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標準英文論文篇一
對議論文寫作而言，廣泛地積累事實論據和理論論據，是寫議論文最基礎的工作，因為素材是議論文的核心要素，是議論文內容充實的必備條件。以下是本站小編為大家整理的關于高考標準議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
古人云：“文如其人?！辈诲e，閱讀時總有此種體驗：朗讀。
唐詩。
宋詞，體會到李白的狂放、杜甫的憂國憂民;品讀近現代文學作品，仿佛看見海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
實際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實影響文章，但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內心世界所作，字字皆關情。書寫之時，作者力求將內心的所感所思用有限的文字極力展現，恨不得泣血成句。如此寫成的文章，常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報任安書》，哪怕讓一個早將司馬遷的故事爛熟于心的人來閱讀，心痛也是免不了的。
兩種文章魚龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
“賞”，文章是“賞”的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來作嚴謹的論述，未免太過輕率。在未分清心文與用文之前，這個形象只是我們的美好期望，并非作者本身。此時，考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評價是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語所說：“熊大窩里怎樣，才是怎樣?！弊髡咴谏钪性鯓?，人品才怎樣。
高尚的作者無論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時考之以史能更深地剖析他的精神內涵，將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起，這是有益無害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個中緣由，作出客觀的評價。偽造者在史料面前是無處遁形的，花言巧語的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結合，作者的真實才清晰浮現。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗。
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局?！拔母铩敝畷r參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸?！皠虞m行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構的，復雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。
唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經月不醒。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪?！币槐乎?，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。
馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里?！薄把詾樾穆暋?，作品的格調趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時空的永恒與廣遠，承載著作者的追求與修養(yǎng)。
百家爭鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現出你最獨特的嗓音，蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解、個性思考。中國臺灣云門舞集享譽全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實的內心，而它只有你將最真實的生命投射，作品才能溫潤如玉，毫無雜質地現其熠熠光華。
人在成長，作品亦在成長，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應臺年輕時生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對千夫指”，抑或“俯首甘為孺子?！?，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠方邁進。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩作亦從少女的幼稚轉為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生胞弟，在時光的磨蝕下恣意成長，從一個方面，我們得以窺見另一方的性格。
而元好問曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人?！弊髌犯裾{與其品性的背離，有時并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當世界以痛吻我，我在報之以歌后，內心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內心會在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰又能否認他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當面的背離，實則乃內心更堅定的追索啊!
當今社會人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營而無畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會與作品一同矗立于民族之巔。
標準英文論文篇二
