瓦爾登湖讀后感欣賞大全(18篇)

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瓦爾登湖讀后感欣賞大全(18篇)
時(shí)間:2023-12-14 04:31:59     小編:薇兒

讀后感是對于文學(xué)作品的理解和鑒賞,展示了讀者對于文學(xué)形式和藝術(shù)語言的把握。在寫一篇較為完美的讀后感時(shí),我們可以適當(dāng)借鑒他人的觀點(diǎn)和分析,但要保持個(gè)人獨(dú)立思考的態(tài)度。那么,接下來為大家推薦幾篇讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇一

在寂靜無聲的夜晚,翻開這本富含哲理的書,就像游覽一個(gè)人的人生歷程。

梭羅是這本書的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他,決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋,過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。你可能會想這不就像美國式陶淵明嗎?但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟,涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書籍,對中國哲學(xué)也十分熟悉,對世界有深刻的洞察力。

在瓦爾登湖人煙稀少,孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂,靜下心留心生活,鉆研學(xué)術(shù)。他說:“我的寧靜只有微瀾蕩漾,而無巨浪翻騰?!彼m應(yīng)孤獨(dú),愛上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然,在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足,看清事物的本質(zhì)。

在現(xiàn)實(shí)生活中,我們難以給自己一個(gè)類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中,往往是最孤獨(dú)無助之時(shí),猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú),學(xué)會獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來的希望與方向,不被事物所披的外衣所迷惑,堅(jiān)定自己的信念,無畏面對。

孤獨(dú)讓我清醒下來,我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔,感受自然的勃勃生機(jī),認(rèn)清頭上的北極星,心已平靜如瓦爾登湖。

從孤獨(dú)中走出,愿少年初心不改,一往無前……

瓦爾登湖讀后感欣賞篇二

夜已深,翻開《瓦爾登湖》,重溫著這些句子,心中不免再次泛起了漣漪。

梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”,就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中,令人無比向往、蠢蠢欲動。書中的句子,總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處,或引起強(qiáng)烈共鳴,或引發(fā)深度思考,或令人深思向往......

讀《瓦爾登湖》,我們可以聽得見蛙聲和鳥啼,看得見湖水的波紋和林中的霧靄,處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的模樣,為其賦予了通俗的哲學(xué)意義,這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今,充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代,恐怕難以找到如此沉淀,專心體味生活意義的仙露瓊漿了,讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來,回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài),呼吸自由的空氣,體味什么是真正的生活,那些喚醒了我們沉睡的舊夢。

讀罷此書,我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。

梭羅和元亮兄竟真有些相似,兩人都因厭惡世俗的追名逐利,厭惡趨炎附勢的污濁世風(fēng)而隱居,都好自然、樂山水、愛流年,梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”,兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了,梭羅只隱了兩年多,而陶淵明卻是藏了半輩子。

其實(shí)對山水的偏愛不在于隱居時(shí)間的長短,時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了,重要的是心。隱居只是一種方式,而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。

勞動或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬事萬物進(jìn)行心靈的聯(lián)系,這個(gè)過程才有意義。作者最終離開了瓦爾登湖,為什么呢?不是因?yàn)閰捑耄且驗(yàn)樗l(fā)現(xiàn),其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜,就算環(huán)游世界,對你而言也并無差異,瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源,是想得而不可得的詩意生活,因?yàn)樗粫嬖谟谀愕男闹小?/p>

愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇三

因?yàn)槟昵鞍峒?,又是借的房子,處處逼仄,所以把幾乎所有的書一籠統(tǒng)打包送到了鄉(xiāng)下的老屋。留在手邊的也就那么三五本,其中之一,便是《瓦爾登湖》。

20xx年的年初,注定是要被歷史和后人所記取,即便滿目瘡痍,即便不堪回首?,F(xiàn)代文明在一場突如其來的病毒面前表現(xiàn)得遠(yuǎn)比我們想象的脆弱,哪怕人類在十幾年前曾經(jīng)和另外一場大流行遭遇過。這樣的場景像極了《屋頂上的騎兵》的相關(guān)畫面:黑死病席卷了中世紀(jì)的歐洲大地,群體的無助,單個(gè)人的渺小,一一呈現(xiàn)在觀者的面前。同樣,在漫無邊際的黑暗中,也有個(gè)體的星星之光閃耀,尤其奪目。無關(guān)愛情,關(guān)乎人性。

也就是在這段保持社交距離的日子里,空閑的時(shí)間一下子多了起來。平素零碎的時(shí)間里習(xí)慣的手機(jī)信息瀏覽突然讓人無法忍受,才在某個(gè)午后看到了它--《瓦爾登湖》,斜在飲水機(jī)的旁邊,還是那熟悉的封面,藍(lán)得徹底的背景。

書的作者也是在紛亂的城市生活中,在生命的那個(gè)時(shí)間點(diǎn),突然覺得自己需要另外一種生活,他希望自己生活得從容一些,只需要面對基本的生活事實(shí),看看是否能夠?qū)W到生活要教給自己的東西,而不要等到死之將臨時(shí)發(fā)現(xiàn)自己沒有生活過。他其實(shí)只是不希望過不是生活的生活。我突然想到這段時(shí)間紅遍全球的李子柒,這個(gè)來自四川深山里的姑娘,她一直在美拍上上傳古風(fēng)視頻,記錄著生活的片段,她會去上山爬樹、砍柴捕魚,甚至像一個(gè)農(nóng)人一樣去種植棉花,只為那一床厚實(shí)的滿是陽光的棉被。我在想,隱隱然她暗合了當(dāng)年梭羅下定決心截取生命中的兩年又兩個(gè)月的時(shí)長去“任性”一把的行徑,也難怪她受到了大眾的關(guān)注和追捧。

