如果我們對一些陌生的知識點感興趣，我們可以主動去了解和學習。怎樣提高自己的寫作水平，讓自己的文章更具有吸引力和說服力？以下是小編精心收集的總結案例，歡迎大家一起學習交流。
愛與痛的邊緣讀書心得篇一
《愛與痛的邊緣》是郭敬明的一部散文、短篇作品集。作品初版時分為《白晝明媚》與《暗夜未央》兩輯，意指青春時光的明朗與陰郁。作者修訂時又重新調(diào)整作品順序、增添篇目，分為三部分，添加《夜頁》一輯。
這本書同時也是郭敬明的第一本出版的單行本，9月由上海東方出版中心作為“大都市青春叢書”的一種出版，印數(shù)為1萬冊。20，郭敬明重新修訂了該書，并改名為《守歲白駒》。
愛與痛的邊緣讀書心得篇二
每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。
這本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎上，利用蒙氏的各種訓練方法，并給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結出一些經(jīng)驗。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。愛和自由讀后感。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的'修飾詞，這種施予和授予的關系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。
在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過自身活動獲得。
那里有幾個關鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞：“尊嚴和獨立”：，其實，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認識不到，不尊重這種天賦人權，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權利，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展，他需要職責，需要平等。不背負職責，很難談到尊嚴；沒有平等，獨立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔負各自的職責。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實，兒童是最明白自己需要什么的，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神游就此開始。
您能夠嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己。
“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好！
“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始！
愛與痛的邊緣讀書心得篇三
從走進愛如是的那一天起，我的心無時無刻不在受著沖擊。有些是來自這個團隊彼此間用愛來相互信任、相互支持的精神，但更多的是因為那些可愛的寶貝們!
但在這樣的一個互動中，我也看到了作為成人的我們的強勢，在應對孩子時，我們太習慣于一種給予的姿態(tài)，總是在扮演“我才是正確的”，孩子務必去改正一些我們成人不能理解的行為，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我們自己身上。
走上愛如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙在制作小書冊!她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧靜的感覺從心底升起，是的，她的投入讓我覺得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎樣想到的呢這個想法一向一向在我腦海徘徊。之后了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說寶貝制作過程中各種動作還不能算是靈活，但每一個動作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書”添上資料，給“書”取個名字……我還在想，她是怎樣做到的呢!給孩子資源選取上的自由，能夠使孩子在無限的空間中暢想并實踐，這是寶貝們能付諸行動的第一要點。足夠的資源，自由的選取。直到此刻，每次看到寶貝們做手工書，我的心都還有著深深的觸動，他們在使用膠水或膠帶時從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書”從各路縱橫到有點書的樣貌，從空白到每頁都添上了圖畫，每一個步驟都連之后他們動作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因為有著行動的自由，是會多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!
禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛和全部的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長的每一個印跡，是一件如此幸福的事情。
