽為愛(ài)情煮海相挾，而成就了美好姻緣。元代李好古為此傳說(shuō)編雜劇沙門(mén)島張生煮海。
主要景觀有：悟空仙島求方登臨處、攬?jiān)峦ぁ堫^福泉、桃源谷、沈鴻烈花園、哈哈洞、毛主席像章館、圣旨展館、三神山。
仙境源位于長(zhǎng)島縣城東部五溝村，是根據(jù)“海上仙山”神話傳說(shuō)而新建的景區(qū)，建成開(kāi)放，占地200公頃，這里因曾出土一顆距今2500年的人類(lèi)頭骨化石和近百座墓葬而遠(yuǎn)近聞名。它集原始的自然風(fēng)光和美麗的神話傳說(shuō)于一體，盡顯自然景觀的迷人神韻。
步入仙境源，東觀黃海噴薄之日出，西望渤海雄渾之日落，北眺遼東半島的老鐵山，南瞻“八仙相聚”的蓬萊閣。景區(qū)內(nèi)海闊天空，令人心曠神怡，留戀忘返。這里海、灣、灘、礁無(wú)與倫比。游人可在此垂釣、摸螺、撈海菜、撿石球，亦可游戲、攀崖、野炊。置身此地方真正感悟陶淵明筆下“世外桃源”的境界。
仙境源南部，有一處名揚(yáng)古今的石龜灣，因?yàn)硟?nèi)眾多礁石形似海龜而得名。列子.湯問(wèn)中記：“渤海之東有大壑，其深無(wú)底，中有五山，常隨波漂動(dòng)，上帝使十五巨龜，舉首載之五山兀峙不動(dòng)”。十五神龜完成使命后，得到大帝恩準(zhǔn)，擇仙境源而居，久之化為石龜。
景區(qū)內(nèi)有唐王李世民東征浮雕、古城墻、亭閣、棧橋、九龍洞、垂釣臺(tái)、海上游樂(lè)場(chǎng)等景觀上百處。金蟾洞，緊靠仙境源海邊，洞里玉泉潺潺。清洌甘爽。相傳古時(shí)有只金蟾在此修煉。龍女盆景礁與海狗礁，相傳龍王選海中美石做盆景，為女兒作嫁妝，龍女將其擺在仙境源的碧海上，派海狗在此守護(hù)。仙境源是集古文化、民俗及海上休閑娛樂(lè)為一體的綜合性旅游風(fēng)景區(qū)。
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