這本書啟發(fā)了我對生活和人性的深刻思考。讀后感需要注意哪些方面的表達(dá)和觀點(diǎn)?讓我們一起來探討一下吧。接下來是一些讀書愛好者的讀后感,他們對書籍的理解或許能夠給大家?guī)硪恍┬碌囊暯恰?/p>
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇一
因?yàn)槟昵鞍峒?,又是借的房子,處處逼仄,所以把幾乎所有的書一籠統(tǒng)打包送到了鄉(xiāng)下的老屋。留在手邊的也就那么三五本,其中之一,便是《瓦爾登湖》。
20xx年的年初,注定是要被歷史和后人所記取,即便滿目瘡痍,即便不堪回首。現(xiàn)代文明在一場突如其來的病毒面前表現(xiàn)得遠(yuǎn)比我們想象的脆弱,哪怕人類在十幾年前曾經(jīng)和另外一場大流行遭遇過。這樣的場景像極了《屋頂上的騎兵》的相關(guān)畫面:黑死病席卷了中世紀(jì)的歐洲大地,群體的無助,單個(gè)人的渺小,一一呈現(xiàn)在觀者的面前。同樣,在漫無邊際的黑暗中,也有個(gè)體的星星之光閃耀,尤其奪目。無關(guān)愛情,關(guān)乎人性。
也就是在這段保持社交距離的日子里,空閑的時(shí)間一下子多了起來。平素零碎的時(shí)間里習(xí)慣的手機(jī)信息瀏覽突然讓人無法忍受,才在某個(gè)午后看到了它--《瓦爾登湖》,斜在飲水機(jī)的旁邊,還是那熟悉的封面,藍(lán)得徹底的背景。
書的作者也是在紛亂的城市生活中,在生命的那個(gè)時(shí)間點(diǎn),突然覺得自己需要另外一種生活,他希望自己生活得從容一些,只需要面對基本的生活事實(shí),看看是否能夠?qū)W到生活要教給自己的東西,而不要等到死之將臨時(shí)發(fā)現(xiàn)自己沒有生活過。他其實(shí)只是不希望過不是生活的生活。我突然想到這段時(shí)間紅遍全球的李子柒,這個(gè)來自四川深山里的姑娘,她一直在美拍上上傳古風(fēng)視頻,記錄著生活的片段,她會(huì)去上山爬樹、砍柴捕魚,甚至像一個(gè)農(nóng)人一樣去種植棉花,只為那一床厚實(shí)的滿是陽光的棉被。我在想,隱隱然她暗合了當(dāng)年梭羅下定決心截取生命中的兩年又兩個(gè)月的時(shí)長去“任性”一把的行徑,也難怪她受到了大眾的關(guān)注和追捧。
瓦爾登湖畔的四季輪回是如此的美麗,梭羅用近似白描的手法予以一一記錄,在我,因?yàn)橛修r(nóng)耕的經(jīng)歷,很容易引起共鳴。即便沒有類似的生活過往,我想也會(huì)被他的純粹、樸素所吸引。我們來看:還在任何土撥鼠或松鼠竄過大路,或在太陽升上橡樹矮林之前,當(dāng)時(shí)一切都披著露珠,我就開始在豆田里拔去那高傲的敗草,并且把泥土堆到它們上面,雖然有些農(nóng)民不讓我這樣做,——可我還是勸你們盡可能趁有露水時(shí)把一切工作都做完。一清早,我赤腳工作,像一個(gè)造型的藝術(shù)家,在承露的粉碎的沙土中弄泥巴,日上三竿以后,太陽就要曬得我的腳上起泡了。太陽照射著我鋤耨,我慢慢地在那黃沙的岡地上,在那長十五桿的一行行的綠葉叢中來回走動(dòng),它一端延伸到一座矮橡林為止,我常常休息在它的濃陰下;另一端延伸到一塊漿果田邊,我每走一個(gè)來回,總能看到那里的青色的漿果顏色又微微加深了一些。我除草根又在豆莖周圍培新土,幫助我所種植的作物滋長,使這片黃土不是以苦艾、蘆管、黍粟,而是以豆葉與豆花來表達(dá)它夏日幽思的。
時(shí)至今日,因著父母還生活在遠(yuǎn)郊,一年中總有那么一些日子,我會(huì)看到熟悉又陌生的田野,老屋前的大河依舊默默地流淌著,沒有了孩子們夏天在河水中肆意的玩耍,沒有了柴油機(jī)船突突的聲響,代之以整飭一新的駁岸,以及河道內(nèi)舒朗有序的水生植物。城市管理對鄉(xiāng)間的改變和沖擊隨處可見,固然更為有序,整齊,但隱約少了一些說不清道不明的味道。不可能再一個(gè)猛子扎下去撈河蚌,也不可能在水草豐茂的灘頭下網(wǎng)捕魚。特別是時(shí)不時(shí)呼嘯而過的汽車,一直在提醒著城市對農(nóng)村的蠶食,現(xiàn)代工業(yè)文明對農(nóng)耕文明的碾壓不可回頭。
三十年前,我離開這里去城市求學(xué)。每逢假期返鄉(xiāng),總會(huì)看到少年時(shí)熟悉的風(fēng)景和人物。然后娶妻生子,每每回來,總還能滌蕩人心,繼續(xù)前行。這里,就是梭羅筆下的瓦爾登湖,自然的生息會(huì)給人以安慰和力量。如今,故鄉(xiāng)已經(jīng)和原來的不太一樣了。每個(gè)人都會(huì)留戀自己的故鄉(xiāng),但當(dāng)年的故鄉(xiāng)只會(huì)在夢中存續(xù)。現(xiàn)實(shí),改變太多,可能永遠(yuǎn)無法找回。年輕時(shí)要逃離,到了此刻,卻奢求回來,回到雞鳴下地去,狗吠炊煙歸的狀態(tài)。
其實(shí),我也許從來都是一個(gè)旁觀者,看著和美如畫。親歷其中之人說不定也是不堪其苦,只是沒有選擇而已。無論梭羅,還是李子柒,總歸還是刻意,永遠(yuǎn)不是真正的農(nóng)人。
重讀《瓦爾登湖》,特別是20xx年的當(dāng)下,感受不同當(dāng)年。人是被時(shí)代裹挾著前行的,但凡心中還有自己的一片田地,便是好的。即便再也聽不到蟲子在林間的叫聲,看不到夕陽下晚歸的耕牛,但畢竟,還在自己的記憶中。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇二
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的一部作品,據(jù)說為了創(chuàng)作這個(gè)作品,他專門在瓦爾登湖住了兩年。他曾經(jīng)在美國哈佛大學(xué)學(xué)習(xí),后來他在瓦爾登湖旁邊隱居。
