讀后感可以是對文學藝術(shù)作品的賞析和品評，也可以是對專業(yè)書籍的思考和總結(jié)。那么我們該如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，要認真閱讀書籍，理解書中的情節(jié)、人物和主題，捕捉到作者希望傳遞給讀者的核心意義。其次，在寫作讀后感時，可以結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受，與書中的內(nèi)容進行對比和思考，從而更深入地闡釋自己的觀點和見解。此外，讀后感需要具備批判性思維，不僅要分析書中的優(yōu)點和亮點，還要指出其中的不足和可改進之處，以展現(xiàn)自己獨特的審美和批評眼光。最后，一篇好的讀后感應該言之有物、結(jié)構(gòu)合理、語言流暢，能夠引起讀者的共鳴和思考。寫一篇出色的讀后感，需要我們有良好的寫作素養(yǎng)和思辨能力，同時也要注重培養(yǎng)自己對閱讀內(nèi)容的思考深度和獨特觀點。以下是一些讀者對于這本書的贊美和批評，他們通過自己的親身體驗，給出了中肯的建議和評價。
詩意語文讀后感篇一
近日，我閱讀了特級教師余映潮的《致語文教師》一書，余老師樸素的文字和精彩的課堂實例，給我今后的教學工作指明了方向。
摘要：我得益于并永遠相信積累的力量，注重積累能讓一位教師的個人水平“升值”。就教師的職業(yè)而言，積累決定底蘊，只有細水長流，深刻思考，勤奮探究，只有幾十年堅持不懈的人才有可能成為“專家”。
余老師告訴我們可以從兩個方面談：第一，在語文的讀寫教學中讓學生習得更多更美的語言，如認識更多的字，記下更多的詞，更重要的是成塊成段成篇的語言材料的讀背識記，他們是語言運用的堅實基礎(chǔ)。第二，在學生習得語言的同時，教會學生學到積累語言的方法，學會品味/揣摩/感悟和欣賞優(yōu)美/精彩的語言。進行語言積累教學，在教材的運用和積累上有一個原則，那就是：突出重點，咀嚼英華。
如余老師告訴我們，語言積累教學的資源在于課文。對善于運用課文資源的教師來說，課文在他的眼中就是語言積累的倉庫。
詩意語文讀后感篇二
《甜甜的語文糖果老師的低段語文課》是許嫣娜老師的書。由教學主張、教學實錄、教學設計、教學隨感、名師評說和成長故事六個部分組成。
許嫣娜是我非常喜歡的一位老師，她上小學低段語文的課上得極好?？戳诉@本書，我發(fā)現(xiàn)許老師身上有太多值得我學習的東西了。
首先，許老師對學生很有愛，書上多次提及其教學理念：課堂教學是為了促進學生的發(fā)展，學生們生命中的每一個40分鐘都不會重來一次。正是因為秉持著這樣的理念，許老師的課那么親切，那么靈動，深受學生和聽課老師的喜愛，也取得了很多卓著的成績。
其次，許老師多才多藝，據(jù)書里的`介紹，許老師會拉手風琴，主持功力了得，書寫、唱歌、小品……樣樣精通。如此優(yōu)秀的老師自然魅力無限，難怪能在素養(yǎng)大賽中折得桂冠。
再次，許老師很能吃苦，也愛學習鉆研。這份精神是特別值得我學習的，很多時候，我總是覺得工作辛苦，閑暇的時候就想放松放松，其實教育教學上還有那么多不足，真的應該刻苦一點，而且學習也要有方法，多看一些論文專著，多鉆研才行。
許老師從教二十年收獲滿滿，對比自己真的汗顏，我想我應該好好加把勁才行。
詩意語文讀后感篇三
我讀了一本叫《孤熊華普的一生》的書。
讀了這本書，我非常感動，也很敬佩華普。
華普很善良，它只想過寧靜的生活，不被別人打擾和攻擊。它從不主動傷害人類，但人類卻經(jīng)常闖入它的生活，把槍口時時瞄準它。我們?nèi)祟悜搻圩o動物，與它們和諧相處。
華普很堅強。它在失去媽媽和其他親人后是那么可憐，那么弱小，但它不像有些人那樣自卑、自棄，而是靠自己的能力生存了下來。
華普很愛動腦筋，也很會學習。它在被捕獵器夾住后，竟奇跡般的逃脫了。它還把逃脫的過程編成歌謠，生怕自己忘記。