所謂茶葉標準化，就是指為了保證茶葉產品的質量，制定、發(fā)布并實施與茶葉相關的基礎、產品、衛(wèi)生、技術和管理標準，使茶葉在生產、加工及管理等方面獲取最佳的秩序和效益，使葉的衛(wèi)生與質量符合消費者的需求。同樣，茶葉標準化也是一個過程，包括制定茶葉標準并在實踐中加以實施的全部活動過程，也包括茶葉包裝標準。國際標準化組織（iso）對于標準的定義是:“一種或一系列具有強制性要求或指導性功能，內容含有細節(jié)性技術要求和有關技術方案的文件，其目的是讓相關的產品或者服務達到一定的安全標準或者進入市場的要求。”我國茶葉標準分為無公害、a級、aa級（有機）三種，無公害標準可視為強制標準，而a級、aa級則視為指導性標準，它的標準往往高于強制性標準，可給消費者帶來更高的營養(yǎng)價值及對生產環(huán)境的更少污染，后者為非強制性標準，企業(yè)可根據企業(yè)情況及市場需求采取相應的標準，按質論價。
茶葉的質量安全隱患主要取決于種植環(huán)節(jié)，茶葉的種植基地標準化，是茶葉標準化的第一步。首先實施“改樹、改土、改園”的茶產業(yè)基礎建設，基地選擇是實現茶葉標準化的第一步。對茶葉的品種、種苗、茶樹生長要求的生態(tài)環(huán)境、耕作中管理人員專業(yè)的`采摘時間、采摘要求、產量等做出規(guī)定。目前可參考的基礎標準有gbll767—2003(國家茶樹種子和苗木質量標準)步驟，在每一個環(huán)節(jié)都要實現標準化操作。其次，實現種植管理的標準化。茶葉不實行標準化種植，零散栽種，隨意管理，殘留超標等原因導致茶葉質量不高。一方面農戶賣不上好價錢，不能加大對茶葉專業(yè)化種植的投資；另一方面現有茶葉的質量標準不能滿足消費者高質量的消費要求，市場資源得不到充分有效的利用。最后，保證衛(wèi)生標準。感官指標：具有該茶類正常的商品外形及固有的色、香、味，不得混有異種植物葉，不含非茶類物質，無異味，無霉變；理化指標，理化指標見下表。
茶葉加工的落后現狀是實現茶葉標準化的軟肋，目前，我國茶葉初級加工廠遍地開花，經營經營規(guī)模小，加工設備落后，選址不符合國家的衛(wèi)生標準。無公害、有機化種植能保證茶葉的營養(yǎng)標準，但如果沒有優(yōu)良的加工條件與技術，最終會影響茶葉的成色以及質量。由于環(huán)境對茶葉加工廠的衛(wèi)生要求具有重大影響，首先要對加工工廠的環(huán)境進評估，農業(yè)部頒布的《有機茶加工技術規(guī)程》(ny／t5198-2002)標準中對有機茶加工廠的環(huán)境提出了明確的要求。因此，茶葉加工環(huán)境及工藝技術必須符合國家食品衛(wèi)生法和食品加工標準。茶葉加工場所與環(huán)境必須清潔，遠離有毒、有害物質及有異味氣味的場所；加工車間應清潔衛(wèi)生，水泥地面，水源充足，排水暢通，并通過qs認證；加工機械設備與器具為無污染的材料制造；加工人員必須身體健康，有良好的衛(wèi)生習慣。
對茶葉業(yè)實行區(qū)域化布局、規(guī)模化種植，專業(yè)化生產、社會化服務、企業(yè)化管理，把茶葉產供銷、農科教緊密結合起來，產供加銷一條龍的集團化經營體制。使傳統(tǒng)的小農經濟和市場接軌，在家庭經營的基礎上，逐步實現茶產業(yè)的發(fā)展形成生產的規(guī)?；?、專業(yè)化、社會化和商品化，以市場為導向，以科技為先道，以經濟效益為中心。推行茶葉專業(yè)化和規(guī)?；?。首先，實現農業(yè)企業(yè)專業(yè)化，農業(yè)企業(yè)之間實行專業(yè)的社會分工，改變“麻雀雖小，五臟俱全”的生產結構，改變傳統(tǒng)的生產格局，充分利用市場資源，走向“大而?！钡募瘓F化經營，分工明確，高效專業(yè)化生產；農業(yè)作業(yè)過程專業(yè)化，即把生產某一種農產品的全部作業(yè)過程分解為若干個階段，分別由不同的專業(yè)化的企業(yè)來完成。如茶園管理、茶葉修剪、茶葉采摘與茶葉加工等環(huán)節(jié)的合理分工等；農業(yè)生產區(qū)域化，切忌樣樣有、樣樣拿不出手的局面，不能發(fā)揮規(guī)模經濟效益。
提升標準化生產效益近年來，國際市場茶葉的需求量約為300萬噸左右，而且還在以每年2．9％的速度遞增。巨大的市場吸引了巨大的投資，現在連一些不出產茶葉的國家，也擁有茶葉加工產業(yè)，有的加工水平甚至高于我國；不僅如此，一些洋茶也打進了中國市場，準備大干一番。隨著時代的發(fā)展，貿易交流不斷地全球化，我國的茶葉標準體系里有些標準過于陳舊，有些待于補充。傳統(tǒng)的中國茶葉，正面臨著一場來自洋茶的挑戰(zhàn)。茶葉的發(fā)展就是要品牌升級化。再過十年，會有更多的人選擇品牌茶葉，并且會慢慢固定自己喜歡的品牌。品牌升級發(fā)展，就是攬括自己品牌的老客戶，提前占領市場份額，擁有戰(zhàn)略性的眼光，走在行業(yè)市場的前面，做出既有文化又有質量的好品牌。在這種情況下，打造我國茶葉的知名品牌，顯得尤為迫切和重要。我國的茶葉標準體系里有些標準過于陳舊，有些待于補充。打造茶葉品牌，制定中國自己的茶葉質量標準，并在國際上形成影響力，將自己的品牌推向國際，將自己的標準上升為國際標準。通過打造一個品牌，創(chuàng)建一個完整、完善的標準體系，對茶葉生產者和經營者都有一個導向性作用，可以引領中國茶產業(yè)走標準化道路，這樣中國的茶產業(yè)才能走出國門，走向國際實現茶葉的標準是一種茶行業(yè)發(fā)展的必然形勢，在需要付出代價的同時，也帶來了社會以及市場效益。茶葉標準的實施可規(guī)范生產，控制和保障茶葉的質量。對于茶企業(yè)來講，茶葉標準化引導企業(yè)加強產學研結合，加快推廣運用高新技術和先進實用技術，在深度開發(fā)、精度加工和技術提升上做文章，提升茶葉精深加工企業(yè)集群的競爭實力。形成了一批擁有自主知識產權、科技含量高、核心競爭力強的知名企業(yè)和名優(yōu)產品。茶葉企業(yè)可以迅速在市場競爭中給自己定好位，減少不必要的投入，集中優(yōu)勢力量，主攻符合自己產品的市場份額。于此同時，茶葉標準化有助于企業(yè)在社會中樹立良好的企業(yè)形象，提升消費者對其產品質量的信心，無形中占有了市場份額。從消費者角度來講，消費者可根據“標準”來獲得茶葉質量的充分信息，增強市場交易透明化，使消費者有章可循，有法可依，降低對茶葉質量判斷上的不確定，減少放棄高質量茶葉而選擇低價地質茶葉的“檸檬現象”，從而使消費者福利上升。因此，實現茶葉標準化生產，可減少信息不對稱，增加透明度，從而擴大茶葉貿易量，增加社會福利總量。
在經濟全球化背景下，技術標準已經成為交易雙方游戲“標準”的茶葉，有利于實行差別定價，減少交易成本，提高交易效率。我國正處于經濟體制和經濟增長方式轉變的關鍵時期，茶葉標準化正符合了我國經濟發(fā)展趨勢。在優(yōu)勝劣汰的市場機制下，那些種植、生產不正規(guī)，茶葉質量無標準可循的企業(yè)，必定會遭到市場的淘汰。優(yōu)質的茶葉必定會受到市場的追捧，標準化生產技術、專業(yè)化種植技術更能得到生產者的青睞。茶葉標準化無形中優(yōu)化了市場結構，使得資源得以更高效的利用，從而實現資源的優(yōu)化配置。
[1]徐小義;浙江茶葉產業(yè)國際競爭力分析[j];中國農業(yè)資源與區(qū)劃;2008(3)。
標準英文論文篇三