可想而知一個(gè)人獨(dú)居兩年心里面那種孤獨(dú)與寂寞其實(shí)很難理解的。梭羅的《瓦爾登湖》講述了一個(gè)追求完美的藝術(shù)家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中時(shí)間是不存在的,因此他自言自語,哪怕我一生中不再做任何其他的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,努力的去完成他的作品,在他整個(gè)工作過程中,他的同伴逐漸離開了他,都死去了,他卻不知不覺保持著青春,最后當(dāng)手杖完成的時(shí)候,它非常完美,成為了一件非常美麗的作品。
從這個(gè)故事中我們要知道做好一件事情其實(shí)并不容易,我們不要用世俗的陽光看待每個(gè)人,專心做好自己的事情才是最重要的,而做好一件事情需要你保持一顆簡單的心。
梭羅是一位美籍法裔,他的作品剛剛問世的時(shí)候其實(shí)沒有多少人關(guān)注。然而這部作品的光芒卻無法阻擋,今天他的作品聞名天下。
后來了解到,梭羅反對美國奴隸制度,反對美國對墨西哥的侵略,他對人類社會(huì)中他認(rèn)為是惡的憎恨程度不下于對大自然的熱愛。1984年梭羅在瓦爾登湖已經(jīng)生活了兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍。
讀完這本《瓦爾登湖》,雖然用了我一點(diǎn)時(shí)間,我愿意多花點(diǎn)時(shí)間去看書,慢慢的看一本書。我讀完這本書的感悟是我們一定要對自己負(fù)責(zé)。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇三
讀《瓦爾登湖》,大概是6年前,當(dāng)時(shí)讀完沒有,我記不清了,原因是從小我就喜歡這本書,但是之前沒有見到書的真面目,看到的是陶淵明和顧城,還有海子。
仰慕陶先生的修養(yǎng),敬佩他不為五斗米折腰的勇氣,我沒有那樣的勇氣,是因?yàn)槲液蠡谏倌陼r(shí)的不努力,悄悄仰慕世界,仰慕這個(gè)世界上走在人間的精靈,有愛有情有血性,他人看來:我是一個(gè)偏激而又悲情的人,憎恨自身的惰性,衣服幾個(gè)月不洗,用朋友的話說,另外一個(gè)朋友換女朋友比我換衣服還勤快。其實(shí)我的內(nèi)心,我是熱愛生活的,熱愛比洗衣服更重要的這個(gè)世界,不是熱愛這個(gè)世界的無情,而是熱愛這個(gè)世界的瞬間之美,感謝我這30年來遇見的每一個(gè)人,每個(gè)人都教會(huì)我很多,我感謝我能生在這樣一個(gè)時(shí)代,想去哪就去哪?想干什么就干什么?比如,我還能和大家分享我的《瓦爾登湖》。希望到60歲之后,我心中還有瓦爾登湖,還有我的恩師,還沒有被世界同化,還保持一顆積極向上的心,熱愛我所認(rèn)識(shí)的這個(gè)功利的世界。
心疼顧城的死,如此萬人敬仰的才子,就這樣走了,有人說,因?yàn)閻矍?,我想,我不追究他的遺憾,我想走他的路(曾經(jīng)想過我突然的死去),但是我沒有才氣,也不會(huì)寫詩,死了就死了,什么也沒有,我想成為一個(gè)人,一個(gè)對世界有用的人,用我的愛心,感化我自己,做我覺得我應(yīng)該做的事。悄悄地讀顧城的詩,走過了我最艱難的求學(xué)生涯,走進(jìn)了社會(huì),還保存了我的壞脾氣,不尊重師友,說話不注意場合,慢慢磨吧!做個(gè)圓人,眷顧大局,有社會(huì)責(zé)任感,走自己的路,到達(dá)心中的瓦爾登湖,我現(xiàn)在想,顧先生應(yīng)該到了他的《瓦爾登湖》了吧!但愿我也有如愿的一天,也祝愿所有的人如愿。
海子先生,我也曾想,和你一樣孤獨(dú)的離開人間,但如今,生死見多了,也就害怕了,害怕我也和你一樣的離去,親人會(huì)傷心,或許我的朋友也會(huì)傷心吧!其實(shí),沒有一個(gè)人傷心是最好的,這樣就可以無欠無憾,但是人生下來,就是贖罪的,罪惡感太嚴(yán)重,要還情債,欠親人的養(yǎng)育之恩,欠同學(xué)的成長之恩,欠同事的圓事之恩,欠朋友的感化之恩,欠恩師的教導(dǎo)之恩,欠自己的求索之恩。有時(shí)候我覺得我看見什么,我覺得他是什么,沒辦法改變的事實(shí),也只有接受,認(rèn)清自己,認(rèn)清世界,用實(shí)事求是的態(tài)度,認(rèn)識(shí)你,認(rèn)識(shí)自己,《沒有你,萬般精彩皆枉然》。
愛,請深愛;不愛,就悄悄地離開。不用絕情,不用無情,君子之交淡如水。沒有功利,無欲無求,做一個(gè)干干凈凈的人。
沒有對比就沒有傷害,不要用對比的心態(tài)去看待世界,也不要用認(rèn)命的情感來安慰自己,過好每一天,每一天都是一個(gè)挑戰(zhàn),活到老,學(xué)到了,活一天,就常常抬頭看看天,烏云密布,陽光燦爛,每一天,都有新的挑戰(zhàn),每一次,都是一道風(fēng)景,看淡每一次遇見的風(fēng)景,但是不要看重每一次得到的利益,心如止水,安神的睡去吧!攀比是個(gè)壞習(xí)慣,做一個(gè)常人,普通的肉食者,日出而作,日落而息,求知欲越少,功利心越少,但是認(rèn)識(shí)世界是必須的,五雄爭霸也是必需的,如何權(quán)衡,用瓦爾登湖的心來權(quán)衡吧!一個(gè)人在叢林里,現(xiàn)在,我們何嘗不是一個(gè)人在世上,心和自己的心交流,夜深人靜,高枕常思己過,休管他人瓦上霜,做自己瓦爾登湖的夢去吧!
