撰寫(xiě)一份優(yōu)秀的演講稿可以幫助演講者更好地組織思路和引起聽(tīng)眾的共鳴。演講稿的內(nèi)容應(yīng)該有深度，能夠引發(fā)聽(tīng)眾的思考和共鳴。請(qǐng)聽(tīng)一段激情澎湃的演講稿，希望能夠鼓舞你的信心和勇氣。
拓荒牛精神演講稿篇一
一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不僅僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來(lái)建造，聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三個(gè)臭皮蛋頂一個(gè)諸葛亮”的彥語(yǔ)嗎?連三個(gè)臭皮蛋的智慧都能夠頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說(shuō)明團(tuán)結(jié)力量大嗎?但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)民族精神的潛質(zhì)也增強(qiáng)了，因此，我們青少年弘揚(yáng)民族精神的職責(zé)占全國(guó)任命弘揚(yáng)民族精神的人的三分之二。
弘揚(yáng)民族精神，全國(guó)人民人人有責(zé)，誰(shuí)都不能丟下這個(gè)職責(zé)!
弘揚(yáng)民族精神，愛(ài)我錦繡中華2?？鬃釉唬骸叭四芎氲?，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不能夠弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神資料存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，構(gòu)成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族構(gòu)成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)好處。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神就應(yīng)從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家就應(yīng)倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，就應(yīng)在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。這天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
讓我們一齊為民族精神這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧!
拓荒牛精神演講稿篇二
尊敬的各位老師，同學(xué)：
中國(guó)女排以置之死地而后生的決絕，以三場(chǎng)生死一線又蕩氣回腸的勝利，表現(xiàn)出這支隊(duì)伍具備的扎實(shí)的技術(shù)功底、團(tuán)結(jié)無(wú)間的團(tuán)隊(duì)意志、奮力拼搏永不言敗的體育精神，和扎扎實(shí)實(shí)打好每一個(gè)球的敬業(yè)精神。今天人們感慨的“女排精神”，正是這一切的集成和組合。
經(jīng)過(guò)三場(chǎng)驚心動(dòng)魄的生死之戰(zhàn)之后，中國(guó)女排終于再次站上奧運(yùn)冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。有統(tǒng)計(jì)稱，昨天上午女排決賽時(shí)段，幾乎一半以上的電視機(jī)都鎖定在直播頻道，創(chuàng)造了電視轉(zhuǎn)播的收視奇跡。一度淡出觀眾關(guān)注焦點(diǎn)的中國(guó)女排，以一種旋風(fēng)式的姿態(tài)，重新成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。
在奧運(yùn)會(huì)諸多項(xiàng)目中，女排在技術(shù)性、觀賞性、競(jìng)爭(zhēng)性、戲劇性等諸多方面，都不是最頂尖的項(xiàng)目。對(duì)中國(guó)代表團(tuán)而言，26塊金牌雖然為最近幾屆最低，但似乎也不獨(dú)缺女排這一塊。
答案似乎只有一個(gè)，就是“女排精神”。
幾乎伴隨著中國(guó)女排在里約奧運(yùn)會(huì)女排四分之一決賽戰(zhàn)勝巴西的同時(shí)，報(bào)紙、電視、微信朋友圈及各路自媒體上，一個(gè)久違了的詞匯重新刷屏?！芭啪瘛币匝咐撞患把诙畡?shì)，成為輿論場(chǎng)上出現(xiàn)頻次的熱詞。而當(dāng)人們驚喜地再次感受到“女排精神”帶來(lái)的蓬勃?dú)鈩?shì)和自信時(shí)，最終的金牌似乎早已被中國(guó)觀眾早早地計(jì)算進(jìn)中國(guó)的金牌賬簿之中。隨后與荷蘭、塞爾維亞的兩場(chǎng)生死之戰(zhàn)，似乎只是有驚無(wú)險(xiǎn)的艱難過(guò)程而已。
觀念多元時(shí)代，對(duì)于“女排精神”自然也有不同的看法和認(rèn)知。譬如有人在感慨“女排精神”的同時(shí)，亦在小心地回避其曾經(jīng)的政治含義。另一些人則試圖說(shuō)明，幫助中國(guó)女排獲勝的不是抽象的“精神”，而是科學(xué)的訓(xùn)練、國(guó)際化的視野、專業(yè)化的團(tuán)隊(duì)，乃至郎平的獨(dú)特威望帶來(lái)的制度變通等等。
一切都對(duì)。郎平自己也曾說(shuō)過(guò)：?jiǎn)慰烤褛A不了球，還必須技術(shù)過(guò)硬。但是，其實(shí)沒(méi)有誰(shuí)在感慨或敬佩“女排精神”時(shí)，是將其視為沒(méi)有實(shí)力依托的空洞說(shuō)教或心靈雞湯。贏球必須依靠實(shí)力，但有團(tuán)結(jié)一心、永不言敗的精神在，就可能把現(xiàn)有的實(shí)力調(diào)整、發(fā)揮到極致，以發(fā)揮的效用、取得的收獲。而這次我們所看到的，恰恰是一支實(shí)力并不被人看好的中國(guó)女排，卻在郎平教練的指導(dǎo)和激發(fā)之下，拼出了的狀態(tài)，直至登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。人們不盲，人們感受得到精神力量對(duì)女排姑娘們的激勵(lì)和支撐。
人們之所以對(duì)“女排精神”格外感動(dòng)，或許也產(chǎn)生于某種對(duì)照。部分運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的低迷狀態(tài)，甚至足以讓觀眾感受到其懈怠、松弛，甚至漫不經(jīng)心。從事超常艱苦的競(jìng)技體育訓(xùn)練，需要極其強(qiáng)大的動(dòng)力才足以支撐。為國(guó)爭(zhēng)光的決心，出于超常稟賦帶來(lái)的熱愛(ài)，或作為職業(yè)出發(fā)的敬業(yè)精神，甚至單純的爭(zhēng)名求利的欲望，都可能成為支撐運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)持下去的動(dòng)力。但一旦徘徊于諸多目的之間而無(wú)所堅(jiān)守，就可能導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員的彷徨和松懈。而同處運(yùn)動(dòng)水平，稍有松懈便可能一潰千里。這次的奧運(yùn)會(huì)上，我們不幸就看到了這樣的結(jié)果。而這一切，都需要在未來(lái)進(jìn)行深入的檢討和總結(jié)，卻無(wú)法用“不唯金牌論”而能遮蓋和解釋。
恰在本屆奧運(yùn)會(huì)的收官時(shí)刻，中國(guó)女排以置之死地而后生的決絕，以三場(chǎng)生死一線又蕩氣回腸的勝利，表現(xiàn)出這支隊(duì)伍具備的扎實(shí)的技術(shù)功底、團(tuán)結(jié)無(wú)間的團(tuán)隊(duì)意志、奮力拼搏永不言敗的體育精神，和扎扎實(shí)實(shí)打好每一個(gè)球的敬業(yè)精神。今天人們感慨的“女排精神”，正是這一切的集成和組合。缺少其中的任何一點(diǎn)，中國(guó)女排可能都無(wú)法創(chuàng)造我們所看到的奇跡。
至于這一新的“女排精神”究竟帶給了我們什么，聽(tīng)聽(tīng)每家每戶窗口傳出的歡呼聲，看看從昨天到今天微信朋友圈的刷屏內(nèi)容，自然不難體會(huì)。這樣的真誠(chéng)反應(yīng)不容作假，更值得尊重和珍視。
進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)體育一度陷入低谷，雖然其間中國(guó)女排曾經(jīng)奪冠，但和數(shù)十年前相比，中國(guó)女排身上的信念和決心已慢慢飄散。如今，中國(guó)女排面對(duì)堅(jiān)不可摧的對(duì)手，她們?cè)俅握宫F(xiàn)出了動(dòng)人心魄的女排精神，讓國(guó)人振奮不已，淚流滿面。
拓荒牛精神演講稿篇三
自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢在《奮力前行給力新疆》的新春寄語(yǔ)中提出：?新疆各族人民以愛(ài)國(guó)、感恩、勤勞、互助、開(kāi)放、進(jìn)取的精神，以變化、變革、創(chuàng)新的理念，以敢于創(chuàng)造‘新疆效率’的激情，克服困難，團(tuán)結(jié)奮斗，共建美好家園，與全國(guó)人民一道，堅(jiān)定而充滿信心地走進(jìn)新一年的春天。
新疆人的精神——感恩。
感恩,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋是“對(duì)別人所給的幫助表示感激。”其實(shí),“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞,牛津字典的定義是:“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)并且回饋他人”,這個(gè)解釋更加貼切。感恩知報(bào)的傳統(tǒng)在我國(guó)古已有之，《詩(shī)經(jīng)》里就有“投桃報(bào)李”之說(shuō)，古語(yǔ)還有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“滴水之恩，涌泉相報(bào)”等名言。感人心者,莫先乎情。感恩是中華民族性格的重要表現(xiàn)。感恩滋生了傳統(tǒng)社會(huì)濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情。中華文明之所以生生不息，能夠歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，與歷史形成的這種感恩精神有密切的關(guān)系。
感恩是一種情感。它集中反映了一種反哺之情和回報(bào)之心。擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長(zhǎng)，你才會(huì)為偉大的祖國(guó)奉獻(xiàn)一切，人與人、人與自然、人與社會(huì)也才會(huì)變得更加和諧。
感恩是一種美德。它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己與他人、與社會(huì)、與偉大祖國(guó)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。正如德國(guó)大哲學(xué)家康德所說(shuō)的，感恩是崇高的義務(wù)，我們反對(duì)功利主義的感恩，但是每個(gè)人必須懷有感恩的心態(tài)，珍惜別人給予自己的恩惠。