瓦爾登湖畔的四季輪回是如此的美麗,梭羅用近似白描的手法予以一一記錄,在我,因?yàn)橛修r(nóng)耕的經(jīng)歷,很容易引起共鳴。即便沒有類似的生活過往,我想也會被他的純粹、樸素所吸引。我們來看:還在任何土撥鼠或松鼠竄過大路,或在太陽升上橡樹矮林之前,當(dāng)時(shí)一切都披著露珠,我就開始在豆田里拔去那高傲的敗草,并且把泥土堆到它們上面,雖然有些農(nóng)民不讓我這樣做,——可我還是勸你們盡可能趁有露水時(shí)把一切工作都做完。一清早,我赤腳工作,像一個(gè)造型的藝術(shù)家,在承露的粉碎的沙土中弄泥巴,日上三竿以后,太陽就要曬得我的腳上起泡了。太陽照射著我鋤耨,我慢慢地在那黃沙的岡地上,在那長十五桿的一行行的綠葉叢中來回走動,它一端延伸到一座矮橡林為止,我常常休息在它的濃陰下;另一端延伸到一塊漿果田邊,我每走一個(gè)來回,總能看到那里的青色的漿果顏色又微微加深了一些。我除草根又在豆莖周圍培新土,幫助我所種植的作物滋長,使這片黃土不是以苦艾、蘆管、黍粟,而是以豆葉與豆花來表達(dá)它夏日幽思的。

時(shí)至今日,因著父母還生活在遠(yuǎn)郊,一年中總有那么一些日子,我會看到熟悉又陌生的田野,老屋前的大河依舊默默地流淌著,沒有了孩子們夏天在河水中肆意的玩耍,沒有了柴油機(jī)船突突的聲響,代之以整飭一新的駁岸,以及河道內(nèi)舒朗有序的水生植物。城市管理對鄉(xiāng)間的改變和沖擊隨處可見,固然更為有序,整齊,但隱約少了一些說不清道不明的味道。不可能再一個(gè)猛子扎下去撈河蚌,也不可能在水草豐茂的灘頭下網(wǎng)捕魚。特別是時(shí)不時(shí)呼嘯而過的汽車,一直在提醒著城市對農(nóng)村的蠶食,現(xiàn)代工業(yè)文明對農(nóng)耕文明的碾壓不可回頭。

三十年前,我離開這里去城市求學(xué)。每逢假期返鄉(xiāng),總會看到少年時(shí)熟悉的風(fēng)景和人物。然后娶妻生子,每每回來,總還能滌蕩人心,繼續(xù)前行。這里,就是梭羅筆下的瓦爾登湖,自然的生息會給人以安慰和力量。如今,故鄉(xiāng)已經(jīng)和原來的不太一樣了。每個(gè)人都會留戀自己的故鄉(xiāng),但當(dāng)年的故鄉(xiāng)只會在夢中存續(xù)。現(xiàn)實(shí),改變太多,可能永遠(yuǎn)無法找回。年輕時(shí)要逃離,到了此刻,卻奢求回來,回到雞鳴下地去,狗吠炊煙歸的狀態(tài)。

其實(shí),我也許從來都是一個(gè)旁觀者,看著和美如畫。親歷其中之人說不定也是不堪其苦,只是沒有選擇而已。無論梭羅,還是李子柒,總歸還是刻意,永遠(yuǎn)不是真正的農(nóng)人。

重讀《瓦爾登湖》,特別是20xx年的當(dāng)下,感受不同當(dāng)年。人是被時(shí)代裹挾著前行的,但凡心中還有自己的一片田地,便是好的。即便再也聽不到蟲子在林間的叫聲,看不到夕陽下晚歸的耕牛,但畢竟,還在自己的記憶中。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇四

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的一部作品,據(jù)說為了創(chuàng)作這個(gè)作品,他專門在瓦爾登湖住了兩年。他曾經(jīng)在美國哈佛大學(xué)學(xué)習(xí),后來他在瓦爾登湖旁邊隱居。

可想而知一個(gè)人獨(dú)居兩年心里面那種孤獨(dú)與寂寞其實(shí)很難理解的。梭羅的《瓦爾登湖》講述了一個(gè)追求完美的藝術(shù)家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中時(shí)間是不存在的,因此他自言自語,哪怕我一生中不再做任何其他的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,努力的去完成他的作品,在他整個(gè)工作過程中,他的同伴逐漸離開了他,都死去了,他卻不知不覺保持著青春,最后當(dāng)手杖完成的時(shí)候,它非常完美,成為了一件非常美麗的作品。

從這個(gè)故事中我們要知道做好一件事情其實(shí)并不容易,我們不要用世俗的陽光看待每個(gè)人,專心做好自己的事情才是最重要的,而做好一件事情需要你保持一顆簡單的心。

梭羅是一位美籍法裔,他的作品剛剛問世的時(shí)候其實(shí)沒有多少人關(guān)注。然而這部作品的光芒卻無法阻擋,今天他的作品聞名天下。

后來了解到,梭羅反對美國奴隸制度,反對美國對墨西哥的侵略,他對人類社會中他認(rèn)為是惡的憎恨程度不下于對大自然的熱愛。1984年梭羅在瓦爾登湖已經(jīng)生活了兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍。

讀完這本《瓦爾登湖》,雖然用了我一點(diǎn)時(shí)間,我愿意多花點(diǎn)時(shí)間去看書,慢慢的看一本書。我讀完這本書的感悟是我們一定要對自己負(fù)責(zé)。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇五

瓦爾登湖已經(jīng)在枕頭邊過了快一年,卻只翻閱了小半本。它有時(shí)候會出現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里,有時(shí)候是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的清香中,還是攀援屋外晦澀的陽光時(shí),都那么默默,不引人注意。

這本書太寂寞,使我不敢沉入到那湖邊的風(fēng)聲中,不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那里想要尋找到的生命思考,關(guān)于永恒,關(guān)于生之意義,關(guān)于經(jīng)濟(jì),科技發(fā)展,新聞內(nèi)容之類攀附于物質(zhì)的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力,而現(xiàn)實(shí)卻赤裸裸得提醒自己是一個(gè)四體不勤,五谷不分,手不能提,肩不能挑的倚靠現(xiàn)代物質(zhì)文明生存的女子??沼幸磺蛔悦环?,實(shí)則一無是處。在精神的虛空和物質(zhì)的虛空間無奈徘徊又徘徊。

