教案不僅僅是一份靜態(tài)的文件，它應(yīng)該根據(jù)教學(xué)過程的實際情況進(jìn)行不斷地修改和完善。教案的編寫應(yīng)該注重情感教育和價值觀引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的積極情感和正確價值觀。希望大家能夠通過學(xué)習(xí)這些教案范例，提高教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
歸園田居五的教案設(shè)計篇一
詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩人蘊(yùn)含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過描繪畫面，學(xué)生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價值觀。
知識與能力。
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過程與方法。
1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價值觀。
領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。
1、探究詩人回歸園田的原因。
2、賞析陶淵明營造出的閑適、恬淡、寧靜、自然的意境。
1、詩人出仕的時代背景。
2、領(lǐng)悟詩人的志趣、情懷。
一課時。
一、導(dǎo)入。
東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過重要的人生選擇，他選擇的是舍棄官場回歸田園，他為自己的選擇寫了一系列的文章《歸園田居》。這個人就是陶淵明，今天，我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》（其一），學(xué)習(xí)他的舍與得。
二、出示教學(xué)目標(biāo)。
三、自讀釋疑，整體感知。
1、自讀課文，結(jié)合課下注釋，疏通詩意。
2、理清思路：
（1）為何而歸？
（2）歸向何處？
（3）歸去如何？
四、品讀詩文，賞析探究。
（一）誦讀、思考：為何而歸？
——因為熱愛田園，厭惡官場。
誤落：從一個“誤”字中，你能讀出什么情感？——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場，官場是很多人追逐的對象，但詩人卻為什么將之比喻成網(wǎng)？體現(xiàn)出一種怎樣的感情？——對官場的厭惡。而且詩人被網(wǎng)住了多少年？三十年，盡管有夸大，但可以感覺到詩人極端的厭惡，不自由的情感。你能否讀出這種感覺？應(yīng)該重讀哪些詞？（再讀，齊讀）。
羈鳥、池魚：羈是什么意思？籠中鳥、池中魚。這實際上也是詩人的一種——自比。鳥和魚本來應(yīng)該是自由自在的，但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥，池中魚”，所以他們特別渴望自由，所以應(yīng)該重讀？——戀，思。（誦讀，齊讀）。
誦讀是情感的藝術(shù)，所以，同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。
追問：詩人既然“少無適俗韻，性本愛丘山”，又為何要出來做官？
看大屏幕，介紹詩人的生平和當(dāng)時社會背景。學(xué)習(xí)詩歌，也要學(xué)會知人論世，知人論世往往是解讀詩文的有效突破口！
3、他歸園田居的目的是什么呢？
為了獲得個性的自由，為了保持人格的獨立，為了保持品格的高潔！
陶淵明一共做官十三年。
這十三年，是他為實現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年，是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。
這十三年，也是他的自由和個性被束縛，人格被壓抑的十三年。
最終，405年的一天，他留下了不為五斗米折腰的故事，瀟灑回歸田園。
（二）歸向何處？
明確：歸向園田（齊讀）。
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合，動靜結(jié)合。白描手法，清新質(zhì)樸。
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
（三）歸去如何？（齊讀）。
明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立，品格上的高潔和正直。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
五、總結(jié)全文。
這就是陶淵明他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格他的獨特藝術(shù)個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！
六、再讀體味，深切感受。
1、請帶著對詩人生平的深切感受來再次美讀詩文。（學(xué)生個讀，教師范讀。）。
2、請帶著感情來背誦這首詩。
七、結(jié)束語。
海子說：我有一所房子，面朝大海，春暖花開！法國詩人蘭波說：生活在別處，選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想！陶淵明找到了心中的園田，希望我們也能找到最適合自己的生活！畢竟人的生命只有一次，愿在這僅有的一次生命里，能遵從自己心靈的召喚，不白活一回。把這句話送給大家。
八、作業(yè)。
1、背誦全詩。
2、以“心靈的召喚”為話題寫一段文字。
歸園田居五的教案設(shè)計篇二
時洪林。
（一）。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓贰?/p>
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
生：當(dāng)時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補(bǔ)充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對閱讀文本的興趣?，F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的`素質(zhì)。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項看法：
1，學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
歸園田居五的教案設(shè)計篇三
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
鑒賞：
公元4(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴?！?《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！?《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執(zhí)意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉(zhuǎn)接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了?！笆刈尽被貞?yīng)“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會，應(yīng)當(dāng)是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當(dāng)然不可能實現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造，卻給人以美的安慰?！膶W(xué)常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構(gòu)思安排，頗有精妙?！胺?同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睍釙幔悄：磺宓臉幼?，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
從寫景轉(zhuǎn)下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點題，絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩從對官場生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
自來評陶詩者，多強(qiáng)調(diào)其自然簡淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個細(xì)節(jié)的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現(xiàn)為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
歸園田居五的教案設(shè)計篇四
詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)，希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能讀出詩人蘊(yùn)含在平淡語言中的濃烈情感，并最終熟讀成誦。再者，賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩歌的必要環(huán)節(jié)，希望能通過描繪畫面，學(xué)生能感受陶詩的意境。另外，知人論世是學(xué)習(xí)詩文的有效突破口，希望通過背景的引入，學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷！這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對田園詩的把握，理清由“歸”字折射出的三個問題：為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明的志趣，理解他的人生觀、價值觀。
歸園田居五的教案設(shè)計篇五
（一）。
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）。
師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸?？鞓?。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的，陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學(xué)生回答）。
生：當(dāng)時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環(huán)境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章，所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程）。
另外補(bǔ)充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗，對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也??！薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?，也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達(dá)到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學(xué)們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風(fēng)光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）。
生：這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩眼“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的，才能達(dá)到無我之境。
（三）。
根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中語文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學(xué)和文本過細(xì)剖析，其結(jié)果是學(xué)生失去了對閱讀文本的興趣。現(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法，以拓寬學(xué)生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達(dá)到這一目的，我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當(dāng)我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結(jié)起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠(yuǎn)、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求，使他的大多數(shù)田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊哲學(xué)為核心，對儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國寡民的社會模式結(jié)合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學(xué)生明白了物我相融合，物我合一，達(dá)到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學(xué)上，有專家提出了幾項看法：
1，學(xué)生直接與文本對話，教師只是指導(dǎo)。
2，閱讀量要大。
3，尊重多元化閱讀。
4，把帶著問題來讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問題來。
閱讀教學(xué)要想真正拓展開去，我們的學(xué)生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來?，F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學(xué)生，可是學(xué)生又不領(lǐng)情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關(guān)鍵是學(xué)生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達(dá)出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo)，讀出創(chuàng)造性的見解是我們閱讀教學(xué)的價值所在。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識面還不很開闊的現(xiàn)狀下，我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動起來，將學(xué)生發(fā)動起來，將學(xué)生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
作者郵箱：?。
歸園田居五的教案設(shè)計篇六
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
[教學(xué)重點]。
1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
[教學(xué)難點]。
學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式。
[教學(xué)時數(shù)]1課時。
[教學(xué)地點]高一4班。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入新課。
初中時我們學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方?
(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人人勞動，豐衣足食，幸福安寧。)。
思考：陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想王國?
明確：陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會黑暗，政局動蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。?