感恩是一種回報(bào)。當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)?人人為我、我為人人?的社會(huì)，我們的衣食住行、生老病死等離不開(kāi)社會(huì)和他人的幫助。我們不僅是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，更是受惠者。作為受恩者，理應(yīng)感恩。
感恩是對(duì)社會(huì)生活積極回應(yīng)的方式。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：?生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。?感恩就是笑對(duì)生活。
感恩是理性的思考和謙卑的態(tài)度。當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將感恩化作一種充滿愛(ài)意的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個(gè)和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛?jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任、自立、自尊和追求一種陽(yáng)光人生的精神境界！
感恩是生命對(duì)生命的惠澤。一位哲人說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。感恩并不是單向度的付出。感恩，讓我們?cè)谑┯璧耐瑫r(shí)分享了生命的陽(yáng)光和感動(dòng)，領(lǐng)略了幸福的真諦。
我們需要感恩祖國(guó)我們需要感恩全國(guó)人民新疆各民族需要相互感恩。
有這樣一句頒獎(jiǎng)詞、有這樣一段話、他曾讓我淚留滿面。
[頒獎(jiǎng)詞]英雄回鄉(xiāng)萬(wàn)人送別魂歸故里悼念英雄。
男兒足跡平凡人生感動(dòng)新疆，感動(dòng)中國(guó)。
?對(duì)這些救了我兒子的人，我的感激沒(méi)法用語(yǔ)言表達(dá)！?獲救小孩的小超的父親說(shuō)，兒子的生命是一個(gè)素不相識(shí)的大學(xué)生用生命換來(lái)的，他要教育兒子一定要學(xué)習(xí)恩人的品質(zhì)，要學(xué)會(huì)感恩。
他是一名積極上進(jìn)、充滿愛(ài)心的80后大學(xué)生；在兩名落水少年生死攸關(guān)。
時(shí)刻，他毫不猶豫下水救人。最后關(guān)頭，他把漂浮物奮力甩給落水少年，落水少年得救了,他自己卻獻(xiàn)出年僅22歲的寶貴生命。他就是重慶信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院新疆籍大學(xué)生劉開(kāi)瑾。他把愛(ài)撒向江淮大地，感動(dòng)了新疆，感動(dòng)了中國(guó)大地。
新源縣阿勒瑪勒鄉(xiāng)塔格爾布拉村，是劉開(kāi)瑾生活了整整22年的故鄉(xiāng)。劉開(kāi)瑾的母親陳玉霞是一位普通的農(nóng)村婦女，為等兒子，她已經(jīng)十來(lái)天沒(méi)好好吃頓飯了。7月27日，終于等到孩子爸爸劉生昌的歸來(lái)，可抱著的卻是個(gè)骨灰盒。淚已盡，仍不愿相信事實(shí)的陳玉霞在看到兒子骨灰和熟悉遺像的瞬間，徹底絕望了。三八節(jié)，劉開(kāi)瑾從信息學(xué)院給媽媽打了電話，感謝母親的養(yǎng)育之恩。母親節(jié)，他又撥通了家里的電話，告訴媽媽要多保重身體，兒子已經(jīng)長(zhǎng)大，等掙錢(qián)的那一天，一定送給媽媽一件像樣的節(jié)日禮物！再后來(lái)，劉開(kāi)瑾又打過(guò)電話給媽媽，這一次有點(diǎn)讓母親擔(dān)憂，?他說(shuō)在學(xué)校突然暈倒了，我問(wèn)他是不是學(xué)習(xí)太累用腦過(guò)度造成的，還往他卡里打了錢(qián)，讓他去醫(yī)院做個(gè)腦電圖，再拿點(diǎn)藥。我估計(jì)他為了省錢(qián)一直都沒(méi)有去醫(yī)院……?陳玉霞說(shuō)，每次打電話回家，兒子的最后一句話一定是?爸媽，你們要多保重身體?。劉開(kāi)瑾的父親劉生昌在安徽蚌埠市，專程去了兒子救人的淮河邊，?河水洶涌，特別嚇人，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，起碼有二三十米深，兒子又不會(huì)游泳，下去肯定會(huì)沒(méi)命的。?站在淮河邊，劉生昌百感交集。
新疆人的精神---互助。
互助，簡(jiǎn)單的講，就是彼此幫助，共同發(fā)展。它是一種真誠(chéng)自然的付出行為，是一種脫離低級(jí)趣味的高尚情懷。無(wú)論什么時(shí)代，團(tuán)結(jié)互助精神永遠(yuǎn)熠熠生輝，永遠(yuǎn)鼓舞和激勵(lì)人們奮發(fā)向上。
互助，既是道德良心的一種體現(xiàn)，也是一種社會(huì)責(zé)任。古往今來(lái)，新疆作為古絲綢之路的通道，自古以來(lái)就是多民族、多語(yǔ)言文字、多宗教和多文化相互交流、融合之地，在新疆廣袤的大地上，各民族兒女團(tuán)結(jié)奮斗、互幫互助、休戚與共。各民族在相互交往和融合中，形成了難能可貴的攜手互助精神，這既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又順應(yīng)了新疆各族人民的根本意愿。
（霍城縣法院案例）。
新疆人的精神——進(jìn)取。
《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話揭示了一種精神——進(jìn)取?！兑捉?jīng)》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話揭示了一種精神——進(jìn)取。作為現(xiàn)代文化的重要內(nèi)涵，進(jìn)取意味著奮發(fā)有為，意味著頑強(qiáng)拼搏，意味著革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展。
生活在古代新疆的各民族，長(zhǎng)期處于?地涸澤堿鹵，不生五谷??木皮三寸，冰厚六尺?的干旱、寒冷的氣候條件下，又常常相互爭(zhēng)戰(zhàn)。這種特定的自然、人文環(huán)境，造就了新疆各民族吃苦耐勞的品格和進(jìn)取自強(qiáng)的民族精神。這種民族精神內(nèi)核和精華，至今仍然是新疆各民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要力量源泉。
進(jìn)取體現(xiàn)在對(duì)未來(lái)發(fā)展方向、目標(biāo)、道路、模式的選擇上。每一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化、融入全球化的歷程，都是在一定背景下的選擇、適應(yīng)過(guò)程。
而霍城縣援疆工程把位于伊犁河谷東部的霍城縣與素有?江海門(mén)戶、鎖航要塞?之稱的江陰一線相牽，援疆工程給霍城縣帶來(lái)的正是未來(lái)發(fā)展方向、目標(biāo)、道路、模式上的一種進(jìn)取精神、一種創(chuàng)新理念。援疆工程既有奠定新疆長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的工業(yè)項(xiàng)目,也有保障和改善群眾生活的民生項(xiàng)目,既有資金、物資的無(wú)償支援,也有干部、人才的鼎力支持,既有“輸血”與“造血”相結(jié)合的援建工程,也有雙方互惠共贏的合作事宜,包含的是作為對(duì)口支援新疆建設(shè)的省份人民,對(duì)新疆人民滿懷熱情、無(wú)私的幫助。你們用行動(dòng)回答了“援疆為了什么、在疆干些什么、離疆留下什么”的問(wèn)題。他更多的給霍城縣帶來(lái)的是一種精神和理念。學(xué)如何不守舊，勇于創(chuàng)新，勇于不斷地超越自我，自我超越。?轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新理念，看不到、摸不著，對(duì)常人來(lái)說(shuō)都是抽象的概括。在江陰，?創(chuàng)新?是實(shí)實(shí)在在的具體行動(dòng)。江陰站在時(shí)代發(fā)展的浪頭，瞭望未來(lái)發(fā)展方向，更重要的是能跳出自己看自己，在傳承以往好經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不斷否定自己，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的跨越。一個(gè)地方也好，一個(gè)企業(yè)也好，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)也好，?創(chuàng)新?不是霧里看花，要抓實(shí)，轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。江陰不可復(fù)制理念可以嫁接，弘畫(huà)卷可以模擬，江陰模式不能簡(jiǎn)單復(fù)制。再好的樣板也不能盲目照搬照抄。用俞偉人的話說(shuō)，創(chuàng)新就是在不斷否定自己的過(guò)程中進(jìn)步，是根據(jù)發(fā)展的時(shí)代，根據(jù)變化的形勢(shì)，立足自身，尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)。眼界寬，才能思路寬。不僅要學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)技術(shù)和知識(shí)，而且要培養(yǎng)創(chuàng)新理念和有把握時(shí)代脈搏的眼界。
讓我們以“新疆精神”作為自己的力量支撐和行為導(dǎo)向，作為我們共同的尊崇和追求，同心、同向、同調(diào)、同力，更好地發(fā)揮新疆的比較優(yōu)勢(shì)、機(jī)遇優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，譜寫(xiě)幸福霍城跨越式發(fā)展和和諧社會(huì)的嶄新篇章。
拓荒牛精神演講稿篇四
愛(ài)國(guó)主義，這是一個(gè)多么光輝的字眼，愛(ài)國(guó)主義精神需要我們從小去培養(yǎng)，下面x為大家?guī)?lái)愛(ài)國(guó)主義精神演講稿，希望對(duì)你有所幫助!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天我給大家演講的題目是：從身邊小事做起，書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)主義情懷。
這么多人為我們樹(shù)立了愛(ài)國(guó)主義的榜樣?，F(xiàn)在，我國(guó)正處于建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該怎樣發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神呢?我們作為在校學(xué)生又應(yīng)該怎樣踐行愛(ài)國(guó)主義精神呢?我認(rèn)為，從身邊的小事做起，從生活、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。做大事是愛(ài)國(guó)，做小事同樣也是愛(ài)國(guó)，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在只能做小事，事情雖小，但只要有意義那就是愛(ài)國(guó)的一種體現(xiàn)。故人云：“不積小流無(wú)以成江河”，只有一件件小事做好，將來(lái)才能做好大事?！耙晃莶粧吆我話咛煜?”
