讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和思維啟發(fā)的過程，可以培養(yǎng)讀者的觀察力、思考力和表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)，可以融入作者的生平和創(chuàng)作背景等相關(guān)信息來增強(qiáng)分析和解讀。以下是一些讀者對(duì)經(jīng)典書籍的讀后感，希望可以為大家的閱讀體驗(yàn)增添一份色彩和共鳴。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇一
看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實(shí)會(huì)發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助！
《昆蟲記》這本書給了我無窮的樂趣和無數(shù)的啟發(fā)，我認(rèn)為是一本值得閱讀的好書，我早就聽說《昆蟲記》這本很有名的書，小時(shí)候也看過漫畫版的，昆蟲記讀后感――張辰齡。我小時(shí)候，非常喜歡《昆蟲記》。等我長(zhǎng)大了，媽媽就給我買了青少版的。
看了《昆蟲記》，我對(duì)一些昆蟲有了新的看法，比如螢火蟲，我一向相信螢火蟲是吃草的，沒想到，螢火蟲竟吃蝸牛！我開始不相信，后來，我看到了法布爾做實(shí)驗(yàn)時(shí)，我才信了。
這本《昆蟲記》講了各各昆蟲的生活習(xí)慣。單憑這一點(diǎn)，就能看出法布爾的細(xì)心。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇二
最近讀了《老人與?！愤@本書，感覺真挺不錯(cuò)的，真是名不虛傳。
文章篇幅雖然不長(zhǎng)，卻寫得恰當(dāng)好處。描寫老人去打魚的狀態(tài)以及心理，對(duì)話也是不少。尤其是圣地亞哥與鯊魚搏斗的時(shí)候，看的我驚心動(dòng)魄。結(jié)尾也非常精彩，看完整篇文章還回味無窮，文中的字與句還浮現(xiàn)在我的腦海中，真是沒讀夠?。?/p>
書真是個(gè)好東西。你高興時(shí)，它能讓你更愉快；你傷心時(shí)，它能讓你喜笑顏開；你氣憤時(shí)，它能讓你心平氣和。反正不論什么心情，什么地點(diǎn)，什么情況，你都可以捧上一本書，悉心閱讀。如果有時(shí)間，在夕陽微垂的午后，品味一本好書，品味一泓清茶，那是何等愜意呀！
這也是我最喜歡的一件事，每逢周末完成作業(yè)后，總喜歡看一本喜歡的書，橘黃色的夕陽映在書頁上，又顯著窗外的影，斑斑駁駁，像夏日的陽光透過樹葉兒的間隙掩映在地上。每當(dāng)看到那柔軟細(xì)膩的文字，總能撥動(dòng)我的心弦，彈出一段又一段悅耳的樂章。看到感傷之處，總會(huì)掉下幾顆泛著光的淚珠，像一塊石頭扔在水面上，激起陣陣漣漪。有沒有嘗過偷偷看書的滋味？晚上，還沒完成作業(yè)，看著書桌上彩色封面的課外書，總是經(jīng)不住誘惑。每次都會(huì)偷偷拿起書，悄悄地翻到那頁，開始埋頭讀起來，還時(shí)不時(shí)的看看門口，看老爸老媽()有沒有過來。有時(shí)候客廳響起一丁點(diǎn)的聲音，都會(huì)手忙腳亂的把書合上，趕緊放在桌子上，其實(shí)只是動(dòng)了下拖鞋而已。雖然這樣讀不怎么有意境，但其中的樂趣可是不可言喻的。
希望每個(gè)人都多讀書，其實(shí)每天花上半個(gè)小時(shí)看書也不會(huì)讓你耽誤什么大事。只是當(dāng)你快睡覺了，拿起床頭書讀上兩頁。待你眼皮開始打架了，那就該睡了。尤其是對(duì)同學(xué)們，每天用看電視的半小時(shí)讀兩頁書，比什么不強(qiáng)。關(guān)鍵呢，是這種習(xí)慣，而不是到底看什么書、看多久了。你要是喜歡看校園小說，那就看，相信不久你也會(huì)喜歡上名著的。就那我做個(gè)比喻吧，我就喜歡看恐怖小說，尤其是盜墓的，看的也不少了，反倒是覺得這種書大同小異，便開始接觸名著。一開始也覺得讀不懂、沒意思，就如我開始提到的《老人與?！?，但是書啊，是越讀越上癮的，慢慢的，你一定會(huì)喜歡上名著的。
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幸福讀經(jīng)典讀后感篇三
轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)是一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生了，時(shí)間就如同小河流水般匆匆地流逝。在這逝去的時(shí)間里，我知道了我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。
我這個(gè)四年級(jí)的孩子這幾年又學(xué)到了哪些呢？老師，家長(zhǎng)總是囑咐我們要多看書，可我有點(diǎn)時(shí)間總是貪玩，看電視、玩手機(jī)。學(xué)校里開展六行動(dòng)，首先是要我們提高閱讀素養(yǎng)。最近校園盛行讀《朝讀經(jīng)典》。我也抱著好奇的心態(tài)去讀了讀。
《朝讀經(jīng)典》這本書里有好多教我們立志、求學(xué)、處事的好文章，小故事、還有唐詩和經(jīng)典名言名著，讓我領(lǐng)略到古人們崇高的思想的境界，讓我的精神和心靈得到了洗禮，令我受益匪淺。從中學(xué)會(huì)了許多做人的道理和日常行為規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活實(shí)踐中來。其中，“學(xué)先立志”這篇文章使我受益匪淺很難忘，它讓我認(rèn)識(shí)到自己的許多不足之處需要改進(jìn)?！皩W(xué)先立志”中說道：“夫?qū)W，莫先于立志，志而不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。”意思是：對(duì)學(xué)習(xí)而言沒有什么比立志更重要的了。不樹立志向，就好比種莊稼前不先植根，只顧著給它培土，灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動(dòng)，最終還是一無所獲。
這就告訴我們，做事情要先抓住根本，打好基礎(chǔ)，確定目標(biāo)是學(xué)有所成的關(guān)鍵。是?。∥覀兏梢患乱日覝?zhǔn)目標(biāo)，然后才不斷前進(jìn)，最終才會(huì)有收獲，如果沒有目標(biāo)，就會(huì)像只無頭蒼蠅一樣亂飛，整天忙忙碌碌無為，人云亦云，最終可能一事無成?？梢?，立志是非常重要的。
縱觀歷史上的偉人、賢人，細(xì)數(shù)我們身邊的成功人士，無不是從小就樹立了遠(yuǎn)大的志向?！皞ゴ蟮念I(lǐng)袖”毛澤東在十六歲求學(xué)時(shí)，在他父親的帳本上題詩一首：“孩兒立志出鄉(xiāng)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生不處不親山？”立下了豪情壯志。敬愛的周總理從小就立志為中華之崛起而讀書。鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢(mèng)想有朝一日能在世界大賽上大展身手。卻因?yàn)樯聿膯栴}被人嫌棄，但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力苦練球技，持之以恒不懈的努力，終于綻開了夢(mèng)想的翅膀，最終如愿以償?shù)啬玫搅藠W運(yùn)會(huì)冠軍，還拿到了很多次的世界冠軍。
當(dāng)然，對(duì)于我們小學(xué)生來說，如果想要取得好成績(jī)，學(xué)有所成，就必須樹立遠(yuǎn)大志向和奮斗目標(biāo)，當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)并非易事，還需要我們堅(jiān)定信心，只要不斷克服困難，才能離成功越來越近。常立志不如立長(zhǎng)志，認(rèn)真學(xué)習(xí)，早日成為棟梁之才。其實(shí)經(jīng)典就是告訴我們這樣的道理。經(jīng)典不僅可以提高個(gè)人的心理素質(zhì)，經(jīng)典更影響著我們個(gè)人的發(fā)展方向。我們會(huì)以更新的姿態(tài)，新的理念來面對(duì)經(jīng)典，取其精華去其糟粕。
未來，我們必是經(jīng)典的`更好傳承者。讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起讀《朝讀經(jīng)典》領(lǐng)悟它的真諦吧！讓優(yōu)秀的朝讀經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們將來能成為有用的人而努力學(xué)習(xí)吧！
幸福讀經(jīng)典讀后感篇四
讀書人的苦與樂只有自己能夠體會(huì)，讀書生活或許正因?yàn)榭捱^笑過才精彩。人生也由于讀書而變得更加燦爛。
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。這不，我最近又迷上了《朝讀經(jīng)典》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲了“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也”的道理。