1、論文題目：（下附署名）要求準確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄。
目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）。
3、內容提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞。
關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞匯。關鍵詞是用作計算機系統(tǒng)標引論文內容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。
每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在提要的左下方。
主題詞是經過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題分析，依照標引和組配規(guī)則轉換成主題詞表中的規(guī)范詞語。（參見《漢語主題詞表》和《世界漢語主題詞表》）。
5、論文正文：
(2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出問題-論點；
b.分析問題-論據和論證；
c.解決問題-論證方法與步驟；
d.結論。
6、參考文獻。
標準英文論文篇四
“人生是一串由無數小煩惱組成的念珠，樂觀的人是笑著數完這串念珠的?！?/p>
——大仲馬。
人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望；笑對人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對生活；笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前；笑對人生，無論遇到何種挫折都應該堅定不渝。
笑對人生，能照亮黑暗，給你帶來光明與希望。前不久，我從報上讀到一則新聞，山東肥城某高中學生蔡國振在幼年因一場大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個大拇指能活動，面對殘酷的現實，沒有想殘酷的命運低頭。在初中時，學習成績曾是全校第一，升入高中后，學習成績在全校也是名列前茅，并多次獲得“學習標兵”、“肥城三好學生”、“優(yōu)秀團員”等榮譽稱號。讀完，久久地被感動著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜?！比绻艹３Ｏ肫疬@句話，想來對人是有益的，只要能笑對人生，還有什么痛苦是無法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個“人”的話他必能活得快快樂樂.多姿多彩！
笑對人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無論是學生還是成年人，我們一樣可以懷著一個堅定不渝的心態(tài)去笑對人生。
漫漫人生路，花開花落都是人生路上的風景，我們既要張開雙臂迎接萬紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國偉大的音樂家貝多芬那里。
笑對人生，會使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂家貝多芬生于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才華。然而，殘酷的命運還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽力逐漸減退，至50歲時，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅持指揮、作曲。與命運進行了不屈的抗爭，他依然創(chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因為他有一顆積極面對生活的心，面對殘酷的現實，他沒有向命運低頭，他選擇了笑對人生。
人在世上生活的時間屈指可數，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵擾自己，讓這些無形的刀來傷害自己的生命，笑對人生，無論何時都應該堅定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。
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標準英文論文篇五
議論文從標題到論點，從結構到語言，從論證部分到非論證部分，都有其鮮明的特征印記，這些印證就是議論文的特點。以下是本站小編為大家整理的標準議論文700字，歡迎大家參考閱讀。
如雨絲般細微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細流，義無返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅硬的隔閡。
古人有訓：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴?！鞍材艽呙颊垩聶噘F”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺得李白對萬物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標。
交流如水，緣古至今，奔流不息;。
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露;。
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。
愛憎蒙住了理性的心。跳出愛憎，歷史會還給我們一份真實的面目。
霸王騎著烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風起兮云飛揚”，就熱血沸騰。
歷史長河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏著龍舟走向江南的七月，黎民抱著妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的大運河，書寫了大都的輝煌，托起了沿河的點點明珠之城。
歷史的車輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運河滅了一個隋朝，卻也開辟了更輝煌的盛世。
人鏡對著太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開創(chuàng)貞觀之治的盛世。于是雙手揮舞著高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門前的血泊?