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量!
謝謝大家!
國(guó)，何為國(guó)?國(guó)就是一定的領(lǐng)土疆域和在這片土地上生活的人們以及人們千百年來(lái)所創(chuàng)造的精神文明。愛(ài)國(guó)，何為愛(ài)國(guó)?顧名思義愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，忠誠(chéng)于引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)的黨，捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整。熱愛(ài)廣大的人民群眾和中華五千年的歷史文化。愛(ài)國(guó)不能只是說(shuō)，還要用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)。
回顧歷史，具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的人不計(jì)其數(shù)。在祖**親生死存亡的為難關(guān)頭，是他們用一股股豪情，一腔腔熱血，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，譜寫(xiě)了一首首大?；夭ǖ臓罡?。為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮斗，折戟沉沙，浴血沙場(chǎng)，馬戈尸還……林則徐虎門(mén)消煙的熊熊大火，王小二血撒山頭的悲歌，劉胡蘭寧死不屈的回音，紅軍戰(zhàn)士爬雪山過(guò)草地氣吞山河的壯舉……無(wú)不讓我中華兒女吶喊奮起。
力。
今天，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期?，F(xiàn)在，已經(jīng)是信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)在當(dāng)世及其重要。這關(guān)系到祖國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展，繁榮與昌盛，作為當(dāng)代的大學(xué)生我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國(guó)的象征，不管風(fēng)云怎樣變換我們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)失志不移。國(guó)旗，我們永遠(yuǎn)的信念。
各位尊敬的老師同學(xué)們：
你們好!
我今天演講的主題是：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。祖國(guó)的山川雄奇,祖國(guó)的河水秀逸,祖國(guó)的胸懷無(wú)比廣闊.我們現(xiàn)在的幸福生活是革命烈士的鮮血換來(lái)的，看到胸前飄飄揚(yáng)揚(yáng)的紅領(lǐng)巾，我感到非常的自豪。
我們要熱愛(ài)祖國(guó)的山河，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，這是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。當(dāng)侵略者踐踏我們美麗山河的時(shí)候,每一個(gè)有良知的中國(guó)人臉上流著淚,心中淌著血。為了心中神圣不可侵犯的祖國(guó),他們?cè)诤诎抵忻?在屈辱中抗?fàn)?捐軀赴國(guó)難，視死如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，我們作為學(xué)生的，要不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)，為建設(shè)我們偉大的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。我的演講完畢，謝謝大家。
拓荒牛精神演講稿篇五
科技界曾多次有預(yù)言稱：21世紀(jì)中葉，將會(huì)迎來(lái)奇點(diǎn)。其時(shí)間的準(zhǔn)確性我們暫且不論，但是這個(gè)趨勢(shì)卻是不可阻擋的。在現(xiàn)世這個(gè)已經(jīng)如此發(fā)達(dá)、高度發(fā)展的時(shí)代，這又意味著什么呢？一個(gè)嶄新的時(shí)代即將到來(lái)，前路茫茫。而我們就是這個(gè)時(shí)代的拓荒者。
作為時(shí)代的精英、弄潮兒，蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)克對(duì)于人工智能的思考，很有前瞻性，值得我們深思。
其實(shí)，人工智能這一“新興事物”由來(lái)已久，只不過(guò)近幾年才進(jìn)入大眾視野。關(guān)于其研究范疇、發(fā)展情況等相關(guān)問(wèn)題在此就不贅述了。
而這就是人與人工智能（到目前為止）的區(qū)別，也有可能是未來(lái)人類發(fā)展的方向，意即發(fā)展邏輯思維、想象力，諸如此類人類特有的能力。因?yàn)槿耸抢硇院透行越Y(jié)合的產(chǎn)物，而人工智能（到目前為止）是理性的。兩廂對(duì)比之下，人類似乎只有在感性這一方面做文章了。當(dāng)然理性是前提，沒(méi)有理性，那么所謂的感性是不可能存在的。因?yàn)槿嗽谑ミ壿嬎季S、深度思考能力之后，感性也會(huì)隨之泯滅。
不過(guò)，我們也不必過(guò)于消極。當(dāng)然了，也不能盲目樂(lè)觀。路是人走出來(lái)的，與其過(guò)度瞻前顧后，不如從現(xiàn)在起投身其中，掌握主動(dòng)權(quán)！
人工智能已然出現(xiàn)，如何處理好與之的關(guān)系，是我們這一代人要思考的問(wèn)題。
新時(shí)代即將到來(lái)，那就站起來(lái)，做時(shí)代的拓荒者！
拓荒牛精神演講稿篇六
上世紀(jì)五六十年代，在黨中央和在團(tuán)中央的號(hào)召下，來(lái)自全國(guó)各地的青年懷揣著滿腔熱情，奔赴浙江大陳島、江西共青城等地志愿墾荒，為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的青春和熱血，將荒地改造成為美麗的新家園。
回歸當(dāng)下，展望未來(lái)，老一代志愿墾荒隊(duì)員的精神依然有著強(qiáng)大的時(shí)代意義，指引著一代又一代的青年人不忘初心，砥礪奮進(jìn)。在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的今天，當(dāng)代青年是新時(shí)代的墾荒者。解讀當(dāng)代青年的拓荒精神，有助于當(dāng)代青年更好地繼承墾荒傳統(tǒng)，更好地?fù)?dān)當(dāng)時(shí)代賦予的歷史使命。
當(dāng)代青年的拓荒精神，是艱苦創(chuàng)業(yè)，不懈拼搏的精神。
墾荒運(yùn)動(dòng)是一段熱血青年響應(yīng)黨中央和團(tuán)中央的號(hào)召，積極投身國(guó)家建設(shè)的創(chuàng)業(yè)史。六十年前的志愿墾荒隊(duì)員，憑借著勤勞勇敢的品質(zhì)，不懈拼搏的精神，在極其艱苦的生活條件下，保持著昂揚(yáng)的斗志，通過(guò)群策群力克服種種困難，運(yùn)用辛苦勞作變荒地為家園。老一輩墾荒隊(duì)員的拓荒精神，是一種積極健康的生活態(tài)度，是一種不畏艱難的思想力量。正是拓荒精神使得老一輩墾荒隊(duì)員能夠與艱難困苦作斗爭(zhēng)，在一片荒原上辛勤創(chuàng)業(yè)。
今日的青年，要承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的使命與責(zé)任，同樣要繼承老一代墾荒隊(duì)員的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)，不懈拼搏的精神。當(dāng)今中國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)期、經(jīng)濟(jì)的調(diào)整期和社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，各種形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，各項(xiàng)挑戰(zhàn)任務(wù)艱巨，國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密相連。在這一時(shí)期，無(wú)論是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、還是推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮昌盛，都需要當(dāng)代青年有擔(dān)當(dāng)，有作為，肩負(fù)起歷史賦予的使命，發(fā)揮艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)干精神，在各行各業(yè)立足崗位，刻苦鉆研，勤勤懇懇，做出經(jīng)得起檢驗(yàn)的工作業(yè)績(jī)。
當(dāng)前青年的拓荒精神，是開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)的精神。
墾荒運(yùn)動(dòng)是一段有為青年響應(yīng)黨中央和團(tuán)中央的號(hào)召，積極投身荒原改造的創(chuàng)新史。六十年前的志愿墾荒隊(duì)員，憑借著開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)的精神，發(fā)揮群體的智慧與力量，大力發(fā)展生產(chǎn)，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，不斷改進(jìn)工作方法，時(shí)刻總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，保持了創(chuàng)新的活力。在創(chuàng)新精神指引下，在科學(xué)方法的指導(dǎo)下，墾荒隊(duì)員在荒地上一次又一次的創(chuàng)造了歷史，實(shí)現(xiàn)了種植業(yè)、畜牧業(yè)、海洋捕撈業(yè)、海水養(yǎng)殖業(yè)等產(chǎn)業(yè)的有序發(fā)展。老一輩墾荒隊(duì)員的拓荒精神，是一種銳意創(chuàng)新的膽識(shí)，是一種推陳出新的思路。正是拓荒精神使得老一輩墾荒隊(duì)員能夠創(chuàng)造性的開(kāi)展各項(xiàng)工作，為荒原開(kāi)拓了新的發(fā)展道路。
今日的青年，處于偉大的時(shí)代，站在新的歷史起點(diǎn)上，更要豐富發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神的時(shí)代內(nèi)涵，與時(shí)俱進(jìn)，用時(shí)代精神引領(lǐng)前行，開(kāi)創(chuàng)更美好的未來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)三十多年的輝煌歷程，伴隨的是多次的思想解放和實(shí)踐創(chuàng)新。從小崗村的土地承包責(zé)任制推行，到深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)等經(jīng)濟(jì)特區(qū)相繼建立，每一次社會(huì)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步，都始終凝聚著中華兒女的開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的精神。未來(lái)的十六年，是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，更需要當(dāng)代青年發(fā)揮開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展的新思路、新機(jī)制、新政策、新措施、新辦法，開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。
