人們對(duì)環(huán)保意識(shí)的提高，推動(dòng)了綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以運(yùn)用一些具體的例子和事實(shí)，以加強(qiáng)觀點(diǎn)的可信度和說(shuō)服力。不同人對(duì)總結(jié)的理解和呈現(xiàn)方式各不相同，以下是一些值得借鑒的總結(jié)范文。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇一
科學(xué)性原則，即課程評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)中學(xué)音樂(lè)學(xué)科自身特點(diǎn)并符合中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展規(guī)律。課程評(píng)價(jià)應(yīng)在公平、準(zhǔn)確和客觀的基礎(chǔ)上體現(xiàn)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的價(jià)值，并符合中學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)良性發(fā)展。
２．可操作性原則。
可操作性原則，即課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)做到通俗易懂，便于具體操作和推廣使用。音樂(lè)課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)減少專業(yè)詞匯的使用，多使用社會(huì)化用語(yǔ)，使全體師生尤其是中學(xué)生對(duì)課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能夠有全面的了解，而且評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)囊括音樂(lè)課程的所有內(nèi)容并對(duì)具體措施進(jìn)行細(xì)化，從而使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在具體操作上簡(jiǎn)便易行。
二、中學(xué)音樂(lè)課程多元化評(píng)價(jià)體系。
１．考試評(píng)價(jià)。
考試是對(duì)教師教學(xué)成果與學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最直接評(píng)價(jià)方法。中學(xué)音樂(lè)考試有別于語(yǔ)文和數(shù)學(xué)等科目以試卷的方式進(jìn)行考試，而是教師規(guī)定演唱曲目，要求學(xué)生輪流演唱規(guī)定曲目，并對(duì)演唱效果進(jìn)行評(píng)分。教師在此考試方法中占據(jù)主導(dǎo)地位。學(xué)生無(wú)法選擇自身擅長(zhǎng)的表現(xiàn)方式完成教師規(guī)定的曲目，并且并不是所有學(xué)生都具有學(xué)習(xí)音樂(lè)的條件，部分學(xué)生由于聲帶先天受損或患有咽喉部位疾病等原因，無(wú)法對(duì)教師規(guī)定的曲目進(jìn)行演唱，這就會(huì)造成音樂(lè)考試的不公平。因此，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)采取更加人性化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，從而使音樂(lè)考試趨向多元化、個(gè)性化與合理化。
２．日常形成性評(píng)價(jià)。
日常評(píng)價(jià)應(yīng)貫穿于中學(xué)音樂(lè)教學(xué)全過(guò)程，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)水平的提升需要一定的時(shí)間，因此學(xué)生平時(shí)在音樂(lè)課堂上的表現(xiàn)能夠體現(xiàn)其音樂(lè)水平，教師對(duì)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的考查就顯得極其重要。教師在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)注意觀察學(xué)生在歌曲演唱和回答問(wèn)題時(shí)的表現(xiàn)，并在固定時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性測(cè)試，以了解學(xué)生對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)的掌握情況和音樂(lè)水平是否有所提升。
３．特長(zhǎng)評(píng)價(jià)。
教師可在學(xué)期伊始對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)能力測(cè)試，以了解學(xué)生在音樂(lè)方面的特長(zhǎng)，并在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中對(duì)每個(gè)學(xué)生就其特長(zhǎng)進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)，使學(xué)生能夠在演唱、舞蹈或編曲等擅長(zhǎng)的音樂(lè)領(lǐng)域有所突破。學(xué)期末考核時(shí)，教師可根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特長(zhǎng)，對(duì)考核內(nèi)容做出個(gè)性化安排，考核學(xué)生在自身擅長(zhǎng)的音樂(lè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在音樂(lè)方面的個(gè)性化發(fā)展。
４．自主評(píng)價(jià)。
自主評(píng)價(jià)是學(xué)生對(duì)自身音樂(lè)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)積極參與到評(píng)價(jià)中以提高音樂(lè)學(xué)習(xí)的信心和自主性。自主評(píng)價(jià)分為自評(píng)與互評(píng)兩種。自評(píng)能夠提高學(xué)生的音樂(lè)自我認(rèn)知?；ピu(píng)則可以培養(yǎng)學(xué)生的互助意識(shí)，并且使學(xué)生學(xué)習(xí)他人音樂(lè)方面的長(zhǎng)處，從而提升自身音樂(lè)素養(yǎng)和水平。
５．教師評(píng)價(jià)。
教師在對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行書(shū)面或口頭評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)采用學(xué)生能夠接受的說(shuō)話方式并多使用鼓勵(lì)性語(yǔ)言。評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)從學(xué)生音樂(lè)水平的實(shí)際出發(fā)，減少主觀因素對(duì)評(píng)價(jià)的影響，并且應(yīng)就學(xué)生語(yǔ)調(diào)、音準(zhǔn)和流暢度等音樂(lè)各方面能力進(jìn)行詳細(xì)評(píng)價(jià)。詳細(xì)評(píng)價(jià)與只給予學(xué)生優(yōu)、良等級(jí)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)相比，更能使學(xué)生認(rèn)識(shí)并改正音樂(lè)學(xué)習(xí)方面的不足。中學(xué)音樂(lè)課程評(píng)價(jià)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用，課程評(píng)價(jià)應(yīng)在遵循導(dǎo)向性、科學(xué)性和可操作原則的前提下，加強(qiáng)教師與中學(xué)生的雙向溝通并采用多元化、個(gè)性化的評(píng)價(jià)體系，最終實(shí)現(xiàn)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)水平的提升，從而提高中學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇二
摘要：在初中音樂(lè)教學(xué)中，以前的傳統(tǒng)教學(xué)方法抑制了當(dāng)代的流行音樂(lè)的引入。通過(guò)上述的針對(duì)初中音樂(lè)教師以及初中學(xué)生二者的策略，將流行音樂(lè)引入到初中音樂(lè)教學(xué)的課堂中，讓更多的正能量傳遞給學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，心情愉快，也能夠提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)效率。
創(chuàng)造出我們的方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使師生共同營(yíng)造和諧、愉快、合作的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的濃厚興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生變“厭學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果，已經(jīng)成為當(dāng)前廣大教師所共同探討的課題，這正如教育家舍吉寧所說(shuō)：“我們的任務(wù)是——不要孤立的學(xué)生，孤立的教師，而要學(xué)生+教師?！?/p>
為此我們?cè)谛抡n標(biāo)教育思想的指導(dǎo)下，根據(jù)“互動(dòng)”的原理，在音樂(lè)教學(xué)中，我進(jìn)行了“互動(dòng)式”教學(xué)模式的兩部分實(shí)踐。
一、師生共同創(chuàng)造良好的教學(xué)開(kāi)端興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂(lè)趣，回極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情。開(kāi)放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂(lè)和獲得創(chuàng)新的成功樂(lè)趣。
烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿?！敝茖W(xué)家愛(ài)因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門技巧。在“互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境，如：在教唱歌曲《八月桂花遍地開(kāi)》時(shí)，我改變了傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)教室的作法。這就是我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生共同扎起彩綢，在歡快、熱烈的秧歌音樂(lè)伴奏下，扭著秧歌進(jìn)教室。又如：利用美麗的畫(huà)面，動(dòng)聽(tīng)的歌聲去看、去聽(tīng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)器官，更形象直觀地感受音樂(lè)、理解音樂(lè)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，擴(kuò)大音樂(lè)視野。教師隨時(shí)抓住學(xué)生的注意力，善于摸索、分析學(xué)生心理，了解學(xué)生的心態(tài)，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以，我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中應(yīng)努力營(yíng)造音樂(lè)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生抓住音樂(lè)特點(diǎn)，“讀”懂音樂(lè)，感受音樂(lè)。在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成“馬蹄形”、“圓形”的座位形式。這些作法不公消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離。