一次，我病好回校上課，誰知下午老師說：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)?！狈艑W(xué)了，我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我拿出語文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，可此時(shí)的心里卻是點(diǎn)亂：唉!復(fù)習(xí)還有什么用，我都請(qǐng)了幾天的病假，怎么也考不到第一。而老師說過要在全組考第一才能當(dāng)上語文組長(zhǎng)。反正當(dāng)不了語文組長(zhǎng)，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽疑惑地問：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能行嗎?”我只好低著頭跟她說了我的想法，媽媽語重心長(zhǎng)地說：“你不去努力復(fù)習(xí)，認(rèn)真試一試，怎么就知道自己不行呢?如果現(xiàn)在放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒有了嗎?語文組長(zhǎng)可是你夢(mèng)寐以求的啊!”我一聽，一下子想到了“亡羊補(bǔ)牢”的故事。是啊，媽媽說得有理，便立刻跑回房間，拿出語文書認(rèn)真地復(fù)習(xí)起來。等考試結(jié)果出來了，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語文組長(zhǎng)。這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想法彌補(bǔ)，都來得及。
在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)。可是又想：不是還有明天嗎?留著明天做吧，今晚就輕輕松松地看一次電視。當(dāng)我打開電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的《今日歌》：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝€有明天的事。我一下子明白了時(shí)間的寶貴。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了。
誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦;誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景;誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情。
經(jīng)典，伴我成長(zhǎng)。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇五
跟隨徐賁的人文課堂，我在《一索?？死账狗屏_克忒忒斯——出賣朋友的羞恥》中，了解到由于文化背景不同、當(dāng)“義無沖突”時(shí)，希臘人會(huì)選擇先顧忌“大榮譽(yù)”——事業(yè)的成敗，而我們現(xiàn)在得價(jià)值觀卻要擔(dān)負(fù)別人信任的道德責(zé)任。
在《亞里士多德《倫理學(xué)》》的課上，我得知，美國(guó)公民與政府最基本的美德是誠(chéng)實(shí)。在《米洛斯人的辯論》中，讀出雅典人只講強(qiáng)權(quán)不講道義的現(xiàn)實(shí)主義。在《論基督徒的自由》中，我得知自由的要求一旦在某領(lǐng)域發(fā)生（由宗教自由開始），就不可避免的向其他生活領(lǐng)域擴(kuò)展，如當(dāng)今追求的政治自由。正如道格拉斯說的“你一旦開始閱讀，也就會(huì)永遠(yuǎn)自由。”閱讀時(shí)擺脫奴役，爭(zhēng)取自由之路，很榮幸，我們已經(jīng)在此路上出發(fā)尋求了。
第二部分提出，人文教育就是自由教育，與自由民主對(duì)應(yīng)。自由民主低質(zhì)化就是人文教育的缺失。徐老師說“反對(duì)民主的人會(huì)用他對(duì)自由民主的批評(píng)來否定民主，進(jìn)而暗示專制是一種不壞的替代”。美國(guó)的人文教育傳統(tǒng)由兩個(gè)部分構(gòu)成，一個(gè)是文藝復(fù)興，另一個(gè)是宗教改革。前一個(gè)側(cè)重在人的“自由”教育，后一個(gè)側(cè)重在人的“志業(yè)”教育。自由教育可以是個(gè)人的、內(nèi)向的，而志業(yè)教育則一定是社會(huì)的、公民的。文藝復(fù)興的理想是“文化的人，在思想和精神上自由的人，不只局限于職業(yè)和專業(yè)的人”。人文教育是信仰與理性的對(duì)話。
但是作為公民，我們卻不是負(fù)有（個(gè)人）責(zé)任的行為者。我們可以輕易地自己因?yàn)榉亩斐傻暮蠊阋宰屛覀兿肫鹆恕疅o思想’的阿道夫·艾克曼。艾克曼在（因殺害猶太人）而受審的整個(gè)過程中，一直在混淆道德義務(wù)和法律（服從的）義務(wù)?！边@就是閱讀帶給我們的思考，也就是人文教育，真的必不可少。再如“凱撒該不該殺的問題”，他說這也是“有效的專制與不確定的自由之間兩難的選擇”。
《閱讀經(jīng)典：美國(guó)大學(xué)的人文教育》將徐賁在美國(guó)從事人文教育的經(jīng)驗(yàn)之談做了一個(gè)總結(jié)。人文教育的重點(diǎn)不是單純知識(shí)傳授，而是有思考，有輸出，綜合能力的提升。對(duì)于閱讀，也要有獨(dú)立的思考，從而使得知識(shí)到智識(shí)。徐賁老師說人文教育不只是接受知識(shí)，更重要的是可以學(xué)習(xí)如何檢驗(yàn)知識(shí)，對(duì)可靠的知識(shí)建立信念。而且我們青年人要親近智慧，我認(rèn)為他說的智慧是一種奉獻(xiàn)精神與行動(dòng)力。我非常認(rèn)同老師說的，“不是有專業(yè)知識(shí)的人才是智慧人，只有對(duì)人類具有綜合認(rèn)識(shí)能力的知識(shí)人士才是‘智慧者’”。杜威《人文教育》中說，“人文教育是‘共同體每個(gè)成員都應(yīng)該接受的教育：這是一種能夠釋放每個(gè)人能力的教育，使他能夠幸福，也對(duì)社會(huì)有用’”。徐賁的人文課堂，像極了《知識(shí)的邊界》中戴維溫伯格說的。我們要在共同中尋求不同的最大利益來獲取知識(shí)，大家在共同的背景下探討一個(gè)問題、提出不同的觀點(diǎn)，并將觀點(diǎn)信息匯集成網(wǎng)，汲取精華獲得最大的智識(shí)收獲。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇六
自學(xué)校開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)以來，在教師中引起了強(qiáng)烈的反響，部分教師對(duì)中國(guó)古典文化有了深刻的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生開始了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)。在不同年級(jí)開展誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典。學(xué)生通過讀經(jīng)典，從各方面都有了變化，知道孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)了。讀了經(jīng)典以后，我感覺到經(jīng)典文化伴隨孩子的成長(zhǎng)。
學(xué)校是教書育人的地方，特別是育人尤為重要，現(xiàn)在孩子不知道孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，自私自利，講究吃穿，亂花零錢。因?yàn)槊考业暮⒆佣忌钤谌诨蛭蹇谥业拇笕巳?，從出生到上幼兒園、上小學(xué)之前，沒有一個(gè)系統(tǒng)的教孩子行為規(guī)范的教材，孩子不知道怎樣做，更沒有人按照規(guī)范要求或訓(xùn)練孩子。自從我們開展了經(jīng)典誦讀后，才感覺到經(jīng)典是教孩子如何做人極好的教材，它彌補(bǔ)了現(xiàn)在教材不能塑造學(xué)生人格的缺憾。這樣會(huì)使一個(gè)人受用終生。
這些看似小事，不被大人重視的一些規(guī)矩，應(yīng)從幼兒抓起，因?yàn)橛變汉蜕倌陼r(shí)期正是培養(yǎng)孩子良好品德的關(guān)鍵時(shí)期。教育就是要從大處著眼，從小處入手。塑造學(xué)生健全人格。經(jīng)典是培養(yǎng)學(xué)生做人的好教材。它包括了天文、地理、哲學(xué)和歷史等知識(shí)，是難得的好教科書。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇七
中國(guó)有著五千年的歷史，這漫長(zhǎng)的時(shí)光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細(xì)細(xì)品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個(gè)故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時(shí)候，在一個(gè)糕點(diǎn)店里打工。老板為了不給伙計(jì)工錢故意刁難他們。要求做九個(gè)蛋糕，分裝在四個(gè)盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機(jī)一動(dòng)，拿來三個(gè)小盒子，一個(gè)大盒子，把蛋糕平均放在三個(gè)小盒子里，再把三個(gè)小盒子裝在一個(gè)大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學(xué)家華羅根。華羅根上學(xué)時(shí)，口齒不清，行動(dòng)不靈，寡言少語，但他很愛動(dòng)腦筋，比如會(huì)想到計(jì)算石人石馬的重量，揭開菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說一句，最能說的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動(dòng)和腦子來證明。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇八
曾幾何時(shí)，耳畔單曲循環(huán)的是女子組合she的《不想長(zhǎng)大》，心境也正如歌詞所寫的那樣：我不想我不想不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后世界就沒童話；我不想我不想不想長(zhǎng)大，我寧愿永遠(yuǎn)都笨又傻......
