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音樂教育系畢業(yè)論文篇一
摘要：在當(dāng)前教學(xué)改革工作逐步深入的背景下，中職教學(xué)目標(biāo)隨之轉(zhuǎn)變，其對于學(xué)生創(chuàng)新能力給予了更多關(guān)注和側(cè)重，要求通過教學(xué)方法以及手段的創(chuàng)新來培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，使之滿足并適應(yīng)社會市場發(fā)展需求，切實落實素質(zhì)教育理念。
筆者主要探討分析了中職工藝美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)實施的方法，希望有所指導(dǎo)和幫助。
關(guān)鍵詞：中職工藝美術(shù);教學(xué)方法;創(chuàng)新。
在中職工藝美術(shù)教學(xué)過程中，采用多元化的、富有創(chuàng)新性的教學(xué)模式是提高教學(xué)效率的重要前提，同時也有利于從整體上提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展。
但是就現(xiàn)階段中職工藝美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀來看，其中仍有不少問題需要我們予以解決。
唯有如此，才能實現(xiàn)更多創(chuàng)新，真正推動中職工藝美術(shù)教學(xué)的改革進(jìn)步以及深化發(fā)展。
一、中職工藝美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀。
1、教學(xué)認(rèn)識不夠深入。
實施中職工藝美術(shù)教學(xué)的目的不僅僅局限于學(xué)生的專業(yè)能力，同時還要強化其鑒賞能力以及審美能力，并基于這些前提推動學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。
通過藝術(shù)化教學(xué)來熏陶學(xué)生的人格、情感以及品行，這是陶冶學(xué)生真善美情操的重要途徑。
然而中職工藝美術(shù)課程的設(shè)計和課程內(nèi)容安排對于學(xué)生實踐和應(yīng)用能力側(cè)重較多，對專業(yè)性以及實用性強調(diào)過甚，這樣一來學(xué)生就會將美術(shù)學(xué)習(xí)視同為謀生技能，卻非美的感受。
對于中職工藝美術(shù)教學(xué)而言，對學(xué)生美術(shù)人格、品行以及內(nèi)涵的培養(yǎng)與熏陶不夠重視是一個很值得詬病的問題，這對學(xué)生全面發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。
2、未合理制訂教學(xué)目標(biāo)。
中職美術(shù)教師在開展工藝美術(shù)課程教學(xué)時大多側(cè)重于基礎(chǔ)美術(shù)技能以及一部分簡單理論知識，未能充分細(xì)化教學(xué)步驟的具體實施，在設(shè)計教學(xué)方案時未能充分考慮學(xué)生個體化特點和具體學(xué)情。
這樣的情況下勢必難以清晰確定教學(xué)與培養(yǎng)目標(biāo)，教法可謂千篇一律，創(chuàng)新性培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)能力也成為空中樓閣。
3、教學(xué)實施過程不夠完善，缺乏實踐應(yīng)用。
主要表現(xiàn)在教學(xué)方式過于單一、內(nèi)容過于單薄、教學(xué)空間相對狹窄等方面。
不少中職美術(shù)教師總是局限于灌輸模式來開展教學(xué)，教學(xué)實踐不足，對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生較大的影響。
在設(shè)計教學(xué)時拘泥于教學(xué)大綱以及既定教材框架，不重視學(xué)生訴求，不能結(jié)合美術(shù)發(fā)展的時代潮流，盲目照搬課本只能讓原本豐富多彩的課堂變得乏味無趣。
教學(xué)內(nèi)容過于擔(dān)保也同樣會導(dǎo)致教學(xué)空間狹窄的問題，只著眼于課內(nèi)美術(shù)理論知識和技能的教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展并無太大益處。
二、中職工藝美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新策略。
1、在多媒體技術(shù)設(shè)備的支持下開展鑒賞課。
對于現(xiàn)代教育而言，多媒體技術(shù)設(shè)備時不可忽視的輔助設(shè)備，是促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新性的一個關(guān)鍵性工具。
教師們應(yīng)充分利用多媒體技術(shù)設(shè)備組織中職美術(shù)教學(xué)，將聲、像、畫多種要素融入課堂教學(xué)中。
從整體上來看，中職工藝美術(shù)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理論知識以及良好的操作技能，使之成為滿足廣告、平面設(shè)計、裝飾燈一線崗位發(fā)展需求的應(yīng)用型人才，同時還應(yīng)強化培養(yǎng)其美術(shù)鑒賞能力，這對于學(xué)生工藝美術(shù)水平的提升有很大幫助。
學(xué)生具備了相應(yīng)層次的鑒賞能力后，在工藝美術(shù)實踐中就能對系列性細(xì)節(jié)問題加以妥善的處理。
因此，中職美術(shù)教師應(yīng)充分利用多媒體設(shè)備組織美術(shù)鑒賞課，開展具體的教學(xué)活動，同時還可輔以音樂，營造良好的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生深入體會不同工藝美術(shù)作品的內(nèi)涵，強化其鑒賞能力。
2、整體教學(xué)與特殊教學(xué)有機結(jié)合。
整體與特殊教學(xué)模式的兩相結(jié)合是改善教師盲目依賴教材以及教學(xué)大綱開展教學(xué)這一問題的重要途徑。
整體教學(xué)是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下掌握教材中具體的.基礎(chǔ)理論知識、簡單常用的幾種工藝美術(shù)技巧的課堂活動，其目的主要是強化學(xué)生技巧以及美術(shù)素養(yǎng)。
而特殊教學(xué)則要求教師從學(xué)生學(xué)習(xí)特點和具體學(xué)情出發(fā)，按照學(xué)生個人規(guī)劃、特長、教學(xué)期許來組織課堂教學(xué)，在此過程中學(xué)生們可利用小組合作的方式參與課堂。
例如a班有不少學(xué)生期望個人手工藝品創(chuàng)作水平能有所提升，而有的學(xué)生希望強化個人美術(shù)修養(yǎng)，也有的更注重于素描水平的提升。
教師應(yīng)充分掌握學(xué)生的興趣特點以及特殊訴求，將其分為手工藝品組、理論修養(yǎng)組以及素描組等等，在教學(xué)過程中可適量布置一些相關(guān)的專題類任務(wù)，由對應(yīng)小組各自完成，并在課余時間給予細(xì)致的指導(dǎo)。
此外教師在工藝美術(shù)課上應(yīng)鼓勵、引導(dǎo)小組合作模式，強調(diào)組內(nèi)互幫互助，讓小組成員看清各自的優(yōu)缺點，共同改進(jìn)、共同進(jìn)步。
3、組織學(xué)生參與實踐活動。
課堂是工藝美術(shù)教學(xué)的重要平臺，任何教學(xué)行為都離不開課堂，但是教學(xué)不僅涉及理論知識，還包括實踐活動。
因此，美術(shù)教師在課余應(yīng)組織學(xué)生參加美術(shù)館與展覽館活動，參與戶外寫生以及社會創(chuàng)作等實踐活動，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)與鑒賞水平，同時也有利于拓寬其美術(shù)視野，便于學(xué)生深入發(fā)掘美術(shù)題材，并尋找創(chuàng)新靈感。
例如參觀美術(shù)館、展覽館以及藝術(shù)館等活動后，學(xué)生對當(dāng)下美術(shù)潮流有一定的認(rèn)識和理解，能夠就產(chǎn)生的一些問題橫向拓展思維，或者深入發(fā)掘，與教師交流個人想法等等，其創(chuàng)新熱情得到有效激發(fā)。
音樂教育系畢業(yè)論文篇二
[摘要]在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們看到文化課方面日新月異的變化，然而在音樂教育方面還有很多不足和落后的地方，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，音樂課教學(xué)嚴(yán)重存在著：素質(zhì)教育觀念不明確，音樂課不受重視，占課現(xiàn)象時有發(fā)生，教法落后，目標(biāo)單一等問題。作為教師的我們，應(yīng)該用創(chuàng)新音樂教育的思想來作為工作的指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生去認(rèn)知并喜愛音樂，學(xué)好音樂。在教學(xué)方法上采取以興趣教學(xué)為主多種教學(xué)方式結(jié)合的方式，徹底深入素質(zhì)教育的核心，革新我們以往的音樂教育模式。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育認(rèn)知音樂教學(xué)方法。
確實需要改變了！——馬克思在形容文藝復(fù)興時期時說。今天我們傳統(tǒng)的音樂教育也確實需要改變了！音樂是“技術(shù)”也絕對不是技術(shù)，如果一個掌握了這門“技術(shù)”卻從未學(xué)過自然，不能欣賞大自然美的人，他能寫出《田園交響曲》嗎？答案是絕對不可能的。貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸出火花?！比祟惥窬辰绲母叩停瑳Q不是單純技術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果，必須有豐富的人文知識和相當(dāng)?shù)目茖W(xué)知識作為基礎(chǔ)，必須有切實而充分的社會生活作背景。沒聽說音樂史上哪位大師是因為僅僅學(xué)習(xí)音樂而成為大師的。冼星海在巴黎勤工助學(xué)成績突出而獲獎，老師問他需要什么獎勵，他說：“飯票?！边@是他艱苦生活的印證。正因為他對中國人民的悲慘生活有著切身的體驗，他才寫出了不朽作品《黃河大合唱》。但是，如果沒有音樂教育的啟蒙，音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，任何人都不可能成為音樂家，必須“技術(shù)”與素質(zhì)完美的結(jié)合，才是音樂教育的核心。在素質(zhì)教育為主的今天，縱觀我們的音樂教育，走進(jìn)音樂課講堂，還是有很多與素質(zhì)教育脫節(jié)的教育形式，教法，觀念，還有很多需要我們改變和創(chuàng)新的地方。
筆者通過幾年的音樂教學(xué)的研究，總結(jié)出四條創(chuàng)新音樂教育的方式與方法：
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財富》報告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！笨梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育對每一個教育工作者發(fā)出的號召，音樂教育亦是如此。教育就是認(rèn)識事物究其本質(zhì)，創(chuàng)新教育的目的就是讓學(xué)生充分的感受音樂，認(rèn)知音樂，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。在講堂中，我們不僅要傳授的是音樂基礎(chǔ)知識，更多是應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是音樂，什么是美，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如在學(xué)唱《春來了》這首歌曲時，教師告訴大家春天很美，把春天說的再好，學(xué)生不一定可以感受到，教師可以讓學(xué)生到青草藍(lán)天的戶外去感受春天的的氣息，同學(xué)們興致盎然，忘情地在春的懷抱里歌唱，真正融入在春天里，這樣學(xué)生就可以充分理解這首歌曲的意境，也會感受到音樂的無限魅力。任何一作品，都有其深刻的情感意義存在，要讓學(xué)生真正明白，感受其中，這樣我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。
偉大的音樂家貝多芬說：“音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有著更高的啟示…”由此可見教師在音樂講堂上培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)造能力是何等重要。[2]（第85頁）音樂創(chuàng)新教育要推陳出新，克服以往音樂教育中千篇一律、徘徊不前的教學(xué)模式，作為音樂教師的我們，要拋棄陳舊，落后的觀念，“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新教育的核心簡單的說就是“教法創(chuàng)新，不拘一格。”興趣教學(xué)，奔放教學(xué)，激情教學(xué)，理性教學(xué)等等都是我們創(chuàng)新音樂教學(xué)的方法。音樂教育創(chuàng)新和改革是一項長期的艱巨的課題，不會是一節(jié)課或幾節(jié)課，一個老師或幾個老師的努力就可以成功的，這是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各自然學(xué)科的密切協(xié)調(diào)，需要全體音樂教育工作者的共同不泄的努力，在不遠(yuǎn)的將來我們的民族才會有更多懂音樂的人，更多的音樂家，更多的經(jīng)典之作流傳于世。
在創(chuàng)新音樂教法中，我們的重點是興趣教學(xué)法。對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，都離不開對音樂興趣與愛好這個源泉，美國著名音樂家穆塞爾和格連在其《學(xué)校音樂教學(xué)心理》中寫到：“假如我們能在一個孩子身上喚起對音樂的一種強烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么。即使他永遠(yuǎn)成不了一個技藝名家，他也將通過音樂找到他的個人幸?！@是音樂教育的主要任務(wù)。”[3]（第21頁）著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說過：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。創(chuàng)新音樂教育的課程將在其內(nèi)容，方式，評價等方面緊密圍繞興趣培養(yǎng)來設(shè)計，比如將學(xué)生喜愛的流行音樂帶入課堂，多元化的音樂可以讓學(xué)生耳目一新，可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。又例如每天講述一個音樂家的故事，讓學(xué)生更深入了解作曲家的創(chuàng)作的時代背景及文化，方法多種多樣，要根據(jù)不同的學(xué)生群體用不同的方法，總之就是用各種各樣的方法讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，從而想要了解音樂，認(rèn)識音樂，學(xué)好音樂。
作為教師要明白，音樂是情感藝術(shù)，音樂教師要善于用音樂和自身的一片愛心來點燃學(xué)生情感之花，達(dá)到以情感人，以美育人的目的，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和動手能力，從繁重的知識傳遞事務(wù)中解放出來。改變學(xué)生以往對學(xué)習(xí)音樂的觀念。在講課時喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能民主、和諧的“師生關(guān)系”，使課堂濃郁著輕松的氣氛，積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種由師生共同營造的優(yōu)美的音樂環(huán)境中，在快樂的游戲活動中，在藝術(shù)的強烈感染下，學(xué)生可以自由想象，大膽創(chuàng)新，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。比如：可以用一首當(dāng)下最為流行的歌曲作為上課的開始，再由流行歌曲引入正題，這種形式可以使學(xué)生疲備的身心得到很大的撫慰和放松，這樣不僅把學(xué)生很快吸引到課堂中，而且，為上好每節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個美好的開端，教學(xué)效果良好。
教學(xué)有法而無定法，要敢干走前人沒有走過的路。教學(xué)中重視學(xué)生的主體作用，教師只作提示引導(dǎo)。如教師讓學(xué)生聽完新課歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，由講解自己感受到的樂曲所描述到的音樂形象，然后讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)自學(xué)，找出新知識，理解新知識，掌握新知識，在音樂欣賞課中，教師可采用“閉目法”讓學(xué)生欣賞，這樣削弱了視覺，大腦高度集中，取得良好的效果。在教學(xué)中可以采用學(xué)生講，學(xué)生問而后教師講的形式，也可稱“顛倒教學(xué)法”；可讓同學(xué)們對某一問題分組展開討論的“討論法”?？傊毐脔鑿?，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣?？茖W(xué)的篩選課外信息并列入課堂，把課內(nèi)外聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
興趣是調(diào)動學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動力。正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！?/p>
創(chuàng)新和改革一樣，都是除舊革新，創(chuàng)新音樂教育任重道遠(yuǎn)，對于還在起步階段的素質(zhì)教育，音樂教學(xué)的創(chuàng)新更是舉步為艱，音樂教育工作者層次參差不齊，學(xué)生情況各不相同，文化課壓力過大，嚴(yán)重制約這音樂教育的革新。但隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)，教師水平的提高，創(chuàng)新教法必然可以深入我們各個學(xué)校各個課堂。
音樂課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，美學(xué)啟蒙開始的地方，在素質(zhì)教育大力推行的今天，音樂教學(xué)的創(chuàng)新至關(guān)重要，不僅要在學(xué)校教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，整個社會所有的音樂工作者也要正確的，理性的進(jìn)行音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的時候，不要把物質(zhì)放在第一位，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的素質(zhì)，天賦等各方面內(nèi)容，再有針對的進(jìn)行教學(xué)，并正確引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，人生觀。文化的教育也是重中之重，要讓學(xué)生正確認(rèn)識為什么學(xué)音樂，音樂究竟是什么，就要有一定的文化底蘊才可以做到。糾正一些家長讓孩子學(xué)習(xí)音樂的功利心和盲目性，音樂和所有的藝術(shù)一樣，抱著去掙錢的心去學(xué)音樂，只會會褻瀆了藝術(shù)，音樂就是美，心靈的純凈才可以創(chuàng)造出美的東西。在進(jìn)行音樂教育的創(chuàng)新時，教師應(yīng)在符合教育方針、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，用新穎、與眾不同的方法教學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，結(jié)合實際，靈活進(jìn)行教學(xué)，在音樂“技術(shù)”和音樂修養(yǎng)并重的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)二十一世紀(jì)的音樂家做出應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
[1][蘇]贊科夫.《科學(xué)與發(fā)展》[m].文化教育出版社1980,15.
[2]陳玉丹.《音樂教學(xué)論》[m].高等教育出版社,2003,85.
[3]鄭莉,金亞文.《基礎(chǔ)音樂教育新視野》[m].高等教育出版社,2004,21.