的發(fā)展。教師又是演員，與孩子們一起歡歌跳躍。教育心理學(xué)認(rèn)為，如果教師與學(xué)生之間能形成友好信賴的關(guān)系，那學(xué)生就可能更愿意和教師相處，接受老師的教誨。同時(shí)在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，就能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)那些比較內(nèi)向的同學(xué)大膽說(shuō)、大膽想、大膽唱、大膽演。這種鼓勵(lì)支持的態(tài)度、期望性、肯定性的語(yǔ)言，能樹(shù)立學(xué)生進(jìn)步的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習(xí)氛圍里感受美、體驗(yàn)美。
1、創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示自我。
“互動(dòng)式”教學(xué)模式啟發(fā)了我們，在音樂(lè)教學(xué)中要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的人際關(guān)系，堅(jiān)持以學(xué)生為主，教師則普通身份加入，通過(guò)適當(dāng)點(diǎn)撥，發(fā)揮向?qū)ё饔?，促進(jìn)師生間相互交往和愉快合作的和諧關(guān)系，從而發(fā)展他們的聰明才智和健康的個(gè)性，使學(xué)生的更多的參與，合作過(guò)程中得到素質(zhì)上提高。我在音樂(lè)課上設(shè)計(jì)了“小小舞會(huì)”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營(yíng)造的喜悅氣氛推向最高潮，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束中展示自己的才能。如在教唱《金孔雀輕輕跳》時(shí)，我和同學(xué)們共同在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)伴奏下翩翩起舞。再如，一年級(jí)新教材中的《幸福拍手歌》，教師也可以提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，將拍手動(dòng)作換為跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動(dòng)作，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng)作的成功感。
2、以“賽”激趣促學(xué)。
好勝心強(qiáng)是學(xué)生的主要性格特點(diǎn)之一，而在激烈的競(jìng)爭(zhēng)氛圍中，學(xué)生最易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓孩子們?cè)谡n堂上“表演唱”就是利用這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在我每次上音樂(lè)課時(shí)總是激勵(lì)學(xué)生上臺(tái)來(lái)表演唱，并準(zhǔn)備了很多寶石花、小五星來(lái)鼓勵(lì)大膽的學(xué)生。也取得了事半功倍的效果。在音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)感覺(jué)是最乏味的，我在設(shè)計(jì)學(xué)生認(rèn)枯燥的力度標(biāo)記時(shí)，采用了分組進(jìn)行搶答，表演的比賽形式來(lái)爭(zhēng)奪紅旗，從而營(yíng)造了一種愉快、和諧的教學(xué)氛圍。
3、開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)課的實(shí)效性。
音樂(lè)活動(dòng)課是音樂(lè)課的延伸，音樂(lè)活動(dòng)課這種特殊的課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)造思維的空間更為廣闊?；顒?dòng)課除了完成基本教學(xué)任務(wù)外，更多的是把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。上器樂(lè)課時(shí)，教師除了講課輔導(dǎo)外，可與學(xué)生一起齊奏、合奏。如需要配打擊樂(lè)時(shí)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)的鑼鼓點(diǎn)外，還可以和學(xué)生裝一起演奏各種打擊樂(lè)器，甚至與學(xué)生演唱的歌曲作伴奏。此外，教師還可以給學(xué)生設(shè)計(jì)合適的伴奏音型，讓他們用自己的樂(lè)器為教師演奏的樂(lè)曲進(jìn)行伴奏??這種作法不但使課堂變得生機(jī)勃勃，頗有興趣，而且還達(dá)到了師生營(yíng)造和諧、愉快的良好教學(xué)氛圍的目的。例如：我上的《森林奏鳴曲》這一節(jié)音樂(lè)活動(dòng)課，由欣賞樂(lè)曲入手，感受和分析樂(lè)曲每一段的情感特點(diǎn)，再由學(xué)生充分發(fā)揮想象，用說(shuō)、演、畫(huà)、打擊樂(lè)器伴奏這四種方式來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲。這樣的活動(dòng)集中了文學(xué)、藝術(shù)的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)就更能理解樂(lè)曲情感，同時(shí)也增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)。所以，活動(dòng)課能有效地激發(fā)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，有利于學(xué)生智力發(fā)展，更重要的是有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的提高。
實(shí)踐證明：“互動(dòng)式”教學(xué)模式開(kāi)辟了一條新的教學(xué)思路，在音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生在音樂(lè)的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂(lè)、理解音樂(lè)、感悟音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。真正給學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)，一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，一個(gè)成功的體驗(yàn)。讓學(xué)生由教育教學(xué)的“被動(dòng)角色”躍為“主動(dòng)角色”，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。通過(guò)師生共同營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，進(jìn)而體現(xiàn)“互動(dòng)”為音樂(lè)課堂所帶來(lái)的最佳教學(xué)效果。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇三
錄像課來(lái)自北京市參加20xx年義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量分析評(píng)價(jià)學(xué)業(yè)水平測(cè)試的區(qū)縣和學(xué)校。每個(gè)區(qū)縣隨機(jī)抽取一所學(xué)校的測(cè)試班，每個(gè)測(cè)試班攝錄一節(jié)常態(tài)課。全市共錄制10節(jié)。見(jiàn)表1。
二、研究結(jié)果。
本項(xiàng)目的評(píng)價(jià)是針對(duì)10節(jié)音樂(lè)課，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。從分析的整體結(jié)果看，各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的平均值相差不大，其中教學(xué)內(nèi)容的平均值最高，為8.4分;其余均為8.2分。
對(duì)教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)分別從3個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來(lái)看，10節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)平均值為8.2分，這表明課堂教學(xué)目標(biāo)比較恰當(dāng)。3個(gè)二級(jí)指標(biāo)的平均值均在8.0以上，且差異不大，表明教學(xué)目標(biāo)在符合課程標(biāo)準(zhǔn)的程度、符合學(xué)生實(shí)際的程度、可操作的程度三個(gè)方面均有良好的體現(xiàn)。其中，在可操作程度上得分最高，平均值為8.4分，表明教學(xué)目標(biāo)的可操作性比較強(qiáng)。例如，“多數(shù)學(xué)生能用富有彈性的聲音正確完整演唱墨西哥民歌《拉庫(kù)卡拉查》，能夠準(zhǔn)確演唱歌曲中一音多字和弱起節(jié)奏的部分”。這樣的表述既有學(xué)生應(yīng)達(dá)到程度的具體標(biāo)準(zhǔn)，又有可觀察的行為動(dòng)詞，可以在課時(shí)結(jié)束時(shí)進(jìn)行檢測(cè)，可操作性強(qiáng)。但有的課在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的表述上，存在標(biāo)準(zhǔn)不明確的問(wèn)題，例如，“豐富學(xué)生對(duì)國(guó)外音樂(lè)的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生以積極的態(tài)度體驗(yàn)并喜愛(ài)美洲音樂(lè)”。這樣的表述標(biāo)準(zhǔn)不明確，一節(jié)課無(wú)法承載這樣的責(zé)任，既無(wú)法達(dá)成也無(wú)法檢測(cè)。
對(duì)教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)分別從6個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來(lái)看，10節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的平均值為8.4分，這表明10節(jié)課教學(xué)內(nèi)容選擇與確定比較妥當(dāng)。通過(guò)對(duì)6個(gè)指標(biāo)的比較，我們發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有科學(xué)性錯(cuò)誤這一指標(biāo)得分最高，平均值為9.7分，說(shuō)明教師對(duì)本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能掌握較好。教學(xué)內(nèi)容能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)這一指標(biāo)得分最低，平均值為7.7分，說(shuō)明教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)對(duì)于其他子系統(tǒng)的指導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)不夠充分，致使教學(xué)內(nèi)容不能很好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)、不能明確地體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。例如，唱歌課《紅河谷》的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)設(shè)計(jì)為：學(xué)習(xí)歌曲《紅河谷》，表現(xiàn)歌曲舒展、寬廣的意境，初步了解北美洲音樂(lè)的風(fēng)格，從而產(chǎn)生了解世界各地音樂(lè)文化的愿望。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為：演唱、識(shí)讀樂(lè)譜、音樂(lè)表現(xiàn)要素、音樂(lè)情緒與情感。目標(biāo)中“初步了解北美洲音樂(lè)的風(fēng)格，從而產(chǎn)生了解世界各地音樂(lè)文化的愿望”的達(dá)成，必然要涉及音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)與社會(huì)生活兩方面內(nèi)容，但在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中這兩方面并未涉及，說(shuō)明該課教師圍繞教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容的意識(shí)不夠強(qiáng)。