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇四
讀了《瓦爾登湖》一書后最大的感想就是梭羅對“孤獨(dú)”和“寂寞”的喜愛與“只需生活必需品,不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對瓦爾登湖五光十色的描寫所折服,也驚嘆他對雨中的瓦爾登湖觀察的細(xì)致入微。當(dāng)然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著我。不過我感觸最深的還是他對獨(dú)處的情有獨(dú)鐘和個(gè)性的生活主張。
只需生活的必需品,不為世俗而勞心。去熱愛自然享受自然。既使在現(xiàn)在吧、社會(huì)中,也可以去發(fā)現(xiàn)樂趣,尋找幸福。活在現(xiàn)在的社會(huì)中,就有現(xiàn)在的活法。我認(rèn)為,本質(zhì)上都應(yīng)該是提高自身,使自身不低俗的娛樂。可是總有那么一些人總是會(huì)跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人,有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人,有得到財(cái)富卻沒有機(jī)會(huì)再去享受的人。有時(shí)候,社會(huì)大多數(shù)人的思想太淺了(個(gè)人觀點(diǎn)),人們做事生活太浮于表面,去追求與自己不相關(guān)的東西。
還記得,在我初中的時(shí)候,那時(shí)周末在家看電視。村里的一位30幾歲的阿姨來找我爺爺。找我爺爺干什么呢?幫忙殺雞。我心里就納悶,都那么大的人了,居然雞都不會(huì)殺。我雖然沒殺過,但是要我動(dòng)起手來,稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的。我當(dāng)時(shí)在場,不知道是笑好,還是去幫忙殺雞。
殺雞這等小事里面也有著學(xué)問。課余時(shí)間在外兼職時(shí),和一位師傅聊天。得知?dú)㈦u如何殺的快。師傅說殺雞的時(shí)候口子要小,血要慢慢的放,雞是不會(huì)掙扎的。連雞都不知道自己怎么死的。我驚嘆:“蔡師傅,厲害,不愧是師傅?。 辈處煾档驼{(diào)地說。著也是殺多之后的感悟出來的。
從普通的殺雞到到快速殺雞,對廚師來說是一個(gè)飛躍。作為一名物理系的學(xué)生,從物理學(xué)角度看,這是一個(gè)從一般到特殊的過程以及其深遠(yuǎn)的意義。這樣的一個(gè)過程可能所包含的甚至有改變世界的潛質(zhì)(很多時(shí)候人們沒有注意或者堅(jiān)持下去)。在這里不得不說明一下,我是始終充滿著幻想的。正是從這樣的小事中得到升華,而不是去思考有哪些事然后抱怨怎么有那么的多的事,再草草了事,或者直接照搬照抄其他人的。總之,他們是不情愿去做的。不愿意去做的一個(gè)重要原因或許是不會(huì)解決困難?,F(xiàn)實(shí)中,不是所有的困難都是像游戲里的一樣符合你的人物等級(jí)的。更多的時(shí)候要知道如何解決困難,一步一步的不停的做。有一個(gè)故事是大家所熟知的吧。有兩只青蛙同時(shí)掉入一個(gè)坑中,那個(gè)坑太深了,它們跳不上來。一只是正常的,一只是耳聾的。其它青蛙都說你們不可能跳上來。那只正常的青蛙果斷的放棄了,當(dāng)然,這也意味著它的死亡。耳聾的那只在不斷的努力,最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法,于是它不停的跳,終于它的彈跳得到了提高,跳出了那個(gè)深坑。
而現(xiàn)在,有些方法前人已經(jīng)總結(jié)出來,甚至有些還被人們所熟知,只要一步步踏踏實(shí)實(shí)的去做,成功的可能性很大。但是人們往往在隨波逐流,無法靜心去閱讀,任憑感覺左右自己的思想。這正如那只死去的小青蛙。
這與梭羅的喜歡獨(dú)處時(shí)恰恰相反的。
梭羅喜歡觀察周圍、享受周圍的環(huán)境,也喜歡閱讀。當(dāng)閱讀他在林中生活帶、的那一節(jié)時(shí),我感覺,他的世界如同童話一般純潔,有生機(jī)??梢哉f梭羅像個(gè)孩子。他說:“我從未感到孤獨(dú)和寂寞,也絲毫沒有承受到寂寞的壓迫和負(fù)擔(dān)。”顯然,在他的字典沒有“孤獨(dú)”和“寂寞”的貶義。想必他的內(nèi)心是十分充盈的。有時(shí)候我獨(dú)自坐在圖書館里還會(huì)時(shí)常的刷手機(jī)朋友圈,空間。那是是對書厭倦了,感到了孤獨(dú),沒有和書本產(chǎn)生交流。這是十分恐怖的。這樣的情況讓我失去了大把的時(shí)間。梭羅他也曾發(fā)生動(dòng)搖。這動(dòng)搖發(fā)生在獨(dú)自踏入?yún)擦值膸字芎蟆K伎际欠裨撚行┙?、?dú)處是否快樂的想法。當(dāng)這思緒還侵占著他的身心的時(shí)候,雨突然飄落下來。梭羅驀然覺得和大自然相依為伴,竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀自身,在看書時(shí)遇到的孤獨(dú),想必是沒有發(fā)現(xiàn)書中內(nèi)容的美妙之處。沒有一雙可以發(fā)現(xiàn)沒的眼睛。對克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感,那動(dòng)力是十分強(qiáng)勁的。心不能靜下來,也或許是沒有發(fā)現(xiàn)身邊的、手下的美。美可以讓人沉醉其中,忘卻時(shí)間。
關(guān)于隱居之樂中,他提到,“真正好學(xué)的學(xué)子,即使在劍橋大學(xué)很擁擠的蜂房內(nèi),也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣?!笨吹竭@句,我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時(shí)候?qū)ξ锢硪恢痹诳丛谙?,有時(shí)候會(huì)4-5小時(shí)去看資料或者是計(jì)算。而現(xiàn)在,大學(xué)以來從未感到如此,有時(shí)候心就是靜不下來。不得不說,大學(xué)把我的人生重新摧毀了。作業(yè)不能像高中那樣做的飛快,對于知識(shí)的渴望沒有那么強(qiáng)烈,對于手機(jī)沒有那么重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活,發(fā)現(xiàn)樂趣,只知道完成任務(wù),早日休息;早起貪黑中遺失了對朝陽的喜愛,遺忘了尋找幸福的目的,只知道加快進(jìn)程,完成工作。人生需要重建。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》提醒了我,讓我想起最初的上大學(xué)的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎(chǔ),就已經(jīng)讓我目不暇接的,高興不已了。現(xiàn)代物理又是那么生動(dòng)具體,可以回答很多我苦苦思索而沒有結(jié)果的問題。面對高大的物理大廈,我已經(jīng)感受到了站在樓頂,俯瞰世界的喜悅了,我正躍躍欲試。
我很慶幸能看到這本書。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇五
讀完了《瓦爾登湖》,作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見所聞所感,這其中也穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。