2、如果走入社會，有兩條路：a?做官，有名有利?b?做農(nóng)民，平平淡淡。?
二、作者簡介。
陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個時期。
第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從他29歲到41歲。(重點指出辭去彭澤縣令這件事)第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時期。
詩歌特征：
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。
三、整體感知。
1、誦讀詩歌。
2、背誦指導(dǎo)。
(1)從“本性”說起。
(2)以“羈鳥”“池魚”起興。
(3)田園風(fēng)光：
一個面——開荒南野際……看——炊煙、村落。
兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴。
前后的點——榆柳、桃李。
(4)歸田心情。
四、詩題解讀。
明確：
1、從何而歸2、?為何而歸?
3、歸向何處4、?歸去如何?
五、問題討論。
(自由誦讀，思考上面四個問題)。
(1)從何而歸?
塵網(wǎng)。
樊籠。
官場生活—喻情—厭惡悔恨。
追問：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?
(對官場生活的厭惡)。
分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?！皦m網(wǎng)”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡，“三十年”實應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。
歸園田居五的教案設(shè)計篇七
(學(xué)生a：我選擇第一條路。因為我們在學(xué)校努力學(xué)習(xí)知識，就是為了考上大學(xué)，然后施展自己的才華，報效祖國。
學(xué)生b：我選擇第二條路。因為社會中有很多腐敗和黑暗的現(xiàn)象，我就想歸隱田園，脫離這種世俗。)。
好，大家的選擇各有道理。我們知道，古代文人寒窗苦讀，通過金榜題名、出仕，然后實現(xiàn)治國、平天下、濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)。這可謂是古代文人特有的一種“情結(jié)”?？墒牵瑬|晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然與官場決裂，歸隱田園，這是為什么?他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況?帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
請同學(xué)們看屏幕，首先明確通過學(xué)習(xí)，我們這節(jié)課要了解的幾個問題：1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。請大家將書翻到34頁。
二、讀。
1、范讀并正音。
2、請個別同學(xué)朗讀，并加以評價。
3、聽朗讀。
4、齊讀。
三、四人小組討論先前提出的四個問題，然后逐一明確。
1、從何而歸?
明確：官場。
詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度?
明確：對官場生活的厭惡。
2、為何而歸?
(補(bǔ)充作者、背景介紹：陶淵明，東晉時期文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時官時隱，舉棋不定。41歲以后，陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。)。
(1)本性愛田園。
(2)由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨善其身。
思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?
明確：“羈鳥”是籠中的鳥;“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。
3、歸向何處?
明確：園田。
找出描寫田園生活情景的句子?用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?學(xué)生自由發(fā)揮)。
(參考：屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。)。
4、歸去如何?
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
四、總結(jié)(列板書)。
詩人從自己的本性出發(fā)，寫自己熱愛田園，之后寫到田園美，然后表達(dá)了自己愉快、舒暢的心情，對歸返田園生活做了總結(jié)和贊美，同時也對官場做了否定。
由于文人的這種特殊情節(jié)，所以陶淵明在與官場決裂的時候定是做了很強(qiáng)的思想斗爭，做出這樣的選擇也是不容易的。雖然他在田園中找到了一份寧靜和快樂，但其內(nèi)心必有一絲酸澀。
板書：
陶淵明。
1、從何而歸。
2、為何而歸。
3、歸向何處。
4、歸去如何。
五、討論。
陶淵明的歸隱，是否可行?在當(dāng)今時代是否可以提倡?
(學(xué)生自由發(fā)揮，論述有理即可。老師加以適當(dāng)引導(dǎo)。)。
六、結(jié)束語。
在座的各位同學(xué)們，也在寒窗苦讀，希望大家將來都能實現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。
七、作業(yè)。
1、陶淵明，我想對你說;。
2、陶淵明歸隱之我見。
要求：任選一題，寫一篇小文章。
歸園田居五的教案設(shè)計篇八
請同學(xué)們打開課本第206頁，今天我們來學(xué)習(xí)30課詩四首。第一首《歸園田居其三》，作者是陶淵明，上個單元里我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
陶淵明可算是我國詩歌史上第一位田園詩人，因為他寫出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場格格不入。41歲時，他辭別官場，歸隱田園。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》，這首詩是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。詩人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居其三陶淵明)。
二、整體感知。
帶學(xué)生朗讀詩文。
三、詩歌譯文(上課時省略)。
我在南山山坡下種了些豆子，雜草長得很茂盛，豆苗卻長得很稀少。早晨起來到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。
四、品讀詩文(以問題為主展開教學(xué))。
1、這首詩一共有8句，那么我們來分析一下詩文。
2、這首詩寫的是哪個季節(jié)的勞動生活情形?
明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。
3、詩人到田間去干什么?鋤了多長時間?
明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
4、詩的前四句只記豆田鋤草一事。
第一句交代種豆的地點，“南山”當(dāng)指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長得茂盛，把地里的營養(yǎng)都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”;“理”，清理，這里可引申為清除;“荒”，雜草;“穢”，指田中雜草(“穢”的這個意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了?！昂伞?，擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān);誰。不用講給學(xué)生聽)。
小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動情形。
5、第五句中“道”指什么?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)。
明確：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對田園生活的熱愛。
五、朗誦詩文。
讓同學(xué)齊讀這首詩，然后試著請同學(xué)背誦。
六、板書。
興：起穢：田間雜草前四句：種豆鋤草的勞動情形。
荷：扛著長：茂盛后四句：抒發(fā)對田園生活的熱愛。
《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力，在上課的過程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，但課堂的重點在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩句和描繪整體畫面對學(xué)生來說是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生無法準(zhǔn)確分析出詩句中的藝術(shù)手法，描繪畫面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，而教師由于經(jīng)驗不足，不能給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，合理的評價，尤其是針對一個學(xué)生對主旨的偏激理解沒能夠及時引導(dǎo)，而是置之不理，導(dǎo)致沒有很好地促成教學(xué)生成。