課堂教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)分別從4個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來(lái)看，10節(jié)課教學(xué)過(guò)程平均值為8.2分，這表明10節(jié)課的教學(xué)過(guò)程安排比較合理。教師行為和學(xué)生行為比例合適、教學(xué)方式方法與教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容相適應(yīng)這兩個(gè)指標(biāo)得分最高，均為8.4分，說(shuō)明教師在教學(xué)中對(duì)這兩方面的處理比較妥當(dāng)。1.教師行為和學(xué)生行為分析項(xiàng)目組采用s-t評(píng)價(jià)方法對(duì)教師行為和學(xué)生行為進(jìn)行了分析。10節(jié)課學(xué)生行為占有率平均值為56.1%，教師行為占有率平均值為43.9%，這表明教師能夠做到以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，見(jiàn)表4。從課堂教學(xué)模式來(lái)看，10節(jié)課中除1節(jié)器樂(lè)教學(xué)課為練習(xí)型外，其余9節(jié)課均為混合型，體現(xiàn)了音樂(lè)學(xué)科實(shí)踐性、體驗(yàn)性的學(xué)科特點(diǎn)，見(jiàn)表5。2.教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排分析在教學(xué)過(guò)程的二級(jí)指標(biāo)中，教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排評(píng)價(jià)最低，平均值為7.6分，說(shuō)明教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理分配教學(xué)時(shí)間方面的思考還有待加強(qiáng)。例如，唱歌課《茉莉花》(b)的教學(xué)時(shí)間安排：第一環(huán)節(jié)聆聽(tīng)導(dǎo)入(5分鐘);第二環(huán)節(jié)學(xué)唱歌曲(包括豎笛演奏5分鐘)(21分鐘);第三環(huán)節(jié)拓展欣賞(11分鐘)這是一節(jié)唱歌課，核心內(nèi)容應(yīng)為演唱，相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排應(yīng)該較為充分。但課堂實(shí)錄中第二環(huán)節(jié)學(xué)唱歌曲的實(shí)際時(shí)間僅為16分鐘，占課時(shí)的40%;第一環(huán)節(jié)聆聽(tīng)導(dǎo)入和第三環(huán)節(jié)拓展欣賞的時(shí)間卻用了16分鐘，占課時(shí)的40%。學(xué)唱歌曲時(shí)間不充足，致使唱歌學(xué)習(xí)中的基本目標(biāo)“唱會(huì)”都未能達(dá)成，課時(shí)結(jié)束時(shí)學(xué)生演唱不但存有音準(zhǔn)的問(wèn)題，而且不能較熟練完整地演唱歌曲，“能夠比較熟練準(zhǔn)確演唱歌曲”的教學(xué)目標(biāo)未能達(dá)成。(四)教學(xué)效果對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)從4個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來(lái)看，10節(jié)課教學(xué)效果平均值為8.2分，整體教學(xué)效果良好。見(jiàn)圖3。通過(guò)對(duì)4個(gè)二級(jí)指標(biāo)的比較，我們發(fā)現(xiàn)教師對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注程度平均值最高，為8.7分，說(shuō)明教師在教學(xué)過(guò)程中能夠根據(jù)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)情況，較好地面向全體施教。例如，在唱歌課《茉莉花》(c)教學(xué)實(shí)錄中，教師不但面向全體學(xué)生進(jìn)行歌曲的教學(xué)，而且分別對(duì)男、女生進(jìn)行了演唱聲音的關(guān)注與指導(dǎo)，并適時(shí)進(jìn)行了個(gè)體演唱評(píng)價(jià)反饋與指導(dǎo)。這表明教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注程度較高。但教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度平均值相對(duì)較低，為7.9分。結(jié)合教師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)在符合學(xué)生實(shí)際的程度上得分較低，這說(shuō)明部分教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生情況的全面、有針對(duì)性的了解和分析，致使教學(xué)目標(biāo)脫離學(xué)生實(shí)際，不易達(dá)成，教師在施教過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度關(guān)注不夠，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為的能力有待加強(qiáng)。
三、結(jié)論。
10節(jié)課從4個(gè)一級(jí)指標(biāo)評(píng)價(jià)值來(lái)看，差異不大。其中，教學(xué)內(nèi)容平均值為8.4分，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果平均值為8.2分。這表明10節(jié)課整體教學(xué)質(zhì)量多處于良好水平。從4個(gè)一級(jí)指標(biāo)下的所有二級(jí)指標(biāo)來(lái)看，差異較大。其中，教學(xué)內(nèi)容下的二級(jí)指標(biāo)“沒(méi)有科學(xué)性錯(cuò)誤”的平均值最高，為9.7分，教學(xué)過(guò)程下的二級(jí)指標(biāo)“教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排合適”的平均值最低，為7.6分。從單一一級(jí)指標(biāo)下的二級(jí)指標(biāo)來(lái)看，教學(xué)過(guò)程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效果的二級(jí)指標(biāo)差異性相對(duì)較小，教學(xué)內(nèi)容下的二級(jí)指標(biāo)差異性相對(duì)較大，其中，“沒(méi)有科學(xué)性錯(cuò)誤”的平均值最高，為9.7分，“圍繞教學(xué)目標(biāo)”的平均值最低，為7.7分。
(一)優(yōu)點(diǎn)。
1.教學(xué)目標(biāo)確定準(zhǔn)確，可操作性強(qiáng)10節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定較為準(zhǔn)確，基本符合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求;文字描述標(biāo)準(zhǔn)、有層次，加之可觀察行為動(dòng)詞的運(yùn)用，使得教學(xué)目標(biāo)具有較強(qiáng)的可操作性。2.教學(xué)內(nèi)容核心突出，知識(shí)傳授準(zhǔn)確無(wú)誤教師多能根據(jù)不同課型確定核心內(nèi)容，并在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中根據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力和學(xué)科知識(shí)技能的認(rèn)知規(guī)律呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)確保所授知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤。3.教學(xué)方法得當(dāng)，凸顯學(xué)生主體10節(jié)課在教師行為與學(xué)生行為比例方面較為恰當(dāng)，突出了學(xué)生主體;教學(xué)方式方法的運(yùn)用能夠較好地與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng);教師注重發(fā)揮示范作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)實(shí)效。4.信息技術(shù)使用恰當(dāng)，有效輔助教學(xué)不論是哪一種課型，授課教師在教學(xué)中都較為關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的適時(shí)運(yùn)用，從而有效輔助相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
(二)問(wèn)題。
1.根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)方面有待加強(qiáng)個(gè)別教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，對(duì)學(xué)生情況的分析與了解不夠深入、全面，致使教學(xué)目標(biāo)針對(duì)性不強(qiáng)，符合學(xué)生實(shí)際的程度指標(biāo)的評(píng)價(jià)值相對(duì)較低。2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切個(gè)別教師在圍繞教學(xué)目標(biāo)全面、準(zhǔn)確地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的能力和文本寫(xiě)作能力方面有待加強(qiáng)，表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切。3.教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間安排欠妥當(dāng)由于缺乏圍繞教學(xué)目標(biāo)、圍繞核心內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)的思考，教學(xué)中表現(xiàn)出核心內(nèi)容的環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)較短，相關(guān)輔助內(nèi)容的環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)較長(zhǎng)的問(wèn)題。4.課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度有待提高部分教師在施教過(guò)程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的關(guān)注不夠，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為能力缺乏，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度有待提高。5.授課類型選擇過(guò)于集中采樣的10節(jié)課中，從授課類型看，器樂(lè)課1節(jié)、欣賞課1節(jié)，唱歌課8節(jié)，表現(xiàn)為授課類型過(guò)于集中，也折射出日常教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容較為單一，對(duì)學(xué)生綜合音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有待提高。
四、建議。