最深的感觸就是在這個(gè)喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會(huì)的腳步,生怕被這個(gè)社會(huì)落下。我們快速而匆忙,甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地,作者梭羅在文中引起了我們的思考,我們應(yīng)該主張生活簡單,不應(yīng)該過分的追求物質(zhì)上的享受,而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升,探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。
《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn),引起了我們的共鳴,人在沒有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后,心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適,也會(huì)有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進(jìn)行了對比,突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會(huì)上無法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對比。在這個(gè)繁雜的社會(huì)上,追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年,看似作者選擇隱居是對生活的逃避而實(shí)則是作者熱愛生活,熱愛自然的表現(xiàn),是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。
如今,在社會(huì)上的人們都不停的忙碌,不停的工作,追求物質(zhì)上的享受。仿佛對財(cái)富的追求成了生活唯一的樂趣和意義。這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年,生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬,與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活,快不快樂與貧富無關(guān),與精神財(cái)富有關(guān)。
清風(fēng)明月,花開花落,只有在寂寞和清淡里,才能淡然平靜,才會(huì)懂得什么是真的生活。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇六
《瓦爾登湖》是一部偉大的作品,是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來的好書。無論在什么環(huán)境下,只要認(rèn)真去讀,就能融入作者筆下美好的境界中。周遭的一切,自動(dòng)從視線里消失,身心變得無比輕盈,仿佛置身于人間仙境。
《瓦爾登湖》讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來,回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài),呼吸自由的空氣,體味什么是真正的生活,喚醒了沉睡的舊夢。
有人說,梭羅就是中國的陶淵明,喜愛隱居山水之中。我卻認(rèn)為他與陶淵明是不同的。梭羅隱居于瓦爾登湖畔,是為了遠(yuǎn)離人群,更好地親近大自然,以澄澈的心境感悟自然。反觀陶淵明,出于對官場腐敗的厭惡,污濁世事的不屑,從而逃離、避世。常言道“繁華的都市應(yīng)有盡有,唯獨(dú)沒有盡頭?!笔朗逻^于繁復(fù)、冗雜,令人頭暈?zāi)垦?。而梭羅在瓦爾登湖畔靜靜思索,好像用他那靈魂深處的眼,洞若觀火地審視自然與人生。他不是單純的隱士,從來不是。他不愿坐在船艙里,寧愿站在船頭甲板上,因?yàn)樵谀抢?,他更能看清群峰中的皓月。他用親身經(jīng)歷告訴我們,如果一個(gè)人能自信地朝他的夢想前進(jìn),努力地經(jīng)營他所向往的生活,他往往會(huì)與意想不到的成功不期而遇。
但是梭羅最終離開了瓦爾登湖,為什么呢?不是因?yàn)閰捑?,而是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn),其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、喧囂,就算環(huán)游世界,也難以找到一片凈土。瓦爾登湖更是你永遠(yuǎn)找不到的世外桃源,是可望不可求的詩意生活,因?yàn)樗粫?huì)存在于人的心中。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇七
身在喧囂都市的我,幾乎對鄉(xiāng)村的理解只有:窮,荒蕪。但一本書,改變了我的看法并讓我對生活更加有希望。
梭羅,一個(gè)無名小卒,一生困苦,但在鄉(xiāng)村中自得其樂,著名的《瓦爾登湖》便出自他手,正是此書改變了我。
這本書是我和奶奶去書店時(shí)買的,奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí),便不停地向我推薦兒童故事書,但這些故事書讓我厭煩,我偶然看到了這本書,從我的目光剛接觸到它的那一刻,我就被深深吸引住了,那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往,如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來,一張書卡上寫著:“美國最偉大的寫實(shí)文學(xué),平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷,將它買下。
回到家,我翻開這本書的第一章:簡約生活,硬著頭皮讀了一會(huì)之后,覺得十分深?yuàn)W,實(shí)在讀不下去,便不再讀了。
后來,我升上了四年級(jí),一天無意翻開這本書,我竟愛不釋手!這部自傳體小說,如水一般的平淡描寫,寫出了作者的鄉(xiāng)居生活,看著看著我入了迷,我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚,我多么想與作者一起耕作……看完了,我的心就如同碧澄的瓦爾湖水,無比的平靜。原來我經(jīng)常渴了就買水,餓了就掏錢買零食,但是讀了這本書以后,我一直在奉行節(jié)儉。
面朝大海,春暖花開,這是孩子的精神寫照以及憧憬,但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了,梭羅雖然沒有干出這樣的事情,但我能從他的書中看到他,就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇八
“我們每一天努力地忙碌,用力的生活,卻總在不知不覺間遺失了什么。這是隱居者的寂寞日記,卻將浮世與人生看得真真切切、明明白白。有時(shí)候我只是需要一顆靜下來的心?!弊屛覀円黄鸶形螂[居者的生活道理吧。
亨利.戴維.梭羅著的《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。只有當(dāng)你完全靜下心來,你才能讀懂其中的真意。許多篇頁形象描繪,優(yōu)美細(xì)致,像湖水般純潔透明;亦如山林中茂密翠綠;也有一篇頁說理透徹,十分精辟,給人以啟示。
這本書是我在初中的時(shí)候,同學(xué)給我推薦的,而我花了一周的時(shí)間讀完。讀完后只感覺內(nèi)心的平靜和恬淡,讀著它,你仿佛聽到了心靈中純凈的聲音,精神上的升華。
最喜歡里面的一句話是:“清晨就是我醒來時(shí),心中有一個(gè)黎明的感覺。”人應(yīng)該如何去面對生活?這是千百年來人們一直在探尋的問題。有人說,人生必須要有目標(biāo),不然就如同行尸走肉般;也有人說,人生苦短,每天過的開心快樂就足夠;更有人說,人生必須要努力拼搏,使自己取得成功,為這歷史留下璀璨的一筆。但與亨利.戴維.梭羅相比,這些想法顯然不夠深刻,也沒能切中要害。因?yàn)樵谒磥?,人最?yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)心。