華普能清楚的認識自己。在它年老后，有一次一只駝背熊和它爭奪領(lǐng)地，華普知道自己的體質(zhì)沒以前好，不是駝背熊的對手，就盡量的躲避它。只有認識自己，才能更好的保護自己，也才能戰(zhàn)勝對手。
詩意語文讀后感篇四
在《小學語文教師》上多次看到對王崧舟老師的“詩意語文”的介紹，非常崇拜，但也對其中的“詩意語文”感到有些模糊，感覺無法效仿，有點玄乎。所以拿到王老師的《詩意語文》這本書，我就迫切地開始尋找著“詩意語文”的答案，慢慢咀嚼著“詩意”的內(nèi)涵。行走在王老師那詩意般的文字里，默默地感受著大師的智慧與靈性，傾聽著大師的精辟見解。閱讀之際，似乎點燃了我教學的激情和欲望。
王老師認為詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸，一切優(yōu)秀的語文教學，必定是詩意的。一切風格鮮明的語文教學，無論素樸還是絢爛，無論激情澎湃，還是理趣盎然，無論散發(fā)著平民氣息，還是充滿了高貴氣質(zhì)，在它們之上，必有皎皎如明月、燦燦似星辰的詩意，流布其間、充盈內(nèi)外。
什么是詩意語文？王崧舟老師認為詩意語文是一種超越風格、超越流派的教學現(xiàn)象?！霸娨狻北旧硎且粋€多維度、多層次的模糊概念，不同的角度可以有著不同的闡釋。他分別從哲學的認識論、存在論的視角，從美學、倫理學、心理學、社會學、文學的視角來解釋詩意不同內(nèi)涵。如果將“詩意”置于每個讀者的主體視野，那么對于閱讀文本的體驗意義卻又是無限的。他認為如果一旦將詩意語文框定為某種教學流派，那么，詩意的多樣性和模糊性必將遭受毀滅性的打擊。所以，什么時候?qū)⒃娨庹Z文解釋透徹了，什么時候也就宣告了詩意語文的死亡。讀完全書，再欣賞王老師的語文課，我似乎明白了：
王老師的課堂，可以說“讀”貫穿始終。課堂中既有飽含深情的讀，也有多元感悟的讀，且是個性飛揚的讀；既有融會貫通的讀，也有出神入化的讀。讀中融合了閱讀主體的思想、體驗、想象、靈性的情，而且充滿了生命的活力。王老師的課堂讓學生也讓我真正走近了詩意語文、詩意人生的殿堂。人課合一、融為一體，帶給了我精神上的震撼。想想自己的課堂，缺少了一雙發(fā)現(xiàn)詩意的眼睛，因而失落了一份品味詩意的。心情。
王老師認為，語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有什么可感性，必須借助人的聯(lián)想和想象，才能讓干癟的符號化為鮮活的畫面。他引領(lǐng)著孩子們借助想象成功地實現(xiàn)了由文字到形象，由形象又到語言的轉(zhuǎn)換。這種引領(lǐng)讓孩子“見”到了文字背后鮮活的形象，體會到了生活中的情境和感觸，從而觸摸到文本蘊含的真情。文字與舉象之間的轉(zhuǎn)換才是詩意語文教學的最終追求。
細讀文本，傾聽文本的靈魂，是王老師大力倡導的。他改用了朱光潛先生的美學名言：“慢慢讀，欣賞??！”他認為要有一種從容的心態(tài)，不溫不燥，慢慢品、慢慢賞，讓文本與閱讀主體親密接觸。他告訴我們，行走在文本的從林中，看到了潺潺的清流，聽到了悅耳的鳥鳴，嗅到了撲鼻的花香，人的精神會得到震撼。在文本中能看到自己美麗的倒影，真所謂“千江有水千江月，佛不渡人人自渡”。
詩意語文讀后感篇五
閑暇之余，我開始讀《跟著名師教語文》系列叢書。第一次讀，我便被書中名師的風采，名師的教學藝術(shù)，名師的課堂的生命氣息深深地吸引住了。讀了它，解開了自己在平時語文教學中的許多困惑，明白了什么是高超的課堂教學藝術(shù)。
本書運用生動的語言文字介紹了于永正、孫雙金、王崧舟、趙景瑞、閆學、吉春亞、盛新鳳、周益民八位特級教師的教學藝術(shù)，書中介紹了他們的教育觀點，還列舉了生動的案例具體展現(xiàn)了他們教學藝術(shù)，讓我眼前一亮，豁然開朗，能帶給我更多富有實際操作價值的啟發(fā)。