歷史的高峰回響著一個聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑?！?/p>
跳出愛憎后的我們，會有一雙清澈靈動的心眼。環(huán)視世間一定會有新的認知，更加公正、更加客觀。
以清澈的眼審視自己，對于任何過失，“有則改之，無則加勉”;以靈動的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實的了解。
給所有的事物一個旁觀的眼神，讓歷史的車轍輾過額頭，留下贊許的痕跡。
每個人都不能完全地脫離社會，單獨地存在。我們學生也不例外，雖然學生所接觸的環(huán)境相對狹小，但是在這個學習生活的空間里，也同樣需要懂得如何與人相處，與人善處就要有寬容的心態(tài)。做人要寬容，更要學會寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。
戰(zhàn)國時代有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!
在我們青少年日常的學習生活中，也難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑?！松嗵幦绱硕虝捍颐?，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的這顆寬容心!
學會寬容吧!做人寬容一點，與人善處，讓我們一起健康的成長，我們的的生活便會變得更加和諧美好!
標準英文論文篇六
論文本身由論文題目、作者、中文摘要、關鍵詞、正文、參考文獻等幾部分組成。
1.論文題目：簡明、確切地表述研究的對象和內容，一般不超過25個字，可分兩行書寫。
2.作者：處于論文題目正下方，須寫明院系、專業(yè)、年級、班別、學號、姓名。
3.摘要：摘要應反映文章的主要觀點，重點表述研究內容及結論，必須重點突出、文字簡練，中文摘要字數不超過300字。
4.關鍵詞：要符合學科分類及專業(yè)術語的通用性，并注意與國際慣例一致，中文關鍵詞限制在3～8個。
5.正文：論文的主體。論文須符合學術論文的格式，正文要標明各級標題，設計合理，文稿中應采用規(guī)范化名詞術語。
6.參考文獻：必須是本人真正閱讀過的，應選用公開發(fā)表的資料。以近期發(fā)表的學術期刊文獻為主，圖書類文獻不能過多，且要與論文內容直接相關，參考文獻應按文中引用出現的順序列全。
1.版面尺寸：a4(210×297毫米)。
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5.論文題目：三號黑體，居中。
6.作者：論文題目下隔一行，居中，采用小四號仿宋體，
7.中文摘要和中文關鍵詞：用五號仿宋體、兩端對齊方式排列。
8.正文文本：宋體小四號、標準字間距、行間距為1.25倍行距、所有標點符號采用宋體全角、英文字母和阿拉伯數字采用半角的要求排版，采用多級符號版式。如：一級標題用阿拉伯數字(1、2、3……)標引，采用四號黑體并縮進4個字符排列;二級標題縮進4個字符并用阿拉伯數字(1.1、1.2、1.3……)標引，字體采用小四號黑體。
9.文中圖表：所涉及到的全部圖、表，不論計算機繪制還是手工繪制，都應規(guī)范化，符號、代號符合國家標準，字體大小與正文協(xié)調，手工繪制的要用繪圖筆，圖表名稱和編號準確無誤。
10.參考文獻：位于正文結尾后下隔2行，“參考文獻”四字左對齊，采用宋體小四號加粗;具體參考文獻目錄按五號宋體、靠左對齊、阿拉伯數字標引序號([1]、[2]……)的方式排列。
論文題目(采用三號黑體，居中)。
(隔一行)。
(仿宋體小四號，居中)院系專業(yè)名稱年級班別學號學生姓名。
(隔一行)。
中文摘要：(仿宋體五號)關于高等教育改革體制問題的思想觀念問題，……。
關鍵詞：(仿宋體五號)。
(隔一行)。
(正文用宋體小四號)當前，在教學領域中，……。
1教學思想(黑體四號，左對齊)。
1.1有關關系的處理(黑體小四號,縮進4個字符)。
參考文獻(4號宋體，居中)。
[1]×××××××(5號宋體，行距18磅，標準字間距)×××××。
[3]××××××××××××××××××××××您可以訪問本站查看更多與本文《論文標準格式》相關的文章。
標準英文論文篇七
封面頁一定要寫清楚，根據學校要求，寫好你的學號考號，名字，專業(yè)，學校名字，指導老師等，這點每個學校不太一樣。
（一）需報送全文，文稿請用word錄入排版。字數不超過5字。
（二）應完整扼要，涉及主要觀點的`圖片、曲線和表格不能缺少，正文要有“結論”部分。如稿件內容不清或文章篇幅超長等原因，編輯有權刪改。
（三）論文結構請按下列順序排列：
1、大標題（第一行）：三黑字體，居中排。
2、姓名（第二行）：小三楷字體，居中排。
3、作者單位或通信地址（第三行）：按省名、城市名、郵編順序排列，用小三楷字體。
5、正文。小四號宋體。文中所用計量單位，一律按國際通用標準或國家標準，并用英文書寫，如km2，kg等。文中年代、年月日、數字一律用阿拉伯數字表示。
正文中的各級標題、圖、表體例見下表：
表；標題體例。
標題級別字體字號格式說明。
一級標題三號標宋居中題目。
二級標題四號黑體左空2字，單占行漢字加頓號，如“一、”
三級標題四號仿宋體左空2字，單占行漢字加括號，如“（一）”
四級標題小四號黑體左空2字，單占行阿拉伯數字加下圓點，如“1?！?/p>
圖題五號宋體排圖下，居中，單占行圖號按流水排序，如“圖1；“圖2”
圖注小五號宋體排圖題下，居中，接排序號按流水排序，如“1?！?；“2?！?/p>
表題五號黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計量單位，組合單位需加括號如“表2幾種發(fā)動機的最大功率/kw”“表5幾種車輛的速度/（km/h）”表序號按流水排序，如“表1”、“表2”
表欄頭小五號宋體各欄居中，計量單位格式同上。
圖文/表文小五號宋體表文首行前空1字，段中可用標點，段后不用標點。
6、參考文獻。文章必須有參考文獻?！皡⒖嘉墨I”4字作為標題，字體五黑，居中，其他字體五宋。文獻著錄格式如下：