接下來我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。以前一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。以前，未經(jīng)過示范的工作，孩子是不能夠隨意動的。因為怕孩子以游戲的態(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時的操作態(tài)度，也因為害怕孩子潛力不足時所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后明白，愛如是教室里的所有教具寶貝們都是能夠操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個簡單的操作自由，能夠讓孩子感受到這整個環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個環(huán)境之中。而在操作教具的時候，他能從中得到什么，我們誰也無法預知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽從自己內(nèi)心的話語去做一份他想做的工作，又因為是他自己的選取，所以他便更容易有探索的意思，當他不停的去探索時，專注便產(chǎn)生了，當寶貝專注于工作時，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗是老師每一天都在計劃著引導孩子做哪些工作，想著哪些工作時這個孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會根據(jù)對孩子發(fā)展的觀察不停的計劃著，但是，卻總不見孩子們真正的投入工作之中。每一天的工作時間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說給孩子自由，但那里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內(nèi)你能夠是自由的，但是，如果想到超過這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不明白自己為什么必須要去工作，不愿意去看到并體驗眼前的工作，他們開始厭惡工作，開始厭惡，直到遇到他們想要做的那個，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無法在工作中獲取任何信息。在這種狀況下孩子其實連真正的喜歡工作都是很困難的。
在愛如是的教室里，孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們能夠一個又一個的嘗試，找到最適合自己的工作，而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的!看著他們工作一個小時也是十分常見的事情，即使我們成人工作一個小時也是會疲憊的，但是孩子們卻不，他們很專注的工作，一向到他們覺得滿足為止!看著他們工作時內(nèi)心所呈現(xiàn)出的那一份平靜最使我感動，即使是再好動、再有情緒的寶貝，在工作中，他們都能如此平靜，他們不會因為一次不成功就甩手走人，不會因為積木的倒塌而哭鬧，他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿足的微笑。專注的構成，我最終從他們身上體驗到了，因為他們有選取的自由，所以他們的內(nèi)心不會因他人的期盼而產(chǎn)生焦慮，恐懼或其他情緒;因為自由，他們的內(nèi)心是安全的，他們不用花心思去為保障自己而做防備，他們能夠全身心的投入到他們自己選取的工作中去。寶貝們帶著對自我，對工作的感知進行工作，他們與工作連接交融，發(fā)自內(nèi)心對工作的喜愛，在工作中得到滿足而產(chǎn)生專注不是誰能夠訓練出來的。
戶外活動更是寶貝們自由選取的重要顯現(xiàn)了。一向以來我所經(jīng)歷的模式都是群眾進出，雖然我們老師們在說蒙氏教育的時候也有說過孩子不想上課就能夠不上課，但是在那樣的一個環(huán)境之中，更多時候會因為師資不足沒辦法對不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一齊，一齊上課，一齊游戲。在一般的傳統(tǒng)園里，一個小小的操場就是孩子們的戶外游戲場所了，而在這小小的操場上孩子們還被要求不能隨意的奔跑，因為要參加到班級的群眾游戲中去。操場周邊的花草，樹下的落葉，因為各種各樣的原因，我們請孩子遠離。當初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草，當請他們?nèi)拥魰r，他們是那么的舍不得。當我在愛如是看到寶貝用撿來的樹葉和小花做手工黏貼成畫時，我最后明白了，孩子的生命，與一切事物都有著超乎我們想象的連結，他們內(nèi)心的純真帶引著他們感受自然，融入自然，他們的心與萬事萬物連結在一齊，那么的自由，那么的快樂，那么的簡單!而那些被限制了的孩子們，他們被逐漸的拉離了與自然的連結，他們的活動每一天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在愛如是，真切的體會到了自由。愛如是大廳里有一張大沙發(fā)，寶貝們每一天都會在沙發(fā)上不停地爬上跳下，在沙發(fā)的兩邊是書架，其中一個是很漂亮古董架，有寶貝就會從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著，看到這一幕，我的心有被沖擊到了。原先能夠這樣玩!如果可能，我也好想把自己的身體擠進那漂亮的古董架格子里去，去真真實實的感受身體、感受空間，感受那些格子給我?guī)淼母鞣N阻礙，感受各種真正的自由，真正的被允許而不被干預!
孩子對規(guī)則其實是有很強的遵守意識的，但以前一年的教學里，規(guī)則總是被打亂。時而好些時而又是亂糟糟，在規(guī)則這一塊，就是反反復復很不穩(wěn)定。到最后，遵守常規(guī)都成了一件難以做到的事情(這可能有待商議，因為從全局來看，成人的影響力是不可小覷的。這也就說我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了，又如何能期盼孩子們?nèi)プ袷啬亍?，孩子又怎能進入良好的工作狀態(tài)呢。在愛如是，規(guī)則也是務必要遵守的，但我發(fā)現(xiàn)，寶貝們更容易順從這些規(guī)則。寶貝們很自由，他們愿意做什么就做什么，但是在規(guī)則面前，他們很愿意配合。這就是自由與紀律，因為他們在自由中做自己，有了自己內(nèi)在的規(guī)則，所以外在的規(guī)則也就更容易理解，更容易構成一種自發(fā)的紀律。