是寂寞在蔓延。

從精神到物質(zhì)的寂寞。從物質(zhì)到精神的寂寞。

窘于交流的人,大多喜歡獨(dú)自思量。梭羅的寂寞因?yàn)槌錆M了他的個(gè)人智慧顯得優(yōu)游。他獨(dú)自的倘佯,從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約,無論時(shí)間精力。在他的行走中,體會自然給予的神力。寂寞在他的觀察和思考里充盈并變得很有質(zhì)感,閃爍美的光輝。

無法拒絕的物質(zhì),又無法融合到追求物質(zhì)中,是很多人感受痛苦的本源吧。

比如穿過那片森林販賣各地物資的商人們,他們是有確定的商業(yè)目標(biāo),有追求的商業(yè)利潤值。在這些數(shù)字的指導(dǎo)下,生活也應(yīng)該是充實(shí)忙碌的。無論在梭羅看來,那些人如何脫離了智慧追求無盡的愚蠢。人只有一生,把這一生充滿就是快樂的。也許用虛空的思慮,也許用有形的物質(zhì)。

寂寞來源于無法沉默在虛空的思慮也無法追逐進(jìn)棱角分明的名利場。

我終將一直寂寞。無論有沒有《瓦爾登湖》。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇六

《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡單生活的權(quán)威指南”,是美國國會圖書館評選出的“塑造讀者的25本書”之一。買這本書許久了,因缺少安逸的心境,總擔(dān)心一時(shí)很難進(jìn)入那個(gè)潔若琉璃的心靈圣地。

應(yīng)對瓦爾登澄凈的湖水,梭羅好像懂得孤寂的所有好處,像失明的盲人一下子見到了陽光,貪婪而又不知所措。他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋,風(fēng)從縫隙灌進(jìn)來,坐在門后,卻又像似根本不存在門的阻隔。鼻尖有泥土和花香的糾纏,嘴角含著青草與樹根的苦澀。而僅有心靈,越發(fā)清澈。

蒼蒼群山,蔥蔥草木,曲曲幽徑,騰騰紫霧,或許一種幸福正來自一次心不在焉的眺望。結(jié)束了喧囂而忙碌的一天,簡單吃過晚飯,夜色中會有一絲寂寞涌上心頭,適可而止的惆悵里,心境轉(zhuǎn)至平和與寧靜,這便是讀書的最佳時(shí)機(jī)。夜讀《瓦爾登湖》,那些溫潤的字句散發(fā)著對大自然真情描述,娓娓道來,語句驚人,字字閃光,沁人心脾,誘人深思。字里行間絲毫看不到作為哲學(xué)家的梭羅的晦澀與難懂,反而感到的是清澄見底和優(yōu)美細(xì)致,吟誦之下,讓人不禁神往,直到夜深人靜,萬籟無聲。

深夜,當(dāng)拋棄了一切繁瑣與雜念之后,時(shí)間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水?!锻郀柕呛纷屛颐靼祝谶@個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外,還有另外一種讓人無比歡樂的簡樸生活,這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!”大自然帶給了我們無盡的純潔和恩惠,也給了我們熱愛自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡單卑微,我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對生活,不要逃避誰,不要謾罵誰,因?yàn)闆]有貧富貴賤之分,陽光會同時(shí)落在大家的窗子上,同樣燦爛,所有人面前的積雪,也都一樣會在春天融化。

世事喧囂,人生寂寞?!锻郀柕呛泛盟埔汇锼?,不染纖塵,與其說是在呈現(xiàn)工業(yè)禮貌背后的“世外桃源,倒不如認(rèn)為梭羅是在講述一種實(shí)現(xiàn)簡單生活的可能。雖然通篇流露著作者個(gè)人的謙卑、節(jié)制與理性,但無論如何,生活的本質(zhì)都應(yīng)當(dāng)是簡單的。盡管人在很隨意的情景下就能夠變成瘋狂生長的藤蔓和放肆綻放的野花,可我對《瓦爾登湖》還是堅(jiān)信的:我們的欲望越簡單,我們才能更容易感受并得到更多的幸福。更進(jìn)一步講,哪怕獲得幸福的環(huán)境再惡劣,我們也要“在圍繞著我們的黑暗、無知的深淵上”,建造一座通向自然救贖的圓拱橋。

《瓦爾登湖》離世而不棄世,孤獨(dú)卻不悲憤,它充滿了詩意的恬靜、生命的智慧以及恰到好處的寂寥?!霸谙乱粋€(gè)夏季里,我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米,我要勻出精力,用來播種——如真誠、真理、樸實(shí)、信心、純真等等,假如這樣的種子還沒有喪失的話?!遍_荒種地,回歸人類的“粗野”本性,生活在一種經(jīng)過省察的生活里,作者應(yīng)對的是人生最本質(zhì)的問題。

正如金錢不能換取健康一樣,優(yōu)裕的物質(zhì)始終替代不了心靈的貧乏。簡單、純凈永遠(yuǎn)是一種人生智慧。我們匆促的腳步所追逐的終極目的無非是內(nèi)心的安頓,靈魂的解脫,而這些仿佛距離我們并不遙遠(yuǎn)。在懺悔的勇氣和鐘愛的情懷里,那些看似簡單的澄靜、平和與安詳,卻能夠使人生脫俗,使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實(shí)踐的精神內(nèi)核里,永遠(yuǎn)閃爍著樸素唯物主義的思想光輝。

或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前,如果我們少一些貪婪和欲求,少一些索取,又怎會遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢?在越來越考究的工業(yè)禮貌生活中,我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡單和質(zhì)樸??晌覀儜?yīng)當(dāng)以何種路徑成為大自然中與生靈萬物和諧共生的一部分,究竟該怎樣應(yīng)對這個(gè)不再簡單的世界,以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢?經(jīng)歷了一次次“內(nèi)心的探險(xiǎn)”,我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是,我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自我的清澈的瓦爾登湖。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇七