讀此書，仿佛聽到了先輩名師的親切話語，看到了先輩名師的成長足跡。在這本書中，每個老師的教學情志，教學魅力都讓我折服。然而讓我感受最深，對我啟發(fā)最大的是于永正老師、孫雙金老師、趙景瑞老師的教學藝術(shù)就及為師之道。
于永正老師，他把"三尺講臺"變成了"舞臺"，把課文中難以理解的抽象內(nèi)容演化為一種"表演"、讓需完善從表演中獲取更為直接、更為深刻的知識，他不僅把深奧的知識淺顯化，還能把這些知識在學生的頭腦中留下深刻、難忘的印象。在他的教學案例中，我常常感受到的是他對學生的愛與尊重。正如他所說："每個學生都是一個‘人’，都是‘上帝賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是‘愛’的表現(xiàn)之一。
怎樣才能提高課堂教學效益呢？孫雙金老師認為，首先要研究的問題是什么樣的課是好課，即好課的標準問題。他把把好看的標準歸納為6個字："小臉發(fā)紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開"、小臉發(fā)紅是指要把學生上得興奮起來，小眼發(fā)光是指把學生智慧的火花點燃起來，小手直舉是指把每一個學生都調(diào)動起來參與到共同的學習過程中去，小嘴常開是指學生在學校過程中要充分表達的所思、所想、所疑、所問、所感、所嘆。而他的課堂教學藝術(shù)確實非同一般：引導不著痕跡，輕松但不失深邃，上課如領(lǐng)學生登山，把自己巧妙"藏"起來更讓我由衷的崇拜。
語文要學習兩方面的本領(lǐng)：一方面是接受的本領(lǐng)；另一方面是表達的本領(lǐng)，說給別人聽，寫給別人看。
口頭語言的說和聽，書面語言的讀和寫，趙景瑞老師做得就很巧妙。如趙老師在作文課上設計了這樣一個情景：一位小朋友到菜市場買菜，賣菜的阿姨錯把兩角錢當作一角錢找給了他。
歸途中他才發(fā)現(xiàn)多了一角錢……講到這里不講了，問學生："假如是你發(fā)現(xiàn)多找了一角錢，你會怎樣做？會有什么行動？請寫出來。"學生進入角色后，亮出了許多有差別的行為，反映了不同的認識水平，從中評出最佳做法，讓這位學生上臺表演，老師充當賣菜的阿姨，全班觀察他的表演，然后寫出一個小片斷。將真知化為行動，又化為作文，知行合一，人文一致，一舉兩得。
在我看來，他們仿佛時時刻刻在我身邊，他們的話成了提醒，時時刻刻告誡我不要怎樣，要怎樣，怎樣才能怎樣。就這樣，我們在一個無聲的世界里，在從未相逢的情況下，開始了一次又一次促膝長談，成了交心的朋友?？磥碜鳛槟贻p老師的我，真要多向這些名師學習??！平時要多注重教學方法的有效性，挖掘教材，把握好教材的重難點，摸透學生，進行有針對性的訓練。創(chuàng)設恰當?shù)那榫皝碜屔嘧x，在讀中感受文章所表達的感情，并提高學生運用語言文字的能力。
教學之路很漫長，但我相信只要自己一步一個腳印地走下去，就能夠走出困惑，收獲成功！
詩意語文讀后感篇六
今天，我讀了一篇想象作文，題目叫《我的語文王國之旅》。
這篇作文主要講了我打開了電腦，進入了一個名叫語文王國的地方。我先去餐廳吃早飯我剛想走，被服務員叫住了，要求寫一篇作文，作為餐費。我大筆一揮，寫下了500字的作文。
之后，我四處閑逛，不知不覺天黑了，于是，我便去了一家賓館。服務員面帶微笑地說：請寫20個成語作為房費。我很快就寫下了。
這個故事告訴我們：在語文王國，沒有知識不能付餐費、住賓館、看電視、沒法上床睡覺所以，大家一定要認真學習語文，積累一定的文學知識，才能找到開啟語文王國大門的鑰匙。沒準，下一個進語文王國的就是你哦！
詩意語文讀后感篇七
五年級上冊語文的第一課，就是林海音寫的《竊讀記》，描寫的'是作者小時候很窮，沒有錢買書，只能去書店竊讀，從書中得到了很多樂趣。
