文學(xué)作品是人類情感和思想的抒發(fā)?？偨Y(jié)可以從過去的成就、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中提煉出有價值的觀點(diǎn)。面對總結(jié)的任務(wù)時，參考范文是一個不錯的選擇，它可以帶給我們一些新的思路和靈感。
愛與痛的邊緣讀書心得篇一
《夢里花落知多少》是三毛的作品，主要記錄了三毛在荷西死后悲痛的心情和慢慢走出陰霾的過程。全書縈繞著傷感的氣氛，是三毛后期風(fēng)格的一大代表。讀這本書的人，一定要有愛心，一顆懂感恩的心。體會三毛的愛與淚，去學(xué)會珍惜自己身邊的人。
夢里，是驚魂的夢魘，里面有太多的不安和不舍；夢外，是物是人非的感慨，是一段又一段難忘的過往。而面對夢外的現(xiàn)實(shí)世界，痛苦卻必須活著，因?yàn)橛胸?zé)任在。因?yàn)槭郎峡傆行┦裁?，是我們無法強(qiáng)求的，還不如釋懷一些。
本書重點(diǎn)講述荷西去世后三毛的生活，從痛苦掙扎到慢慢走出，哀而不傷的筆調(diào)里體現(xiàn)的是三毛對人生的堅(jiān)定。
愛與痛的邊緣讀書心得篇二
每個家長都愛自己的孩子，那愛到底是什么“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的。受此啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴(yán)。
這本書以愛和自由為全書的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選取。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法?？傮w來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。愛和自由讀后感。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的'修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。
在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點(diǎn)：
1、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。
2、注重兒童成長過程中的敏感期。
3、重視自發(fā)性活動的自然法則。
4、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過自身活動獲得。
那里有幾個關(guān)鍵詞：遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞：“尊嚴(yán)和獨(dú)立”：，其實(shí)，生命的尊嚴(yán)和個體的獨(dú)立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨(dú)立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨(dú)立”生發(fā)出來的。如果不認(rèn)識到這點(diǎn)，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。
僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨(dú)立”地發(fā)展，他需要職責(zé)，需要平等。不背負(fù)職責(zé)，很難談到尊嚴(yán)；沒有平等，獨(dú)立也是不完全的。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨(dú)立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的職責(zé)。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。
書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。其實(shí)，兒童是最明白自己需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實(shí)現(xiàn)自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始。
您能夠嘗試去看一下《愛和自由》這本書。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己。
“不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。我在努力嘗試，并且相信會越做越好！
“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父”！如果我們珍視孩子的尊嚴(yán)，那我們就該成為維護(hù)尊嚴(yán)的榜樣。從我開始，從你開始，從此刻開始！
愛與痛的邊緣讀書心得篇三
近段時間仔細(xì)品讀了園里推薦的書目------孫瑞雪老師的《愛與自由》一書，剛拿到這本書的時候，我的情緒復(fù)雜萬分。就像書中所說:孩子給我們帶來期望和快樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。
自從我進(jìn)入幼兒園成為一名幼兒教師，逐漸意識到在孩子的成長過程中，我錯估了許多，也失去了許多，不是孩子變得可怕、陌生了，而是我從來就沒有走近她、了解她，我們口頭上經(jīng)常說要愛孩子，什么是愛愛的方式、愛的方法、愛的含義、愛的方向、愛的…太多的愛讓我迷惘了。
作為母親，我錯過了孩子許多寶貴的東西，作為幼兒教師，我不想再錯過學(xué)生們寶貴的成長足跡了。我期望《愛與自由》能夠給我更多的幫忙。
一向聽說:”孩子就像是一張白紙，你在上面畫了什么，他就會顯現(xiàn)什么?！暗?dāng)我打開書的第一章節(jié)時，卻看到:”胎兒在母體中構(gòu)成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何發(fā)展，指導(dǎo)兒童去抓什么、摸什么……“這兩種觀念是相沖突還是相依存帶著許多的疑問我開始了這次閱讀。
當(dāng)今的許多家長，對孩子關(guān)愛倍至，愿意為照顧好孩子而放棄一切，但是她們只注重的是幫忙孩子做什么指導(dǎo)孩子該怎樣做有時外出看到許多的爸爸媽媽、爺爺奶奶帶著寶貝在戶外玩，你往往聽的最多的是:寶寶，不能碰著個，這個危險;寶寶，不能去那邊，那邊危險;寶寶，不要摸這個，這個太臟了……孩子就像是個小木偶，被指揮的暈頭轉(zhuǎn)向，當(dāng)他稍有不從，就有會聽到大人說:”這孩子，越來越不聽話了。“有的就像書中所說，大人們甚至因?yàn)楹⒆幽承┦虑樽霾缓?，就認(rèn)為孩子很笨。
在這本書中，孫瑞雪老師透過超多的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
十分喜歡書中的這一段:愛是什么呢”愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待?！拔页Ｏ?，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活--人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論……這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們完美，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個期望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)椤眱和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父“.
說到快樂，當(dāng)今社會，大人們在終日為生機(jī)忙碌著的時候，經(jīng)常聽到他們說:”真羨慕那些天真的孩子啊，整天樂呵呵的，無憂無慮的，他們才是快樂的?！笆前。砻婵雌饋砗⒆觽兠恳惶炀拖駴]愁事似的，殊不知我們大人已經(jīng)在無形中給他們灌輸了許多他們不愿意理解或無法理解的知識、技能，同時還自以為是的認(rèn)為是為她好的原則指導(dǎo)孩子這樣做、就應(yīng)那樣做而壓抑了孩子的許多天性。也就是剝奪了他們作為一個獨(dú)立個體的就應(yīng)自己找到和享受的快樂。說到這，您還覺得孩子們是快樂的嗎我們大人有太多的”專制“和”專權(quán)“，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩，我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，卻不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會和紀(jì)律并起，讓孩子更好的學(xué)會控制自己呢但是透過親身和孩子們生活在一齊的經(jīng)歷，我很有感觸。
本書中孫瑞雪老師運(yùn)用了超多的事例:從幼兒園方面、家庭方面、著名藝術(shù)作品中的人物等方面，老師與學(xué)生、家長與孩子、人物自身等角度出發(fā)進(jìn)行分析和講解，紅薯的故事、大餅的故事、積木的故事、地平線的故事……許多許多類似的故事發(fā)生經(jīng)常發(fā)生在我們身邊一樣，但是我們沒有用心去看、用心去分析、用心去改變。作為母親、作為老師，我們就應(yīng)關(guān)注孩子成長過程中的敏感期，尊重孩子，用心、正面地進(jìn)行耐心引導(dǎo)，給予孩子足夠的自由和無私的愛，讓孩子在充滿自由和充滿愛的空間中健康成長，使他們睿智、自信、快樂……愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子。
首先，我覺得不論是家長還是老師必須要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為。此刻家庭很重視孩子的教育，家長們總在思考就應(yīng)怎樣教育自己的孩子，然而，在日常生活中，我們卻忽略了一點(diǎn)，自己的一言一行無時無刻不在影響著孩子，孩子就是一面折射自己的鏡子，你在孩子面前是什么樣貌，孩子將毫無保留的將你的樣貌在同伴或他人面前折射出來。老師亦是如此，在幼兒面前的一舉一動也會全部在家長面前折射出來。幼兒很愛模仿，家長、老師正是他們愿意模仿的對象。因此，在日常生活中，家長和老師不僅僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育，也要注意自己的言行舉止，不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。
其次，給幼兒犯錯的自由空間，比如:孩子不留意犯了錯誤，有的家長便會不問青紅皂白的批評孩子，一味的職責(zé)他，會讓他覺得要提起心來做事，而且不能犯錯，一旦犯錯就會遭到批評。這樣，孩子一向生活在提心吊膽中，他失去了犯錯的自由。孩子難免會犯錯，即使是大人，誰能保證自己不犯錯呢作為家長和教師，我們就應(yīng)正確的引導(dǎo)孩子應(yīng)對自己的錯誤，告訴他，就應(yīng)怎樣解決自己犯下的錯，在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯誤，這樣，孩子的內(nèi)心得到了很好的教育，孩子不再自卑，也有了自由!