但是課堂上學(xué)生的出色表現(xiàn)還是充分體現(xiàn)了新課改的要求，學(xué)生能夠自主預(yù)習(xí)，在課堂上小組合作交流，主動發(fā)言，并且在課后積極思考，認(rèn)真完成作業(yè)。
教學(xué)方式是為課程目標(biāo)服務(wù)的，課程目標(biāo)是多元的，教學(xué)方式也不應(yīng)該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而全面實現(xiàn)課程目標(biāo)。在這個過程中,學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán),真正成為學(xué)習(xí)的主人。
教學(xué)應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，課堂不再是教師展現(xiàn)自我的舞臺，教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)出發(fā)，一切為了學(xué)生。我對《歸園田居》一課的教學(xué)設(shè)計主旨還是正確的，今后我一定加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)，在課堂實踐中鍛煉自己的應(yīng)變能力。
歸園田居五的教案設(shè)計篇九
詩，以景傳情，情景交融，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫卷。讓我們隨著詩人的筆觸走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩境中去吧。今天我們學(xué)習(xí)《詩四首》之一，《歸圓田居》。
﹙板書課題、作者﹚
﹙請學(xué)生填空，師生交流﹚
學(xué)生代表朗讀。教師朗讀。學(xué)生，強(qiáng)調(diào)字音：晨興、荷鋤。
讀詩要讀慢些，字句凝練，給人以思考的空間。讀出節(jié)奏。
方法指導(dǎo)：五言詩句的節(jié)奏221或212，每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長，遇仄聲宜作停頓，這樣朗讀有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。
劃分節(jié)奏后，范讀首句。
﹙學(xué)生練讀后，擊掌齊讀，讀出節(jié)奏。﹚
﹙1﹚結(jié)合注釋，散讀詩歌，疏通大意。
歸園田居五的教案設(shè)計篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解陶淵明田園詩歌的特點；
2.品味《歸園田居》中的景物描寫，體會田園生活之美。
教學(xué)重難點：
品味《歸園田居》情趣和田園生活之美，通過品味田園之美去讀懂詩人對于黑暗官場和混濁社會的厭惡。
教學(xué)過程：
一、圖片導(dǎo)入。
（ppt展示qq農(nóng)場游戲畫面、農(nóng)家樂畫面）。
問：大家玩過這款游戲沒有？
偷菜游戲是近年來風(fēng)靡全國的一款網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲營造的童話式的田園風(fēng)光，虛擬的種菜、除草、摘取、收獲等田園勞作，滿足了人們對于理想中田園生活的向往。除此之外，有的城市居民在郊外土地種菜，還有的熱衷于農(nóng)家樂旅游等，這些都說明了人們對于田園生活的喜愛，雖然很多人身在都市，心在田園，但是我現(xiàn)在還沒有聽說過有誰完全拋下城市生活，徹徹底底地投身農(nóng)村生活的。但是早在東晉時代，有一位詩人，卻拋卻官場，實實在在地投身農(nóng)村生活。這位詩人是誰呢？今天我們就來學(xué)習(xí)他回歸田園生活之后寫的一首詩《歸園田居》。
（ppt展示課題）。
二、整體感知。
1、聽示范朗讀帶，學(xué)生齊讀。
2、范讀并正音，請個別同學(xué)朗讀，教師引導(dǎo)學(xué)生讀時注意情感的把握。
3、文章大意疏解。
三、討論鑒賞。
“歸園田居”這個標(biāo)題的題眼是哪個字？“歸”，明確告訴我們作者要回到園田生活。那么，他為何而歸？歸向何處？歸后如何？請同學(xué)們根據(jù)這三點，齊聲朗讀課文，邊讀邊思考怎樣分層次。
1、為何而歸？
原因有二：
（1）本性愛田園。（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨善其身。
思考1：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保?/p>
明確：“羈鳥”和“池魚”，是陶淵明的自比，一再說明自己誤入官場，渴望自由，迫切回歸農(nóng)村過著自在的生活。這兩句是名句，請同學(xué)們劃起來。所以詩人決定要“開荒南野際，守拙歸園田”，要到南邊的原野里去開荒，安守本分地回家耕種田園。
2、歸向何處？
明確：園田。
小結(jié)：第一層歸園之因：寫作者的個性思想，表達(dá)了對官場的厭惡和對農(nóng)村生活的喜愛。
明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。
這些都是農(nóng)村生活常見的景物，在詩人筆下構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新祥和的美好畫面。在這畫面上，有近有遠(yuǎn)，有靜有動，有樸拙自然的趣味。這幅場景讓我想起《桃花源記》里面的句子，大家說是哪幾句？提示學(xué)生背“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！保ā短一ㄔ从洝罚?。
這幾句詩有視覺描寫（方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙），也有聽覺描寫（狗吠、雞鳴），有感覺描寫（戶庭無塵雜，虛室有余閑），描寫空間順序是從近景到遠(yuǎn)景（近景有方宅、草屋、榆柳、桃李，遠(yuǎn)景有村莊、炊煙），描寫手法有以聲襯靜（狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛）。
（板書）。
思考：“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，“虛室”指空房間，怎么理解呢？
明確：歸隱田園之后，少了一些人際關(guān)系，斷絕了與官場上的人員的來來往往，房間顯得更加空靜?！坝嚅e”少了客套應(yīng)酬之事，可以有更多的時間做自己喜歡的事情。這“無塵雜、有余閑”中的一無一有正是詩人求之不得的生活方式，清閑，自在?！堵毅憽分杏幸痪湓挿浅Ｏ嗨疲骸盁o絲竹之亂耳,無案牘之勞形”，沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。其實這都是在遠(yuǎn)離官場、遠(yuǎn)離世俗后得到了一種清閑、平靜的生活。這一句是“歸園之樂”的點睛之筆。
思考2：從陶詩中景物描寫看，我們可以看出作者對田園生活的感覺是什么樣的？
明確：詩人通過對農(nóng)村平常景物的描寫，表達(dá)了對田園生活的喜愛之情。這種寫作手法叫做情景交融，也可以說是寓情于景，借景抒情等。
關(guān)于陶詩中情景交融的手法，游國恩先生主編的《中國文學(xué)史》說得很精彩：
請同學(xué)再次朗讀，爭取背誦描寫田園生活的句子。
3、歸后如何？
明確：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>
思考：“樊籠”和“自然”分別指什么？
樊籠，比喻昏庸渾濁的官場，人受到了束縛；自然，指田園，又指自然本性。
悠閑自在的田園生活使詩人有一種愉悅感受：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，像是長久困在籠子里面，現(xiàn)在總算返回到大自然了。
課堂小結(jié)：
思考：有人稱陶為“百世田園之主，千古隱逸之宗”，大家說是為什么？
明確：“百世田園之主”是說陶開創(chuàng)了田園詩派，“隱逸之宗”是說他向往并歸隱田園。今天我們學(xué)習(xí)的《歸園田居》，詩人既寫了自己的田園之樂，也抒發(fā)了自己的歸隱之感。這首詩用白描的手法描寫了田園風(fēng)光的優(yōu)美和農(nóng)村生活的淳樸可愛，并借景抒情，表達(dá)了自己歸隱之后愉悅的心情。大家再自由朗讀，重點體會文章寫景的詩句，爭取在課堂上背誦這首詩。
四、延伸拓展。
公元5世紀(jì)，中國詩人陶淵明離開官場，歸隱田園，開創(chuàng)了田園詩一派；公元19世紀(jì)，美國有一位作家亨利·梭羅，也來到一個大湖邊，開始了隱居生活，并將自己的隱居生活經(jīng)歷寫成了一本風(fēng)靡世界的書，有沒有同學(xué)讀過或者聽說過？老師選取了其中兩個寫景的段落，大家跟我們這首詩對照著讀一讀，看看它們在景物描寫方面有哪些相同點和不同點。大家讀完可以分小組討論。
根據(jù)同學(xué)討論的結(jié)果，引出白描與細(xì)描兩種不同的描寫方法。
白描：描寫景物的時候以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。不加任何詞語修飾，不矯揉造作，一切自然而就，體現(xiàn)事物本色美的描寫。陶詩就屬于白描。