她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設法地把自己隱藏起來。藏在人群中或者貼在一個大人身旁。有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的!”現(xiàn)在，雖然我們時時刻刻都可以讀書，但有的同學卻不怎么愛讀書。想一想從前，作者要讀一本書有多困難啊，我們應該珍惜現(xiàn)在來之不易的讀書機會。
詩意語文讀后感篇八
我從小就愛看書，尤其是興趣書，所以我在訂書的時候就特意訂了《興趣語文》。
書里的內(nèi)容很豐富。有我們愛看的笑話、謎語、繞口令、小故事、走迷宮……閱讀時，愛不釋手。解題時，百思不解?；匚稌r百看不厭、樂在其中。
《興趣語文》中共分六個欄目，其中我最喜歡的就是“小作家池塘”，因為那里有笑語，還有我最喜歡的.漫畫。謎語都是由對聯(lián)而來的，我常常拿這些謎語讓同學們來猜：“兄弟七個，一個模樣，老大老二，高高在上，五個小弟，隔著大墻，總是打架進出忙忙”?！安虏驴矗虏怀鰜砹税?，謎底就是算盤”。每次同學猜不出來的時候，我就顯出一副得意的神情，然后扮演“救世主”說出答案，都同學們開心。在“閱讀精品屋”中的經(jīng)典名著時，有《木偶奇遇記》中的小木偶匹諾漕。它不是真的說謊，而是因為它很調(diào)皮。在“趣味語文館”中，我學到了很多古詩。
在興趣語文的尾頁寫著，興趣數(shù)學，我下次想看一看興趣數(shù)學，應該和興趣語文一樣有趣。
讀書讓我的生活更加精彩。
詩意語文讀后感篇九
花了周末一天的時間，把王崧舟的《詩意語文》讀完，本書是作者用十年的課堂實錄寫成的合集，也是作者不斷提出并實踐“詩意語文”理念的過程記錄。對于任何一個語文教師來說，看這些課堂實錄無疑是最快、最直觀、最有效地學習語文教學的方式、策略、理念，也是觀察“詩意語文”的提法是否合理、理念是否虛無的最佳途徑。
但是，我更感興趣的是作者在書本前寫的一篇前言，我以為這篇前言應該是“詩意語文”的理論依據(jù)、教本要義或思想旗幟，基本把該門派的主張和宗旨開張名義地表達了出來。且不說作者的提法有無商榷的地方，單就語文的幾個維度的思考就值得任何一個語文人好好的考量與反思。
首先，作者回顧了“詩意語文”提出的三個階段：“朦朧的激情”“去激情化”“激情的協(xié)奏”，作者緊緊地扣住一個“情”字來建構(gòu)“詩意語文”的核心與靈魂。接著作者解釋說，“此情非彼情，它有著審美的品格、語文的特質(zhì)、理性的積淀、生命的關(guān)切。此情亦彼情，它一定在情境中被激發(fā)，一定關(guān)乎個體的內(nèi)在體驗，一定是整體的生命律動，一定折射出相應的態(tài)度和價值皈依?！比绻f這一段話顯得高深、玄妙的話，接下來作者的解釋會清晰一些，針對這一“情”字內(nèi)涵，作者從語文課程的價值層面進行了分解。
即，從語文課程本體價值層面上講，“詩意語文”傾向于母語的詩性品質(zhì)，更接近人的瞬間體驗而非理性思維，所以以“情”為靈魂的語文就能更好地實現(xiàn)語文教育的民族化。也就是說，作者深深地抓住了“詩言志”“詩緣情”的文學傳統(tǒng)，從“母語的詩性品質(zhì)”上找到了語文的依靠和歸屬。從此種意義上說，在文學教育上這一塊，作者的用力是有歷史依據(jù)和理論高度的。
從語文課程的內(nèi)容價值層面上講，“詩意語文”傾向于對文本的審美解讀。聯(lián)系本體價值層面的分析不難理解，審美的解讀也是從文學教育這一角度發(fā)展而來的，審美的解讀不同于科學的解讀、理性的解讀、功利的解讀，而是以觀照和體認文本的情感境界為旨趣，最終走向自我的理解。在關(guān)注“情”，體驗“情”，發(fā)展“情”的過程中，作者提出“審美解讀，不僅關(guān)注文本的審美內(nèi)容，同樣也關(guān)注它的審美形式”。其實，陸機《文賦》里所的“詩緣情而綺靡”，既指詩歌因情感激動而作，又指強調(diào)詩歌整體上的美好，這正是作者的“珠玉在前”。