最后，我覺得真正的愛，就應(yīng)是無私的，包容的，而愛的前提就是這個孩子務(wù)必?fù)碛辛俗杂?，這個自由是心靈、行動、空間和時間各個方面的自由。我們就應(yīng)尊重他，給他自由的權(quán)利，讓孩子真正的成為自己的主人。
讓我們適當(dāng)放手給他們自由吧，我相信只要多加引導(dǎo)和體恤，學(xué)會信任，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛與痛的邊緣讀書心得篇四
《幻城》是當(dāng)代作家郭敬明創(chuàng)作的首部長篇小說，首次出版于1月。
該小說設(shè)定在虛構(gòu)的幻雪帝國，講述了冰族皇子卡索與弟弟櫻空釋等人被命運(yùn)反復(fù)操弄的故事。作者用詩化的語言將奇詭想象、瑰麗畫面、唯美意境等動漫敘事元素有機(jī)地融入小說的敘事之中，創(chuàng)造了一個奇幻的文學(xué)世界。
愛與痛的邊緣讀書心得篇五
《悲傷逆流成河》是作家郭敬明創(chuàng)作的長篇小說，于11月起在《最小說》上連載，5月首度出版。
該小說講述了上海弄堂里一起長大的易遙、齊銘在校園內(nèi)外糾葛的成長故事。小說語言細(xì)膩，格調(diào)深沉冷靜，較作者以往作品風(fēng)格有極為明顯的轉(zhuǎn)變，被視為其現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)型之作，上市十天平裝版銷量便突破一百萬冊。
9月21日，根據(jù)該小說改編的電影《悲傷逆流成河》在中國內(nèi)地上映。
愛與痛的邊緣讀書心得篇六
看了孫瑞雪的《愛和自由》感受很多，這是我第一次接觸蒙氏理論的書，拿到書后才一翻，就立刻被吸引住了，一邊看一邊打心眼里認(rèn)同，合上書本，內(nèi)心4充滿了接觸到真理的激動。
愛和自由的教育理念下成長是多么的幸福，甚至有一種沖動，恨不得把書上的文字騰印到父母的腦子里，告訴他們當(dāng)年那種傳統(tǒng)的教育方法是怎樣傷害和扼殺了孩子的自尊和自信。總之，由此愛和自由的理念已經(jīng)深深扎根在心里，看著孩子們無邪的笑臉，作為教師的神圣使命感再次升華，看著孩子的臉，在心里對她們說我也要讓我的愛象陽光一樣包圍著你們，而又給你們光輝燦爛的自由。
愛是什么呢？愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮不求益，不動怒只喜歡真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐愛是永不止息的等待。書中是這樣的定義愛的。不動怒、相信、盼望、永無止息的等待是打動我最深的字眼。
在愛孩子的這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時。以往，我也認(rèn)同一個家庭里的孩子至少要怕一個人，要有個人鎮(zhèn)得住他；認(rèn)同孩子小的時候講不通道理的時候，至于道理，長大了就會懂了；認(rèn)同一個凌厲的眼色使過去，孩子就噤若寒蟬的威嚴(yán)因?yàn)?，我們就是在這樣的教育中成長的，我們從小按著乖孩子的模式去聽話、不惹事、好好學(xué)習(xí)、不貪玩，就是好孩子。
我們從來沒有或者有過卻沒有答案去問自我：我想要一個什么樣的人生？眼前這些就是我想要的.嗎？我們的身體已經(jīng)成熟，我們的心智卻停滯不前，應(yīng)對紛擾的社會，我們內(nèi)心的惶恐不安遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自尊自信，這就是傳統(tǒng)教育帶來的后果。為什么一代一代的父母都對自我的處境不滿意，拼命把期望寄托在孩子身上，要孩子按我說的去做，但不要學(xué)我？為什么父母以自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)教導(dǎo)孩子卻不能使孩子走上一條屬于自我的自強(qiáng)自立的人生道路？我們了解自我開始，了解生命的意義，了解成長的規(guī)律，認(rèn)識到并尊重每一個新的獨(dú)立的個體，蹲下來，時刻關(guān)注自我和她的成長，用真正的、無限的、無條件的愛滋潤彼此的心靈，讓內(nèi)心的小孩和現(xiàn)實(shí)的孩子一齊歡樂、自由地成長！
愛與痛的邊緣讀書心得篇七
哈佛大學(xué)的一位心理學(xué)教授，生了個兒子，他準(zhǔn)備把兒子培養(yǎng)成天才。在兒子三四歲的時候，這個孩子已經(jīng)會幾國的語言，6歲的時候，考人中學(xué)，10歲上了哈佛大學(xué)，16歲攻讀哈佛大學(xué)博士學(xué)位。心理學(xué)家每一分鐘都讓他的孩子不斷地"吸收、吸收"。18歲時，孩子成為英國倫敦一家商店的售貨員。但是他什么都不干，他拒絕任何"知識性的活動"，他覺得做一名售貨員個性高興，"滿腹經(jīng)綸"對他沒有用，事實(shí)上"知識"使他十分痛苦。我想如果人只有一個大腦而沒有感官，讓大腦為這個世界服務(wù)，使它成為工具，我們的痛苦可能會少很多，但我們還有感覺、心理、精神和心靈，我們務(wù)必尋找到我們自己，才不會痛苦。人的發(fā)展、人的精神務(wù)必從感覺中發(fā)展并由感覺伴隨著。
人的成長過程實(shí)際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長之上的。
如果我們了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律，讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他必須會成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞，他整個發(fā)展都不會正常，包括智力。所以蒙特梭利說："我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。"。
——以上文字摘自：孫瑞雪幼兒教育演講錄《愛和自由》。
愛孩子需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)用正確的科學(xué)意識代替過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。一個在世俗、平庸中生存的成人，他的觀念必須是平庸的，以此觀念教育出來的孩子又如何偉大杰出呢除非這個人改變這種觀念。
看完以后才深深的發(fā)現(xiàn)，我們當(dāng)下所學(xué)的"教育"是多么的不著調(diào)，我慶幸自己沒有用以前所學(xué)的所謂的本領(lǐng)從事著這樣一份神圣的職業(yè)。孫瑞雪老師在書中一開始就說："在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時。"搞教育的不懂教育，管教育的不懂教育也不想懂教育，這是人類社會的通病。我們務(wù)必透過看書學(xué)習(xí)吸收好的教育觀念，觀念重于方法，觀念決定教育走向。
在幼兒園里，有很多老師喜歡不鬧乖巧的孩子，最好那個孩子是坐在那里不動，不打擾你工作的。但是，書中指出：一個孩子是不可能坐在那兒不動的，這是一個老人的狀態(tài)。一個是剛剛升起的太陽，一個是將要落下的太陽，兩種對世界感知完全不同的人，一個生命剛剛開始，而另一個生命則快走到盡頭。因此，你不能要求孩子像老人一樣的狀態(tài)。兒童出生后有一個自然法則，就是不斷地、不停止地發(fā)展生命，兒童沒有一秒鐘會放棄這種發(fā)展，所以活動中的兒童是最正常的兒童。
對于中國一窩蜂的加強(qiáng)兒童素質(zhì)教育問題，從書中我們能夠發(fā)現(xiàn)：幼兒期學(xué)什么東西不重要，重要的是讓兒童自己發(fā)展自己的心智、生命、認(rèn)知潛力、認(rèn)知技巧，這才是最重要的'。對兒童來說，掌握知識不重要，重要的是掌握知識的方法。人生命中的頭六年如同黃金一般的貴重。很多家長把孩子掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要。六歲以前孩子根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的方法。
蒙特梭利說：人務(wù)必是自己的主人。因此，我們在教育孩子的問題上，只能做孩子精神的仆人，而不是主人。
期望所有的家長和教師都能做到像泰戈?duì)栐娭忻枋龅哪菢樱鹤屛业膼?像陽光一樣包圍著你/而又給你/光輝燦爛的自由。
愛與痛的邊緣讀書心得篇八
《愛與痛的邊緣》是郭敬明的一部散文、短篇作品集。作品初版時分為《白晝明媚》與《暗夜未央》兩輯，意指青春時光的明朗與陰郁。作者修訂時又重新調(diào)整作品順序、增添篇目，分為三部分，添加《夜頁》一輯。
這本書同時也是郭敬明的第一本出版的單行本，9月由上海東方出版中心作為“大都市青春叢書”的一種出版，印數(shù)為1萬冊。20，郭敬明重新修訂了該書，并改名為《守歲白駒》。
愛與痛的邊緣讀書心得篇九
很仔細(xì)地讀，每讀一遍，總是“心靈受到震撼，感動而愧疚”，想想自己初為人母時的種種所作所為，就有想坐時光機(jī)回去揍自己一頓的沖動，沒文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。下面是本站小編為大家收集整理的愛與自由讀書心得，歡迎大家閱讀。
是的，讀書只是一種提升自我的開始。當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，。或許我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學(xué)會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會，就像兒童成長在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因?yàn)槊恳粋€人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認(rèn)識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計(jì)劃，你的計(jì)劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當(dāng)讀完這本書的時候，你便會發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。”在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時?！?/p>
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛。
像陽光一樣包圍著你。
而又給你。
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報，你會說：“哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他?！笔堑模豁斢?。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待?！?/p>
我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活——人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論……這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因?yàn)椤皟和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是文明之父”?/p>
兒童興趣的動機(jī)來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學(xué)家和任何一個專家的成就來自于獎懲，他們都是因?yàn)樽约旱膹?qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個是內(nèi)心的力量;一個是人格的自尊。我們暫且把“內(nèi)心力量”放在一邊，因?yàn)檫@個問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯誤時，總是要說：“看看，我早給你說過”，“你怎么這么笨”等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
《愛和自由》最近開始看第四遍了。這個時候再讀這首泰戈?duì)柕脑娪钟辛诵碌母杏|。
相見恨晚。記得剛遇見《愛和自由》的時候，一度有強(qiáng)烈的想法--要買上幾十本，送給認(rèn)識的和不認(rèn)識的新爸新媽。也許，我們都會“從中學(xué)會真正的愛，真正的教育”，“千萬個孩子因此書健康、愉悅地成長”。
很仔細(xì)地讀。每讀一遍，總是“心靈受到震撼，感動而愧疚”。想想自己初為人母時的種種所作所為，就有想坐時光機(jī)回去揍自己一頓的沖動。沒文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的愛?母雞也會愛小雞。什么是自由?很多時候，我們自已的成長還停留在七八歲而渾不自知。以前也買過很多育兒書，感覺大都注重的是教育細(xì)節(jié)的操作性;而《愛和自由》直指教育的本質(zhì)，深入淺出，讓人看清什么是真正的愛。書中，字里行間都是作者對孩子滿滿的愛，讀著讀著，內(nèi)心便柔軟起來;讀著讀著，眼前便清晰起來。
希望本文《愛和自由》。
讀書筆記。
能幫到你。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十
從走進(jìn)愛如是的那一天起，我的心無時無刻不在受著沖擊。有些是來自這個團(tuán)隊(duì)彼此間用愛來相互信任、相互支持的精神，但更多的是因?yàn)槟切┛蓯鄣膶氊悅?
