讀后感的寫(xiě)作可以幫助我們更加準(zhǔn)確地理解書(shū)中的思想、情感和觀點(diǎn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要先確定主題，并提煉出自己的核心思想和感受。大家可以一起來(lái)看看以下這些優(yōu)秀的讀后感范文，相互學(xué)習(xí)和借鑒。
北京往事讀后感篇一
通過(guò)讀與對(duì)課文的了解，我知道了《往事依依》是些學(xué)習(xí)與讀書(shū)，作者的母親教他讀，并且又說(shuō)作者的沒(méi)有念過(guò)學(xué)校就來(lái)叫他。
作者特別愛(ài)學(xué)習(xí)，小時(shí)候，他看著自已房間的山水畫(huà)，能想象自已也在其中。讀書(shū)時(shí)又能把自已的家鄉(xiāng)想象成書(shū)里面的地方。
作者在學(xué)生時(shí)代有喜歡上了書(shū)是一本讓人看不上眼的石印本《千家詩(shī)》?！肚Ъ以?shī)》詩(shī)是一本描寫(xiě)山水風(fēng)景與四季的變化，在我們學(xué)的《往事依依》中有四句就是描寫(xiě)春·夏·秋·冬的詩(shī)句：“萬(wàn)紫千紅總是春，春城無(wú)處不飛花”，“綠樹(shù)蔭濃夏日長(zhǎng)，五月榴花照眼明”“青女素娥俱耐冷，日中霜里斗嬋娟；”“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章?！狈浅Ｉ羁虒?xiě)了四季的美麗。
作者在初中鍛又“更上一層樓”。
真是知識(shí)隨著年齡增長(zhǎng)，不斷積累。年華似流水，我不能讓著水白白的流掉，要珍惜時(shí)間，不斷努力。回頭望時(shí)，也沒(méi)有反悔的。
北京往事讀后感篇二
詞人對(duì)妻子的愛(ài)，真，也很深。
我不止一次地感動(dòng)于這種無(wú)法用言語(yǔ)形容的愛(ài)。我只知道，每讀一遍這首詞，我的心就要痛一次，淚就要縱橫一次，心情就要波瀾起伏一次。
我是個(gè)容易被感動(dòng)的孩子。小時(shí)候聽(tīng)媽媽講《丑小鴨》的故事，我哭了，哭得很傷心；在學(xué)校聽(tīng)同學(xué)講一個(gè)關(guān)于白熊的故事，我又哭了，哭到岔氣；在家里閑來(lái)無(wú)事，看書(shū)，看到一個(gè)講父愛(ài)的故事，我哭了，哭到胃痛；假期看《紅樓夢(mèng)》，我哭了，哭得很悲痛。
如今，讀《江城子》，我哭了，但這一次的哭不同于之前的哭。這一次，是發(fā)自內(nèi)心的，被感動(dòng)得，哭。我想，最真的情莫過(guò)于此了，蘇軾的所有詞中，我最認(rèn)同的就是這一首了。因?yàn)樗屛铱吹搅宋暮捞K軾脆弱的一面。人人都有脆弱的一面。這樣才顯得更真實(shí)。
我，很想說(shuō)，蘇軾，其實(shí)你和我們一樣，有脆弱的權(quán)利。
北京往事讀后感篇三
“如果你愛(ài)他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯?；如果你恨他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z?！边@是《北京人在紐約》這部經(jīng)典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經(jīng)典語(yǔ)句。這句話被標(biāo)識(shí)在《北京人在紐約》這本書(shū)的封面，可見(jiàn)它有著非同一般的意義。
當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，心中便悄然升起一個(gè)大大問(wèn)號(hào)，難道這句話不矛盾嗎？連我小時(shí)候都可以寫(xiě)出這樣的語(yǔ)句來(lái)，難道作者就這水平？可是，在我讀完這部小說(shuō)時(shí)，我知道我錯(cuò)了！我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國(guó)第一批赴美淘金的人們?cè)趪?guó)外生活的事業(yè)與情感歷程。
在我所知，這部小說(shuō)還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評(píng)。的確，這部小說(shuō)無(wú)論是語(yǔ)言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來(lái)一次徹頭徹尾的救贖。
從古至今，美國(guó)的西方文化傳統(tǒng)與中國(guó)的東方文化就是截然不同的。中國(guó)是行義的生存，而美國(guó)則是利己的主義，由此可見(jiàn)，這是兩條永不相交的平行線。中西方價(jià)值觀有著巨大的差別，首先體現(xiàn)在人們對(duì)金錢的不同認(rèn)知上。在踏上美國(guó)這片令人向往的國(guó)土之前，王起明、郭燕夫婦對(duì)人對(duì)事都抱著萬(wàn)分的熱情，并且是典型的、具有傳統(tǒng)觀念的中國(guó)人，這些傳統(tǒng)的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢，但他們僅僅把它當(dāng)作是一種促進(jìn)自身事業(yè)發(fā)展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。他們對(duì)于金錢甚至一切的美國(guó)文化可以說(shuō)是一概不知。
