隨著社會(huì)的發(fā)展，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。了解讀者的需求和背景，可以更好地選擇合適的寫作方式和表達(dá)方式。以下是我們精心為您準(zhǔn)備的相關(guān)范文，希望能給您提供一些思路和參考。
尋隱者不遇賞析篇一
賈島跋山涉水，千里迢迢，終于來(lái)到了隱者的住地。當(dāng)他正要走向隱者的住宅時(shí)，卻在一棵松樹下碰見了一位童子。
賈島（滿杯希望）：你師傅在家嗎？
童子（一本正經(jīng)）：我?guī)煾挡伤幦チ恕?/p>
賈島（非常失望）：你師傅在哪里采藥，何時(shí)歸來(lái)？
童子（十分認(rèn)真）：師傅就在這座山里，不知何時(shí)歸來(lái)。
賈島（一絲希望）：在山的什么位置，能找到他嗎？
童子（極度無(wú)奈）：林海深處，我也不知道他在什么地方。
賈島徹底失望了，只好往回走。走了一半，覺得不對(duì)也不甘心。我大老遠(yuǎn)的跑來(lái)看望好朋友，人沒見到不能這么就走，我得等他回來(lái)。于是，賈島又折回隱者住地安營(yíng)扎寨，下定決心等好友。一連等了五天，隱者終于回來(lái)了。賈島急忙問：“你不是采藥去了嗎？怎么這么多天，還空手而歸呢？”隱者見好友拜訪十分高興，連陪不是并對(duì)賈島說了原由。
隱者采完了藥就背著藥往回走，途中他遇到一位患重病的病人，命在旦夕。于是，隱者就用采來(lái)的藥給病人醫(yī)治，還一直守護(hù)在病人身邊，直到病人完全康復(fù)才離開，這樣就耽擱了好幾天。
賈島聽后十分激動(dòng)，為好友救死扶傷的一精一神而感動(dòng)，也更加增添了對(duì)好友的另一份崇敬。兩人相見倍感親切，叨叨不絕，有說不完的知心話。賈島最后對(duì)隱者說：“我沒有白來(lái)此行，更沒有白等多日?！?/p>
尋隱者不遇賞析篇二
松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問答體。不是一問一答，而是幾問幾答，并且寓問于答。第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問“童子”，見得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者”外出而問其“童子”，必有所問，而這里把問話省略了，而寫出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去。”從這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問是“師往何處去”?！拔摇睂３虂?lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問童子：“采藥在何處？”這一問詩(shī)人也沒有明寫，而以“只在此山中”的'童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
尋隱者不遇賞析篇三
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒有結(jié)果的回答：“云深不知處?！?/p>
這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)（不在此地而在此山），由實(shí)而虛（云深不知處），虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活?！暗诖松街?，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇；此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
尋隱者不遇賞析篇四
《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫尋者問童子，后三句都是童子的答話，詩(shī)人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩(shī)中以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫尋訪不遇，愈襯出尋者對(duì)隱者的欽慕高仰之情。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。下面我們一起來(lái)更深入的欣賞其中的寓意吧!
賈島。
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【韻譯】。
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童;。
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
【注釋】。
1.尋：尋訪。
2.隱者：古代隱居在山林中的人。
3.童子：這是指隱者的弟子。
4.處：地方。
【簡(jiǎn)析】。
詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過程中的對(duì)話場(chǎng)面。
首句“松下問童子”，點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在“松下”，接待人是“童子”，這就把“不遇”的情節(jié)作了交代。松樹是“歲寒三友”之一。古人寫松樹大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言師采藥去”，采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng)，用“采藥”一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的，說師傅就在這座山中采藥，對(duì)師傅的大致去向給予明確的'回答，是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，“云深不知處”，說雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩(shī)以問答的形式，記敘“尋隱者不遇”這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過側(cè)面描寫，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。
【整體賞析】。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問答體。不是一問一答，而是寓問于答，幾問幾答。第一句省略了主語(yǔ)“我”?！拔摇眮?lái)到“松下”問“童子”，見得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出?！皩る[者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚?！半[者”外出而問其“童子”，必有所問，而這里把問話省略了，而寫出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去?！睆倪@四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問是“師往何處去”。“我”專程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問童子：“采藥在何處?”這一問詩(shī)人也沒有明寫，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
詩(shī)人巧妙地以答見問，收到了言外見意的藝術(shù)效果。“我”的問話固然見于言外，“我”與“童子”往復(fù)問答的動(dòng)作、情態(tài)及其內(nèi)心活動(dòng)也見于言外。四句詩(shī)，通過問答的形式寫出了“我”、“童子”、“隱者”三個(gè)人物及其相互關(guān)系，又通過環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。
這首詩(shī)除了語(yǔ)音簡(jiǎn)練，形象鮮明，還很講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī);而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
尋隱者不遇賞析篇五
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【翻譯】。
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童;他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