愛的爸爸媽媽，還有所有跟孩子親密接觸的人，請給孩子全然的自由吧，讓他們真正的自由!我們的內(nèi)心有太多太多的東西被禁錮，而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上，從此禁錮了他們的自由，使他們在自我的路上走得異常的艱難。就讓痛留在我們自己身上吧，還給孩子他們本有的自由，做他們自己，而不是我們所期望的那個人。
我明白，給孩子愛和自由，如果只是說說那是很簡單的一件事，但要真正的做到卻不是那么簡單的。傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們這天的精神活動和行為。而孩子天性使然的各種活動及需求是不會因著這如此多的傳統(tǒng)而停止的。當我們覺得孩子就應要這樣貌的時候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個樣貌;我們給他的他偏不要，我相信父母們此時必須在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛啊，我是如此的愛他，為什么他還是不如我的意呢要做到真正的給孩子愛和自由，我們首先要應對的是我們自己內(nèi)心的痛，應對不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼，應對即使孩子是從你身上掉下來的肉，但他是他你是你的這個事實。
愛你如是，非我所愿!愛你本來的樣貌，而不是我所期盼你成為的樣貌。要真正的放下對孩子的期盼，對父母來說真的是一件十分痛苦的事情。即使我只是一名教師，也是需要應對這痛的，因為我內(nèi)心也會投射，所以我要應對自己內(nèi)心期盼落空的痛，我明白的告訴自己，我的期盼是我的，如果將其投射到寶貝們的身上，那便是在禁錮他們的自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我，會使寶貝產(chǎn)生焦慮不安等情緒。要給孩子全然的自由和愛，務必先放下自己內(nèi)心的期盼，放下那些對孩子的不允許，放下成人的架子，放下對自己不成功的責備，放下，放下，只有放下了自我的禁錮，才能給孩子們自由并給他們真正的愛。
給孩子愛和自由，這個過程真的會經(jīng)歷很多痛。一天傍晚，三個大寶貝二樓土豆班的娃娃家玩得很開心，他們爬到教具架上，鉆到桌子底下，看他們那么開心的玩著我便轉身進了教室，也就這短短一點時間里，我聽到娃娃家傳來了哭聲，我立刻轉身來到娃娃家直覺反應時想詢問發(fā)生了什么事情，是不是寶貝們之間產(chǎn)生了什么矛盾，但這時映入我眼球的是寶貝頭上流出了點血。啊!受傷了!趕緊帶寶貝下樓處理，還好只是破了點皮。處理完傷口，牽著寶貝的手請他喝點水平復一下情緒。
當我從廚房出來，看到幾個寶貝在沙發(fā)上蹦蹦跳跳，他們也看到我了，笑著跟我打招呼。這個時候，其中一位寶貝從沙發(fā)靠背上跳下來，腳踩到了抱枕上滑了一下，頭就朝下碰到了地板。沖過去將寶貝抱起來一看，額頭上已經(jīng)有了一個大青包。寶貝大哭起來，其他老師聽到哭聲趕出來，趕緊幫寶貝進行冰敷處理，并陪伴寶貝，讓她把情緒釋放完，讓傷痛慢慢過去。看著別的老師處理這些事情時，我有一種手足無措的感覺，一連經(jīng)歷兩個寶貝受傷的場景，我的心真的很難受。我責備自己為什么當時反應那么慢，不能及時的抱住寶貝，我的內(nèi)心滿是對自己的責備。然后頭腦里出現(xiàn)的念頭就是，能不能以后別讓他們爬了，這么危險，孩子們受傷了這么的痛，如果不讓他們爬，他們就不會有受傷的機會了。
晚上和同事討論我白天一連經(jīng)驗兩位寶貝的受傷的事，也告訴自己以后務必在每一個時間里持續(xù)我的警覺去盡我最大的努力保證孩子們的安全，這也是我唯一能做的?？吹胶⒆邮軅职謰寢寕兛隙〞苄奶?，我相信他們也會有跟我一樣的想法，那就是阻止孩子去冒險。但是在那個念頭之后隨之而來的是，如果阻止寶貝的探險，那自由又沒了。我想，就像我要經(jīng)驗不能保護寶貝的痛一樣，寶貝也只能經(jīng)驗在探索中成長的痛，經(jīng)由這痛來告訴他們，在攀爬時、在跳躍時、在任何時候都要關注自己所處的環(huán)境，照顧自己的安全。我們討論著，這些爬、跳等動作，本就是屬于孩子生命中的東西，我們?nèi)绻驗楹ε滤麄兪軅柚顾麄儯@就不是在保護他們，反而成了一種傷害。我們要將所有的自由還給孩子，包括他們的受傷之后所要承受的痛。曾聽到這樣一句話，真正的保護不是讓他此時此刻不受到傷害，而是能夠讓他一輩子都不被傷害威脅。是的，孩子在自由的探索中所能明白的東西是能夠使其終身受用的，如果因為我們自己的恐懼而阻止了孩子的行為，那么他們可能在成年之后因為缺少了對空間的感知而發(fā)生危險，這其中的微妙關系你我都不可能明白。
我們在喝水吃飯的時候也有被嗆到的經(jīng)歷，但我們不可能因為被嗆過就不喝水不吃飯了。所以我們沒有權利因為自己的恐懼(害怕寶貝受傷)而剝奪他們自由探索的權利。我們唯一能做的就是給他們更多的安全保障。
《愛和自由》這本書，我也只能先淺談關于如何愛，如何給孩子自由的部分了。孩子在愛和自由的環(huán)境中所發(fā)生的內(nèi)心力量的變化，智力的發(fā)展等真的是一言難盡。而這些感受，當我在孩子們身上發(fā)現(xiàn)它們的時候，深深的感動過便滋生出這樣的想法:愛如是發(fā)生的點點滴滴滋養(yǎng)了我的生命，讓我能夠重新體驗成長，當我看到寶貝們自由地展現(xiàn)自我的天性時，內(nèi)在以前被壓抑過的生命力便慢慢的顯現(xiàn)了出來，我的內(nèi)心也走上了修復之路。感恩能如此成長自己，成就他人。感謝父母給了我生命，感謝這世間的一切讓我存在著。
愛與痛的邊緣讀書心得篇四
《幻城》是當代作家郭敬明創(chuàng)作的首部長篇小說，首次出版于1月。
該小說設定在虛構的幻雪帝國，講述了冰族皇子卡索與弟弟櫻空釋等人被命運反復操弄的故事。作者用詩化的語言將奇詭想象、瑰麗畫面、唯美意境等動漫敘事元素有機地融入小說的敘事之中，創(chuàng)造了一個奇幻的文學世界。
愛與痛的邊緣讀書心得篇五
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認同，合上書本，內(nèi)心4充滿了接觸到真理的激動。
愛和自由的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信?？傊?，由此愛和自由的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。
