無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
父親的病 散文篇一
他出診原來是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經(jīng)闊得不耐煩，便非一百元不去。他們只得都依他。待去時，卻只是草草地一看，說道“不要緊的”，開一張方，拿了一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請了。他一到門，只見主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的藥，好得多了，所以再請你來復(fù)診一回。”仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來。他一按，冷冰冰的，也沒有脈，于是點點頭道，“唔，這病我明白了?！睆膹娜萑葑叩阶狼?，取了藥方紙，提筆寫道：
“憑票付英洋<3>壹百元正?！毕旅媸鞘鹈?，畫押。
“先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。”主人在背后說。
“可以”他說。于是另開了一張方：
“憑票付英洋貳百元正?！毕旅嫒允鞘鹈?，畫押。
這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。
我曾經(jīng)和這名醫(yī)周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的玻那時雖然已經(jīng)很有名，但還不至于闊得這樣不耐煩，可是診金卻已經(jīng)是一元四角。現(xiàn)在的都市上，診金一次十元并不算奇，可是那時是一元四角已是巨款，很不容易張羅的了，又何況是隔日一次。他大概的確有些特別，據(jù)輿論說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的。，就是“藥引”的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。“生姜”兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。可是說也奇怪，大約后來總沒有購求不到的。
據(jù)輿論說，神妙就在這地方。先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了什么葉天士？<4>先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，便霍然而愈<5>了?！搬t(yī)者，意也。”<6>其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……？我雖然并不了然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于還要拚了性命，跑進(jìn)深山里去采呢。
這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日利害，將要不能起床；我對于經(jīng)霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，采辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：
“我所有的學(xué)問，都用盡了。這里還有一位陳蓮河<7>先生，本領(lǐng)比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信?？墒?，病是不要緊的，不過經(jīng)他的手，可以格外好得快……”
這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進(jìn)來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談?wù)?，大意是說自己的病大概沒有希望的了。他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干系。但另外有什么法子呢？本城的名醫(yī)，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同，前回的名醫(yī)是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。
蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是“蟋蟀一對”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進(jìn)百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有“平地木<8>十株”呢，這可誰也不知道是什么東西了，問藥店，問鄉(xiāng)下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭。臨末才記起了那遠(yuǎn)房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道。是生在山中樹下的一種小樹，能結(jié)紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”。
“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。”藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨“洋鬼子”，預(yù)備打他們，練了些兵稱作“虎神營”<9>，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理?？上н@一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之后，就懇切詳細(xì)地給我們說明。
“我有一種丹。”有一回陳蓮河先生說，“點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……價錢也并不貴，只要兩塊錢一盒……”
我父親沉思了一會，搖搖頭。
“我這樣用藥還會不大見效，”有一回陳蓮河先生又說：“我想，可以請人看一看，可有什么冤愆<10>……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對？自然，這也許是前世的事……”
我的父親沉思了一會，搖搖頭。
凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫(yī)生的門前，常可以看見這樣的扁額?，F(xiàn)在是讓步一點了，連醫(yī)生自己也說道：“西醫(yī)長于外科，中醫(yī)長于內(nèi)科。”但是s城那時不但沒有西醫(yī)，并且誰也還沒有想到天下有所謂西醫(yī)，因此無論什么，都只能由軒轅岐伯<11>的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫(yī)不分的，所以直到現(xiàn)在，他的門徒就還見鬼，而且覺得“舌乃心之靈苗”。這就是中國人的“命”，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的。
不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好。灌下去，卻從口角上回了出來。
從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎里飛一般抬過；聽說他現(xiàn)在還康健，一面行醫(yī)，一面還做中醫(yī)什么學(xué)報<12>，正在和只長于外科的西醫(yī)奮斗哩。
中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要“罪孽深重禍延父母”<13>的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫(yī)學(xué)的先生卻教給我醫(yī)生的職務(wù)道：可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦。──但這先生自然是西醫(yī)。
父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至于電光一閃似的想到：“還是快一點喘完了罷……”立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當(dāng)?shù)?，我很愛我的父親。便是現(xiàn)在，也還是這樣想。
早晨，住在一門里的衍太太<14>進(jìn)來了。她是一個精通禮節(jié)的婦人，說我們不應(yīng)該空等著。于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》<15>燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里……
“叫呀，你父親要斷氣了?？旖醒剑 毖芴f。
“父親！父親！”我就叫起來。
“大聲！他聽不見。還不快叫？！”
“父親！父親！”
他已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促說。
“父親！”
“什么呢？……不要嚷?！弧彼偷偷卣f，又較急地喘著氣，好一會，這才復(fù)了原狀，平靜下去了。
“父親！”我還叫他，一直到他咽了氣。
我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處。
十月七日
父親的病 散文篇二
<1>本篇最初發(fā)表于一九二六年十一月十日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。
<2>s城：這里指紹興城。
<3>英洋：即“鷹洋”，墨西哥銀元，幣面圖案為一鷹（墨西哥國徽）。鴉pain戰(zhàn)爭后曾大量流入我國。
<4>葉天士(1667─1746)：江蘇吳縣人，清乾隆時名醫(yī)。清代王友亮撰《雙佩齋文集·葉天士小傳》中，有以梧桐葉作藥引的記載。
<5>霍然而愈：疾病迅速消除。
<6>“醫(yī)者，意也?！保赫Z出《后漢書·郭玉傳》：“醫(yī)之為言，意也。腠理至微，隨氣用巧?！?/p>
<7>陳蓮河：指何廉臣(1860─1929)，當(dāng)時紹興的一位中醫(yī)。
<8>平地木：即紫金牛，一種藥用植物。
<9>“虎神營”：清末端郡王載漪（文中說是剛毅，似誤記）創(chuàng)設(shè)和統(tǒng)領(lǐng)的皇室衛(wèi)隊。李希圣在《庚子國變記》中說：“虎神營者，虎食羊而神治鬼，所以詛之也。”
<10>冤愆：冤仇與過失。舊時迷信認(rèn)為得罪了鬼神而招來的冤過。
<11>軒轅岐伯：指古代神醫(yī)。軒轅，即黃帝，傳說中的上古帝王；岐伯，傳說中的上古名醫(yī)。今所傳著名醫(yī)學(xué)古籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是戰(zhàn)國秦漢時醫(yī)家托名黃帝與岐伯所作。其中《素問》部分，用黃帝和岐伯問答形式討論病理，故后來常稱醫(yī)術(shù)高明者為“術(shù)精岐黃”。
<12>中醫(yī)什么學(xué)報：指《紹興醫(yī)藥月報》。一九二四年春創(chuàng)刊，何廉臣任副編輯，在第一期上發(fā)表《本報宗旨之宣言》，宣揚“國粹”。
<13>“罪孽深重禍延父母”：舊時有些人在父母死后印發(fā)的訃聞中常有“不孝男某某罪孽深重不自殞滅禍延顯考（或顯妣）……”一類套話。
<14>衍太太：作者叔祖周子傳的妻子。
<15>《高王經(jīng)》：即《高王觀世音經(jīng)》。據(jù)《魏書·盧景裕傳》：“……有人負(fù)罪當(dāng)死，夢沙門教講經(jīng)，覺時如所夢，默誦千遍，臨刑刀折，主者以聞，赦之。此經(jīng)遂行于世，號曰《高王觀世音》?！迸f俗在人死時，把《高王經(jīng)》燒成灰，捏在死者手里，大概起源于上述故事，意思是死者到“陰間”如受刑的話，可望減少痛苦。
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