但從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，金錢文化就代表這美國(guó)文化的本質(zhì)，就像小說(shuō)曾非常貼切地道出了美國(guó)文化的內(nèi)涵“這就是美國(guó)文化，赤裸裸的拜金文化?！庇辛隋X就有了一切，沒(méi)錢就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢在美國(guó)已然成為一種文化。為了充分理解這一點(diǎn)，小說(shuō)的開(kāi)頭姨媽借錢這事給他們夫婦兩上了生動(dòng)的一刻，讓他們初來(lái)這個(gè)人生地不熟的地方就感到世態(tài)炎涼、幻想破碎。姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當(dāng)晚就把他們?nèi)拥搅似茽€到無(wú)法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務(wù)。這一場(chǎng)景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說(shuō)的最后，王起明又給了幫助撫養(yǎng)他女兒的恩人鄧衛(wèi)上了同樣一課。因此，可以說(shuō)這種做法與中國(guó)的金錢價(jià)值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護(hù)自己的高傲自尊是沒(méi)有一絲可靠性的。
最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當(dāng)初自己所鄙棄的冷漠無(wú)情的一類人。他們身處的歲月價(jià)值觀的動(dòng)蕩，注定了他們想“活在美國(guó)”的信仰只是湊合在一起，隨時(shí)破碎。
北京往事讀后感篇四
你瞧，荷葉多么偉大呀！它像母親一樣保護(hù)著紅蓮，不惜犧牲自己的一切，我想，暴雨打在荷葉身上，它難道不覺(jué)得疼嗎？如果疼，干嗎還要幫它遮風(fēng)檔雨呢？對(duì)，是愛(ài)的力量使它這么做的，愛(ài)的力量鼓舞著它。
植物且有愛(ài)，人世間又何嘗不是處處充滿愛(ài)呢？
小時(shí)侯，我有胃病，每天只吃一點(diǎn)點(diǎn)飯，媽媽為此十分著急，領(lǐng)我去醫(yī)院，我每天得輸三四瓶液，是媽媽一直陪著我，白天，媽媽忙里忙外，不是幫我買藥，就是找大夫，還要周密安排我的一日三餐，晚上，我好幾次醒來(lái)，媽媽都坐在我的床頭，撫摸著我，我看的出媽媽的眼睛都熬紅了，但她仍微笑的看著我。我感謝我的媽媽。
世界上雖說(shuō)母愛(ài)很偉大，但有些殘忍的母親根本不配談母愛(ài)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)報(bào)道，有個(gè)母親因?yàn)樽约旱牡暮⒆佑邢忍煨源蕉趿?，把幼嬰丟棄在路旁。那還是人嗎？配的上是荷葉對(duì)紅蓮的愛(ài)嗎？那些母親，我覺(jué)得你們象狼狗，那么兇忍，殘暴，是個(gè)不負(fù)責(zé)的母親。
我希望世界上所有的人都能體會(huì)到母親對(duì)你的愛(ài)。要記?。耗赣H是荷葉，你是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，只有母親在無(wú)遮攔的天空下是你的蔭蔽。
北京往事讀后感篇五
六個(gè)半小時(shí)讀完。最近幾年都沒(méi)有看宋史相關(guān)的書(shū)。這次看完才清晰了先是北宋與遼對(duì)峙，之后北宋聯(lián)金滅遼，后又被金所滅，而建南宋。金后被蒙古所滅，過(guò)了四十多年，南宋也被蒙古所滅。
全書(shū)八章，從趙匡胤講起。前后間隔一周，有些內(nèi)容想不起來(lái)。當(dāng)時(shí)看著很妙。趙匡胤設(shè)計(jì)了一套高超的制度，這套制度在短期看來(lái)是令人滿意的，可是長(zhǎng)期運(yùn)行下來(lái)就造成三冗。之后講王安石變法。再到北宋末期的皇帝和幾位權(quán)貴。都生活在自以為強(qiáng)大的虛幻之中。沒(méi)有聯(lián)弱抗強(qiáng)，反而聯(lián)強(qiáng)滅弱，最終引狼入室。
對(duì)金的分析也有意思，沒(méi)有大格局的領(lǐng)袖，滅北宋后一路打到南方，卻錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，最終又返回了。而后內(nèi)訌不斷，再也沒(méi)有打過(guò)長(zhǎng)江的機(jī)會(huì)了。
趙構(gòu)意外的當(dāng)了皇帝。作為在深宮長(zhǎng)大的皇帝，做的還算不錯(cuò)。但畢竟不是第一代打江山的君王，沒(méi)有能力駕馭軍隊(duì)收復(fù)北方。
宋朝的積貧積弱也是自己選擇的，對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，被內(nèi)部篡權(quán)和被外部消滅沒(méi)有區(qū)別。這樣看來(lái)選擇積貧積弱而求安全是作為帝王最優(yōu)的博弈策略了。結(jié)果也確實(shí)如此，南北宋加起來(lái)是延續(xù)最長(zhǎng)的王超。給歲月以文明還是給文明以歲月。現(xiàn)實(shí)的答案是茍延殘喘。哈哈哈。組織就是組織，人格化來(lái)思考就會(huì)很奇怪。這也是作者分析的岳飛必須死的原因。
北京往事讀后感篇六
我不知道我確實(shí)領(lǐng)會(huì)了多少冰心所作的作品《往事》中的心情和懷想，但我已滿足于她的文字給我寧?kù)o的心境，她的細(xì)訴給我的清靈開(kāi)闊，還有她的生活態(tài)度給我的自然安閑。讀著她寫(xiě)的文字，我像聽(tīng)著一曲飄渺又動(dòng)人的情歌。那種神會(huì)的感覺(jué)，就是添了潔白的雙翅，在蔚藍(lán)的深袤的天空中自由飛翔而永不知疲倦。
每一字每一句都像是順手采下來(lái)的鮮花，紅是紅的，藍(lán)是藍(lán)的。我想，這大概就是自然吧！那自然的感覺(jué)，使我忘記自己的存在。忘記冰心奶奶是如何如何一位著名的散文家，而是我的一個(gè)親密伙伴，偎在我的身旁，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地把我不能說(shuō)出的所感，所想，所聞，幫我輕訴出來(lái)。我的心因舒暢，緊鎖的雙眉也會(huì)因此像盛開(kāi)的花一樣，十分美麗。那是何等的愜意！
“假如生命是乏味的，我怕有來(lái)生。假如生命是有趣的，今生已是滿足的了?！蹦鞘撬f(shuō)的，我看見(jiàn)其中的道理就像看見(jiàn)一杯白開(kāi)水那樣透徹：追求生命的真諦是困難的苦惱的，那我們何不讓生命自然一點(diǎn)，隨便一點(diǎn)，何苦定要尋覓今生的乏味，而要強(qiáng)求來(lái)生的造化呢！相信冰心奶奶所說(shuō)的，我會(huì)明白。