音樂教育系畢業(yè)論文篇三
隨著社會的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，文化多元化大融合，于是對音樂的欣賞和需求都產(chǎn)生了很大的變化，我們看看下面的音樂教育的畢業(yè)論文吧！
[摘要]在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們看到文化課方面日新月異的變化，然而在音樂教育方面還有很多不足和落后的地方，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，音樂課教學(xué)嚴(yán)重存在著：素質(zhì)教育觀念不明確，音樂課不受重視，占課現(xiàn)象時有發(fā)生，教法落后，目標(biāo)單一等問題。作為教師的我們，應(yīng)該用創(chuàng)新音樂教育的思想來作為工作的指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生去認(rèn)知并喜愛音樂，學(xué)好音樂。在教學(xué)方法上采取以興趣教學(xué)為主多種教學(xué)方式結(jié)合的方式，徹底深入素質(zhì)教育的核心，革新我們以往的音樂教育模式。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育認(rèn)知音樂教學(xué)方法。
確實需要改變了！——馬克思在形容文藝復(fù)興時期時說。今天我們傳統(tǒng)的音樂教育也確實需要改變了！音樂是“技術(shù)”也絕對不是技術(shù)，如果一個掌握了這門“技術(shù)”卻從未學(xué)過自然，不能欣賞大自然美的人，他能寫出《田園交響曲》嗎？答案是絕對不可能的。貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸出火花?！比祟惥窬辰绲母叩?，決不是單純技術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果，必須有豐富的人文知識和相當(dāng)?shù)目茖W(xué)知識作為基礎(chǔ)，必須有切實而充分的社會生活作背景。沒聽說音樂史上哪位大師是因為僅僅學(xué)習(xí)音樂而成為大師的。冼星海在巴黎勤工助學(xué)成績突出而獲獎，老師問他需要什么獎勵，他說：“飯票?！边@是他艱苦生活的印證。正因為他對中國人民的悲慘生活有著切身的體驗，他才寫出了不朽作品《黃河大合唱》。但是，如果沒有音樂教育的啟蒙，音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，任何人都不可能成為音樂家，必須“技術(shù)”與素質(zhì)完美的結(jié)合，才是音樂教育的核心。在素質(zhì)教育為主的今天，縱觀我們的音樂教育，走進(jìn)音樂課講堂，還是有很多與素質(zhì)教育脫節(jié)的教育形式，教法，觀念，還有很多需要我們改變和創(chuàng)新的地方。
筆者通過幾年的音樂教學(xué)的研究，總結(jié)出四條創(chuàng)新音樂教育的方式與方法：
一、感受音樂了解音樂創(chuàng)新的目的。
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財富》報告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育對每一個教育工作者發(fā)出的號召，音樂教育亦是如此。教育就是認(rèn)識事物究其本質(zhì)，創(chuàng)新教育的目的就是讓學(xué)生充分的感受音樂，認(rèn)知音樂，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。在講堂中，我們不僅要傳授的是音樂基礎(chǔ)知識，更多是應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是音樂，什么是美，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如在學(xué)唱《春來了》這首歌曲時，教師告訴大家春天很美，把春天說的再好，學(xué)生不一定可以感受到，教師可以讓學(xué)生到青草藍(lán)天的戶外去感受春天的的氣息，同學(xué)們興致盎然，忘情地在春的懷抱里歌唱，真正融入在春天里，這樣學(xué)生就可以充分理解這首歌曲的意境，也會感受到音樂的無限魅力。任何一作品，都有其深刻的情感意義存在，要讓學(xué)生真正明白，感受其中，這樣我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。
偉大的音樂家貝多芬說：“音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有著更高的啟示…”由此可見教師在音樂講堂上培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)造能力是何等重要。[2]（第85頁）音樂創(chuàng)新教育要推陳出新，克服以往音樂教育中千篇一律、徘徊不前的教學(xué)模式，作為音樂教師的我們，要拋棄陳舊，落后的觀念，“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新教育的核心簡單的說就是“教法創(chuàng)新，不拘一格?！迸d趣教學(xué)，奔放教學(xué)，激情教學(xué)，理性教學(xué)等等都是我們創(chuàng)新音樂教學(xué)的方法。音樂教育創(chuàng)新和改革是一項長期的艱巨的課題，不會是一節(jié)課或幾節(jié)課，一個老師或幾個老師的努力就可以成功的，這是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各自然學(xué)科的密切協(xié)調(diào)，需要全體音樂教育工作者的共同不泄的努力，在不遠(yuǎn)的將來我們的民族才會有更多懂音樂的人，更多的音樂家，更多的經(jīng)典之作流傳于世。
在創(chuàng)新音樂教法中，我們的重點是興趣教學(xué)法。對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，都離不開對音樂興趣與愛好這個源泉，美國著名音樂家穆塞爾和格連在其《學(xué)校音樂教學(xué)心理》中寫到：“假如我們能在一個孩子身上喚起對音樂的一種強烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么。即使他永遠(yuǎn)成不了一個技藝名家，他也將通過音樂找到他的個人幸?！@是音樂教育的主要任務(wù)。”[3]（第21頁）著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說過：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣?！迸d趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。創(chuàng)新音樂教育的課程將在其內(nèi)容，方式，評價等方面緊密圍繞興趣培養(yǎng)來設(shè)計，比如將學(xué)生喜愛的'流行音樂帶入課堂，多元化的音樂可以讓學(xué)生耳目一新，可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。又例如每天講述一個音樂家的故事，讓學(xué)生更深入了解作曲家的創(chuàng)作的時代背景及文化，方法多種多樣，要根據(jù)不同的學(xué)生群體用不同的方法，總之就是用各種各樣的方法讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，從而想要了解音樂，認(rèn)識音樂，學(xué)好音樂。
作為教師要明白，音樂是情感藝術(shù)，音樂教師要善于用音樂和自身的一片愛心來點燃學(xué)生情感之花，達(dá)到以情感人，以美育人的目的，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和動手能力，從繁重的知識傳遞事務(wù)中解放出來。改變學(xué)生以往對學(xué)習(xí)音樂的觀念。在講課時喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能民主、和諧的“師生關(guān)系”，使課堂濃郁著輕松的氣氛，積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種由師生共同營造的優(yōu)美的音樂環(huán)境中，在快樂的游戲活動中，在藝術(shù)的強烈感染下，學(xué)生可以自由想象，大膽創(chuàng)新，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。比如：可以用一首當(dāng)下最為流行的歌曲作為上課的開始，再由流行歌曲引入正題，這種形式可以使學(xué)生疲備的身心得到很大的撫慰和放松，這樣不僅把學(xué)生很快吸引到課堂中，而且，為上好每節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個美好的開端，教學(xué)效果良好。
教學(xué)有法而無定法，要敢干走前人沒有走過的路。教學(xué)中重視學(xué)生的主體作用，教師只作提示引導(dǎo)。如教師讓學(xué)生聽完新課歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，由講解自己感受到的樂曲所描述到的音樂形象，然后讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)自學(xué)，找出新知識，理解新知識，掌握新知識，在音樂欣賞課中，教師可采用“閉目法”讓學(xué)生欣賞，這樣削弱了視覺，大腦高度集中，取得良好的效果。在教學(xué)中可以采用學(xué)生講，學(xué)生問而后教師講的形式，也可稱“顛倒教學(xué)法”；可讓同學(xué)們對某一問題分組展開討論的“討論法”?？傊毐脔鑿?，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣?？茖W(xué)的篩選課外信息并列入課堂，把課內(nèi)外聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
興趣是調(diào)動學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動力。正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！?/p>
四、創(chuàng)新教學(xué)的可行性及難度。
創(chuàng)新和改革一樣，都是除舊革新，創(chuàng)新音樂教育任重道遠(yuǎn)，對于還在起步階段的素質(zhì)教育，音樂教學(xué)的創(chuàng)新更是舉步為艱，音樂教育工作者層次參差不齊，學(xué)生情況各不相同，文化課壓力過大，嚴(yán)重制約這音樂教育的革新。但隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)，教師水平的提高，創(chuàng)新教法必然可以深入我們各個學(xué)校各個課堂。
結(jié)語。
音樂課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，美學(xué)啟蒙開始的地方，在素質(zhì)教育大力推行的今天，音樂教學(xué)的創(chuàng)新至關(guān)重要，不僅要在學(xué)校教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，整個社會所有的音樂工作者也要正確的，理性的進(jìn)行音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的時候，不要把物質(zhì)放在第一位，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的素質(zhì)，天賦等各方面內(nèi)容，再有針對的進(jìn)行教學(xué)，并正確引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，人生觀。文化的教育也是重中之重，要讓學(xué)生正確認(rèn)識為什么學(xué)音樂，音樂究竟是什么，就要有一定的文化底蘊才可以做到。糾正一些家長讓孩子學(xué)習(xí)音樂的功利心和盲目性，音樂和所有的藝術(shù)一樣，抱著去掙錢的心去學(xué)音樂，只會會褻瀆了藝術(shù)，音樂就是美，心靈的純凈才可以創(chuàng)造出美的東西。在進(jìn)行音樂教育的創(chuàng)新時，教師應(yīng)在符合教育方針、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，用新穎、與眾不同的方法教學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，結(jié)合實際，靈活進(jìn)行教學(xué)，在音樂“技術(shù)”和音樂修養(yǎng)并重的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)二十一世紀(jì)的音樂家做出應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
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音樂教育系畢業(yè)論文篇四
在當(dāng)今這個信息社會，信息技術(shù)已成為每個社會成員不可或缺的生活技能之一，計算機教學(xué)就是努力提升學(xué)生的信息技能水平。以下是計算機專業(yè)本科畢業(yè)論文，請參考!
摘要：在當(dāng)今這個信息社會，信息技術(shù)已成為每個社會成員不可或缺的生活技能之一，計算機教學(xué)就是努力提升學(xué)生的信息技能水平。
然而，目前的中職中職計算機教學(xué)中還存在很多的問題，諸如學(xué)生基礎(chǔ)差、教學(xué)內(nèi)容相對滯后、教學(xué)模式太過單調(diào)、理論跟實際嚴(yán)重脫節(jié)等問題，必須針對此類問題，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方法、改善教學(xué)評價方式、因材施教更新內(nèi)容，提高中職課堂學(xué)習(xí)效率。
關(guān)鍵詞：中職計算機教學(xué)誤區(qū)對策。
當(dāng)前信息時代，計算機能力已成為新時期社會人員必備的重要技能。
中職計算機教學(xué)就是為了能讓中職學(xué)校為社會輸送更多的全面復(fù)合型人才，然而目前的中職計算機教學(xué)還存在很多問題，教學(xué)效果還不是很理想，中職學(xué)生學(xué)習(xí)計算機技術(shù)的積極性還不高。
作為中職一名計算機教學(xué)老師，我們應(yīng)該清晰認(rèn)識到當(dāng)前中職計算機教學(xué)課堂當(dāng)中存在的問題，積極創(chuàng)新觀念、改變教學(xué)策略，努力提高課堂學(xué)習(xí)效率，改善教學(xué)質(zhì)量。
一、中職計算機教學(xué)中存在的問題現(xiàn)狀。
1.1中職學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，水平參差不齊。
隨著國家教育改革戰(zhàn)略的實施，高等院校目前都不斷擴大招生規(guī)模，這就造成了中職院校只能一再降低入學(xué)門檻、錄取分?jǐn)?shù)線偏低、生源質(zhì)量總體來說較差的尷尬局面，學(xué)生進(jìn)入中職院校以后，由于本身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)就差，學(xué)習(xí)過程當(dāng)中缺乏主動積極性，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這就導(dǎo)致中職學(xué)生本身學(xué)習(xí)能力就比較薄弱，大多存在厭學(xué)情緒。
另外這些中職學(xué)生可能來自不同的家庭，不同的出身背景、不同的社會經(jīng)歷，導(dǎo)致這些學(xué)生計算機基礎(chǔ)水平不均，對計算機學(xué)習(xí)興趣有較大差異，加之之前的中學(xué)學(xué)習(xí)對計算機認(rèn)識重視程度本來就存在很大差異，不可避免地出現(xiàn)這些學(xué)生的計算機水平參差不齊。
1.2中職教學(xué)教材和教學(xué)內(nèi)容相對滯后。
計算機教材是計算機教學(xué)信息的最主要來源，是教師教學(xué)活動最重要的參考依據(jù)。
但是，由于當(dāng)前的信息技術(shù)發(fā)展飛速，其產(chǎn)品更新?lián)Q代的頻率特別高，而中職計算機教材從編寫、到出版再到發(fā)行，這需要經(jīng)歷一相當(dāng)長的時間，顯然這樣的計算機教材明顯跟不上時代發(fā)展的步伐，無法滿足社會對計算機應(yīng)用的需求。
當(dāng)今中職院校的辦學(xué)目標(biāo)就是為社會培養(yǎng)更多的復(fù)合應(yīng)用型人才，而學(xué)生在中職學(xué)校里面學(xué)到的很多知識都跟社會市場需要產(chǎn)生脫節(jié)，導(dǎo)致其真正走上工作崗位，很難勝任當(dāng)今的社會工作需求。
口耳相傳，導(dǎo)致畢業(yè)生經(jīng)常會跟學(xué)弟學(xué)妹們解釋說，學(xué)校里面學(xué)到的東西根本沒用，這些學(xué)弟學(xué)妹們也就會在日常的學(xué)習(xí)過程中，放松了對這些計算機課程的重視程度。
1.3中職課堂教學(xué)模式太過陳舊。
盡管目前的大多數(shù)中職院校都將計算機教學(xué)環(huán)境由傳統(tǒng)的黑板教學(xué)環(huán)境轉(zhuǎn)變成了網(wǎng)絡(luò)教室、多媒體課堂等環(huán)境，但是大部分中職計算機教師仍采用的是傳統(tǒng)的以教師為中心的、口傳心授的教學(xué)方式。
導(dǎo)致出現(xiàn)老師在講臺上高談闊論、滔滔不絕，仔細(xì)板演反復(fù)提示，而學(xué)生卻一片茫然，被動地去接受信息，機械地進(jìn)行操作，獨立思考的機會很少。
這種教學(xué)模式下，學(xué)生完全是以教師為中心，其自身的學(xué)習(xí)積極性和主動性很難發(fā)揮出來，更不用提他們的主觀創(chuàng)新意識和創(chuàng)新性思維了。
1.4教學(xué)質(zhì)量評價方式太過單一。
中職計算機課程不僅注重的是理論基礎(chǔ)，更傾向于要求學(xué)生具備相當(dāng)?shù)膶嵺`動手才能，即計算機操作水平。
但就目前的中職院校評價體系而言，依然受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，無論是筆試還是機考方式，其考點依舊還是固定的書本知識。
學(xué)生的學(xué)習(xí)取向就是死記硬背那些書本知識要點就能考試拿高分，其動手能力無法全面考查。
這樣也就背離了中職院校開設(shè)計算機課程的初衷，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的進(jìn)步不能在這樣的評價方式中體現(xiàn)出來，這樣極不利于學(xué)生計算機應(yīng)用能力的提高。
1.5理論知識與實踐需要產(chǎn)生脫節(jié)。
重理論輕實踐是我國傳統(tǒng)教育歷來的詬病，雖經(jīng)多次教育改革，但中職院校當(dāng)中這種理論與實際脫節(jié)的情況仍無明顯改善。
相當(dāng)多的學(xué)生動手能力相對較差，對于計算機的各項基本操作仍不夠熟練，根本不能勝任實際工作對于計算機應(yīng)用技術(shù)的要求。
總結(jié)其原因，大致就是可分為3點：其一，中職院校對于計算機上機實踐課程重視程度不高，上機實踐課時安排偏少，學(xué)生很難有充足的時間參與到上機操作練習(xí)當(dāng)中;其二，中職院校學(xué)生本身由于底子薄，學(xué)習(xí)態(tài)度本身就不夠端正，心理上對于計算機學(xué)習(xí)的重視程度不夠;其三，由于教育經(jīng)費等各方面的原因，導(dǎo)致中職院校的計算機設(shè)備本身數(shù)量就有限，設(shè)備更新頻率比較慢，無法跟上時代發(fā)展的步伐，不能滿足社會發(fā)展的需求。
二、中職計算機教學(xué)優(yōu)化策略。
2.1針對不同水平學(xué)生，實施因材施教策略。
中職教師應(yīng)當(dāng)對于參差不齊的學(xué)生水平差異采取不同的教學(xué)方式，盡量做到因材施教。
首先，應(yīng)積極幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，促使其形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)主動積極性。
其次，應(yīng)對不同水平的學(xué)生進(jìn)行分層次教學(xué)，對于分層學(xué)習(xí)的學(xué)生提出不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，來滿足不同層次水平的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)其自信心的形成，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)計算機的興趣，努力促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
2.2根據(jù)實際需要，更新教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。
由于當(dāng)前計算機教學(xué)內(nèi)容的相對滯后，作為中職院校的計算機教師，應(yīng)在課前充分做好準(zhǔn)備，把當(dāng)前社會上常用的一些計算機操作、應(yīng)用軟件、系統(tǒng)軟件等加入到課堂教學(xué)資源當(dāng)中，讓學(xué)生能與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)到計算機技術(shù)，讓計算機課堂能延伸到當(dāng)前的社會需求當(dāng)中去。
同時還要努力轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教育觀念，放棄傳統(tǒng)觀念上課堂主宰觀，努力讓學(xué)生成為課堂的主體，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
計算機不是以完成教學(xué)目標(biāo)去死板地傳授知識為主要目的，更重要的的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和動手能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新型思維的形成，彰顯出學(xué)生的個性。
2.3創(chuàng)新教學(xué)評價體系，強化實踐教學(xué)。
針對教學(xué)質(zhì)量評價方式太過單一的現(xiàn)狀，應(yīng)對其進(jìn)行改革，努力實現(xiàn)計算機學(xué)習(xí)評價方式多元化。
廣泛收集學(xué)生綜合信息，對學(xué)生做出全面的、科學(xué)的、恰如其分的評價。
另外要結(jié)合計算機課程應(yīng)用性較強的特點，可適當(dāng)減少理論知識的考核，注重對計算機操作能力的考核。
在此過程當(dāng)中，還應(yīng)采取過程性評價與終結(jié)性評價方式相結(jié)合的方式，對整個學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評價。
中等職業(yè)教育的目的就是培養(yǎng)更多的全面復(fù)合型技術(shù)人才，這就需要中職院校應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)活動中注重對于學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。
中職院校應(yīng)加大硬件投入，給予學(xué)生更多的上機操作的機會，加強學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
