范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
《格列佛游記》讀后心得篇一
格列佛來到小人國(guó),他與利利普特人的比例為一比十二,他就像一座巨人山,因?yàn)樾愿癖容^溫和并答應(yīng)一些條件,國(guó)王同意恢復(fù)他的自由,格列佛為國(guó)家做了許多貢獻(xiàn),因得罪國(guó)王,要被國(guó)王殺死,他得知消息后逃走了。
格列佛來到大人國(guó),那里的居民身高有如鐵塔,。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他后來被王后買去,得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸的,格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈,再一次國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱有病,去海邊呼吸新鮮空氣,又回到了英國(guó)。
格列佛又來到了飛鳥國(guó),以勒皮(飛島)游歷為中心,兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
格列佛在賢馬國(guó)(慧骃國(guó))遭到智慧而理性的慧骃的放逐,滿心悵惘的回到那塊生他養(yǎng)他如今卻讓他厭惡的故土,憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的余生。
我從字里行間,我始終能感覺到作者對(duì)君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認(rèn)為君王必須高高在上,而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認(rèn)為最美好的社會(huì)應(yīng)該是自由民 主的社會(huì),人人生來平等,言論 自由,尊重人權(quán)。世界上沒有完美的社會(huì),有修復(fù)性的社會(huì)才是最理想的社會(huì),而我所向往的自由民 主的社會(huì)則是最有修復(fù)性的。我認(rèn)為君臣制的弊端在于它把人權(quán)放在了很次的位置。試想,一個(gè)把君權(quán)放在首位而忽視人權(quán)的社會(huì),老百姓豈有尊嚴(yán)可言?不過都是些聽人命令的士兵,都是些受人擺布的傀儡,都是些迷信盲從的奴隸,所以任何君臣制的社會(huì)都注定會(huì)被革命_,哪有人生來就是奴隸的?其次,我還發(fā)現(xiàn),實(shí)行君臣制的國(guó)家都有閉關(guān)鎖國(guó)的傾向。任何一個(gè)君王都推崇自己的社會(huì),瞧不起別人的社會(huì)制度。他們就像一群井底之蛙,在他們眼里,社會(huì)的平穩(wěn)就等于發(fā)展,因?yàn)榻y(tǒng)治者最看重的是皇權(quán),有了皇權(quán)就等于有了一切,而先進(jìn)的文明會(huì)促進(jìn)社會(huì)的變革,會(huì)侵犯皇權(quán),所以君王便不肯輕易接受先進(jìn)的文明。再開明的君王,也會(huì)施行愚民政策,因?yàn)檫@樣他就可以把統(tǒng)治權(quán)牢牢地緊握在自己手中。造成的結(jié)果是社會(huì)在原地踏步,君王更加自負(fù)。世界是不斷向前發(fā)展的,君臣制的國(guó)家會(huì)跟不上時(shí)代的步伐,最后被其他國(guó)家欺負(fù),就像晚清,公然向世界宣戰(zhàn),卻被打得一塌糊涂。所以我認(rèn)為,君臣制的社會(huì)不如民 主自由的社會(huì)好。
從《格列佛游記》中,我們可以看出作者最欣賞的國(guó)家是慧骃國(guó),因?yàn)楫?dāng)他從慧骃國(guó)回來時(shí),整天和馬說話,遠(yuǎn)離人類,可見,他已經(jīng)愛慧骃國(guó)已無法自拔了。但是慧骃國(guó)真的如他所說的那么美好嗎?首先,它的等級(jí)森嚴(yán),仆人馬永遠(yuǎn)是仆人,主人馬永遠(yuǎn)是主人,而且他們之間不能相互通婚,這豈不是意味著仆人馬家族和主人馬家族永遠(yuǎn)不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國(guó)家都存在過,比如美國(guó),但這樣的國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)而使種族矛盾得到緩解,所以從時(shí)代的進(jìn)步來看,這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒有意識(shí)到他們和主人們生來平等?;垠S國(guó)的馬兒們還自詡為最有理性的動(dòng)物,我一點(diǎn)都沒看出來。第二,它們的性格中缺少欲 望。每次作者提到它們,都說它們是愛好和平的種族,當(dāng)然它們的品德高尚是不容置疑的,但它們卻沒有欲 望。欲 望相當(dāng)于野心,有了欲 望就有了目標(biāo)和前進(jìn)的動(dòng)力,在現(xiàn)代社會(huì)中,它推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn),使社會(huì)充滿活力?;垠S國(guó)的馬兒們具有善良的本性,它們的動(dòng)力是信仰,信仰和欲 望一樣,也可以催人奮進(jìn),但信仰對(duì)社會(huì)的推動(dòng)是有局限性的,而欲 望對(duì)社會(huì)的推動(dòng)卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了,那這個(gè)社會(huì)就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用,比如慧骃國(guó)也排斥先進(jìn)文明,就是因?yàn)轳R兒們的信仰。第三,它們排斥異端分子。當(dāng)作者出現(xiàn)時(shí),它們便毫不猶豫地趕他走,這種排斥異端的做法,也是社會(huì)發(fā)展的大障礙。回顧歷史,社會(huì)的進(jìn)步往往就是因?yàn)楫惗朔肿拥耐苿?dòng)。一個(gè)不能接納各種不同意見的社會(huì),注定是一個(gè)沒有活力、僵死的社會(huì),也值得作者愛得不能自拔嗎?