細(xì)描：抓住事物主要特征進(jìn)行細(xì)致深入的刻畫，文字優(yōu)美細(xì)膩，多用修辭。（注意與細(xì)節(jié)描寫相區(qū)分，細(xì)節(jié)描寫是對文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行描寫）《瓦爾登湖》就使用了細(xì)描，作者很注重湖水顏色變化的描寫，而顏色的變化是非常細(xì)致的，作者用了細(xì)描的手法，精雕細(xì)刻，深刻細(xì)膩，多方烘托和渲染，使用了大量的比喻等修辭，文字豐富，句子優(yōu)美，將色彩的變化真實自然地表現(xiàn)我們的面前。
陶詩使用白描，簡筆勾勒出景物輪廓，留給讀者想象空間；梭羅細(xì)致展現(xiàn)，湖水的顏色變化躍然紙上，兩者各有千秋，都值得我們學(xué)習(xí)。
五、作業(yè)：
寫一段景物描寫的文字，要求使用白描或者細(xì)描的手法，字?jǐn)?shù)不少于300字。
歸園田居五的教案設(shè)計篇十一
2品味《歸園田居》中的景物描寫，體會田園生活之美。
品味《歸園田居》情趣和田園生活之美，通過品味田園之美去讀懂詩人對于黑暗官場和混濁社會的厭惡。
一、圖片導(dǎo)入。
（ppt展示qq農(nóng)場游戲畫面、農(nóng)家樂畫面）。
問：大家玩過這款游戲沒有？
偷菜游戲是近年來風(fēng)靡全國的一款網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲營造的童話式的田園風(fēng)光，虛擬的種菜、除草、摘取、收獲等田園勞作，滿足了人們對于理想中田園生活的向往。除此之外，有的城市居民在郊外土地種菜，還有的熱衷于農(nóng)家樂旅游等，這些都說明了人們對于田園生活的喜愛，雖然很多人身在都市，心在田園，但是我現(xiàn)在還沒有聽說過有誰完全拋下城市生活，徹徹底底地投身農(nóng)村生活的。但是早在東晉時代，有一位詩人，卻拋卻官場，實實在在地投身農(nóng)村生活。這位詩人是誰呢？今天我們就來學(xué)習(xí)他回歸田園生活之后寫的一首詩《歸園田居》。
（ppt展示課題）。
二、整體感知。
1、聽示范朗讀帶，學(xué)生齊讀。
2、范讀并正音，請個別同學(xué)朗讀，教師引導(dǎo)學(xué)生讀時注意情感的把握。
3、文章大意疏解。
三、討論鑒賞。
“歸園田居”這個標(biāo)題的題眼是哪個字？“歸”，明確告訴我們作者要回到園田生活。那么，他為何而歸？歸向何處？歸后如何？請同學(xué)們根據(jù)這三點，齊聲朗讀課文，邊讀邊思考怎樣分層次。
1、為何而歸？
原因有二：
（1）本性愛田園。（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨善其身。
思考1：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?？
明確：“羈鳥”和“池魚”，是陶淵明的自比，一再說明自己誤入官場，渴望自由，迫切回歸農(nóng)村過著自在的生活。這兩句是名句，請同學(xué)們劃起來。所以詩人決定要“開荒南野際，守拙歸園田”，要到南邊的原野里去開荒，安守本分地回家耕種田園。
2、歸向何處？
明確：園田。
小結(jié)：第一層歸園之因：寫作者的個性思想，表達(dá)了對官場的厭惡和對農(nóng)村生活的喜愛。
明確：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴。
這些都是農(nóng)村生活常見的景物，在詩人筆下構(gòu)成了一幅恬靜幽美、清新祥和的美好畫面。在這畫面上，有近有遠(yuǎn)，有靜有動，有樸拙自然的趣味。這幅場景讓我想起《桃花源記》里面的句子，大家說是哪幾句？提示學(xué)生背“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！保ā短一ㄔ从洝罚?。
這幾句詩有視覺描寫（方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙），也有聽覺描寫（狗吠、雞鳴），有感覺描寫（戶庭無塵雜，虛室有余閑），描寫空間順序是從近景到遠(yuǎn)景（近景有方宅、草屋、榆柳、桃李，遠(yuǎn)景有村莊、炊煙），描寫手法有以聲襯靜（狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛）。
（板書）。
思考：“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，“虛室”指空房間，怎么理解呢？
明確：歸隱田園之后，少了一些人際關(guān)系，斷絕了與官場上的人員的來來往往，房間顯得更加空靜。“余閑”少了客套應(yīng)酬之事，可以有更多的時間做自己喜歡的事情。這“無塵雜、有余閑”中的一無一有正是詩人求之不得的生活方式，清閑，自在?！堵毅憽分杏幸痪湓挿浅Ｏ嗨疲骸盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。其實這都是在遠(yuǎn)離官場、遠(yuǎn)離世俗后得到了一種清閑、平靜的生活。這一句是“歸園之樂”的點睛之筆。
思考2：從陶詩中景物描寫看，我們可以看出作者對田園生活的感覺是什么樣的？
明確：詩人通過對農(nóng)村平常景物的描寫，表達(dá)了對田園生活的喜愛之情。這種寫作手法叫做情景交融，也可以說是寓情于景，借景抒情等。
關(guān)于陶詩中情景交融的手法，游國恩先生主編的《中國文學(xué)史》說得很精彩：
請同學(xué)再次朗讀，爭取背誦描寫田園生活的句子。
3、歸后如何？
明確：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>
思考：“樊籠”和“自然”分別指什么？
樊籠，比喻昏庸渾濁的官場，人受到了束縛；自然，指田園，又指自然本性。
悠閑自在的田園生活使詩人有一種愉悅感受：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，像是長久困在籠子里面，現(xiàn)在總算返回到大自然了。
課堂小結(jié)：
思考：有人稱陶為“百世田園之主，千古隱逸之宗”，大家說是為什么？
明確：“百世田園之主”是說陶開創(chuàng)了田園詩派，“隱逸之宗”是說他向往并歸隱田園。今天我們學(xué)習(xí)的《歸園田居》，詩人既寫了自己的田園之樂，也抒發(fā)了自己的歸隱之感。這首詩用白描的手法描寫了田園風(fēng)光的優(yōu)美和農(nóng)村生活的淳樸可愛，并借景抒情，表達(dá)了自己歸隱之后愉悅的心情。大家再自由朗讀，重點體會文章寫景的詩句，爭取在課堂上背誦這首詩。
四、延伸拓展。
公元5世紀(jì)，中國詩人陶淵明離開官場，歸隱田園，開創(chuàng)了田園詩一派；公元19世紀(jì)，美國有一位作家亨利·梭羅，也來到一個大湖邊，開始了隱居生活，并將自己的隱居生活經(jīng)歷寫成了一本風(fēng)靡世界的書，有沒有同學(xué)讀過或者聽說過？老師選取了其中兩個寫景的段落，大家跟我們這首詩對照著讀一讀，看看它們在景物描寫方面有哪些相同點和不同點。大家讀完可以分小組討論。
根據(jù)同學(xué)討論的結(jié)果，引出白描與細(xì)描兩種不同的描寫方法。
白描：描寫景物的時候以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。不加任何詞語修飾，不矯揉造作，一切自然而就，體現(xiàn)事物本色美的描寫。陶詩就屬于白描。
細(xì)描：抓住事物主要特征進(jìn)行細(xì)致深入的刻畫，文字優(yōu)美細(xì)膩，多用修辭。（注意與細(xì)節(jié)描寫相區(qū)分，細(xì)節(jié)描寫是對文章中細(xì)小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進(jìn)行描寫）《瓦爾登湖》就使用了細(xì)描，作者很注重湖水顏色變化的描寫，而顏色的變化是非常細(xì)致的，作者用了細(xì)描的手法，精雕細(xì)刻，深刻細(xì)膩，多方烘托和渲染，使用了大量的比喻等修辭，文字豐富，句子優(yōu)美，將色彩的變化真實自然地表現(xiàn)我們的面前。
陶詩使用白描，簡筆勾勒出景物輪廓，留給讀者想象空間；梭羅細(xì)致展現(xiàn)，湖水的顏色變化躍然紙上，兩者各有千秋，都值得我們學(xué)習(xí)。
五、作業(yè)：
寫一段景物描寫的'文字，要求使用白描或者細(xì)描的手法，字?jǐn)?shù)不少于300字。
歸園田居五的教案設(shè)計篇十二
歸園田居（其一）
陶淵明
教學(xué)目標(biāo)：
1、知人論世，理解詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)重點：解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。
教學(xué)難點：理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的能力。擬打算通過反復(fù)吟詠——揣摩語言——想象畫面——體味情感來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
教學(xué)輔助：多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
課時安排：1課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：（幻燈1）
師：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時咱們學(xué)過了他的《桃花源記》。
（幻燈2）今天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩《歸園田居（其一）》，請同學(xué)們打開課本。
二、簡介作者、背景：