但在這樣的一個互動中，我也看到了作為成人的我們的強(qiáng)勢，在應(yīng)對孩子時，我們太習(xí)慣于一種給予的姿態(tài)，總是在扮演“我才是正確的”，孩子務(wù)必去改正一些我們成人不能理解的行為，太多太多的限制被放在了孩子身上，也有太多太多的限制放在了我們自己身上。
走上愛如是二樓就是手工區(qū)，我一眼看到一位寶貝正用幾張白紙?jiān)谥谱餍鴥?她的工作狀態(tài)是那樣的平穩(wěn)，不因我的出現(xiàn)有任何變化，看著她，有種寧靜的感覺從心底升起，是的，她的投入讓我覺得寧靜。而給我沖擊的是她正在制作的小冊子。她是怎樣想到的呢這個想法一向一向在我腦海徘徊。之后了解到這真的是寶貝們自己的想法，我又一次感嘆了。雖說寶貝制作過程中各種動作還不能算是靈活，但每一個動作都是那么的清晰，折紙、拉膠帶、黏上膠帶，最后，給“書”添上資料，給“書”取個名字……我還在想，她是怎樣做到的呢!給孩子資源選取上的自由，能夠使孩子在無限的空間中暢想并實(shí)踐，這是寶貝們能付諸行動的第一要點(diǎn)。足夠的資源，自由的選取。直到此刻，每次看到寶貝們做手工書，我的心都還有著深深的觸動，他們在使用膠水或膠帶時從不是很連貫到一氣呵成，他們的“書”從各路縱橫到有點(diǎn)書的樣貌，從空白到每頁都添上了圖畫，每一個步驟都連之后他們動作及智力的發(fā)展，而這些發(fā)展，因?yàn)橛兄袆拥淖杂?，是會多么深刻的印在他們的身體上，我又如何能知!
禁錮了。由此我發(fā)現(xiàn)給孩子全然的愛和全部的自由，由著孩子順從他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律去發(fā)展，尊重并守望著他們成長的每一個印跡，是一件如此幸福的事情。
接下來我想分享的是寶貝們對教具操作所帶給我的感觸。以前一年的蒙氏助教工作也讓我有很多的固定思維。以前，未經(jīng)過示范的工作，孩子是不能夠隨意動的。因?yàn)榕潞⒆右杂螒虻膽B(tài)度對待教具而影響他真正能操作此教具時的操作態(tài)度，也因?yàn)楹ε潞⒆訚摿Σ蛔銜r所造成了混亂(包括不能自己取放教具，不能有序操作等)。在我了解后明白，愛如是教室里的所有教具寶貝們都是能夠操作的。自由便顯現(xiàn)了。就是這樣一個簡單的操作自由，能夠讓孩子感受到這整個環(huán)境所帶給他的自由，他是自由的，他內(nèi)心便多了一份安全感，他便能更深的融入這個環(huán)境之中。而在操作教具的時候，他能從中得到什么，我們誰也無法預(yù)知。只要寶貝們不是在游戲，一切都是被允許的。正是這份允許，使得孩子能聽從自己內(nèi)心的話語去做一份他想做的工作，又因?yàn)槭撬约旱倪x取，所以他便更容易有探索的意思，當(dāng)他不停的去探索時，專注便產(chǎn)生了，當(dāng)寶貝專注于工作時，便能從工作中得到滿足與獲得成就感。
曾有的工作經(jīng)驗(yàn)是老師每一天都在計(jì)劃著引導(dǎo)孩子做哪些工作，想著哪些工作時這個孩子年齡發(fā)展階段所需的，也會根據(jù)對孩子發(fā)展的觀察不停的計(jì)劃著，但是，卻總不見孩子們真正的投入工作之中。每一天的工作時間里，真正全然投入工作的總是很極少數(shù)的孩子，更多的孩子是迷茫的，雖然我們也說給孩子自由，但那里的自由更像是在孩子身上拉了一根線，在這根線的范圍之內(nèi)你能夠是自由的，但是，如果想到超過這根線的地方去，那是不被允許的。孩子的身和心都不能得到真正的自由，所以在不能真正自由的所謂自由之中，孩子們很茫然，他們不明白自己為什么必須要去工作，不愿意去看到并體驗(yàn)眼前的工作，他們開始厭惡工作，開始厭惡，直到遇到他們想要做的那個，但是，又由于各方面可能出現(xiàn)的干擾，孩子的工作總不能完善的做完，使得他們無法在工作中獲取任何信息。在這種狀況下孩子其實(shí)連真正的喜歡工作都是很困難的。
在愛如是的教室里，孩子自由工作的狀態(tài)是那么的自然而不受打擾。他們能夠一個又一個的嘗試，找到最適合自己的工作，而他們每一次換工作的狀態(tài)都是平靜的!看著他們工作一個小時也是十分常見的事情，即使我們成人工作一個小時也是會疲憊的，但是孩子們卻不，他們很專注的工作，一向到他們覺得滿足為止!看著他們工作時內(nèi)心所呈現(xiàn)出的那一份平靜最使我感動，即使是再好動、再有情緒的寶貝，在工作中，他們都能如此平靜，他們不會因?yàn)橐淮尾怀晒退κ肿呷耍粫驗(yàn)榉e木的倒塌而哭鬧，他們臉上的表情是一種從工作中得到了滿足的微笑。專注的構(gòu)成，我最終從他們身上體驗(yàn)到了，因?yàn)樗麄冇羞x取的自由，所以他們的內(nèi)心不會因他人的期盼而產(chǎn)生焦慮，恐懼或其他情緒;因?yàn)樽杂桑麄兊膬?nèi)心是安全的，他們不用花心思去為保障自己而做防備，他們能夠全身心的投入到他們自己選取的工作中去。寶貝們帶著對自我，對工作的感知進(jìn)行工作，他們與工作連接交融，發(fā)自內(nèi)心對工作的喜愛，在工作中得到滿足而產(chǎn)生專注不是誰能夠訓(xùn)練出來的。
戶外活動更是寶貝們自由選取的重要顯現(xiàn)了。一向以來我所經(jīng)歷的模式都是群眾進(jìn)出，雖然我們老師們在說蒙氏教育的時候也有說過孩子不想上課就能夠不上課，但是在那樣的一個環(huán)境之中，更多時候會因?yàn)閹熧Y不足沒辦法對不想上課的寶貝照顧到位而讓所有的孩子集中在一齊，一齊上課，一齊游戲。在一般的傳統(tǒng)園里，一個小小的操場就是孩子們的戶外游戲場所了，而在這小小的操場上孩子們還被要求不能隨意的奔跑，因?yàn)橐獏⒓拥桨嗉壍娜罕娪螒蛑腥ァ２賵鲋苓叺幕ú?，樹下的落葉，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，我們請孩子遠(yuǎn)離。當(dāng)初我并不了解孩子們?yōu)槭裁茨敲聪矚g那些小草，當(dāng)請他們?nèi)拥魰r，他們是那么的舍不得。當(dāng)我在愛如是看到寶貝用撿來的樹葉和小花做手工黏貼成畫時，我最后明白了，孩子的生命，與一切事物都有著超乎我們想象的連結(jié)，他們內(nèi)心的純真帶引著他們感受自然，融入自然，他們的心與萬事萬物連結(jié)在一齊，那么的自由，那么的快樂，那么的簡單!而那些被限制了的孩子們，他們被逐漸的拉離了與自然的連結(jié)，他們的活動每一天都是跑、跳、滑滑梯，自由好像不曾存在。
在愛如是，真切的體會到了自由。愛如是大廳里有一張大沙發(fā)，寶貝們每一天都會在沙發(fā)上不停地爬上跳下，在沙發(fā)的兩邊是書架，其中一個是很漂亮古董架，有寶貝就會從沙發(fā)上爬到古董架的格子里躺著，看到這一幕，我的心有被沖擊到了。原先能夠這樣玩!如果可能，我也好想把自己的身體擠進(jìn)那漂亮的古董架格子里去，去真真實(shí)實(shí)的感受身體、感受空間，感受那些格子給我?guī)淼母鞣N阻礙，感受各種真正的自由，真正的被允許而不被干預(yù)!