當(dāng)前青年的拓荒精神，是求真務(wù)實(shí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。
墾荒運(yùn)動(dòng)是一段實(shí)干青年響應(yīng)黨中央和團(tuán)中央的號(hào)召，積極投身墾荒建設(shè)的奉獻(xiàn)史。六十年前的志愿墾荒隊(duì)員，憑借著愛(ài)崗敬業(yè)的實(shí)干精神，在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，克服了環(huán)境的惡劣、條件的艱苦，帶動(dòng)了的地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。老一輩墾荒隊(duì)員的拓荒精神，是一種求真務(wù)實(shí)的踏實(shí)態(tài)度，是一種恪盡職守的職業(yè)道德。正是拓荒精神使得老一輩墾荒隊(duì)員能夠不計(jì)名與利，為墾荒工作和祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展奉獻(xiàn)青春與熱血，為新時(shí)代奮斗者奉獻(xiàn)者樹(shù)立典范指引前行方向。
今日的青年，要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要繼承和發(fā)揚(yáng)老一代墾荒隊(duì)員艱苦樸素、求真務(wù)實(shí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的作風(fēng)，尤其是在物質(zhì)潮流的裹挾下，在物欲橫流的誘惑下，更要堅(jiān)守在平凡的崗位上，從點(diǎn)滴小事做起，兢兢業(yè)業(yè)，不計(jì)得失，甘于奉獻(xiàn)，事無(wú)大小都要勇于主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志從口頭轉(zhuǎn)換到日常實(shí)際行動(dòng)中，融入到祖國(guó)偉大事業(yè)的建設(shè)中，融入到人民改寫(xiě)歷史時(shí)刻的奮斗中，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的綿薄力量，為腳踏實(shí)地的奮斗者和默默耕耘的奉獻(xiàn)者指引方向，讓求真務(wù)實(shí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的墾荒精神成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值取向。
當(dāng)前青年的拓荒精神，是艱苦奮斗、勇于拓荒的精神。
自強(qiáng)不息、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。”奮斗意識(shí)不僅是我們國(guó)家一步步走向繁榮富強(qiáng)的奠基石，也是進(jìn)入新時(shí)代以后所不可或缺的重要信念。青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。青年是人生的黃金時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記提出：“廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命?！?/p>
青年要成為發(fā)揚(yáng)奮斗精神的領(lǐng)航員，幫助青年樹(shù)立正確的奮斗意識(shí)，有利于樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)奮斗的價(jià)值觀，也有利于幫助青年實(shí)現(xiàn)自身夢(mèng)想，從而助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。為此，習(xí)近平總書(shū)記明確提出對(duì)青年學(xué)生“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫”，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，再次勉勵(lì)廣大青年要“鍥而不舍、馳而不息的奮斗，將中國(guó)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！眾^斗精神是五四精神在新時(shí)代的進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)，因此新時(shí)代的青年要樹(shù)立奮斗意識(shí)，讓奮斗精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上繼續(xù)熠熠生輝。
隨著數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨、信息爆炸的沖擊，多種意識(shí)形態(tài)沖擊著當(dāng)代青年，對(duì)青年自身正確世界觀人生觀價(jià)值觀的形成帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！币虼?，青年要樹(shù)立奮斗意識(shí)、弘揚(yáng)奮斗精神，必須保證其正確奮斗觀念的引領(lǐng)。當(dāng)前正是我國(guó)實(shí)現(xiàn)百年目標(biāo)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵期，青年奮斗任重而道遠(yuǎn)。使青年樹(shù)立正確的奮斗觀，堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，才能幫助青年真正樹(shù)立奮斗意識(shí)，引領(lǐng)其不斷奮斗向前。
60多年后的今天，老一代墾荒隊(duì)員與我們同在，志愿墾荒精神與我們同在，我們是新時(shí)代的墾荒人！習(xí)總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)談到：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！?/p>
作為青年的我們，在這個(gè)偉大的新時(shí)代，唯有堅(jiān)持以拓荒精神為指引，積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，艱苦創(chuàng)業(yè)，不懈拼搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)志愿拓荒隊(duì)員蓬勃的生命力，頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，豐富的創(chuàng)新活力以及不畏艱險(xiǎn)迎難而上的毅力，才能夠扛起建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的大旗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。（本文作者系中國(guó)青少年研究中心、團(tuán)中央青云史檔案館助理研究員，博士）。
拓荒牛精神演講稿篇七
在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。今天小編為大家準(zhǔn)備的內(nèi)容是129精神。
演講稿。
歡迎大家閱讀！
1各位老師，各位同窗：
大家好!
1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國(guó)共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下，舉辦了抗日救國(guó)x威游行，從此當(dāng)前掀起了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的新熱潮。因而，我今天報(bào)告的的標(biāo)題是“鼎力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精力”。
什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō);“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的虔誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)堅(jiān)固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深摯的感情”。恰是這種高尚的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁華強(qiáng)盛斗爭(zhēng)畢生，為了保衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而貢獻(xiàn)出自己最可貴的性命，歷史上這樣的仁人志士不可計(jì)數(shù)。正由于歷史有如斯強(qiáng)盛的威力，所以說(shuō):“在新的歷史前提下繼續(xù)和發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，須要普遍深刻的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教導(dǎo)?！?/p>
中華民族5000年的文化歷史得以連續(xù)，是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)嚴(yán)密接洽在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，逝世而后已”的畢生實(shí)際，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。
事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族此文起源于文秘家園和國(guó)家的關(guān)注和定位為基本的，它固然可以由酷愛(ài)領(lǐng)土、歷史、文化等情感的形式萌發(fā)，但必由民族意識(shí)浸禮方能取得成熟化的表示情勢(shì)。無(wú)論在東方西方，從18世紀(jì)開(kāi)端，國(guó)家的主權(quán)跟民族的命運(yùn)都成為最鼓勵(lì)人心的事件。美國(guó)獨(dú)破戰(zhàn)斗在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大范圍的暴發(fā)，而在法國(guó)大革命時(shí)代，各地紛紜宣誓，廢棄不合來(lái)捍衛(wèi)國(guó)度，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳陶醉的夢(mèng)幻，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情。能夠說(shuō)長(zhǎng)久文明的歷史積淀構(gòu)成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無(wú)奈與時(shí)期同日而語(yǔ)，波折艱巨的生存狀況卻供給了一種空前清楚的對(duì)于國(guó)家運(yùn)氣的自發(fā)意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐朽，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法中途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士出生入死義無(wú)返顧。大張旗鼓的“五.四”愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的樹(shù)立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精華，隨同中國(guó)國(guó)民克服各種頑敵，從成功走向新的勝利。
歷盡滄桑祖**親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在未幾的未來(lái)，這將是咱們一展宏圖之地;祖國(guó)美妙的來(lái)日，這7個(gè)字激發(fā)了我們每一個(gè)人的熱血、熱忱、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自在之淚為之灑落，讓真諦之情為之動(dòng)搖吧!