1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個同學(xué)主動來回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動，后來又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，這時他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動后的感受和對農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（幻燈3）又名：潛字：元亮
籍貫：潯陽柴桑人
東晉最杰出的詩人
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù) ：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
（幻燈4）教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時的時代背景有沒有關(guān)系呢？
2、（幻燈5）補(bǔ)充東晉時代背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營私
官場現(xiàn)實：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請一同學(xué)來朗讀。
三、整體感知：（幻燈6）
1、請一生朗讀。（師生評點，注意字音，提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦，小聲跟讀。覺得還行就給點掌聲。老師也需要鼓勵嗎。
4、請同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋：（幻燈6）（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚兒原來生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。（6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
請大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同學(xué)之間可以互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
（1）、（幻燈8）從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？
明確：對官場生活的鄙棄和厭惡 。
思考：還有哪一個字表達(dá)了對官場生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。
（2）、（幻燈9）為何歸來？
明確： 少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
思考：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？
明確： 熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的心情？
明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。
（3）、（幻燈10）歸向何處？
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
（4）、（幻燈11）歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩人怎樣的感情？
明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。
3、（幻燈12）明確結(jié)構(gòu)美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美：
1、（幻燈13）請大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請找出你最喜歡的句子，并說明原因。
學(xué)生分成8個小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點評：從寫景的.角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往?！胺秸喈€，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，動靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。
（幻燈14）師小結(jié)：這八句話，詩人用白描、動靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、（幻燈15）陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語來形容一下。
清新自然祥和安謐閑適恬淡寧靜幽美
六、理解情感，把握形象：
先請全班同學(xué)有感情的齊讀全詩并思考：
1、（幻燈16）整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？
對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。
清高孤傲、與世不合潔身自好、甘于清貧向往田園、淡泊名利
七、課堂小結(jié)：
（幻燈18）陶淵明就是這樣一個人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個人：
一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農(nóng)夫……因為他留給我們的是深深的思索和詩意的人生。
八、布置作業(yè)：（幻燈19）
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。寫在周記本上。
九、教后記：
附：板書設(shè)計 《歸園田居（其一）》
陶淵明
從何歸—————塵網(wǎng)、樊籠
為何歸—————個性、思想 超俗不羈的品質(zhì)
歸歸何處—————鄉(xiāng)間、田園 閑適愉悅的心境
歸去后—————愉悅、欣喜
（比喻、擬人、白描、動靜結(jié)合、情景交融）
加載中，請稍候......
歸園田居五的教案設(shè)計篇十三
學(xué)生讀古詩，大都能準(zhǔn)確地有節(jié)奏地誦讀，但往往缺乏深入細(xì)致的品味，尤其是走進(jìn)詩人心中。所以要披文入情，要借助讀；要通過多樣的讀品味詩的情和詩人的美好內(nèi)心世界。
通過讀體味詩人的情感及其豐富的內(nèi)心世界。
4教學(xué)過程。
4、1第一學(xué)時。
教學(xué)活動。
荀子在《勸學(xué)》中有這么一句話，“登高而超，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)”，基本意思是登高可望遠(yuǎn)。這句話給我們讀詩、讀文一個啟示，這就是站在一定的高度，有助于我們深入全面地把握詩文的思想內(nèi)容。高度從哪里來，標(biāo)題、文眼、主旨句、抒情句等。今天這節(jié)課，我們不涉及多了，就從標(biāo)題開始。
活動2（活動）初讀。
素讀：咬準(zhǔn)字音。
活動3（活動）梳理內(nèi)容。
讓學(xué)生梳理內(nèi)容（歸何處、為何歸、歸如何）。
活動4（導(dǎo)入）局部品讀。
女生讀：“歸何處”即“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”
思考與交流。
1、這一節(jié)，給我們描繪了怎樣一幅圖景，給你什么樣的感覺？你可否描述一下？
2、選了一些什么樣的寫景角度，用了什么寫景方法？
3、詩人為何對平凡簡樸的田園景象如此津津樂道？
活動5（活動）局部品讀。
男生讀：“為何歸”即“少無適俗韻……池魚思故”
先弄清“從何歸”：
1、從何而歸？
2、詩人把官場比做什么？
3、表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
（4）詩人把自己喻為什么？要表達(dá)什么？
再弄清“為何歸”
1、“適俗”的“俗”在文中具體指什么？
2、“愛丘山”、“守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？
活動6（講授）走進(jìn)詩人。
既然詩人“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要做官？
先看陶淵明家世與經(jīng)歷：
家世：曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。
思想：孟嘉是名士，藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四?！焙汀啊靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。
經(jīng)歷：晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族?！痹谀欠N統(tǒng)治階級內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時他進(jìn)入官場，當(dāng)了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官，不僅無法施展?jié)辣ж?fù)，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令，在官八十余日，因不堪官場黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。
然后可歸結(jié)原因：
1、做官是由于生活所迫。
2、有“平天下”的壯志。