綜上所述,我不認(rèn)同《格列佛游記》中作者的諸多觀點(diǎn),它帶給我很多關(guān)于人生和社會(huì)的思考。
《格列佛游記》讀后心得篇二
在寒假里,我讀了斯威夫特的長(zhǎng)篇小說——《格列佛游記》。
這本書的主人公是格列佛,因?yàn)閷?duì)旅行有濃厚的興趣,他到一艘商船做外科醫(yī)生。后來由于種種原因,作者誤打誤撞地來到了利立浦特王國(guó)。這個(gè)國(guó)家的居民都只有作者中指那么高,作者在這個(gè)國(guó)家顯得高大無比。后來在這兒發(fā)生了一系列的事,直到最后作者被_人陷害而不得不逃到不來夫斯古去。然而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),作者又回到了自己的祖國(guó)……幾經(jīng)周折后,作者又來到了布羅卜丁奈格。他在這兒被他的主人,一個(gè)農(nóng)民拿來展覽并出售,受盡折磨。后來主人把他賣進(jìn)皇宮,作者又開始了他的奇妙之旅……再次回到自己的祖國(guó)后,作者不甘于生活的平靜,又進(jìn)行了第三次、第四次的海上航行。海船把他帶到了勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格等諸多國(guó)家。作者又經(jīng)歷了前所未有的經(jīng)歷……
小說中的情節(jié)和人物雖然純屬虛構(gòu),然而卻以作家生活的現(xiàn)實(shí)世界為基礎(chǔ)。如發(fā)生小人國(guó)里的種種荒唐的所作所為。無一不是以當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治者的腐敗和罪惡行徑為原型的,因而具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。再如飛島國(guó)中的可惡行為諷喻的是英國(guó)對(duì)愛爾蘭的統(tǒng)治。這種手法運(yùn)用得巧妙,并且不失嚴(yán)肅,給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感。
在寫這本書的時(shí)候,作者斯威夫特對(duì)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)和文壇現(xiàn)狀十分不滿,他的作品通常與當(dāng)時(shí)的政治問題有關(guān),寫得很有深度,表現(xiàn)了他揭露時(shí)代惡德與缺陷的才能。他認(rèn)為:“有許多事不能用法律去懲罰,宗教與道德的約束也不足以使這些干壞事的人改正;只有把他們的罪孽以烈的字眼公之于世,才能使他們受人憎恨?!薄陡窳蟹鹩斡洝肥撬雇蛱氐倪@一主張的成功實(shí)踐,它的問世開創(chuàng)了英國(guó)小說諷刺藝術(shù)的先例,樹立了英國(guó)文學(xué)中的諷刺傳統(tǒng),應(yīng)該說在歐洲文學(xué)有著特殊的意義。讀書使人明智,通過讀這本書,我學(xué)到了很多東西。
《格列佛游記》讀后心得篇三
《格列佛游記》是一部接觸的諷刺小說。通過格列佛去的“小人國(guó)”、“大人國(guó)”和“飛島國(guó)”,反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)之間的一些矛盾,還有他們的腐敗和丑陋,和他們長(zhǎng)期積累的剝削和掠奪。這本書共分為四部。第一部:寫了格列佛喜愛航海生活,第一次去航海是一艘叫“羚羊號(hào)”的遠(yuǎn)方太平洋的船上,后來穿在途中觸礁沉沒,格列佛僥幸逃生,走到了一個(gè)叫小
人國(guó)的國(guó)家。