將計算機理論教學(xué)和上機操作充分結(jié)合，讓學(xué)生在社會需求的指導(dǎo)下，不斷地在學(xué)中做、做中學(xué)，對計算機知識融匯貫通，全面發(fā)展。
結(jié)語。
中職計算機教育必須要與時俱進(jìn)，教育主管部門也應(yīng)對當(dāng)前形勢有一個清晰的認(rèn)識。
針對不同層次水平的水平進(jìn)行因材施教，不斷開拓創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，努力提高學(xué)生的知識，大力促進(jìn)其應(yīng)用動手能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生在計算機學(xué)習(xí)當(dāng)中的創(chuàng)新型思維，為社會輸送更多全面復(fù)合型技術(shù)人才。
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計算機病毒的危害與防范研究【2】。
計算機技術(shù)在很大程度上促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，給人們生活帶了較大的方便、但層出不窮且破壞性越來越強的病毒卻給計算機系統(tǒng)帶來了巨大的破壞和潛在的威脅，對計算機病毒作了整體概述，介紹了計算機病毒的基本知識，并著重強調(diào)了計算機病毒的危害;同時對計算機病毒的防范策略進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述。
且介紹了計算機病毒概念、分類，分析了未來計算機病毒的發(fā)展，還說明了計算機病毒危害性及預(yù)防措施。
1引言。
計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，給人們的工作和生活帶來了前所未有的效率和便利。
隨著科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，病毒的種類越來越多，世界各地每天遭受病毒感染和攻擊事件數(shù)以萬計。
計算機病毒也在不斷升級，非法截取軍事和商業(yè)機密、個人隱私，未授權(quán)就會訪問網(wǎng)絡(luò)等;病毒肆虐、黑客入侵都是計算機安全面臨的嚴(yán)重威脅;病毒已成為困擾計算機系統(tǒng)安全和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的重要問題而建立一個安全、便捷的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、成為社會各界密切關(guān)注的問題。
本文從計算機病毒的概念入手，重點闡述病毒的危害和防范措施，目的在于使大家對其有充分的認(rèn)識，在網(wǎng)絡(luò)運用過程中對計算機病毒的防殺工作有充分的認(rèn)識，從而達(dá)到防范于未然的目的。
2計算機病毒的概念及其特征。
2.1計算機病毒的概念。
計算機病毒是人為制造的，有破壞性，又有傳染性和潛伏性的，對計算機信息或系統(tǒng)起破壞作用的程序。
它不是獨立存在的，而是隱蔽在其他可執(zhí)行的程序之中。
中病毒后，輕則影響機器運行速度，重則死機系統(tǒng)破壞;因此。
病毒給用戶帶來很大的損失，通常情況下，我們稱這種具有破壞作用的程序為計算機病毒。
計算機病毒按存在的媒體分類可分為引導(dǎo)型病毒、文件型病毒和混合型病毒3種;按鏈結(jié)方式分類接鏈結(jié)方式分類可分為源碼型病毒、嵌入型病毒和操作系統(tǒng)型病毒等3種;按計算機病毒攻擊的系統(tǒng)分類病毒按攻擊的系統(tǒng)可分為攻擊dos系統(tǒng)病毒，攻擊window、系統(tǒng)病毒，攻擊unix系統(tǒng)的病毒，攻擊unix系統(tǒng)的病毒。
如今的計算機病毒正在不斷的推陳出新，其中包括一些獨特的新型病毒暫時無法按照常規(guī)的的類型進(jìn)行分類，如互聯(lián)網(wǎng)病毒(通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，一些攜帶病毒的數(shù)據(jù)越來越多)、電子郵件病毒等。
2.2計算機病毒的特征。
雖然計算機病毒的種類繁多、特征各異，但一般計算機病毒都具有以下特性：
任何病毒只要侵入系統(tǒng)，都會對系統(tǒng)及應(yīng)用程序產(chǎn)生程度不同的影響。
輕者會降低計算機工作效率，占用系統(tǒng)資源，重者可導(dǎo)致數(shù)據(jù)丟失、系統(tǒng)崩潰。
計算機病毒的程序性，代表它和其他合法程序一樣，是一段可執(zhí)行程序，但它不是一段完整的程序，而是寄生在其他可執(zhí)行程序上的一段程序，只有其他程序運行的時候，病毒才起破壞作用。
病毒一旦其進(jìn)入電腦后得到執(zhí)行，它就會搜索其他符合條件的環(huán)境，確定目標(biāo)后再將自身制其中，從而到達(dá)自我繁殖的目的、因此，傳染性是判斷計算機病毒的重要條件。
病毒只有在滿足其特定條件時，才會對計算機產(chǎn)生致命的破壞，電腦或者系統(tǒng)中毒后不會馬上反應(yīng)，病毒會長期隱藏在系統(tǒng)中。
比如說最難忘的是26日發(fā)作的cih，此外還有著名的“黑色星期五”在每逢13號的星期五發(fā)作等等。
病毒一般情況下都附在正常硬盤或者程序中，計算機用戶在它激活之前很難發(fā)現(xiàn)他們，其使用很高編程技巧編程，是一種短小精悍的可執(zhí)行程序，對電腦有著毀滅性的破壞作用;一般沒有用戶主動執(zhí)行病毒程序，但是病毒會在其條件成熟后產(chǎn)生作用，或者破壞程序，擾亂系統(tǒng)的工作等;計算機的非授權(quán)運行性是計算機病毒的典型特點，其會在未經(jīng)操作者的許可而自動運行。
除了上述幾點外，計算機病毒還具有持久性、衍生性、不可預(yù)見性、欺騙性、針對性等特點。
音樂教育系畢業(yè)論文篇五
摘要：本文從電子商務(wù)自身特點及其對會計環(huán)境與會計的影響出發(fā)，分析了會計理論及會計實務(wù)，包括會計目標(biāo)、會計假設(shè)、會計原則、會計要素、會計職能、會計核算等，尤其是會計報告方面受到的沖擊和影響。并從會計報告的目標(biāo)、時效、內(nèi)容、方式等方面建設(shè)性地提出了基于電子商務(wù)的會計報告。
關(guān)健詞：電子商務(wù)會計會計報告。
一、引言。
隨著21世紀(jì)的到來和發(fā)展，電子商務(wù)正在引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新方向，電子商務(wù)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)在商務(wù)領(lǐng)域的總和應(yīng)用和體現(xiàn)，更是高新科技與現(xiàn)代商務(wù)、企業(yè)的營銷策略相結(jié)合的產(chǎn)物。電子商務(wù)的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)會計的生存環(huán)境，在很大程度上將對會計的發(fā)展起到不僅作用。電子商務(wù)是指那些具有商業(yè)活動能力的生產(chǎn)企業(yè)、政府部門、金融機構(gòu)、消費者等充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代先進(jìn)的信息技術(shù)來從事的各項商業(yè)活動。電子商務(wù)環(huán)境下詢問價格、了解市場行情、對商品報價、接到客戶下達(dá)的訂單、通知發(fā)貨、支付貨款等過程基本都是無紙化，都是利用各種電子工具完成的。
電子商務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為世界各國企業(yè)的發(fā)展帶來了新的機遇，但是，隨之而來的是企業(yè)之間的激烈競爭。電子商務(wù)的出現(xiàn)是信息時代網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，對傳統(tǒng)的會計理論、會計實務(wù)都產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。隨著我國各企業(yè)電子商務(wù)活動的不斷展開，各企業(yè)必須對電子商務(wù)會計進(jìn)行大力發(fā)展才能不斷適應(yīng)面對電子商務(wù)的發(fā)展而帶來的企業(yè)經(jīng)營管理方式的轉(zhuǎn)變。
二、電子商務(wù)對傳統(tǒng)商業(yè)會計理論的影響。
1、電子商務(wù)環(huán)境下的`會計目標(biāo)。
傳統(tǒng)會計理論中，會計目標(biāo)主要是指：在一定的時間、空間條件下，各會計主體作用在會計客體上期望達(dá)到的目的或要求，是各企業(yè)會計運行的主要方向。電子商務(wù)環(huán)境下會計的目標(biāo)是建立在電子化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的基礎(chǔ)上的，一方面，要重視受托責(zé)任觀的基礎(chǔ)性作用，這主要是由于雖然會計環(huán)境由于電子商務(wù)的產(chǎn)生而發(fā)生了變化，但是依舊存在資源的委托與受托關(guān)系。在一些中小型未上市但仍從事電子商務(wù)活動的企業(yè)中，企業(yè)的經(jīng)營活動并不是完全以資本市場作為導(dǎo)向，企業(yè)的投資者和債權(quán)人關(guān)注的還是企業(yè)財務(wù)報告中的信息是否真實、可靠。另一方面，加強對企業(yè)經(jīng)營管理者有用的決策信息的披露。就對風(fēng)險的合理規(guī)避而言，電子商務(wù)環(huán)境下企業(yè)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營給企業(yè)帶來了更為復(fù)雜的經(jīng)營環(huán)境，在為企業(yè)的發(fā)展提供更多商業(yè)機會的同時也為企業(yè)帶來了諸多風(fēng)險，如：違約、欺詐行為的存在。
2、電子商務(wù)環(huán)境下的會計假設(shè)。
傳統(tǒng)會計理論中的會計假設(shè)主要是指會計人員對為經(jīng)確認(rèn)或無法正面進(jìn)行論證的經(jīng)濟(jì)事務(wù)或會計現(xiàn)象更具客觀的正常情況、發(fā)展趨勢作的合乎常理的推斷，是各企業(yè)進(jìn)行會計處理的前提與基礎(chǔ)。會計假設(shè)分別是：會計主體假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營假設(shè)、貨幣計量假設(shè)、會計分期假設(shè)。電子商務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展雖然對會計假設(shè)提出新的要求，但是并不影響會計假設(shè)的實質(zhì)，只是對會計假設(shè)的外延進(jìn)行了擴大。會計主體假設(shè)：該假設(shè)對企業(yè)會計核算對象進(jìn)行了空間范圍的界定，是會計人員在核算時能夠正確區(qū)分企業(yè)的業(yè)務(wù)交易?？梢姡词闺娮由虅?wù)的發(fā)展給企業(yè)帶來了新的會計環(huán)境，但是無論是什么類型的企業(yè)無論其承擔(dān)的經(jīng)營風(fēng)險多大，都可以被界定為會計主體。
3、電子商務(wù)環(huán)境下的一般原則。
會計原則是用來指導(dǎo)企業(yè)會計工作的基本準(zhǔn)則，是經(jīng)過會計人員長期的實踐工作總結(jié)得出的，并得到普遍認(rèn)可后實施的，與會計環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。電子商務(wù)的廣泛應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的會計環(huán)境，也對會計的一般原則造成了影響，尤其是對歷史成本原則、權(quán)責(zé)發(fā)生制的沖擊較大。歷史成本原則：電子商務(wù)的基本特點——電子化、網(wǎng)絡(luò)化，對歷史成本原則的優(yōu)勢進(jìn)行了沖擊，對其產(chǎn)生了影響：電子商務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化和信息處理的自動化、實時化使企業(yè)“零庫存”的管理理念成為可能，產(chǎn)品的周轉(zhuǎn)期在很大程度上被縮短，從而提高了以歷史成本為計量基礎(chǔ)的存貨信息的相關(guān)性。
音樂教育系畢業(yè)論文篇六
一、為什么要重視網(wǎng)絡(luò)安全與信息安全。
互聯(lián)網(wǎng)之所以能夠快速的發(fā)展并得到廣泛的應(yīng)用，主要在于它具有較強的便利性和開放性，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)來獲取各類信息。隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活、工作和學(xué)習(xí)的方式也發(fā)生了巨大的變化。在人們借助互聯(lián)網(wǎng)展開一系列活動的時候，個人信息和交易信息就會在網(wǎng)絡(luò)中儲存并傳輸，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)來獲取各類信息。同時，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的普及，網(wǎng)絡(luò)安全方面的隱患也逐漸顯露出來，人們的信息安全受到了一定程度的侵犯。各種類型的病毒層出不窮，襲擊事件也十分常見。創(chuàng)建穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境，保障網(wǎng)絡(luò)安全及信息安全成為當(dāng)前人們工作、生活所面臨的焦點問題。
二、網(wǎng)絡(luò)安全當(dāng)中信息安全方面的主要問題及其原因。
在網(wǎng)絡(luò)安全所存在的問題中，與人們生活聯(lián)系最為緊密，影響最大的因素主要有兩點：第一就是天災(zāi)或是人為操作導(dǎo)致的問題；第二就是系統(tǒng)自身的缺陷所導(dǎo)致的問題。人為原因主要指的是由于病毒入侵系統(tǒng)，使系統(tǒng)受損或癱瘓，個人或企業(yè)的信息遭到泄露從而導(dǎo)致難以預(yù)計的損失。除了人為因素之外，自然因素也會引發(fā)一定的問題，常見的有地震、洪水、雷擊等自然災(zāi)害，它們的出現(xiàn)可能會給計算機系統(tǒng)或是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)帶來破壞，當(dāng)這些系統(tǒng)被破壞之后，會導(dǎo)致計算機無法正常操作，互聯(lián)網(wǎng)無法正常運行，各類信息也會隨著硬件設(shè)施的損壞而丟失，這些現(xiàn)象對信息的保存都是極其不利的。
三、網(wǎng)絡(luò)安全當(dāng)中信息安全的當(dāng)前狀況及特征。
為了解信息安全當(dāng)前的實際狀況，就需要對從中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心得到的相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析比對。數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前中國網(wǎng)民的數(shù)量占全球網(wǎng)民數(shù)量的4成左右，在亞洲網(wǎng)民當(dāng)中也能占到5成，其中有1.6億人會通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行購物，且這個數(shù)字還將會持續(xù)增長。一方面，從我國近幾年來的`“雙十一”、“雙十二”等活動的影響程度來看，網(wǎng)購已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，在人們的生活當(dāng)中發(fā)揮著重要的作用。另一方面，在工作中，人們會通過互聯(lián)網(wǎng)來傳遞各種信息和文件，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也會上網(wǎng)尋找資料或者通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，互聯(lián)網(wǎng)的存在使人們的生活更加豐富。此外，互聯(lián)網(wǎng)的深度使用也引發(fā)了一系列的安全問題，并隨著應(yīng)用的普及，問題的嚴(yán)重程度也在逐步的加深，具體來說有以下幾方面的問題：
（一）病毒控制難度大。
互聯(lián)網(wǎng)中存在大量的網(wǎng)絡(luò)病毒，這些網(wǎng)絡(luò)病毒會給計算機系統(tǒng)以及網(wǎng)絡(luò)帶來嚴(yán)重的影響。數(shù)據(jù)顯示，在全部的網(wǎng)絡(luò)安全事件當(dāng)中，有超過7成是由于計算機病毒導(dǎo)致的。計算機病毒有很多的類型，最常見的有木馬、蠕蟲等，網(wǎng)絡(luò)病毒本質(zhì)上就是一種經(jīng)過特殊編碼的程序，盡管目前存在各種殺毒軟件，但是病毒具有易變性，不易被徹底的查殺。此外，病毒供給對象的轉(zhuǎn)移性較強，所以對其防治的難度較大。和不法分子會通過病毒來對賬戶或者網(wǎng)站進(jìn)行破壞，并且從中獲利。由于人們在互聯(lián)網(wǎng)中展開的很多活動都需要賬號，因此在我們登錄賬號或注冊信息的過程中，信息被盜取的風(fēng)險便急劇增加。而且隨著病毒的發(fā)展升級，出現(xiàn)了許多復(fù)合病毒，網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全受到了嚴(yán)重的威脅。
（二）安全保護(hù)意識缺乏。
很多單位也會通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行辦公和數(shù)據(jù)處理，因此需要應(yīng)用數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)來對數(shù)據(jù)進(jìn)行收集。隨著網(wǎng)上辦公規(guī)模的擴大，對于網(wǎng)絡(luò)的需求也在逐步的增加。目前很多單位對于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用逐步的深入，但對網(wǎng)絡(luò)保護(hù)的措施卻相對比較落后，這就給和病毒的入侵提供了機會帶?，F(xiàn)在還有很多人對信息安全和網(wǎng)絡(luò)安全認(rèn)識不足，相關(guān)安全管理措施不到位，主動防御意識不強，無法有效的應(yīng)對突如其來的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險。
（三）入侵網(wǎng)絡(luò)。
網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中存在一定的漏洞，于是就會有對網(wǎng)站進(jìn)行非法的入侵。入侵之后，會對當(dāng)中的數(shù)據(jù)進(jìn)行更改或是竊取，不僅使得網(wǎng)站的運作出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的故障，還可能使信息遭到泄露。
四、解決辦法。
信息安全和網(wǎng)絡(luò)安全的保護(hù)，我認(rèn)為需要從以下幾方面入手：
第一，要進(jìn)一步的提升殺毒軟件的性能，有效的對病毒進(jìn)行查殺；
第二，要建立防火墻，避免和病毒的入侵；
第三，要對網(wǎng)站的安全性能進(jìn)一步的加強；
第四，要對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行全面的監(jiān)控。
第五，要加強相關(guān)方面的立法和治理。
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音樂教育系畢業(yè)論文篇七
四年的大學(xué)生活是我人生中美好的回憶，我邁步向前的時候不會忘記回首凝望曾經(jīng)的歲月。x年的學(xué)習(xí)讓我收獲了很多。我在提高自己科學(xué)文化素養(yǎng)的同時，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展，適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的要求的復(fù)合型人才，做一個有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。
在讀書其間，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對老師還是對學(xué)校我都有很濃厚的感情，我遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校里的規(guī)章制度，從沒有違紀(jì)行為。
剛踏進(jìn)大學(xué)校門的我，音樂素養(yǎng)可以說是一窮二白，因為我是在高二時才有學(xué)音樂的意識，以前只是非常喜歡，從沒受過專業(yè)訓(xùn)練，經(jīng)過四年的超過常人幾倍的努力，我在聲樂、鋼琴及其他各門基本理論和基本技能課方面有了驚人的進(jìn)步，丑小鴨已經(jīng)變成了白天鵝。
作為一個藝校生，做一個老師是我的夢想，因此，我會通過自己的努力以及對音樂教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師。
在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動、興奮，因為我知道教師是人類靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的大學(xué)三年是我一生的重要階段，是學(xué)習(xí)專業(yè)知識及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段。從跨入大學(xué)的校門的那一刻起，我就把這一信念作為人生的又一座右銘。
大學(xué)三年里，在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時，也努力提高自己的思想道德素質(zhì)，使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才，做一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。事業(yè)，而且我知道作為黨培養(yǎng)出來的人民教師，必須忠誠于黨的教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)。工作上，我會努力做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研、認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)，爭取每一天，也都是學(xué)生快快樂樂、高高興興成長的一天。
在校這幾年，塑造了一個健康，充滿自信的我，自信來自實力，但同時也要認(rèn)識到，眼下社會變革迅速，對人才的要求也越來越高，社會是在不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，自身還有很多的缺點和不足，要適應(yīng)社會的發(fā)展，得不斷提高思想認(rèn)識，完善自己，改正缺點。要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會適應(yīng)社會的發(fā)展要求。
作為積極樂觀新時代青年，我不會因為自己的大專文憑而失去自信，反而我會更加迫切要求自己充實充實再充實。完善自我。改善自身不足之處，始終以提高自身的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，以自我的全面發(fā)展為努力方向，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。一定能成功的到達(dá)理想的彼岸。我相信，只要我努力，我一定可以的!