愛是什么呢？愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。書中是這樣的定義愛的。不動怒、相信、盼望、永無止息的等待是打動我最深的字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。以往，我也認同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人鎮(zhèn)得住他；認同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的威嚴因為，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著乖孩子的模式去聽話、不惹事、好好學習、不貪玩，就是好孩子。
我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自我：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的.嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，應對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐不安遠遠大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自我的處境不滿意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子按我說的去做，但不要學我？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓教導孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強自立的人生道路？我們了解自我開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認識到并尊重每一個新的獨立的個體，蹲下來，時刻關注自我和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓內(nèi)心的小孩和現(xiàn)實的孩子一齊歡樂、自由地成長！
愛與痛的邊緣讀書心得篇六
哈佛大學的一位心理學教授，生了個兒子，他準備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子已經(jīng)會幾國的語言，6歲的時候，考人中學，10歲上了哈佛大學，16歲攻讀哈佛大學博士學位。心理學家每一分鐘都讓他的孩子不斷地"吸收、吸收"。18歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員。但是他什么都不干，他拒絕任何"知識性的活動"，他覺得做一名售貨員個性高興，"滿腹經(jīng)綸"對他沒有用，事實上"知識"使他十分痛苦。我想如果人只有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服務，使它成為工具，我們的痛苦可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們務必尋找到我們自己，才不會痛苦。人的發(fā)展、人的精神務必從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。
如果我們了解兒童成長的科學規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他必須會成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個發(fā)展都不會正常，包括智力。所以蒙特梭利說："我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。"。
——以上文字摘自：孫瑞雪幼兒教育演講錄《愛和自由》。
愛孩子需要學習，學習用正確的科學意識代替過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。一個在世俗、平庸中生存的成人，他的觀念必須是平庸的，以此觀念教育出來的孩子又如何偉大杰出呢除非這個人改變這種觀念。
看完以后才深深的發(fā)現(xiàn)，我們當下所學的"教育"是多么的不著調(diào)，我慶幸自己沒有用以前所學的所謂的本領從事著這樣一份神圣的職業(yè)。孫瑞雪老師在書中一開始就說："在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。"搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，這是人類社會的通病。我們務必透過看書學習吸收好的教育觀念，觀念重于方法，觀念決定教育走向。
在幼兒園里，有很多老師喜歡不鬧乖巧的孩子，最好那個孩子是坐在那里不動，不打擾你工作的。但是，書中指出：一個孩子是不可能坐在那兒不動的，這是一個老人的狀態(tài)。一個是剛剛升起的太陽，一個是將要落下的太陽，兩種對世界感知完全不同的人，一個生命剛剛開始，而另一個生命則快走到盡頭。因此，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。兒童出生后有一個自然法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒有一秒鐘會放棄這種發(fā)展，所以活動中的兒童是最正常的兒童。
對于中國一窩蜂的加強兒童素質(zhì)教育問題，從書中我們能夠發(fā)現(xiàn)：幼兒期學什么東西不重要，重要的是讓兒童自己發(fā)展自己的心智、生命、認知潛力、認知技巧，這才是最重要的'。對兒童來說，掌握知識不重要，重要的是掌握知識的方法。人生命中的頭六年如同黃金一般的貴重。很多家長把孩子掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的方法。