(一)拓展音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容。
在《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，教學(xué)領(lǐng)域包括感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造和音樂(lè)與相關(guān)文化，每個(gè)領(lǐng)域又包含三至四項(xiàng)內(nèi)容。演唱不是音樂(lè)教學(xué)中的唯一內(nèi)容也不是最重要的內(nèi)容，各區(qū)縣小學(xué)音樂(lè)教研員及教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)和北京市小學(xué)音樂(lè)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)系列研究成果，進(jìn)一步拓展音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，如欣賞教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)、創(chuàng)造領(lǐng)域的相關(guān)教學(xué)等，提高教師對(duì)不同領(lǐng)域內(nèi)容教學(xué)的認(rèn)識(shí)及教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施能力。
(二)結(jié)合學(xué)生實(shí)際確定教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注目標(biāo)達(dá)成。
教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，個(gè)別教師沒(méi)有充分考慮到學(xué)生的原有能力，同時(shí)在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度相對(duì)較低。建議教師在確定教學(xué)目標(biāo)前，對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行客觀、全面、細(xì)致、準(zhǔn)確、有針對(duì)性地分析，了解他們的生理和心理特點(diǎn)，了解他們針對(duì)每課教學(xué)的原有知識(shí)技能儲(chǔ)備，使教學(xué)目標(biāo)的確定更趨于合理與實(shí)際;同時(shí)，提高動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)的能力，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
(三)圍繞教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
個(gè)別教師存在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切的問(wèn)題。建議教師認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步明確學(xué)科教學(xué)內(nèi)容;加強(qiáng)作品分析，明確音樂(lè)話題和教學(xué)話題;同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)北京市小學(xué)音樂(lè)學(xué)科不同教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方法與表述形式，進(jìn)一步明確每課的核心內(nèi)容，從而圍繞教學(xué)目標(biāo)更加合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
(四)合理安排教學(xué)時(shí)間，確保教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。
個(gè)別教師的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)欠妥當(dāng)，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度相對(duì)不高。建議教師進(jìn)一步關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的時(shí)間安排。一方面要確保核心內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間，另一方面要提高教學(xué)過(guò)程中對(duì)時(shí)間的掌控能力，通過(guò)確實(shí)有效的教法、學(xué)法，提高時(shí)間效益、確保教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
作者：程郁華郭寶工作單位：北京教育科學(xué)研究院北京市懷柔區(qū)教科研中心。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇四
[摘要]音樂(lè)教學(xué)工作是我國(guó)社會(huì)主義文化教育中不可缺少的一部分，它對(duì)于少年一代心靈的美化、情操的陶冶，智力的開(kāi)發(fā)以及建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義精神文明有著不可忽視的作用。探索農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)之路需要我們教師、教研人員和教育行政部門、學(xué)校、家庭共同配合，從自己的實(shí)際出發(fā)，因地制宜，以育人為本。在各方面共同努力下，必將為農(nóng)家孩子們一生的健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為藝術(shù)教育工作作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
農(nóng)村自全面推廣素質(zhì)教育工作以來(lái)，以德育教育工作為中心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以認(rèn)真搞好課程改革，課堂教學(xué)改革和課程評(píng)價(jià)為關(guān)鍵教育。近年來(lái)，農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)有所欠缺，在應(yīng)試教育的指揮棒下，面臨著種種問(wèn)題。音樂(lè)教學(xué)是整個(gè)基礎(chǔ)教育中不可缺少的一部分，也是培養(yǎng)學(xué)生一個(gè)創(chuàng)新能力的一個(gè)重要途徑。音樂(lè)教育既是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，又是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力有巨大的促進(jìn)作用。筆者認(rèn)為農(nóng)村音樂(lè)課教學(xué)的出路如下。
1重視音樂(lè)課教學(xué)，使學(xué)生有全面發(fā)展的機(jī)會(huì)。
音樂(lè)教育是美育的重要組成部分，對(duì)少年兒童的智力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展起著不可忽視的作用。而在當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)，由于經(jīng)費(fèi)設(shè)備不足，師資匱乏，音樂(lè)教育一直處于一種被無(wú)視的地位。柳斌同志在闡述什么是素質(zhì)教育時(shí)曾指出，一是面向?qū)W生：二是德、智、音、體、美全面發(fā)展;三是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。然而，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在地域遼闊的廣大農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)地方的學(xué)校音樂(lè)教育未到得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。我們農(nóng)村小學(xué)有很大一部分學(xué)校只有三門學(xué)科，即語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)，課表上一些所謂的“音樂(lè)課”，我們稱之為“副課”，實(shí)際上是給他人看的。有些學(xué)校甚至連“副課”課本都不訂，即使訂了但只發(fā)書(shū)不上課的也為數(shù)不少。主要原因是能真正勝任這些學(xué)科教學(xué)的教師很少，課表形同虛設(shè)也就不足為怪了。因此，在農(nóng)村實(shí)施音樂(lè)課教育應(yīng)從重視音樂(lè)課著手，對(duì)城鎮(zhèn)小學(xué)來(lái)說(shuō)，也許是輕而易舉的事，但對(duì)農(nóng)村小學(xué)來(lái)說(shuō)，卻非易事。在農(nóng)村，可以說(shuō)是，一缺師資，二無(wú)設(shè)備，三缺精力。再是農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，生源稀少，專業(yè)教師少，師資不能配套。如一個(gè)學(xué)校學(xué)生二百多人，十多個(gè)教學(xué)班，教師十多位。其結(jié)構(gòu)大多數(shù)是民師轉(zhuǎn)正的為主，正規(guī)師范生留不住。即使有一、二個(gè)一專多能的教師，也獨(dú)木不成林。農(nóng)村小學(xué)師生數(shù)量少，但麻雀雖小，五臟俱全，一人包一個(gè)班的教學(xué)多占六七成，按現(xiàn)行課程計(jì)劃，語(yǔ)文學(xué)科每周8-12節(jié)，數(shù)學(xué)學(xué)科每周5-7節(jié)，這樣一來(lái)，一個(gè)包班的教師平均每天要上兩節(jié)語(yǔ)文課和一節(jié)數(shù)學(xué)課，還要備課，批改作業(yè)，能認(rèn)真把這兩門工具課上好就很不容易了。至于其他學(xué)科，可以說(shuō)是課程表上有，課堂上無(wú)。有不少學(xué)校在應(yīng)試教育的指揮棒下，根本就沒(méi)有上過(guò)所謂的“音樂(lè)課”。即使有些學(xué)生會(huì)唱上幾句，也只是從電視上學(xué)到幾句罷了。更有甚者一些音樂(lè)、美術(shù)特長(zhǎng)的教師，因所在學(xué)校的教師少，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)科目多，不得不棄音、棄美而從語(yǔ)從數(shù)。再加上缺少器材，所以，一些在音樂(lè)上有天賦的學(xué)生也不能被發(fā)現(xiàn)、被培養(yǎng)。因此在農(nóng)村小學(xué)實(shí)施音樂(lè)課教育，首先要強(qiáng)調(diào)的是開(kāi)設(shè)好音樂(lè)課，任教音樂(lè)課的教師應(yīng)認(rèn)真上好每一節(jié)音樂(lè)課，只有這樣才能落實(shí)“兩全方針”之全面發(fā)展的原則，使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。
2加強(qiáng)小學(xué)音樂(lè)藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
音樂(lè)教育的實(shí)施需要一批思想先進(jìn)，業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)專職教師隊(duì)伍，但現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)教師只注重語(yǔ)、數(shù)、外三門基礎(chǔ)工具課的教學(xué)，而忽視了對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)教育，那就是音、體、美課。筆者從事農(nóng)村教學(xué)生涯：十多年來(lái)，一直兼任著小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)。雖然其中一些同學(xué)取得了一定的成績(jī)，但仍感到遺憾，遺憾的是發(fā)現(xiàn)了一大批熱愛(ài)音樂(lè)的優(yōu)秀學(xué)生，卻沒(méi)有給予他們很好的培養(yǎng)和發(fā)展。原因一是家庭條件比較差，二是沒(méi)有專職特長(zhǎng)的幫助引導(dǎo)，加之缺少教學(xué)器材，使那些有著聰穎天資的學(xué)生“無(wú)用武之地”。筆者認(rèn)為，基礎(chǔ)教學(xué)是關(guān)鍵，教學(xué)活動(dòng)是認(rèn)知、情趣、行為三種心理活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一，而“情感”是掌握知識(shí)以及由知識(shí)向智力轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。聞一多先生說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是情感的藝術(shù)，是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！碑?dāng)我們的學(xué)生在實(shí)際生活中無(wú)論采用何種形式進(jìn)行表演時(shí)，都要用心傾注，用內(nèi)心的情感去演繹。