但為官艱難，難伸志向，還做背良心的事。一個“誤”字表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡。
活動7（活動）局部研讀。
齊讀：“歸何處”即“戶庭無塵雜……復(fù)得返自然”
“復(fù)”字突出了詩人怎樣的心情？
活動8（活動）美讀。
1、怎么讀“歸何處”這一部分呢？
一要讀出景物的美（純樸、寧靜、和諧），二要讀出情的深（如釋重負(fù)，輕松自然）。
女生復(fù)讀。
2、怎么讀“為何歸”這一部分呢？
一注意“本”字（出于本心，心甘情愿），二要把握好“誤”（后悔與憎惡）、“鳥、魚”（興奮與自在）。
先抽兩位學(xué)生讀“誤落尖網(wǎng)中，一去三十年?！弊詈蠼處煼蹲x。
男生齊聲復(fù)讀。
3、如何讀“歸如何”？
把握好“無”與“有”（清靜、閑適）、“久”“復(fù)”（苦悶與欣喜，讀得緩慢而放松）。
全班復(fù)讀。
活動9（活動）擴(kuò)讀。
詩外讀詩人。
3、七律贊陶潛。
君子固窮歸園田，賦詩飲酒五柳前。
不為五斗折腰米，只圖南山賞菊閑。
煙銷云飛人已去，流傳后世有佳篇。
滄海桑田逾千年，夢里猶尋桃花源。
詩內(nèi)讀詩人。
1、少無適俗韻，性本愛丘山。
“無”的是適應(yīng)世俗的情趣，“有”的是熱愛自然的本性。
2、開荒南野際，守拙歸園田。
“無”的是世俗的虛偽機(jī)巧，“有”的是真誠拙愚。
3、戶庭無塵雜，虛室有余閑。
無客套與應(yīng)酬；“有”的是“余閑”，有充分的時間勞作、讀書、寫詩。
4、久在樊籠里，復(fù)得返自然。
無“樊籠”的禁銦與網(wǎng)羅，“有”返自然的自由與快樂。
活動10（測試）背誦全詩。
試背全文。
活動11（作業(yè)）課外練習(xí)。
1、寫一篇隨筆，兩個題目任選：
（1）歸之樂。
（2）詩意地生活。
2、背誦全詩。
3、將田園風(fēng)光部分改寫為散文。
歸園田居五的教案設(shè)計篇十四
1、把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。
2、理解作者不滿現(xiàn)實，不與當(dāng)時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神。
經(jīng)過必修一詩歌單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生對詩歌的意境已有較好的把握（具備賞析詩歌的基本能力），且學(xué)生初中時已學(xué)過陶淵明的《歸園田居（其三）》，只須引導(dǎo)他們“知人論世”，從陶淵明生平入手，抓住一個“歸”字，圍繞四個問題便可很好的理解詩歌。
1、重點：把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來把握全詩。
2、難點：理解作者不滿現(xiàn)實，不與當(dāng)時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神。
4.1第一學(xué)時教學(xué)活動
活動1【導(dǎo)入】看圖猜詩句、作者及背景簡介
（一）看圖猜詩句：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>
（二）作者及背景簡介：
1、陶淵明：又名潛，字元亮，自號“五柳先生”，謚號“靖節(jié)先生”東晉最杰出的詩人。開創(chuàng)田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他的詩大多描寫了田園生活，表現(xiàn)了對田園生活的熱愛。情感真實，詩味醇厚，風(fēng)格恬淡，語言清新自然。
2、背景：公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
活動2【活動】解題
標(biāo)題透露了哪些信息，其中最關(guān)鍵的字是哪個？
明確：作者渴望回到田園生活；題眼：“歸”
活動3【活動】整體感知：
1、聆聽詩配樂誦讀（要求：正音；想象詩歌所描繪的景象。）
2、跟讀（要求：模仿；體會詩人樸素、平淡、自然的語言風(fēng)格。）
活動4【活動】問題探究
1、小組討論，理解詩意。
2、再讀課文，思考如下問題：
問題一：從何而歸？（用課文中的話語作答）
明確：誤落塵網(wǎng)中、久在樊籠里。
作者用塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：比喻官場生活（詩人在任彭澤縣令八十一天后，不愿再“為五斗米折腰”，辭官）。
2、這兩句詩表達(dá)了作者怎樣的情感？
明確：“誤”，表明詩人對官場的厭惡及對自己進(jìn)入官場的悔恨；“久”寫出詩人身處官場的時間之長，痛苦之深。
問題二：為何而歸？（用原詩中的語句作答）
明確：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！薄笆刈練w園田”
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用了什么修辭手法？表達(dá)了詩人怎樣的情感？
明確：羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。詩人用了擬人、比喻的修辭手法?！皯佟焙汀八肌笔侨霜氂械那楦?，作者賦予羈鳥、池魚人的情感，形象地寫出了他們對自由的向往，動物尚且如此，更何況詩人。借鳥戀舊林、魚思故淵來比喻自己于宦海沉浮中心系田園及對自由的向往。
小結(jié)：“少無適俗韻，性本愛丘山?！保@示了不同流俗的高尚情操，表明歸隱田園的意向。）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！保▔m網(wǎng)：指塵世。這里指仕途、官場。官場生活污濁而又拘束，猶如羅網(wǎng)。三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年初仕為江州祭酒，到義熙元年辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。人生有幾個十三年？誤落十三年，是一種彌足深陷后幡然醒悟的遺憾與悔恨?！罢`落”與“塵網(wǎng)”表達(dá)了對污濁官場的鄙夷和厭惡。）
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保ū扔髟娙松碓诠賵龆南堤飯@、向往自由）“守拙歸園田”（守拙：保持自己精神上的自由和獨立）。
詩人選擇“歸”的原因概括起來就是：愛丘山、厭官場、慕自由。
問題三：歸向何處？（用原詩作答）
明確：園田。
1、找出描寫田園生活的詩句并用自己的話描述。
明確：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保▽W(xué)生自由發(fā)揮）
2、詩人用了哪些意象描寫田園景色，這些田園景色有何特點（意境或畫面）？詩人是如何描繪田園景色的？請結(jié)合詩句具體分析。
明確：（1）詩人用方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴等意象，描繪了一幅寧靜、優(yōu)美、和諧的田園風(fēng)光。（2）詩人從視覺寫了方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊和炊煙；從聽覺的角度寫了狗吠和雞鳴。其中方宅、草屋、榆柳、桃李是近景；村莊、炊煙、狗吠、雞鳴是遠(yuǎn)景；以動襯靜，詩人寫狗吠聲和雞鳴聲是為了襯托周圍環(huán)境的寧靜和諧。
問題四：歸去如何？（用原詩作答）
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>
1、這幾句詩表達(dá)了作者歸去后怎樣的心境？
明確：（結(jié)合“無塵雜、有余閑、久、復(fù)”來分析。）有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”之感。由寫景而寫心，“虛室”與“戶庭”對應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩人自由閑適的心境。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，回歸自然的喜悅之情溢于言表。
活動5【活動】課堂小結(jié)
本文寄寓了作者對官場生活的厭惡，對田園生活的向往、熱愛及對精神自由和獨立的追求。
活動6【測試】課堂檢測
圍繞下列問題來背誦本詩：為何而歸、歸向何處、歸去如何？
活動7【作業(yè)】詩歌鑒賞練習(xí)
閱讀詩歌，回答下面的問題：
山亭夏日（高駢）
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。
水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。
注釋：陰濃：樹陰非常濃密。薔薇：花名。夏季開花，有紅、白、黃等色，美艷而香。
詩歌寫了哪些景物，描繪了什么樣的畫面？表現(xiàn)了作者什么感情？
明確：寫了綠樹、樓臺倒影、池塘、微風(fēng)、花香浮動的庭院等景物，描繪了一幅寧靜、優(yōu)美的夏日山亭圖。表現(xiàn)了作者悠閑自在的心情。
歸園田居五的教案設(shè)計篇十五
今天我站在這里，同學(xué)們就猜到我是干嘛了吧？對，今天我就是和大家一起上這節(jié)語文課，希望大家在課上都能踴躍發(fā)言，積極地配合我，由于我能力水平有限，難免會有一些不足，還請大家多多包涵?。ū?。
同學(xué)們，你們有信心和我一起來完成這節(jié)課的任務(wù)嗎？能讓我聽到你們更洪亮的聲音嗎？（抱拳）好！那就讓我們開始今天的學(xué)習(xí)之旅吧！
這個同學(xué)的故事講的很好，跟我展示在大屏幕上的故事已經(jīng)八九不離十了。
好，下一個問題也是展示你自己的基礎(chǔ)知識，陶淵明自號五柳先生，為什么呢？
這首詩，我們一句一句的理解也許允許的分析先看第一句，少無世俗韻性本愛秋珊。