（1）著作：作者姓名。書名。出版社名，出版年月，頁碼（如有兩個以上作者，作者間用逗號分開）。
（2）期刊：作者姓名。文章名。期刊名，年份，卷（期）、頁碼。
7、作者簡介。請在參考文獻之后附作者簡介?！白髡吆喗椤闭堄梦搴谧煮w左起頂格排，后空一格，接排。作者簡介字體五宋，1字以內，包括姓名、參加的全國性學會名稱、中國科協(xié)個人會員登記號、工作單位、電話、傳真、電子信箱等。
標準英文論文篇八
合適的標準猶如一面旗幟，在人生旅途上引領著我們前行。因此，給自己一個合適的標準，我們才能贏得人生。
合適的標準就是做事的準則要在自己的能力范圍之內，了解自己，也了解他人，不虛妄，不菲薄。
人們把蛋白質含量極其豐富而又十分廉價的大豆，用鹽鹵點制豆?jié){的標準發(fā)明了豆腐，豆腐的誕生，徹底改變了大豆的命運。豆腐有利于人體對大豆蛋白的吸收和利用，并適應了不同地區(qū)人們的口味和喜好。有了這樣的標準，普通的大豆就得到了升華。
可見，合適的標準是開啟成功之門的鑰匙。著名教育家陶行知先生，曾在重慶鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所育才學校，收容抗戰(zhàn)烽火下的難童。為了不受國民黨的控制，他不要政府的經費，組織師生四處募捐。他宣布一條紀律，募捐所得點滴歸公，任何人不得借故暫借或挪用。一次，他到很遠的地方募捐，收獲頗豐，此時他已經饑腸轱轆、體力不支，但他也不肯動用一分公款，而是連夜趕回了古寺。面對責任，他一點也不含糊，堅持踐行自己的準則，言行一致，知行合一，最終實現了自己的教育理想。也正因如此，他贏得了后人的景仰。
合適的標準是正確定位人生的尺度。一個登山運動員攀登珠穆朗瑪峰，當他攀到8000米時就返回了。下山后，很多人非常惋惜地對他說：“你應該繼續(xù)攀登，因為你離頂峰只有800多米的距離，這樣放棄真是遺憾!”但這個運動員說：“我知道我自己，我的能力只能達到8000米。”8000米，就是這個運動員的標準啊!試想，若他繼續(xù)攀登，面臨的結果有兩種：一是突破極限，到達山頂;二是在低溫低壓下永埋冰雪之中，前功盡棄。成功的標準有很多種，但試想，如果離開了生命的存在來談標準，意義何在?我們不得不對這位運動員肅然起敬，“我知道我自己”“只能達到8000米”，他用適合自己的標準來定位人生，最終找到自我價值，同樣贏得了人們的尊重。
標準英文論文篇九
作文。
中頻頻出現,已經成為高中作文教學的重要組成部分。寫議論文的標準是怎樣的?下面就是本站小編給大家整理的標準議論文范文，希望大家喜歡。
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空……世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。
找準位置，需要審視自我，認清自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
如果我是山，就要站成一種尊嚴，讓山花燦爛，山風拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價值在太陽底下展現;如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠航，魚兒歡暢，讓每一股細流都一往無前，讓我的價值迎風吟唱。
找準位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。
也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。
找準位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
找準位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅強地擦亮雙眼，尋找生命的契機，等待機遇的光臨。
綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠而樂觀豁達。
綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。
沒有人因為平凡而注定平庸，平凡的“雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風的豐碑，你和我只要找準自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個人都是自己的英雄，找準位置你會像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千;你會像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。
面朝大海，春暖花開。找準位置，綻放光彩。
吳晗。
我們中國人是有骨氣的。
戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。
我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。
當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。
南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。
孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。
另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。
不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。
還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現了我們民族的英雄氣概。
孟子的這些話，雖然是在20xx多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進!