總而言之，農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)、教育現(xiàn)狀的改觀，音樂(lè)發(fā)展水平的提高，音樂(lè)教師任重道遠(yuǎn)，要堅(jiān)持不懈;當(dāng)然也需要音樂(lè)教師、教研人員和教育行政部門、學(xué)校、家庭共同配合，相信只要我們一起與時(shí)俱進(jìn)，從自己的實(shí)際出發(fā)，因地制宜，以育人為本，在各方面共同努力下，必將為農(nóng)家孩子們的一生的健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為藝術(shù)教育工作做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)。
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中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇五
摘要：音樂(lè)需要學(xué)生通過(guò)欣賞來(lái)感受、鑒賞、創(chuàng)造，音樂(lè)不是簡(jiǎn)單地將音符拼湊起來(lái)，而是作者內(nèi)心真實(shí)感情的寄托。學(xué)生不僅要在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)，還需要自我體會(huì)音樂(lè)的情感。高中音樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，才能逐步地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的欣賞能力。
關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)；欣賞；實(shí)踐。
高中是一個(gè)緊張的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生面對(duì)著高考的壓力，無(wú)論是上課時(shí)間還是下課時(shí)間都在繃緊自己的神經(jīng)，音樂(lè)既可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，又可以提高文化修養(yǎng)。學(xué)生在音樂(lè)課堂上全身心地投入到欣賞中，勞逸結(jié)合，這樣既有利于提高學(xué)習(xí)成績(jī)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。
高中的音樂(lè)教材會(huì)編入很多優(yōu)秀的、藝術(shù)性較高的民族音樂(lè)，能夠積極地培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和情感熏陶，但是不同的學(xué)生會(huì)有不同的興趣，教師要針對(duì)不同學(xué)生的情況，從音樂(lè)方面激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。由于高中課程比較緊張，學(xué)生不會(huì)有太多的時(shí)間接觸藝術(shù)歌曲或歌劇，教師可以在音樂(lè)課堂上根據(jù)音樂(lè)的表現(xiàn)形式把音樂(lè)的內(nèi)容和背景故事表達(dá)出來(lái)，不僅可以提高學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生更好地欣賞音樂(lè)，學(xué)生才能夠更好地理解音樂(lè)的思想、內(nèi)容、感情。比如，在欣賞《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，有很多學(xué)生可能沒(méi)有親眼看見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)江，高中生也沒(méi)有那么多時(shí)間去看，教師可以準(zhǔn)備關(guān)于長(zhǎng)江的照片或短片，讓學(xué)生欣賞過(guò)后，再欣賞音樂(lè)，會(huì)有不同的感受。所以，喜歡欣賞、學(xué)會(huì)欣賞對(duì)高中音樂(lè)的課堂效率是極其重要的。
高中音樂(lè)教師在課堂上和學(xué)生是互動(dòng)的過(guò)程，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生位于主體地位，學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)主動(dòng)聽(tīng)、主動(dòng)欣賞，讓學(xué)生自己感受音樂(lè)，教師可以在指導(dǎo)時(shí)提出有關(guān)音樂(lè)的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞音樂(lè)，學(xué)會(huì)主動(dòng)地聽(tīng)，聽(tīng)對(duì)音樂(lè)的欣賞是重要的。學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)，可以發(fā)揮想象力，想象音樂(lè)的情境，這樣的欣賞會(huì)使學(xué)生更好地感受音樂(lè)的魅力。音樂(lè)的欣賞是長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不是一朝一夕可以做到的，只有多聽(tīng)優(yōu)秀的音樂(lè)，才能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)感受。著名的《沂蒙山小調(diào)》，不是聽(tīng)一遍就可以了解它的魅力，學(xué)生可以多聆聽(tīng)，了解作品的節(jié)奏、旋律、音色的變化，這樣才可以做到對(duì)音樂(lè)的最佳欣賞。
欣賞音樂(lè)是高中音樂(lè)極其重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生在高考的壓力下，在音樂(lè)課堂上緩解壓力，教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)地參與到欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，了解、感受音樂(lè)。
參考文獻(xiàn)：
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中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇六
摘要:小學(xué)的音樂(lè)課程是基礎(chǔ)教育課程之中重要的組成部分，其不僅可以提高學(xué)生主動(dòng)了解音樂(lè)的積極性，還能增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)理解能力，豐富小學(xué)生的個(gè)體情感體驗(yàn)。如今，情境化的教學(xué)模式正在逐漸融入到小學(xué)音樂(lè)的課堂教學(xué)之中，并對(duì)提高學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的效率及質(zhì)量產(chǎn)生了許多的積極作用。本文以情境化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)直觀情境、問(wèn)題情境和情感情境為例探究了情境化教學(xué)模式對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞:情境化教學(xué);直觀情境;問(wèn)題情境;情感情境。
小學(xué)階段的音樂(lè)課程能提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和感知力，也可以豐富基礎(chǔ)教育的課程內(nèi)容及形式。當(dāng)前的我國(guó)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作要從學(xué)生的身心發(fā)展和個(gè)性需求出發(fā)，通過(guò)教師運(yùn)用多種情境輔助教學(xué)的方式來(lái)提升學(xué)生的基本音樂(lè)素養(yǎng)，并不斷培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和創(chuàng)新精神。
一、創(chuàng)設(shè)直觀情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)生多以形象思維來(lái)感知事物，且對(duì)動(dòng)態(tài)的事物比較感興趣，因此把音樂(lè)教材中各種抽象晦澀的文字和圖片以更加直觀化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生能在視聽(tīng)結(jié)合的雙重影響下深受啟發(fā)與感染，這樣既能保持學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，又能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)教材相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和掌握。音樂(lè)的課堂教學(xué)相比于其它課程來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該保持課堂氛圍的輕松和愉快，如此才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，從而提高音樂(lè)教學(xué)的整體質(zhì)量。音樂(lè)課堂良好的學(xué)習(xí)氛圍需要教師創(chuàng)設(shè)直觀化、形象化的情境來(lái)輔助教學(xué)。教師可以通過(guò)歌曲欣賞、歌詞創(chuàng)作、角色扮演等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民謠《烏蘇里船歌》時(shí)，教師可以通過(guò)吹奏琴笛來(lái)引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)旋律中所蘊(yùn)藏的意境之美，然后要求學(xué)生根據(jù)教師的表演展開(kāi)想象與聯(lián)想，把聽(tīng)到的各種形象直觀化、具體化，從而提高了學(xué)生主動(dòng)探索音樂(lè)奧秘的積極性，也在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)［1］。在講授《森林狂想曲》時(shí)，教師可以借助動(dòng)物世界中的各種音樂(lè)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生感受自然的神奇和奧妙，并通過(guò)對(duì)不同動(dòng)物和植物的觀察來(lái)讓學(xué)生逐漸融入到大自然的奇妙環(huán)境中，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)這首歌曲的主觀積極性。此外，在條件允許的情況下，教師還可以組織學(xué)生在專門的音樂(lè)廳或音樂(lè)教室進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各種樂(lè)器的了解，鼓勵(lì)學(xué)生自由搭配組成小型“樂(lè)團(tuán)”，指導(dǎo)學(xué)生完成樂(lè)團(tuán)的日常練習(xí)和培訓(xùn)，最后通過(guò)舉辦音樂(lè)會(huì)和匯報(bào)演出等活動(dòng)充分展示學(xué)生的音樂(lè)才華和團(tuán)隊(duì)配合的魅力。
二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提高學(xué)生的音樂(lè)理解能力。