時(shí)隔多年，唱著《不想長(zhǎng)大》的she長(zhǎng)大了，小公主selina遭遇意外又涅槃重生，假小子ella結(jié)了婚當(dāng)了母親，存在感略低的hebe則蛻變成歌手田馥甄。而一路被she歌聲陪伴的我們，也無一例外地長(zhǎng)大了。
記得幾年前，和高中時(shí)期的好友見面，一見面她就驚呼我變化巨大，因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代的我是個(gè)連自己都照顧不好的人，早晨會(huì)睡過頭、坐車會(huì)坐過站，會(huì)做的食物只有蛋炒飯......而那時(shí)的我，已經(jīng)當(dāng)了媽媽，每天除了準(zhǔn)備一日三餐，還把懷里的小人兒照顧得很好。
再反觀她，其實(shí)也一樣，曾經(jīng)的她酷愛音樂，能把偶像的歌曲唱得八九不離十；彼時(shí)呢，輾轉(zhuǎn)于工作和家庭，根本無暇關(guān)注誰又出了新歌，更別說去學(xué)著唱了。
我們感慨，“不想長(zhǎng)大”不過是個(gè)美麗的肥皂泡，輕輕一戳它就破了，而我們，無論愿意與否，終究要隨著時(shí)光慢慢長(zhǎng)大，完成從孩童向大人的蛻變，去承擔(dān)、去奮斗、去替別人遮風(fēng)擋雨.....
那如果有機(jī)會(huì)選擇呢？你會(huì)選擇永遠(yuǎn)做個(gè)孩子，還是會(huì)選擇逐漸長(zhǎng)大成人呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的假設(shè)當(dāng)然是不存在的，但在童話故事“彼得·潘”中，當(dāng)一輩子孩子、還是變成大人，卻是每個(gè)孩子最終都要面對(duì)的問題。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇九
書可以改變?nèi)松嵌绽锏呐?，化開了我心中的積雪；書是炎炎夏日里的清風(fēng)，拂滅了我心中的燥熱；書是一盞黑夜中的燈火，照亮了我前行的路。書是我們的精神食糧。《朝讀經(jīng)典》說：“少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！币馑季褪歉嬖V我們要“活到老，學(xué)到老。”
高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笨梢娮x書的.重要性。從古到今，一本本書改變了許許多多名人的人生，很多名人都嗜書如命。比如高爾基，小時(shí)候，他家里非常窮，所以他在一位地主家里做工。有一次，一位廚師告訴他，讀書是一件十分美妙的事情，他聽后，暗下決心：我一定要看看書的世界。
一天，地主因他犯了一點(diǎn)小錯(cuò)便狠狠地抽打他。當(dāng)醫(yī)生從他的背上取出許多根木刺的時(shí)候，憤怒地對(duì)他說：“孩子，他竟然把你打成這樣，你上法庭去告他吧！”高爾基點(diǎn)點(diǎn)頭，但他并沒有告地主上法庭，而是對(duì)地主說：“你要是借我書看，我就不控訴你?！钡刂髋鲁怨偎?，就答應(yīng)了。
當(dāng)高爾基沉浸在書的世界里，臉上就會(huì)露出癡迷的表情。地主每次看他這樣，心里就恨得牙癢癢。于是，地主每天逼他做雙份工，但高爾基不在乎，每天晚上爬起來讀書。漸漸地，他成為了一個(gè)有學(xué)問的人。想必大家都聽過鑿壁借光的故事吧。
匡衡小時(shí)候勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在墻壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書?？h里有個(gè)大戶人家不怎么識(shí)字，但家中富有，有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，但不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望讀遍主人家的書?！敝魅寺犃?，深為感嘆，答應(yīng)了匡衡。于是匡衡經(jīng)過勤學(xué)苦讀，成了一代大學(xué)問家。
《朝讀經(jīng)典》告訴我們從小要勤奮讀書的道理。的確，讀書可以改變一個(gè)人的一生，所以我們要好好讀書，做一個(gè)滿腹經(jīng)綸的人。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇十
強(qiáng)忍病痛的折磨，也不因虛度年華而悔恨：‘我整個(gè)的生命和全部精力，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服，還是在波折的感情中，我看到了他的堅(jiān)強(qiáng)。他面對(duì)困難毫不退縮、正義，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，都沒有讓他倒下，他才不會(huì)被生活中的重重困難壓倒，以另一種方式實(shí)踐著他生命的誓言，無論是在殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上、勇敢。保爾就是在革命的熔爐中“人最寶貴的東西是生命，造就優(yōu)良的素質(zhì)，他能夠說，朝著生活的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，歷時(shí)三年于1933年才寫成的一部長(zhǎng)篇小說，他仍不向命運(yùn)低頭、勇敢，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的可貴品質(zhì)，從一個(gè)工人子弟鍛煉成長(zhǎng)為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的，或是在艱苦的工地上。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的?！边@是一段非常激動(dòng)人心。生命對(duì)于我們只有一次，依然咬緊牙關(guān)向命運(yùn)抗?fàn)?，那種為理想而獻(xiàn)身的偉大精神。
《鋼鐵是怎樣煉成的》告訴了我們?！朵撹F是怎樣煉成的》借保爾·柯察金的生活經(jīng)歷。它就出自我最喜歡的一部經(jīng)典名著——《鋼鐵是怎樣煉成的》。這不就是人生的意義嗎，一種敬佩之情就從我的心底油然而生。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基在已經(jīng)雙目失明，更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。書中告訴了大家一個(gè)名為保爾·柯察金的少年。從保爾身上，成為一名忠于蘇維埃的革命戰(zhàn)士，以頑強(qiáng)的毅力寫作。講述的內(nèi)容就是取材于奧斯特洛夫斯基自己的親身經(jīng)歷，新生的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)同國(guó)內(nèi)外敵人及各種困難進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇十一
對(duì)于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛的心沒有動(dòng)搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
這本書告訴我們，要把握未來!每個(gè)人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對(duì)《童年》中生活的最好詮釋!