還有，你聽(tīng)過(guò)清泉“叮叮叮叮”的流水聲嗎？很動(dòng)人，很活潑！冰心奶奶的文字正像一汪碧綠的清泉，看著那誘人的清綠，我的心也是綠幽幽的。我可以觸摸清涼的綠水下的光滑的小石頭，該是一顆亮麗，耀眼的珍珠吧！那觸摸的喜悅真讓人刻骨銘心。
細(xì)看每一個(gè)字，每一個(gè)字就會(huì)“叮叮叮?！钡靥饋?lái)，蘊(yùn)含無(wú)窮的生命力和柔軟的彈力，還完全溶進(jìn)了我的皮膚，與肌肉相擁了，在滋潤(rùn)，在散發(fā)幽香。輕輕地，慢慢地，悠悠地。我像是品味一杯升著縷縷青煙，又香氣怡人的綠茶，心——在陶醉。正如冰心奶奶筆下神往的大海一樣，感情萬(wàn)千，瑰麗無(wú)比“……海是溫柔而沉靜……海是超絕而威嚴(yán)……海是神秘而有容，也是虛懷也是廣博……”該是冰心奶奶特意醞釀給我們的一口香噴噴的葡萄酒吧，簡(jiǎn)直是絕美的享受。
冰心奶奶總會(huì)帶著那份執(zhí)著的夢(mèng)絮去說(shuō)每一句話，并在每一句中系上一個(gè)小小的燈籠夢(mèng)，讓它們?cè)谝癸L(fēng)中，皎月下輕輕地?fù)u蕩，那蕩出的漣漪細(xì)紋，就有了最美的詩(shī)意，并能譜出最使人寧?kù)o的月夜小鄉(xiāng)曲。而我又恰是愛(ài)夢(mèng)想的女孩子，經(jīng)常在這樣的詩(shī)意，在這樣的清音下入睡的，夢(mèng)幻的。
夢(mèng)幻著淺藍(lán)的線條圍著我旋轉(zhuǎn)，夢(mèng)幻著金黃色的小魚(yú)在我的手掌睜著亮閃閃的眼睛跳動(dòng)著，夢(mèng)幻著可愛(ài)的小粉紅花在我的腳邊周圍不停地開(kāi)著，開(kāi)著……我的全部感覺(jué)似乎消失了——在這飄飄欲睡的迷霧中。
消散——慢慢地消散……。
至此擱筆，我仍然神態(tài)灑然。還在迷戀冰心奶奶所寫(xiě)的——自然，清麗，深遠(yuǎn)，夢(mèng)幻的文字。
北京往事讀后感篇七
初讀《三體》之地球往事，覺(jué)得很奇妙。
書(shū)中的序言便吸引著我。作者序言里提到星空，我便想起小時(shí)候常常能看到漫天星星，夏天的晚風(fēng)和漫天的星星最為漂亮，長(zhǎng)大后我已經(jīng)沒(méi)有看過(guò)漫天星星，只有漫天的煙花。
第一個(gè)章節(jié)便是提出科學(xué)邊界，科學(xué)邊界是一個(gè)在國(guó)際學(xué)術(shù)界很有影響的學(xué)術(shù)組織。一開(kāi)始閱讀時(shí)候便被天馬星空的情節(jié)吸引，中間閱讀時(shí)候一度很吃力，因?yàn)槲依斫獠坏剿械那楣?jié)，無(wú)法想象情節(jié)背后的情景和關(guān)聯(lián)，直到全本讀完后才能勉強(qiáng)串聯(lián)起整個(gè)故事。
按照我的理解，科學(xué)邊界的出現(xiàn)已經(jīng)為后面的所有情節(jié)作好鋪墊，人類想探尋的是另外一個(gè)世界的三體文明，而推動(dòng)這個(gè)文明的發(fā)展是來(lái)自紅岸基地，試圖和地球以外的文明建立聯(lián)系，最終也得到三體世界的回應(yīng)。
汪淼作為研究中心的教授，進(jìn)入一項(xiàng)名為三體的游戲中探索人類的發(fā)展史，包括三體文明；而建立這個(gè)游戲是的一個(gè)三體組織，意為擴(kuò)大組織。
人類將地球的文明信息發(fā)射到太空中，最終也得到回應(yīng)：被警告不要回應(yīng)！而接收這項(xiàng)信息的是三體世界中的一名監(jiān)聽(tīng)員。
地球的科學(xué)組織渴望接收和探尋三體世界，三體世界也在判斷地球的信息，關(guān)于外太空的文明，實(shí)屬深?yuàn)W。就像當(dāng)初建立的紅岸基地發(fā)射地球信息并接收到三體世界的信息，但最后紅岸基地也沒(méi)落，在那參加過(guò)工作的葉文潔在生命最后時(shí)刻消耗自己的體力只為能重新看看當(dāng)初的基地，看看最后一次日落。
北京往事讀后感篇八
慚愧的很，早在半年之前《那些傷過(guò)痛過(guò)的往事》就被我從臺(tái)州市新華書(shū)店“請(qǐng)”到了家里，一則因忙于瑣事，二則家里要讀的書(shū)真是堆積如山，期間多次拿起放下，一直拖到上周六才抽空閱讀，花了三天的業(yè)余時(shí)間，于書(shū)房、客廳、床頭三處一氣讀完。
閱讀的過(guò)程中，透過(guò)那一封封家書(shū)，仿若我也到了贛縣，到了你們家里，當(dāng)你們?nèi)币律俅?，母親愁眉不展，我也在旁替你們著急得不行；當(dāng)魯老先生從上海匯款過(guò)來(lái)讓你們穿上了新衣服、繳了新學(xué)期的學(xué)費(fèi)、看上令人愛(ài)不釋手的畫(huà)報(bào)、尤其是母親的醫(yī)藥費(fèi)有了著落，真是打心眼里替你們高興。那一段艱辛的歲月，家書(shū)是連接親情的紐帶，傳遞的是愛(ài)的接力棒，“周仲玙”這個(gè)名字就是“偉大的母愛(ài)”的代名詞，母愛(ài)如陽(yáng)光、雨露、大海，哺育了子女們的健康成長(zhǎng)，我讀到了一本中國(guó)版的《愛(ài)的教育》，心情怎能不激動(dòng)萬(wàn)分呢？！
月有陰晴圓缺，就是對(duì)于走過(guò)彎路的丈夫，周母親亦具備有一種發(fā)自內(nèi)心的理解和愛(ài)，不斷地鼓勵(lì)丈夫向著人生的光明大道前行，這種大愛(ài)力透紙背，深深深幾許??！難怪魯老先生總結(jié)說(shuō)：“一生中沒(méi)有做過(guò)違法事，沒(méi)有貪污過(guò)一個(gè)銅板，惟有遺憾的是有對(duì)不住妻子兒女的地方。”這真是肺腑之言吶！
本人是一名普通的藏書(shū)和閱讀愛(ài)好者，看完書(shū)后迫切地想了解后來(lái)的“往事”，因此冒昧地百度了書(shū)中人物并打擾了魯先生，在此說(shuō)聲抱歉并感謝魯先生的盛情相邀！最后祝魯先生全家及其他親屬身體健康、萬(wàn)事如意！如有空到臺(tái)州請(qǐng)一定到寒舍品茗相敘！
北京往事讀后感篇九
文明是尊重的基礎(chǔ)，文明是與他人交往的基礎(chǔ)，而與他人交往又是融入社會(huì)的基礎(chǔ)。