音樂教育系畢業(yè)論文篇八
[摘要]曲線與曲面積分一直是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的難點。本文從學(xué)習(xí)理論的視角，結(jié)合記憶規(guī)律，來分析造成學(xué)生學(xué)習(xí)曲線與曲面積分的困難原因，并由此提出一些教學(xué)建議，從而促進(jìn)教學(xué)。
[關(guān)鍵詞]記憶規(guī)律;曲面積分;曲線積分。
一、引言。
曲線與曲面積分是多元微積分學(xué)中的重要組成部分，也對后續(xù)課程，如常微分方程、偏微分方程、微分幾何有著重要的應(yīng)用。歷來是數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的重點內(nèi)容。但是這部分內(nèi)容也由于背景復(fù)雜，公式抽象、計算量大等原因，一直也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。造成這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)困難的原因有很多，本文主要結(jié)合學(xué)習(xí)理論中的記憶規(guī)律進(jìn)行分析，并給出一些具體的教學(xué)建議。
二、記憶與數(shù)學(xué)記憶。
記憶是在頭腦中積累、保存和提取個體經(jīng)驗的心理過程。數(shù)學(xué)記憶是學(xué)生學(xué)習(xí)過的數(shù)學(xué)知識、技能、經(jīng)驗、思想觀念在頭腦中的反映，是學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積累知識、技能、經(jīng)驗、思想觀念的功能表現(xiàn)?！?〕記憶在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中起著重要的作用，如果沒有記憶，知識就無法儲存在學(xué)生的頭腦之中，更無法用所學(xué)知識來解決問題。
上述這三種記憶是由高到低，緊密聯(lián)系的。首先，所學(xué)知識對學(xué)生而言必須是有意義的。即抽象的數(shù)學(xué)知識所代表的具體的空間形式和數(shù)量關(guān)系，能與學(xué)生原有的認(rèn)知建立一定的聯(lián)系。其次，在理解所要記憶的知識的基礎(chǔ)上，認(rèn)識所學(xué)習(xí)的知識代表什么樣的空間形式和數(shù)量關(guān)系。例如，在歐式空間教學(xué)中，要注重展示內(nèi)積這個核心知識的幾何背景，充分幫助學(xué)生從運算的角度理解內(nèi)積的特點，揭示數(shù)學(xué)知識的背景和來龍去脈，就是為了幫助學(xué)生更好的記憶。只有在理解記憶的基礎(chǔ)上，把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和原有的知識進(jìn)行比較，概括為一般模式，才能上升為概括模式。
根據(jù)記憶的內(nèi)容，可以把數(shù)學(xué)記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。陳述性記憶處理陳述性知識，比如數(shù)學(xué)公式等，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，陳述性記憶的內(nèi)容可以用符號來表達(dá)，比如寫出兩個重要極限的公式。程序性記憶主要指如何解題，計算、證明、作圖等，通常包含一系列復(fù)雜的動作過程。比如說如何來算行列式，求解線性方程組，計算不定積分等。
三、記憶規(guī)律下曲線和曲面積分學(xué)習(xí)困難分析。
3.1記憶分類視角下的分析。
曲線積分包括第一型曲線積分和第二型曲線積分。曲面積分分為第一型曲面積分和第二型曲面積分。這四種積分有四種不同的表達(dá)形當(dāng)學(xué)生初學(xué)每一種積分時，往往只是在形式上記住了這些積分的表達(dá)式。雖然教材上有這些公式的背景來源(幾何和物理上的問題)，教師在講課時也會提到這些，但是數(shù)學(xué)分析課堂中更多的時間可能是應(yīng)用在了公式的理論證明和相關(guān)的例習(xí)題的計算上。由注意規(guī)律可以摘掉，學(xué)生在課上的注意程度是有限的，很難做到整節(jié)課都全神貫注聽老師講課。再加之教學(xué)中往往將理論證明和形式計算作為重點，沖淡了各種積分實際背景的理解。學(xué)生在剛學(xué)完一種積分后，會按照相關(guān)的公式去進(jìn)行計算。但這時候，基本上是處于機械記憶階段，只是能夠識記公式并利用公式計算。對于各種積分的背景以及區(qū)別認(rèn)識的并不是很清楚。尤其是在4種線面積分學(xué)完之后，由于只是機械記憶，不能運用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識對各個公式進(jìn)行概括，從而產(chǎn)生了混淆。
有些同學(xué)雖然能夠識記各種曲線曲面積分公式，但是在利用公式做題時往往產(chǎn)生各種錯誤。對于這個困難可以從陳述性記憶和程序性記憶來進(jìn)行分析。對于公式的識記而言，往往屬于陳述性記憶，但是如何利用公式進(jìn)行各種積分運算，在運算中如何利用各種積分的技巧，則屬于程序性記憶。曲線和曲面積分的求解過程往往伴隨著復(fù)雜的計算，需要根據(jù)題意選擇不同的計算方法，如果學(xué)生的程序性記憶不是很好的話，就不能夠選擇恰當(dāng)?shù)挠嬎惴椒?，從而對于題目無從下手或計算錯誤，從而造成學(xué)習(xí)上的困難。
3.2遺忘規(guī)律視角下的分析。
對識記過的材料不能再認(rèn)和再現(xiàn)，或出現(xiàn)錯誤的再認(rèn)和再現(xiàn)，稱為遺忘〔2〕。遺忘的產(chǎn)生有兩種原因，“消退說”和“干擾說”。在學(xué)習(xí)曲線和曲面積分時，由于課上容量大，理論證明較多，導(dǎo)致學(xué)生注意力分散，往往對相關(guān)的知識認(rèn)識的不深刻，加之大學(xué)生不像中學(xué)生，課下很少花時間去復(fù)習(xí)，很容易產(chǎn)生遺忘，這就是知識的“消退”。而曲線曲面積分的4個公式具有相似性，相關(guān)的題目之間也有很多相似之處，在學(xué)習(xí)的過程中，新舊知識相互之間容易造成干擾，導(dǎo)致學(xué)生無法分清楚這些公式以及計算的方法，這種遺忘就是由相關(guān)知識間的“干擾”造成的。
四、教學(xué)建議。
結(jié)合上述分析，從記憶分類和遺忘規(guī)律兩個方面提出相關(guān)的教學(xué)建議。
4.1加強知識背景的教學(xué)。
由于數(shù)學(xué)分析教科書上呈現(xiàn)的更多的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)公式，對于知識的背景來源雖有所介紹，但是限于教科書篇幅的限制，往往不是很詳細(xì)。因此教師在教學(xué)中要強調(diào)知識的背景介紹，對于知識的來龍去脈要花足夠的時間去講解。曲線積分和曲面積分的數(shù)學(xué)公式雖然簡潔抽象，但是背后卻有著豐富的現(xiàn)實背景，同時也是一個很好的數(shù)學(xué)模型。比如二重積分是計算曲頂柱體的模型，曲線積分是計算曲線形構(gòu)件質(zhì)量的數(shù)學(xué)模型。這些數(shù)學(xué)模型建立的過程，正是對這個問題進(jìn)行深入分析的過程，這個建模過程講清楚后，學(xué)生們就會明白為何不同的公式有不同的表達(dá)形式，明白不同公式背后所針對的實際背景。這樣學(xué)生在遇到實際問題時，才能夠選擇恰當(dāng)?shù)墓饺ソ鉀Q問題。當(dāng)學(xué)生能夠理解到這種程度后，才能達(dá)到理解記憶。當(dāng)學(xué)完四種積分之后，如果能夠在和定積分一起，再一次去體會各種積分的本質(zhì)是“分割、近似、求和、取極限”那么對于線面積分的理解就會上到一個更高的層次，從而達(dá)到概括記憶。在學(xué)完這些積分后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對上述積分進(jìn)行總結(jié)，在習(xí)題課或復(fù)習(xí)課上，要總結(jié)各種積分的特點，揭示出這些積分的共同的特點。
4.2教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生及時復(fù)習(xí)。
有德國心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線的知識可以知道，遺忘的規(guī)律是“先快后慢”。這就告訴我們學(xué)習(xí)一定要先快后慢。數(shù)學(xué)分析一般是一周三次課，往往是周一周三周五排課，那么每次課上，教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的知識，加深之前所學(xué)的印象。另外要引導(dǎo)學(xué)生平時多復(fù)習(xí)。
4.3選擇有代表性的題目。
曲線和曲面積分往往伴隨著復(fù)雜的的計算過程。而對具體的計算的記憶屬于程序性記憶。教師要選擇典型的題目，重點演示，使學(xué)生清楚每一步的計算過程，這樣才能幫助學(xué)生更好的去記憶。同時課下多布置一些容易混淆的題目讓學(xué)生練習(xí)辨析，以加強學(xué)生對于各種積分的掌握。
總之，曲線和曲面積分雖然是教學(xué)的重難點，但是如果教師能夠結(jié)合數(shù)學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論進(jìn)行分析，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計，能在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)：
〔1〕孔凡哲，曾崢.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)〔m〕.北京：北京大學(xué)出版社，2009：118.
〔2〕郭玉峰，劉春艷，程國紅.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)論〔m〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，：118.
音樂教育系畢業(yè)論文篇九
音樂教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它既可以培養(yǎng)學(xué)生的感受力、鑒賞力、分析力和審美能力，還能陶冶學(xué)生的情操。本文的內(nèi)容是音樂教育畢業(yè)論文，歡迎大家參閱。
[摘要]在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們看到文化課方面日新月異的變化，然而在音樂教育方面還有很多不足和落后的地方，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，音樂課教學(xué)嚴(yán)重存在著：素質(zhì)教育觀念不明確，音樂課不受重視，占課現(xiàn)象時有發(fā)生，教法落后，目標(biāo)單一等問題。作為教師的我們，應(yīng)該用創(chuàng)新音樂教育的思想來作為工作的指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生去認(rèn)知并喜愛音樂，學(xué)好音樂。在教學(xué)方法上采取以興趣教學(xué)為主多種教學(xué)方式結(jié)合的方式，徹底深入素質(zhì)教育的核心，革新我們以往的音樂教育模式。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育認(rèn)知音樂教學(xué)方法。
確實需要改變了！――馬克思在形容文藝復(fù)興時期時說。今天我們傳統(tǒng)的音樂教育也確實需要改變了！音樂是“技術(shù)”也絕對不是技術(shù)，如果一個掌握了這門“技術(shù)”卻從未學(xué)過自然，不能欣賞大自然美的人，他能寫出《田園交響曲》嗎？答案是絕對不可能的。貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸出火花。”人類精神境界的高低，決不是單純技術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果，必須有豐富的人文知識和相當(dāng)?shù)目茖W(xué)知識作為基礎(chǔ)，必須有切實而充分的社會生活作背景。沒聽說音樂史上哪位大師是因為僅僅學(xué)習(xí)音樂而成為大師的。冼星海在巴黎勤工助學(xué)成績突出而獲獎，老師問他需要什么獎勵，他說：“飯票?！边@是他艱苦生活的印證。正因為他對中國人民的悲慘生活有著切身的體驗，他才寫出了不朽作品《黃河大合唱》。但是，如果沒有音樂教育的啟蒙，音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，任何人都不可能成為音樂家，必須“技術(shù)”與素質(zhì)完美的結(jié)合，才是音樂教育的核心。在素質(zhì)教育為主的今天，縱觀我們的音樂教育，走進(jìn)音樂課講堂，還是有很多與素質(zhì)教育脫節(jié)的教育形式，教法，觀念，還有很多需要我們改變和創(chuàng)新的地方。
筆者通過幾年的音樂教學(xué)的研究，總結(jié)出四條創(chuàng)新音樂教育的方式與方法：
一、感受音樂了解音樂創(chuàng)新的目的。
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財富》報告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育對每一個教育工作者發(fā)出的號召，音樂教育亦是如此。教育就是認(rèn)識事物究其本質(zhì)，創(chuàng)新教育的目的就是讓學(xué)生充分的感受音樂，認(rèn)知音樂，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。在講堂中，我們不僅要傳授的是音樂基礎(chǔ)知識，更多是應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是音樂，什么是美，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如在學(xué)唱《春來了》這首歌曲時，教師告訴大家春天很美，把春天說的再好，學(xué)生不一定可以感受到，教師可以讓學(xué)生到青草藍(lán)天的戶外去感受春天的`的氣息，同學(xué)們興致盎然，忘情地在春的懷抱里歌唱，真正融入在春天里，這樣學(xué)生就可以充分理解這首歌曲的意境，也會感受到音樂的無限魅力。任何一作品，都有其深刻的情感意義存在，要讓學(xué)生真正明白，感受其中，這樣我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。
偉大的音樂家貝多芬說：“音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有著更高的啟示…”由此可見教師在音樂講堂上培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)造能力是何等重要。[2]（第85頁）音樂創(chuàng)新教育要推陳出新，克服以往音樂教育中千篇一律、徘徊不前的教學(xué)模式，作為音樂教師的我們，要拋棄陳舊，落后的觀念，“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新教育的核心簡單的說就是“教法創(chuàng)新，不拘一格?！迸d趣教學(xué)，奔放教學(xué)，激情教學(xué)，理性教學(xué)等等都是我們創(chuàng)新音樂教學(xué)的方法。音樂教育創(chuàng)新和改革是一項長期的艱巨的課題，不會是一節(jié)課或幾節(jié)課，一個老師或幾個老師的努力就可以成功的，這是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各自然學(xué)科的密切協(xié)調(diào)，需要全體音樂教育工作者的共同不泄的努力，在不遠(yuǎn)的將來我們的民族才會有更多懂音樂的人，更多的音樂家，更多的經(jīng)典之作流傳于世。
在創(chuàng)新音樂教法中，我們的重點是興趣教學(xué)法。對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，都離不開對音樂興趣與愛好這個源泉，美國著名音樂家穆塞爾和格連在其《學(xué)校音樂教學(xué)心理》中寫到：“假如我們能在一個孩子身上喚起對音樂的一種強烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么。即使他永遠(yuǎn)成不了一個技藝名家，他也將通過音樂找到他的個人幸?！@是音樂教育的主要任務(wù)。”[3]（第21頁）著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說過：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣。”興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。創(chuàng)新音樂教育的課程將在其內(nèi)容，方式，評價等方面緊密圍繞興趣培養(yǎng)來設(shè)計，比如將學(xué)生喜愛的流行音樂帶入課堂，多元化的音樂可以讓學(xué)生耳目一新，可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。又例如每天講述一個音樂家的故事，讓學(xué)生更深入了解作曲家的創(chuàng)作的時代背景及文化，方法多種多樣，要根據(jù)不同的學(xué)生群體用不同的方法，總之就是用各種各樣的方法讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，從而想要了解音樂，認(rèn)識音樂，學(xué)好音樂。
作為教師要明白，音樂是情感藝術(shù)，音樂教師要善于用音樂和自身的一片愛心來點燃學(xué)生情感之花，達(dá)到以情感人，以美育人的目的，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和動手能力，從繁重的知識傳遞事務(wù)中解放出來。改變學(xué)生以往對學(xué)習(xí)音樂的觀念。在講課時喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能民主、和諧的“師生關(guān)系”，使課堂濃郁著輕松的氣氛，積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種由師生共同營造的優(yōu)美的音樂環(huán)境中，在快樂的游戲活動中，在藝術(shù)的強烈感染下，學(xué)生可以自由想象，大膽創(chuàng)新，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。比如：可以用一首當(dāng)下最為流行的歌曲作為上課的開始，再由流行歌曲引入正題，這種形式可以使學(xué)生疲備的身心得到很大的撫慰和放松，這樣不僅把學(xué)生很快吸引到課堂中，而且，為上好每節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個美好的開端，教學(xué)效果良好。
教學(xué)有法而無定法，要敢干走前人沒有走過的路。教學(xué)中重視學(xué)生的主體作用，教師只作提示引導(dǎo)。如教師讓學(xué)生聽完新課歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，由講解自己感受到的樂曲所描述到的音樂形象，然后讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)自學(xué)，找出新知識，理解新知識，掌握新知識，在音樂欣賞課中，教師可采用“閉目法”讓學(xué)生欣賞，這樣削弱了視覺，大腦高度集中，取得良好的效果。在教學(xué)中可以采用學(xué)生講，學(xué)生問而后教師講的形式，也可稱“顛倒教學(xué)法”；可讓同學(xué)們對某一問題分組展開討論的“討論法”?？傊?，要獨辟蹊徑，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣?？茖W(xué)的篩選課外信息并列入課堂，把課內(nèi)外聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
興趣是調(diào)動學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動力。正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！?/p>
四、創(chuàng)新教學(xué)的可行性及難度。
創(chuàng)新和改革一樣，都是除舊革新，創(chuàng)新音樂教育任重道遠(yuǎn)，對于還在起步階段的素質(zhì)教育，音樂教學(xué)的創(chuàng)新更是舉步為艱，音樂教育工作者層次參差不齊，學(xué)生情況各不相同，文化課壓力過大，嚴(yán)重制約這音樂教育的革新。但隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)，教師水平的提高，創(chuàng)新教法必然可以深入我們各個學(xué)校各個課堂。
結(jié)語。
音樂課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，美學(xué)啟蒙開始的地方，在素質(zhì)教育大力推行的今天，音樂教學(xué)的創(chuàng)新至關(guān)重要，不僅要在學(xué)校教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，整個社會所有的音樂工作者也要正確的，理性的進(jìn)行音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的時候，不要把物質(zhì)放在第一位，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的素質(zhì)，天賦等各方面內(nèi)容，再有針對的進(jìn)行教學(xué)，并正確引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，人生觀。文化的教育也是重中之重，要讓學(xué)生正確認(rèn)識為什么學(xué)音樂，音樂究竟是什么，就要有一定的文化底蘊才可以做到。糾正一些家長讓孩子學(xué)習(xí)音樂的功利心和盲目性，音樂和所有的藝術(shù)一樣，抱著去掙錢的心去學(xué)音樂，只會會褻瀆了藝術(shù)，音樂就是美，心靈的純凈才可以創(chuàng)造出美的東西。在進(jìn)行音樂教育的創(chuàng)新時，教師應(yīng)在符合教育方針、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，用新穎、與眾不同的方法教學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，結(jié)合實際，靈活進(jìn)行教學(xué)，在音樂“技術(shù)”和音樂修養(yǎng)并重的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)二十一世紀(jì)的音樂家做出應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1][蘇]贊科夫.《科學(xué)與發(fā)展》[m].文化教育出版社1980,15.