幸福讀經(jīng)典讀后感篇十二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展似乎總在矯枉過正的兩極中左沖右突，上個(gè)世紀(jì)八十年代的先鋒小說是對(duì)前此文學(xué)的意識(shí)形態(tài)工具論和平庸的現(xiàn)實(shí)主義的矯正，在消除了傳統(tǒng)的一些積弊的同時(shí)，帶來了某種程度的技術(shù)至上的危險(xiǎn);九十年代以來的新現(xiàn)實(shí)主義回潮，成功地將飄浮在半空的小說拉回了人間，給文學(xué)接上了地氣，但同時(shí)又在另外一個(gè)極端里把文學(xué)埋進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的塵埃中難以升騰，尤其是新世紀(jì)以來，一些急功近利的偽現(xiàn)實(shí)主義的盛行，越發(fā)將小說降格為粗糙的民間故事，作為一門獨(dú)特藝術(shù)的小說正在急劇地喪失其藝術(shù)性和創(chuàng)造性，同時(shí)也在悄悄地篡改文學(xué)本應(yīng)面對(duì)的命題。這樣說應(yīng)該不是危言聳聽，只要你身置當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作整體上的平庸懈怠讓人吃驚。
上個(gè)世紀(jì)八十年代的文學(xué)的確有很多毛病，也留下了一些后遺癥，但它對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)，至少在八十年代和九十年代的大部分時(shí)間里，都足以贏得我們的尊敬。那個(gè)時(shí)候的中國(guó)文學(xué)充分地敞開了自己，作家集體成為“開眼看世界”的人，無數(shù)的思潮、經(jīng)典和大師一撥一撥地進(jìn)入我們的視野，然后轉(zhuǎn)化成文學(xué)的發(fā)膚血肉，參與到當(dāng)代文學(xué)的建設(shè)和成長(zhǎng)中來。在反思八十年代文學(xué)的熱潮中，很多人批評(píng)作家們喪失了自己，生活在國(guó)外的`大師的陰影里不能自拔，以致“把大師掛在嘴上”成為詬病先鋒文學(xué)的口頭禪。如果哪一位膽敢“言必稱卡夫卡、博爾赫斯”，那必定要成為文學(xué)的笑話。
這類口頭禪被當(dāng)作反思八十年代文學(xué)的重要成果成功地保留到現(xiàn)在。但有意思的是，開眼看世界的文學(xué)時(shí)代的遺產(chǎn)，好像除了這類口頭禪，存下來的東西少得可憐。你很難想像當(dāng)初文學(xué)激情澎湃、銳意進(jìn)取的姿態(tài)在僅僅十幾年之后就消失得如此迅捷，不曾存在過一樣。當(dāng)下的文學(xué)，尤其新世紀(jì)以來，創(chuàng)作越發(fā)平庸和失去追求。在這里有所微辭，并非否定此階段取得的成績(jī)，而是就文學(xué)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)而言，作家們似乎陷入了一種集體無意識(shí)，正集體地降低它的品格，失掉了對(duì)藝術(shù)精進(jìn)的探索，忽略了創(chuàng)造乃是文學(xué)的最大要義，而潦草地停留在簡(jiǎn)單地描摹現(xiàn)實(shí)的層次上。在當(dāng)下，非文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”再一次得到淺薄的膨脹，以致沉溺于“現(xiàn)實(shí)”、反映“當(dāng)下”成了作家們投機(jī)的借口，以為一“現(xiàn)實(shí)”、“當(dāng)下”就可以走上成就文學(xué)的捷徑，并以此為榮。除了“現(xiàn)實(shí)”和“現(xiàn)實(shí)”帶來的市場(chǎng)，文學(xué)主動(dòng)丟掉了真正有效的參照和立法標(biāo)準(zhǔn)。這大約是當(dāng)下平庸的創(chuàng)作現(xiàn)狀的源頭。
當(dāng)年我們談?wù)摽柧S諾，就像卡爾維諾在書中談?wù)撍牡腋?、巴爾扎克、托爾斯泰、康拉德、海明威等一樣，如同仰望一尊尊的神。區(qū)別在于，我們仰望過了就扔到腦后，卡爾維諾則仰望了一生。仰望不等于取消自己，而是用以汲取、警醒、反思和照亮。對(duì)一個(gè)創(chuàng)作者來說，文學(xué)的立法者就是經(jīng)典。此外，這本《為什么讀經(jīng)典》也可以糾正某些人長(zhǎng)久的一個(gè)偏見：卡爾維諾只是一個(gè)玩“虛”的作家，與現(xiàn)實(shí)無關(guān)。
后者當(dāng)然是個(gè)錯(cuò)覺，評(píng)價(jià)者大概和當(dāng)下的作家持有相同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以為只有寫苦難、寫鄉(xiāng)土、寫農(nóng)民進(jìn)城和工人下崗才是現(xiàn)實(shí)?？柧S諾在對(duì)這些經(jīng)典作品的解讀中，比如解讀司湯達(dá)、狄德羅，比如解讀帕斯捷爾納克，有效地澄清了什么才是真正文學(xué)意義上的“現(xiàn)實(shí)”，那就是一切跟“人”的靈魂、內(nèi)心困境和懷疑、追問息息相關(guān)的東西。所以他在“前言”里說：“我愛卡夫卡，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)主義者。”而我們的“現(xiàn)實(shí)主義”從來都是將卡夫卡排除在外的，因?yàn)槲覀兊摹艾F(xiàn)實(shí)主義”是另外一個(gè)“主義”，意味著進(jìn)去了就出不來，像照相機(jī)一樣習(xí)慣了與生活重合?？柧S諾還證明，文學(xué)從來都不是單一的，它有無數(shù)的方向需要作家們?nèi)ラ_拓和深入。而經(jīng)典恰恰是通過歷史的積累，呈現(xiàn)出這些可能性：可以有司湯達(dá)的“個(gè)體道德張力、歷史張力、生命沖動(dòng)合成單獨(dú)一樣?xùn)|西，即小說的線性張力”;也可以有“清晰、諷刺和嚴(yán)肅”的普希金和“唯實(shí)、輕描淡寫、渴望幸福與憂郁”的海明威;以及“表現(xiàn)為他愿意的那樣”的史蒂文森、“沒有超出他所去的地方”的契訶夫、“在深淵中航行而不沉入其中”的康拉德、“我覺得自己是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒有理解”的托爾斯泰。等等?？柧S諾在不同的維度上證明了他們的差異，進(jìn)而證明他們作為大師存在的合法性。