《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡單生活的權(quán)威指南”。是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。

這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期。那時(shí),人們追逐利益,想盡一切辦法來使自己獲得最高的權(quán)力和更多的金錢。而就在這樣的背景下,畢業(yè)于哈佛的一位智者,拿起了斧頭,路入無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,開荒種地,春種秋收。他遠(yuǎn)離塵囂,懷著一顆向往自然的人,踏上了這段心靈的路基。

剛開始讀時(shí),這一個(gè)個(gè)的故事情節(jié)讓我感到枯燥乏味,讀了幾頁我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說的:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書?!钡俏以趮寢尩谋破认?,我還是堅(jiān)持讀了下來,只覺得越來越深遠(yuǎn),越讀越絢爛多彩。

而梭羅的這種生活方式只不過是在瓦爾登湖,只身幽居長達(dá)兩年的時(shí)間。他獨(dú)自一人伐木,建造了一個(gè)小木屋,他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫作,為自己營造了一個(gè)只屬于自己的田園。

他提倡簡樸生活,并不是讓我們粗茶淡飯或節(jié)衣縮食,而是想要我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值。只有孤獨(dú)、恬靜,沒有任何的矯揉造作,他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考與探索。孤獨(dú)創(chuàng)造了他的深刻思想:“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!边@是他心中的呼喊。我想,這真理應(yīng)該是“熱愛自然,創(chuàng)造生活”吧。

而這也體現(xiàn)不了,現(xiàn)代生活給人了提供了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí),是敬畏自然、崇拜自然,而我們,卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時(shí),卻又給自己埋下了一個(gè)生態(tài)陷阱,所以只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的節(jié)奏太快了,以至于我們在悠閑中停不住來欣賞美麗的自然,審視自己內(nèi)心深處的心靈皈依。

《瓦爾登湖》是一本寧靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合。瓦爾登湖,梭羅的湖。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇八

梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書,人們對它的評價(jià)是:內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn),它是簡單生活的權(quán)威指南,是對大自然的真情描述,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。

《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感,是梭羅在接近自然的自給自足的質(zhì)樸生活中獲得的穎悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活,使梭羅獲得了對生命,對生活,對人生的全新認(rèn)識。書中有很多經(jīng)典的話語,雖然簡樸,卻又富有深意。我在閱讀時(shí),思想也會不時(shí)與梭羅心有靈犀的碰撞融合,他的思想感悟如流水,慢慢滲透了我的身心。

梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活,像是坐在你面前,不緊不慢,有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事,從建屋到吃飯,從砍柴到耕地,這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的間見解。

瓦爾登湖中描述的是作者梭羅在瓦爾登湖畔的日常生活,記錄的梭羅在瓦爾登湖畔兩年多來的生活與感悟,梭羅在瓦爾登湖畔感悟生活,感悟自然,在記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活中自然流露對各種十事物的感悟。

梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫到,僅僅靠自己的雙手的勞動來養(yǎng)活自己,這是自給自足的小農(nóng)生活,最自然,最純真,相信梭羅也體會到了其中無拘無束的快樂生活。雖然只有梭羅一個(gè)人,但這更容易靜下心來去體會大自然的魅力與神秘,更容易觸摸到大自然與世隔絕的安寧與美好,對于梭羅來說,獨(dú)處也許是最適合梭羅的生活,就像梭羅自己說的:我喜歡獨(dú)處。我從來沒有碰到過比孤獨(dú)更好的同伴了。在簡單,樸素而純凈的原始狀態(tài)中,獨(dú)處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真,但是,又有多少人能像梭羅那樣敢于離開世俗,回歸自然呢?正如書上說的,拼命奔波的人,根本無暇日復(fù)一日的保持生命的本真。我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會生活,也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠,花天酒地的娛樂場所,我們也許已經(jīng)被世俗蒙蔽的雙眼,麻痹了雙耳,看不見生活的本真,也聽不見淙淙流水和絲絲鳥鳴,這是我們自己的選擇,我們早已離不開自己所厭惡的這種生活方式。如果想要改變,我們也可以像梭羅那樣,幽居在空谷,享受體味生活的本真。正如梭羅在書中所說:倘若我們能過一過原始的活或者開荒的生活一定會有益處,即使僅僅是為了知道文明社會中的必需品是些什么,了解人類曾用過什么樣的方法才得到這些必需品的。

梭羅在書中說道:每一代人都在嘲笑老樣式樣,而又虔誠地追求新式樣。沒錯(cuò),我們都在樂此不疲地追求的快節(jié)奏的生活方式,而不屑于去體會慢生活的美好,這也使得我們見見脫離了原始的本真,日漸空虛。

《瓦爾登湖》看似只是記錄了梭羅兩年多來的日常生活,但是其中卻夾雜著梭羅對各種事物的感悟與思考,有對文學(xué)作品的思考,有對生活本真的彈探求,有對藝術(shù)的享受等等。有人曾問梭羅:我很奇怪你怎么不攢錢,你是那么喜歡旅行,你可以坐上車今天就去費(fèi)奇伯格去看一看。梭羅的回答簡單且富有深意:我已經(jīng)了解到最快的旅行是步行。確實(shí),步行看似是最慢到達(dá)目的地的方式,但步行的過程中,我們能真正體會到我們在旅行,我們在一點(diǎn)一點(diǎn)靠近目的地。另外,我們在步行途中,可以享受沿途的風(fēng)景,步行到哪里,哪里就有未曾見過的風(fēng)景。

《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書,需要我們耐下心來,細(xì)細(xì)品味其中的魅力,初讀《瓦爾登湖》的時(shí)候,感覺十分無聊,毫無趣味,慢慢地,竟然也讀完了,現(xiàn)在回過神來想想,其中許多道理與思想,對我們大學(xué)生來說很有幫助。我希望每位同學(xué)都能夠找時(shí)間閱讀這本文學(xué)巨著,認(rèn)真體會書中的內(nèi)容,也許,在以后生活的某一天,你會對書中某句話,某個(gè)道理豁然開朗。這也正是閱讀的魅力所在吧。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇九