【詩(shī)意】。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問答體。不是一問一答，而是幾問幾答，并且寓問于答。第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問“童子”，見得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出?！皩る[者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚?！半[者”外出而問其“童子”，必有所問，而這里把問話省略了，而寫出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去?！睆倪@四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問是“師往何處去”。“我”專程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問童子：“采藥在何處?”這一問詩(shī)人也沒有明寫，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。明末清初徐增《而庵說唐詩(shī)》稱：夫?qū)る[者不遇，則不遇而已矣，卻把一童子來(lái)作波折，妙極!有心尋隱者，何意遇童子，而此童子又恰是所尋隱者之弟子，則隱者可以遇矣。問之，“言師采藥去”，則又可以遇矣……曰“只在此山中”，“此山中”見甚近，“只在”見不往別處，則又可以遇矣。島方喜形于色，童子卻又云：“是便是，但此山中云深，卒不知其所在，卻往何處去尋?”是隱者終不可遇矣。此詩(shī)一遇一不遇，可遇而終不遇，作多少層折!今人每每趁筆直下。古人有云：“筆掃千軍，詞流三峽”，誤盡后賢，此唐已后所以無(wú)詩(shī)也。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉;單言繁簡(jiǎn)，還不足以說明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠柾印睍r(shí)，心情輕快，滿懷希望;“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望;“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望;及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī);而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
尋隱者不遇賞析篇六
絕頂一茅茨，直上三十里，唐詩(shī)三百首之邱為：尋西山隱者不遇。
叩關(guān)無(wú)僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
尋隱者不遇賞析篇七
松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
唐代：賈島。
蒼松下詢問年少的學(xué)童，他說他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。這首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問童子，言師采藥去?！边@首小詩(shī)的前兩句是說，蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問于答?！八上聠柾印?，必有所問，而這里把問話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可相見當(dāng)時(shí)松下所問的'是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處?！毙≡?shī)的后兩句是說，他還對(duì)我說：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里又把“采藥在何處”這一問句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。
在這首詩(shī)中，明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含問句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠柾印睍r(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
1.創(chuàng)作背景。
此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間難以考證。
2.作者簡(jiǎn)介。
賈島像賈島（779～843），唐代詩(shī)人。字閬仙，一作浪仙。范陽(yáng)（今河北涿縣）人。初落拓為僧，名無(wú)本，后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿，人稱賈長(zhǎng)江。其詩(shī)喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見長(zhǎng)，注意詞句錘煉，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《長(zhǎng)江集》。
尋隱者不遇賞析篇八
唐?賈島。
松下問童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
注釋：
1、云深：指山深云霧濃。
譯文：
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童;。
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析：
這是一首問答，但詩(shī)人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程;而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥(保健養(yǎng)生之藥)構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒有結(jié)果的回答：“云深不知處。”
這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)(不在此地而在此山)，由實(shí)而虛(云深不知處)，虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀(不遇到知在此山中)，由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活?！暗诖松街校粕畈恢帯?，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇;此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
作者簡(jiǎn)介：
賈島(779~843年)，字浪仙，人稱詩(shī)奴，又名瘦島，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣(今河北涿州市)人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本，后還俗。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說在長(zhǎng)安(今陜西西安)的時(shí)候因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)才華，并成為“苦吟詩(shī)人”。后來(lái)受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江(今四川蓬溪縣)主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。
尋隱者不遇賞析篇九
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
蒼松下詢問年少的學(xué)童，他說他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上說交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒有結(jié)果的回答：“云深不知處。”
這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)（不在此地而在此山），由實(shí)而虛（云深不知處），虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活?！暗诖松街校粕畈恢帯?，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇；此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
尋隱者不遇賞析篇十
一天，由于我多次考進(jìn)士落榜，心中煩悶。于是，我決定去拜訪一位隱居山林的高人，希望能為自己指點(diǎn)迷津。