在這里論述人所共知的文學(xué)的多樣性似乎有點(diǎn)淺陋得可笑，但我卻以為很有必要，當(dāng)下的創(chuàng)作已經(jīng)陷入了千人一面的狹窄景況，某些題材憑借“道德”的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)形成了巨大的意識(shí)形態(tài)力量，它的威懾力、裹挾力以及唾手可得的利益，讓越來越多的作家退變?yōu)橥稒C(jī)分子，長(zhǎng)此以往，文學(xué)生態(tài)的健康不能不讓人憂懼。
《為什么讀經(jīng)典》的意義，顯然不是為了簡(jiǎn)單地提供三十五篇讀書報(bào)告?？柧S諾在1961年9月27日寫給加洛的信中說：“要想將零星、不相干的文章，比如說我的，集結(jié)起來的話，那就真得等到作者去世，或是至少年紀(jì)很大?！笨柧S諾此語足以證明他對(duì)這些文章的重視。因?yàn)樗Ｍ@些文章能夠真實(shí)、充分地展現(xiàn)自己的世界觀和文學(xué)觀?？柧S諾是為數(shù)不多的有著自己獨(dú)特而又完整的世界觀和人生觀的作家。在這些解讀中我們也很容易地看出，卡爾維諾一直在用自己的尺度去丈量經(jīng)典，他沒有跟著大師們跑。他在解讀的同時(shí)也在印證和闡釋自己的世界觀和文學(xué)觀。在大師的作品中，卡爾維諾堅(jiān)定地保持了自己獨(dú)特的面對(duì)世界的方式，堅(jiān)定來自他的博大和完整。他有足夠的格局可以和那一尊尊神平等對(duì)話。
論及海明威和博爾赫斯等人時(shí)，卡爾維諾毫不諱言從他們那里獲得的營(yíng)養(yǎng)?！皬乃?海明威)那里學(xué)到的，是一種開放和慷慨的能力，一種對(duì)必須做的事情的實(shí)際承擔(dān)(還有技術(shù)承擔(dān)和道德承擔(dān))，一種直接的審視，一種對(duì)自悔和自憐的拒絕，一種隨時(shí)擷取生活經(jīng)驗(yàn)也即擷取個(gè)人在劇變中總結(jié)的價(jià)值態(tài)度，或一種姿態(tài)。但很快我們就開始看到他的局限、他的缺點(diǎn)……”;“我在博爾赫斯那里認(rèn)識(shí)到文學(xué)理念是一個(gè)由智力建構(gòu)和管轄的世界。這個(gè)理念，與二十世紀(jì)世界文學(xué)的主流格格不入，應(yīng)該說是背道而馳。換句話說，二十世紀(jì)文學(xué)主流是在語言中、在所敘述的事件的肌理中、在對(duì)潛意識(shí)的探索中向我們提供與生存的混亂對(duì)等的東西”?？柧S諾再次證明了經(jīng)典的意義，它能夠不僅能夠提供大師們平生所學(xué)的精華，同時(shí)還能夠照亮和激活后學(xué)者隱藏在黑暗中的情感、經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。
任何一個(gè)作家的經(jīng)驗(yàn)都是有限的，不可能單靠一己的經(jīng)驗(yàn)完成一生的創(chuàng)作，從經(jīng)驗(yàn)的寫作過渡到閱讀的寫作是必然的。閱讀，尤其是對(duì)經(jīng)典的閱讀，正如卡爾維諾對(duì)他的經(jīng)典的閱讀一樣，紙上的營(yíng)養(yǎng)要攝取，紙頁背后的東西更為重要，它是你區(qū)別于他人從而確立自己的關(guān)鍵之一。這已經(jīng)不僅僅是一個(gè)“取法其上得乎中，取法其中得乎下”的問題了。
打一個(gè)惡俗的比喻：寫作是摸著石頭過河，大師和經(jīng)典就是燈塔。他們?cè)谥敢驼樟?，提供光明的同時(shí)也提供黑暗，他們也是標(biāo)高和度量，所以過河要時(shí)時(shí)抬起頭來。大師就是大師，經(jīng)典就是經(jīng)典，擺在那里了。可為什么跨過了一個(gè)世紀(jì)之門我們就羞于談及甚至無視他們了?當(dāng)下文學(xué)的“燈塔”在哪里?我們權(quán)衡一部作品的標(biāo)準(zhǔn)是急功近利的所謂“道德”、“現(xiàn)實(shí)”，還是它逼近經(jīng)典的可能性?這竟然成了一個(gè)巨大的問題。
要改變目前平庸懈怠的文學(xué)現(xiàn)狀，我以為首先要在作家們空蕩蕩的內(nèi)心樹起高于“現(xiàn)實(shí)”塵埃的經(jīng)典的“塔”，讓文學(xué)復(fù)歸到它最基本的品質(zhì)上去;不憚?dòng)诎汛髱煉煸谧焐?，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)和測(cè)量自己，精神抖擻地回到作家該去的地方。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇十三
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠(chéng)，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意，讀經(jīng)典讀后感。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫,娓娓而談,妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力,令我輩難以望其項(xiàng)背!
其次,我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營(yíng)造出一種濃濃的詩意，然后把要評(píng)說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來幾許夜雨的清新?！边@樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有,他看問題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來耳目一新。同時(shí),他對(duì)不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力，讀后感《讀經(jīng)典讀后感》。
總之，我感覺作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人.相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求,他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
近日欣接網(wǎng)絡(luò)作家文一蟲（原名杜崇斌）先生的書評(píng)精選集《品茗讀經(jīng)典》，同樣懷著對(duì)文字的虔誠(chéng)，不舍晝夜，連日苦讀，不知不覺被杜先生的文字深深吸引，讀后頗有所感，頓有所悟，落筆為文，略表心意。
首先,我很佩服作者深厚的文化底蘊(yùn)和良好的文學(xué)素養(yǎng),許多中外名著，似乎信手拈來，從容不迫,娓娓而談,妙語連珠，靈活多變的結(jié)構(gòu)方式和熟練的駕馭語言的能力,令我輩難以望其項(xiàng)背!