五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨?!}記人是一種怎樣的存在呢?又強(qiáng)大,又脆弱,總之是一切矛盾的結(jié)合體。從表面上看來,個(gè)體與個(gè)體之間并沒有明顯的差異,尤其是當(dāng)我們拋開各自身披的種種枷鎖——光線妝容、金縷衣、紋身、刻有家徽的戒指、誘惑的漂亮皮囊,當(dāng)然還有污言穢語。有人說,人之所以為人,是因?yàn)樗麄冇锌刂谱约河哪芰?;我還要說,人之所以為人,是因?yàn)樗麄兙哂袆?chuàng)造力。

笛福筆下的魯濱遜在荒島上一手建起自己的安身之處,但他對孤獨(dú)的逃避自己對文明社會的渴望如業(yè)火般從未停止過,他用于消解憤懣甚至病痛的信念全部來自生存的欲望以及一本《圣經(jīng)》。梭羅卻不是,他細(xì)心地生活,而不是生存,他的內(nèi)心的理念比任何宗教信仰都來得強(qiáng)烈:遠(yuǎn)離人群,拋開已被物質(zhì)揉碎的文明,走回迎接他的自然的懷抱里去重整內(nèi)心。為了達(dá)到靈魂涅槃,有人不惜進(jìn)行近乎苛虐的修行,而有的人僅從一片落葉中便能參透世間萬物的規(guī)律。我們對這些千奇百怪的做法不必抱有孰是孰非的評判,每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的.生活方式包括勞動創(chuàng)造的方式本就不同。

前兩天竟然抽空看了《云圖》,如果某天,影視作品里的場景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí):海平面上升,低層民眾老鼠似的擠在街頭,地球徹底一體化,哪怕我們僅僅踏入一個(gè)空房間,只消按下按鈕便能虛構(gòu)出一個(gè)桃源地,那時(shí)這些唾手可得的東西,除了做一劑安慰劑,還有別的什么用處嗎?《搏擊俱樂部》里說:廣告誘惑我們工作,然后買不需要的東西。設(shè)想某天,一個(gè)人成了上帝與魔鬼的賭,擁有了一切他想要的東西,難保他不會因?yàn)楹ε率ミ@一切而剪掉自己的舌頭。我開始崇拜梭羅的極簡生活了,面包不是一定要加酵母的,地毯是可有可無的麻煩物件,前來拜訪的客人們少有比一個(gè)鄉(xiāng)野農(nóng)夫有更加淳樸的智慧。

“人們不因缺少基本生活物質(zhì)而貧困,而因缺少奢侈品而貧困?!?/p>

人之所以為人,是因?yàn)樗麄兌每刂谱约旱挠?。我還要說,人之所以為人,因?yàn)樗麄兡軇?chuàng)造,會追求,有溫度,會思考。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇十

讀完了《瓦爾登湖》,作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見所聞所感,這其中也穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。

最深的感觸就是在這個(gè)喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會的腳步,生怕被這個(gè)社會落下。我們快速而匆忙,甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地,作者梭羅在文中引起了我們的思考,我們應(yīng)該主張生活簡單,不應(yīng)該過分的追求物質(zhì)上的享受,而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升,探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。

《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn),引起了我們的共鳴,人在沒有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后,心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適,也會有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進(jìn)行了對比,突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會上無法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對比。在這個(gè)繁雜的社會上,追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年,看似作者選擇隱居是對生活的逃避而實(shí)則是作者熱愛生活,熱愛自然的表現(xiàn),是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。

如今,在社會上的人們都不停的忙碌,不停的工作,追求物質(zhì)上的享受。仿佛對財(cái)富的追求成了生活唯一的樂趣和意義。這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年,生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬,與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活,快不快樂與貧富無關(guān),與精神財(cái)富有關(guān)。

清風(fēng)明月,花開花落,只有在寂寞和清淡里,才能淡然平靜,才會懂得什么是真的生活。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇十一

世界上所有的遇見并非是偶然。生活愿并沒有如安排那樣的美好。久轉(zhuǎn)奔波的生活,有時(shí)候會點(diǎn)綴出一點(diǎn)小欣喜。

原先聽聞的偉大,終有一天降臨自己身上的時(shí)候,還沒有做好準(zhǔn)備,向前走,生活就在那里,不遠(yuǎn)不近。早就聽聞《瓦爾登湖》,原意特意跑去新華書店買來此書,是為了送給某個(gè)朋友看的??蓞s,生活卻偏偏轉(zhuǎn)道而行,不去欣喜,不去感懷。因?yàn)槭澜缟纤械挠鲆姴⒉皇桥既弧?/p>

沒有送出去的書,也不將有遺憾,我第一次泛泛而讀。

再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意,近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)。梭羅,那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫作的簡樸生活。從1845年到1847年,大衛(wèi)。梭羅-瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂,在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。再次閱讀我覺得有必要寫幾句話了。

與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁,因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆,這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡單到一日三餐,簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,這些屬于作者自己的經(jīng)歷,一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn),然后才開始啟程前往夢中勝境的`旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布,一點(diǎn)一滴圓潤豐滿,最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。

當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來,如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲。

我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書,因?yàn)樗换逎?,文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴,使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷,我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸,其實(shí)它們不僅屬于作家,在我們看似沉悶平淡的生活里,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早,更神圣的黎明!努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕,因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題,其實(shí)他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。今夜月色依舊來臨。我走在道路中央,沒有人群。月光般明亮卻內(nèi)斂,月光般平靜卻非凡,隱居只是一種選擇,是否選擇其實(shí)并不重要,重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上,心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。我不遺憾,我欣喜遇見這本書,而認(rèn)真的吸取了里面的精神糧食。不去幻想,那些所謂的伊人,不去相信,那些所謂的神奇,真正的生活就在自己身邊。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇十二

現(xiàn)在人越來越讓人想不通了:工資待遇越來越高了,房子車子越來越好了,穿著打扮越來越美了,健康指數(shù)卻越來越低了!幸福感越來越少了…….