2各位老師，各位同窗：
大家好!
是祖**親的乳汁培養(yǎng)了我，也培養(yǎng)了萬(wàn)千的英雄，她給了我們黑眼睛，使我們?cè)诤诎抵幸材苷业焦饷?她給了我們黃皮膚，使我們像黃河一樣與命運(yùn)抗?fàn)?。這位母親是如此的善于索取，以至所有的優(yōu)秀兒女都將生命里的至善至美獻(xiàn)給了她;這位母親是如此的慷慨給予，她把智慧、正直、真誠(chéng)都播撒進(jìn)每位中華兒女的心靈。因此，我更要說(shuō)，我驕傲，我是中國(guó)人。
祖國(guó)，是一條蘊(yùn)含無(wú)限風(fēng)光的風(fēng)景線。她有花的秀麗，樹(shù)的端莊，也有春的溫馨秋的金黃;她有三秋桂子十里荷花的嫵媚，也有五岳獨(dú)尊的高峻;她是黃土地上掛著紅辣椒的窯洞;也是黑土地里獵戶暖烘烘的木房;她是夜泊水鄉(xiāng)時(shí)的明月，也是大漠孤煙中的一抹星光。當(dāng)岳飛歌詠著“八千里路云和月”的時(shí)候;當(dāng)蘇軾放言“大江東去”的時(shí)候，當(dāng)毛澤東慨然“江山如此多嬌”的時(shí)候，我們?cè)跄懿或湴粒沂侵袊?guó)人!
目睹國(guó)旗挺拔的身影，我驕傲;捕捉國(guó)徽下不倦的眼神，我驕傲;軍裝裹不住的和平信念，征衣炮管上的愛(ài)恨情仇;一切的一切都讓我感到自豪，“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)得深沉!”
朋友們，同胞們，在新時(shí)代的舞臺(tái)上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮里，榮辱觀顯得那么重要。新的風(fēng)尚要靠我們?cè)谧拿恳晃蝗グl(fā)揚(yáng)，讓我們充滿自信地說(shuō)“今天，我以祖國(guó)為榮，明天祖國(guó)以我為榮!”
3各位老師，各位同學(xué)：
大家好!
1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國(guó)x威游行，從此以后掀起了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神”。
什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō);“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以說(shuō):“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育?！?/p>
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。
事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族此文來(lái)源于文秘家園和國(guó)家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無(wú)論在東方西方，從18世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國(guó)大革命時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感?？梢哉f(shuō)悠久文化的歷史積淀形成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無(wú)法與時(shí)代同日而語(yǔ)，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
飽經(jīng)風(fēng)霜祖**親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來(lái)，這將是我們一展宏圖之地;祖國(guó)美好的明天，這7個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧!
拓荒牛精神演講稿篇八
地鐵拓荒牛精神是指擁有不畏艱辛，勇于創(chuàng)新，勇攀高峰的精神。在地鐵建設(shè)歷程中，眾多工人們?cè)跉埧岬氖┕きh(huán)境中，拼盡全力，日夜奮戰(zhàn)，完成了一個(gè)又一個(gè)的工程，讓城市軌道交通成為了現(xiàn)代化城市中不可或缺的一部分。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，對(duì)地鐵拓荒牛精神進(jìn)行探究和體會(huì)。
第二段：歷史背景。
地鐵拓荒牛精神與地鐵的歷史密不可分。上世紀(jì)六十年代末，中國(guó)的城市化進(jìn)程開(kāi)始加速，人口迅速增長(zhǎng)，城市交通狀況日益惡化。1970年代，中國(guó)地下軌道交通的建設(shè)幾乎是一片空白。于是，開(kāi)始了“拓荒?！睍r(shí)期，大量勞力資源投入到地鐵建設(shè)中，歷時(shí)艱苦卓絕，最終實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、從小到大的升級(jí)。
第三段：個(gè)人探究。
“拓荒牛精神”是一種時(shí)代精神的體現(xiàn)，它代表了一種追求卓越的精神氣質(zhì)，這種氣質(zhì)近乎奮斗、拼搏的實(shí)質(zhì)。當(dāng)我深入了解“拓荒牛精神”后，我感到非常受啟發(fā)。我發(fā)現(xiàn)我也在日常生活中周圍的人中發(fā)現(xiàn)一些人擁有了類似的精神,包括追求卓越，自我進(jìn)取和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這些人在工作、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)領(lǐng)域都表現(xiàn)出卓越的能力，因?yàn)樗麄儫o(wú)懼艱難險(xiǎn)阻，敢于前行，敢于創(chuàng)新，爭(zhēng)取成功，充分體現(xiàn)出了“拓荒牛精神”。
第四段：實(shí)踐體驗(yàn)。
我們的身體是萬(wàn)能的，我們要學(xué)會(huì)利用它，走出一條屬于自己的路。近期我逐漸收獲到了自己的獎(jiǎng)賞，比如我曾經(jīng)追求的職業(yè)目標(biāo)，與志同道合的小伙伴，在每一份工作中的成長(zhǎng)與收獲，還有隨處可見(jiàn)的那些一步一個(gè)腳印的人，它們都讓我感受到了生命的美好。這些美好有時(shí)只存在于身體的奔跑、頭腦的思考與心靈的冥想中；有時(shí)還體現(xiàn)在逐漸蘇醒的熱情、共情、同理心與社會(huì)責(zé)任感中。在某些時(shí)候，值得觀察和思考地方正在變化，而文化、理念，習(xí)慣也將隨之變化，那種令人眼前一亮的新動(dòng)力隨時(shí)會(huì)侵入到我的生命中，像一把火助推我繼續(xù)前進(jìn)。
第五段：總結(jié)。
地鐵拓荒牛精神，代表著對(duì)事業(yè)、追求、創(chuàng)新及奮斗的精神魂魄，是每個(gè)人都值得學(xué)習(xí)的，無(wú)論我們將自己的生命秉承到什么樣的理念中，我們都需要勇氣、毅力、學(xué)習(xí)和追求共筑生命的未來(lái)，與智者同行。在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，要勇敢面對(duì)困難，不畏艱辛，持之以恒，才能在不斷前行的路上，走出自己的成功之路。
拓荒牛精神演講稿篇九
倡議書(shū)的發(fā)出貴在引起廣泛的響應(yīng),只有交代清楚倡議活動(dòng)的原因,以及當(dāng)時(shí)的各種背景事實(shí),并申明發(fā)布倡議的目的,人們才會(huì)理解和信服,才會(huì)自覺(jué)的行動(dòng)。
到過(guò)深圳市委大院的人或許有此印象，大院門(mén)前有個(gè)拓荒牛雕像，這是改革開(kāi)放中創(chuàng)業(yè)者的象征。正是依靠一大批“拓荒?！笔降膭?chuàng)業(yè)者，把深圳從一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)建設(shè)成為現(xiàn)代化的大都市。在他們身上，凝結(jié)了吃苦耐勞、肯干實(shí)干，不空談、重行動(dòng)的“拓荒?！本瘢环N一往無(wú)前的開(kāi)拓精神。