1817年,梭羅出生在美國馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)。那時(shí)的康科德鎮(zhèn)與美國其它地區(qū)一樣,已經(jīng)開始了工業(yè)化的道路。而在這個(gè)過程中,梭羅曾見過也曾讀到過有關(guān)勞苦大眾建造橋路、飽受剝削的情況,也為康科德日漸被摧毀的自然資源和本土文化而感到痛心和憤慨。于是梭羅一個(gè)人,一把斧子,毅然的走到了森林深處,同年七月份,一座小木屋在瓦爾登湖建立,而梭羅也開始了他三年的隱居生活。
“人類在過著安靜而絕望的生活?!边@是梭羅對這世界上絕大多數(shù)在工業(yè)化道路上碌碌生活的人評(píng)價(jià)。在他看來,“那些在店鋪、公事房、田野中到處可見的人們,仿佛都在贖罪一樣,從事著成千種驚人的苦役”,而他們“除了做一架機(jī)器之外,沒時(shí)機(jī)來做別的”。梭羅的見解一針見血地指出了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人,哪怕是當(dāng)前正處在工業(yè)化進(jìn)程中的我們,也正在處于那種絕望的生活狀態(tài)。除了基本的衣食住行,還有無休止的生活欲望,它們就像一股洶涌的暗流波浪,將我們沖擊得站不穩(wěn)腳跟,以至于每天只能跌跌撞撞地奔波,卻無法找到自我存在的真實(shí)價(jià)值。
正是為了走出這種生活怪圈,梭羅決心去尋找人生的最高準(zhǔn)則。并在瓦爾登湖中,梭羅實(shí)現(xiàn)了這一愿望。
這種避讓現(xiàn)代文明,到瓦爾登湖畔做“隱士”的行為,讓很多人都感到不可思議,甚至有的人一度認(rèn)為他是在嘩眾取寵。但是在日記中,梭羅說出了自己的真實(shí)想法。他說他并不想完全從社會(huì)中脫離,也不是要去冒險(xiǎn)或者做苦行僧,而是要在文明的深處探尋一種原始的生活。他想嘗試直面生活,“過一種經(jīng)過省察的生活,去面對人生最本質(zhì)的問題”。
一些評(píng)論家指出的,梭羅關(guān)注的是人的精神和內(nèi)心世界。他從自然中領(lǐng)悟到的最重要的信息,就是注重精神的富有與崇高,物質(zhì)部分并不重要,奢華的生活甚至有害。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇九
世界上所有的遇見并非是偶然。生活愿并沒有如安排那樣的美好。久轉(zhuǎn)奔波的生活,有時(shí)候會(huì)點(diǎn)綴出一點(diǎn)小欣喜。
原先聽聞的偉大,終有一天降臨自己身上的時(shí)候,還沒有做好準(zhǔn)備,向前走,生活就在那里,不遠(yuǎn)不近。早就聽聞《瓦爾登湖》,原意特意跑去新華書店買來此書,是為了送給某個(gè)朋友看的??蓞s,生活卻偏偏轉(zhuǎn)道而行,不去欣喜,不去感懷。因?yàn)槭澜缟纤械挠鲆姴⒉皇桥既弧?/p>
沒有送出去的書,也不將有遺憾,我第一次泛泛而讀。
再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意,近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)。梭羅,那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫作的簡樸生活。從1845年到1847年,大衛(wèi)。梭羅-瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂,在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。再次閱讀我覺得有必要寫幾句話了。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁,因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆,這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡單到一日三餐,簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,這些屬于作者自己的經(jīng)歷,一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn),然后才開始啟程前往夢中勝境的`旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布,一點(diǎn)一滴圓潤豐滿,最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來,如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲。
我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書,因?yàn)樗换逎?,文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴,使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷,我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸,其實(shí)它們不僅屬于作家,在我們看似沉悶平淡的生活里,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早,更神圣的黎明!努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕,因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題,其實(shí)他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。今夜月色依舊來臨。我走在道路中央,沒有人群。月光般明亮卻內(nèi)斂,月光般平靜卻非凡,隱居只是一種選擇,是否選擇其實(shí)并不重要,重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上,心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。我不遺憾,我欣喜遇見這本書,而認(rèn)真的吸取了里面的精神糧食。不去幻想,那些所謂的伊人,不去相信,那些所謂的神奇,真正的生活就在自己身邊。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇十
編者按:《瓦爾登湖》的作者是美國的作家梭羅,是一部。
散文。
集,寫了梭羅的所見、所聞和所思,下面我們來看看閱讀完《瓦爾登湖》的感想吧。
因?yàn)槠綍r(shí)生活的忙碌,工作的繁雜,最重要的是因?yàn)樽约盒乃忌y,不能抓住一切時(shí)間讀書,所以時(shí)至今日是一半都未讀完這本《瓦爾登湖》,但也有許多感想,所以特此記下。
《瓦爾登湖》的作者是美國的作家梭羅,書中有很多他對生活的觀點(diǎn),人生的觀點(diǎn),當(dāng)然,有一部分我是不認(rèn)同的,但也有一部分在細(xì)細(xì)想來后確實(shí)是有一定道理的,所以就做一個(gè)自己做一個(gè)匯總,梳理一遍自己所讀的內(nèi)容。
梭羅在一開始費(fèi)了很大的筆墨用來寫自己的思想,而在后面寫自己的具體的措施,將自己實(shí)踐的各種數(shù)據(jù)紀(jì)錄下來,他在一開始就指出一個(gè)觀點(diǎn):“我們被農(nóng)莊、房舍、牛群以及農(nóng)具給束縛了”。
我們?yōu)槭裁磿?huì)因?yàn)槲覀冞@些不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)給束縛住了?這不應(yīng)該是我們的財(cái)富么?