這個(gè)時(shí)候,讀讀梭羅的《瓦爾登湖》,或許我們就明白了許多。

梭羅在《瓦爾登湖》中題詞道:"我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想像在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀"。

在另一篇日記中,他說:“我必須承認(rèn),若問我對于社會我有了什么作為,對于人類我已致送了什么佳音,我實(shí)在寒酸得很。無疑我的寒酸不是沒有原因的,我的無所建樹也并非沒有理由的。我就在想望著把我的生命的財(cái)富獻(xiàn)給人們,真正地給他們最珍貴的禮物。我要在貝殼中培養(yǎng)出珍珠來,為他們釀制生命之蜜,我要陽光轉(zhuǎn)射到公共福利上來。要沒有財(cái)富要隱藏。我沒有私人的東西。我的特異功能就是要為公眾服務(wù)?!?/p>

讀著《瓦爾登湖》,我就來到夢中的瓦爾登湖旁,一股清涼的湖水已然匯入心間,將心境蕩滌得如一泓秋水,纖塵不染。它只適合在“寂寞和恬靜”(徐遲語)時(shí)閱讀。我想,瓦爾登湖是屬于心靈的,所以我穿著草鞋,不停地在尋找。讓鞋沾一點(diǎn)湖水的清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,讓靈魂接近湖水,與它融為一體。這已不是時(shí)尚,而是必需。梭羅說,瓦爾登湖是神的一滴,祈求神靈,一定是虔誠地拜祭。

有時(shí)仿佛來到了桃花源,行走在“芳草鮮美,落英繽紛”的土地上,觸摸“良田美池桑竹”,和著“黃發(fā)垂髫”怡然自樂,趟過這里的小橋流水,來到碧水藍(lán)天、鳥語花香、裊裊炊煙的勝境,只覺腿腳無力,不想挪移。

但是,梭羅不是陶潛,也不是列子,大多數(shù)讀者喜歡把這些人歸為一類,其實(shí)沒有真正的理解梭羅。梭羅從來就不逃避!

梭羅告訴我們要走在殷實(shí)的土地上。他努力指引人們自力更生,它敦促人們活出真我、勇敢地發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)自己的信仰。只有讀懂了這些,我們才不罔讀,才叫善讀。

走在殷實(shí)的土地上,我們的腳從來都不怕弄濕,濕了反倒增強(qiáng)它的耐力;也從來不臟,不怕破舊,拍拍上面的塵土,就還會潔凈如初;不用打磨和精心呵護(hù),只需親近土地,那是粗糙的可愛的原始生靈,沒有一點(diǎn)人工雕琢的痕跡。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇十三

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書?!碑?dāng)你的心靜下來的時(shí)候,再去拜讀這篇神的思想吧!

這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想?!?/p>

他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個(gè)人的生活這里是這樣的,他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活,將時(shí)間騰出來來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活,就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮,對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會破曉。來日方長,太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?!安槐亟o我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!边@是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

這篇,評價(jià)、感受和原文有機(jī)結(jié)合,語言優(yōu)美,像一篇優(yōu)美。

散文。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇十四

身在喧囂都市的我,幾乎對鄉(xiāng)村的理解只有:窮,荒蕪。但一本書,改變了我的看法并讓我對生活更加有希望。

梭羅,一個(gè)無名小卒,一生困苦,但在鄉(xiāng)村中自得其樂,著名的《瓦爾登湖》便出自他手,正是此書改變了我。

這本書是我和奶奶去書店時(shí)買的,奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級,便不停地向我推薦兒童故事書,但這些故事書讓我厭煩,我偶然看到了這本書,從我的目光剛接觸到它的那一刻,我就被深深吸引住了,那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往,如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來,一張書卡上寫著:“美國最偉大的寫實(shí)文學(xué),平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷,將它買下。

回到家,我翻開這本書的第一章:簡約生活,硬著頭皮讀了一會之后,覺得十分深奧,實(shí)在讀不下去,便不再讀了。

后來,我升上了四年級,一天無意翻開這本書,我竟愛不釋手!這部自傳體小說,如水一般的平淡描寫,寫出了作者的鄉(xiāng)居生活,看著看著我入了迷,我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚,我多么想與作者一起耕作……看完了,我的心就如同碧澄的瓦爾湖水,無比的平靜。原來我經(jīng)??柿司唾I水,餓了就掏錢買零食,但是讀了這本書以后,我一直在奉行節(jié)儉。

面朝大海,春暖花開,這是孩子的精神寫照以及憧憬,但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了,梭羅雖然沒有干出這樣的事情,但我能從他的書中看到他,就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇十五

“我們每一天努力地忙碌,用力的生活,卻總在不知不覺間遺失了什么。這是隱居者的寂寞日記,卻將浮世與人生看得真真切切、明明白白。有時(shí)候我只是需要一顆靜下來的心?!弊屛覀円黄鸶形螂[居者的生活道理吧。

亨利.戴維.梭羅著的《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。只有當(dāng)你完全靜下心來,你才能讀懂其中的真意。許多篇頁形象描繪,優(yōu)美細(xì)致,像湖水般純潔透明;亦如山林中茂密翠綠;也有一篇頁說理透徹,十分精辟,給人以啟示。

這本書是我在初中的時(shí)候,同學(xué)給我推薦的,而我花了一周的時(shí)間讀完。讀完后只感覺內(nèi)心的平靜和恬淡,讀著它,你仿佛聽到了心靈中純凈的聲音,精神上的升華。

最喜歡里面的一句話是:“清晨就是我醒來時(shí),心中有一個(gè)黎明的感覺?!比藨?yīng)該如何去面對生活?這是千百年來人們一直在探尋的問題。有人說,人生必須要有目標(biāo),不然就如同行尸走肉般;也有人說,人生苦短,每天過的開心快樂就足夠;更有人說,人生必須要努力拼搏,使自己取得成功,為這歷史留下璀璨的一筆。但與亨利.戴維.梭羅相比,這些想法顯然不夠深刻,也沒能切中要害。因?yàn)樵谒磥恚俗顟?yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)心。