從語文課程的過程價值層面上講，“詩意語文”傾向于教學的陶冶功效。不難想象，對于“情”的教學，其過程的把握與體認，只能是梁啟超在《小說與群治的關(guān)系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，這樣才能達到作者所說的“理解言語生命、回歸言語生活、融入言語情感、激活言語體驗、豐富言語想象、培植言語人格”的理想境界。這還是從語文的文學教育角度得出來的過程評價，雖然牽涉到生命、生活、言語、想象、體驗與人格，不過整體上還是以“情”作為語文課程過程的核心與對象。
從語文課程的'主體價值層面上講，“詩意語文”傾向于學生的游戲天性。作者提出這樣觀點，是基于兒童的天性——“自由狀態(tài)”“忘我狀態(tài)”“想象狀態(tài)”“解脫狀態(tài)”，并認為這些“狀態(tài)”，即所說的“詩意的狀態(tài)”。
四個層面，扣住一個“情”本體，從一而終，體現(xiàn)了“詩意語文”的理論主張與理論建構(gòu)。不管對作者把語文課程歸結(jié)為文學課程是否有爭議，僅這一理論勇氣與理論能力的展示，也就值得鼓掌，或許這就是黑格爾所說的“片面的真理”吧，如果全面了，估計意義也不大了。
其次，作者在實踐策略層面提出“詩意語文”的教學方式。提出從“文本細讀”“整合”“陌生化”“詩性言說”“舉象”“造境”“入情”“會意”“因聲求氣”“尋根”等十個策略技巧進行歸納枚舉。這一部分的內(nèi)容，從理論上意義不大，都是從文學理論里借鑒來的術(shù)語，而且還有不少是西方文論里的術(shù)語。不難看出，其實，作者在這一節(jié)內(nèi)容上也并沒有完全扣住前面作者一而再再而三地所緊握的“情”字，來提出設計的策略與方法，這不能不說是作者的理論遺憾與不足。
最后，作者從“詩意語文”與“詩意人生”高度來展示出語文的某種彼岸意義?！爸褂谥辽啤薄白杂蓪υ挕薄熬裣嗥酢薄绑w驗幸?！薄俺删妥晕摇钡雀叨仍~匯最終把語文走向了“人生”意義，這好像是各派語文理論最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望與幻想，所以作者在這篇文章的結(jié)尾處提出了“我有一個夢——讓語文教育成為生命的詩意存在”這一帶有吶喊與囈語特點的理論抒情。我不知道這樣的提法是否“詩意”，但覺著離一門學科的表述還有一段距離。
詩意，對語文來說，是需要的，但覺著還不夠。
詩意語文讀后感篇十
在王崧舟老師的成長過程中，有過初出茅廬的春風得意，也有過參加省賽教課一敗涂地后長達五年的孤獨沉寂；有過不被人理解而陷入迷惘，潮起潮落，不變的是他對語文教育的志趣。古人云：有志者事竟成。
他對教育事業(yè)的未來充滿了美好的憧憬和向往；志存高遠，則能忘卻繽繁世界的種種誘惑、迷茫和阻礙。沒有這種志趣，就不會有他每年兩百節(jié)課的聽課記錄；沒有人逼他，純粹是他自己的喜歡。研究導入，研究點撥，研究表達，研究訓練，研究結(jié)課，所有這些研究結(jié)果就是今日的王崧舟，語文就是他，他就是語文。他自己也說：“語文于我不只是一種喜愛，而是我的一種生活方式、一種生命形態(tài)?！?/p>
回顧自己所走過的成長歷程，對于這份的職業(yè)，我更多的是從“盡責”這個方面認識教師這份職業(yè)的。我從沒有從生命的角度去認識語文教師這份崇高的職業(yè)，神圣的職業(yè)，從來沒有從生命的角度去思考我所做的一切，去分析我們將要努力做的一切。對照王崧舟老師，我當努力學習，反省，改進，提升對職業(yè)的認識。
二、多多讀書增加營養(yǎng)。
一個語文老師，是靠書來“養(yǎng)活”的。因為有了跟書的親密接觸，語文老師的知識才不會成為無本之木，無源之水。有了不斷厚重的人文積淀，我們的語文課才會顯得大氣，充滿靈氣。