[2]陳玉丹.《音樂教學(xué)論》[m].高等教育出版社,,85.
[3]鄭莉,金亞文.《基礎(chǔ)音樂教育新視野》[m].高等教育出版社,,21.
音樂教育系畢業(yè)論文篇十
隨著社會的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，文化多元化大融合，于是對音樂的欣賞和需求都產(chǎn)生了很大的變化，我們看看下面的音樂教育的畢業(yè)論文吧！
[摘要]在素質(zhì)教育大力推行的今天，我們看到文化課方面日新月異的變化，然而在音樂教育方面還有很多不足和落后的地方，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，音樂課教學(xué)嚴(yán)重存在著：素質(zhì)教育觀念不明確，音樂課不受重視，占課現(xiàn)象時有發(fā)生，教法落后，目標(biāo)單一等問題。作為教師的我們，應(yīng)該用創(chuàng)新音樂教育的思想來作為工作的指導(dǎo)思想，真正讓學(xué)生去認(rèn)知并喜愛音樂，學(xué)好音樂。在教學(xué)方法上采取以興趣教學(xué)為主多種教學(xué)方式結(jié)合的方式，徹底深入素質(zhì)教育的核心，革新我們以往的音樂教育模式。
[關(guān)鍵詞]創(chuàng)新教育認(rèn)知音樂教學(xué)方法。
確實需要改變了！——馬克思在形容文藝復(fù)興時期時說。今天我們傳統(tǒng)的音樂教育也確實需要改變了！音樂是“技術(shù)”也絕對不是技術(shù)，如果一個掌握了這門“技術(shù)”卻從未學(xué)過自然，不能欣賞大自然美的人，他能寫出《田園交響曲》嗎？答案是絕對不可能的。貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神迸出火花?！比祟惥窬辰绲母叩停瑳Q不是單純技術(shù)訓(xùn)練的結(jié)果，必須有豐富的人文知識和相當(dāng)?shù)目茖W(xué)知識作為基礎(chǔ)，必須有切實而充分的社會生活作背景。沒聽說音樂史上哪位大師是因為僅僅學(xué)習(xí)音樂而成為大師的。冼星海在巴黎勤工助學(xué)成績突出而獲獎，老師問他需要什么獎勵，他說：“飯票?！边@是他艱苦生活的印證。正因為他對中國人民的悲慘生活有著切身的體驗，他才寫出了不朽作品《黃河大合唱》。但是，如果沒有音樂教育的啟蒙，音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，任何人都不可能成為音樂家，必須“技術(shù)”與素質(zhì)完美的結(jié)合，才是音樂教育的核心。在素質(zhì)教育為主的今天，縱觀我們的音樂教育，走進(jìn)音樂課講堂，還是有很多與素質(zhì)教育脫節(jié)的教育形式，教法，觀念，還有很多需要我們改變和創(chuàng)新的地方。
筆者通過幾年的音樂教學(xué)的研究，總結(jié)出四條創(chuàng)新音樂教育的方式與方法：
一、感受音樂了解音樂創(chuàng)新的目的。
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在財富》報告中指出：“教育的任務(wù)是讓每個人發(fā)展自己的才能和創(chuàng)造潛能?！笨梢?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育對每一個教育工作者發(fā)出的號召，音樂教育亦是如此。教育就是認(rèn)識事物究其本質(zhì)，創(chuàng)新教育的目的就是讓學(xué)生充分的感受音樂，認(rèn)知音樂，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造與創(chuàng)新能力。在講堂中，我們不僅要傳授的是音樂基礎(chǔ)知識，更多是應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是音樂，什么是美，用傳統(tǒng)的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如在學(xué)唱《春來了》這首歌曲時，教師告訴大家春天很美，把春天說的再好，學(xué)生不一定可以感受到，教師可以讓學(xué)生到青草藍(lán)天的戶外去感受春天的的氣息，同學(xué)們興致盎然，忘情地在春的懷抱里歌唱，真正融入在春天里，這樣學(xué)生就可以充分理解這首歌曲的意境，也會感受到音樂的無限魅力。任何一作品，都有其深刻的情感意義存在，要讓學(xué)生真正明白，感受其中，這樣我們的教學(xué)目的就達(dá)到了。
偉大的音樂家貝多芬說：“音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有著更高的啟示…”由此可見教師在音樂講堂上培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)造能力是何等重要。[2]（第85頁）音樂創(chuàng)新教育要推陳出新，克服以往音樂教育中千篇一律、徘徊不前的教學(xué)模式，作為音樂教師的我們，要拋棄陳舊，落后的觀念，“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新教育的核心簡單的說就是“教法創(chuàng)新，不拘一格。”興趣教學(xué)，奔放教學(xué)，激情教學(xué)，理性教學(xué)等等都是我們創(chuàng)新音樂教學(xué)的方法。音樂教育創(chuàng)新和改革是一項長期的艱巨的課題，不會是一節(jié)課或幾節(jié)課，一個老師或幾個老師的努力就可以成功的，這是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要各自然學(xué)科的密切協(xié)調(diào)，需要全體音樂教育工作者的共同不泄的努力，在不遠(yuǎn)的將來我們的民族才會有更多懂音樂的人，更多的音樂家，更多的經(jīng)典之作流傳于世。
在創(chuàng)新音樂教法中，我們的重點是興趣教學(xué)法。對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素質(zhì)也好，都離不開對音樂興趣與愛好這個源泉，美國著名音樂家穆塞爾和格連在其《學(xué)校音樂教學(xué)心理》中寫到：“假如我們能在一個孩子身上喚起對音樂的一種強烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么。即使他永遠(yuǎn)成不了一個技藝名家，他也將通過音樂找到他的個人幸?！@是音樂教育的主要任務(wù)?！盵3]（第21頁）著名的音樂教育家卡巴列夫斯基說過：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣。”興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。創(chuàng)新音樂教育的課程將在其內(nèi)容，方式，評價等方面緊密圍繞興趣培養(yǎng)來設(shè)計，比如將學(xué)生喜愛的流行音樂帶入課堂，多元化的音樂可以讓學(xué)生耳目一新，可以激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。又例如每天講述一個音樂家的故事，讓學(xué)生更深入了解作曲家的創(chuàng)作的時代背景及文化，方法多種多樣，要根據(jù)不同的學(xué)生群體用不同的方法，總之就是用各種各樣的方法讓學(xué)生對音樂產(chǎn)生興趣，從而想要了解音樂，認(rèn)識音樂，學(xué)好音樂。
作為教師要明白，音樂是情感藝術(shù)，音樂教師要善于用音樂和自身的一片愛心來點燃學(xué)生情感之花，達(dá)到以情感人，以美育人的目的，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識和動手能力，從繁重的知識傳遞事務(wù)中解放出來。改變學(xué)生以往對學(xué)習(xí)音樂的觀念。在講課時喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能民主、和諧的“師生關(guān)系”，使課堂濃郁著輕松的氣氛，積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在這種由師生共同營造的優(yōu)美的音樂環(huán)境中，在快樂的游戲活動中，在藝術(shù)的強烈感染下，學(xué)生可以自由想象，大膽創(chuàng)新，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感。比如：可以用一首當(dāng)下最為流行的歌曲作為上課的開始，再由流行歌曲引入正題，這種形式可以使學(xué)生疲備的身心得到很大的撫慰和放松，這樣不僅把學(xué)生很快吸引到課堂中，而且，為上好每節(jié)課創(chuàng)設(shè)一個美好的開端，教學(xué)效果良好。
教學(xué)有法而無定法，要敢干走前人沒有走過的路。教學(xué)中重視學(xué)生的主體作用，教師只作提示引導(dǎo)。如教師讓學(xué)生聽完新課歌曲后，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，由講解自己感受到的樂曲所描述到的音樂形象，然后讓學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)自學(xué)，找出新知識，理解新知識，掌握新知識，在音樂欣賞課中，教師可采用“閉目法”讓學(xué)生欣賞，這樣削弱了視覺，大腦高度集中，取得良好的效果。在教學(xué)中可以采用學(xué)生講，學(xué)生問而后教師講的形式，也可稱“顛倒教學(xué)法”；可讓同學(xué)們對某一問題分組展開討論的“討論法”?？傊毐脔鑿?，敢于創(chuàng)新，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣?？茖W(xué)的篩選課外信息并列入課堂，把課內(nèi)外聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。
興趣是調(diào)動學(xué)生思維、探求知識的內(nèi)動力。正如托爾斯泰所說：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！?/p>
四、創(chuàng)新教學(xué)的可行性及難度。
創(chuàng)新和改革一樣，都是除舊革新，創(chuàng)新音樂教育任重道遠(yuǎn)，對于還在起步階段的素質(zhì)教育，音樂教學(xué)的創(chuàng)新更是舉步為艱，音樂教育工作者層次參差不齊，學(xué)生情況各不相同，文化課壓力過大，嚴(yán)重制約這音樂教育的革新。但隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)，教師水平的提高，創(chuàng)新教法必然可以深入我們各個學(xué)校各個課堂。
結(jié)語。
音樂課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的重要陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，美學(xué)啟蒙開始的地方，在素質(zhì)教育大力推行的今天，音樂教學(xué)的創(chuàng)新至關(guān)重要，不僅要在學(xué)校教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，整個社會所有的音樂工作者也要正確的，理性的進(jìn)行音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的時候，不要把物質(zhì)放在第一位，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的素質(zhì)，天賦等各方面內(nèi)容，再有針對的進(jìn)行教學(xué)，并正確引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，人生觀。文化的教育也是重中之重，要讓學(xué)生正確認(rèn)識為什么學(xué)音樂，音樂究竟是什么，就要有一定的文化底蘊才可以做到。糾正一些家長讓孩子學(xué)習(xí)音樂的功利心和盲目性，音樂和所有的藝術(shù)一樣，抱著去掙錢的心去學(xué)音樂，只會會褻瀆了藝術(shù)，音樂就是美，心靈的純凈才可以創(chuàng)造出美的東西。在進(jìn)行音樂教育的創(chuàng)新時，教師應(yīng)在符合教育方針、教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破常規(guī)，用新穎、與眾不同的方法教學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，結(jié)合實際，靈活進(jìn)行教學(xué)，在音樂“技術(shù)”和音樂修養(yǎng)并重的基礎(chǔ)上，為培養(yǎng)二十一世紀(jì)的音樂家做出應(yīng)做的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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音樂教育系畢業(yè)論文篇十一
摘要：我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，對民間工藝品的重視程度也在逐漸的提高，改革開放之后我國的市場經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，而民間工藝品的市場化作為市場經(jīng)濟(jì)的組成部分，對推動我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，但是民間工藝美術(shù)市場化帶來的弊端卻對民間工藝品的傳承和發(fā)展造成了很嚴(yán)重的制約。
本文分析了民間工藝美術(shù)市場化的利弊，并提出了自己的觀點，以供參考。
關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù);市場化;利與弊。
民間工藝美術(shù)的市場化是我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果，有利于推動我國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時其作為民間美術(shù)傳承的一部分，對我國民間美術(shù)研究和民俗文化發(fā)展具有十分重要的作用，但是隨著民間工藝美術(shù)市場化進(jìn)程的不斷加快，其存在的弊端也逐漸的暴露出來，并產(chǎn)生了十分不利的影響，由此可見，民間工藝美術(shù)的市場化有利有弊，因此要用發(fā)展的眼光來看待民間工藝美術(shù)市場化的利與弊，這樣才能推動民間工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
一、民間工藝美術(shù)市場化的利處分析。
(一)推動市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，與此同時人們對于生活質(zhì)量的追求也在不斷的提升，因此人們對于生活的追求逐漸由物質(zhì)層面向精神層次轉(zhuǎn)移，此時民間工藝美術(shù)品就成為了人們收藏的最好選擇，極大的推動了民間工藝美術(shù)的市場化，增加了市場經(jīng)濟(jì)的份額。
另外，民間工藝美術(shù)品作為民俗文化的一部分，其蘊含了我國幾千年的文化和悠久的歷史，其以自身豐富的文化內(nèi)涵備受很多游人和收藏家的喜愛。
中國作為幾千年的大國擁有著豐富的物質(zhì)資源和精神文化，因此民間工藝品能夠吸引很多崇尚東方文化的外國人，成為民間工藝美術(shù)品的主要消費群體。
(二)維護(hù)民間工藝美術(shù)自身的生存。
民間工藝美術(shù)品的市場化導(dǎo)致很多珍貴的工藝品由收藏家手里轉(zhuǎn)向了市場，也催生了很多民間工藝品生產(chǎn)作坊。
雖然市場中很多的民間美術(shù)工藝品并非具有十分名貴的意義，但是從其做工和外觀中我們都可以看到中國文化的縮影，更是對中國歷史的傳承，其作為中國民俗文化的外在形象，具有一定的文化價值和歷史意義。
因此市場需求的不斷增加，使得民間工藝品的存在更加的具有價值，另外，手工作坊是民間工藝品的重要生產(chǎn)方式，因此民間工藝美術(shù)的市場化可以在一定程度上緩解民間手工藝品失傳的窘境，這對于民間工藝品的生存和發(fā)展是非常有利的。
(三)拓寬民間工藝品的傳播途徑。
我國作為文化古國經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷史，古代社會時期我國的生產(chǎn)方式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分落后，民間工藝品在這一時期傳播的機會十分渺小，這也使得這一時期的民間工藝品更加具有時代特色，很容易進(jìn)行分辨。
但是隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革尤其是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間工藝品的傳播發(fā)生了翻天覆地的變化，其傳播范圍也在逐漸的擴大，不再受地域和文化的制約，逐漸成為了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的組成部分，尤其是在旅游城市，民間工藝品更是琳瑯滿目。
民間工藝美術(shù)市場化在一定意義上來說是一種貨幣交易，但是在另一種意義上來說也是文化的一種傳播，由此我們可以看出，民間工藝美的市場化對拓寬民間工藝品的傳播具有非常重要的意義。
二、民間工藝美術(shù)市場化的弊處分析。
(一)制造質(zhì)量降低，缺乏工藝創(chuàng)新。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于物質(zhì)水平的追求不斷提高，同時在經(jīng)濟(jì)利益的趨使下，很多的民間工藝品商家在生產(chǎn)的過程中出現(xiàn)了粗制濫造的現(xiàn)象，為了節(jié)約成本，在制作的過程中減少材料的使用，濫竽充數(shù)，使得現(xiàn)代的工藝品質(zhì)量不斷下降。