林語堂。
少年讀書，如隙中窺月;中年讀書，如庭中望月;老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之淺深耳。
能讀無字之書，方可得驚人妙句;能會難通之解，方可參最上禪機。
古今至文，皆血淚所成。
《水滸傳》是一部怒書，《西廂記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。
文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多，究之怒處亦樂處也。
讀經宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機暢也。
文人讀武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽途說。
善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。
古人云：“詩必窮而后工。”蓋窮則語多感慨，易于見長耳。若富貴中人，既不可愛貧嘆賤，所談者不過風云月露而已，詩安得佳?茍思所變，計惟有出游一法。即以所見之山川風土，物產人情，或當瘡痍兵燹之余，或值旱澇災禍之后，無一不可寓于詩中。借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩亦不必待窮而后工也。
標準英文論文篇十
幸福是什么，70億人可能有上億個答案。
政客會說，我讓成千上萬的人拜在的我的腳下，我名垂千古，我幸福。
商人會說，我富賈一方，想什么有什么，一切我都可以擁有，我幸福。
科學家會說，我的創(chuàng)造發(fā)明，推動人類歷史的進步，我幸福。
教師會說，我桃李滿天下，看著他們成才，我幸福。。。。。。
牧羊人看著小羊羔出生，嘴角會掛著甜甜的笑。
漁夫看著滿倉的魚，喜悅會涌上心頭。。。。。。。
當一個商人在海灘遇上一個漁夫的時候，商人總嘆息，認為自己到過海角天涯，吃過山珍海味，為什么沒有什么地方也沒有去過的漁夫快樂呢？其實他不知道幸福是沒有標準的，唯一量尺就是他自己。漁夫一生都生活在海邊，他沒有見過新鮮的東西，一切對他都沒有誘惑，清心寡欲，怡然自樂！
事事皆陰陽，關鍵看心態(tài)！欲|望是痛苦的'伴侶，欲|望越強，痛苦越深。
正如《紅樓夢》中的好了歌：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。。。。。。
人生中，自己是幸福的尺度，你的尺度越小，你的幸福越長！
標準英文論文篇十一
一、評分構成（一）選題與課程內容符合程度（20%）。
（二）主要評價論文內容（40%）。
（三）論文結構（20%）。
（四）語言文字（10%）。
（五）格式（10%）。
（一）、優(yōu)秀（100–85分）。
選題與課程內容符合程度：高度相關。
論文內容：有令人信服的獨特見解或觀點清楚，論文有深度。
論文結構：內容安排有條理，敘述層次清楚，段落之間聯(lián)系自然，句子連貫。語言文字：語言得體，用詞恰當，引用原文適度。
格式：格式嚴格按要求編排。
（二）、良好（75–84分）。
選題與課程內容符合程度：相關。
論文內容：觀點清楚，前后無矛盾，論文較有深度。
論文結構：內容安排較有條理。
語言文字：語言較得體，引用原文適度。
格式：格式按要求編排。
（三）、中等（65–74分）。
選題與課程內容符合程度：基本相關。
論文內容：觀點大體清楚，但論述不夠深入。
論文結構：內容安排較亂，但讀者尚能看明大意。
語言文字：句子錯誤較多，使讀者理解內容有一定困難，但能表達主要內容。引文略多，達論文25%。
格式：格式基本按要求編排。
（四）、及格（60–64分）。
選題與課程內容符合程度：勉強相關。
論文內容：觀點基本清楚，但論述不深入。
論文結構：內容安排亂，讀者勉強看明白大意。
語言文字：句子錯誤較多，語言不得體，勉強能表達主要內容。引文過多，達論文30%。格式：格式大體按要求編排，個別地方未按要求編排。
（五）、不及格（59分以下）。
選題與課程內容符合程度：不相關。
論文內容：觀點不清楚，前后矛盾。
論文結構：內容安排混亂。
語言文字：句子錯誤很多，抄襲他人作品。
格式：格式未按要求編排。
標準英文論文篇十二
（一）優(yōu)秀(相當于90—100分)。