孩子對規(guī)則其實(shí)是有很強(qiáng)的遵守意識的，但以前一年的教學(xué)里，規(guī)則總是被打亂。時而好些時而又是亂糟糟，在規(guī)則這一塊，就是反反復(fù)復(fù)很不穩(wěn)定。到最后，遵守常規(guī)都成了一件難以做到的事情(這可能有待商議，因?yàn)閺娜謥砜?，成人的影響力是不可小覷的。這也就說我們從根本上的做法就已經(jīng)不正確了，又如何能期盼孩子們?nèi)プ袷啬亍?，孩子又怎能進(jìn)入良好的工作狀態(tài)呢。在愛如是，規(guī)則也是務(wù)必要遵守的，但我發(fā)現(xiàn)，寶貝們更容易順從這些規(guī)則。寶貝們很自由，他們愿意做什么就做什么，但是在規(guī)則面前，他們很愿意配合。這就是自由與紀(jì)律，因?yàn)樗麄冊谧杂芍凶鲎约海辛俗约簝?nèi)在的規(guī)則，所以外在的規(guī)則也就更容易理解，更容易構(gòu)成一種自發(fā)的紀(jì)律。
愛的爸爸媽媽，還有所有跟孩子親密接觸的人，請給孩子全然的自由吧，讓他們真正的自由!我們的內(nèi)心有太多太多的東西被禁錮，而這些禁錮就這樣被我們映射在了孩子們的身上，從此禁錮了他們的自由，使他們在自我的路上走得異常的艱難。就讓痛留在我們自己身上吧，還給孩子他們本有的自由，做他們自己，而不是我們所期望的那個人。
我明白，給孩子愛和自由，如果只是說說那是很簡單的一件事，但要真正的做到卻不是那么簡單的。傳統(tǒng)的教育，傳統(tǒng)的文化，傳統(tǒng)的風(fēng)俗，好多好多的傳統(tǒng)限制著我們這天的精神活動和行為。而孩子天性使然的各種活動及需求是不會因著這如此多的傳統(tǒng)而停止的。當(dāng)我們覺得孩子就應(yīng)要這樣貌的時候，他們呈現(xiàn)的卻總是另一個樣貌;我們給他的他偏不要，我相信父母們此時必須在想，我都把最好的給他了，他總是不要，我有給他愛啊，我是如此的愛他，為什么他還是不如我的意呢要做到真正的給孩子愛和自由，我們首先要應(yīng)對的是我們自己內(nèi)心的痛，應(yīng)對不能控制孩子所產(chǎn)生的焦慮、恐懼，應(yīng)對即使孩子是從你身上掉下來的肉，但他是他你是你的這個事實(shí)。
愛你如是，非我所愿!愛你本來的樣貌，而不是我所期盼你成為的樣貌。要真正的放下對孩子的期盼，對父母來說真的是一件十分痛苦的事情。即使我只是一名教師，也是需要應(yīng)對這痛的，因?yàn)槲覂?nèi)心也會投射，所以我要應(yīng)對自己內(nèi)心期盼落空的痛，我明白的告訴自己，我的期盼是我的，如果將其投射到寶貝們的身上，那便是在禁錮他們的自我發(fā)展，是在壓抑他們的自我，會使寶貝產(chǎn)生焦慮不安等情緒。要給孩子全然的自由和愛，務(wù)必先放下自己內(nèi)心的期盼，放下那些對孩子的不允許，放下成人的架子，放下對自己不成功的責(zé)備，放下，放下，只有放下了自我的禁錮，才能給孩子們自由并給他們真正的愛。
給孩子愛和自由，這個過程真的會經(jīng)歷很多痛。一天傍晚，三個大寶貝二樓土豆班的娃娃家玩得很開心，他們爬到教具架上，鉆到桌子底下，看他們那么開心的玩著我便轉(zhuǎn)身進(jìn)了教室，也就這短短一點(diǎn)時間里，我聽到娃娃家傳來了哭聲，我立刻轉(zhuǎn)身來到娃娃家直覺反應(yīng)時想詢問發(fā)生了什么事情，是不是寶貝們之間產(chǎn)生了什么矛盾，但這時映入我眼球的是寶貝頭上流出了點(diǎn)血。啊!受傷了!趕緊帶寶貝下樓處理，還好只是破了點(diǎn)皮。處理完傷口，牽著寶貝的手請他喝點(diǎn)水平復(fù)一下情緒。
當(dāng)我從廚房出來，看到幾個寶貝在沙發(fā)上蹦蹦跳跳，他們也看到我了，笑著跟我打招呼。這個時候，其中一位寶貝從沙發(fā)靠背上跳下來，腳踩到了抱枕上滑了一下，頭就朝下碰到了地板。沖過去將寶貝抱起來一看，額頭上已經(jīng)有了一個大青包。寶貝大哭起來，其他老師聽到哭聲趕出來，趕緊幫寶貝進(jìn)行冰敷處理，并陪伴寶貝，讓她把情緒釋放完，讓傷痛慢慢過去。看著別的老師處理這些事情時，我有一種手足無措的感覺，一連經(jīng)歷兩個寶貝受傷的場景，我的心真的很難受。我責(zé)備自己為什么當(dāng)時反應(yīng)那么慢，不能及時的抱住寶貝，我的內(nèi)心滿是對自己的責(zé)備。然后頭腦里出現(xiàn)的念頭就是，能不能以后別讓他們爬了，這么危險，孩子們受傷了這么的痛，如果不讓他們爬，他們就不會有受傷的機(jī)會了。
晚上和同事討論我白天一連經(jīng)驗(yàn)兩位寶貝的受傷的事，也告訴自己以后務(wù)必在每一個時間里持續(xù)我的警覺去盡我最大的努力保證孩子們的安全，這也是我唯一能做的?？吹胶⒆邮軅?，爸爸媽媽們肯定會很心疼，我相信他們也會有跟我一樣的想法，那就是阻止孩子去冒險。但是在那個念頭之后隨之而來的是，如果阻止寶貝的探險，那自由又沒了。我想，就像我要經(jīng)驗(yàn)不能保護(hù)寶貝的痛一樣，寶貝也只能經(jīng)驗(yàn)在探索中成長的痛，經(jīng)由這痛來告訴他們，在攀爬時、在跳躍時、在任何時候都要關(guān)注自己所處的環(huán)境，照顧自己的安全。我們討論著，這些爬、跳等動作，本就是屬于孩子生命中的東西，我們?nèi)绻驗(yàn)楹ε滤麄兪軅柚顾麄?，這就不是在保護(hù)他們，反而成了一種傷害。我們要將所有的自由還給孩子，包括他們的受傷之后所要承受的痛。曾聽到這樣一句話，真正的保護(hù)不是讓他此時此刻不受到傷害，而是能夠讓他一輩子都不被傷害威脅。是的，孩子在自由的探索中所能明白的東西是能夠使其終身受用的，如果因?yàn)槲覀冏约旱目謶侄柚沽撕⒆拥男袨?，那么他們可能在成年之后因?yàn)槿鄙倭藢臻g的感知而發(fā)生危險，這其中的微妙關(guān)系你我都不可能明白。
我們在喝水吃飯的時候也有被嗆到的經(jīng)歷，但我們不可能因?yàn)楸粏苓^就不喝水不吃飯了。所以我們沒有權(quán)利因?yàn)樽约旱目謶?害怕寶貝受傷)而剝奪他們自由探索的權(quán)利。我們唯一能做的就是給他們更多的安全保障。
《愛和自由》這本書，我也只能先淺談關(guān)于如何愛，如何給孩子自由的部分了。孩子在愛和自由的環(huán)境中所發(fā)生的內(nèi)心力量的變化，智力的發(fā)展等真的是一言難盡。而這些感受，當(dāng)我在孩子們身上發(fā)現(xiàn)它們的時候，深深的感動過便滋生出這樣的想法:愛如是發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋養(yǎng)了我的生命，讓我能夠重新體驗(yàn)成長，當(dāng)我看到寶貝們自由地展現(xiàn)自我的天性時，內(nèi)在以前被壓抑過的生命力便慢慢的顯現(xiàn)了出來，我的內(nèi)心也走上了修復(fù)之路。感恩能如此成長自己，成就他人。感謝父母給了我生命，感謝這世間的一切讓我存在著。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十一
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專業(yè)是金融學(xué)，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡潔的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，此刻有機(jī)會嘗試西方的幼兒教育。
愛和自由，起初在看到這本書的時候，不是很理解。愛是什么？自由是什么？大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長期的互相感知中漸漸積累起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自我作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自由，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正好處上的人?！痹谟變簣@里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個專心的充滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會因?yàn)檫@些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。在中國，遺憾的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒感覺的時光強(qiáng)制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺的時光沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。
孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來到這世界，他〔她〕們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡潔的，成人要是和他們說話太多或者冗雜的時候，孩子的思維就會被成人弄的'混亂，用簡潔的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避開不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自我的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自我的經(jīng)受轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我幻想中的那一個，孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難”！讀過這本書的我有所收獲，能更寬容應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會信任，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會歡樂、頑強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和士氣。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十二
在生活中，我們不斷學(xué)習(xí)，不管是在校園里還是在職場中，讀書是我們不斷進(jìn)步的一個方式。而在讀書的過程中，愛與奉獻(xiàn)是一種靠譜的心態(tài)，令讀書更加深入。下面，我將分享我對于愛與奉獻(xiàn)讀書的心得體會，希望能夠給讀者們提供一些參考和啟示。
第一段：探尋愛的意義。
讀書，首先要懷抱一顆愛的心，愛是一種強(qiáng)大的內(nèi)心力量。對于學(xué)習(xí)的愛，是一種極大的動力，因?yàn)橹挥袗鄄拍軌蝌?qū)使我們?nèi)ド钊氲亓私夂蛯W(xué)習(xí)。當(dāng)我們對學(xué)習(xí)的事物產(chǎn)生愛，我們才能夠準(zhǔn)確地理解它的本質(zhì)，這對于我們的學(xué)習(xí)成果產(chǎn)生巨大的影響。
愛還應(yīng)該體現(xiàn)為對他人的呵護(hù)和關(guān)切。很多人在學(xué)習(xí)時，經(jīng)常只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)成果，而忽略了身邊同學(xué)的需要。然而，學(xué)習(xí)是一種團(tuán)隊(duì)合作，我們應(yīng)該關(guān)心身邊的同學(xué)，并且尊重他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果我們習(xí)慣性地關(guān)注自己，那么我們只會在學(xué)習(xí)生涯中失去機(jī)會和機(jī)會之間的聯(lián)系。因此，在學(xué)習(xí)時，我們應(yīng)該懷抱一顆愛的心，以期在為自己創(chuàng)造成功的同時，能夠?qū)λ俗龀鱿鄳?yīng)的貢獻(xiàn)。
第二段：構(gòu)建奉獻(xiàn)的思想。
除了愛之外，奉獻(xiàn)也是讀書的關(guān)鍵所在。在讀書的過程中，我們應(yīng)該在思想中構(gòu)建奉獻(xiàn)的思想，即將自己的知識和經(jīng)驗(yàn)傳播給其他人。
奉獻(xiàn)應(yīng)該從自己學(xué)習(xí)的過程中開始。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該將學(xué)到的知識融入到自己的行為之中，這樣才能夠?qū)⑺鼈儙Ыo其他人。在幫助他人時，我們需要耐心和關(guān)心每一個人。每個人的思維方式都是不同的，因此，我們需要學(xué)會尊重他人的思維方式，以期能夠讓他們更好地理解我們所傳達(dá)的信息。
愛與奉獻(xiàn)讀書，即在讀書的過程中，將自己所學(xué)的知識和經(jīng)驗(yàn)傳授給其他人，同時利用自己的力量和知識去幫助他人。此外，愛與奉獻(xiàn)讀書還要求我們關(guān)心身邊其他同學(xué)的學(xué)習(xí)成果，以期能夠更好地為他們提供幫助。
愛與奉獻(xiàn)讀書不僅限于團(tuán)體合作，它還可以在自己個人的學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行。當(dāng)我們遇到了難以理解的概念時，我們需要鉆研，不斷地探求這些概念的真義。當(dāng)我們信念不足，時需要培養(yǎng)我們的信念，當(dāng)我們遇到瓶頸時，我們需要不斷地自我克服。
愛與奉獻(xiàn)讀書的價值和意義在于促進(jìn)人的深刻思考。當(dāng)我們越來越好地掌握知識和模式時，我們便更加清晰地認(rèn)清我們的生活和生命的意義。此外，我們在分享知識的同時，也能充分利用我們的力量和知識去幫助他人，進(jìn)而帶來更廣泛的社會效益。
愛與奉獻(xiàn)讀書的意義還在于，能夠更好地增強(qiáng)我們的合作和溝通能力。當(dāng)我們善于和身邊的同學(xué)相互溝通、相互協(xié)作時，我們才能夠在學(xué)習(xí)過程中不斷推進(jìn)，不斷發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
在生活中，愛與奉獻(xiàn)都是一種非常重要的感情和心態(tài)。當(dāng)我們在讀書時，我們也需要懷抱愛和奉獻(xiàn)的心態(tài)，以期更好地幫助自己和他人。愛與奉獻(xiàn)讀書不僅可以促進(jìn)我們的合作和溝通能力，還可以讓我們更好地認(rèn)清生命的意義，這對于我們的學(xué)習(xí)和生活具有重要的意義。因此，我們應(yīng)該在日常生活中，多關(guān)注身邊人的需求和幫助他們解決問題。同時，我們也需要盡一份責(zé)任，去幫助那些需要我們的人，以期在自己的人生旅途中，走得更遠(yuǎn)、走得更好。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十三
我們知道。
這里有一個不同尋常的節(jié)日。
叫做教師節(jié)。
當(dāng)滿街的桂花飄香時。
當(dāng)滿城的菊花戴金時。
我們知道。
那是獻(xiàn)給您最真摯的禮物。
尊敬的人民教師。
當(dāng)無知的稚子初入學(xué)堂時。
當(dāng)高中的學(xué)子邁向新的目標(biāo)時。
我們知道。
那里有您無言的責(zé)任和默默的奉獻(xiàn)。
三尺講臺，困不住您看向世界的目光。
粗茶淡飯，磨不滅您放眼未來的膽魄。
誨人不倦，您如溫言柔切的母親。
釋疑解惑，您是人生路上的智長。
少年智則國智。
少年強(qiáng)則國強(qiáng)。
少年的智和強(qiáng)。
離不開您的諄諄教誨。
國家的繁榮富強(qiáng)。
離不開您的無私付出。
我們的中國夢。
有您嘔心瀝血的身影引航。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十四
概在小學(xué)四年級的時候就看過這本書的插畫版了。記不清楚了，只記得有一個孤獨(dú)的小王子在一個小小的星球看過42次日落，漂泊在星際之間。隱隱地有一絲孤獨(dú)。并沒有什么附加的情感。
第二次看是在初中，(“地球可不是一顆普通的星球呢!它上面有一百一是十個國王，七千個地理學(xué)家，九十萬個實(shí)業(yè)家，七百五十萬個酒鬼，三億一千一百萬愛慕虛榮的人，也就是說，大約有二十億個大人?！?。
明白了小王子在漂泊時拜訪的經(jīng)歷，而地球不就是把一個又一個小星球的一個集合體呢?那些擁有星球的人代表了在現(xiàn)實(shí)社會中形形色色，有追求權(quán)力、欲望、實(shí)業(yè)和所謂意義的…星球就像他們自己小小的世界和空間。通過他們的行為和外觀，間接地諷刺了這個錯綜復(fù)雜、追名逐利的社會。而，人們好像只是在做他們覺得對的事情，沒有站在更高的角度去思考別人的想法和實(shí)際意義。
還有，愛情。通過馴服狐貍的經(jīng)歷，小王子理解自己是被自己所養(yǎng)的玫瑰說‘馴服’了。和小王子原先想象的不一樣，世界不只有一朵美麗玫瑰，但她們并沒有成為被照顧、被傾注心血的那朵，所以她們是空虛的。就像狐貍在最后對小王子說的一樣“只正因?yàn)槟銥槟愕拿倒謇速M(fèi)了時間，這才使你的玫瑰如此寶貴。”