哦，同學(xué)們，還有沒有什么問題？好了，這節(jié)課也就到此結(jié)束了，謝謝大家支持，謝謝大家，再見！
歸園田居五的教案設(shè)計篇十六
《歸園田居》是陶淵明的名篇，也是各種教材必選的詩歌名篇。中學(xué)語文教師對這篇課文的研討文章可謂汗牛充棟，本文將在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，從學(xué)情與文本體式兩個角度，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，淡化詩歌的表現(xiàn)手法與作者的思想感情，注重學(xué)生對詩歌的理解，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解與鑒賞本詩方面存在著以下問題：
1、大部分學(xué)生都能夠?qū)φ兆⑨?，理解詩歌，但是理解流于表面，即只能夠回答詩歌抒發(fā)的作者的思想感情。
2、即使是思想感情，很多學(xué)生流于概念化的理解，即厭惡官場、渴望回歸田園等已有的閱讀經(jīng)驗以及教材上的閱讀提示。
4、對詩歌題目的停頓，存在著疑問。
5、部分同學(xué)提出，不知道學(xué)習(xí)這首詩歌的意義在哪里，特別是在現(xiàn)在這樣一個功利化的時代。
6、個別同學(xué)在背誦方面存在困難。
1.賞析陶淵明在本詩中構(gòu)建的"兩個世界",提高學(xué)生理解詩歌的能力。
2.分析平常景物"詩意化"的鑒賞方法，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
1課時。
（一）第一步：導(dǎo)入。
（二）第二步：解題。
首先來看題目，題目是"歸園田居".我們都大致理解這四個字的意思，但是都無法從語法角度進(jìn)行清楚的解釋。一般的讀法是"歸園/田居",似乎"歸園"是一個意思，"田居"是另一層意思。其實不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過考證，認(rèn)為："園田居"乃淵明之一處居舍（另有"下澤田舍"等），其少時所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開此處，至五十五歲方重歸"園田居",大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點，題目正確的讀法應(yīng)該是"歸/園田居",應(yīng)該是一個動賓短語。文本中還有一處旁證就是詩句"守拙歸園田",后面一句是"方宅十余畝",上句的"園田居"和下句的"方宅"構(gòu)成了銜接。本首詩正是圍繞"歸"和"園田居"展開的。
（三）第三步：理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界"。
教師朗讀，學(xué)生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對照注釋，對詩歌進(jìn)行白話還原。時間大約為5分鐘。
初次把握詩歌大致內(nèi)容之后，教師提出第一個問題：陶淵明在這首詩中構(gòu)建了兩個"世界":一個是"塵俗世界",一個是"田園世界",再讀詩歌，填寫下面的表格中空缺的部分：
詩中與之相關(guān)的詞語。
特點。
塵俗世界。
田園世界。
第一列的問題并不難，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過可能有的學(xué)生會忽視詩歌最后一句話"久在樊籠里，復(fù)得返自然",于是要引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進(jìn)行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問題，即兩個世界的特點分別是什么？這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了。為了突出"田園世界"的特點，有必要先把握"塵俗世界"的特點。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟。理由：作者說"誤落塵網(wǎng)中","塵網(wǎng)"中的"塵"不就是灰塵嗎？灰塵當(dāng)然是臟的，這也表明作者在暗示官場的骯臟。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由："塵網(wǎng)"其實只是比喻的說法，并非真的有塵土，在此指代的是官場，陶淵明因為不堪接受上司的"侮辱",憤而辭官，這也看出官場的黑暗。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束。不論是"網(wǎng)",還是"樊籠",都有約束人的自由的'意思。人在官場，一切都要按照官場規(guī)則辦事，上級派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。
教師點評：這位同學(xué)能夠分析"網(wǎng)"和"樊籠"的意象，引申出"不自由"的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進(jìn)行理解，分析得很透徹。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒有直接點出這一點，但是作者說"虛室有余閑",既然在田園里有悠閑的感覺，那么與之對應(yīng)的官場肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。
教師點評：這位同學(xué)能夠從對立面的意思入手進(jìn)行分析，很機(jī)智，很準(zhǔn)確！
在把握了"塵俗世界"的特點之后，那么"田園世界"的特點也就"呼之欲出"了。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑。在官場如同"塵網(wǎng)",如同"樊籠",沒有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。
教師點評：依然從對立面的意思入手進(jìn)行分析，不錯。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感。"塵俗世界"充滿了社會主流價值的功利性，例如入世、立功、做官、經(jīng)世致用等，那么"田園世界"的特征就應(yīng)該是無功利、詩意、出世、隱居、審美等。
教師點評：這位同學(xué)能夠深入表層世界的價值觀層面，去把握"田園世界"的精神價值，可見，他對文本的理解更加深入一層了。
（四）第四步：進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的"田園世界"。
學(xué)生再次朗讀詩歌，特別是從"方宅十余畝"到"虛室有余閑"這十句詩，要反復(fù)朗讀。讀完之后，教師提出問題：陶淵明的"田園世界"真的很美嗎？或者說，你認(rèn)為這段描寫的景物美不美？請闡述你的理由。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：雞和狗固然都是農(nóng)村常見的動物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實本身還是具有美的特征的，這一點可以通過想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩歌中類似的意象。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：就算這些事物不美，但是在一個獨特的場合，即對剛剛脫離了官場的苦海的詩人來說，他離開三十年后，又回到了昔日長大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩人獨特的審美、詩意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應(yīng)自然，自然即美。
教師引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的"文體特征"的角度去賞析詩歌，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說，我們要回答的不僅僅是"景物本身美不美",或者說是"作者的心境使得景物描寫很美",而且我們還要站在讀者的角度，站在文本的"言說形式"的角度去思考：是什么文體特點讓作者筆下的景物描寫顯得很美？或者說，景物本身美不美，這是次要問題，主要問題是：作者對景物描繪得美不美？這是一個頗具挑戰(zhàn)性的問題，學(xué)生可能一時還找不到思路。不過教師提示了詩歌的"文體特征",學(xué)生的答案也會朝著這個方向思考。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：這十句詩都講究押韻，例如田、間、檐、前、煙、顛、閑，雖然不如后代的律詩那么有法度，但讀起來確實朗朗上口，從而使日常事務(wù)帶上詩歌的獨特的韻味特征，這一點可以反復(fù)朗誦。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：詩歌講究對偶。對偶，則是一種語言構(gòu)造技巧，"無"與"有"的對照，"形"與"聲"的對照等，"遠(yuǎn)"與"近"的對照、"聚"與"散"的對照等等，這不僅是一種修辭技巧，一種描寫技巧，而是一種詩歌的獨特的文體特征。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：作者很講究煉字，疊詞"曖曖"和"依依"、動詞"蔭"和"羅"的使用等等。"曖曖",寫出了遠(yuǎn)方村落的稀疏朦朧的特點，"依依"寫出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)。"蔭"和"羅",似乎并非客觀的景物描寫，而是帶有了人的特征，"蔭",好像是人物的活動，"羅",似乎是人物在羅列某種東西。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：作者在詩歌句法方面也很有考究。試比較"狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"和"狗在巷中叫，雞在樹上鳴",顯然，后者帶有強(qiáng)烈的口語化的特征，前者則是很講究句法的使用，即狀語后置。