改革開(kāi)放以來(lái)，蕪湖所取得的矚目成就，足以讓每個(gè)江城人心潮澎湃。在轉(zhuǎn)型升級(jí)壓力持續(xù)增大的大背景下，蕪湖經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)領(lǐng)跑全省，這樣的成績(jī)單非常不易。筆者認(rèn)為，很重要的因素就是在攻堅(jiān)克難的征途上，有一大批“拓荒牛”干部。當(dāng)前蕪湖正處于發(fā)展的爬坡期、過(guò)坎期，打造經(jīng)濟(jì)“升級(jí)版”，實(shí)現(xiàn)跨江聯(lián)動(dòng)發(fā)展，開(kāi)辟發(fā)展新戰(zhàn)場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新業(yè)績(jī)，仍需各級(jí)黨員干部發(fā)揚(yáng)“拓荒牛”精神，踏實(shí)干事，求實(shí)創(chuàng)新，務(wù)實(shí)創(chuàng)業(yè)。
發(fā)揚(yáng)拓荒牛精神，創(chuàng)業(yè)激情不能褪。作為資源相對(duì)貧乏的城市，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的帶領(lǐng)下，一任接著一任干，一張藍(lán)圖繪到底，圓了辦開(kāi)發(fā)區(qū)夢(mèng)，圓了造汽車夢(mèng)，充分體現(xiàn)了蕪湖人的創(chuàng)造智慧，以及敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)業(yè)精神。“行百里者半九十?！痹诼氏热娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的宏偉大業(yè)之中，絕不能“小進(jìn)則滿”，裹足不前。在“大蕪湖”的發(fā)展藍(lán)圖之中，如何繪出最美最新的畫(huà)卷，迫切要求各級(jí)干部點(diǎn)燃創(chuàng)業(yè)激情，做足好發(fā)展、大發(fā)展的思想準(zhǔn)備，保持搶抓機(jī)遇、爭(zhēng)先發(fā)展的拼搏勢(shì)頭，濃厚“百姓創(chuàng)家業(yè)、能人創(chuàng)企業(yè)、干部創(chuàng)事業(yè)”的氛圍，不斷開(kāi)創(chuàng)蕪湖科學(xué)發(fā)展、跨越崛起的新輝煌。
發(fā)揚(yáng)拓荒牛精神，苦干實(shí)干不能松。苦干實(shí)干是事業(yè)發(fā)展的根本保證。干部“干”字當(dāng)頭，大干大發(fā)展、小干小發(fā)展、不干不發(fā)展。把宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)，除了實(shí)干苦干，沒(méi)有捷徑可走?？喔蓪?shí)干是一種作風(fēng)，各級(jí)干部要有一股子狠勁，一股子韌勁，以“人一之、我十之”的實(shí)干精神，敢于碰硬，敢啃硬骨頭，看準(zhǔn)了的事扭住不放，一抓到底，不見(jiàn)成效不罷休;苦干實(shí)干是一種能力，各級(jí)干部要苦練內(nèi)功，苦修品行，切實(shí)提高學(xué)習(xí)、執(zhí)行力、協(xié)調(diào)力、創(chuàng)新力，不斷提高抓業(yè)務(wù)、抓建設(shè)、促發(fā)展的本領(lǐng)。
發(fā)揚(yáng)拓荒牛精神，用人導(dǎo)向不能偏。推進(jìn)“四個(gè)蕪湖”建設(shè)，關(guān)鍵在干部，核心看用人。古人云，“用人賢人，則賢人畢進(jìn)?！币r明用人導(dǎo)向，注重“以實(shí)干論英雄、憑實(shí)績(jī)用干部”，建立健全科學(xué)有效的選人用人機(jī)制，注重選拔使用那些敢于擔(dān)當(dāng)、敢闖敢干、務(wù)實(shí)肯干的干部，讓那些吹牛皮、說(shuō)大話，只有“唱功”沒(méi)有“做功”的干部受到警醒和懲戒，從而引導(dǎo)各級(jí)干部撲下身子、埋頭干事，求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，形成崇尚實(shí)干的好風(fēng)氣。
拓荒牛精神是敢闖、敢冒、敢試、敢為天下的特區(qū)精神。作為新世紀(jì)的主力軍，將來(lái)的接班人，我們一定要具備拓荒牛的精神。如果沒(méi)有拓荒牛的精神，人類就不可能會(huì)有發(fā)展，更不會(huì)有螺祖造絲，人類也將會(huì)繼續(xù)茹毛飲血，以羽為衣;也不會(huì)有有巢氏筑房，人類還是以洞穴為居;更不會(huì)有神農(nóng)氏研制出草藥，那么人類居住的土地更將會(huì)病魔肆虐。可想而知，作為新世紀(jì)的主力軍，我們倘若不具備敢闖的拓荒牛的精神，那是多么一件無(wú)法想象的事。
如果沒(méi)有拓荒牛的精神，前一次的數(shù)據(jù)搜查也不會(huì)那么成功。那是一個(gè)數(shù)學(xué)課上發(fā)生的事，由于要下到操場(chǎng)，去測(cè)試一下操場(chǎng)的寬，我們一小組帶著鐵尺就下去了，可剛一開(kāi)始就遇到了問(wèn)題：鐵尺的長(zhǎng)度有限，雖然帶了粉筆可以做個(gè)標(biāo)記，但粉筆比較粗，這樣慢慢積累下來(lái)，我們搜集到的數(shù)據(jù)也將不會(huì)準(zhǔn)確，這該怎么辦?正當(dāng)我們被這個(gè)問(wèn)題困擾時(shí)，我們看看手中的的油性黑筆，想到了一個(gè)好辦法：黑筆夠細(xì)，量的自然準(zhǔn)確些，再讓一個(gè)同學(xué)站在起量線上，看準(zhǔn)直線，這樣一來(lái)無(wú)論怎樣，我們數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性都會(huì)八九不離十。果不其然，最后大家得出的`結(jié)論和我們也相差不過(guò)0.5厘米。這正是敢為天下先的拓荒牛精神起到了作用。
作為90后，將來(lái)整個(gè)社會(huì)的接班人，我們一定得讓拓荒牛的精神陪伴著我們成長(zhǎng)!
一身古銅色的皮膚光滑漂亮，加上粗壯的四肢，一對(duì)彎刀似的牛角，湊成了一頭霸氣十足的華爾街銅牛。它的皮膚，令人想到它在炎陽(yáng)下?lián)]汗如雨地耕作;它健壯的四肢，令人聯(lián)想到在使人聯(lián)想到它耕作后的荒地變成一片沃土。他又有強(qiáng)壯的身軀，卻沒(méi)有去于自然界地同胞斗爭(zhēng)，而是任勞任怨地為人類耕作，多么無(wú)私!
把視線轉(zhuǎn)移到牛背上，那一條突起的脊梁骨，在那些結(jié)實(shí)的肌肉的襯托下，似乎更加有一種雄赳赳氣昂昂地氣魄。而那圓滑結(jié)識(shí)的肚子，可能是他長(zhǎng)期勞苦的碩果。
看著它犀利的牛角，厲吼的大口，強(qiáng)健的四肢，高揚(yáng)的尾巴，以及他充滿力量，具有粗獷美的一身肌肉，我仿佛聽(tīng)到了這拓荒牛在向我訴說(shuō)它勞動(dòng)的故事。
眼前，仿佛看到他勞動(dòng)的情景，在萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，牛跟著主人來(lái)到了田野。它使勁的拉著犁，一步，兩步，三步……那堅(jiān)硬的土地，一點(diǎn)一點(diǎn)的松軟了。那大片大片的雜草，都讓它掃除了。太陽(yáng)越升越高，牛已經(jīng)汗津津，快走不動(dòng)了。主人一聲令下，它又振作了精神，“哞哞“地叫了幾聲，又開(kāi)始搏命似的耕起田來(lái)。
也許，拓荒牛那么勤懇，是因?yàn)樗鼘?duì)土地的熱愛(ài)，激起了他改善土地的思想。一個(gè)人，只要他熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)這一片土地，就一定能做出偉大貢獻(xiàn)!