這里的人們只有六英寸,只相當(dāng)于我們?nèi)祟惖亩种?。這里的國(guó)主、大臣和居民們十分的貪婪、殘忍,而且野心很大,與鄰國(guó)之間戰(zhàn)火很多,個(gè)個(gè)明爭(zhēng)暗斗。第二部:寫了格列佛坐的是一艘名叫“冒險(xiǎn)號(hào)”的船再次出海,有驚喜的來到了另一個(gè)國(guó)家,這里的居民在格列夫的心總是如此的高大,這些居民猶如鐵塔,這就是“大人國(guó)”,這里雖然沒有一種完全的文明體系,但民族誠(chéng)實(shí),處于一種自然狀態(tài)。第三部:寫了個(gè)列佛航行坐的是“好望角號(hào)”,這次航行他先后到過“飛島國(guó)”、“巫人島”,見識(shí)了許多有趣的事,后經(jīng)日本、荷蘭回到英國(guó)。
第四部:格列佛第四次航海被舉為“冒險(xiǎn)號(hào)”的船長(zhǎng),這次他來到的國(guó)家是“慧馬國(guó)”,在這里馬是一種高貴而又理性的動(dòng)物,也是這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者,而另一種長(zhǎng)相像人,名叫“耶胡”的動(dòng)物則貪婪、嫉妒,是罪惡的化身?!陡窳蟹鹩斡洝肥且徊科鏁?,他不單純是少兒讀物,而是飽寓諷刺小說和批判的文學(xué)作品,在這些虛構(gòu)的國(guó)家里,足夠找到英國(guó)人的痕跡,看似很荒延不經(jīng),實(shí)則寓莊于諧,以冷淡掩深摯,從荒延出心酸,從這種意義上說,《格列佛游記》也是現(xiàn)實(shí)一種。
當(dāng)我看到慧馬國(guó)這一部時(shí),我深深的被慧馬的誠(chéng)實(shí),不去騙別人這種精神而感染。慧馬和慧馬之間的相互信任以及它們的善良、智慧等,的是我希望我們這個(gè)世界能相慧馬國(guó)這樣美好。與此同時(shí),我還認(rèn)識(shí)耶胡這個(gè)動(dòng)物。耶胡這個(gè)動(dòng)物嫉妒心強(qiáng),它貪婪。我想:我們做人不要像耶胡一樣貪婪、嫉妒心強(qiáng),要想慧馬那樣真誠(chéng)而善良。總之,《格列佛游記》使我學(xué)到了課文沒有學(xué)過的,他讓我們學(xué)會(huì)了做人要誠(chéng)實(shí),不要總想著超過別人,要取長(zhǎng)補(bǔ)短,這才是《格列佛游記》告訴我們的道理。
《格列佛游記》讀后心得篇四
暑假里,我跟隨英國(guó)著名作家喬納森·斯威夫特筆下的格列佛經(jīng)歷了一段奇特的旅程。
旅程的第一站是小人國(guó)。在小人國(guó)里,萬(wàn)物的長(zhǎng)、寬、高都僅有正常尺度的1/12,居民們的身高不過15厘米而已。格列佛在那里有如一座大山,一頓飯要吃掉好幾車食物呢。但小人國(guó)利里浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng),兩黨爾虞我詐,爭(zhēng)權(quán)奪利,很不消停。
旅程的第二站是大人國(guó)。在這里,一切皆與小人國(guó)相反,居民身高18米,麥子也有十多米高,格列佛都成了個(gè)“小寵物”。格列佛洋洋自得地向國(guó)王介紹本國(guó)的制度等,卻招來連串的質(zhì)問。原來,大人國(guó)制度古樸,民風(fēng)淳樸,他們完全不解英國(guó)人的做法。
旅程的第三站是飛島國(guó)。這里的人們對(duì)現(xiàn)代科技有所懷疑,國(guó)王還制定了一系列可笑的政策。
旅程的第四站是慧骃國(guó)。在這里馬是理性的載體,而人形動(dòng)物“耶胡”是邪惡骯臟的畜生。這里的語(yǔ)言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼,它們不懂什么叫“懷疑”,什么是“不信任”,在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
一路走來,我最痛恨的就是小人國(guó),最喜愛的就是慧骃國(guó)。
小人國(guó)的社會(huì)就是英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影,動(dòng)蕩不安。而慧骃國(guó)是喬納森的一種理想國(guó)度,可能他是和陶淵明結(jié)成好友了吧,共同憧憬未來,走進(jìn)心中的桃花源。