1、能正確體現黨和國家的有關方針政策，很好地綜合運用所學理論與本專業(yè)的有關知識。
2、能密切聯(lián)系本系統(tǒng)、本部門、本單位的工作實際或自己的思想實際，分析問題正確、全面，具有一定深度或有所創(chuàng)新，對指導實際工作有一定的意義。
3、中心突出，論據充足，結構嚴謹，層次分明，文筆流暢．表達能力強。
4、材料豐富，數據可靠，能運用科學方法進行鑒別、加工和整理。
1、能正確體現黨和國家有關方針政策，較好地運用所學理論與有關的專業(yè)知識。
2、能較好地聯(lián)系工作實際，分析問題比較正確、全面，對指導現實工作有一定的參考作用。
3、中心明確，論據較充足，層次較分明，文字通順，有較好的表達能力。
4、材料比較豐富，數據基本可靠，能較好地進行鑒別，整理和運用。
(三)及格(相當于60—74分)。
1、能正確理解黨和國家有關方針政策，在理論上沒有原則性的錯誤，能基本掌握和運用本專業(yè)已學過的有關知識。
2、尚能聯(lián)系工作實際，基本上能表達自己的觀點，有一定的分析問題與解決問題能力。
3、有一定的論據，主要數據基本可靠，文句尚通順。
4、收集和使用了一定的資料，進行了一定的整理。
(四)不及格(59分以下)。
凡具有下列問題之一的，應評為不及格：
1、理論上有原則性錯誤，或違背了黨的方針政策和國家的法律政令，或專業(yè)知識水平很差，甚至有常識性錯誤。
2、文章無中心，層次不清，邏輯混亂，文句不通。
3、材料零亂不全，或主要數據失真，加工整理差。
對于抄襲他人成果或由他人代寫的論文，一經發(fā)現查實，即取消畢業(yè)資格，只發(fā)結業(yè)證書。
標準英文論文篇十三
幸福很復雜，作為一個論題，迄今為止還沒有人能夠將它講得清清楚楚、明明白白。幸福又很簡單，因為即使是那些說不出幸福是什么的普通人，都能夠告訴你他是否幸福。
能做到“三不”、“三有”，就是幸福。
對于什么是幸福，幾乎每個人都有著自己的理解。古往今來不少人試圖對幸福理解中的一些共性加以歸納，以幫助人們找到一條通往幸福的路徑?！叭小焙汀叭弧闭f法，就是其中之一。“三有”指有一個稱心如意的工作，有一個和工作無關的愛好，有一個能推心置腹的朋友。“三不”是指不饞、不懶、不煩。如果你能做到“三不”和“三有”，你就是一個幸福的人。
標準英文論文篇十四
籍貫。
江蘇連云港。
民族。
漢
1985年9月。
政治面貌。
團員。
學歷。
所學專業(yè)。
園藝。
聯(lián)系方式。
家庭住址。
江蘇省。
固定電話。
手機。
教育經歷。
9～6。
江蘇省。
2003.9～.6。
江蘇學院。
技能水平。
1、掌握了土壤肥料，植物及植物生理，生態(tài)農業(yè)等基礎知識和技術。
2、掌握了花卉、蔬菜、果樹、草坪等作物的栽培管理。
3、具有較強的英語應用能力。
4、能夠運用所學知識分析和解決園藝作物方面的問題。
5、能夠熟悉地使用辦公自動化。
6、掌握各種作物生長與環(huán)境要素調節(jié)技術。
知識結構。
主修：《大學英語》、《高等數學》、《辦公自動化》、《土壤肥料》、《農業(yè)氣象》、《花卉栽培》、《蔬菜栽培》、《果樹栽培》、《植物與植物生理》、《園藝與園藝育種》、《園藝植物保護》、《作物栽培》、《食用菌栽培》、《農產品加工工藝》、《農業(yè)經濟管理》、《田間試驗與統(tǒng)計方法》、《插花藝術》等。
選修：《基礎日語》、《英語四級詞匯》等。
自我評價。
思想上積極要求上進，學習勤奮刻苦，成績良好，團結同學，尊敬師長，樂于助人，能吃苦耐勞，為人誠懇老實，性格開朗善于與人交際，工作上有較強的組織管理和動手能力，集體觀念強，具有團隊協(xié)作精神，創(chuàng)新意識。
獎懲情況。
2003年“農林杯”男、女足球聯(lián)賽榮獲第三名。
年學院首屆田徑運動會女子組1500米第八名。
春季越野賽“先進個人”
2004～學年學院三等獎學金；
特長愛好。
閱讀、寫作、運動、音樂。
求職意向。
希望從事與本專業(yè)相關或相近的工作或管理工作。
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標準英文論文篇十五
論文成績分優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個檔次評定。具體標準如下：