拓荒牛精神演講稿篇十
近年來(lái)，地鐵建設(shè)成為城市建設(shè)的重要方面，各地也紛紛開(kāi)展了“拓荒牛精神”活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大建設(shè)者在地鐵建設(shè)中發(fā)揮勇氣和創(chuàng)新精神。本文將從五個(gè)方面闡述地鐵拓荒牛精神的體會(huì)和心得。
一、追求卓越，不斷進(jìn)取。
在地鐵建設(shè)中，為了達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)和更好的質(zhì)量，我們必須追求卓越，不斷進(jìn)取。只有這樣，才能不斷提高我們的工作效率和建設(shè)水平，從而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地。因此，我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ凶非笞吭降木?，勇于接受挑?zhàn)，努力向上攀登，不放棄任何一個(gè)提升自身的機(jī)會(huì)。
二、敢于嘗試，勇于創(chuàng)新。
創(chuàng)新和嘗試是地鐵拓荒牛精神不可分割的一部分。在地鐵建設(shè)中，需要我們不斷挑戰(zhàn)自己的限制，勇敢嘗試新技術(shù)新方法，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造更高效的工作方式。只有通過(guò)多方嘗試、不斷創(chuàng)新、不斷探索，才能在日益復(fù)雜嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中取得勝利。
三、團(tuán)結(jié)協(xié)作，互幫互助。
地鐵建設(shè)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)工作，需要大家齊心協(xié)力，互幫互助。在工作中，團(tuán)隊(duì)合作的精神不可或缺。只有相互促進(jìn)、互相幫助，才能更好地完成任務(wù)。因此，要在平時(shí)工作中培養(yǎng)出一種團(tuán)隊(duì)合作的精神，才能讓我們?cè)谖磥?lái)的工作中收獲更多的成果。
四、勇于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。
在地鐵建設(shè)中，往往會(huì)面臨多種困難和壓力。面對(duì)這些困難和壓力，我們需要勇于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)。只有這樣，才能保證我們的工作一刻不停地進(jìn)行，解決問(wèn)題，順利完成任務(wù)。因此，我們?cè)诠ぷ髦幸掠趽?dān)當(dāng)，不怕困難，敢于承擔(dān)責(zé)任，這樣才能為自己帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)。
五、感恩奉獻(xiàn)，延續(xù)拓荒精神。
拓荒是一種歷史精神，在今天的地鐵建設(shè)中，需要我們不斷延續(xù)這種精神。在工作中，我們要體現(xiàn)感恩和奉獻(xiàn)的情感，將自己的工作視為一種使命，為地鐵建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，以此來(lái)感恩和感激周圍的每一個(gè)人。
最后，地鐵拓荒牛精神，不僅是地鐵建設(shè)中需要踐行的精神，更是我們?cè)谏詈凸ぷ髦行枰恢弊非蟮睦砟?。只有不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步，才能真正達(dá)到拓荒精神所要求的高度和境地。
拓荒牛精神演講稿篇十一
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
每年3月5號(hào)是“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”。雷鋒是誰(shuí)?我們要向他學(xué)什么?這些問(wèn)題一直盤(pán)旋在我的腦海里。于是我向老師請(qǐng)教，與同學(xué)探討，認(rèn)真閱讀了《雷鋒的故事》，我漸漸明白：雷鋒是一位普通的解放軍戰(zhàn)士，在黨的培養(yǎng)下成長(zhǎng)為全國(guó)人民的好榜樣。他，公而忘私，舍己為人。他，言行一致，愛(ài)憎分明。他，艱苦奮斗，樂(lè)于助人，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。他曾說(shuō)過(guò)：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了饑餓的生命?如果你是一顆渺小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你的崗位上，在平凡中超越平凡?”
繼承和弘揚(yáng)雷鋒精神，就讓我們從我做起，從身邊的小事做起，從身邊的人幫起，讓愛(ài)和感動(dòng)不斷傳遞下去??我堅(jiān)信，雷鋒精神會(huì)在一代一代中發(fā)揚(yáng)光大，放射出更燦爛的光芒。
我的演講完了，謝謝大家。
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1.3月5日學(xué)習(xí)雷鋒精神動(dòng)員大會(huì)發(fā)言稿。
拓荒牛精神演講稿篇十二
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：
大家好，今天我演講的題目是：雷鋒同志精神伴我成長(zhǎng)。
每一次想起雷鋒同志，就想起這一段話。有多少人在回首往事的時(shí)候， 為自己碌碌無(wú)為而悔恨，為曾經(jīng)虛度年華而悲哀。有多少人能像雷鋒同志一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛(ài)心，永遠(yuǎn)的那么真誠(chéng)善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘。今日的世界由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為開(kāi)闊的空間，然而，我們?cè)?jīng)火熱的心靈卻開(kāi)始變得冷漠，有些本不該變的東西也在變：親情冷了，同居一樓，鄰里相見(jiàn)不相識(shí);友誼餿了，與人方便與己方便，成了互相利用的通行證。曾經(jīng)，我們幾十年來(lái)所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)為是傻子。
然而，無(wú)論時(shí)空如何變化，那些決定人類向前發(fā)展的基本要素沒(méi)有變，那些人類任何時(shí)候都在追求的美好事物沒(méi)有變。盡管在我們的身邊，雷鋒同志精神被越來(lái)越多的人們所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷鋒同志被不同膚色的人們所景仰，所學(xué)習(xí)。雷鋒同志精神以超越時(shí)空的力量成為人類最寶貴的精神財(cái)富。
一個(gè)美國(guó)商人如此說(shuō)道：雷鋒同志精神是人類應(yīng)該有的，應(yīng)把雷鋒同志精神弘揚(yáng)到全世界。要學(xué)習(xí)雷鋒同志對(duì)待事業(yè)的態(tài)度，學(xué)習(xí)雷鋒同志刻苦學(xué)習(xí)的釘子精神，學(xué)習(xí)雷鋒同志關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、支持人、理解人的品質(zhì)。
一個(gè)日本企業(yè)家這樣感嘆：“雷鋒同志僅20多歲就做了那么多的好事，成為偉大的英雄，對(duì)人類是有貢獻(xiàn)的。學(xué)雷鋒同志無(wú)國(guó)界之分，把雷鋒同志精神引進(jìn)我們公司，運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中去，會(huì)改變員工的精神面貌，產(chǎn)生巨大的效果?！?/p>
西方人和我們一樣，給予雷鋒同志最高的表彰：“雷鋒同志精神與上帝共存?！?/p>
四十多年了，雷鋒同志的名字曾經(jīng)是激勵(lì)我們幾代人成長(zhǎng)的路標(biāo)，四十多年了，古老而年輕的中國(guó)正在蓬勃的發(fā)展，然而，雷鋒同志的名字卻隨著我們生活的美好而漸漸遠(yuǎn)離了我們。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，無(wú)論我們經(jīng)歷多少變化和困惑，他的名字應(yīng)該永遠(yuǎn)刻在我們的心頭，他的精神應(yīng)該是我們工作和生活中永遠(yuǎn)的指南。因?yàn)椋粋€(gè)人要獲得成功與幸福，不能缺少雷鋒同志精神，一個(gè)公司要想成功，不能缺少雷鋒同志式的好員工。
無(wú)論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒同志精神。再平凡的崗位都可以做出不平凡的貢獻(xiàn)，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會(huì)有不盡的原動(dòng)力。取得成功最重要的不是我們的能力大小，而是一個(gè)人的道德品質(zhì)。任何時(shí)候，雷鋒同志身上助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、勤儉節(jié)約的品質(zhì)都是我們不斷學(xué)習(xí)的要素。雷鋒同志精神是不受時(shí)空限定的，無(wú)論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達(dá)，無(wú)論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒同志對(duì)世界和他人真誠(chéng)的愛(ài)心永遠(yuǎn)是人間渴求的那種溫暖，像陽(yáng)光一樣成為人類永恒的需要。
在工作上，我們需要雷鋒同志精神，我們應(yīng)該像雷鋒同志那樣愛(ài)崗敬業(yè)、刻苦鉆研、勤儉節(jié)約，把工作當(dāng)成自己的職責(zé)，做一個(gè)有利于公司，有利于團(tuán)隊(duì)的人。只有這樣，公司才能得到發(fā)展，我們自己的能力才能得以更大的發(fā)揮。
在生活中，我們需要雷鋒同志精神，只有我們自己發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動(dòng)的真誠(chéng)中感到真正的快樂(lè)。一個(gè)時(shí)刻只看到自己利益的人是很難體會(huì)到生活中的快樂(lè)的，真正的快樂(lè)只有一種，那就是為他人而付出，這樣做你將獲得生命最高的榮譽(yù)。