“有用心才能看得清。實(shí)質(zhì)的東西，用眼睛是看不見的。”這就是這個美好的童話想告訴我的吧。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十五
自從開學(xué)以來，我校組織全校教師繼續(xù)學(xué)習(xí)“愛與責(zé)任”師德系列活動。我先后學(xué)習(xí)了，教師法，教育法、義務(wù)教育法、教師職業(yè)道德素養(yǎng)等等。通過學(xué)習(xí)我的最大感悟是：愛是教育的靈魂，愛是教育的前提，愛也是對教師職業(yè)道德評價的.重要標(biāo)志。
教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身到這種平凡工作，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，但教師的工作是有充實(shí)感的。我們的工作促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，我感到欣慰。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
其次，要做到熱愛學(xué)生。樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學(xué)生，意味著對學(xué)生人格和生命的尊重、對學(xué)生潛能和自覺的信任、對學(xué)生思想和行為的理解、對學(xué)生失誤和不足的寬容。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的影響，因此，當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，應(yīng)該換個角度想象，假如自己是犯錯誤的學(xué)生，需要聽哪些話。只有堅(jiān)持類似的做法，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹立良好的師德形象。教師要在每一個學(xué)生心目中樹立威信，得到尊敬，就必須做到一視同仁，關(guān)心每一個學(xué)生。不會因該生成績落后、常違反紀(jì)律等情況而疏遠(yuǎn)該生，區(qū)別對待；也不會因哪個學(xué)生成績優(yōu)秀而過分關(guān)心，不去計(jì)較他的一些違紀(jì)行為。在日常教育工作中，我始終堅(jiān)持一視同仁這一原則，不讓每一個學(xué)生受委屈，有抱怨。對偶爾違紀(jì)但成績優(yōu)秀的學(xué)生也進(jìn)行嚴(yán)格的引導(dǎo)教育，如現(xiàn)任班級中馮彥宇同學(xué)就是一個成績優(yōu)秀但貪玩的學(xué)生，我都能私下多次找他談心，引導(dǎo)他多把時間用在學(xué)習(xí)上，再接再厲。這樣一來，既讓該生不失自尊又得到教育，做到兩全其美。
再次，教師要不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。處于“知識”爆炸時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運(yùn)用知識方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。蘇霍姆林斯基說：只有把自己知識的百分之一用于課堂教師就夠了的教師才是真正熱愛自己學(xué)科的人。可見，作為教師必須嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，有精通的相關(guān)知識，才能達(dá)到厚積薄發(fā)。
最后，教師要做到身正為范，塑造人格魅力。作為人類靈魂工程師的教師，不僅要教書，更要育人，并以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證，教師的人格之光對學(xué)生的燭照深刻且久遠(yuǎn)。教師要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有為人師的高尚品德。教師是那么的辛勤，生活是那么的真實(shí)，但自己的收獲卻不多，僅僅是成熟了一點(diǎn)點(diǎn)，自信了一點(diǎn)點(diǎn)，又堅(jiān)持了一點(diǎn)點(diǎn)。但有了這了不起的一點(diǎn)、一點(diǎn)，就夠享用了?？傊ㄟ^師德的學(xué)習(xí)，深刻地反問一下自己，重新打理一下自己，只要善良還在，快樂還在，就足夠了，把那無處發(fā)泄的抱怨，本來就藏在心底的東西，還是輕輕地放在原處吧。
今后，我要關(guān)心每一個學(xué)生的思想行為和身體健康，在教育活動中，平等公正地對待每一個學(xué)生，從不以個人好惡，也不以學(xué)生品德狀況的優(yōu)劣為轉(zhuǎn)移，幫助學(xué)生整體提高。要把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教育教學(xué)過程之中，善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，用愛去贏得一切學(xué)生的信賴。多給后進(jìn)生一份愛心，一聲贊美，一個微笑，把對他們的“反感”換成“容忍”和期待，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵。為后進(jìn)生提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。
教師必須把加強(qiáng)自身教育，提高自己的關(guān)愛與責(zé)任意識放在首位，以身作則，為人師表，以良好的榜樣示范帶動和促進(jìn)學(xué)生健康成長。我覺得必須要做到以下兩點(diǎn)：
一.樹立崇高的理想信念。
思想決定行動。能夠成為一名教師，離不開自己的努力更離不開國家的培養(yǎng)。一些教師的潛意識里常常有這樣的概念，“什么報效祖國，什么崇高理想，一切都是虛的，自己能夠成為教師，能夠站在這個崗位上工作，全都是靠自己的努力爭取得來的?！比绻覀兗?xì)想一下，我們就會發(fā)現(xiàn)，這種認(rèn)識是完全錯誤的。我們的工資、福利來自人民群眾的納稅錢。拿了人民的血汗錢，領(lǐng)了國家的工資，不盡職盡責(zé)教書育人，不忠誠于人民群眾的教育事業(yè)，就是愧對人民。對此，我們要經(jīng)常反省，“我們是干什么的，這是什么地方，我們都干了些什么?”通過不斷的捫心自問，不斷強(qiáng)化我們的責(zé)任意識和感恩之心，牢固樹立和實(shí)踐報效祖國的信念，努力忠誠人民群眾的教育事業(yè)。唯有如此，關(guān)愛與責(zé)任意識的培養(yǎng)才能成為我們的自覺行動。
二.做好教育教學(xué)工作。
教師的主要工作是教書育人。這種教書育人的活動不是靠空洞的說教，更重要的是靠教師的“身教”來體現(xiàn)的。在與學(xué)生接觸的過程中，我們的一言一行都可能是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣。“喊破嗓子，不如做出樣子”。要想提高學(xué)生的關(guān)愛意識、責(zé)任意識，首先，我們自己在對待工作時就要充分表現(xiàn)出我們對教學(xué)工作的認(rèn)真和一絲不茍。這就要求我們在備課、上課、課后作業(yè)輔導(dǎo)以及試驗(yàn)等過程中的每一個環(huán)節(jié)都要認(rèn)真對待，力求給學(xué)生留一個充滿熱情、負(fù)有愛心、敢于負(fù)責(zé)的良好形象。這些年來，我堅(jiān)持把提高教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生素質(zhì)放在重要位置，努力抓好教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。同時，在管理學(xué)生方面堅(jiān)持以愛心帶愛心，以熱心倡熱心，以耐心促耐心的方式進(jìn)行以心換心的交流，贏得了學(xué)生的尊重和理解。實(shí)踐證明，只有老師對學(xué)生充滿愛心對工作負(fù)有責(zé)任心，學(xué)生才能因此受到感染并逐漸成長為一個負(fù)有愛心、責(zé)任心的社會人。