其次,我很喜歡他充滿詩意的表達(dá)方式，在許多文章的開頭，他總是那么優(yōu)雅從容地營(yíng)造出一種濃濃的詩意，然后把要評(píng)說的作品置于這種氛圍之中，讓讀者和作者一起來感受作品，理解作品，這樣，文章似乎就是作者與讀者親切隨意的談話。如《秋夜讀童話》的開頭：“夜幕降臨了，淅淅瀝瀝的秋雨還在窗外纏綿，在夜風(fēng)中，一片枯敗的梧桐葉飄零到我的窗臺(tái)上。窗口送來幾許夜雨的清新?！边@樣的開頭，本身就是很優(yōu)美動(dòng)人的詩句。還有《美文的影響力》的開頭，也是如此充滿詩意.我們讀這樣的文章,也正如作者自序里所說的那樣：陶醉在無盡的詩情畫意之中，讀并快樂著。
還有,他看問題的視角很獨(dú)特，對(duì)于那些文學(xué)經(jīng)典，他從不囿于前人的成見，往往有自己獨(dú)到的看法。令人讀來耳目一新。同時(shí),他對(duì)不同類型的作品,有不同的解讀、賞析或點(diǎn)評(píng)的手法，這樣全書就有了很豐富的內(nèi)涵。既有對(duì)個(gè)別作家作品的微觀評(píng)析，又有對(duì)普遍文學(xué)現(xiàn)象的宏觀把握。使讀者真正領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)的博大精深的魅力。
總之，我感覺作者是一個(gè)真正致力于純文學(xué)事業(yè)的人，也是一個(gè)很富有生活情趣的人.相對(duì)與當(dāng)時(shí)那些只追求商業(yè)價(jià)值的暢銷書作者來說，他的目光始終關(guān)注的是文學(xué)對(duì)真善美的訴求,他的寫作是在竭力維護(hù)文學(xué)的圣潔和典雅。并且，他能在繁忙瑣碎的生活中保持著一種閱讀狀態(tài)，追逐著自己的文學(xué)夢(mèng)想，這種執(zhí)著的堅(jiān)持不能不令人肅然起敬。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇十四
為推進(jìn)全校學(xué)生思想道德建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)素質(zhì)教育，結(jié)合市優(yōu)秀詩文誦讀活動(dòng)的通知與要求，現(xiàn)決定在全校廣泛開展“雅言美校園，經(jīng)典伴成長(zhǎng)--讀詩文賞經(jīng)典活動(dòng)”?；顒?dòng)以各年級(jí)閱讀書目與現(xiàn)當(dāng)代文選等詩文為載體，以提高師生的道德文化素養(yǎng)為目的，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文字和中華優(yōu)秀文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心，使廣大學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，熱愛中華文化，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，在經(jīng)典詩文的'熏陶中健康成長(zhǎng)。
一、指導(dǎo)思想。
通過活動(dòng)，把我校打造成一個(gè)書香四溢的校園，讓學(xué)生養(yǎng)成會(huì)讀書、讀好書的習(xí)慣，感受中華民族輝煌燦爛的歷史文化，并在誦讀活動(dòng)中陶治情操，獲取真知，樹立理想，提高廣大學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
二、活動(dòng)主題。
三、活動(dòng)過程。
第一階段：宣傳發(fā)動(dòng)與學(xué)習(xí)誦讀。
九月份，各年級(jí)組根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的《優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目》與《臺(tái)東市中小學(xué)生課外閱讀書目》明確必背的詩歌，并相應(yīng)選擇適合本年級(jí)學(xué)生誦讀的古詩或現(xiàn)當(dāng)代小詩與優(yōu)秀現(xiàn)當(dāng)代詩文，有機(jī)結(jié)合，定好誦讀內(nèi)容，在學(xué)生中進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，營(yíng)造深厚的活動(dòng)氛圍，開展常態(tài)化與特色化的誦讀。并在班與班、生與生之間開展比誦讀篇目多少，比背誦篇目多少的競(jìng)賽，使更多學(xué)生誦讀更多的優(yōu)秀詩文，營(yíng)造“書香個(gè)人”“書香班級(jí)”“書香年級(jí)組”。
第二階段：校內(nèi)展評(píng)爭(zhēng)先進(jìn)。
在充分誦讀的基礎(chǔ)上，10月9日，學(xué)校將以班級(jí)為單位從個(gè)人與集體兩方面，開展涵蓋三個(gè)板塊的詩文誦讀校級(jí)比賽活動(dòng)，檢驗(yàn)活動(dòng)成果。
比賽方法：
1、參賽對(duì)象：全校學(xué)生，以班為單位參賽。
2、比賽地點(diǎn)：各班教室。
3、比賽內(nèi)容：必背詩歌、選背詩歌、優(yōu)秀現(xiàn)當(dāng)代文選，總時(shí)長(zhǎng)8分鐘左右。
4、比賽流程：
（1）學(xué)校考評(píng)組從必背詩歌中任意抽取1-2首進(jìn)行集體誦讀。
（2）班級(jí)自選詩歌與優(yōu)秀文選誦讀。（全員參與，可有團(tuán)體和個(gè)人誦讀相結(jié)合，配樂朗誦等形式。）。
4、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：各年級(jí)組視班級(jí)數(shù)而定，一等獎(jiǎng)?wù)?0%，二等獎(jiǎng)?wù)?0%，三等獎(jiǎng)?wù)?0%。
四、活動(dòng)要求。
1、本著面向全體學(xué)生的原則，在活動(dòng)的“宣傳發(fā)動(dòng)”和“學(xué)習(xí)誦讀”階段，將優(yōu)秀詩文誦讀與常態(tài)化的日積月累結(jié)合起來，與推進(jìn)語文課外閱讀相結(jié)合，與營(yíng)造濃郁的學(xué)校和班級(jí)讀書氛圍相結(jié)合，要確保每一位學(xué)生都參與到活動(dòng)中來，各年級(jí)組要制訂周密可行的活動(dòng)計(jì)劃，使每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中加強(qiáng)積累，得到熏陶。
2、第二階段活動(dòng)結(jié)束后，各年級(jí)組在10月15日前將“宣傳發(fā)動(dòng)”“學(xué)習(xí)誦讀”兩個(gè)階段的過程性資料和誦讀結(jié)果整理成冊(cè)，送交教導(dǎo)處。
3、參加“校內(nèi)展評(píng)”節(jié)目力戒追求服裝、道具等外在的繁榮，重在語音、語調(diào)及誦讀情感的處理上下功夫，誦出“語文味”。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇十五
在眾多書中，我最喜歡看的書就是《夏洛的網(wǎng)》了。
威爾伯是一只小豬。它住在朱克曼家的倉(cāng)庫里，和一群動(dòng)物們無憂無慮地生活在一起。偶然的一天，小豬威爾伯認(rèn)識(shí)了蜘蛛夏洛，他們成了好朋友。當(dāng)威爾伯聽說到自己未來的命運(yùn)是被做成熏肉火腿時(shí)，威爾伯很難過。于是夏洛就想辦法幫助它。
夏洛日日夜夜織出了一個(gè)又一個(gè)的網(wǎng)上文字：“王牌豬”、“了不起”……小豬的主人認(rèn)為出了奇跡。記者親自參觀了夏洛的網(wǎng)后，把這個(gè)驚人的消息登在了報(bào)紙上。威爾伯因此名聲大噪。
在作者的筆下，夏洛用一根又一根的蜘蛛絲織成了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命。但是人們誰也不知道一只小小的灰蜘蛛發(fā)揮了那么大的作用。
無論你有多么渺小，只要努力，就會(huì)起到很大的作用。
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幸福讀經(jīng)典讀后感篇十六
這天在課上觀看了根據(jù)當(dāng)今美國(guó)黑人投資專家chrisgardner真人真事改編的電影《當(dāng)幸福來敲門》，起初聽到這部電影名字的時(shí)候以為是愛情片，觀看之后，發(fā)現(xiàn)原來是一部勵(lì)志篇電影，在這部片子中感悟到了很多。
影片主要描寫了主人公克里斯積極向上、奮發(fā)拼搏，最終從一名普通的推銷員變成了他夢(mèng)寐以求的大公司的員工的經(jīng)過。面對(duì)命運(yùn)的坎坷、面對(duì)生存的艱難以及面對(duì)生活的那份態(tài)度，那份淡定、從容、執(zhí)著所深深震撼。他的夢(mèng)想是成為一名投資專家。然而，面對(duì)生活的`困苦，妻子決然的離開了他。他的憂傷與無助一次次刺疼了我，生活在煎熬著他，看著房東因?yàn)樗徊黄鸱孔舛鴳嵢粚⑺退麅鹤拥臇|西丟在房外，而他卻只能帶著疲憊的心，拖著心愛兒子，開始流浪，四處找尋住所。當(dāng)父子兩人在公共衛(wèi)生間的角落依偎著，有人想近來方便之時(shí)，而他用腳抵著，反鎖著門，不敢出聲，痛苦傷心的淚水順腮而下時(shí)，我一陣心酸！生活，為何要如此折磨這樣一個(gè)努力著的人。一方面他要努力通過沒有薪水的6個(gè)月實(shí)習(xí)期；一方面他要賣醫(yī)療儀器借此糊口；一方面他要保護(hù)好兒子的幼小心靈。付出了艱辛，總會(huì)有收獲的?？死锼棺罱K得到了幸福，當(dāng)老板告訴克里斯·加納正式加入公司時(shí)，他眼中充滿了淚水?？死锼埂ぜ蛹{沖到托兒所與兒子深情相擁。他覺得自己不再對(duì)兒子愧疚，不再對(duì)生活失望，不再只經(jīng)歷挫敗。終于苦盡甘來了！
其實(shí)一個(gè)人通過自己的努力，可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，幸福，會(huì)來敲門。很多人往往會(huì)關(guān)注對(duì)于夢(mèng)想的樹立，而往往忽略過程的艱辛。特別是，當(dāng)面對(duì)一個(gè)看似無望的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，有多少人會(huì)堅(jiān)持，而多少人會(huì)放棄呢？生活總是在不斷地修正，并且提醒我們，順應(yīng)大潮的人總是較有可能抵達(dá)成功的彼岸?？墒牵_實(shí)是有些人，愿意逆流而上。
這部影片對(duì)我的啟示：學(xué)會(huì)人生中目標(biāo)的選擇是非常關(guān)鍵的。它決定著一個(gè)人的努力是否會(huì)有成效。鎖定目標(biāo)，積極進(jìn)取，有目標(biāo)的奮斗，有目標(biāo)的勞苦，正是生活的價(jià)值所在。堅(jiān)定既定的目標(biāo)就有可能成功。影片中克里斯·加納是努力追求，積極進(jìn)取的典范。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇十七
一直沒有讀過安妮寶貝等現(xiàn)代小說家的作品，總覺得他們的作品是沒有太大意義，讀它們的作品更不會(huì)教會(huì)你什么。偶然的想讀讀安妮的作品，但也不知在何處下手，于是就胡亂的翻開一篇《告別薇安》。沒有很認(rèn)真的讀，因?yàn)橛X得她的小說也好，散文也罷，只是隨意之間就會(huì)流進(jìn)你的心里，讓你感到真實(shí)、親切，好似故事中的主人公不是別人，就是你自己，而發(fā)生的這些事或是你想做而未做的或就是你親身經(jīng)歷的或者是你聽別人偶然間向你提及的，總之，她的話語不只不覺流進(jìn)了你的心里，你震撼、你哀傷而更多的卻是沉默!