一個(gè)公司要發(fā)展，也不能缺少雷鋒同志精神。今天，一切的成功都必須通過(guò)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果我們沒(méi)有為他人服務(wù)的思想，沒(méi)有助人為樂(lè)的精神，只看到自己的利益，是難以獲得成功的。一個(gè)企業(yè)，如果所有的員工都只做自己分內(nèi)的事情，不團(tuán)結(jié)互助，這樣的企業(yè)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的。所有的企業(yè)都在努力尋找雷鋒同志式的員工，因?yàn)檫@樣的員工不僅會(huì)把自己分內(nèi)的事情做的最好，還會(huì)額外做許多。他們面對(duì)任何困難都不會(huì)尋找借口，而會(huì)自動(dòng)自發(fā)、盡職盡責(zé)的完成任務(wù)。通常，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)給這樣的人委以重任。如果你想在公司里獲得成功，就必須成為這樣的人。
同樣，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政府，任何時(shí)候都不能缺少雷鋒同志精神。只有發(fā)揚(yáng)雷鋒同志全心全意為人民服務(wù)的精神，政府才能真正贏得民心。幾乎整個(gè)人類文明的發(fā)展都依賴于這種人的努力，他們時(shí)刻想的不是自己的利益，而是所有民眾的利益。每一個(gè)國(guó)家都在尋找自己的“雷鋒同志”，每一支都在尋找自己的“雷鋒同志”。雷鋒同志精神所能影響的遠(yuǎn)不止一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家。今日，雷鋒同志精神已經(jīng)成為全人類努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐的精神，每一個(gè)民族和國(guó)家都在尋找和培養(yǎng)更多的雷鋒同志，因?yàn)槲覀冋麄€(gè)人類文明的發(fā)展都將因?yàn)橛懈噙@樣的人而變的更加美好。
今日的中國(guó)是一個(gè)大談變化和西方商業(yè)精神的時(shí)代，從“奶酪”到“致加西亞的信”的流行，西方的商業(yè)文化對(duì)我們經(jīng)濟(jì)的影響似乎已經(jīng)超過(guò)了傳統(tǒng)的儒家文化。在很多人談到一個(gè)叫“羅文”的士兵如何敬業(yè)、服從、努力把信送給加西亞的時(shí)候，在人們費(fèi)勁心計(jì)號(hào)召員工努力學(xué)習(xí)“羅文”精神的時(shí)候，大多數(shù)的人似乎忘記了我們身邊一個(gè)更好的榜樣，這是“雷鋒同志”的悲哀，更是我們的悲哀。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，“雷鋒同志”要比“羅文”偉大的多，也要實(shí)在的多。因?yàn)椋覀冃枰牟皇且环N奴隸式的付出，更應(yīng)該是一種對(duì)世界和他人的愛(ài)，為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
這些年來(lái)，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，感興趣的不是我們自己是否在學(xué)雷鋒同志，而是外國(guó)人在學(xué)雷鋒同志，感興趣的是西點(diǎn)軍校是否有雷鋒同志塑像，而不是我們的身邊有多少雷鋒同志。但是，不管怎樣，英雄是不應(yīng)該被遺忘的，雷鋒同志精神是不應(yīng)該被遺忘的。
一個(gè)沒(méi)有英雄的民族，是一個(gè)悲哀的民族;然而一個(gè)有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個(gè)可憐的民族。雷鋒同志是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷鋒同志從來(lái)不會(huì)離開(kāi)我們，而我們卻曾經(jīng)幾度遠(yuǎn)離了雷鋒同志。
是的，幾十年來(lái)，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們?cè)僖膊灰аa(bǔ)丁的衣服了，再也不要忍受饑餓了，再也不要像雷鋒同志那樣經(jīng)歷那么多苦難了。但是，我們不應(yīng)該忘記他。任何時(shí)候，他還應(yīng)該是我們的榜樣，何時(shí)候我們都需要雷鋒同志精神。我們應(yīng)該理解他、尊敬他。無(wú)論我們的生活多么豐富多彩，我們永遠(yuǎn)也不能缺乏雷鋒同志身上那種對(duì)他人和世界的關(guān)懷與愛(ài)。
雷鋒同志應(yīng)該永遠(yuǎn)屬于中國(guó)，雷鋒同志精神應(yīng)該是我們每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該有的精神，無(wú)論你從事哪個(gè)行業(yè)，哪種工作。因?yàn)橹挥羞@樣我們才有能力超越自己、超越他人。我們的國(guó)家才能進(jìn)步，我們的生活才能更美好。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
拓荒牛精神演講稿篇十三
說(shuō)到工匠精神，我第一個(gè)總能想到瑞士手表，百達(dá)翡麗，勞力士這些頂級(jí)豪表。它們都產(chǎn)自于瑞士。一塊手表價(jià)值千萬(wàn)，卻有讓人不得不佩服的理由，小小的機(jī)械表殼里，能有744個(gè)零件，最小的細(xì)如毫發(fā)，一個(gè)頂級(jí)表匠全身心的投入，一年只能制造出一塊，這樣的一絲不茍，讓瑞士手表成功的從日用品變身奢侈品而百年不衰。什么是工匠精神？很多人認(rèn)為工匠精神意味著機(jī)械重復(fù)的工作模式，其實(shí)工匠精神有著更深遠(yuǎn)的意義。它代表著耐心、專注、堅(jiān)定、一絲不茍、精益求精等一系列優(yōu)秀的品質(zhì)。工匠精神不是口號(hào)，它存在于每一個(gè)人的身上，心中！
初來(lái)高速時(shí)，很多人對(duì)我說(shuō)，收費(fèi)工作無(wú)比簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到甚至不需用腦，不必走心。然而當(dāng)我真正獨(dú)自走進(jìn)三尺費(fèi)亭，才深刻感受到這小小的空間里，有著大大的努力和付出。
眾所周知，在每天八小時(shí)的工作時(shí)內(nèi)，要重復(fù)單一的動(dòng)作和言語(yǔ)很多次。除了面對(duì)過(guò)往的司乘，更多的時(shí)間都是在獨(dú)處，費(fèi)亭里的世界很安靜，費(fèi)亭外的世界很熱鬧。這時(shí)候，從容淡泊，不輕易盲從，便是此時(shí)最需要的職業(yè)心境。每一次服務(wù)都認(rèn)真、用心；每一次操作都謹(jǐn)慎、仔細(xì)。摒棄浮躁，精益求精，把更多的時(shí)間精力投入到如何把枯燥簡(jiǎn)單的事情做到更精、更好?！办o能生慧”“靜能生樂(lè)”堅(jiān)守初心，一切走心。
我們時(shí)常想要圖快，欲速則不達(dá)，太強(qiáng)調(diào)快注定會(huì)留下粗糙、浮躁。收費(fèi)工作更是如此，無(wú)論車輛多少始終堅(jiān)持一步一個(gè)腳印，不貪求多快，踏踏實(shí)實(shí)，精心操作，減少甚至杜絕誤操作的發(fā)生。工作的枯燥和乏味，要求我們必須踏實(shí)務(wù)實(shí)，并用積極的心態(tài)去面對(duì)。只有從容獨(dú)立，踏實(shí)務(wù)實(shí)，才能不斷提升自我。每個(gè)人都希望極大限度的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而要把這種理想變成現(xiàn)實(shí)，需要的就是在自己平凡的崗位上愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是一種態(tài)度，它可能默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的散發(fā)著自己的光和熱。而正是有了愛(ài)崗敬業(yè)，才得以確保一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。作為集體中的一員。都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“我是集體中的一員，我應(yīng)該對(duì)我的集體負(fù)責(zé)”；愛(ài)崗敬業(yè)，更應(yīng)該是一種默默奉獻(xiàn)，一種高尚的理想，一種強(qiáng)勁的精神力量，我們只有始終保持良好的心態(tài)，立足崗位，扎實(shí)工作。平時(shí)利用空暇學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)個(gè)人技能操作，積累和提高遇事的應(yīng)變能力。只有提高個(gè)人能力，才能保證工作質(zhì)量；才能讓工作中的每個(gè)細(xì)節(jié)都走向精致；才能為集體奉獻(xiàn)自己的一份力！
我一直認(rèn)為，收費(fèi)工作平凡普通，但它卻不是無(wú)足輕重可有可無(wú)的。收費(fèi)工作是窗口服務(wù)，收費(fèi)員的言行舉止都是站所和公司形象最直觀的表現(xiàn)?！八腿嗣倒?，手留余香”有時(shí)候一個(gè)微笑，一杯熱茶，一聲問(wèn)候無(wú)不與司乘進(jìn)行著情感的交流。掌握扎實(shí)的知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，提高服務(wù)效益是每一個(gè)收費(fèi)員應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)。記得有一次一輛合法裝載的綠通車駛?cè)胲嚨溃轵?yàn)無(wú)誤放行后，司機(jī)的車出現(xiàn)故障無(wú)法駛出車道，炎炎夏日太陽(yáng)強(qiáng)大而炙熱，我和幾位同事齊心協(xié)力幫助司乘把車推出了車道，面對(duì)大汗淋漓的我們，司乘感激不已，那一刻，我們每一個(gè)人心里都暖洋洋的。因了如此，我對(duì)本職工作傾注了自己的心血和熱誠(chéng)。在工作中我堅(jiān)持著裝整潔得體，使用文明用語(yǔ)，不斷努力學(xué)習(xí)豐富自己，為的是能夠通過(guò)自己的所知所學(xué)，熱情周到的服務(wù)每一位司乘。
匠心筑夢(mèng)，說(shuō)的是一個(gè)人的積極努力和辛勤付出。只有在自己的崗位上勤勤懇懇，不斷鉆研學(xué)習(xí)，精益求精。才能為集體做貢獻(xiàn)，才有可能成為企業(yè)的棟梁之材，希望所在！
親愛(ài)的朋友們，只有我們的心與集體和諧共振時(shí)，才能奏出最強(qiáng)的音符。讓我們共同傳承工匠精神，用美好的青春在崗位上閃光，在奉獻(xiàn)中綻放異彩吧！
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