總之，在今后的教學(xué)生涯中，我要盡量做到關(guān)心愛護(hù)每個學(xué)生，成為他們行為的指路燈，成為他們思想的方向標(biāo)，做到心中有愛，用愛為他們撐起一片蔚藍(lán)的天空。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十六
我個人比較喜歡俞敏洪，江蘇老鄉(xiāng)，身上帶有濃烈的質(zhì)樸，鄉(xiāng)村的氣息，老實(shí)人的味道，雖然有時也會因?yàn)橐恍┭哉摫缓芏嗳嗽嵅?，但誰的內(nèi)心沒有一點(diǎn)陰暗面呢，他敢于直言面對和承擔(dān)，我是覺得了不起。
看過他的幾本書，人生導(dǎo)師形象，心靈雞湯較多，很多人不喜，但和其他文字相比，多了份坦誠，也能強(qiáng)烈感受到他這些言語的背后是自身面對無數(shù)挫折磨難，總結(jié)反思而來。
這本書比較客觀的講述了新東方創(chuàng)業(yè)的始末，以及在企業(yè)發(fā)展過程中遇到各種來自外部和內(nèi)部的問題，家族企業(yè)弊病，內(nèi)部管理混亂，上市過程中的各種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)略錯誤等等，比較客觀展現(xiàn)了一個企業(yè)的發(fā)展和成長史，可讀性較強(qiáng)。
書的結(jié)尾提到了他為人處事的三個原則:坦誠、誠信、信任。要成為一個講究誠信的人，為人要坦誠，才能建立彼此的信任，往往會事半功倍。要打感情牌，少打利益牌，杜絕不正當(dāng)利益交換。
本書適合迷茫中的你，他會告訴你如何選擇，如何面對;本書適合已經(jīng)創(chuàng)業(yè)和即將創(chuàng)業(yè)中的你，他會告訴你老俞的親身經(jīng)歷，讓你學(xué)會如何經(jīng)營企業(yè)，如何提高領(lǐng)導(dǎo)力;本書同樣適合困境中的你，他會告訴你，你以為人生已經(jīng)到了低谷，其實(shí)你還有很大的下降空間。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十七
俞敏洪，新東方創(chuàng)始人，新東方三駕馬車之一，電影《中國合伙人》的原型。最近老俞出新書了，書名《我曾走在崩潰的邊緣》。
老俞的文風(fēng)和演講向來比較通俗易懂，讀起來也比較符合我的口味，這也許正是因?yàn)槔嫌嵋恢睆氖陆逃聵I(yè)和比較親和的態(tài)度。我在內(nèi)心一直很崇拜老俞，能將一個小小的培訓(xùn)班做成上市公司。這本書因?yàn)槭抢嫌嶙约褐?，所以讀起來更能體會到老俞的創(chuàng)業(yè)艱辛和管理理念順應(yīng)公司發(fā)展的更新迭代，對于利益的分配和遠(yuǎn)大的格局也是值得所有創(chuàng)業(yè)者和管理者值得學(xué)習(xí)。
如果要問在這本書中，你可以收獲什么，我覺得是以下幾點(diǎn)：
你能看到一個人的成長歷程。老俞從北大出來，創(chuàng)立新東方的時候只有30歲，到今天已經(jīng)50多歲了。我相信，大部分人都要經(jīng)歷一個從三十而立到事業(yè)成功的過程。在這個過程中，他經(jīng)歷過的各種甜酸苦辣，以及心路歷程，也許對你有一定的啟示作用。
第二，你會看到一項(xiàng)事業(yè)的成長歷程。新東方從一個小小的培訓(xùn)班做起，如今成為美國上市公司，到今天依然在中國民辦教育領(lǐng)域中扮演重要角色。你會發(fā)現(xiàn)，它的利益分配制度和組織結(jié)構(gòu)變革、高科技對它的發(fā)展歷程的影響，以及競爭對手對它的成長的影響，每一點(diǎn)都可以掰開揉碎來看。你會發(fā)現(xiàn)，原來新東方曾遇到這樣的情況，是這么發(fā)展過來的。
第三，大家可以看到團(tuán)隊(duì)合作和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。任何一項(xiàng)事業(yè)，都不可能是一個人干出來的。從新東方創(chuàng)立到今天，老俞依然是新東方的領(lǐng)導(dǎo)者，但是，是新東方太多太多的人才，跟著我一起才把新東方做大、做好的。所以，如何管理人才，如何跟合伙人搞好關(guān)系，如何進(jìn)行利益分配，這些都是新東方反復(fù)經(jīng)歷的，而且這個過程是要不斷更新、不斷調(diào)整的。
第四，你可以收獲跟社會的各種組織、系統(tǒng)打交道的經(jīng)驗(yàn)。任何一個組織和個人都不是孤立的，在發(fā)展的過程中，每個組織和個人都必須跟社會的各個系統(tǒng)打交道。比如你創(chuàng)辦公司，就要跟工商局、稅務(wù)局打交道;在拓展業(yè)務(wù)時，你就要不斷地跟競爭者以及合作者打交道、甚至要跟政府部門打交道;當(dāng)走向國際時，你還要跟國際機(jī)構(gòu)、國際投資人打交道。
總而言之，這里面包含了各種復(fù)雜的關(guān)系，從創(chuàng)始人內(nèi)部的關(guān)系，到跟社會系統(tǒng)的關(guān)系，參與之間的利益關(guān)系、契約關(guān)系等，所有這些問題都曾在新東方出現(xiàn)過。他們也是經(jīng)過了很長時間，才找到解決方案的，這也許能夠給廣大創(chuàng)業(yè)者提供一個參考。
最后一點(diǎn)，也是我覺得最為重要的一點(diǎn)，就是做任何一件事情，當(dāng)你把它作為一項(xiàng)事業(yè)來做的時候，一定是把它跟你的理想和價值觀連在一起的。在縱觀新東方這20多年的發(fā)展歷程時，大家一定會發(fā)現(xiàn)一條暗含的主線。這條主線就是，新東方這群人到底在堅(jiān)持一種什么樣的理想，一種什么樣的價值觀?這種理想和價值觀，在這個企業(yè)的發(fā)展過程中，到底起到了什么樣的重要作用?我想你讀完本書，一定會有所感悟。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十八
近期，我參加了一個名為“愛與奉獻(xiàn)讀書會”的活動，活動的主題讓我產(chǎn)生了深刻的思考，并且對我產(chǎn)生了積極的影響。在這個讀書會中，我結(jié)識了一群志同道合的朋友，我們一起探討了關(guān)于愛與奉獻(xiàn)的主題，并且深入閱讀了有關(guān)這方面的經(jīng)典文獻(xiàn)。通過這個經(jīng)歷，我洞悉到了愛與奉獻(xiàn)的內(nèi)涵和力量。
在讀書會的第一次聚會中，我們開始討論愛與奉獻(xiàn)的定義。通過大家的交流，我意識到愛不僅僅是一種情感，更是一種無私的付出與關(guān)懷。而奉獻(xiàn)，則是在愛的基礎(chǔ)上，將自己的力量和資源無私地貢獻(xiàn)出來，為他人的幸福和利益而努力。這種奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了人類美好的一面，也能夠彰顯出一個人的偉大和價值。
接下來，我們一起閱讀了一本關(guān)于愛與奉獻(xiàn)的經(jīng)典文獻(xiàn)。這本書以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，通過實(shí)事求是的科學(xué)研究，揭示了愛與奉獻(xiàn)對于個體的幸福和滿足感的影響。作為一個讀書會的成員，我深深感受到了這本書所傳遞出的價值觀，同時也反思了自己在日常生活中的行為和態(tài)度。我決定要在生活中積極地踐行愛與奉獻(xiàn)，為別人帶來快樂與溫暖。
在讀書會的第三次聚會中，我們進(jìn)行了一場有關(guān)奉獻(xiàn)的小組討論。每個小組都從不同的角度出發(fā)，把奉獻(xiàn)的含義和實(shí)踐方式和其他小組進(jìn)行分享。通過這一過程，我發(fā)現(xiàn)奉獻(xiàn)是多樣的，無論是物質(zhì)上的幫助，還是精神上的支持，都能夠產(chǎn)生積極的影響。而且，奉獻(xiàn)并不需要巨大的力量，我們每個人都可以從自己的日常生活中找到奉獻(xiàn)的機(jī)會。
讀書會的最后一次聚會，我們邀請了一位愛心物流的志愿者來與我們分享她的奉獻(xiàn)經(jīng)歷。這位志愿者無私地將自己的時間和精力投入到了為貧困地區(qū)的孩子們運(yùn)送書籍和教育資源的工作中。通過她的講述，我被深深地感動了。她的奉獻(xiàn)不僅僅對于受助的孩子們有著積極的影響，對于她自己來說也是一種成長和滿足。這位志愿者的故事激勵著我們每個人，在未來的日子里繼續(xù)努力，為了愛與奉獻(xiàn)心存善念。