《告別薇安》，兩個(gè)陌生人的故事，更確切的說是一個(gè)男人的故事。這個(gè)男人活在自己的虛擬的想象中，想象著一個(gè)叫做薇安的女孩，是他此生永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，只是不知是可憐還是人生本來就該這樣，他天真的認(rèn)為薇安就在他身邊，他可以找到她，所以他注視著身邊的看似不一般的女人，以為自己找到了，但是當(dāng)現(xiàn)實(shí)殘酷的呈現(xiàn)在她面前時(shí)，他迷茫了，他終究逃不過現(xiàn)實(shí)，真正的薇安是永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)的，不出現(xiàn)也就無所謂破滅，也許這就是那個(gè)女人不答應(yīng)跟他見面的原因吧，這樣他還有一個(gè)夢(mèng)——不曾破滅的夢(mèng)，只是也是永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!似乎有點(diǎn)可憐那個(gè)男人了，但是，他在現(xiàn)實(shí)面前卻又殘酷的澆滅了那個(gè)愛他的女人的夢(mèng)!他澆滅她夢(mèng)的唯一理由就是她愛上了他，破壞了他們之間的游戲規(guī)則!如此看來這個(gè)男人又是自私的，他可以心安理得的傷害別人，澆滅他人的夢(mèng)，卻不能接受別人來破滅他的夢(mèng)!
還好，這只是安妮的小說，或許它影射了現(xiàn)實(shí)生活中殘酷的一面，但不可置否里面更夾雜了夸張的成分，只是就象一開始說道的，也許這個(gè)男人的想法也會(huì)在你面對(duì)現(xiàn)實(shí)偶然閃現(xiàn)心頭，那就讓它熄滅在你讀這個(gè)男人的故事中吧，畢竟，他的生活不會(huì)有多少快樂!
幸福讀經(jīng)典讀后感篇十八
《經(jīng)典誦讀》凝聚了古人們語言的精華，向后人展示了充滿魅力的中國(guó)文化。它時(shí)時(shí)都讓我頭腦保持清醒，讓我為人處事更加小心；它告誡了人們什么是善，什么是惡；告誡了人們什么該去做，什么不該去做；告訴了我們做人要有“仁”、“義”、“禮”、“信”的好品質(zhì)，要有無私奉獻(xiàn)的精神?！督?jīng)典誦讀》中的一字一句，都是文學(xué)中的瑰寶，是鑲嵌在文學(xué)中一顆顆亮麗璀璨的明珠，都深含著一個(gè)個(gè)道理，每一句話都有它的價(jià)值。
《經(jīng)典誦讀》，誦讀經(jīng)典。這本書匯集了一個(gè)個(gè)名言警句，匯聚了一個(gè)個(gè)道理。多去閱讀它，受到的益處也就更多?？傊_卷有益，要多多閱讀書籍，才能拓寬視野，領(lǐng)悟出更多的道理。
我在寒假里讀了一本名叫《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的一本書。通過這本書，我不僅感受到祖國(guó)詩歌的無窮魅力，又體會(huì)到詩人是懷著怎樣的心情：比如說，開心的，喜愛的，孤獨(dú)的，難忘的……書中有一首詩，是這樣的：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？這首詩是唐朝詩人白居易寫的，表達(dá)了詩人對(duì)江南的喜愛之情。還有：魚對(duì)鳥，鴿對(duì)鳩，翠館對(duì)紅樓。
七賢對(duì)三友，愛日對(duì)悲秋。這是笠翁對(duì)韻，又讓我感受到了對(duì)對(duì)子的無窮樂趣。還有《勸學(xué)》是唐朝詩人顏真卿寫的：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知道勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。告訴我們?cè)谛〉臅r(shí)候，一定要好好讀書，不然長(zhǎng)大了什么事都干不成，那時(shí)候后悔就來不及了。
啊，我讀了這樣一本好書真開心呀！通過誦讀經(jīng)典詩文我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的.魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。
那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。
如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”??！在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個(gè)31人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn)；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴涀∷?。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
幸福讀經(jīng)典讀后感篇十九
不久前我讀了《童年》這一本書。它讓我產(chǎn)生了一個(gè)愿望，那就是我要長(zhǎng)大。
《童年》是前蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的，它真實(shí)描繪了俄國(guó)社會(huì)生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書中的主人公――阿廖沙的種種遭遇，使我極為難過。幼小的阿廖沙，過早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那么不幸，甚至可以說悲慘。
回憶起我的童年，多么的無憂無慮，自由自在啊！我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛下長(zhǎng)大?？晌疫€不滿足，肆意發(fā)脾氣。而阿廖沙呢？他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧。想想那時(shí)，我是多么的幼稚無知??！
是啊，我從小就對(duì)父母衣來伸手，飯來張口，心里只想著依賴父母，讓父母為我遮風(fēng)擋雨，卻忘了自己也要學(xué)會(huì)長(zhǎng)大。是《童年》喚醒了我，教會(huì)了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難，這是一個(gè)人成長(zhǎng)的過程。因?yàn)槲覀兛傄獙W(xué)會(huì)長(zhǎng)大。
作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人；做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人；做一個(gè)對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。我不會(huì)再懼怕苦難，再懼怕失敗，因?yàn)檫@些與阿廖沙的悲慘命運(yùn)比起來，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅(jiān)強(qiáng)呢？回首往事，我要改變那個(gè)任性的我；珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息；展望未來，我會(huì)靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！因?yàn)槲乙验L(zhǎng)大。
每個(gè)人的童年只有一次，我會(huì)把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，當(dāng)成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章！
幸福讀經(jīng)典讀后感篇二十
開卷有益，更何況是閱讀古今中外的文化經(jīng)傳、傳世之作了。