這段時間靜下心來讀“王崧舟”，才突然發(fā)現(xiàn)自己已處于一種非常危險的境地：日復一日單調(diào)而又繁忙的勞作加之讀書又少，可能會使我們失去對語文的熱愛，從而走向乏味，走向迷茫！這正如我們專家所說的：忙碌——瞎忙——迷茫。
三、自我修煉提升能力。
一個人能成為名師的因素很多，我認為，王崧舟老師能成為名師，最為重要的則是他不斷自我修煉，自我提升，自我發(fā)展，而且修煉得法，有效。在書中，他詳細介紹了自我修煉的“絕招”，如實錄還原法，情境填空法，微格解剖法，課感積淀法，案例鑒賞法，前提詰問法，主題研究法，文本細讀法等等。
我深切體會到王老師所付出的艱辛的努力，僅一招的修煉，就需要多少的恒心和毅力，需要花費多少的時間和心血呀！我們之所以成不了名師，不是缺少修煉的方法，主要缺的是毅力和耐心！
雖然我知道自己營造不了他那厚積薄發(fā)的詩意課堂，但惟有不斷加強自身修煉，刻苦鉆研業(yè)務，無限熱愛學生，課堂教學的趣味性自然會生發(fā)出來。我想，只有不斷學習，努力去汲取他形成詩意課堂的某個因素，以此來促進自己語文教學的成長。
詩意語文讀后感篇十一
這是一本非常好的閱讀材料，它重新安頓了語文教學的內(nèi)涵。名師薈萃：散文、范文、列文等等內(nèi)容豐富多彩；好詞、佳句美不勝收評論畫龍點睛，引導著我們進入了別有一番洞天的語文新天地。
我個人比較欣賞我喜歡語文課這個單元的文章。一本語文書，就是多種文化的交匯。從這里，我學到了學語文的.方法、秘訣和金玉良言，諸如：讀多了自然也就會領(lǐng)會了；學習要真正有所突破，興趣要第一，而產(chǎn)生興趣必須變被動為主動；學語文光讀課文還不夠，還得自己在課外找書看，這樣作文才會進步……這些語句使我感慨萬千，受到了新的啟發(fā)。要知道，語文的知識面非常廣泛，光學點語文；那只是浩瀚海洋里的一滴水，多么微不足道??！只有大量地閱讀，活學活用，才能更充實課文所學的內(nèi)容。這本書里的我喜歡上語文課這個單元中的作家們學語文的方法、經(jīng)驗就像指引燈一樣引導著我如何學語文。從前，我學語文的方法是多么狹隘，僅僅學學課文，做做作業(yè)，閱讀也不多。古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。作家們語文成功的歷程使我真正理解了這句話的深刻蘊意。以后我一定要大量閱讀，但是，閱讀時也應該有選擇性，這樣對自己的能力才可有效地提高。
總而言之，這本書將我的學習道理提高了，認識了更多有關(guān)語文的方法與道理。
詩意語文讀后感篇十二
在《紅樓夢》中，劉姥姥并不是什么重要的人物，總共也就出現(xiàn)了兩三回，但就是這么一個普通的劉姥姥卻讓我留下了極深刻的印象。
劉姥姥第一次出現(xiàn)，便是因為家中無錢過冬，便想去榮國府攀攀舊親要點錢財來，她遲鈍卻又精明，知道叫板兒去開口要錢比較好點，只可惜板兒經(jīng)歷尚淺，只顧著吃東西，把身上背負的責任忘得一干二凈，幸虧榮國府有的是錢財，便給了她三十兩銀子，哄得劉姥姥屁顛屁顛的回家去了。
劉姥姥雖愛財，卻又有一顆感恩的心。她見自己用了榮國府的便送了些瓜果蔬菜給賈母等人，并且用她那機智幽默具有農(nóng)村特色的語言逗笑了賈母，之后不免要有些賞賜。
劉姥姥愛財?shù)回澵敚⑶矣幸活w善心。當賈府破落，鳳姐將死之時，劉姥姥仍沒有嫌棄他們，而是繼續(xù)為他們充當喜劇角色，鳳姐請求劉姥姥為她祈福，并且把手上的金鐲給了她做祈福的錢，但劉姥姥并不收下，而是真心實意的準備幫鳳姐祈福，只可惜紅顏命薄，劉姥姥還未幫鳳姐祈福，她就先歸西了。其實當初劉姥姥就是收下鳳姐的鐲子，又有幾人知道呢!由此可見，劉姥姥雖愛財，但不貪財。
一個質(zhì)樸卻又步伐精明，愛財卻又不貪財?shù)膭⒗牙呀o我留下了深刻的印象!