1817年,梭羅出生在美國馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)。那時(shí)的康科德鎮(zhèn)與美國其它地區(qū)一樣,已經(jīng)開始了工業(yè)化的道路。而在這個(gè)過程中,梭羅曾見過也曾讀到過有關(guān)勞苦大眾建造橋路、飽受剝削的情況,也為康科德日漸被摧毀的自然資源和本土文化而感到痛心和憤慨。于是梭羅一個(gè)人,一把斧子,毅然的走到了森林深處,同年七月份,一座小木屋在瓦爾登湖建立,而梭羅也開始了他三年的隱居生活。

“人類在過著安靜而絕望的生活。”這是梭羅對這世界上絕大多數(shù)在工業(yè)化道路上碌碌生活的人評價(jià)。在他看來,“那些在店鋪、公事房、田野中到處可見的人們,仿佛都在贖罪一樣,從事著成千種驚人的苦役”,而他們“除了做一架機(jī)器之外,沒時(shí)機(jī)來做別的”。梭羅的見解一針見血地指出了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人,哪怕是當(dāng)前正處在工業(yè)化進(jìn)程中的我們,也正在處于那種絕望的生活狀態(tài)。除了基本的衣食住行,還有無休止的生活欲望,它們就像一股洶涌的暗流波浪,將我們沖擊得站不穩(wěn)腳跟,以至于每天只能跌跌撞撞地奔波,卻無法找到自我存在的真實(shí)價(jià)值。

正是為了走出這種生活怪圈,梭羅決心去尋找人生的最高準(zhǔn)則。并在瓦爾登湖中,梭羅實(shí)現(xiàn)了這一愿望。

這種避讓現(xiàn)代文明,到瓦爾登湖畔做“隱士”的行為,讓很多人都感到不可思議,甚至有的人一度認(rèn)為他是在嘩眾取寵。但是在日記中,梭羅說出了自己的真實(shí)想法。他說他并不想完全從社會中脫離,也不是要去冒險(xiǎn)或者做苦行僧,而是要在文明的深處探尋一種原始的生活。他想嘗試直面生活,“過一種經(jīng)過省察的生活,去面對人生最本質(zhì)的問題”。

一些評論家指出的,梭羅關(guān)注的是人的精神和內(nèi)心世界。他從自然中領(lǐng)悟到的最重要的信息,就是注重精神的富有與崇高,物質(zhì)部分并不重要,奢華的生活甚至有害。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇十六

讀《瓦爾登湖》,大概是6年前,當(dāng)時(shí)讀完沒有,我記不清了,原因是從小我就喜歡這本書,但是之前沒有見到書的真面目,看到的是陶淵明和顧城,還有海子。

仰慕陶先生的修養(yǎng),敬佩他不為五斗米折腰的勇氣,我沒有那樣的勇氣,是因?yàn)槲液蠡谏倌陼r(shí)的不努力,悄悄仰慕世界,仰慕這個(gè)世界上走在人間的精靈,有愛有情有血性,他人看來:我是一個(gè)偏激而又悲情的人,憎恨自身的惰性,衣服幾個(gè)月不洗,用朋友的話說,另外一個(gè)朋友換女朋友比我換衣服還勤快。其實(shí)我的內(nèi)心,我是熱愛生活的,熱愛比洗衣服更重要的這個(gè)世界,不是熱愛這個(gè)世界的無情,而是熱愛這個(gè)世界的瞬間之美,感謝我這30年來遇見的每一個(gè)人,每個(gè)人都教會我很多,我感謝我能生在這樣一個(gè)時(shí)代,想去哪就去哪?想干什么就干什么?比如,我還能和大家分享我的《瓦爾登湖》。希望到60歲之后,我心中還有瓦爾登湖,還有我的恩師,還沒有被世界同化,還保持一顆積極向上的心,熱愛我所認(rèn)識的這個(gè)功利的世界。

心疼顧城的死,如此萬人敬仰的才子,就這樣走了,有人說,因?yàn)閻矍椋蚁?,我不追究他的遺憾,我想走他的路(曾經(jīng)想過我突然的死去),但是我沒有才氣,也不會寫詩,死了就死了,什么也沒有,我想成為一個(gè)人,一個(gè)對世界有用的人,用我的愛心,感化我自己,做我覺得我應(yīng)該做的事。悄悄地讀顧城的詩,走過了我最艱難的求學(xué)生涯,走進(jìn)了社會,還保存了我的壞脾氣,不尊重師友,說話不注意場合,慢慢磨吧!做個(gè)圓人,眷顧大局,有社會責(zé)任感,走自己的路,到達(dá)心中的瓦爾登湖,我現(xiàn)在想,顧先生應(yīng)該到了他的《瓦爾登湖》了吧!但愿我也有如愿的一天,也祝愿所有的人如愿。

海子先生,我也曾想,和你一樣孤獨(dú)的離開人間,但如今,生死見多了,也就害怕了,害怕我也和你一樣的離去,親人會傷心,或許我的朋友也會傷心吧!其實(shí),沒有一個(gè)人傷心是最好的,這樣就可以無欠無憾,但是人生下來,就是贖罪的,罪惡感太嚴(yán)重,要還情債,欠親人的養(yǎng)育之恩,欠同學(xué)的成長之恩,欠同事的圓事之恩,欠朋友的感化之恩,欠恩師的教導(dǎo)之恩,欠自己的求索之恩。有時(shí)候我覺得我看見什么,我覺得他是什么,沒辦法改變的事實(shí),也只有接受,認(rèn)清自己,認(rèn)清世界,用實(shí)事求是的態(tài)度,認(rèn)識你,認(rèn)識自己,《沒有你,萬般精彩皆枉然》。