民間工藝美術(shù)作為一種文化，其工藝技術(shù)是十分精湛的，但是現(xiàn)代工藝品的制作對工藝技術(shù)的運用十分牽強，并且缺乏工藝技術(shù)的創(chuàng)新，導(dǎo)致現(xiàn)代的工藝品只能在數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢，重復(fù)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使民間工藝品也逐漸的采用了半機械化生產(chǎn)的形式，這種生產(chǎn)方式不僅使工藝品的生產(chǎn)品質(zhì)造成影響，也會導(dǎo)致工藝品的藝術(shù)價值和文化價值失真，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展是十分不利的。
(二)缺乏地域特色，商業(yè)化嚴(yán)重。
民間工藝品是一個民族、一個地區(qū)的文化展示，所以不同區(qū)域的工藝品是存在不同特色的，并且這種特征的差異性是十分明顯的。
例如：杭州的絲綢繡花手帕，絲綢和繡花風(fēng)格的獨特都是杭州所特有的。
但是在杭州的旅游商業(yè)街中我們又會看到安徽的磨、俄羅斯的套娃等不同的工藝品。
由此可見，不同地域工藝品在杭州商業(yè)街中的出現(xiàn)，是民間工藝美術(shù)市場化最為突出的表現(xiàn)，過于嚴(yán)重的商業(yè)化氣息使得民間工藝品逐漸喪失了地域特色，漸漸的被趨同，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展和民間工藝美術(shù)技術(shù)的傳承具有十分不利的影響。
(三)市場迎合過于嚴(yán)重，文化蘊含失真。
民間工藝美術(shù)市場化必然會導(dǎo)致工藝品生產(chǎn)者出現(xiàn)嚴(yán)重的市場迎合現(xiàn)象，只有制作出符合當(dāng)前市場需求的工藝品，工藝品企業(yè)才能夠生存和發(fā)展下去，因此工藝品文化蘊含的失真是必然的。
民間工藝品之所以可以從古代流傳至今，除去其擁有豐富的文化內(nèi)涵之外，就是其在一定程度上是符合市場需求的，但是為了更好地生存和發(fā)展下去，工藝品創(chuàng)作內(nèi)容的世俗化其必然選擇，所以民間工藝美術(shù)的市場化很有可能會導(dǎo)致民間工藝品徹底的變成工藝品，而不再具備民間特色，這對民間工藝美術(shù)的發(fā)展無疑是不利的。
結(jié)束語。
綜上所述，民間工藝美術(shù)市場化從總體上來說還是弊處較大，民間工藝美術(shù)的市場化使得民間工藝美術(shù)變成了純粹的美術(shù)工藝品，而與民間文化漸漸脫節(jié)，雖然其在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和拓寬文化傳播途徑方面起到了一定的積極作用，但是嚴(yán)重的市場化也使得民間工藝美術(shù)失去了存在的真正價值，因此在民間工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，相關(guān)部門要積極的鼓勵民間藝術(shù)家在傳統(tǒng)工藝上進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，并加大對民間工藝美術(shù)市場化的管理，使得民間工藝品真正的達(dá)到傳播中國文化，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的作用。
參考文獻(xiàn)：
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音樂教育系畢業(yè)論文篇十二
1、周密思考，慎重落筆畢業(yè)論文是一項“系統(tǒng)工程”，在正式動筆之前，要對文章進(jìn)行通盤思考，檢查一下各項準(zhǔn)備工作是否已完全就緒。
首先，要明確主題。
主題是文章的統(tǒng)帥，動筆之前必須想得到十分清楚。
清人劉熙載說：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。
擴之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者是也。”
(《藝概》)作者要想一想，自己文章的主題能否用一句話來概括。
主題不明，是絕對不能動手寫文的。
其次，是理清思路。
思路是人訂]思想前進(jìn)的脈絡(luò)、軌道，是結(jié)構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)。
動筆之前，對怎樣提出問題，怎樣分析問題，怎樣解決問題，以及使用哪些材料等，都要想清楚。
第三，立定格局。
所謂“格局”，就是全文的間架、大綱、輪廓。
在動筆之前先把它想好“立定”，如全文分幾部分，各有哪些層次，先說什么，后說什么，哪里該詳，哪里該略，從頭至尾都應(yīng)有個大致的設(shè)想。
第四，把需要的材料準(zhǔn)備好，將各種事實、數(shù)據(jù)、引文等找來放在手頭，以免到用時再去尋找，打斷思路。
第五，安排好寫作時間、地點。
寫作要有相對集中的時間，比較安靜的環(huán)境，才能集中精力專心致志地完成畢業(yè)論文寫作任務(wù)。
古人說：“袖手于前，方能疾書于后?！?/p>
魯迅也曾說，靜觀默察，爛熟于心;凝神結(jié)想，一揮而就。
做好了充分的準(zhǔn)備，寫起來就會很快。
有的人不重視寫作前的準(zhǔn)備，對所寫的對象只有一點粗淺的認(rèn)識就急于動筆，在寫作過程中“邊施工邊設(shè)計”，弄得次序顛倒，手忙腳亂，或做或掇，時斷時續(xù)，結(jié)果反而進(jìn)展緩慢。
所以，在起草之前要周密思考，慎重落筆。
2一氣呵成，不重“小節(jié)”在動筆之前要做好充分的準(zhǔn)備，一旦下筆之后，則要堅持不懈地一口氣寫下去，務(wù)必在最短時間內(nèi)拿出初稿。
這是許多文章家的寫作訣竅。
有的人寫文章喜歡咬文嚼字，邊寫邊琢磨詞句，遇到想不起的字也要停下來查半天字典。
這樣寫法，很容易把思路打斷。
其實，初稿不妨粗一些，材料或文字方面存在某些缺陷，只要無關(guān)大局。
暫時不必去改動它，等到全部初稿寫成后，再來加工不遲。
魯迅就是這樣做的，他在《致葉紫》的信中說：先前那樣十步九回頭的作文法，是很不對的，這就是在不斷的不相信自己——結(jié)果一定做不成。
以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。
等到成后，擱它幾天，然后再來復(fù)看，刪去若干，改換幾字。
在創(chuàng)作的途中，一面煉字，真要把感興打斷的。
我翻譯時，倘想不到適當(dāng)?shù)淖郑桶堰@些字空起來，仍舊譯下去，這字待稍暇時再想。
否則，能因為一個字，停到大半天。
這是魯迅的經(jīng)驗之談，對我們寫畢業(yè)論文也極有啟發(fā)。
3、行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止北宋大文學(xué)家蘇拭在談到他的散文寫作時說：“吾文如萬斜泉涌，不擇地而出。
在乎地，滔滔汩汩，雖一日干里無難;及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。
所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣?！?/p>
(《文說》)蘇拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼沒之妙，旁人不可企及。
但他總結(jié)的“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”，則帶有一定的普遍性。
“行于所當(dāng)行”，要求作者在寫作時，該說的一定要說清楚，不惜筆墨。
如一篇文章的有關(guān)背景，一段事情的來龍去脈，一種事物的性質(zhì)特征等，如果是讀者所不熟悉的，就應(yīng)該在文章中講清楚，交代明白，不能任意茍簡，而使文意受到損害，以致出現(xiàn)不周密、不翔實的缺陷。
“止于所不能不止”，就是說，不該寫的，一字也不可多寫，要“惜墨如金”。
如果情之所至，任意揮灑，不加節(jié)制，也不肯割愛，勢必造成枝蔓橫生，冗長拖杏，甚至出現(xiàn)“下筆千言，離題萬里”的毛病。
4、寫不出的時候不硬寫魯迅在《答北斗雜志社問》一文中，提出了八條寫文章的規(guī)則，其中第二條是：“寫不出的時候不硬寫”。
這是很有道理的。
“寫不出”，有種種原因：或者對所談的問題認(rèn)識不充分，僅停留在表面上，未能透過現(xiàn)象深入其本質(zhì);或則對所論的問題分析不透徹，沒有從不同層面、不同角度進(jìn)行剖析，只見一點，不及其余;或者所掌握的材料還不夠充分，或則對文章的主題、結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)還沒有想好，等等，都可使文章寫不下去。
“寫不出”，正好暴露出自己寫作中存在的問題，并不一定是壞事。
它說明準(zhǔn)備工作還沒有做好，寫作時機還不成熟。
這時候，應(yīng)該明智地停下來，細(xì)心地分析寫不出的原因，回顧寫作的各個環(huán)節(jié)，找出問題的癥結(jié)所在。
如果是材料問題，就要進(jìn)一步搜集材料;如果是認(rèn)識問題，就要用馬克思主義的立場、觀點和方法，對寫作對象進(jìn)行再認(rèn)識。
“不硬寫”，不等于不能再寫。
只要查明原因，對癥下藥，克服了寫作中的障礙，就會出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的新境界。
如何撰寫畢業(yè)論文實例本科專業(yè)(含本科段、獨立本科段)自考生在各專業(yè)課程考試成績合格后，都要進(jìn)行畢業(yè)論文的撰寫(工科類專業(yè)一般為畢業(yè)設(shè)計、醫(yī)科類一般為臨床實習(xí))及其答辯考核。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十三
學(xué)前音樂教育在當(dāng)今社會的重視程度與日倶增。大家開始重視和認(rèn)識到學(xué)前音樂教育對孩子未來成長的重要性。學(xué)前音樂教育最早在國外得到發(fā)展，現(xiàn)已形成音樂教學(xué)體系，如著名的音樂教學(xué)體系有奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動學(xué)等。目前我國學(xué)前音樂教育存在重視程度、師資不足等問題，我們要積極面對問題、解決問題，不斷發(fā)展學(xué)前音樂教育。學(xué)習(xí)學(xué)前音樂教育可以提高人們的音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)。我們朝著這個目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)國外著名的音樂教學(xué)法，提高人們的音樂欣賞能力和音樂修養(yǎng)。
1、奧爾夫教學(xué)法奧爾夫教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)容分為節(jié)奏和聲勢。聲勢就是可以發(fā)出聲響的人體的各種姿勢。節(jié)奏通過“聲勢”來體現(xiàn)他的特色。運用拍手、拍腿、跺腳、捻指等進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。奧爾夫的另一特色是“原本性音樂”。原本性音樂絕對不是單純的音樂，它是以節(jié)奏為紐帶，把動作、舞蹈、語言緊密聯(lián)系在一起的。它是由人民自己參與、創(chuàng)造的音樂，人民不是作為聽眾，而是作為合奏者參與到音樂中去，原本性音樂是接近自然、源于生活的，能為每個人學(xué)會和體驗，非常適合兒童。
2、柯達(dá)伊教學(xué)法該方法體系認(rèn)為音樂應(yīng)該屬于每個人，每個人都有享受音樂的能力；其強調(diào)學(xué)校音樂教育的重要意義，并提出“培養(yǎng)音樂的聽眾就是培養(yǎng)一個社會?！彼匾曇魳方滩牡乃枷胄院退囆g(shù)價值，主張運用本民族的優(yōu)秀作品和使用世界名作。他還重視早期教育，認(rèn)為早教會影響到人的一生，從小打下音樂的基礎(chǔ)，為以后音樂的欣賞能力打下基礎(chǔ)，因為只有從早期才能成功地開發(fā)音樂聽覺。他主張合唱教學(xué)，培養(yǎng)集體主義觀念，他認(rèn)為通過合唱可以培養(yǎng)兒童的集體協(xié)作精神，在合唱中，學(xué)會傾聽、理解音樂，學(xué)會配合默契。他重視教師的培養(yǎng)和教學(xué)方法，他認(rèn)為教師必須經(jīng)過良好的訓(xùn)練，擁有良好的心理素質(zhì)，高尚的精神境界，在教學(xué)過程中要能因材施教。
3、達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動學(xué)體態(tài)律動學(xué)主要包括三個方面：體態(tài)律動、視唱練耳、即興創(chuàng)作。體態(tài)律動是讓學(xué)生直接體驗音樂，通過音樂刺激聽覺，感悟音樂的情感表達(dá)，最后通過身體的肢體動作來表現(xiàn)音樂。他打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓孩子們可以隨意的拍打節(jié)奏，享受自己創(chuàng)造的音樂，傾聽身體的聲音，激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。讓音樂課堂變的活躍，孩子們的注意力也得到集中，提高孩子們學(xué)習(xí)的興趣。體態(tài)律動學(xué)的教學(xué)特點：要求學(xué)生用身體作為樂器或管弦樂隊，把所聽到的、感受到的音樂用動作再現(xiàn)出來；ii練學(xué)生有效地利用聽覺去聆聽、感受音樂，培養(yǎng)學(xué)生的注意力；訓(xùn)練學(xué)生的聽覺記憶力；培養(yǎng)學(xué)生的即興創(chuàng)作能力；教學(xué)形式多樣，使學(xué)生很夠在輕松的氛圍下學(xué)習(xí)。
1、學(xué)前音樂教育的學(xué)習(xí)階段我國的學(xué)前音樂教育還處在向國外著名的音樂教學(xué)體系學(xué)習(xí)的過程中。將奧爾夫音樂教學(xué)法用于學(xué)前音樂教育事業(yè)已成為國際流行的趨勢，大家選擇它是因為它的教學(xué)方式非常適合兒童，在學(xué)習(xí)的過程中能激發(fā)孩子們的興趣。運用聲勢來打節(jié)奏，有易有難，實用范圍廣，可以是學(xué)前的小朋友，也可以是專業(yè)院校的大學(xué)生。節(jié)奏的緊湊和舒緩、強和弱的對比在聲勢中得到最好的體現(xiàn)，讓孩子們在參與的過程中學(xué)會怎么與其它聲部的配合，學(xué)會傾聽其它聲部。通過不同的節(jié)奏激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力，在傾聽其它聲部的同時也在培養(yǎng)孩子們以后進(jìn)入社會與別人相處的為人之道，要學(xué)會多傾聽別人的聲音。奧爾夫音樂教學(xué)在節(jié)奏訓(xùn)練的過程中，語言的應(yīng)用起了重要的作用。
從字詞、姓名開始節(jié)奏朗誦教學(xué)；兒童童謠的節(jié)奏朗讀練習(xí)；語氣的游戲；噪音的聲響游戲等。這些方法的運用都是為了提高孩子們的模仿能力、創(chuàng)造能力、理解能力和感知能力。在多聲部的學(xué)習(xí)過程中，也為孩子們進(jìn)入社會打下良好的基礎(chǔ)，加強孩子的合作能力，在以后工作的團(tuán)隊中得以體現(xiàn)。奧爾夫音樂教學(xué)法可以培養(yǎng)孩子的聽覺能力，對音質(zhì)的辨別起到很好的教育作用。對孩子們未來的發(fā)展起到良好的音樂基礎(chǔ)教育。學(xué)習(xí)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法，提高人的綜合素質(zhì)。21世紀(jì)的競爭是人才的競爭，人才不僅具有專業(yè)技能，更多的是綜合能力的體現(xiàn)。學(xué)會與人交流的開端，就得從音樂的配合開始學(xué)起，從而促進(jìn)社會的和諧。通過合唱的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會相互間的合作精神，學(xué)會相互理解和包容學(xué)前音樂教育正是朝著這個目標(biāo)，不斷地努力和改進(jìn)，為大家進(jìn)入社會提供一個基礎(chǔ)的平臺。
學(xué)習(xí)達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動學(xué)，可以提高身體的協(xié)調(diào)能力。運用身體的器官表達(dá)不同的音樂和情感，同時調(diào)動身體的積極性。即興的創(chuàng)作可以激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力和想象力，對大腦的開發(fā)也起到一定程度的幫助。由于即興的隨意性，孩子們可以在任何時間和地點表達(dá)音樂。運用音樂節(jié)奏的快慢、強弱，通過身體的肢體語言來表達(dá)音樂的情緒和情感。
2、學(xué)前音樂教育的創(chuàng)新階段學(xué)前音樂教育的創(chuàng)新在于自己制作樂器。在奧爾夫教學(xué)的過程中，由于奧爾夫音樂器材的費用比較昂貴，為了節(jié)約資金，各地方的老師和孩子們自己制作樂器，充分的運用身邊的資源，只要能發(fā)出聲響的東西，便當(dāng)成奧爾夫的自制樂器。樂器的音色富有幻想性，容易激發(fā)孩子的好奇心。在制作樂器的同時，孩子們可以充分的發(fā)揮想象力，鍛煉孩子們的動手能力。大家都在不斷地尋找相似的聲音來代替奧爾夫教學(xué)法中的器材。正是因為這樣，我國發(fā)現(xiàn)了很多特色的聲音，并制成樂器，其中有些自制樂器被納入國際奧爾夫音樂教學(xué)體系的樂器中。