在去年夏天時(shí)，我突然得了熱感，天天頭暈，流鼻涕。在一個(gè)徹夜未眠的夜晚，母親決定第二天帶我去醫(yī)院治療。
那天碰巧是周六，在烈日炎炎的天氣下，人們個(gè)個(gè)都滿頭大汗，口干舌燥。北京大學(xué)第三醫(yī)院內(nèi)擠滿了人我們穿梭在人群當(dāng)中，哪兒擠擠，這兒推推。好不容易看完了大夫，準(zhǔn)備排隊(duì)買藥。
母親見(jiàn)排隊(duì)人太多，便讓我和她分頭排隊(duì)。一個(gè)買藥，一個(gè)取藥。我當(dāng)然是取藥的嘍!眼看著就要快到我去取時(shí)，見(jiàn)母親還未過(guò)來(lái)，便讓我后面的那個(gè)人站在了我的前面。
突然，一個(gè)阿姨悄然無(wú)息地插在我前面，裝作沒(méi)事人似的。我本想指責(zé)她，但看見(jiàn)她那高大魁梧的身材，我不禁一哆嗦，退了回去。要是她說(shuō)我該腫么辦?要是她跟我吵起來(lái)了，我又該腫么辦?我孤軍一人，哪能敵地過(guò)她?于是，我也就順其自然，慚愧地底低下了頭。
幸虧后面有援兵相助，只我聽(tīng)后面的'大媽指責(zé)道：“你怎么能插隊(duì)呢?我們這么多人在這兒站著排隊(duì)，憑什么你就能少站會(huì)兒?”“又用不著你管!”那位插進(jìn)來(lái)的阿姨十分輕蔑又大聲的說(shuō)道。“有理不在于聲高。”另一位阿姨反譏道?！熬褪前?”“真是的，有這樣的嗎?”“怎么這么沒(méi)規(guī)矩啊!”大家都紛紛指責(zé)那位插進(jìn)來(lái)的阿姨，我也融入其中。這是一種對(duì)大家不公平的一種行為，我們就應(yīng)當(dāng)指責(zé)并阻止她。那位插進(jìn)來(lái)的阿姨與大家激烈地爭(zhēng)吵著。只見(jiàn)她滿面通紅，肯定是憤怒的原因;身上大汗淋漓，肯定是在人群包圍的環(huán)境下待久了的緣故;急促地喘著氣，肯定是跟眾人吵架而喘不上氣的緣由。最終，寡不敵眾，我方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝!那位阿姨紅著臉，一邊自言自語(yǔ)小聲嘟囔著，一邊站到隊(duì)伍后面?！罢媸遣恢v文明!”后面的阿姨說(shuō)道。“就是啊!”我應(yīng)和道。這時(shí)，母親拿著取藥單走了過(guò)來(lái)，我便把事情的經(jīng)過(guò)告訴了她。母親點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)我豎起大拇指。我十分自豪，并默默地下定決心，做一個(gè)講文明的北京人。
做一個(gè)文明的北京人吧!融入這個(gè)世界后，你會(huì)覺(jué)得幸福和快樂(lè)的!
北京往事讀后感篇十
每個(gè)人都有屬于自己的往事，每個(gè)人的往事也都不同。閑暇之余讀了《冰心的散文全集》，其中印象最深的還是冰心寫(xiě)的關(guān)于自己的"往事",這篇文章更讓我知道，母親永遠(yuǎn)是最疼愛(ài)我們的人。
文章主要講述了兩個(gè)與故鄉(xiāng)庭院蓮花有關(guān)的往事，第一件事是月夜祖父說(shuō)到園里開(kāi)三蒂蓮時(shí)，家里添了三個(gè)孩子。
第二件事寫(xiě)了作家看到蓮花在風(fēng)雨中遭到摧殘時(shí)的心境，看到白蓮凋零時(shí)的沮喪，看到紅蓮被風(fēng)雨侵襲時(shí)的無(wú)奈、憐惜這讓作家在窗前徘徊，是母親的呼喚，蓮葉對(duì)紅蓮的遮蔽，讓作者"不寧的心緒散盡",心里充滿感動(dòng)，進(jìn)而想到母親是荷葉、孩子是紅蓮。當(dāng)心中的風(fēng)雨來(lái)襲，只有母親才能為孩子遮掩。
八年了，她沒(méi)在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)的庭院里有許多的蓮花，有三蒂，四蒂，都是紅蓮。
九年前的一個(gè)半夜里，他聽(tīng)見(jiàn)繁雜的雨聲，早晨是濃陰的天。她從窗內(nèi)往外看時(shí)，那朵白蓮已經(jīng)謝了，那朵紅蓮卻開(kāi)的滿滿的。突然間又下起了雨，愈下愈大。那朵紅蓮被雨點(diǎn)打的左右傾斜。在無(wú)遮蔽的天空下，我不敢下臺(tái)階去，也無(wú)法可想。
過(guò)了一會(huì)，她看見(jiàn)紅蓮旁邊的荷葉正好覆蓋在紅蓮上面……她不寧的心緒散盡了！
雨勢(shì)并未退，紅蓮不動(dòng)了。雨點(diǎn)不停的下，那勇敢慈憐的荷葉上，聚集了流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。
她心中深深的受了感動(dòng)——。
"母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮蔽的天空下的隱蔽？"這句話讓我感受到母親對(duì)我們偉大的愛(ài)。
文章讀完了，我也被深深的感動(dòng)了。她把荷葉比做母親，母親為她遮風(fēng)擋雨，這就是母親偉大之處。我覺(jué)得母親是座山，能承受眾多的壓力；母親是條河，能沖洗我心中無(wú)限的惆悵；母親是片天，能包容我的一切過(guò)錯(cuò)。
北京往事讀后感篇十一
很久都沒(méi)有這般了，抬起手，握著筆，花上兩三天讀完一本書(shū)，已經(jīng)可以用以前來(lái)表述這樣的日子了，而如今再次翻開(kāi)書(shū)，埋頭苦讀也依舊是一時(shí)熱情。
馮唐的這本《北京、北京》全面的呈現(xiàn)了醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，在老北京發(fā)生的一點(diǎn)一滴，男性荷爾蒙潛在文章中每個(gè)不經(jīng)意之處，每個(gè)故事會(huì)因?yàn)橥蝗怀霈F(xiàn)的人物而拉扯一段忽長(zhǎng)忽短的故事，在述完之后又重回原文上，空間錯(cuò)落感，也不知道是不是自己的腦袋笨，這種突然的變位有點(diǎn)摸不著頭腦。
直到看完文章的第二天，我基本忘了全文講了個(gè)啥，我記得我給某愛(ài)讀書(shū)的友人抱怨了文中充斥的大量情史，簡(jiǎn)短的劇情我忘得三三四四，大概一拼湊只是小紅的胸大，以及小紅收到的奇葩禮物，七種液體，七種氣體，七種固體…以及在哥哥的小偏屋并借了500元錢和小紅在里面醉生夢(mèng)死….