蒙特梭利說：人務必是自己的主人。因此，我們在教育孩子的問題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
期望所有的家長和教師都能做到像泰戈爾詩中描述的那樣：讓我的愛/像陽光一樣包圍著你/而又給你/光輝燦爛的自由。
愛與痛的邊緣讀書心得篇七
對蒙特梭利教育了解得不多，暑假里，翻閱了《愛和自由》，才對其教育理念有了更進一步的理解。
蒙特梭利說：“兒童只有依靠愛和自由，才能獲得成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起一個學者的一句話：“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童自我意識的主動性……”
在蒙氏教育，需要孩子們遵循的“規(guī)則”特別少，比較主要的三條：
第一，不傷害自己；
第二，不傷害他人；
第三，不傷害環(huán)境。
孩子們在遵守這三條基本規(guī)則的前提下，他們有權利為自己做決定，他們可以做自己的主人。
每一個生命都不一樣，每一個生命的發(fā)展都不一樣。就拿敏感期來說，蒙氏教育講究要在兒童敏感期來臨時，抓住這個敏感期，取得事半功倍的效果。一個孩子6歲才出現(xiàn)數(shù)學邏輯的敏感期，但這并不說明他要比5歲就出現(xiàn)數(shù)學敏感期孩子笨，只不過他的數(shù)學敏感期來的晚而已。一個孩子要畫畫到凌晨，也不要打擾他，因為他正是處于繪畫的敏感期。他要通過持續(xù)、反復的操作來達到認知和發(fā)展的.目的。但如果在孩子童年時期沒有足夠的自由來發(fā)展他的敏感期，那孩子有可能喪失了這么一次發(fā)展的機會。有可能他終生不再繪畫，終生都不能感受到繪畫的美。
孩子在一個充分自由與愛的環(huán)境里，發(fā)展的是心智，認知的是真理，而不是在控制和壓抑下迷失了真正的自我。而迷失了真正的自我，人的一生是不可能幸福的。
《愛和自由》讀下來，沒有第一次那么費力，邊讀邊有自己的一些感悟。整本讀下來，想把自己的一些感受記錄下來，一方面與他人分享，一方面見證自己的成長過程。
“我們對待孩子的態(tài)度一定要嚴謹和科學。如果你不嚴謹和科學，你可能就毀了孩子的一輩子。為什么說人類心靈的工程師是幼兒教師呢？有一個朋友說：”我發(fā)現(xiàn)了一個秘密，國際上幼兒園教師在最賺錢的職業(yè)排位上位居第三?！拔覀冎涝诎l(fā)達國家牙科大夫比較掙錢，律師比較掙錢，實際上在國外幼兒教師的地位是非常高的。有的人博士畢業(yè)直接就去帶孩子。人們把最優(yōu)秀的人放到了幼兒教育上，是因為零到六歲決定人的一生。”
最初認為工作就只是一份工作，一種謀生的方式，在卡迪亞從事三年幼兒教育事業(yè)后，發(fā)現(xiàn)它不僅是一種謀生的方式，更是一種成長方式。怎樣去描述它呢？在卡迪亞工作，感覺自己是永遠且完全被接納的，可能自己存在很多不足（自己都承認且不接納的）但仍被卡迪亞接納。
自己也愿意不斷地完善自我，追隨幼兒園成長的步伐，從內(nèi)心真正地順從。而且工作中時常會反思，當發(fā)現(xiàn)自己狀態(tài)不夠好，處理問題不夠那么有愛時就會反問自己“愛在哪兒？”工作中的困惑是由于不理解產(chǎn)生時反問自己“理解在哪兒？”
愛與痛的邊緣讀書心得篇八
我是一名剛畢業(yè)的大學生，所學專業(yè)是金融學，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡潔的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，此刻有機會嘗試西方的幼兒教育。
愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什么？自由是什么？大多數(shù)人認為的愛是在長期的互相感知中漸漸積累起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自我作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自由，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正好處上的人?！痹谟變簣@里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個專心的充滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因為這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。在中國，遺憾的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒感覺的時光強制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺的時光沒有把相應的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。
孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來到這世界，他〔她〕們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡潔的，成人要是和他們說話太多或者冗雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的'混亂，用簡潔的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。成人有太多的“專制”和“越權”，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自我的思想強加到孩子身上，把自我的經(jīng)受轉嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我幻想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難”！讀過這本書的我有所收獲，能更寬容應對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學會信任，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會歡樂、頑強、充滿創(chuàng)造力和士氣。