教師創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題情境可以極大地吸引學(xué)生的課堂注意力，幫助學(xué)生充分發(fā)揮自身在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究音樂(lè)的內(nèi)在規(guī)律。教師設(shè)置具有引導(dǎo)性和指示性的問(wèn)題可以有效拓展學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，并有利于激發(fā)學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生用探索和創(chuàng)新的精神去深刻理解音樂(lè)。學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)音樂(lè)作品別樣的美感，這就可以鍛煉學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力和審美能力。比如在學(xué)習(xí)《龜兔賽跑》這一課時(shí)，學(xué)生在思考問(wèn)題的同時(shí)加深了自己對(duì)音樂(lè)的理解，在教室的幫助與引導(dǎo)下，學(xué)生可以更加細(xì)致地觀察烏龜和兔子各自所具備的特點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生的個(gè)體思考進(jìn)行啟發(fā)，使學(xué)生通過(guò)自己的觀察可以自己對(duì)比音樂(lè)的節(jié)奏快慢，并分析音樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容和意境［2］。兔子相比于烏龜來(lái)說(shuō)速度很快，所以與之對(duì)應(yīng)的音樂(lè)節(jié)奏也很快，而烏龜慢悠悠的，它的音樂(lè)也就應(yīng)該是節(jié)奏舒緩的，如此一來(lái)，學(xué)生的音樂(lè)感知力和理解力就自然而然地得到了一定的提升。
三、創(chuàng)設(shè)情感情境，提供豐富的音樂(lè)情感體驗(yàn)。
音樂(lè)作為人類心靈的一座橋梁，其可以跨越國(guó)界、跨越時(shí)空，無(wú)須過(guò)度的言語(yǔ)描述，只需要用心去感受、去品味、去體驗(yàn)，并能產(chǎn)生各自不同的情感體驗(yàn)和共鳴。音樂(lè)有讓人回歸自然、還原心靈本真、超脫世俗紛亂的功能。情感教學(xué)作為音樂(lè)教學(xué)中最顯著的特性，讓學(xué)生充分理解曲作家的創(chuàng)作心境和情感表達(dá)不僅能夠提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，還能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生保持積極向上的樂(lè)觀態(tài)度和堅(jiān)韌自強(qiáng)的奮斗精神。例如，在講解《我的祖國(guó)》這一章節(jié)時(shí)，可以用《義勇軍進(jìn)行曲》來(lái)創(chuàng)設(shè)一個(gè)愛(ài)國(guó)情懷的情感基調(diào)，用雄渾壯闊的曲調(diào)最大程度地點(diǎn)燃學(xué)生心中的愛(ài)國(guó)熱情，然后選讓學(xué)生學(xué)習(xí)《紅旗頌》，引導(dǎo)學(xué)生自行展開(kāi)對(duì)比學(xué)習(xí)［3］。學(xué)生通過(guò)對(duì)比可以知道，這兩首歌在前奏方面雖然有些相似，但是相比而言，《紅旗頌》的緊迫感更加強(qiáng)烈。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些愛(ài)國(guó)主義歌曲時(shí)所彰顯的愛(ài)國(guó)情懷和紅色精神，正是情感情境所激發(fā)出來(lái)的，這些獨(dú)特的情感體驗(yàn)可以使學(xué)生保持昂揚(yáng)的斗志和進(jìn)取的心態(tài)，用強(qiáng)大的民族自豪感和歷史使命感約束自己的行為和思想，鼓勵(lì)和支持他們?nèi)?zhēng)取更大的進(jìn)步和成功。
四、結(jié)語(yǔ)。
如今，小學(xué)的音樂(lè)課堂教學(xué)需要不斷優(yōu)化情景教學(xué)模式，整合多種情境的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和能動(dòng)性，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生欣賞音樂(lè)能力和審美素養(yǎng)，拓展學(xué)生的情感體驗(yàn)，不斷提高音樂(lè)的課堂教學(xué)質(zhì)量，不斷促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇七
當(dāng)前我國(guó)的古箏彈奏技法雖然融入了許多現(xiàn)代元素，但傳統(tǒng)彈奏技法依然居于重要地位。在古箏演奏中，運(yùn)用較多的仍然是點(diǎn)、揉、吟、顫等傳統(tǒng)的演奏技巧，這些傳統(tǒng)技巧凝聚了古箏彈奏技巧的精髓，在古箏彈奏中起著極其重要的作用。然而，另一方面，傳統(tǒng)技法又具有較大的地域性特征，這顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的多元化音樂(lè)藝術(shù)需求。因此，古箏演奏技巧必須在繼承的基礎(chǔ)上有針對(duì)性的加以改革創(chuàng)新，當(dāng)前古箏演奏在規(guī)范基本演奏手型和姿勢(shì)的基礎(chǔ)上，又著重發(fā)展了左手演奏技法，使得古箏彈奏更加靈活多變。
（二）借鑒吸收其他樂(lè)器的演奏技法。
古箏演奏技法的產(chǎn)生和發(fā)展都是遵循樂(lè)器自身特點(diǎn)和音樂(lè)發(fā)展規(guī)律的，在此基礎(chǔ)上吸收和借鑒其他音樂(lè)元素加以融合，促使古箏演奏更有包容性和豐富性。古箏演奏對(duì)其他樂(lè)器的吸收一方面表現(xiàn)在對(duì)民族樂(lè)器技巧的借鑒上。例如吸收利用琵琶的掃弦法以及木魚(yú)的敲擊技巧等。另一方面是融合運(yùn)用西方樂(lè)器演奏技巧，例如利用除了中指、食指和大拇指以外的其他手指參與演奏，同時(shí)，充分發(fā)揮左手在演奏中的功用。
（三）演奏技法的多元化發(fā)展趨勢(shì)。
當(dāng)前的古箏彈奏技法除了繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)的演奏技巧，還吸收融入其他樂(lè)器演奏技巧，同時(shí)，還在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在傳統(tǒng)的點(diǎn)、揉、顫、吟等技巧的基礎(chǔ)上，還形成了輪指、搖指、點(diǎn)指和轉(zhuǎn)換音列等技巧，使古箏演奏呈現(xiàn)出前所未有的活力。古箏演奏技巧在繼承民族性特征的基礎(chǔ)上，更加符合當(dāng)前音樂(lè)藝術(shù)國(guó)際化的時(shí)代特點(diǎn)。
二、古箏演奏技法的發(fā)展在音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用。
古箏教育作為古箏藝術(shù)的基礎(chǔ)與動(dòng)力，既為古箏演奏提供動(dòng)力源泉，又跟隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整，因此，古箏演奏技法的發(fā)展必將在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用和體現(xiàn)，具體而言主要體現(xiàn)在以下方面：首先，古箏彈奏技法的創(chuàng)新要求教師在進(jìn)行古箏教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生充分了解古箏的樂(lè)器特征和發(fā)展概況。掌握定弦、左右手手勢(shì)、音位、基本手指指法等基礎(chǔ)理論和技巧，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐訓(xùn)練。在訓(xùn)練時(shí)教師要特別注意，學(xué)生在彈奏時(shí)左右手指法的姿勢(shì)和步驟是否正確。并且事先為學(xué)生講解各指法較常見(jiàn)的彈奏問(wèn)題及原因，并提出相應(yīng)的防范和改正措施。指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的指法和手勢(shì)，從而確保彈奏的音色和速度效果。其次，在古箏音樂(lè)教學(xué)時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不斷訓(xùn)練和調(diào)整，掌握扎實(shí)的基本功，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音節(jié)快慢、強(qiáng)弱、粗細(xì)的把握，充分展現(xiàn)不同曲調(diào)的情感和意境。其次，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古箏訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)當(dāng)針對(duì)“復(fù)習(xí)曲目”和“新學(xué)曲目”的特點(diǎn)，制定出相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃。針對(duì)“新學(xué)曲目”要引導(dǎo)學(xué)生放慢速度，即便是節(jié)奏較快的曲目，也要從慢練開(kāi)始。此外，針對(duì)那些難度較大、技巧手法比較復(fù)雜的曲目或片段，要分章節(jié)、分階段逐層練習(xí)，在各章節(jié)熟練之后再融合練習(xí)，逐個(gè)擊破訓(xùn)練的重難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)新曲目的同時(shí)，教師也要適時(shí)安排學(xué)生有計(jì)劃的復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的曲目，做到溫故知新。并且指引學(xué)生根據(jù)已熟悉的曲目總結(jié)彈奏技巧和規(guī)律，并根據(jù)新曲目類型加以實(shí)踐檢驗(yàn)。此外，古箏教學(xué)與其他音樂(lè)教學(xué)一樣，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，因此，教師在古箏教學(xué)中，除了要講授基本的理論知識(shí)，還應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)彈奏訓(xùn)練，通過(guò)舉辦各種晚會(huì)、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)為學(xué)生提供展示平臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)演奏實(shí)踐，不斷總結(jié)和思考，形成聽(tīng)覺(jué)與感覺(jué)的溝通交流，逐漸完善自己的音樂(lè)認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇八
論文摘要：計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的結(jié)合為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正以其高可靠性、高性能價(jià)格比和易擴(kuò)充性等優(yōu)點(diǎn)，在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到日常工作和生活中的每個(gè)角落，internet將遍布世界的大型和小型網(wǎng)絡(luò)連接在一起，使它日益成為企事業(yè)單位和個(gè)人日常活動(dòng)不可缺少的工具。
本文主要闡述了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基本功能、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用及發(fā)展方向。
一、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展階段。
1、以單計(jì)算機(jī)為中心的聯(lián)機(jī)終端系統(tǒng)。
20世紀(jì)60年代中期之前的第一代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是以單個(gè)計(jì)算機(jī)為中心的遠(yuǎn)程聯(lián)機(jī)系統(tǒng)。