其實(shí)看完全書(shū)，我半清醒半迷糊，或許是馮唐本人是學(xué)醫(yī)的，文中充斥了大部分不懂的醫(yī)學(xué)名詞，我全部對(duì)此忽略，看到淺顯的時(shí)候笑一笑，讀到隱晦的想象一下，他的文章表述能力很恰當(dāng)，但不強(qiáng)的是他的故事，如果是說(shuō)做為誰(shuí)的情史，是又雜又亂，全聯(lián)在一起牽強(qiáng)，不聯(lián)系在一起又生硬，因?yàn)楦悴欢@是什么手法，我只能說(shuō)是這哥們的北京老情史不錯(cuò)。
北京往事讀后感篇十二
《北京的茶食》的行文像是在同一個(gè)相熟的好友寂寂地聊天，娓娓地話著家常，地方的風(fēng)物、歷史的小典、尋常的吃喝，無(wú)所不談。就在這樣一種平淡親和之中，將塵世中各種瑣屑細(xì)微的小事融入其中，流淌出一種淡雅的人文情調(diào)、哀而不傷的苦澀味和清閑隱逸的情趣。
曾經(jīng)的德川時(shí)代，江戶有二百五十年的繁華，想必那時(shí)的茶食地道正宗，現(xiàn)下卻“都不好吃了”，只有幾家“還做得好點(diǎn)心”。開(kāi)篇便說(shuō)日本的茶食，引出北京，有數(shù)百年歷史的京都的茶食也不盡人意，“粗劣的仿制品，美其名曰國(guó)貨”。比較之余，不免勾出深深的遺憾來(lái)。
而在這些茶食漸次遺失原來(lái)滋味的表象下，更深層失去的是這個(gè)城市原本在骨子里的安寧閑淡。就像在老舍《想北平》中所寫(xiě)的“面向積水灘，背后是城墻，坐在坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)的坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里”，北平“處處有空兒，可以使人自由的喘氣”并更接近自然。這便是北京的性格，北京的魅力。
只是這些，在不知不覺(jué)間只能神往。那曾經(jīng)很是普遍的焚香靜坐只是幻想。茶食因?yàn)橹谱髡叩募惫?，因?yàn)橹茉猸h(huán)境的'急躁而遺失“歷史”的人味?！翱聪﹃?yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心”，都是些無(wú)用之用的東西，與生計(jì)無(wú)關(guān)，與生活有關(guān)。而那些為了省事省力弄出來(lái)的“花露水”“日光皂”，外國(guó)傳入，先進(jìn)之余，與那傳統(tǒng)的自然的花香和老母親手中輕輕搖的紙扇，溫煦的日光和慢慢集起的皂角相比，俗不可耐，毫無(wú)生活的趣味，至多只能說(shuō)是在過(guò)日子。
這些無(wú)用之用的東西，看似是在浪費(fèi)著時(shí)間精力的東西，也由著這些“浪費(fèi)”蘊(yùn)藉著暖暖的人情味與那些讓心靈安適棲息的安寧。它們與其說(shuō)是用來(lái)果腹和使用的，不如說(shuō)是一種精神的寄托，是苦中作樂(lè)、藝術(shù)化的生活的必須。而“可憐現(xiàn)在的中國(guó)生活，卻是極端地干燥粗鄙”，“我在北京彷徨了十年，終未曾吃到好點(diǎn)心”。對(duì)生活意趣的追求和現(xiàn)實(shí)里的無(wú)可實(shí)現(xiàn)，這種事與愿違的沖突，在他筆下被化為疏淡平和的文字，隱忍出難言的苦澀，透出幾分凄然與孤寂的自嘲來(lái)。透過(guò)文字，看到的是他洞悉世事與理想的矛盾，又泰然處之的態(tài)度。
文章看似簡(jiǎn)單樸素，卻自有發(fā)人深思的力量。不由讓人想到現(xiàn)在的生活，隨著迅速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的，是極快的生活節(jié)奏。每個(gè)人都緊鑼密鼓地投身在各種工作和學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都在忙，各有各的忙碌理由。是否有人停下腳步，想想自己所在城市原來(lái)的氣質(zhì)，和那緩慢享受生活的感覺(jué)：在有陽(yáng)光的午后，坐在臺(tái)門的天井中曬著太陽(yáng)，品一盞小小的清茶，看一些無(wú)關(guān)緊要的小冊(cè)子，只是享受?；蚴窃诿悦傻挠晏?，走入青石板鋪就的窄窄小巷，扶著青苔斑駁的老墻，聽(tīng)聽(tīng)時(shí)間走過(guò)的聲音……也許有些地方臺(tái)門老墻這些傳統(tǒng)的東西已被精鋼水泥所替代，但這種安寧疏朗的心境在每個(gè)人的心里，除了自己無(wú)人能把它剔除。
北京往事讀后感篇十三
《蒙古往事》講述了草原英雄成吉思汗和其父輩的一生。少年時(shí)期的成吉思汗叫鐵木真，，其父“也速該”在部落的仇恨中被害，母親“訶額倫”把鐵木真和他的兄弟撫養(yǎng)成人，鐵木真十三歲時(shí)就背負(fù)了一個(gè)男人應(yīng)盡的責(zé)任：照顧長(zhǎng)輩，為他們尋找食物；教育弟弟，教他們騎馬射箭。乞顏部的首領(lǐng)“塔里忽臺(tái)”想趕盡殺絕“也速該”的孩子，鐵木真為了不連累家人而躲進(jìn)山洞，他以自己的勇氣和毅力逃脫了仇人的追殺，并以成熟的心知踏上了未來(lái)的歷程。而后他于自己的結(jié)拜兄弟“扎木合”逐鹿草原，他們互相敬重，又?jǐn)硨?duì)到死。他們畢生的敵人只有一個(gè)——就是對(duì)方。他們熱愛(ài)自己的敵人，無(wú)時(shí)不在思念著對(duì)方，情意深厚。他們的愛(ài)、他們的嫉妒、他們的尊重全都用互相征服來(lái)表達(dá)。直到“扎木合”戰(zhàn)死，他們驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)役才告結(jié)束，鐵木真也成長(zhǎng)為統(tǒng)一蒙古的成吉思汗。