1、重視程度隨著人們的生活水平提高，人們對子女的教育也在不斷地受到重視，對于學(xué)前音樂教育的重視程度在城鄉(xiāng)的差距還很大。在大城市中，孩子們擁有良好的社會環(huán)境，父母都很注重對孩子的培養(yǎng)，他們都會給孩子們選擇綜合素質(zhì)的教育。當(dāng)今社會的競爭壓力越來越大，身處在城市中的父母深有體會，只有讓孩子們多才多藝，才能在社會中立足，而今社會需要的不僅僅是專業(yè)的人才，更注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。社會是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，我們要不斷提高自身的綜合素質(zhì)。在農(nóng)村，由于思想比較弊端，父母不重視學(xué)前教育，不理解學(xué)前教育對于孩子們的重要性，所以沒有對學(xué)前音樂教育采取措施。學(xué)前音樂教育不僅可以培養(yǎng)孩子的想象力、創(chuàng)作力和對事物的感知力，而且可以開發(fā)孩子的大腦，激發(fā)他的潛能，在輕松、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂，感受音樂的美。學(xué)前音樂教育的重視程度的差異主要取決于父母對孩子教育的觀念。我們得適應(yīng)時代的潮流，改變觀念，重視學(xué)前音樂教育。然而在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，父母的收入水平一般不高，沒有能力支付學(xué)前音樂教育的學(xué)費。農(nóng)村資金的缺乏使學(xué)前音樂教育的發(fā)展受到一定程度的限制，但是作為學(xué)前音樂教育的宗旨是讓每個人都能享受到音樂，而不能因為資金的缺乏讓孩子們失去享受音樂的權(quán)利。這就需要政府的資助，為農(nóng)村幼兒音樂教育提供一些基本的教學(xué)硬件。政府幫助農(nóng)村解決學(xué)前音樂教育問題的同時也需要得到孩子父母的支持，這就需要他們轉(zhuǎn)變以往的觀念，給孩子們創(chuàng)造一個快樂、充實的童年。
2、師資匱乏對于學(xué)前音樂教育而言，它對教師要求比較嚴(yán)格。教師要有良好的心理素質(zhì)和音樂修養(yǎng)，需要進(jìn)行專門的訓(xùn)練才能勝任這一職業(yè)。對于大城市來講，本身的社會環(huán)境優(yōu)越，各地的專家會經(jīng)常開教師培訓(xùn)班。教師經(jīng)過培訓(xùn)，不斷吸收外來的知識，給學(xué)生帶來新鮮感，學(xué)生的興趣也隨之增長。在農(nóng)村，師資水平普遍偏低，雖然農(nóng)村教師也在不斷地學(xué)習(xí)，但是學(xué)前音樂教育看重教師的綜合素質(zhì)水平。為人師表，自己一定要優(yōu)秀，要為孩子做好榜樣。當(dāng)前師范院校有開設(shè)學(xué)前音樂教育的專業(yè)，但是中間還是存在很多的問題。例如報考學(xué)前音樂教育專業(yè)而言，所招收的是文化成績相對比較高，專業(yè)成績只要通過專業(yè)考試的最低線即可。因此，所招收到得學(xué)生音樂素養(yǎng)程度一般不高，進(jìn)入大學(xué)后的專業(yè)課學(xué)習(xí)也遇到很大的困難，大學(xué)的專業(yè)課重視的是專業(yè)的技能培訓(xùn)，很多的時間都花費在鋼琴的技能訓(xùn)練和聲樂的發(fā)聲方法上。對于學(xué)前音樂教育的針對性不強，學(xué)前音樂教育主要針對幼兒音樂的教育，培養(yǎng)幼兒的音樂感覺，而不是專業(yè)技能。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)前音樂教育者的綜合能力，需要的是多才多藝的老師，而不是專業(yè)性的老師，老師應(yīng)該具備一定的音樂素養(yǎng)。幼兒在學(xué)前音樂教育的學(xué)習(xí)中，主要是學(xué)習(xí)音樂的樂感，培養(yǎng)孩子們對音樂的欣賞能力。在學(xué)習(xí)的過程中，通過不同的教學(xué)形式，感受到音樂的快樂，同時學(xué)會與人交流和合作，音樂中的合唱最能體現(xiàn)此特點。
3、教學(xué)形式單一在學(xué)前音樂教育的過程中，教師上課形式單一，沒有新鮮感。教師過分強調(diào)教學(xué)的主體性，忽視對孩子們興趣的培養(yǎng)。讓孩子們覺得音樂課很枯燥、無味，從而產(chǎn)生厭學(xué)。學(xué)前音樂教育的教學(xué)過程中，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，忽視孩子身心發(fā)展的規(guī)律和特點，逐漸趨于小學(xué)化。學(xué)前音樂教育教學(xué)的宗旨是讓孩子們能夠在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)知識，而不是給孩子們壓力。
首先，要使人們認(rèn)識到學(xué)前音樂教育對孩子們的重要性。
通過學(xué)前音樂教育，可以讓孩子們學(xué)會欣賞音樂、感受音樂，學(xué)會相互交流與合作。運用不同的音樂教學(xué)方式，不斷地刺激和開發(fā)孩子們的想象力、創(chuàng)造力，不斷地提高孩子們的動手能力和綜合素質(zhì)。家長和政府都應(yīng)該重視學(xué)前音樂教育對孩子的影響。同時，需要加大對學(xué)前音樂教育的資金投入。但是國家教育資金是很有限的，我們更多的是要得到社會大眾和家長的支持。
其次，要加強教師的培訓(xùn)，包括專業(yè)知識、教育技能和綜合素質(zhì)的培訓(xùn)。加強試唱練耳、基本樂理等專業(yè)技能，這是當(dāng)好一名學(xué)前音樂教育者的前提。如果自己都不清楚所講的理論知識，那就顯得教師的素質(zhì)不夠全面。幼兒教師通過培訓(xùn)要具備理解、感受、欣賞音樂的能力，只有老師的音樂素養(yǎng)提高，才能指導(dǎo)孩子們的音樂欣賞，從而提高全民的音樂欣賞能力，提高音樂修養(yǎng)。教師要具有領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生、組織學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生的能力。
教育技能就是用你設(shè)計的課件吸引學(xué)生的注意，保證課堂的質(zhì)量和輕松學(xué)習(xí)的氛圍，同時需要教師有計劃、有目的的安排，使課堂充滿活力，讓學(xué)生很開心、很樂意來上你的課。綜合素質(zhì)的培訓(xùn)是指教師不僅要具有一定的專業(yè)知識，而且要能隨機應(yīng)變，因材施教，多才多藝，能歌善舞。培養(yǎng)孩子們對音樂的欣賞能力和綜合能力，只有優(yōu)秀而全面的老師，才能教出優(yōu)秀的學(xué)生。
最后，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。要多元化發(fā)展，學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂文化知識，不斷提高孩子的音樂欣賞能力和音樂作品分析的能力。培養(yǎng)孩子的興趣，多開展音樂活動，讓孩子們都有機會表現(xiàn)自己，通過活動增加自信，自由的表達(dá)自己對音樂的感受和理解。教師要培養(yǎng)全面的孩子，首先要尊重孩子的成長規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，加強對興趣的培養(yǎng)，讓孩子們能在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)音樂、感受音樂，享受音樂帶來的快樂和知識。
由于我國學(xué)前音樂教育還處在發(fā)展階段，我們要虛心學(xué)習(xí)和借鑒國外著名的音樂教學(xué)體系。通過學(xué)習(xí)，我國的音樂教育才會得到不斷地提高，不斷地完善。通過學(xué)習(xí)著名的音樂教學(xué)法，提高我國的學(xué)前音樂教育的教學(xué)質(zhì)量。同時，我們要加強家長教育，在學(xué)前音樂教育中，家長起到不可忽視的作用。讓家長認(rèn)識到學(xué)前音樂教育能給孩子們帶來快樂和知識，認(rèn)識到音樂的魅力，提高孩子們的音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。雖然資金尚且不足，但是我們可以自己制作樂器，減少成本，同時需要得到社會和家長的支持，樂觀的面對我國學(xué)前音樂教育的不足。我們要不斷地完善學(xué)前音樂教師隊伍和改變以往的教學(xué)方式，給孩子們提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有孩子們的綜合素質(zhì)和音樂修養(yǎng)提高了，才能提高整個社會的素質(zhì)，我們的國家才會更強大、更美好。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十四
伴隨中國教育界對于教育科學(xué)研究的深入探討及中國社會對于當(dāng)代教育現(xiàn)象的普遍關(guān)注,學(xué)前教育與音樂教育作為國內(nèi)教育發(fā)展過程中最炙手可熱的領(lǐng)域之二,其教育意義對于兒童終身的可持續(xù)發(fā)展具有至關(guān)重要的影響.目前,學(xué)前音樂教育在普及發(fā)展的過程中,仍存在課程范式本因而制約的教育意義局限性.突出表現(xiàn)為,學(xué)前音樂教育預(yù)設(shè)性課程一定程度的背離了音樂教育目的及學(xué)前兒童教學(xué)規(guī)律,影響了學(xué)前音樂教育意義的實現(xiàn),弱化了學(xué)前兒童的藝術(shù)享受過程.
生成性課程因其課程體系結(jié)構(gòu)與學(xué)前音樂教育理念的契合,在學(xué)前音樂教育研究中應(yīng)運而生.生成性課程的開放性、情境性、相對性,一方面最大程度地優(yōu)化了學(xué)前音樂教育意義的實現(xiàn),另一方面深化了學(xué)前音樂課程資源的開發(fā)與課程評價的研究,對于學(xué)前音樂教育策略的創(chuàng)新發(fā)展及學(xué)前音樂教育科研進(jìn)程的推動提供了先進(jìn)的理念及嶄新的視角.
本研究主要由三部分主體構(gòu)成,即生成性課程的涵義與特征；學(xué)前音樂教育中生成性課程的開發(fā)——建構(gòu)性研究；學(xué)前音樂教育中生成性課程的實踐——可行性論證.
生成性課程的涵義與特征,主要是對于生成性課程的歷史性發(fā)展及生成性課程的核心性涵義進(jìn)行梳理闡述,并對其課程價值中突顯的特質(zhì)、特征進(jìn)行分析說明.
學(xué)前音樂教育中生成性課程的開發(fā),主要敘述學(xué)前音樂教育與生成性課程的建構(gòu)性研究.闡述學(xué)前音樂教育中生成性課程開發(fā)的理論基礎(chǔ)、一般路徑、基本原則,從教育學(xué)與課程論的建構(gòu)研究視角探索生成性課程在學(xué)前音樂教育中的開發(fā)線索.
學(xué)前音樂教育中生成性課程的實踐,主要從學(xué)前音樂教育生成性課程目標(biāo)、課程資源、課程評價的結(jié)構(gòu)化研究中凝練實踐策略,并運用個案研究的方法論證其實踐過程的可行性.
本研究通過多元的教育科學(xué)研究方法,從建構(gòu)性研究到可行性論證,將理論與實踐相結(jié)合,以期促進(jìn)學(xué)前音樂教育的改革與發(fā)展,豐富學(xué)前音樂教育科學(xué)研究之成果.
音樂教育系畢業(yè)論文篇十五
摘要：我國傳統(tǒng)音樂很多都是發(fā)源于民間，并且在民間繁榮和衰退，高校音樂教育卻很少和中國傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，而是以西方的音樂理論為基礎(chǔ)，而忽視了對中國傳統(tǒng)音樂的教學(xué)和傳承，而且我國傳統(tǒng)音樂的研究缺少一定的理論基礎(chǔ)。近五十年內(nèi)，我國的音樂家和學(xué)術(shù)界研究者不斷的將目光投向了中國傳統(tǒng)音樂，加大了對中華母語音樂和音樂教育等方面的研究，很多專家對此研究投入了很多的時間和精力，并且取得了一些顯著的成就，大量地出版了有關(guān)中國傳統(tǒng)音樂基本理論的書籍，為高校實施中華母語音樂教育打下了良好的基礎(chǔ)，有利于對中國傳統(tǒng)音樂的傳承。當(dāng)今社會呈現(xiàn)多元化文化交互交流的趨勢，發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂變的更是十分的重要，所以，高校音樂教育必須要承擔(dān)起傳承中國傳統(tǒng)音樂的重要任務(wù)，早日實現(xiàn)以中國傳統(tǒng)音樂為主流的高校音樂教育。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華傳統(tǒng)文化一個很重要的分支就是中國傳統(tǒng)音樂，中國傳統(tǒng)音樂具有豐富的內(nèi)涵和雄厚的文化底蘊，在中國傳統(tǒng)文化傳承中具有重大的意義。在中國歷史長河中，每一個朝代的興衰都伴隨著中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，都會出現(xiàn)很多代表時代意義的傳統(tǒng)音樂形式?，F(xiàn)如今，由于全球化的趨勢，很多外來音樂文化開始沖擊我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，很多傳統(tǒng)音樂瀕臨消亡或者已經(jīng)消亡，這一問題成為了社會關(guān)注的焦點。如何繼承中國傳統(tǒng)音樂，找到中國傳統(tǒng)音樂的定位，使其得到完善的發(fā)展，成為了音樂學(xué)術(shù)界研究的重點課題。無需置疑的是，在對中國傳統(tǒng)音樂傳承的過程中，高校音樂教育承擔(dān)著不容小覷的重要責(zé)任。
1.教育內(nèi)容相脫節(jié)。
我國高校音樂教育指的是在音樂學(xué)院或者師范院校以及綜合類大學(xué)進(jìn)行的音樂教育，其教育的對象是本科生、大專生和研究生。這些學(xué)習(xí)音樂的人將來很多都成為了演出團(tuán)隊里的演藝人員或者是相關(guān)的工作人員，或者成為學(xué)校的音樂教師、研究人員等。這些音樂學(xué)習(xí)者的音樂理論和音樂修養(yǎng)很多都受到高校音樂教育理論和方式的影響，并且決定著我國音樂未來發(fā)展的方向。他們走向國際之后肩負(fù)著傳承和傳播中國傳統(tǒng)音樂的重要任務(wù)，所以高校的音樂教育必須要以中國傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，深入研究和傳承中國傳統(tǒng)音樂的基本理論和模式。但是，自從西方音樂傳入高校以來，很多的高校音樂教育都以西方音樂理論為基礎(chǔ)，不管是基本樂理、和聲，還是對位、作品的分析方式等;特別是一些學(xué)校將鋼琴課定為學(xué)生的必修課，而中國任何一件傳統(tǒng)樂器都沒有過這個地位;在音樂界很多都將演唱俄語和意大利語的歌曲看做是音樂的高水平，這種形式的教育使很多學(xué)生對中國民族音樂產(chǎn)生了厭倦和自卑。這種高校音樂教育方式下，很大部分的學(xué)生都十分崇尚西方音樂，對中國傳統(tǒng)音樂失去了興趣。從根本上來看，一個國家的教育都應(yīng)該以本國的文化為基礎(chǔ)，但是我國的高校音樂教育卻完全與之相反，中國高校音樂教育都不是以中國傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，教育內(nèi)容與中國傳統(tǒng)音樂嚴(yán)重脫節(jié)。
2.傳統(tǒng)音樂教育存在的問題。
我國傳統(tǒng)音樂很多都是在民間興起和衰退，很多比較有代表性的傳統(tǒng)音樂都是由民間藝術(shù)家們傳承下去的，并且自生自滅。中國傳統(tǒng)音樂的傳承者和研究者都是相分離的，總的來說，只有當(dāng)那些研究者需要研究中國傳統(tǒng)音樂的時候，才會以局外人的身份去民間向傳承者去了解。即使很多的民間傳統(tǒng)音樂被納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多都還是缺乏繼承人，最終還是會自生自滅。由于中國傳統(tǒng)音樂繼承者人數(shù)很少，并且高校音樂教育很多都是以西方音樂為主，使中國傳統(tǒng)音樂的傳承十分的困難，在加上很多有關(guān)部門并不重視中國傳統(tǒng)音樂的教育，沒有做好對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和銜接工作，對中國傳統(tǒng)音樂教育的發(fā)展造成了很大的沖擊。隨著社會的發(fā)展和形式的變化，有關(guān)部門沒有及時調(diào)整有關(guān)的政策和執(zhí)行有效的措施，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)音樂的傳承步履維艱。
現(xiàn)如今，我國很多的傳統(tǒng)音樂由于缺少繼承人，很多都瀕臨消亡或者已經(jīng)消亡，中國傳統(tǒng)音樂的傳承面臨著重大的危機，如何振興中國傳統(tǒng)音樂?如何傳承中國傳統(tǒng)音樂?這成為了社會關(guān)注的焦點問題。筆者認(rèn)為高校加強傳統(tǒng)音樂的教育是中國傳統(tǒng)音樂傳承的關(guān)鍵。高校大學(xué)生是我們音樂教育的主體，是我國音樂教育的最高層次。1994年我國重新審視了中國傳統(tǒng)音樂教育，對高校音樂教育提出了“文化意識、文化傳承、文化教學(xué)和文化策略”的四點要求，高校不僅是學(xué)習(xí)文化知識的場所，也是一個社會化和文化傳承的場所，高校以自身的獨特性在中國傳統(tǒng)音樂傳承中具備著不可替代的重要作用。高校大學(xué)生正處于對新事物接受力和學(xué)習(xí)能力強的階段，他們情感豐富并且對音樂懷有興趣，所以，在高校中更加有利于展開中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)活動，實現(xiàn)對傳統(tǒng)音樂的傳承和弘揚。尤其，高校的大學(xué)生來自于中國的天南海北，這里有不同的語言、生活方式、風(fēng)土人情，這些都是傳統(tǒng)音樂的環(huán)境和背景，更加有利于對中華母語音樂和地域音樂的弘揚和傳承。
1.思想觀念重建。
高校音樂教育的首要任務(wù)就是重建思想觀念，改變對中國傳統(tǒng)音樂狹義的看法，真正意義上實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)音樂的繼承。中國教育者要充分重視傳統(tǒng)音樂的地位，每一位中國人都不能否認(rèn)中國傳統(tǒng)音樂在歷史上的作用。傳統(tǒng)音樂教育要從小抓起，但是高校的傳統(tǒng)音樂教育也同等重要。許多高校都以西方音樂為基礎(chǔ)理論，教育和中國傳統(tǒng)音樂嚴(yán)重脫節(jié)，很多學(xué)生只對流行音樂感興趣，所以首先要對學(xué)生進(jìn)行思想觀念上的重建，重新審視中國傳統(tǒng)音樂的重要性。其實很多傳統(tǒng)音樂中并不缺乏明快的節(jié)奏，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣開展教學(xué)，比如在《音樂鑒賞》中聽《忐忑》來欣賞京劇，聽《地圖》來感受湘西土家苗族音樂等。
2.教育理念更新。