我隨著一條曲折的石子小路來(lái)到了這位隱士的居所。呵，好一片圣地！一棵棵松柏枝干蒼勁有力，彎彎曲曲，蜿蜒曲折，猶如一位位堅(jiān)貞不屈的士兵，經(jīng)歷百年風(fēng)雨雷電，即使滄桑卻依然那么翠綠。回首一看，只見剛剛走過的小路早已消失在落葉的盡頭。天上潔白的云霧時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)虛時(shí)實(shí)，有時(shí)如同一縷輕煙，消停了一會(huì)兒就無(wú)影無(wú)蹤；有時(shí)如同一瀉瀑布，那“嘩嘩”的水聲只有心靈純潔的人才能傾聽。而青山則在云霧的襯托下增添了幾分神秘感。而隱士的茅舍就坐落在這個(gè)僻靜、幽閑的地方。這位高人才是一位真正與世無(wú)爭(zhēng)的隱者呀！我在心里感嘆道。不禁沉醉在這如詩(shī)如畫的風(fēng)景中了。
這時(shí)，“汪汪”的狗吠聲吧我從遐想中拉回現(xiàn)實(shí)。我一回頭，原來(lái)是高人的徒弟正在樹下逗小花狗玩呢！我見了，喜上心頭，快步走上前去，恭恭敬敬地行了一個(gè)禮，問童子：“你可知你師父到哪兒去了？”童子頭也不抬地說：“我?guī)煾覆伤幦チ??！倍笥忠贿吥弥鴺渲Χ盒』ü芬贿呇a(bǔ)充道：“他呀，要過好大一會(huì)兒才能回來(lái)呢！”我聽了，皺了一下眉頭，低聲問道：“那他在哪里采藥呢？”童子指了指前面那座山，又?jǐn)[擺手說：“不遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，就在這山里頭?！薄罢婺颂熘乙?！”我一下來(lái)了勁，迫不及待地連話也說不清楚了：“那……那在什么地方呢？不對(duì)不對(duì)，我的意思是說你能帶我去找你的師傅嗎？”童子笑了，不好意思地?fù)u搖頭，為難地說：“這里云霧彌漫，就連我這個(gè)當(dāng)徒弟的也不知道他在什么地方呢！”這下，我被潑了一頭冷水似的呆呆地站在那里，好不容易才緩過神來(lái)，只得悻悻而歸。
踏在回家的路上，回想這一切，我不禁有感而發(fā)，寫下了《尋隱者不遇》：
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
尋隱者不遇賞析篇十一
松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
唐代：賈島
蒼松下詢問年少的學(xué)童，他說他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。這首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問童子，言師采藥去?！边@首小詩(shī)的前兩句是說，蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問于答?！八上聠柾印?，必有所問，而這里把問話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可相見當(dāng)時(shí)松下所問的是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處?！毙≡?shī)的后兩句是說，他還對(duì)我說：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里又把“采藥在何處”這一問句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。
在這首詩(shī)中，明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含問句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠柾印睍r(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的'青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
尋隱者不遇賞析篇十二
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。漢族。字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新?！?，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
《尋隱者不遇》是我國(guó)唐代著名詩(shī)人賈島創(chuàng)作的一首五言絕句，遣詞通俗清麗，是一篇難得的簡(jiǎn)練詩(shī)作。
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
不遇：沒有見到。
童子：小孩。
言：回答說。
云深：指山上云霧繚繞。
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說，就在這座大山里，
可山中云霧繚繞，不知道他的行蹤。
這是一首問答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問于答?！八上聠柾印?，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠柾印睍r(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就讓詩(shī)人惘然若失，無(wú)可奈何。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
尋隱者不遇賞析篇十三
松下問童子，言師采藥去，唐詩(shī)三百首之賈島：尋隱者不遇。
只在此山中，云深不知處。
１、云深：指山深云霧濃，古詩(shī)大全《唐詩(shī)三百首之賈島：尋隱者不遇》。
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
這是一首問答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
尋隱者不遇賞析篇十四
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。
扣門無(wú)犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。
他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見它開放。
敲門竟連一聲犬吠都沒有，要去向西家鄰居打聽情況。鄰人報(bào)說他是到山里去了，回來(lái)時(shí)總要西山映著斜陽(yáng)。
陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。
雖：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城墻。
籬邊菊：語(yǔ)出陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>
著花：開花。
扣門：敲門。
西家：西鄰。
報(bào)道：回答道，報(bào)，回報(bào)，回答。去：一作“出”。
歸時(shí)每日斜：一作“歸來(lái)日每斜”。日斜：日將落山，暮時(shí)也。
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷八一五。下面是*人民*大學(xué)*文學(xué)教研室主任唐永德教授對(duì)此詩(shī)的賞析。
陸羽和皎然是好友。這首詩(shī)當(dāng)是陸羽遷居后，皎然過訪不遇所作。
陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見到。開始兩句，頗有陶淵明“結(jié)廬在在人境，而無(wú)車馬喧”的隱士風(fēng)韻。
陸羽住宅外的菊花，大概是遷來(lái)以后才種上的，雖到了秋天，還未曾開花。這二句，自然*淡，點(diǎn)出詩(shī)人造訪的時(shí)間是在清爽的秋天。然后，詩(shī)人又去敲他的門，不但無(wú)人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒有。此時(shí)的詩(shī)人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問一問西邊的鄰居吧。鄰人回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽(yáng)西下的時(shí)候才回來(lái)。這二句和賈島的《尋隱者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣?！懊咳招薄钡摹懊俊弊郑蠲摰毓串嫵鑫鬣徴f話時(shí)，對(duì)陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。
這首詩(shī)前半寫陸羽隱居之地的景；后半寫不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開的菊花，無(wú)犬吠的門戶，西鄰對(duì)陸羽行蹤的敘述，都刻畫出陸羽生性疏放不俗。全詩(shī)四十字，清空如話，別有雋味。
尋隱者不遇賞析篇十五
今天一大旱，我興沖沖地去拜訪住在山中的一位德高望重的隱士。
一進(jìn)入深山，映入眼簾的是一條小溪。小溪邊，小草密密匝匝，在陽(yáng)光下綠得發(fā)亮;水中，小魚成群，有的慢游，有的蹦跳，有的伏在溪底，一動(dòng)不動(dòng)的。這么漂亮的景色，真是世外桃源啊!