冉平的這本《蒙古往事》把一代天驕成吉思汗的傳奇人生寫(xiě)得撲朔迷離，沒(méi)有具體的時(shí)間和地點(diǎn)，但卻構(gòu)造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，尤其是把成吉思汗這個(gè)神話般的人物寫(xiě)得真實(shí)而且平易近人，讓讀者看到他幼年的煩惱，他孤獨(dú)無(wú)助時(shí)的彷徨，他一生經(jīng)歷的磨難。鐵木真從少年時(shí)，面對(duì)父親被害、母親患病、弟弟年幼這些現(xiàn)實(shí)，小小的他便成了家里一把刀的刀刃，他很早就懂得分羊肉時(shí)，把最大最好的留給母親、最小最差的留給自己；他也很早就懂得面對(duì)挫折和不公應(yīng)當(dāng)隱忍；他更懂得面對(duì)苦難應(yīng)當(dāng)豁達(dá)和樂(lè)觀，雖然鐵木真這個(gè)刀尖還不鋒利，但他相信，只要刀刃不倒，遲早會(huì)磨出尖來(lái)。經(jīng)過(guò)一次次磨礪，這個(gè)男人把智慧融入了弓箭里，多少次戰(zhàn)敗、多少次部落被洗劫一空，他卻靠勇氣、毅力和智慧生存下來(lái)，在歲月的風(fēng)塵中，開(kāi)辟了一條嶄新的道路。冉平的寫(xiě)法也很獨(dú)特，堅(jiān)強(qiáng)時(shí)的語(yǔ)言如鋼刀，鋒利而令人恐怖；脆弱時(shí)的語(yǔ)言卻細(xì)膩如歌，寫(xiě)盡了英雄的心靈，他的喜怒哀樂(lè)、他的愛(ài)恨情仇都在那廣闊的草原上，驚心動(dòng)魄的上演著。
毛主席說(shuō)過(guò)“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”。而我認(rèn)為，成吉思汗不僅只會(huì)“射大雕”，他更會(huì)凝聚人心，在敵強(qiáng)我弱的戰(zhàn)場(chǎng)中，反敗為勝；他更會(huì)知恩圖報(bào)，當(dāng)了可汗之后，仍不忘兒時(shí)幫助他的`人；他更會(huì)體察民意，成為“成吉思汗”后，撫恤犧牲戰(zhàn)士的遺孀。英雄無(wú)悔，這只草原雄鷹無(wú)愧于養(yǎng)育他的草原人民。
我認(rèn)為《蒙古往事》是一本寂寞的書(shū)，因?yàn)樗v述了成功者的歷史，唯有細(xì)細(xì)品味此書(shū)，才能感受成功者的寂寞，一份有著非同凡響的風(fēng)韻的寂寞。
北京往事讀后感篇十四
看小說(shuō)我覺(jué)得更感動(dòng)人。.當(dāng)我看到第二頁(yè)的時(shí)候，感覺(jué)有些黃，覺(jué)得有些惡心，幸而描寫(xiě)不是很多。繼續(xù)往下讀的時(shí)候，起先我被藍(lán)宇對(duì)陳捍東的愛(ài)所深深感動(dòng)，之后又被陳捍東對(duì)藍(lán)宇的愛(ài)所嘆息。盡管他們的開(kāi)頭，只是交易，但最終他們彼此是如此的難以割舍。結(jié)尾雖然以藍(lán)宇的死為告終，但我早料到這個(gè)結(jié)尾了。只有悲劇才會(huì)打動(dòng)人心，況且，如果藍(lán)宇不死，難道他們能永遠(yuǎn)在一起么?也許可以，但需要背負(fù)的東西實(shí)在太多了。
想來(lái)愛(ài)情大抵如此。愛(ài)一個(gè)人，可以放棄一切，哪怕是金錢和前途。從這點(diǎn)說(shuō)，藍(lán)宇做到了。他放棄了名車、別墅，只為他不希望他們的愛(ài)情被金錢所腐蝕。藍(lán)宇最終又賣掉了別墅，只為他要救陳撼東。
愛(ài)一個(gè)人，甚至可以放棄自己的尊嚴(yán)。陳撼東曾經(jīng)是那樣的不可一世，他視藍(lán)宇為一個(gè)玩伴，招之即來(lái)，揮之即去。但最終他愿意放下自己的一切去聽(tīng)從藍(lán)宇的任何的召喚，哪怕只是為了性。
愛(ài)他，就忍受一切苦痛。堅(jiān)強(qiáng)、隱忍、勇敢、承擔(dān)生活中所有的痛苦，只要他快樂(lè)，所有的一切苦痛都能抗住，沒(méi)有絲毫抱怨。藍(lán)宇用憂郁的眼神、緊咬的嘴唇、凄涼而又堅(jiān)定的笑容去面對(duì)陳撼東一而再，再而三的拋棄，他痛恨陳捍東要求他去看心理醫(yī)生，但他還是去了，哪怕他是十萬(wàn)分的不情愿。藍(lán)宇的內(nèi)心想必也是恨這個(gè)奪走他童貞，又無(wú)視他愛(ài)情的男人。但他還是默默的離開(kāi)了，那怕因?yàn)樗麃G掉了工作，他都毅然的離開(kāi)了，把別墅和名車丟在了身邊，盡管起初，他是因?yàn)殄X才和陳走在一起的。
同樣在和藍(lán)宇失去聯(lián)系之后，陳也是瘋了一樣找他。在得知自己要入獄之前，他為藍(lán)宇留好一切后路，他狠狠心告訴藍(lán)宇，以后不要再找他了。卻沒(méi)有告訴他即將要面臨的災(zāi)難。
愛(ài)情總是能打動(dòng)人的，無(wú)論他是不是同性之戀。放棄一切愛(ài)一個(gè)人，起初也許是貪圖他的金錢、迷戀他的身體，他的才華，但真正愛(ài)上一個(gè)人之后，就會(huì)不顧一切，如革命烈士般勇往直前，不怕?tīng)奚慌虑?。的確，愛(ài)一個(gè)是需要勇氣的。愛(ài)他，就奉獻(xiàn)一切，并不是每個(gè)人都能作到的。
《北京往事》是一部典型的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，是一部具有劃時(shí)代意義的愛(ài)情宣言。它不但講述了一段動(dòng)人的真摯情感，更重要的是它還從一個(gè)側(cè)面批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了文明民主進(jìn)程，有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。影片《藍(lán)宇》沒(méi)能反映出原著的思想境界以及深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。這個(gè)也是通過(guò)看小說(shuō)才會(huì)體會(huì)到的。
北京往事讀后感篇十五
“貧”即“貧嘴”，亦即“侃”、“擺龍門陣”。京油子，衛(wèi)嘴子。我是“衛(wèi)”人。上中學(xué)時(shí)候?qū)儆诎嗬锉容^沉默的一撥兒，然而在混跡長(zhǎng)江以南地區(qū)這六年半中，常常有人發(fā)自肺腑地對(duì)我說(shuō)：“天呀!你太能說(shuō)了太幽默了!”