教師是音樂教育的關(guān)鍵性人物，及時更新教師對傳統(tǒng)音樂的教學(xué)理念是中國傳統(tǒng)音樂傳承的有效保證。一切事物都是有好有壞，對事物的傳承都應(yīng)該有選擇性的繼承，更多的是對精神方面的學(xué)習(xí)。例如，傳統(tǒng)音樂中的“天人合一”精神。高校音樂教育是打開學(xué)生通向自然學(xué)科、社會學(xué)科大門的鑰匙，是提升學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵，提升學(xué)生的全面素質(zhì)也是高校傳統(tǒng)音樂教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)。
3.重新審視課程。
高校音樂教學(xué)課程需要全面的介紹多種形式的傳統(tǒng)音樂，不能受限于極少種類的音樂課程。筆者在對音聲選擇中首先是選取多民族的音樂，其次是在此分類下的多民族。在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，首先要針對某一個省份的多個民族，接著是東北、西南或者東南中多個民族，最后是針對整個南方或者北方的多個民族;或者是讓學(xué)生自己選擇自己感興趣的民族，接著介紹這個民族的傳統(tǒng)音樂文化等。
4.教學(xué)方法和內(nèi)容的創(chuàng)新。
很多高校音樂教學(xué)的主要方式就是“教師講，學(xué)生聽”，這樣就造成了學(xué)生積極性低、教學(xué)成效低的局面，很多學(xué)生即使對傳統(tǒng)音樂有興趣，但卻厭倦課堂教學(xué)方式。所以，高校傳統(tǒng)音樂教學(xué)中重要的是要有方式和內(nèi)容上的創(chuàng)新。比如，在音樂教學(xué)課堂中，教師和學(xué)生合唱或者是教師演奏的方式;充分利用實踐性教學(xué)，比如：奧爾夫音樂教學(xué)法;另外高校公共音樂選修課不一定要在教室內(nèi)進(jìn)行，也可以采取其他的渠道，比如：網(wǎng)上教學(xué)、制作多媒體。
課件。
等;也可以組織和舉辦校園民歌大賽、樂隊大賽等校園活動。
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音樂教育系畢業(yè)論文篇十六
每個人都有屬于自己的青春，而每個人的青春都有一個屬于自己的理想。人生中青春是最美好、最精彩的階段。尤其我們在校大學(xué)生為青春而奮斗，為自己的理想而奮斗。所以在實現(xiàn)自己理想的過程中我們會經(jīng)常遇見一些精神上的困擾，如人際交往，感情糾紛，學(xué)習(xí)的`壓力等等，但只有經(jīng)歷了青春的酸甜苦辣，你才會成長為一個真正有意義的人。你才可以完成自己的夢想。
在4月下旬班級組織的踏青爬山途中，他們看到了一些垃圾，覺得這對環(huán)境不好，同學(xué)們就主動上前撿垃圾，美化環(huán)境。他們還看到一些需要幫助的老人和小孩，他們就會上前為其做些力所能及的幫助，比如攙扶老人，幫助他們找到休息的地方。同學(xué)們干得不亦樂乎。每個人都認(rèn)真做好自己的工作，最終他們不僅完成了義務(wù)勞動，而且在義務(wù)勞動中充分得到了樂趣。
青春是完成自己美好理想的起點。通過本次主題團(tuán)日活動，同學(xué)們認(rèn)識到青春的寶貴，更好的把握起點，珍惜時間，大家都為實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)更加努力！
音樂教育系畢業(yè)論文篇十七
音樂教育系實習(xí)是大學(xué)音樂專業(yè)的一項必修課程，通過實踐磨礪學(xué)生的教學(xué)能力和藝術(shù)造詣。我有幸在最近的一個學(xué)期中進(jìn)行了一次音樂教育系實習(xí)，這段經(jīng)歷給我留下了深刻的印象并帶給了我許多寶貴的收獲。本文將從實習(xí)前的準(zhǔn)備工作、實習(xí)過程的感受和反思以及實習(xí)后的啟示與感悟等方面展開，探討音樂教育系實習(xí)帶給我的心得與體會。
第二段：實習(xí)前的準(zhǔn)備工作。
音樂教育系實習(xí)前的準(zhǔn)備工作非常重要。首先，我對實習(xí)學(xué)校的背景和教學(xué)環(huán)境進(jìn)行了調(diào)研，了解其學(xué)生的音樂水平和需求，為實習(xí)做好充分的準(zhǔn)備。其次，我制定了詳細(xì)的實習(xí)計劃，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及評價方式等。在實習(xí)前，我還反復(fù)研究了相關(guān)教學(xué)理論和教材，以提高自己的教學(xué)能力和專業(yè)水平。通過這些準(zhǔn)備工作，我為自己的實習(xí)定下了明確的目標(biāo)，并充滿了信心和熱情。
第三段：實習(xí)過程的感受和反思。
音樂教育系實習(xí)的過程中，我深有體會到了教師這一職業(yè)的艱辛和責(zé)任。從第一次走進(jìn)課堂開始，我就意識到自己需要充分發(fā)揮自己的專業(yè)知識和藝術(shù)魅力，以吸引學(xué)生的注意力并激發(fā)他們對音樂的興趣。我嘗試不同的教學(xué)方法和策略，以滿足不同學(xué)生的需求和學(xué)習(xí)風(fēng)格。在實習(xí)過程中，我不斷反思自己的教學(xué)效果和問題，尋求改進(jìn)的方法和途徑。同時，我也從學(xué)生身上學(xué)到了很多知識和經(jīng)驗，他們的反饋和互動幫助我更好地了解和引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。實習(xí)過程中的困難和挑戰(zhàn)讓我更加深入地思考音樂教育的本質(zhì)和意義，激發(fā)了我對教學(xué)和音樂的熱愛。
第四段：實習(xí)后的啟示與感悟。
通過音樂教育系實習(xí)，我收獲了許多寶貴的啟示和感悟。首先，我認(rèn)識到教育是一項需要不斷學(xué)習(xí)和提升的職業(yè)，在教育中不僅要傳授知識還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和素養(yǎng)。其次，我明白了教育和音樂之間的緊密關(guān)系，藝術(shù)教育是人才培養(yǎng)的重要組成部分，它不僅能提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。最后，我體會到了教師的影響力和責(zé)任，教師是學(xué)生的榜樣和引路人，他們的言行對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。作為一名音樂教育系的實習(xí)生，我深深地感受到了這份責(zé)任和使命。
第五段：總結(jié)。
通過音樂教育系實習(xí)，我不僅提高了自己的教學(xué)能力和藝術(shù)水平，還深入了解了音樂教育的本質(zhì)和意義。我將珍惜這段實習(xí)經(jīng)歷，并在今后的教育和音樂道路上不斷努力和進(jìn)取。我相信，只有付出的汗水才會換來收獲的果實，只有不斷學(xué)習(xí)和探索，才能成為真正合格的音樂教育者。音樂教育系實習(xí)是我人生中一段寶貴的經(jīng)歷，它將激勵我不斷努力，為音樂教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十八
音樂教育是一門獨特而美妙的藝術(shù)形式，而實習(xí)則是將理論知識與實踐緊密結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。我曾有幸在音樂教育系實習(xí)，通過一段時間的實踐，我深深體會到了音樂教育的魅力與意義。在這篇文章中，我將分享我在音樂教育系實習(xí)過程中的心得與體會，希望能夠與讀者們一同探討并進(jìn)一步增進(jìn)對音樂教育的認(rèn)識與理解。
首先，實習(xí)讓我熟悉了音樂教育工作的各個環(huán)節(jié)。在實習(xí)過程中，我參與了組織音樂課程、輔導(dǎo)學(xué)生演奏、策劃音樂活動等工作。這些經(jīng)歷讓我逐漸理解到音樂教育不僅僅是傳授音樂知識，更是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過程。我通過設(shè)計音樂課程，幫助學(xué)生發(fā)展他們的聽覺、表達(dá)和協(xié)作能力，增強他們的自信心。我深刻體會到，音樂教育不僅僅是教師與學(xué)生之間的單向傳遞，而是一種互動與交流的過程。
其次，實習(xí)讓我感受到了音樂教育的社會意義。音樂是人類文明的瑰寶，也是連接人與人之間情感的紐帶。通過音樂教育，我們可以讓更多的人領(lǐng)略音樂之美，傳承和發(fā)揚人類的文化遺產(chǎn)。我曾參與一次音樂在社區(qū)的演出活動，看到了居民們在音樂的陪伴下快樂地唱歌跳舞。這讓我深刻認(rèn)識到，音樂教育的意義不僅僅在于傳授知識，更在于促進(jìn)人們的身心健康和社區(qū)和諧。
此外，實習(xí)讓我認(rèn)識到了音樂教育的挑戰(zhàn)和機遇。音樂教育是一項需要時間、耐心和細(xì)致的工作，需要教師用心去感知學(xué)生的需求和特點。我曾遇到過性格內(nèi)向的學(xué)生，他們在音樂活動中缺乏自信，我需要和他們一起探索適合他們的學(xué)習(xí)方法和表達(dá)方式。通過與學(xué)生們的交流，我學(xué)會了更加敏感地捕捉他們的情緒和需求，幫助他們克服困難，堅持練習(xí)。同時，我也看到了音樂教育的潛力和機遇。在實習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對音樂教育充滿了熱情和興趣，他們愿意付出更多的時間和精力去學(xué)習(xí)音樂。這讓我相信，音樂教育有著非常廣闊的發(fā)展前景和深遠(yuǎn)的社會影響。
最后，實習(xí)讓我對自己的專業(yè)有了更深的認(rèn)識與理解。通過實踐，我對音樂教育的理論知識、技能和實踐經(jīng)驗有了更加系統(tǒng)和全面的了解。在實習(xí)過程中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于音樂教育的理論知識，還學(xué)到了如何與學(xué)生互動、如何設(shè)計有效教學(xué)的具體技巧。我意識到，作為一名音樂教育工作者，不僅需要具備音樂素養(yǎng)和專業(yè)知識，更需要注重個人修養(yǎng)和情感共鳴，這樣才能更好地與學(xué)生建立起親近和信任的關(guān)系。
綜上所述，音樂教育系實習(xí)給予了我很多寶貴的經(jīng)驗與啟示。通過實踐，我更加深入地理解了音樂教育的本質(zhì)和意義，認(rèn)識到音樂教育的挑戰(zhàn)與機遇，并對自己的專業(yè)有了更深的認(rèn)識與理解。我希望將來能夠成為一名優(yōu)秀的音樂教育工作者，通過自己的努力和人們的共同努力，為音樂教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
音樂教育系畢業(yè)論文篇十九
音樂教育在學(xué)前教育當(dāng)中的扮演著十分重要的角色，大部分的家長都認(rèn)為音樂是陶冶情操、提高素質(zhì)和情趣，甚至未來工作方面都是一個非常好的出路。其中鋼琴是音樂學(xué)前教育的一個主要選擇，如同學(xué)習(xí)其他教學(xué)內(nèi)容一樣，鋼琴也伴隨著等級的提升，伴隨著考試，伴隨著學(xué)生的一生發(fā)展。這種發(fā)展過程是家長們比較認(rèn)可的，同時還存在著考試的加分等等。學(xué)前教育的發(fā)展過程中，音樂也是一個比較入門的窗口，讓孩子能夠提高智力和操作能力，進(jìn)而能夠提高孩子的學(xué)習(xí)能力，對于學(xué)前教育來說，確實是一個比較優(yōu)秀的教學(xué)模式，我們在采取學(xué)前教育的時候，選擇音樂也是一個非常明智的選擇。近些年來，鋼琴不再是一枝獨秀了，鋼琴教育也不再是單一的家長們唯一的選擇，越來越多的樂器被提上了學(xué)生的學(xué)習(xí)日程，讓學(xué)生能夠有很好的音樂學(xué)習(xí)機會和更多的音樂教育選擇。音樂教育的選擇性增加也與這些年我國音樂教育事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展關(guān)系密切，這種發(fā)展帶來的結(jié)果是國民素質(zhì)有所提高，音樂教育在學(xué)前教育中的地位也節(jié)節(jié)攀升，我們追求的是音樂教育的在智力發(fā)展階段所帶給孩子的實際影響，是讓孩子在音樂的教育中能夠領(lǐng)會更多的關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活的內(nèi)容，音樂教育在學(xué)前教育中發(fā)揮的作用越大，那么在某個層面來說，音樂教育在整個素質(zhì)發(fā)展的過程中扮演的角色也就越來越大，這是我們都曾經(jīng)認(rèn)識到的內(nèi)容?？偟目磥?，音樂教育在學(xué)前教育中的扮演的地位有三個，其一是啟蒙，這是教育的首要目的，即便家長對待學(xué)前教育的事情再功利，也不能否認(rèn)其中存在的關(guān)于學(xué)前教育的種種啟蒙目的。其次是引導(dǎo)，家長寄希望自己的孩子能夠早日成長，望子成龍，希望能夠通過學(xué)前教育來提高孩子在未來競爭中的實力，所謂搶錢抓早，盡快謀劃，實際上是對孩子的一種引導(dǎo)。
音樂教育對孩子的成長十分重要，在我國也收到來自家長和教育界的廣泛關(guān)注，隨著音樂學(xué)前教育的體系不斷完善，規(guī)模不斷擴大，音樂學(xué)前教育已經(jīng)產(chǎn)生了一個十分巨大的環(huán)境影響氛圍，帶動著一批又一批的學(xué)生和家長不斷的投資投入到音樂學(xué)前教育當(dāng)中。我們可以認(rèn)真的看到，在音樂學(xué)前教育的發(fā)展當(dāng)中，存在著些許不合理的地方，盡管我們將其歸納為音樂學(xué)前教育體系成長中的煩惱，轉(zhuǎn)型期的陣痛，但是我們依然需要認(rèn)真的總結(jié)這些問題產(chǎn)生的原因，進(jìn)行深刻的反思，只有在問題中到答案、在問題中做總結(jié)，才能為下一步的發(fā)展和學(xué)前音樂教學(xué)模式的根本進(jìn)行探究，這也是本文的一個邏輯歸宿和出發(fā)點。首先，在音樂教育中功利主義盛行，在學(xué)前音樂教育中孩子始終應(yīng)該是第一位的，不是說我們投資多少、付出多少就是對孩子負(fù)責(zé)人，就是對孩子好，而是在這個過程中，真正讓還是成長多少，收益多少。在這個方面，中國的家長和學(xué)前教育機構(gòu)都存在著功利主義現(xiàn)象，大家都沒有對孩子本身的天賦和意識進(jìn)行尊重和挖掘，在這種情況下，孩子一直是被動學(xué)習(xí)，不能夠真正地得到應(yīng)有的良好教育，不能夠真正的在學(xué)前教育中收益，得到真正的引導(dǎo)和幫助，這使得學(xué)前教育變?yōu)榱撕⒆蛹议L變相競爭和學(xué)前教育機構(gòu)不負(fù)責(zé)的收費競爭，讓學(xué)前教育變?yōu)榱宋兜?。其次，學(xué)前教育不是啟蒙一個環(huán)節(jié)，有些家長看到別人家的孩子學(xué)習(xí)了鋼琴，就讓自己的孩子也學(xué)習(xí)鋼琴，看到別的孩子學(xué)習(xí)畫畫也讓自己的孩子學(xué)習(xí)畫畫，覺得到了這個時間段了，應(yīng)該讓孩子學(xué)點什么，沒有考慮到孩子需要什么，在整個過程中，孩子的學(xué)習(xí)時間被家長充分安排，沒有啟蒙的時間。這個過程中如果能夠一直延續(xù)，家長變成虎媽虎爸還好，如果不能，僅僅是跟風(fēng)學(xué)習(xí)，半途而廢，不僅浪費人力物力，在學(xué)習(xí)的過程中也沒有得到充分的發(fā)展，孩子的自身的能力也沒有得到良好的啟發(fā)。最后，學(xué)前教育不成體系，學(xué)前教育機構(gòu)是市場化的結(jié)果，良莠不齊的學(xué)前教育給學(xué)生帶來的授課效果也是參差不齊的，在整個學(xué)前教育的過程中，我們真正能夠看到的是不斷地對孩子進(jìn)行課程調(diào)整，沒有想到孩子是否有能力完成，不斷的灌輸，填鴨式教育。沒有統(tǒng)一的模式，從個體、私人到機構(gòu)、集團(tuán)，學(xué)習(xí)教育的過程中充滿了各種不確定性，整個體系不統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)紊亂。
在整個學(xué)前教育的發(fā)展過程中關(guān)鍵是要成規(guī)模、成系統(tǒng)、成體系。政府機構(gòu)要有引導(dǎo)、教育機構(gòu)要有良心、家長要有耐心，真正的形成，公共、專業(yè)、社會化的教育體系，讓每一個發(fā)展環(huán)節(jié)都能夠言之有物，都能夠有的放矢。一是建立公共教育指南機構(gòu)，有公共機構(gòu)出面制定教育指南，普及學(xué)前教育的重要性和方式方法，規(guī)范市場管理，明確教育內(nèi)容，要重點從宣傳上下功夫，讓家長這一教育第一人能夠理解什么是學(xué)前教育，對自己孩子有個充分的認(rèn)識，進(jìn)行合理的智力開發(fā)。二是規(guī)劃教育機構(gòu)，進(jìn)行資質(zhì)認(rèn)定，對那些不符合規(guī)定的教學(xué)機構(gòu)要堅決予以取締，不能夠讓這些個人的違法的機構(gòu)，不負(fù)責(zé)任的機構(gòu)擾亂市場，混淆視聽。三是促進(jìn)學(xué)前教育發(fā)展的社會化程度，更廣層面進(jìn)行普及教育，讓學(xué)生真正的從教育當(dāng)中收益，讓家長真正地認(rèn)識到學(xué)前教育的針對性和權(quán)威性，讓家長更加有目的地對孩子進(jìn)行全方位的學(xué)前教育。只有真正形成這種教育體系和教學(xué)模式，才能夠促進(jìn)學(xué)前教育良性發(fā)展。
音樂教育系畢業(yè)論文篇二十
藝術(shù)：是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的一種社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。
藝術(shù)教育：是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念藝術(shù)等的深刻變化。
幼兒園藝術(shù)教育活動：通常是指對幼兒進(jìn)行美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)的教育，從而豐富幼兒的情感，培養(yǎng)初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力。
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