在一定意義上來說,這些東西確實(shí)是我們的財(cái)富,現(xiàn)代的我們有了房子,首先也就意味著有了鄰居,博學(xué)而多才的鴻儒鄰居自然是讓人歡喜的,可倘若是一個(gè)惡鄰呢?在我讀過的一份期刊了就有這么一份案例(假使是真的話):因?yàn)猷従拥某臭[,主人買了一個(gè)“噪音神器”以暴制暴,最后被憤怒的鄰居用刀捅多處。這固然是一個(gè)個(gè)例,但也未嘗不顯現(xiàn)出我們被自己房子給束縛的道理,現(xiàn)在有一部分人買了房車,或許就是因?yàn)榉寇嚳梢圆蝗缒λ顾爸S的房子那樣不能移動(dòng)罷?我們用大半生的積蓄,大量的時(shí)間精力用在租買房子上,而卻沒有想過實(shí)際上房子本身就是很簡單的一樣?xùn)|西,我們花大量的錢購買城市中心區(qū)的房子,可能是因?yàn)殡x工作地點(diǎn)近,但是,為什么我們不可以早點(diǎn)休息早點(diǎn)起來了,而不是將花的那大量的金錢換來的每日幾十分鐘或者一二個(gè)小時(shí)用在娛樂上呢?或者說倘若是因?yàn)槟且欢r(shí)也是在工作中的,那這房屋除了回來休息以外,它還有任何價(jià)值么?你甚至可能連早餐都是急急忙忙的在路途中吃的。
梭羅還提過年輕人不應(yīng)該聽老人的話語,甚至說年長者對他話語對他來說沒有一條有用,在這一點(diǎn)上我是不理解甚至反對的,但是他在這之后提出的人的衣物、房屋的裝飾的理論,我卻是十分贊同,甚至可以說是推崇萬分的。
衣服僅僅就只是衣服罷了,而房子中的裝飾品在外表上也就僅僅顯示出它是裝飾品罷了,它們本身真正的價(jià)值也就是那些生產(chǎn)他們的材料費(fèi)用罷了。
是什么讓衣服,裝飾品有了價(jià)值,有了靈魂?是人。
最后,當(dāng)我們在見到一些看起來似乎是愚蠢的、食古不化的一些人的時(shí)候,在見到一些還用著上世紀(jì)六七十年代的要求要求自己的人的時(shí)候,當(dāng)我們遇到那些盡自己的全力在實(shí)行善行的時(shí)候,請不要嘲笑他們,他們其實(shí)并不傻,并不愚蠢,并不是不知道自己脫離時(shí)代了,他們只是在用自己那內(nèi)心的標(biāo)桿,內(nèi)心的道德要求著自己,為社會(huì)做著貢獻(xiàn)。我們可以不像他們一樣做,但也請不要嘲笑這些行為,也請不要嘲笑他們。
作者:鄒梓豪。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇十一
很早就聽說過梭羅寫的這本書《瓦爾登湖》,閱讀這樣的經(jīng)典文學(xué)作品總是讓人精神愉悅,特別是作者所寫內(nèi)容皆是親身所為,在這喧鬧的城市中,在這樣快節(jié)奏的生活狀態(tài)下,閱讀這樣的名著會(huì)使人的心靈像夜晚的天空一樣寧靜,工作一天的疲倦感也減輕許多。這樣一本適合在夜深人靜時(shí),細(xì)細(xì)品味的好書是難能可貴的。
文中作者用細(xì)膩優(yōu)美的語言,詳盡記述了兩年多的湖畔生活,從中可以感受到梭羅對于瓦爾登湖的熱愛,對大自然的熱愛,正是這種發(fā)自內(nèi)心的情感,才促使作者靜靜地在湖邊度過了兩年多的日子,寫出了如此經(jīng)典的著作來。這使我不禁想起了陶淵明的采菊東籬下,悠然見南山的田園生活,與陶淵明不同的是,梭羅主動(dòng)將自身置于近乎原始狀態(tài)的湖畔,擁有的只是一座小木屋和簡陋的生活器具,卻靠著強(qiáng)大的內(nèi)心世界,在湖邊孤獨(dú)的生活著、創(chuàng)作著,寫出了這部不朽的文學(xué)作品,讓人著實(shí)感到敬佩。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,創(chuàng)造了先進(jìn)的文明社會(huì),但是伴隨而來的還有人們無限膨脹的欲望,很多物品的發(fā)展甚至脫離了其本身的功能,為了換更大的房子,更高檔的汽車而拼命的工作,忽略了身邊許多美好的事物。更有甚者成為了金錢的奴隸,放棄了道德良知,突破了法律底線,被社會(huì)所拋棄。作者在文中展示了另外一種價(jià)值觀,拋棄名利,做回真實(shí)的自己,在大自然中自由自在的生活方式,很值得現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀過本書后,我也一直在思考自己的生活,從學(xué)校畢業(yè)后一直努力的工作著,生活也從學(xué)校那種簡單規(guī)律變得復(fù)雜起來,失去了思考的時(shí)間。梭羅書中所提倡的那種簡化的生活,不被外界紛繁復(fù)雜的事物所迷惑,直面生活本質(zhì)很值得我去深思。梭羅最后提到“不管你的生活多么卑微,那也要面對它過下去;不要躲避它,也不要貶損它,生活畢竟不像你那么要不得吧?!币?yàn)?,在梭羅看來,生命永遠(yuǎn)沒有想象中的惡劣。這種樂觀積極的生活態(tài)度,給予我莫大的鼓勵(lì)和信心,是我從文中汲取的最大收獲。
“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!彼徒o正在奮斗中的我和朋友們,對于美好生活的向往是我不懈的追求。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇十二
《瓦爾登湖》是梭羅的一部描繪自己在瓦爾登湖畔生活的散文集,中間夾雜著他的許多思考,這本書在美國人的心目中是構(gòu)成美國精神的重要著作。這本書我最推崇的是關(guān)于自我的覺醒,去思考找尋人生的意義,而不要再追求物質(zhì)豐足的道路中迷失了自我。
我同時(shí)也不是很喜歡這本書,可能我是自身的品味問題。
第一,我不認(rèn)同梭羅的自然主義,我認(rèn)為自然不可愛,自然不美麗。自然就是自然,美麗與可愛只是你自身的感受,你在城市里待久了你看鄉(xiāng)村風(fēng)清月皎;我在鄉(xiāng)村待久了,我覺得城市的高樓大廈壯麗雄奇。高樓大廈,人山人海何嘗不是自然的一部分。