愛,請深愛;不愛,就悄悄地離開。不用絕情,不用無情,君子之交淡如水。沒有功利,無欲無求,做一個(gè)干干凈凈的人。

沒有對比就沒有傷害,不要用對比的心態(tài)去看待世界,也不要用認(rèn)命的情感來安慰自己,過好每一天,每一天都是一個(gè)挑戰(zhàn),活到老,學(xué)到了,活一天,就常常抬頭看看天,烏云密布,陽光燦爛,每一天,都有新的挑戰(zhàn),每一次,都是一道風(fēng)景,看淡每一次遇見的風(fēng)景,但是不要看重每一次得到的利益,心如止水,安神的睡去吧!攀比是個(gè)壞習(xí)慣,做一個(gè)常人,普通的肉食者,日出而作,日落而息,求知欲越少,功利心越少,但是認(rèn)識世界是必須的,五雄爭霸也是必需的,如何權(quán)衡,用瓦爾登湖的心來權(quán)衡吧!一個(gè)人在叢林里,現(xiàn)在,我們何嘗不是一個(gè)人在世上,心和自己的心交流,夜深人靜,高枕常思己過,休管他人瓦上霜,做自己瓦爾登湖的夢去吧!

瓦爾登湖讀后感欣賞篇十七

瓦爾登湖此書中的介紹便是如上所述。誰又能不向往美好和平的生活呢?雖然我們也是過著那種生活,誰又不想體驗(yàn)下別的感受呢?或在靜謐到銀針墜地般的狀態(tài),或在陽光普照的家中休憩時(shí),或在四角天空的美妙意境,就無不使我們欣喜歡悅。盧梭說:“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中?!甭哌M(jìn)這本書中,領(lǐng)略到梭羅自食其力、豐衣足食的本領(lǐng),以及能耐得住寂寞孤獨(dú)他強(qiáng)大的內(nèi)心,都是支撐他在這里生存的動力。我會想:如果我到一片荒涼凄美的無人島去居住時(shí),能否想他般有自尊自立、不拋棄不放棄的品質(zhì),我想可能并不會做得如此完美,或者根本無法無法求救他人的幫助和理解,根本不能用異國他鄉(xiāng)的語言與他人作交談。

梭羅通過自身的實(shí)踐,告訴了我們一些生活快樂豐盈的秘籍:對物質(zhì)的要求盡可能的簡單,簡單得猶如湖邊的一片樹葉;對精神上的追求永不停歇,最大地豐富自我的靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意:“一年只要工作六個(gè)星期,就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用。整個(gè)冬天,以及大半個(gè)夏天,我都自由而安靜地讀書?!薄叭绻覀冎蛔鹬夭豢杀苊獾氖潞陀袡?quán)利生存的事,那么詩歌和音樂就會在街頭回蕩。如果我們生活悠閑,辦事聰明,我們就會看出,只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對地生存,而小小的恐懼和小小的樂趣不過是現(xiàn)實(shí)影子?,F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)使人振奮,令人崇敬。安然坐下,馳騁在精神世界的領(lǐng)域之中,這就是書給我?guī)淼暮锰帯??我們應(yīng)該踮起腳尖,將我們最美好的時(shí)光奉獻(xiàn)給閱讀。

“我看見青年人,我的市民同胞,他們的不幸是,生下地來就繼承了田地、廬舍、谷倉、牛羊和農(nóng)具;得到它們倒是容易,舍棄它們可困難了。大多數(shù)人,即使是在這個(gè)比較自由的國土上的人們,也僅僅因?yàn)闊o知和錯(cuò)誤,滿載著虛構(gòu)的憂慮,忙不完的粗活,卻不能采集生命的美果。人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命,正是肯定的絕望。有人是窮困的,覺得生活不容易,有時(shí)候,甚而至于可以說連氣也喘不過來?!笨梢娝髁_對物質(zhì)的要求只是能吃飽就行,如此簡單的愿望是每人值得學(xué)習(xí)的。

我們要學(xué)會生存的技巧和本領(lǐng),并積極學(xué)習(xí)來更容易的掌握。

瓦爾登湖讀后感欣賞篇十八

孤獨(dú),是一種力量。

孤獨(dú)與寂寞不同。寂寞是心里缺了一角,令人發(fā)慌,而孤獨(dú)是飽滿的。

梭羅拋棄了利益與世俗的枷鎖,僻居于瓦爾登兩年,在孤獨(dú)中探尋真實(shí)的自我。成為了一棵真正意義上孤獨(dú)而強(qiáng)大的樹。

有人認(rèn)為他這兩年沒有人陪伴,一定很寂寞,生活枯燥乏味。不,不是這樣。翻開《瓦爾登湖》這本書吧。他將帶領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)安靜而充實(shí)的心靈世界。在梭羅定居瓦爾登湖的前兩周,他感到了不可解開的空蕩蕩。在一個(gè)下著雨的午后,突然,他感受到有一位朋友,就在雨中,在湖中,在山川湖海眾生萬物中。這種無限可能,無法觸摸的境界讓他折服。從此,無論在哪里,他都不會感到陌生。

在我眼中,梭羅是自然的孩子,他樂觀、隨性、自由。當(dāng)夏天的暴雨淹死了田里的土豆和低處的種子,他想:沒關(guān)系,這場雨對高處的草有好處。既然對草有好處,那就對我有好處。當(dāng)他聽到瓦爾登湖的孤獨(dú)時(shí),他說:每一棵小小的松針也有同情心,他們都在不斷增加、壯大,成為我的朋友。

正如莊子所說獨(dú)與天地精神往來,那條在茫茫北冥獨(dú)自游弋的大魚,它是否也曾有過孤獨(dú)的感受?所以才化而為鳥,所以才怒而飛,其翼若垂天之云,去感受天地間孤獨(dú)的自在。

孤獨(dú)是一種力量,學(xué)會與孤獨(dú)相處。在孤獨(dú)向我們襲來時(shí),才能沉浸其中,細(xì)細(xì)品味內(nèi)心的波動。

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