詩意語文讀后感篇十三
今天，我們學了《烏塔》這篇課文，我很羨慕烏塔，因為她十四歲就獨自一人游歷歐洲許多地方。
烏塔計劃周詳，考慮周到，很獨立，很自主，很自信。
我今年八歲了，我一直很想去看看真正的大海，我也要好好計劃一下，只是不知道媽媽是否會放心，我的媽媽很嘮叨。文章中的|“我”說：“在中國像你這樣年紀的孩子，都是爸爸媽媽，爺爺奶奶心中的寶貝，會帶他們一起去旅行，但不放心他們獨自一人”。的確，爸爸媽媽太愛我了，肯定不會同意。
我要把《烏塔》這篇文章拿給媽媽看，在日常生活和學習方面我要克服依賴思想，逐漸提高自己獨立生活的能力，爭取媽媽的同意，支持。
十四歲，我的大海，等著我吧！
讀完了《烏塔》這篇課文后，我不禁地對這位十四歲的德國姑娘感到深深的.敬佩之情。
這篇課文主要講了作者在羅馬認識了烏塔，她獨自一人游歐洲，為了這次旅游她整整準備三年，贊揚了烏塔獨立、自主、不依賴父母的美好品質(zhì)。
看完了這篇課文,我覺得很慚愧。自己不就是一個衣來伸手，飯來張口的嬌嬌女嗎？我和烏塔的年齡相差不大，可烏塔是個獨立自主的孩子，小小年紀，應經(jīng)能不依靠父母，獨自一人出遠門了。而我呢？遇到一點困難就依賴父母的幫助。我就像一棵小樹，爸爸媽媽是甘甜的雨水，一旦停止?jié)菜?，我就會枯萎，因為我是一直依靠雨水生長，不懂得深入地下尋找水源。舉個例子說吧，有一次，爸爸媽媽都外出了，只剩下我一個人在家。我靜靜地躺在床上，心里總忐忑不安，總覺得缺少一種安全感。
我也很羨慕烏塔，因為她的父母批準她獨自一人由歐洲。相反，我的父母卻是一百個不放心。我想，這可能是我不能獨立自主的其中一個原因吧！
困難就像彈簧，你強他就弱。我要克服依賴父母的這個困難，做一個獨立自主的好孩子！
詩意語文讀后感篇十四
在中華傳統(tǒng)文化的長河中，它帶著悠久的歷史沉淀，緩緩走來，它浸潤著詩人的文化氣息，雋永魅力，它凝結(jié)文人的智慧結(jié)晶，延續(xù)至今，它迎合了時代而生，順應潮流而前，它含有的文化底蘊經(jīng)久不衰，它就是文化寶庫的魂寶--詩。
詩流傳下的精華是當今社會揮之不去的那份對詩意重塑的欲望。當下生活，屏短話長，詩依然是一種用來最飽滿的情感表達的方式。時代急劇變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代從分裂走向融合，誦古吟今，詩永遠生生不息。
詩意。
詩的世界無限精彩，無比美妙，有詩相伴的青春，充滿詩意，流淌詩意。
讀詩讀情懷，讀詩人情感的延伸，暢游詩海，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，每個人都應在進步中前進“乘風好去，長空萬里，直下看山河”，昂揚斗志，積蓄能量，堅韌前行，在壯闊的意境中，我們追尋詩和遠方的過程中學會成長。
為何讀詩。
讀詩，懂詩，懂生活，青蔥歲月品詩，品古典詩韻，品詩里行間的魅力，讓青春的色彩被層層詩意點染；由淡淡墨香暈染，讓似水流年的青春由登高賦詩引領(lǐng)，由幽幽詩意充實。
讀詩不負青春，不負年華。
詩，應是青春的陪伴。
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”以詩裝飾青春，與詩為友，青春與詩意邂逅。讓青春綻放詩意。
詩意語文讀后感篇十五
每一本書，都有它自己的靈魂，當你閱讀一本書時，自己也在不知不覺當中，陷入了書中所構(gòu)造的世界。因為不同的書有不同的靈魂，自然所構(gòu)造的世界也不一樣，而書的靈魂，正是書自身所要表達的思想愿望。
最近我正在讀《小學生金牌語文》，這本書的內(nèi)容格外豐富，分別有：語文基礎(chǔ)、趣味通話、智慧寓言、經(jīng)典故事、安全教育、國學啟蒙、中華美德、少兒百科8個方面。其中，我最喜歡的是智慧寓言了。智慧寓言摘錄了《伊索寓言》、《中國古今寓言》、《克雷洛夫寓言》中的不朽篇章，讓我在讀故事的同時感悟做人做事的哲理，從小樹立正確的生活態(tài)度和人生價值觀。其中，這樣一個故事最讓我難忘。