第三,我感覺他行文中有股子酸腐味,就是眾人獨(dú)醉我獨(dú)醒的調(diào)調(diào)。我不是這么覺得的,我覺得勞動(dòng)人民不是愚昧麻木的,是活色生香,自小我就喜歡聽家里的女人長輩們在晚飯后家長里短,我覺得很有意思,可能在梭羅的眼里這些人是‘再想想這個(gè)國家的婦女吧,她們整天忙著給梳妝臺(tái)的椅子編織坐墊,對自身的命運(yùn)完全沒有絲毫的興趣!仿佛她們能夠在浪費(fèi)時(shí)間中永生。’她們在我眼里都是熠熠生輝,充滿生活的氣息。人類需要梭羅思索生命的意義,也需要辛苦的蕓蕓眾生創(chuàng)造物質(zhì)支持梭羅。
以上所有論點(diǎn)都加上了‘我覺得’,因?yàn)檫@是我自己的拙見。一個(gè)人或者一種思想受追捧或者需要被美化,很多時(shí)候是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代需要他,我只想說梭羅鼓舞我們找尋自我,肯定不希望我們盲信某種思想,望都要在批判中找到自己的思想與生活,因此我覺得人的幸福就是在思考中找到自己路并不斷前行,擁抱世界,擁抱文明。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇十三
一邊讀《瓦爾登湖》,會(huì)一邊在腦海里刻畫梭羅的樣子:一雙深邃的眸子,堅(jiān)毅的面孔,滄桑的胡子。不禁會(huì)好奇,生命中怎樣的經(jīng)歷,造就了這樣深刻的一個(gè)人。
梭羅的一生是寂寞的,而自己似乎又對這寂寞樂在其中。梭羅曾說:“我喜歡獨(dú)處。我從沒遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶”。1845年3月,他借了一把斧頭,孤身一人,跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,自己砍材,在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋,并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來到瓦爾登湖畔之后,他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。
在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。1847年回到康科德城。1848年,住在愛默生家里。此后他患了肺病,于1862年病逝于康科德城,年僅45歲。他筆下的《瓦爾登湖》正如他一般,也是寂寞而享受寂寞的。自1854年出世,它不僅沒有引起大眾的注意,甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解,對之冷落甚或譏評(píng)。它似乎永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂,它始終默然地等待了一個(gè)世紀(jì),依然不倦怠的孤獨(dú)的不緊不慢的對每一個(gè)讀者敘說著一個(gè)男人在湖畔寂寞的光陰。
梭羅的一生是恬靜的。他安然的沉思在瓦爾登湖春日生機(jī)盎然的晨光中,漫步在夏天湖畔蟲聲嚶嚶的小道上,記錄下秋日里的落英繽紛、天高氣爽,描繪出冬季雪花墜落的軌跡和冰晶的形狀??他就這樣“活過每一個(gè)季節(jié);呼吸空氣,喝水,品嘗水果,讓自己感受它們對你的影響”?!锻郀柕呛酚涊d著他在小木屋中度過的每一個(gè)恬淡、安詳而簡單的日子,文字如美夢中的呼吸一般輕盈,淡淡的味道讓人心曠神怡,似乎是在安慰那些失神于世俗中的人們:“我雖不富甲天下,卻擁有無數(shù)個(gè)艷陽天和夏日”。
梭羅的一生是智慧的。隱逸的生活中,梭羅總沉心思索。對現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受,梭羅并不排斥,只是批評(píng)我們沒有很好地利用它,“弄巧成拙”,他這樣評(píng)價(jià)?!拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|,卻用它詢問阿德萊德王妃是否得了咳喘,并未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路,卻坐著它去城里消磨時(shí)光。”但是,梭羅對社會(huì)的意義并非僅僅在于批判,而更在于指導(dǎo)。對社會(huì)中存在的問題他會(huì)毫不猶豫地揭露,同時(shí)也負(fù)責(zé)任地指出解決問題的方法。
如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個(gè)紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘,那么最好的辦法就是簡樸??陀^世界和人類社會(huì)是復(fù)雜的,但我們的知識(shí)使我們能夠選擇一種正確的生活方式,而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄,全然不顧同時(shí)代人如何對我們指手畫腳。《瓦爾登湖》中不乏分析生活,批判習(xí)俗處,見解獨(dú)特,耐人尋味。它是一部蘊(yùn)含了深刻哲理的散文。細(xì)細(xì)讀過《瓦爾登湖》的人都有體會(huì),人們應(yīng)該探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活,怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的生活。
梭羅短暫的一生中,都試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活,將時(shí)間騰出來深入生命,品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。
瓦爾登湖讀后感優(yōu)選篇十四
近來拜讀了梭羅的名作《瓦爾登湖》,雖然是一本散文集,卻蘊(yùn)藏著金礦,頗富人生哲理,讀后讓人久久不能忘懷。