一、優(yōu)秀(90—100分)。
1、能很好地綜合運用所學理論與本專業(yè)的有關知識。
2、能密切聯(lián)系工作實際，分析問題正確、全面，具有一定深度或有所創(chuàng)新，對指導實際工作有一定的意義。
3、方案設計合理、論據充足，結構嚴謹，層次分明，文筆流暢．表達能力強。
4、材料豐富，數據可靠。
1、能較好地運用所學理論與有關的專業(yè)知識。
2、能較好地聯(lián)系工作實際，分析問題比較正確、全面，對指導現實工作有一定的參考作用。
3、方案設計合理，論據較充足，層次較分明，文字通順，有較好的表達能力。
4、材料比較豐富，數據基本可靠，能較好地進行鑒別，整理和運用。
三、及格(60—74分)。
1、在理論上沒有明顯錯誤，能基本掌握和運用本專業(yè)已學過的有關知識。
2、尚能聯(lián)系實際，有一定的分析問題與解決問題能力。
3、有一定的論據，主要數據基本可靠，文句尚通順。
4、收集和使用了一定的資料，進行了一定的整理。
四、不及格(59分以下)。
凡具有下列問題之一的，應評為不及格：
1、理論上有原則性錯誤，專業(yè)知識水平差，有常識性錯誤。
2、層次不清，邏輯混亂，語句不通。
3、材料零亂不全，加工整理差。
標準英文論文篇十六
普通人所能感受的幸福體驗，總是受特定的歷史文化背景、時代背景、社會條件和個體條件等因素的影響與制約。從一定意義上講，這些因素決定著人們獲得幸福體驗的方向和水平。譬如，前面所提到的“三有”中的“有一份稱心的工作”，在一種社會保障充分、崇尚挑戰(zhàn)性、個性化的工作條件下，它可能就不會成為個體幸福體驗的誘因。因而，對構成幸福的要素進行科學而全面的歸納，便成為一項專業(yè)性的工作。
經過幾年廣泛深入的訪談以及其他實證研究，我們對構成當前我國民眾幸福體驗的要素進行了初步歸納，發(fā)現幸福感的來源集中體現在以下10個方面：
1、對個人及家庭客觀物質條件感到滿意;對生活保持一種合理的期待;不會因經濟條件而感受到某種壓力。
2、精力充沛，能夠處理好日常工作和生活方面的事情;心胸開闊，性格開朗;輕松自如，遇到困難能夠從容應對。
3、對社會的發(fā)展充滿信心;相信社會的發(fā)展趨勢對人們有利。
4、能夠積極面對生活，把生活作為一個不斷學習提高的過程;能夠經常感受到自己在生活中所取得的進步;清楚自己前進的目標，并克服各種困難實現目標。
5、有充實感;感到手頭做著的事情充滿樂趣;清楚自己一生的追求，并理解當前所做事情的意義。
6、自信，對自己持有肯定的態(tài)度;承認和容忍自身在很多方面的優(yōu)缺點;對過去的經歷持肯定的態(tài)度。
7、對自己的健康狀況感到滿意;沒有感到身體的某些部位特別不舒服;沒有為一些嚴重的.疾病而苦惱。
8、能夠坦然接受自己的生活現狀，并坦然面對自己的生活經歷;不怨天尤人，對別人的生活能夠持一種平穩(wěn)的心態(tài)。
9、擁有融洽、真誠的人際關系;擁有心心相印、緊密無間的朋友關系;能夠相互理解、互諒互讓。
10、能夠經常感受到家庭的溫暖;與家人在一起溝通良好、非常愉快;家庭成員之間能夠互相理解;家庭氣氛輕松和諧。
幸福需要自己創(chuàng)造。
當然，上述要素也需聯(lián)系起來加以考慮，不可片面地理解。例如，我們講“能夠坦然接受自己的生活現狀，并坦然面對自己的生活經歷;不怨天尤人”，并不是要求人們一味安于現狀，或者倡導某種“精神勝利法”，而是強調人們要獲得幸福的體驗，就必須在保持心態(tài)平衡的同時，努力提升自身的能力和素質，善于捕捉時代和社會所提供的各種機遇，積極主動地面對生活。我們不必回避社會現狀中一些不盡如人意之處，作為一個現代人，應當成為社會變革的積極推動者，在推動社會發(fā)展與進步的同時，不斷提升全社會的幸福水平，從而也使我們每個人自身的幸福水平得到提升。
需要強調的是，盡管研究者們歸納出來的幸福要素來源于我們普通人的生活，但在這個世界上，能夠全部具備這些要素或者特征的人可能少之又少，因而幸福是相對的。對于我們普通人而言，要在生活中獲得切實的幸福體驗，關鍵要從自身的情況出發(fā)，努力創(chuàng)造獲得幸福體驗的條件。正如前面提到的，哪怕你只能做到“三不”、“三有”，同樣也能感到幸福。
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