這個故事的'名字叫：“金斧和銀斧”這個故事講了一個生活貧苦的樵夫，不為“金斧”、“銀斧”所動，一心要找回自己失去的勞動工具，這種誠實的態(tài)度是一種美德。難怪神仙也被感動，非要贈他禮物不可。而那個見利眼紅、說謊詐財?shù)娜耍詈筮B鐵斧也丟掉了。這個故事告訴我們：誠實本身就是一種財富，誠實的品質(zhì)比黃金更珍貴。
在生活中，也有很多類似的事，如逃課卻說自己生病了，不完成作業(yè)卻說忘記了。我寫望大家以誠信為本，做一個誠實的人。這也是我所明白的道理。
詩意語文讀后感篇十六
初中課文《口技》想必大多數(shù)人都不會陌生，文章里對口技的描寫惟妙惟肖，讓人不禁好奇究竟是怎樣一番場景。這不，本期《詩意中國》馬上安排上。配合著詩意出題官龐瑋的《口技》朗誦，布簾背后開始響起各種聲音，有小兒啼哭聲、婦人嗔怪聲、丈夫打鼾聲乃至潑水聲、火聲、碗碎聲，此起彼伏，在場觀眾無不屏住呼吸，生怕擾了這場聽覺盛宴。
表演完畢，布簾落下，正如《口技》所寫，不過“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故”。表演者何許人也?90后非遺傳承人方浩然，師承我國口技大師牛玉亮。別看方浩然年輕輕輕，卻是現(xiàn)代中國復原口技課文第一人。說起學口技的原因，他分享了自己小時候?qū)W鴨叫并得到鴨群回應的趣事。
方浩然神模仿鳥類喜怒哀樂再現(xiàn)《速度與激情》超燃片段。
對口技及小動物的熱愛，讓方浩然能夠模仿二三十種鳥叫聲，完全就是“行走的變聲器”。更令人稱奇的是，他不僅能模仿鳥聲，更能模仿鳥兒的情緒。他曾經(jīng)以一種悲傷求助的聲音學習烏鴉叫聲，竟將一只烏鴉喚了過來，這種能與動物“對話”的能力也太讓人羨慕了吧!
在現(xiàn)場觀眾的要求下，方浩然還來了一段《速度與激情》片段重現(xiàn)，“槍聲”、剎車聲、爆破聲，連慢鏡頭聲音都可以有!只見他只是動了動嘴，這些聲音卻仿佛真實出現(xiàn)，如果閉眼聽，一定聽不出端倪。連詩意主理人趙普、出題官龐瑋都紛紛表示要上去扯話筒，看看究竟是不是原聲。
生活有詩意，“人間送小溫”。當然本期的“溫度”可不只有口技，古人是怎么吸貓的?三人飛花令到底對了幾十輪詩?陸思恒小可愛又為何被喊“無賴”?本周五晚21:15，敬請關(guān)注深圳衛(wèi)視《詩意中國》第二季第五期，生活有詩，詩意中國。
詩意語文讀后感篇十七
在今年最后一天，終于將《紅樓夢》上下冊全部讀完了。書中的人物各有歸宿：有的生前不如意，但死后卻登入極樂世界;有的曾經(jīng)呼風喚雨，卻在孤苦失落中黯然離世;有的曾經(jīng)遭遇不幸和波折，但最終迎來了柳暗花明;有的曾遍享人間富貴，但也不得不在無奈和不舍中撒手人寰。
全書給我的感覺，就是充分體現(xiàn)了“善有善報，惡有惡報，不時不報，時候不到”這樣樸素的哲學思想。以史老太君為例，心地善良、善待他人、遇事豁達、明辯是非，最終了無遺憾的走向了人生的終點。與史老太君心性最相似的是薛寶釵，盡管有寶玉的不辭而別，想來也可擁有平安喜樂的一生。以王熙鳳為例，待人刻薄，心腸恨毒，自私自利，機關(guān)算盡，最終財散人亡。
全書給我的感覺，整體有些傷感，有這么多又漂亮、又聰明、又能干的人中俊杰英年早逝。黛玉、鳳姐、迎春、秦可卿、晴雯、鴛鴦、尤氏姐妹等等，這么多如花似玉的女子，都是這樣的結(jié)局，這讓人有些不忍和不安。不知道這是不是作者對美貌女子的偏見，難道這樣的人不應該擁有美好的人生嗎。倒是襲人、平兒的結(jié)局還讓人稍感安慰，也許還是由于他們這樣不辭勞苦、樸實無華的性格吧。
全書的后四十回由他人撰寫，還是能看到與前八十回明顯的不同。有一種感覺，前八十回體現(xiàn)出的典雅和精美在后四十回里再難看到。后四十回的重點在于按照既有的故事主線，給書中的各種人物安配一個合理的結(jié)局，保證故事的完整性。但對于各種場面的鋪陳，各種細節(jié)的描寫等方面明顯存在差距。皇上對賈珍、賈赦、薛蟠等人的赦免也有些突兀，多少有些不合邏輯。后四十回倒是讀得很快，不必再去認真理解那些典雅華麗的語言。
總體感覺，《紅樓夢》確實是一本百科全書式的好書，書中對建筑、音樂、服飾、民俗等的描寫，全景展現(xiàn)了那個時代貴族生活的全貌，對書中人物性格的刻畫準確到位，確實值得一讀。
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