這本書的內(nèi)容其實(shí)很簡單:1845年3月,他向《小婦人》的作者阿爾柯特借了一柄斧頭,就孤身一人,跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,自己砍材,在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋,并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來到瓦爾登湖畔之后,他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯,然后拿這些到村子里去換大米。完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的生活。1847年才回到康科德城。
沒有曲折的情節(jié),沒有驚心動(dòng)魄的場景,卻在書中透露著一種恬淡的生活氣息,一種超脫世俗的人生狀態(tài),不禁讓人想起王國維的一段話:“詩人對宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之;出乎其外,故能觀之。入乎其內(nèi),故有生氣;出乎其外,故有高致?!彼罅_雖不是詩人,卻有著詩人的氣質(zhì)和心境,讀著他的《瓦爾登湖》,清新的文字猶如拂過湖面的清風(fēng),清爽怡人,令人身心俱獲澄澈,頗有出世之心,居住于瓦爾登湖畔,可仰觀宇宙之大,以通古今之奧;可俯察人生之妙,以明得失;亦可冷觀世態(tài)炎涼,以避塵囂。瓦爾登湖,因梭羅的到來更顯得寧靜,梭羅的生活因瓦爾登湖的滋潤而更顯得澄明如水。
梭羅的生活,是簡單而樸素的,這是一種回歸,一種向自然的回歸。他幽居于瓦爾登湖,斷絕與塵世的人事紛擾,靠著一把斧子建造了自己的小木屋,他終于有了容身于這廣闊天地中的一席之地,畢竟這不是在中國那個(gè)久遠(yuǎn)的年代,有時(shí)竟連一個(gè)知識(shí)分子的容膝之地也沒有,這是在民主的美國,一百多年前的美國,他本可以過著很安適的生活,而他卻選擇了瓦爾登湖,選擇了那深深的澄澈,或許,這便是他的生命追求——一種澄澈的生命境界。在有了小木屋之后,他開始了簡單的生活,從事一些簡單的生產(chǎn)勞動(dòng),自給自足,為最基本的生活提供一些食物,這種接近于原始的生活方式,通過瓦爾登湖四周的森林與外界的經(jīng)濟(jì)交換隔得很開很開,而這正是梭羅所樂意看到的。
沒有紅塵的紛擾,沒有人事的糾葛,只有碧波如洗的瓦爾登湖相依相伴,簡直就是美國版的世外桃源。設(shè)若是陶淵明還活著,我想,他應(yīng)該會(huì)很愿意端著酒杯,隔籬呼取,與梭羅盡飲。一年之中花六個(gè)星期來勞動(dòng),把剩下的時(shí)間都拿來閱讀寫作,這是多么令人羨慕的生活啊!試看今日,阛阓之中,人流滾滾,或奔波于生活,或追逐于權(quán)利,亦或游手好閑,空把光陰拋棄。梭羅是幸福的,他擁有足夠的時(shí)間去構(gòu)思、創(chuàng)作、修改、潤色,不好的話他還可以重新開始,而我們今天卻在寫作上更多出了一層功利色彩,有人寫作是為了湊篇數(shù),有人寫作是為了交任務(wù),有人寫作是為了博名氣,有人寫作是為了賺稿費(fèi)……總之,很少再有人去那樣找一個(gè)寧靜的居處安心創(chuàng)作,寫作的這樣一種改變不知是一種進(jìn)步,還是一種退化?我想,梭羅是不在乎這些的,他的文字絕少那種世俗氣息。
梭羅的寫作是寧靜的,他的文字充滿了一種寧靜的氣息,靜靜的閱讀,猶如徜徉在美妙的樂曲之中,令人陶醉和向往。在他的描述中,我們可以親切的感受到瓦爾登湖的美麗:寧靜而深邃,湖面寬廣而清澈,四周森林環(huán)繞。幽居在這樣美麗的環(huán)境中,怎么能不讓人息卻用世之心呢?瓦爾登湖的美麗與寧靜給予了梭羅不僅是寫作的靈感,還有思考的空間。
他常常是“在一個(gè)夏季的清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前,從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃和漆樹林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想”。他的冥想讓他領(lǐng)悟到了許多的人生哲理,獲得了理想的人生境界。梭羅的哲理話語至今讓我深受感動(dòng),他說:
有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏,卻只有一個(gè)人在猛砍著罪惡之根。
若果有人樂意坐火車,就必需有人遭受被碾壓的命運(yùn)。
……。
當(dāng)然,還有許多。他那些值得我們思考的話語,一直深深地印刻在我的腦海里,在一個(gè)人靜默的時(shí)候,想想他那些睿智的話語,常會(huì)令人心襟爽朗,所有的煩惱都被驅(qū)散了,頓時(shí)獲得了一種寧靜。
寧靜,是一種美好的生命狀態(tài),可以是“采菊東籬下,悠然見南山”的優(yōu)游生活;可以是“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”的遠(yuǎn)離塵囂;可以是“不以物喜,不以己悲”的超脫曠達(dá);可以是“淡泊以明志,寧靜而致遠(yuǎn)”的高蹈遺世……寧靜讓人的內(nèi)心不為世事牽絆,就如梭羅遠(yuǎn)離康科德城,遁跡瓦爾登湖,瓦爾登給了梭羅寧靜的空間,瓦爾登是只屬于梭羅一個(gè)人的,就像桃花源只屬于陶淵明一個(gè)人一樣。寧靜的瓦爾登成就了梭羅,讓他完成了《瓦爾登湖》這本書,我想,如果他沒有在瓦爾登湖或是別的類似的地方幽居過,是寫不出如此優(yōu)秀的著作的。那么,世間也便少了一部精神大餐,少了一種向往,那該是多么的遺憾呀!
幸好,梭羅寫出了這樣一本書,讓我在閱讀的同時(shí)與他一同徜徉在瓦爾登湖畔,享受那一份清新脫俗的寧靜。
【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/18981785.html】