越過小溪，眼前出現(xiàn)了一大片松林，棵棵松樹傲然挺立，青翠欲滴。
我興奮地往前走，轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，眼前突然出現(xiàn)了一座茅草屋，這應(yīng)該是隱士的家了。我看見一位孩子在松樹下讀書，便走過去，問：“小師傅，請(qǐng)問，這里是隱士的家嗎?”童子放下書，站起來(lái)說：“是的，我是他的徒弟，今天師傅出門采藥去了?！蔽业男囊粫r(shí)涼了大半截，再追問道：“那他到哪去采藥了?”“就在那座山上。”小童指了指對(duì)面的山說。我順著他的手指望過去，只見剛下過雨的山中，霧氣彌漫，像厚厚的白云浮在山腰，茂密的樹林在白云中若隱若現(xiàn)，要想在其中找到一個(gè)人是多么困難呀!
我失望極了，提筆寫下《尋隱者不遇》這首詩(shī)：
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
尋隱者不遇賞析篇十六
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2·不遇：沒有見到。3·言：回答說。
4·云深：指山深云霧濃。
這是一首問答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在*淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠柾印睍r(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
尋隱者不遇賞析篇十七
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
１、云深：指山深云霧濃。
譯文
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問答，但詩(shī)人采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
尋隱者不遇賞析篇十八
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
1.尋：尋訪。
2.隱者：古代隱居在山林中的人。
3.童子：這是指隱者的弟子。
4.處：地方。
詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過程中的對(duì)話場(chǎng)面。
首句松下問童子，點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在松下，接待人是童子，這就把不遇的情節(jié)作了交代。松樹是歲寒三友之一。古人寫松樹大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言師采藥去，采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng)，用采藥一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的，說師傅就在這座山中采藥，對(duì)師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，云深不知處，說雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩(shī)以問答的形式，記敘尋隱者不遇這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過側(cè)面描寫，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。
尋隱者不遇賞析篇十九
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
蒼松下，我詢問了年少的學(xué)童；
他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2·不遇：沒有見到。3· 言：回答說。
4·云深：指山深云霧濃。
這是一首問答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問于答的.手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問于答?！八上聠柾印?，必有所問，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問題。明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠柾印睍r(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
明明三番問答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩(shī)中，一問之后并不罷休，又二問三問，這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，捉摸無(wú)從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
尋隱者不遇賞析篇二十
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
——唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩(shī)》
譯文及注釋
蒼松下詢問年少的學(xué)童，他說他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賈島是以“推敲”兩字出名師苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)不他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他師“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心師。中首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問童子，言師采藥去?！敝惺仔≡?shī)師前兩句是說，蒼松下，我詢問了年少師學(xué)童；他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。中首詩(shī)師特點(diǎn)是寓問于答。“松下問童子”，必有所問，而中里把問話省去了，只從童子所答“師采藥去”中四個(gè)字而可相見當(dāng)時(shí)松下所問師是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處。”小詩(shī)師后兩句是說，他還對(duì)我說：就在中座大山里，可是林深云密，不知他師行蹤。在中里又把“采藥在何處”中一問句省略掉，而以“只在此山中”師童子答詞，把問句隱括在內(nèi)。然后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳師問題。
在中首詩(shī)中，明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)師，賈島采取了以答句包含問句師手法，精簡(jiǎn)不二十字。中種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，中首詩(shī)師成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說明它師妙處。詩(shī)貴善于抒情。中首詩(shī)師抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但中首詩(shī)中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言希繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且中三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至然后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)師抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，中首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它師造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，中青與白，中松與云，它師形象與色調(diào)恰和云山深處師隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋師浮想。從造型師遞變，色調(diào)師先后中也映襯出作者感情師與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥不生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止師欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作不一個(gè)封建社會(huì)師知識(shí)分子，離開繁華師都市，跑到中超塵絕俗師青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想師。
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