參加“愛與奉獻(xiàn)讀書會”的經(jīng)歷，讓我明白了愛與奉獻(xiàn)的真正含義和力量。除了提高了我的認(rèn)知水平，我也找到了一些實(shí)踐方法來將這種力量融入到自己的日常生活中。無論是通過物質(zhì)的幫助，還是通過鼓勵和支持他人，我們每個人都有機(jī)會成為愛與奉獻(xiàn)的傳遞者。只需要用一顆童心去感受他人的需要，并盡自己最大的力量去幫助他們，我們就能夠真正地體驗(yàn)到愛與奉獻(xiàn)的美好之處。這個讀書會的經(jīng)歷對我來說，不僅僅是一次文化娛樂的活動，更是一次心靈的洗禮和人生觀的升華。我相信，通過我們每個人的努力，愛與奉獻(xiàn)的力量必將在我們的生活中繼續(xù)閃光。
愛與痛的邊緣讀書心得篇十九
在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自己的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、堅(jiān)強(qiáng)的、完整的人。
關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!但是，作者的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器!在兒童探索世界的過程中，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會控制自己但透過親身的`和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師必須要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上職責(zé)的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛與痛的邊緣讀書心得篇二十
讀著《奠基中國――教師的愛與責(zé)任》這本書，我的思緒萬千；合上《奠基中國――教師的愛與責(zé)任》這本書，我的心潮起伏，書中栩栩如生的殷雪梅老師奮力救學(xué)生的那一幕，仿佛就在我的眼前，她的英勇事跡震撼著我，感動著我，讓我的心情久久不能平靜。
一個真正愛學(xué)生的教師，應(yīng)具備四種身份即：“嚴(yán)父”、“慈母”、“同志”、“朋友”。無數(shù)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，要想在教學(xué)工作中取得成功，首先就要以愛學(xué)生作基石，如果師生之間真正實(shí)現(xiàn)了相互的愛，對學(xué)生個人成長和社會文化的發(fā)展的意義是不言而喻的。中國的大文豪孔子曾說過：“仁者愛人”有仁者之心的人，首先必須具有一顆美好的愛心。朋友們，讓我們學(xué)學(xué)書中的這些教師吧！多獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，去打開學(xué)生的心扉，那么陽光將照耀到世界上的每一個角落。
愛與痛的邊緣讀書心得篇二十一
《愛與責(zé)任》這本書中優(yōu)秀老師崇高的人生追求、高尚的師德情操、強(qiáng)烈的責(zé)任意識、無私的奉獻(xiàn)精神，給我敲了一個警鐘，他們是我學(xué)習(xí)的楷模。最感人的是一直堅(jiān)守在教育第一線，從教60個春秋的小學(xué)老師——霍懋征老師的事跡，她對愛的教育的理念——愛是陽光，可以把堅(jiān)冰融化;愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽;我是神奇，可以點(diǎn)石成金。我會把此話銘記在心里，以促進(jìn)我以后工作的方向。
幼兒園的教師首先要具有愛心，她們應(yīng)給幼兒以母親般的愛撫，使孩子感受到老師是那么的親切可近，從而把老師當(dāng)成最可敬的人，還要做到與幼兒“知心”。教師要與每個幼兒交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告訴你，讓你與他同享自己的快樂。
愛孩子，應(yīng)是每個教師最起碼的道德。愛那些聰明伶俐、一笑兩酒窩的孩子容易，愛那些不怎么討人喜歡的孩子那就要一顆真正的愛心。
神圣的師愛是廣博的，它應(yīng)該是面向全體幼兒的“博愛”。
教師對某些幼兒的偏愛，會使其他孩子的心靈蒙上陰影，感到沮喪、無助，從而不相信自己的能力及在集體生活中平等的地位和權(quán)利。
偏愛和教師狹隘的審美需要與價值取向以及私心、偏見、錯誤認(rèn)識等直接聯(lián)系在一起。它是一種低級、非道德的不健康情感。
教師對孩子的愛是一種巨大的教育力量，也是一種需要的教育手段。
作為一名幼兒教師，最多的過錯莫過于對孩子沒有愛;最大的悲劇莫過于失去孩子對自己的愛。
對于孩子來說，教師的微笑就是愛的表示，而這微笑來自于教師心靈對孩子愛的呼喚，來自于對工作強(qiáng)烈的責(zé)任感。
孩子天真活潑、無憂無慮，正處在個性發(fā)展的關(guān)鍵時期。幼兒教師的活潑開朗會給孩子以生機(jī)勃勃的好印象，能創(chuàng)建一個輕松、活潑的氣氛，會使幼兒的心境始終保持愉快，逐漸形成健康、開朗的性格。
在處理幼兒之間的矛盾時，教師幽默的話語往往能緩解孩子不愉快的情緒，這時再進(jìn)行有針對性的教育，孩子會更容易接受些。
變一個滔滔不絕的“講師”為幼兒的忠實(shí)的聽眾，這是教師的智慧和能力的表現(xiàn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
愛與痛的邊緣讀書心得篇二十二
愛與奉獻(xiàn)是兩個看似簡單卻富有深意的詞語，而在讀書中，這兩個詞語也能夠起到非常重要的作用。閱讀是一種非常人性化、深入且接近靈魂的體驗(yàn)，閱讀時間也是與自我相處的寶貴機(jī)會，若能夠從中找到愛與奉獻(xiàn)，將會是一次無價而珍貴的回報。以下是我在讀書中所感受到的關(guān)于“愛與奉獻(xiàn)”的心得體會。
第一段，愛是人類之所以存在的意義。愛是一個既美好又難以描述的詞匯，人們?yōu)榱藧鄱嬖?，也是為此而不斷努力。我曾?jīng)看過一本小說《愛在黎明破曉前》，其中就有一句經(jīng)典的臺詞：“愛是最好的牢房。”這句話在我看來是非常有意義的，愛可以讓我們更好的感受到自己，而同時也能讓我們更好的感受到周圍的一切。在閱讀中，我們能夠更好地通過作品中的人物、故事、語言和文字等方面感受到愛。當(dāng)我們理解并愛上了這些作品，我們會不自覺地對其中所涉及到的元素產(chǎn)生親切感。這也是閱讀中所傳達(dá)的愛的一種形態(tài)。
第二段，奉獻(xiàn)讓我們更好地理解人性。奉獻(xiàn)是一種對人性的探索，同時也代表了一種價值的轉(zhuǎn)變。一本好的書籍不僅僅是讀完后會讓人感到愉悅，更能夠讓人形成一種新的思維方式和人生觀，并對人性產(chǎn)生更深刻的理解。同時，我們讀書時也需要付出很多的持久性、不斷地反思和內(nèi)省，以及將自身的經(jīng)驗(yàn)和閱讀成果進(jìn)行制定性的規(guī)劃和總結(jié)。這些閱讀習(xí)慣和精神品質(zhì)的培養(yǎng)，或許才是奉獻(xiàn)的真正含義。在閱讀過程中奉獻(xiàn)出自己，其實(shí)是在為自己的內(nèi)心提供了一種更加自由而親近的交流形式。
第三段，閱讀需要深入的思考和分析。閱讀的過程需要讀者對作品進(jìn)行深入的思考和分析，這也是閱讀過程中人類進(jìn)一步發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。我們往往關(guān)注的是各種文化、武器、戰(zhàn)爭等的背后原因，而忽略了對其背后的邏輯所進(jìn)行的推導(dǎo)和嘗試。而在讀書中，我們需要從文字、語言、人物、事物等各個方面體驗(yàn)到其所代表的真正意義。這樣，不僅能夠讓我們對文化和社會有更深刻的理解，也能夠讓我們更好地理解人性。
第四段，閱讀可以更好地提高自我認(rèn)識和認(rèn)識他人。尤其是在當(dāng)下這個充滿變革和挑戰(zhàn)的時代背景下，閱讀是人類重新認(rèn)識和重新認(rèn)知自我以及他人的有效途徑，同時也是人類重新理解自我和他人的有效之途。而這也恰恰需要我們對自我和周圍環(huán)境進(jìn)行深入的思考和分析，從而不斷地?zé)òl(fā)出自我、探索未來。閱讀所傳達(dá)的愛與奉獻(xiàn)正是我們實(shí)現(xiàn)重新生成的重要基石。
第五段，結(jié)語。閱讀是一種幸福、有意義、有思想含義的事情。在閱讀中，我們能夠看到世界的美好和奧秘，也能夠感受到愛與奉獻(xiàn)的珍貴和價值。雖然時代在不斷變革，但我們在閱讀中所感受到的愛和奉獻(xiàn)卻是不變且永恒的，它們將會一直作為我們成長和人生經(jīng)歷中重要的一部分，陪伴我們走向更加寶貴的明天。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/19407660.html】