典型應(yīng)用是由一臺(tái)計(jì)算機(jī)和全美范圍內(nèi)2000多個(gè)終端組成的飛機(jī)定票系統(tǒng)。
終端是一臺(tái)計(jì)算機(jī)的外部設(shè)備包括顯示器和鍵盤(pán)，無(wú)cpu和內(nèi)存。
隨著遠(yuǎn)程終端的增多，在主機(jī)前增加了前端機(jī)(fep)。
當(dāng)時(shí)，人們把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)定義為“以傳輸信息為目的而連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程信息處理或進(jìn)一步達(dá)到資源共享的系統(tǒng)”，但這樣的通信系統(tǒng)已具備了網(wǎng)絡(luò)的雛形。
2、以通信子網(wǎng)為中心的主機(jī)互聯(lián)。
20世紀(jì)60年代中期,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不再局限于單計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò),許多單計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)相互連接形成了有多個(gè)單主機(jī)系統(tǒng)相連接的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)將分布在不同地點(diǎn)的計(jì)算機(jī)通過(guò)通信線路互連成為計(jì)算機(jī)-計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。
連網(wǎng)用戶不僅可以使用本地計(jì)算機(jī)的軟件、硬件與數(shù)據(jù)資源，也可以使用網(wǎng)絡(luò)中的其它計(jì)算機(jī)軟件、硬件與數(shù)據(jù)資源，從而達(dá)到了資源共享的目的。
3、網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化階段。
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷向前發(fā)展,各種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)怎么連接起來(lái)就顯得相當(dāng)?shù)膹?fù)雜,因此需要把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)形成一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),使之更好的連接,因此形成了體系結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。
iso制訂了osirm成為研究和制訂新一代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。
各種符合osirm與協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)的遠(yuǎn)程計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、局部計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與城市地區(qū)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始廣泛應(yīng)用。
4、網(wǎng)絡(luò)互連階段。
使不同的網(wǎng)絡(luò)之間能夠在更大范圍進(jìn)行通信，讓用戶方便、透明地訪問(wèn)各種網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到更高層次的信息交換和資源共享。
internet為典型代表，特點(diǎn)是互連、高速、智能與更為廣泛的應(yīng)用。
二、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的主要功能。
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在數(shù)據(jù)通信，資源共享，分布式處理及提高系統(tǒng)的可靠性、安全性等方面。
1.數(shù)據(jù)通信。
數(shù)據(jù)通信是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)最基本的功能。
用于傳遞計(jì)算機(jī)與終端、計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)之間的各種信息，包括文字信件、新聞消息、咨詢信息、圖片資料、報(bào)紙版面等。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)人們享受到了在網(wǎng)上收發(fā)電子郵件，發(fā)布新聞消息，進(jìn)行電子商務(wù)、遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等現(xiàn)代化便捷服務(wù)。
通過(guò)數(shù)據(jù)通信這項(xiàng)基本功能，實(shí)現(xiàn)了分散在不同地區(qū)的單位或部門之間的網(wǎng)絡(luò)連接，從而便于進(jìn)行統(tǒng)一的控制和管理。
2.資源共享。
計(jì)算機(jī)資源主要是指計(jì)算機(jī)的硬件、軟件和數(shù)據(jù)資源。
“共享”指的是網(wǎng)絡(luò)中的用戶都能夠部分或全部地享受這些資源。
資源共享是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的一項(xiàng)重要功能。
通過(guò)資源共享，避免了軟硬件的重復(fù)購(gòu)置，提高了硬件設(shè)備與軟件資源的利用率。
此外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的資源共享，實(shí)現(xiàn)了分布式計(jì)算，從而大大提高了工作效率。
3.分布式處理。
即在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中若干臺(tái)在結(jié)構(gòu)上獨(dú)立的計(jì)算機(jī)可以互相協(xié)作完成同一個(gè)任務(wù)的處理。
在處理過(guò)程中，每臺(tái)計(jì)算機(jī)獨(dú)立承擔(dān)各自的任務(wù)。
這樣處理能均衡各計(jì)算機(jī)的負(fù)載，提高處理問(wèn)題的實(shí)時(shí)性;對(duì)大型綜合性問(wèn)題，可將問(wèn)題各部分交給不同的計(jì)算機(jī)分頭處理，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，擴(kuò)大計(jì)算機(jī)的處理能力，增強(qiáng)實(shí)用性。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇九
高中生雖然大都已經(jīng)步入成年階段，但是對(duì)于浮華的社會(huì)大環(huán)境畢竟接觸過(guò)少，心如白紙，極易受到某些不良習(xí)氣的感染，而且正值高中階段，學(xué)生生理變化和心理變化極為明顯，特別是心理波動(dòng)起起伏伏，不易把握.針對(duì)學(xué)生的種種不利于學(xué)習(xí)的因素老師都要著眼全局，為學(xué)生把關(guān)，不被這樣或那樣的因素而干擾.老師不僅只是教學(xué)，還要做學(xué)生的心理醫(yī)生，要盡一切努力提高學(xué)生的興趣.高中數(shù)學(xué)老師任重道遠(yuǎn)，一舉一動(dòng)都被學(xué)生所關(guān)注，老師必須從自身做起，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了興趣才會(huì)更加專注，對(duì)數(shù)學(xué)這門基礎(chǔ)學(xué)科有所側(cè)重，才會(huì)在數(shù)學(xué)課堂上全身心地投入其中，從而避免陷入“因興趣而學(xué)習(xí)，因?qū)W習(xí)而無(wú)興趣”的泥沼.學(xué)生的興趣很大程度上源于老師的言傳身教，老師有所作為則學(xué)生爭(zhēng)而效仿、老師疲于教學(xué)則學(xué)生有心無(wú)力.因此，在提高學(xué)生的課堂興趣上，老師要不遺余力，要將理論知識(shí)與學(xué)生所關(guān)心的日常生活話題聯(lián)系起來(lái)，一則生動(dòng)形象幽默風(fēng)趣，二來(lái)將理論知識(shí)融入其中，教學(xué)娛樂(lè)兩不誤，可以在很大程度上帶動(dòng)學(xué)生的積極性.例如，在講到《高中數(shù)學(xué)必修二》(人教版)第一章《空間幾何體》時(shí)就可以和學(xué)生的水杯、桌椅等聯(lián)系起來(lái)，另外對(duì)男同學(xué)喜歡玩的足球籃球、女同學(xué)的花盆之類看得見(jiàn)摸得著的東西加以側(cè)重，必然別出新意，學(xué)生瞬間就會(huì)拉近與數(shù)學(xué)的距離：原來(lái)數(shù)學(xué)就在生活之中!老師在這方面多加引導(dǎo)，學(xué)生就很容易跟著老師的思路走，也就很少出現(xiàn)開(kāi)小差精力不集中的現(xiàn)象了.提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣需要潛移默化，而不能要求立即出成果.老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中要耐得住性子，深入淺出地為學(xué)生講解，為學(xué)生梳理清晰課程脈絡(luò)才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)心學(xué)習(xí)的情形，這也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前期工作.
二、引導(dǎo)學(xué)生，共建活躍、蓬勃的課堂氛圍。
高中老師在促進(jìn)學(xué)生積極性發(fā)揮方面具有不可替代的作用，教師的作用不可動(dòng)搖，要從促進(jìn)老師自身素養(yǎng)方面著手，用自己的行為舉止言傳身教影響學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的向?qū)W之心.每當(dāng)學(xué)生想放棄的時(shí)候，終于做出了點(diǎn)成績(jī)需要人來(lái)鼓勵(lì)的時(shí)候，老師的一絲鼓勵(lì)、欣慰的眼神對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)往往意義非凡，所以，在數(shù)學(xué)課堂上，老師一定不能吝于言辭，要時(shí)時(shí)鼓勵(lì)、適時(shí)表?yè)P(yáng)，通過(guò)這樣的方式樹(shù)立學(xué)生的自信心，讓他們對(duì)學(xué)好數(shù)學(xué)有著堅(jiān)定不移的信念.老師不再是只在講臺(tái)上講，也不是為應(yīng)付學(xué)校的檢查而形式化的與學(xué)生交流，而是要觀其所需適時(shí)而上的解答問(wèn)詢.老師與學(xué)生都是平等合作的.課堂的氛圍需要和諧需要民主，這樣才能激發(fā)學(xué)生活潑的一面，學(xué)生對(duì)老師的直觀感覺(jué)應(yīng)該是和藹的、親切的，老師要主動(dòng)去拉近與學(xué)生的距離.不能搞得很陌生.例如在講到《高中數(shù)學(xué)必修一》(人教版)第一章時(shí)，學(xué)生沒(méi)有很好地理解函數(shù)與集合的問(wèn)題，回答問(wèn)題時(shí)支支吾吾回答不出，老師就加以安慰鼓勵(lì)，不能批評(píng)學(xué)生打擊學(xué)生的自信心.批評(píng)只能導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理得不償失，表?yè)P(yáng)更容易激發(fā)學(xué)生積極性，提高學(xué)生課堂參與度.老師在努力營(yíng)造活躍、蓬勃課堂氣氛的時(shí)候，還需注意維持課堂紀(jì)律，避免因個(gè)別學(xué)生違紀(jì)而影響了教學(xué)效果.課堂氣氛要活而不亂，要注意觀察學(xué)生的“活”是否是有目的性的，是否活而不亂，要注意觀察學(xué)生的“活”是否是有目的性的，是否在圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容而“活”.而且，教師在上課前應(yīng)有良好穩(wěn)定的情緒，盡快進(jìn)入講課的角色，才能形成輕松活躍的課堂氣氛.