如果現(xiàn)代社會(huì)也能像慧骃國(guó)一樣該有多好,沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……善良是占主導(dǎo)地位的。現(xiàn)實(shí)生活中充滿了不正義,看看吧,殺人放火、拐賣兒童、走私販毒都已屢見不鮮。看完《格列佛游記》之后,我們不能不審視自己身上是否有這些頑疾劣根的影子。
我希望有朝一日我們的社會(huì)也能像慧胭國(guó)那樣,只有真誠(chéng),沒有虛偽。揮灑下些許愛的汗水吧,讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光,少一點(diǎn)污。
《格列佛游記》讀后心得篇五
在眾多名著中,《格列佛游記》可以算是我最喜歡的名著之一。
可以說格列佛是一個(gè)不幸的人,他每一次出行,都會(huì)遭遇危險(xiǎn),觸礁,暴風(fēng)雨,海盜,水手叛變他都經(jīng)歷過。值得慶幸的是他每次都能平安的回到家,而且還增長(zhǎng)了許多見聞。值得贊賞的是,他并沒有因?yàn)椤俺鰩煵焕倍艞?,反而在挫折中不斷提高自己的思想境界,越挫越勇。正是因?yàn)樗菬o畏的探索精神,我們才能看到這四個(gè)奇特的國(guó)家。
而我最想談?wù)劦木褪窃诨蹏?guó),那是一個(gè)顛倒的世界,馬成了。然而這并不是普通的馬,而是一種充滿了智慧的馬。它們?nèi)蚀?、誠(chéng)實(shí),在這個(gè)美好國(guó)度中沒有欺騙,沒有犯罪,使格列佛產(chǎn)生了想在這里生活一輩子,再也不回去自己國(guó)家的念頭,可這個(gè)夢(mèng)想終究沒有實(shí)現(xiàn)。相反,相貌與人類相似的耶胡卻是一種粗俗、惡劣的生物。它們?yōu)榱藸?zhēng)奪放光的寶石而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),甚至導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。我們?nèi)祟愑趾螄L不是如此呢?為了爭(zhēng)奪財(cái)富、名譽(yù)、土地,不惜犧牲人力物力。有的人家為了爭(zhēng)奪祖上傳下來的財(cái)富,甚至連家人都要加以迫害。惡劣程度堪比耶胡。
人類尊為“等的生物”,在某些方面卻不如那些“低等動(dòng)物”。過度執(zhí)著于金錢,名利。執(zhí)著于某種東西,使你有前進(jìn)的動(dòng)力,并不是不好。但是過分的執(zhí)著就會(huì)演變成固執(zhí)。把錢財(cái)、名利看得太重,就會(huì)忽略了身邊的其他東西:親情、友情??瓷先ツ愕玫搅撕芏啵聦?shí)上你失去的太多了,這樣并不值得。就如錢財(cái)。你為了它,付出了很多的時(shí)間、精力,甚至失去了親情、友情。更何況你所失去的并不能用錢買回來,你所失去的那些,比你得到的重要得多。又如名利。為了名利,時(shí)間、精力不用說。你甚至?xí)驗(yàn)樗鴮?duì)你的朋友、親人產(chǎn)生懷疑,覺得他們會(huì)不會(huì)有一天要把你拖下來,將你踩下去。懷疑、猜忌會(huì)讓你徹底失去朋友、親人。這樣,即使你爬得再高,沒有人同你分享成功的喜悅,你的“奮斗成果”也形同虛設(shè)。
慧國(guó)是一個(gè)理想的國(guó)度,我們這個(gè)世界是沒有可能完全達(dá)到和平、公平的,也是沒有可能完全沒有欺騙的。雖然如此,但我們?nèi)孕枰獮檫_(dá)到這個(gè)理想境界而不斷努力,不斷奮斗。因?yàn)橹挥羞@樣,我們才能越來越接近我們的理想境界。讓我們手牽手,心連心,為我們共同的目標(biāo)而奮斗!
【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/1906964.html】