愛與痛的邊緣讀書心得篇九
一根筆，一支煙，一個靈感乍現(xiàn)的瞬間。
兩張紙，三更夜，幾句不成體統(tǒng)的閑言。
毛毛忽然就想立個flag，認真走路，好好看書，重新翻每一本喜歡的書，復習每一個認識過的人。
就從眼下剛完結的這本開始吧。
俞敏洪，我偶像。
原本看書就特別慢，總是逐字逐句的，再加上工作忙，瑣事多，斷斷續(xù)續(xù)讀了一整個夏天。有時候在app看，有時候去書店接著讀?？梢哉f，隨著俞老師創(chuàng)業(yè)過程的起起伏伏，我讀這本書的過程也可謂屢次走在崩潰的邊緣。
讀書會讓人崩潰嗎?當然不。是隨著讀一本書的過程中，你所經(jīng)歷的事，讓人崩潰。崩潰總是讓人絕望，崩潰也讓人成長。也因此，這本陪著你度過這段日子的書，才被賦予了更深刻的意義。
毛毛娛樂認為自己遲早有一天會去新東方投奔俞老師，這個遲早到底是哪天，眼下還不得而知。印象中近十年，新東方總部、分校、線上線下各種大小面試正式或扯淡，直接或間接，也經(jīng)歷了十余次。都和新東方擦肩而過。但冥冥中能感覺到緣分未盡，還會在未來某一天以某種形式加入其中。這是值得期待的后話了。
很多年前，記得室友阿嬌桌上一直擺著本俞老師的雞湯書，不知道她自己看了多少、看了幾遍，反正給我留下了很深的印象。以至于俞老師來學校做演講，也是擠著去體育館里面聽，演講內(nèi)容跟他去各個學校的大同小異，但那種濃濃的正能量氛圍，記憶猶新。就像他眼下這本書給人的感覺一樣。但那時候的正能量里還沒有太多的商業(yè)味道和滄海桑田。而今很濃。
新東方總部座落在北京中關村，每每路過都不禁多看幾眼，畢竟這是全中國每個重視教育的家庭都耳熟能詳?shù)钠放疲灿斜姸嗑W(wǎng)紅老師打著新東方的標簽活躍于大眾視野。
說到中關村不得不提下那條創(chuàng)業(yè)一條街，已然演變成后來的暢聊創(chuàng)業(yè)之夢咖啡廳一條街，以及今天的打牌一條街。蕭條了。
但教育不會蕭條，因為有一群熱愛教育更懂教育的人在堅守。叫堅守有些沉重了，不會那么艱難，盡管沒有哪個領域競爭不激烈，但最后留下的，一定是由傳統(tǒng)走向科技化再返璞歸真的教育集團公司，而不是單純的互聯(lián)網(wǎng)公司。新東方加油。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十
近期，我參加了一個名為“愛與奉獻讀書會”的活動，活動的主題讓我產(chǎn)生了深刻的思考，并且對我產(chǎn)生了積極的影響。在這個讀書會中，我結識了一群志同道合的朋友，我們一起探討了關于愛與奉獻的主題，并且深入閱讀了有關這方面的經(jīng)典文獻。通過這個經(jīng)歷，我洞悉到了愛與奉獻的內(nèi)涵和力量。
在讀書會的第一次聚會中，我們開始討論愛與奉獻的定義。通過大家的交流，我意識到愛不僅僅是一種情感，更是一種無私的付出與關懷。而奉獻，則是在愛的基礎上，將自己的力量和資源無私地貢獻出來，為他人的幸福和利益而努力。這種奉獻，體現(xiàn)了人類美好的一面，也能夠彰顯出一個人的偉大和價值。
接下來，我們一起閱讀了一本關于愛與奉獻的經(jīng)典文獻。這本書以認知心理學為基礎，通過實事求是的科學研究，揭示了愛與奉獻對于個體的幸福和滿足感的影響。作為一個讀書會的成員，我深深感受到了這本書所傳遞出的價值觀，同時也反思了自己在日常生活中的行為和態(tài)度。我決定要在生活中積極地踐行愛與奉獻，為別人帶來快樂與溫暖。
在讀書會的第三次聚會中，我們進行了一場有關奉獻的小組討論。每個小組都從不同的角度出發(fā)，把奉獻的含義和實踐方式和其他小組進行分享。通過這一過程，我發(fā)現(xiàn)奉獻是多樣的，無論是物質(zhì)上的幫助，還是精神上的支持，都能夠產(chǎn)生積極的影響。而且，奉獻并不需要巨大的力量，我們每個人都可以從自己的日常生活中找到奉獻的機會。
讀書會的最后一次聚會，我們邀請了一位愛心物流的志愿者來與我們分享她的奉獻經(jīng)歷。這位志愿者無私地將自己的時間和精力投入到了為貧困地區(qū)的孩子們運送書籍和教育資源的工作中。通過她的講述，我被深深地感動了。她的奉獻不僅僅對于受助的孩子們有著積極的影響，對于她自己來說也是一種成長和滿足。這位志愿者的故事激勵著我們每個人，在未來的日子里繼續(xù)努力，為了愛與奉獻心存善念。
參加“愛與奉獻讀書會”的經(jīng)歷，讓我明白了愛與奉獻的真正含義和力量。除了提高了我的認知水平，我也找到了一些實踐方法來將這種力量融入到自己的日常生活中。無論是通過物質(zhì)的幫助，還是通過鼓勵和支持他人，我們每個人都有機會成為愛與奉獻的傳遞者。只需要用一顆童心去感受他人的需要，并盡自己最大的力量去幫助他們，我們就能夠真正地體驗到愛與奉獻的美好之處。這個讀書會的經(jīng)歷對我來說，不僅僅是一次文化娛樂的活動，更是一次心靈的洗禮和人生觀的升華。我相信，通過我們每個人的努力，愛與奉獻的力量必將在我們的生活中繼續(xù)閃光。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十一
概在小學四年級的時候就看過這本書的插畫版了。記不清楚了，只記得有一個孤獨的小王子在一個小小的星球看過42次日落，漂泊在星際之間。隱隱地有一絲孤獨。并沒有什么附加的情感。
第二次看是在初中，(“地球可不是一顆普通的星球呢!它上面有一百一是十個國王，七千個地理學家，九十萬個實業(yè)家，七百五十萬個酒鬼，三億一千一百萬愛慕虛榮的人，也就是說，大約有二十億個大人?！?。
明白了小王子在漂泊時拜訪的經(jīng)歷，而地球不就是把一個又一個小星球的一個集合體呢?那些擁有星球的人代表了在現(xiàn)實社會中形形色色，有追求權力、欲望、實業(yè)和所謂意義的…星球就像他們自己小小的世界和空間。通過他們的行為和外觀，間接地諷刺了這個錯綜復雜、追名逐利的社會。而，人們好像只是在做他們覺得對的事情，沒有站在更高的角度去思考別人的想法和實際意義。
還有，愛情。通過馴服狐貍的經(jīng)歷，小王子理解自己是被自己所養(yǎng)的玫瑰說‘馴服’了。和小王子原先想象的不一樣，世界不只有一朵美麗玫瑰，但她們并沒有成為被照顧、被傾注心血的那朵，所以她們是空虛的。就像狐貍在最后對小王子說的一樣“只正因為你為你的玫瑰浪費了時間，這才使你的玫瑰如此寶貴?！?/p>