——這真是以吾下駟，敵彼上駟，猶勝。
以我的體驗(yàn)，天津人的能說(shuō)，是一種自嘲和調(diào)侃：咱是嘛嘛也沒(méi)有啊(天津挺窮的，爹不疼娘不愛(ài)，在首都邊兒上，是很尷尬的一個(gè)直轄市)，錢也沒(méi)權(quán)也沒(méi)，也就自己拿自己開(kāi)個(gè)涮、找把樂(lè)兒，“樂(lè)呵樂(lè)呵完了”。馮鞏電影版《貧嘴張大民的幸福生活》背景就是天津，主角們以一口天津話“演繹”(這詞真俗)了貧嘴的最高境界——貧出幸福來(lái)了;北京人的能說(shuō)，每句話都恨不得抖個(gè)機(jī)靈，骨子里是種傲：倒驢不倒架，輸嘛不輸嘴，誰(shuí)也打擊不了爺們兒這份牛逼!他們大多議的都是國(guó)家大事，北京出租車司機(jī)對(duì)政治的高談闊論全國(guó)聞名，人家有資本啊——咱的小道消息都是從****紫光閣傳出來(lái)的，你們鐵嶺的，知道紫光閣的防盜門朝哪邊兒開(kāi)嗎?!
典型的北京作家如王朔、莊羽、石康、趙趙，典型作品如《夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》(這真是北京大貧的極致了)、《晃晃悠悠》、《和青春有關(guān)的日子》、《奮斗》。那些書(shū)里電視劇里的人，嘴頭兒一個(gè)比一個(gè)厲害。臺(tái)詞里說(shuō)“特別”時(shí)省略“別”，用數(shù)詞時(shí)不用量詞(比如“這一什么老太太啊?!”省略“個(gè)”字)，連愛(ài)意都絕對(duì)不溫柔地說(shuō)，得這么痞著說(shuō)：
——夏琳：(想要陸濤跟她一起吃橘子)吃橘子嗎?吃，我把皮剝了，不吃，我把你的皮剝了。
這種風(fēng)格還有南方人模仿學(xué)習(xí)，然后就像佛教起源印度、盛于中國(guó)一樣：20xx年，好多人告訴我有本書(shū)能把人樂(lè)死，叫《夢(mèng)里花落知多少》。最近看到莊羽(我不知道算不算被人抄出名了，我自己是打從那回事后才知道她的)的一套小說(shuō)集，封面的宣傳語(yǔ)是“新京派女作家”。
馮唐是北京人。沒(méi)翻書(shū)勒口上的作者簡(jiǎn)介，我在圖書(shū)館的架子上拿起來(lái)翻了兩眼就知道了。那種滔滔不絕的話癆似的事無(wú)巨細(xì)鋪天蓋地，非北京人莫辦。當(dāng)然，馮唐的話癆表現(xiàn)得斯文得多書(shū)生得多，簪著古典詩(shī)詞的大花，時(shí)不時(shí)就出警句。是已入化境的京派貧嘴了。
但他沒(méi)有真的寫(xiě)出北京來(lái)。雖然他的書(shū)名把家鄉(xiāng)的名字充滿愛(ài)意地連呼兩遍。
北京往事讀后感篇十六
當(dāng)代女作家冰心，最佳作品之一《往事》，讓我讀后倍感至深。
《往事》之作語(yǔ)荷花，文章不長(zhǎng)語(yǔ)句含義深深，句句沁人心扉：一件很平常的事情，圍繞家中的蓮花而寫(xiě)，荷花是水中芙蓉，菡萏是荷花的別稱，當(dāng)我讀到風(fēng)雨中荷葉為紅蓮遮風(fēng)擋雨，我忽然明白了作者的心底的感激之心，讓我明白了我們就是菡萏，就是那含苞待放的花朵，雖說(shuō)美麗卻經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，如果沒(méi)有荷葉用它那寬大胸懷的保護(hù)，擋住狂風(fēng)暴雨的侵襲，那么美麗早已凋謝不再芬芳。母親永遠(yuǎn)是荷葉，時(shí)時(shí)呵護(hù)著我們的成長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)著我們的健康，永遠(yuǎn)為我排憂解難，不是嗎？每當(dāng)我們遇到困難、遇到不如意的.時(shí)候，就會(huì)想到母親、想到媽媽，期待著對(duì)自己的愛(ài)護(hù)和照顧！
世上只有媽媽好，母親永遠(yuǎn)是我們的驕傲，贊美母親，母親的愛(ài)永遠(yuǎn)比荷花更加美麗！
北京往事讀后感篇十七
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍日、龍舟節(jié)。對(duì)于咱北京人來(lái)說(shuō)，其實(shí)從五月初一開(kāi)始可就算是進(jìn)入了“五月節(jié)”了。
關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō)等。最初是上古先民以競(jìng)龍舟祭祀龍祖的節(jié)日。
而在北京人記憶里，難忘的還是老舍在文章中所寫(xiě)的：“從天亮，門外就喊的：黑白桑葚來(lái)大櫻桃~”
要說(shuō)端午節(jié)，那不得不提粽子了。如今的粽子種類愈來(lái)愈多，有甜的;有咸的;有棗的;有肉的。但是最值得懷念的，只有真正北平的正統(tǒng)的粽子。
“吃的時(shí)候，只撒上一點(diǎn)白糖。這種粽子也并不怎么好吃，可是它潔白，嬌小，擺在彩色美麗的盤(pán)子里顯著非常的官樣?！崩仙峁P下的粽子，在賣蜂糕的帶賣下，冰鎮(zhèn)過(guò)的也更加爽口。而鄉(xiāng)下人更愛(ài)用黃米包粽子，個(gè)兒也更大。
今兒個(gè)就跟您聊聊老北京是怎樣過(guò)端午節(jié)的。
小時(shí)候跟媽媽學(xué)包粽子。
每年一到端午節(jié)的前一天，媽媽就忙起來(lái)了。先是泡上一大鍋的江米跟干粽葉，第二天再把紅棗洗干凈。吃過(guò)了早飯就坐在院子里包粽子。窄窄的粽子葉在媽媽手里三兩下就變成漂亮的粽子。那時(shí)的我總會(huì)坐在媽媽?xiě)牙飺v亂，學(xué)著媽媽的手法也試著包粽子?？蓮奈窗鰜?lái)過(guò)一個(gè)完好的粽子。
小時(shí)姥姥家也還住在胡同里，院子內(nèi)有口不大的甜水井。下午煮好的粽子浸在裝滿井水的大盆里給冰一下。鎮(zhèn)上一宿第二天就能吃了，老人覺(jué)得這樣更好吃，粽子也更有嚼勁。江米吃著就跟今天的膠皮糖一般。別忘了，吃完了粽子還得留點(diǎn)肚子吃煮雞蛋。
小時(shí)吃完了粽子，還有“首飾”戴。姥姥用彩線編成的“五色線”綁在手腕、腳腕上。得戴到端午節(jié)后的第一場(chǎng)雨后才能摘掉扔了，寓意吉祥。小時(shí)真不舍得扔掉這么好看的“首飾”。
用五色線做的小粽子配上彩紙做的小葫蘆、絲線做的小掃把要穿成一串掛在門上。多出來(lái)的就被孩子們搶走當(dāng)玩具了。
每年端午節(jié)都會(huì)想念小時(shí)香甜的粽子、漂亮的五線繩、還有姥姥做的小荷包...