教師點評：上述同學(xué)抓住了詩歌的押韻、對仗、煉字、句法等角度，對這幾句的景物描寫進(jìn)行了文體方面的觀照，這其實就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞，不僅能夠說出詩歌之美，而且還要講出道理來，講講詩歌因何而美。
（五）第五步：進(jìn)一步理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界"的意義。
這是一個開放性的問題。首先是"隱居"的文化母題對后世詩人的影響。后世詩人，無不在入世與出世之間反復(fù)徘徊，既"身在江海之上",又"心居乎魏闕之下",這也是中國古代文人的一道獨特的風(fēng)景，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。
其次是如何正確對待"立功"與"自由"之間的矛盾沖突，在這個點上，切不可對"功業(yè)價值"進(jìn)行過度批判，而應(yīng)該辯證看待二者的得失，在立功、自由、人生價值、精神享受等價值觀念中做出理性的選擇。
這部分，不必過度展開，價值觀引導(dǎo)即可。
（六）第六步：結(jié)束語。
《歸園田居》我們就學(xué)完了，掩卷沉思，確乎回味無窮。其實，對于詩歌，理解和鑒賞是兩大能力，前者著重于內(nèi)容，后者著重于文體。希望我們在閱讀詩歌時，多在內(nèi)容理解方面下功夫，多在詩歌的文體特征方面花心思。謝謝大家！
一、依據(jù)學(xué)情進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。很多時候，教師總是站在自己的位置去設(shè)計教學(xué)，有時候就會出現(xiàn)"學(xué)生會的老師拼命講，學(xué)生不會的老師也不講"的情況。了解學(xué)情，落到實處并不容易，我采取的是問卷調(diào)查的方式，將學(xué)生的已有經(jīng)驗與新的困惑進(jìn)行分類整理，據(jù)此設(shè)計教學(xué)流程。例如學(xué)生的問題在于如何認(rèn)識陶淵明的"田園世界"以及分析中間十個景物描寫的句子，據(jù)此，我設(shè)計了兩個主要的教學(xué)流程。
二、依體式，定終點；緣學(xué)情，明起點；中間搭2—3個臺階。這是王榮生教授提出的備課策略。"終點",就是教學(xué)目標(biāo)，這一點要根據(jù)文本的體式確定，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就定為"理解詩歌"與"鑒賞詩歌",前者是把握詩歌的內(nèi)容，后者是把握詩歌的文體特征。"起點",就是學(xué)情。根據(jù)體式與學(xué)情，我搭了兩個主要"支架":一是用填表格的方式，理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界",二是用文體角度，賞析中間十個景物描寫的句子，進(jìn)一步賞析陶淵明構(gòu)建的"田園世界".除此以外，還有一首一尾兩個"輔助支架":一是對題目的解讀與理解，二是對"田園世界"的意義的理解。
三、"教師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)"的"雙導(dǎo)教學(xué)模式".這節(jié)課，學(xué)生思考討論的時間多達(dá)10分鐘，加上回答問題的時間，至少占了一節(jié)課的30分鐘，教師僅僅起著穿針引線的作用。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生不僅有探討的熱情，而且對文本的理解越來越深入，學(xué)生的思維能力在這個過程中也得到了訓(xùn)練。
歸園田居五的教案設(shè)計篇十七
作為高一年的學(xué)生，經(jīng)過初中階段的學(xué)習(xí)，已掌握了一定量的古典詩詞，但大部分的學(xué)生對詩歌鑒賞仍有恐懼感，對詩詞鑒賞的方法掌握不多。所以，在課堂教學(xué)中應(yīng)通過各種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣，并讓學(xué)生懂得從意境入手品味詩歌意境，體會詩中情景交融的藝術(shù)手法，掌握一定的古詩鑒賞方法。
1、新課標(biāo)要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“反復(fù)誦讀，體會詩中的思想感情”。據(jù)此，在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，并通過巧妙的導(dǎo)入語、語文小活動及辯論等活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2、新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”，“教師既是學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”；在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此采用討論法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。
一、知識與能力：
1、了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2、培養(yǎng)學(xué)生運用樸素平淡的語言表達(dá)情懷的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩文把握文章的內(nèi)涵的能力。
二、過程與方法：
1、在誦讀中領(lǐng)悟詩歌的意境。
2、掌握詩人寫景抒情的方法。
三、情感態(tài)度價值觀：
1、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2、學(xué)會辯證看待陶淵明的隱居生活。
通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。
如何看待陶淵明的隱居生活。
1、運用誦讀法，通過反復(fù)誦讀，逐步加深對詩意的理解。
2、運用點撥法，抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點撥，以點帶面，以利于學(xué)生對作品的理解。
3、運用討論法，讓學(xué)生自己品味詩中運用的情景交融等藝術(shù)手法。
4、探究閱讀法，使學(xué)生對作品的理解有新意。
多媒體、錄音機(jī)。
1、期中考作文以“學(xué)會放棄”為話題，通過這次作文，我們懂得，取與舍貫穿于人的一生，我們總是在不斷地舍棄，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然地與官場徹底決裂，選擇歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后的.生活狀況又是怎樣？帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
2、大家喜歡旅游嗎？（學(xué)生：喜歡）我們一起去新馬太（云霄）旅游好嗎？（學(xué)生：好）新馬太不是新加坡、馬來西亞、泰國，而是我們云霄鄉(xiāng)下的新坡、馬鋪、太史公墓。為何要向大家推薦新坡、馬鋪、太史公墓，因為現(xiàn)在最流行的旅游是農(nóng)家游。今天大詩人陶淵明先生要帶著我們?nèi)マr(nóng)家游，去游玩他生活過的陶家村，大家想知道陶家村有多美嗎？（學(xué)生：想）好，現(xiàn)在就讓我們一起去《歸園田居》。
1、陶淵明：（365—427），又名陶潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，號“五柳先生”。東晉田園詩人，開創(chuàng)了田園詩一體，死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。由于政治腐敗，他的抱負(fù)得不到施展，41歲時結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決地走上了歸隱的道路。
2、《歸園田居》是一組詩，共五首，寫于辭官歸隱的次年，此詩為第一首，是陶淵明田園詩的代表作，敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對官場生活的厭惡。
（1）范讀正音并提示五言詩朗讀節(jié)奏（一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二）。
（2）指名學(xué)生朗讀，并加以評價。
（3）聽錄音，然后學(xué)生自由朗讀。
（4）全班分成兩組進(jìn)行朗讀比賽。
（5）學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。
1、提問：詩中哪些詩句直接表現(xiàn)了作者的思想感情？（找出詩眼或關(guān)鍵語句并分析）。
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
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