“有用心才能看得清。實質(zhì)的東西，用眼睛是看不見的。”這就是這個美好的童話想告訴我的吧。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十二
在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實例來論述自己的觀點:只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
關于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!但是，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中，因為經(jīng)驗欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!我們成人有太多的“專制”和“越權”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會和紀律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學會控制自己但透過親身的`和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師必須要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上職責的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當放手給他們自由，只要多加引導和體恤，要學會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十三
前幾天，讀了新東方老總俞敏洪老師的新書《我曾走在崩潰的邊緣》，在這本書里，俞老師系統(tǒng)介紹了新東方的創(chuàng)業(yè)發(fā)展歷程，披露了很多細節(jié)。讀后，我對新東方有了更加全面、系統(tǒng)的了解，也從中體會到、學到了不少東西。今天作一簡要整理。
對于新東方，對于俞敏洪，我自認為還是很了解的，雖然俞敏洪根本不知道我是誰。
剛上大學，我看的最多的書就是關于新東方的書，聽的最多的演講就是俞敏洪、王強、徐小平的演講，電腦瀏覽器的主頁是新東方的網(wǎng)站。在當時，新東方、俞敏洪對我來講是勵志般的存在，“從絕望中尋找希望”“在對的時間做對的事”等等，對我當時的影響還是很大的，但主要還是勵志層面的，起的是鼓舞斗志、增強信心的作用。而讀《我曾走在崩潰的邊緣》這本書，已經(jīng)超越單純勵志了，從中學習到、體會到的是個人成長、組織發(fā)展的一些原則、策略和方法。本篇主要談談幾點感悟和啟示。
1.好的平臺很重要。
俞敏洪的新東方和北大有著千絲萬縷的關系，如果沒有北大這個平臺，新東方可能也就是一個一般的教育培訓機構。
俞老師北大教師的身份，為新東方的初期創(chuàng)辦帶來很多便利也為其披上了一層神秘色彩。
俞老師北大學生的身份，使得他擁有一大批特別?！恋耐瑢W，而這些?！镣瑢W的加入是新東方發(fā)展壯大的根本所在。
書中的俞老師到歐美拉同學入伙的一段使我深受感觸，在20世紀90年代，俞老師就在歐美有很多朋友，這些人脈資源的重要性不言而喻?；仡^想想自己，在21世紀的代，在歐美都沒有什么要好的朋友，因為自己的本科學校不是名校，這就造就了這種差距。
這種平臺帶來的優(yōu)勢就不再贅言了。
考慮到這些，就會感到俞老師復讀兩次高考三次進北大是多么賺的一件事情。
所以，能上名校還是一定要拼盡全力上名校，她帶給一個人的決不只是學位學歷而已。
2.順勢而為。
歷史唯物主義告訴我們，時勢造英雄。這一點在新東方的成立到發(fā)展壯大的過程中體現(xiàn)的淋漓盡致。因為改革開放，出國熱逐漸興起，先從北京等名校的本科生開始，逐漸蔓延到各地的本科生，到各地的中小學生，而出國考試就催生了對英語培訓的需求。新東方就是伴隨著出國熱的興起，緊跟國內(nèi)學生的需求，一步步發(fā)展壯大的。
這也啟示我們的創(chuàng)業(yè)者要觀察大勢、感知大勢，進而做到順勢而為，這樣創(chuàng)業(yè)成功機會才更多，發(fā)展壯大的可能才更大。
3.格局要大。
讀完這本書后，一個很深切的體會就是，俞老師是一個格局特別大的人。簡單說幾點，他是一個樂于吃虧的人，因為俞老師讀大學期間給全宿舍同學打水，他的同學感到他是一個可信賴、可共事的人，于是有了徐小平、王強、包凡一等同學放棄國外優(yōu)渥生活和工作回國加入新東方;他是一個勇于自我革命的人，在新東方發(fā)展的關鍵時期需要把高管的家族成員清除出來，他先從自身開刀，先清除自己的家庭成員，做到這點實屬不易;他是一個性情中人，他的書中介紹自己愛喝酒，愛交天下好友;他是一個低姿態(tài)的人，這體現(xiàn)在文章中的字里行間，體現(xiàn)在他為人處世的點點滴滴.......
有句話叫做，成大事者不拘小節(jié)，這里講的不是說讓人不注意細節(jié)，而是說，要有大格局，不能斤斤計較，不能工于心計，不能精于算計.......
4.要廣交朋友。
從俞老師的字里行間，我能體會到結交朋友，團結人給俞老師事業(yè)發(fā)展帶來的巨大助力，因為真正的朋友多，關鍵時刻，有能人加入幫助新東方發(fā)展，危急時刻，有強人伸出援手救新東方于危難之中。比如，新東方發(fā)展早期，俞老師各路好友的陸續(xù)加入，新東方遭遇渾水攻擊時，各路大佬果斷出手購買新東方股票，幫其度過危機。
俗話說，朋友多了路好走，不僅讀俞敏洪老師的書，讀洛克菲勒等人的自傳也都有這樣一個深切的體會：想成就一番事業(yè)，必須要廣交朋友，交真正的朋友，廣結善緣，多幫助別人，助人者必自助之。
5.要堅持原則。
書中，新東方遭遇渾水公司攻擊一節(jié)讓人感到驚心動魄，最終新東方能夠抵御住攻擊，說到底還是自己行的端、做的正，是堅持不做假賬的原則救了新東方。試想，如果新東方也在財務上動手腳，或許經(jīng)渾水公司一攻擊，就會一蹶不振，股票也可能就成了仙股。
不止不做假賬，完全不做假，應該成為每一個組織、每一個人必須堅守的原則。，奶業(yè)巨頭三鹿倒于三聚氰胺，，疫苗巨頭長生公司倒于疫苗造假，教訓不可謂不深刻!