姥姥口中的端午節(jié)。
我姥姥是社會(huì)大學(xué)畢業(yè)的，天地學(xué)系的博士后!姥姥常對(duì)我們說(shuō)：“學(xué)東西怎么會(huì)忘呢?你姥姥就是沒(méi)趕上，要不然我也得是個(gè)專家、教授什么的!”確實(shí)，有關(guān)端午的傳說(shuō)，姥姥從未說(shuō)錯(cuò)過(guò)。
端午時(shí)節(jié)老北京人有吃粽子的習(xí)俗以外，吃五毒餅、飲雄黃酒、掛香袋、戴香包、插菖蒲、貼鐘馗像、戴香囊沐浴、采百藥、回娘家等等。這都是老北京才有的端午習(xí)俗!
《易經(jīng)》里面說(shuō)五月初五是陽(yáng)氣到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，陰惡從五而生，此時(shí)五毒并出(蜈蚣、蝎子、壁虎、毒蛇、蜘蛛)，尤為惡日?！八渍f(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。古人把五月初五看做五月的開(kāi)端，是陰氣盛行，陽(yáng)氣下降，陰陽(yáng)變化的開(kāi)始日。所以古人們也把五月看做毒月，五月初五看做惡日!
看重一樣的古人更重視這個(gè)轉(zhuǎn)變，嘗試著用不少方法來(lái)除陰氣、辟邪、養(yǎng)晦、除去不祥之氣。隨著時(shí)代發(fā)展，很多習(xí)俗都消失不見(jiàn)，但老北京至今仍然流傳和保存了許多在端午時(shí)節(jié)驅(qū)邪、求平安的習(xí)俗。
五毒餅是端午時(shí)節(jié)人們特質(zhì)的一種糕點(diǎn)，上面畫(huà)有五毒(毒蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍)的圖案。里面放上玫瑰餡料，既是貢品，也能讓家人分食。吃了五毒餅，據(jù)說(shuō)可以增強(qiáng)人體的抵抗力，滅蟲(chóng)去災(zāi)。細(xì)嚼慢咽后還有一種對(duì)五毒之物咬牙切齒的感覺(jué)。
老北京人還有端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗。
在“白蛇傳”里，許仙聽(tīng)了法海的話，逼迫白娘子喝了雄黃酒。白娘子推卻不得，喝了酒馬上就現(xiàn)出蛇的圓形。因此，人們認(rèn)為蛇蝎等毒物可由雄黃酒解。大人們喝完了雄黃酒以后，還要蘸著點(diǎn)雄黃酒擦在孩子的耳朵，鼻孔處，以此來(lái)驅(qū)邪避毒。
辟五毒的葫蘆花。
北京人喜歡葫蘆，因?yàn)楹J代表著“福祿”。
紅色的毛邊紙剪成葫蘆的形狀，里面剪出代表五毒的圖案，這也被人們稱為“葫蘆花”。從農(nóng)歷四月末開(kāi)始，小販就上街叫賣。葫蘆花據(jù)說(shuō)可以辟“五毒”。在五月一日貼出，直到五月五日午時(shí)再給摘下扔掉，這也被稱為“扔災(zāi)”。
還有貼以鐘馗為題材“朱砂判兒”的，有的貼黃表紙上寫(xiě)有咒語(yǔ)的“天師符”的，目的也是為了驅(qū)邪辟毒。也有不少人相信五月是人體在一年中最容易患上疾病的危險(xiǎn)月份。不少人家為了防止家人生病也會(huì)做一些防護(hù)措施。端午節(jié)時(shí)，人們會(huì)把一種很特別的植物——艾草掛在門前，以此保佑家人平安。
戴香囊過(guò)端午。
每年端午節(jié)前后，天氣也越來(lái)越熱。蚊蟲(chóng)五毒也開(kāi)始觸摸，濕熱難耐的時(shí)節(jié)渾身難受。這時(shí)戴上裝有草藥的香囊，取其香味，能夠驅(qū)蚊祛瘟，還能夠防病健體。香包也能根據(jù)自己喜好來(lái)選擇款式佩戴，集風(fēng)雅與體面于一身，又帶著美好的祝愿。
回娘家。
端午節(jié)也被人們稱為“女兒節(jié)”。家家戶戶都要把自家閨女打扮得漂漂亮亮的，戴上一朵石榴花。石榴花在人們眼中是吉祥話，可辟邪除災(zāi)。出嫁的閨女這天也得回娘家探望父母。手臂上得系著彩色絲線，胸前戴著紅絨花的小媳婦們也是北京的端午一景。
去天壇辟毒。
端午節(jié)這一天老北京人還有熙游避災(zāi)之習(xí)俗。古人稱“游百病”。
從明代開(kāi)始，老北京人就要在五月初五這天的上午起早去天壇。拜拜天神，仰仗天神的神力來(lái)避毒;下午也不能歇著，還得去金魚(yú)池、高粱河、積水潭、后海...等地游玩。
現(xiàn)在媽媽歲數(shù)也不小了，前些日子還跟我說(shuō)“媽媽老了，包不動(dòng)了，以后你要為家人包粽子啊!”當(dāng)時(shí)我還不理解為什么，買幾個(gè)省事又簡(jiǎn)單。想歸想，可這些日子也沒(méi)少練習(xí)包粽子，按照媽媽的做法，也能包出來(lái)完整的粽子了。雖不及老人家的粽子好看，可也能包好了給父母跟弟妹留一份。
隨著年齡的增長(zhǎng)，更懷念小時(shí)候的端午。對(duì)那個(gè)年代的回憶和過(guò)去濃濃的親情更加想念也更加留念。雖說(shuō)現(xiàn)在物質(zhì)豐富了，但人與人之間的感情和信任越來(lái)越淡，人與人之間的溝通交流也從書(shū)信變成電話直到今天的微信?？此片F(xiàn)代更加方便快捷，但實(shí)際上人與人之間的親情友情也變的越來(lái)越遠(yuǎn)。
我突然之間才明白，媽媽把這個(gè)人物交給我，是想讓我通過(guò)一枚小小的粽子把親情和關(guān)愛(ài)所聯(lián)結(jié)。讓我們這幾個(gè)孩子的家庭也能因親情和愛(ài)永遠(yuǎn)傳遞下去。這是媽媽的期望，當(dāng)然，這也是我最想看到的。
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