經(jīng)典名著既能培養(yǎng)一個(gè)人的文化素養(yǎng)，又能端正一個(gè)人的思想。
因?yàn)樗哿耸来祟愃枷胨囆g(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給。
人以深沉的思維空間。很感謝《讀點(diǎn)經(jīng)典》這套小冊(cè)子的創(chuàng)編者。
們，讓我可以隨時(shí)隨地地瞻仰人類知識(shí)財(cái)富的金字塔。莎士比亞。
曾說過：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒。
有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?/p>
小本雖輕，但其中的內(nèi)容卻是經(jīng)典。讀著它，你會(huì)覺得時(shí)而。
起迎接猛烈的暴風(fēng)雨，和丘吉爾一起在歷史的舞臺(tái)上揮灑豪言壯。
語??從古至今，由中到外，只要你愿意，便隨手可得，你的思。
想就在這里和前人們碰撞著，交匯著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你需要時(shí)，他們會(huì)站出來指引你，端正你。
時(shí)指引著我。古人曾勸誡我們“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年。
時(shí)?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。”在這個(gè)物欲橫流、金。
錢至上的社會(huì)環(huán)境里，有多少人將短暫的生命奉獻(xiàn)給了追名逐。
利，又有多少人將靈魂出賣給了金錢，人，難免會(huì)隨波逐流，人。
們?cè)谧访鹄袇s很少停下來，思考人生的真諦。人的生命好比。
沙礫，經(jīng)不起時(shí)間這條長(zhǎng)河的洗刷，但人的精神卻可以永存?！叭?。
最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)。
該這樣渡過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也。
不因碌碌無為而羞愧??”作為教育者，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)惜時(shí)，學(xué)會(huì)追求精神上的成功與滿足，杜絕金錢利欲的侵蝕。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”先學(xué)會(huì)做人，方可教育人。
時(shí)，面對(duì)著調(diào)皮的學(xué)生犯難，有時(shí)，面對(duì)著成堆的瑣事纏身，讓。
我無所適從，不良情緒往往成為我前進(jìn)的阻礙。我多想一帆風(fēng)順，“但是，只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生?！?/p>
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要。
鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨??”我慢慢學(xué)會(huì)放下，學(xué)。
會(huì)與不良情緒抗?fàn)帲囍涯婢钞?dāng)做挑戰(zhàn)，當(dāng)做完整人生的一部。
分。就像高爾基筆下的海燕，迎著暴風(fēng)雨，勇敢無畏地飛翔。
《讀點(diǎn)經(jīng)典》——讓我在成功時(shí)學(xué)會(huì)積淀。人在成功的時(shí)候。
往往會(huì)春風(fēng)得意，沾沾自喜。常讀經(jīng)典，試著站在古人留下的文。
也?！弊屛矣X得沒有不變的成功，只有永恒的追求。小小的成功。
不算什么，人，應(yīng)該追求德才兼?zhèn)?，學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，而面對(duì)自己。
就應(yīng)該“未出土?xí)r便有節(jié)，乃凌云處更虛心?！?/p>
《讀點(diǎn)經(jīng)典》帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，你既是一位摯友，在我陰郁煩悶時(shí)與我促膝談心；你也是一位良師，時(shí)刻警示、敲打、鞭策著我，讓我朝著更深的人生境界邁進(jìn)，有你相伴，我心燦爛！
姓名：陶春梅。
年齡：28。
單位：走馬小學(xué)。
職務(wù)：教師。
幸福讀經(jīng)典讀后感篇二十一
總是會(huì)有人說我們讀書就一定要讀經(jīng)典，那么經(jīng)典的定義到底是什么呢？伊塔諾？卡爾維諾就在他的著作《為什么讀經(jīng)典》中給出了一個(gè)定義：經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說“我正在重讀……”而不是“我正在讀……”的書。這個(gè)定義也是我們可以十分贊同的，因?yàn)榻?jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，就在于它的留存長(zhǎng)遠(yuǎn)和意義深遠(yuǎn)，多讀一遍就又能從中獲取新的心得與感受。
在我們的人生之中充斥著各種各樣的書，不論是好的壞的亦或是高雅的低俗的，我們都應(yīng)該要具有自己選擇書籍的量尺，而經(jīng)典對(duì)于我們來說是一種必讀之物，至于原因我在卡爾維諾的書中也找到了答案。
我印象最深刻的是他在《為什么讀經(jīng)典》中的這段話：我特別愛司湯達(dá)，因?yàn)橹挥性谒抢?，個(gè)體道德張力、歷史張力、生命沖動(dòng)合成單獨(dú)一樣?xùn)|西，即小說的線性張力。我愛普希金，因?yàn)樗乔逦?、諷刺和嚴(yán)肅。我愛海明威，因?yàn)樗俏▽?shí)、輕描淡寫、渴望幸福與憂郁。我愛史蒂文森，因?yàn)樗憩F(xiàn)為他愿意的那樣。我愛契訶夫，因?yàn)樗麤]有超出他所去的地方。我愛康拉德，因?yàn)樗谏顪Y航行而不沉入其中。我愛托爾斯泰，因?yàn)橛袝r(shí)我覺得自己幾乎是理解他的，事實(shí)上卻什么也沒有理解。我愛曼佐尼，因?yàn)橹钡讲痪们拔疫€在恨他。我愛切斯特頓，因?yàn)樗敢庾鎏熘鹘掏椒鼱柼┒以敢馐枪伯a(chǎn)主義者切斯特頓。
我愛福樓拜，因?yàn)樵谒笕藗冊(cè)俨荒茉噲D像他那樣做了。我愛《金甲蟲》的愛倫·坡。我愛《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的馬克·吐溫。我愛《叢林之書》的吉卜林。我愛尼耶沃，因?yàn)槲颐看沃刈x他，都有初讀般的快樂。我愛簡(jiǎn)·奧斯汀，因?yàn)槲覐奈醋x過她，卻只因?yàn)樗嬖诙鴿M足。我愛果戈理，因?yàn)樗孟淳?、惡意和適度來歪曲。我愛陀思妥耶夫斯基，因?yàn)樗靡回炐?、憤怒和毫無分寸來歪曲。我愛巴爾扎克，因?yàn)樗强障胝?。我愛卡夫卡，因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)主義者。我愛莫泊桑，因?yàn)樗w淺。我愛曼斯菲爾德，因?yàn)樗斆鳌Ｎ覑鄯拼慕芾?，因?yàn)樗粷M足。我愛拉迪蓋，因?yàn)榍啻涸僖膊换貋怼Ｎ覑鬯咕S沃，因?yàn)樗枰兊媚昀?。我愛……卡爾維諾用他自己的感受為我們描繪出多位經(jīng)典的故事，讓我們能更加直觀具體的感受那些經(jīng)典，或許我們未曾讀過，但是卡爾維諾為我們構(gòu)建出了一副藍(lán)圖。
以前的我對(duì)于讀書或許并沒有太多要求與深究，但是卡爾維諾的書卻給了我一種全新的定義，讓我不禁反思起以前的自己看的書籍究竟是否正確。
經(jīng)典是應(yīng)讀的也是必讀的，至于讀什么經(jīng)典，可以去看看卡爾維諾的書籍，我相信你們一定能在那里找到你想要的答案。
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