對個人而言，不抽、不嫖、不賭應該成為必須堅持的原則，多少明星大咖倒在這些上面，因為嫖、賭、抽，落得個妻離子散、身敗名裂、傾家蕩產(chǎn)......
6.不要害怕挫折。
這個有點老生長談，但是，在俞老師身上，更加理解挫折的之于一個人的意義。
有這么一個人，高考考了三年才上了大學，大學因為肺結核休學了一年，當了大學老師因為辦培訓班被學校給了處分最后工作也丟了，實在沒辦法出去自己辦培訓班，掙點錢被人盯上遭遇搶劫命懸一線，一番千辛萬苦總算事業(yè)小成結果又被合伙人聯(lián)合彈劾了......
不用說，你都知道這說的是俞敏洪，只看這些你是否感覺這人太失敗了吧，怎么遭受這么多苦難和挫折啊。但是，正是這些挫折讓俞老師在絕望中走向了希望，從崩潰的邊緣把自己拉回來繼續(xù)前行，這才有了今天的新東方。
何帆的《變量》一書中說，“歷史從來都是在勢能凝聚處出現(xiàn)轉折?！蔽蚁?，對于個人而言，人生從來都是在苦難處出現(xiàn)轉折，從這里走向輝煌。
所以，挫折不可怕，苦難是財富，關鍵是自己要有韌性，要有彈性，要有奮起的意愿和信心。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十四
我們知道。
這里有一個不同尋常的節(jié)日。
叫做教師節(jié)。
當滿街的桂花飄香時。
當滿城的菊花戴金時。
我們知道。
那是獻給您最真摯的禮物。
尊敬的人民教師。
當無知的稚子初入學堂時。
當高中的學子邁向新的目標時。
我們知道。
那里有您無言的責任和默默的奉獻。
三尺講臺，困不住您看向世界的目光。
粗茶淡飯，磨不滅您放眼未來的膽魄。
誨人不倦，您如溫言柔切的母親。
釋疑解惑，您是人生路上的智長。
少年智則國智。
少年強則國強。
少年的智和強。
離不開您的諄諄教誨。
國家的繁榮富強。
離不開您的無私付出。
我們的中國夢。
有您嘔心瀝血的身影引航。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十五
在當今社會，人們對于“愛與奉獻”這一主題的思考和探索越來越重要。作為愛與奉獻的一種體現(xiàn)方式，讀書可以讓我們獲得知識、解決問題、提高自我。而作為讀書會，它不僅僅是一種知識交流的形式，更是一種心靈溝通的橋梁。最近，我參加了一次名為“愛與奉獻讀書會”的活動，通過和大家的交流與啟發(fā)，我獲得了很多關于愛與奉獻的新認識和思考。
【主體段1】。
讀書會的第一次活動，我們一起讀了一本名為《愛的藝術》的書。這本書講述了愛的不同層次和不同形式，以及如何愛自己和他人。通過讀這本書，我了解到愛不僅僅是一種情緒的體驗，更是我們通過行動去傳遞和表達的一種態(tài)度。在讀書會中，我深刻感受到愛的力量和影響：有人分享了自己如何通過幫助他人來獲得內(nèi)心的滿足感，有人講述了如何在困境中堅持相信愛的力量。這些故事不僅讓我感到溫暖和感動，更讓我明白了愛是一種給予和付出的方式，只有在奉獻他人之時，我們才能真正體會到愛的真諦和快樂。
【主體段2】。
在讀書會的第二次活動中，我們一起讀了一本名為《奉獻的快樂》的書。書中的故事讓我明白了奉獻和快樂是相輔相成的。在我們生活中，奉獻是一種使我們更加快樂和滿足的機會。通過讀書會，我了解到奉獻不僅僅是物質(zhì)的付出，更包括我們給予他人的關心、理解和支持。而在奉獻中，我們可以獲得心靈的滿足，從而實現(xiàn)我們自己的價值和意義。這一次讀書會，讓我明白了奉獻不僅僅是為了他人，更是為了我們自己的內(nèi)心成長和幸福。
【主體段3】。
通過讀書會，我還結識了許多志同道合的朋友，他們來自不同的領域和背景，但都懷有一顆熱愛讀書和奉獻的心。讀書會給了我們一個學習和交流的平臺，每次活動中我們都會分享自己的感悟和體會。在交流中，我發(fā)現(xiàn)每個人都有自己的愛與奉獻的故事，有人通過義工活動幫助社區(qū)的弱勢群體，有人通過捐款來支持慈善事業(yè)，更有人通過開展公益活動來影響和改變更多的人。這些故事不僅激勵了我，也讓我明白了愛和奉獻是一種積極向上的生活態(tài)度，它能夠帶給我們快樂和幸福。
【結尾段】。
通過參加“愛與奉獻讀書會”，我深刻體會到了愛的力量和奉獻的快樂。讀書會不僅幫助我獲得了新的知識，更讓我明白了愛與奉獻的重要性。在日常生活中，我將進一步踐行愛與奉獻的理念，通過行動來給予他人關愛和支持，同時也希望通過自己的奉獻來影響和激勵更多的人。只有在愛與奉獻的道路上，我們才能實現(xiàn)自己的價值和意義，讓世界變得更加美好。
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