三、深化學(xué)生主體提高其主觀能動(dòng)性。
在新課改的前提下，高中數(shù)學(xué)老師的教學(xué)方式要隨之提升，教育部也出臺(tái)的相關(guān)規(guī)定對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)做出具體要求.高中生活對(duì)高中生的影響意義重大，對(duì)其人生觀世界觀有莫大影響，而且對(duì)以后大學(xué)生活進(jìn)入社會(huì)工作也有影響，所以，我們必須把學(xué)生放到主體的位置，讓他們開(kāi)始學(xué)習(xí)自己的做事方式———是他自己的思想，而不是老師幫他想，不是理論教條.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的性格促進(jìn)其積極主動(dòng)性，這對(duì)學(xué)生們以后的工作和學(xué)習(xí)有很大的積極促進(jìn)作用.傳統(tǒng)的教學(xué)模式是學(xué)生被動(dòng)接受的填鴨式教育，學(xué)生的自我個(gè)性被極大地削弱，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有著嚴(yán)重的支配性質(zhì).每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)，如此做法嚴(yán)重違背因材施教的教學(xué)原則，老師成為課堂的主體，課堂的一切都由老師主導(dǎo)，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教學(xué)枯燥乏味，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦，學(xué)習(xí)的原因是父母逼著學(xué)、老師灌輸分?jǐn)?shù)對(duì)考大學(xué)的決定性作用，而不是學(xué)生自己對(duì)這門課就是感興趣自己本身就愿意學(xué).這樣被動(dòng)式地學(xué)習(xí)很難提起學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生面對(duì)枯燥的數(shù)字也很難提高成績(jī).因此，老師要全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以此來(lái)提升學(xué)生的主動(dòng)性和代入感，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與到課堂活動(dòng)中來(lái).
四、總結(jié)。
總之，高中課堂要以學(xué)生為主體，營(yíng)造師生互動(dòng)、問(wèn)教結(jié)合的課堂環(huán)境，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、老師關(guān)注把關(guān)的學(xué)習(xí)模式.善于引導(dǎo)學(xué)生促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的一面，拉近師生距離，創(chuàng)造良好和諧的教學(xué)氛圍，合理有針對(duì)性地為學(xué)生布置作業(yè)，全面加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇十
在平時(shí)的教學(xué)中有的教師可能用過(guò)“學(xué)完了生字詞，接下來(lái)我們就來(lái)認(rèn)真文”、“剛才我們學(xué)習(xí)的是第一段，下面我們接著學(xué)習(xí)第二段”這一類的話行教學(xué)過(guò)渡。一節(jié)課下來(lái)給人感覺(jué)整個(gè)課堂教學(xué)顯得斷斷續(xù)續(xù)生硬發(fā)澀。這其考慮教學(xué)過(guò)渡的藝術(shù)性。藝術(shù)的教學(xué)過(guò)渡，會(huì)使教學(xué)全過(guò)程節(jié)奏清晰，又環(huán)環(huán)然一體，從而提高閱讀教學(xué)的整體效果。教學(xué)中各環(huán)節(jié)過(guò)渡的效果與課堂上師交流、信息的傳遞，注意力的轉(zhuǎn)移等心理因素是否協(xié)調(diào)有密切的關(guān)系。也就是的教學(xué)過(guò)渡，應(yīng)滲透提示性、遷移性、邏輯性、形象性等因素。
我們做《今天我們?nèi)绾紊瞎_(kāi)課》的講座中提到“教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)渡應(yīng)該自無(wú)痕）”給我留下了深刻的印象，后來(lái)我在課堂教學(xué)過(guò)渡中都努力做到――淡這幾年來(lái)我也一直在學(xué)習(xí)并實(shí)踐收集到的關(guān)于教學(xué)過(guò)渡的方法。
一、串聯(lián)式過(guò)渡。
通過(guò)富有藝術(shù)情趣的問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，將教學(xué)內(nèi)容用巧妙的過(guò)渡串聯(lián)起來(lái)，以教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換和課堂整體結(jié)構(gòu)安排的天衣無(wú)縫。我在教學(xué)《小壁虎借尾巴》運(yùn)用了一系列富有藝術(shù)情趣的設(shè)問(wèn)語(yǔ)言，把學(xué)生安然地從一個(gè)波峰送到另一個(gè)時(shí)，一堂課就在不知不覺(jué)中過(guò)去了。而且取得了不錯(cuò)的效果（這一課教學(xué)獲得年繁昌縣青年教師閱讀教學(xué)比賽一等獎(jiǎng)）。
我的教學(xué)過(guò)程是這樣的。（加粗字體是我的過(guò)渡語(yǔ)）。
（一）自由讀課文3――5自然段，同時(shí)思考：
1、小壁虎去向誰(shuí)借尾巴了？結(jié)果怎樣？
2、再讀想一想，為什么他們都不能把尾巴借給小壁虎，用“因?yàn)?？所以式說(shuō)一說(shuō)。
師過(guò)渡：除了你們剛才說(shuō)的原因外，我想可能是小壁虎借尾巴時(shí)不禮貌，不借，是不是呀？（學(xué)生：不是）他借尾巴時(shí)是怎么說(shuō)的？找出那幾句話來(lái)讀哪里看出他有禮貌？（指導(dǎo)朗讀小壁虎說(shuō)的話，通過(guò)“稱呼：您、姐姐、伯伯商量：行嗎？”體會(huì)）。
3、出示小動(dòng)物們說(shuō)的話，指導(dǎo)朗讀。要讀出動(dòng)物們有禮貌、無(wú)奈的語(yǔ)氣慢一些。（先自由讀，然后同桌互讀、再指名讀、分組讀。）。
師過(guò)度：老師發(fā)現(xiàn)小壁虎除了有禮貌，還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)？
4、出示：小壁虎爬啊爬，爬到小河邊？？小壁虎爬啊爬，爬到大樹(shù)上？爬呀爬，爬到房檐下？？（通過(guò)“爬呀爬”引導(dǎo)學(xué)生感悟發(fā)現(xiàn)小壁虎遇到困難不放棄）。
（發(fā)現(xiàn)課堂紀(jì)律不太好。師過(guò)渡：小壁虎有這么多的優(yōu)點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)我們班的也有很多優(yōu)點(diǎn)，你們看（指一上課認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生）這位同學(xué)上課多認(rèn)真，坐呀！我看誰(shuí)會(huì)比他坐得更端正。）。
5、模仿說(shuō)話。
模仿課文說(shuō)一段話，（出示投影字幕）小壁虎爬呀爬，爬到——他看見(jiàn)――？說(shuō)：“？――？，您把尾巴借給我行嗎t(yī)”？――？說(shuō)：“不行啊，我要用尾巴？―（鼓勵(lì)學(xué)生用上“――來(lái)――去”說(shuō)話）。
（二）學(xué)習(xí)第7自然段。（小壁虎的尾巴有再生能力。）。
1、指名讀第7自然段。想一想：小壁虎高興地叫起來(lái)，應(yīng)當(dāng)怎樣讀？誰(shuí)能。
二、提示性過(guò)渡。
閱讀課文從形式到內(nèi)容，在涉及的事物或現(xiàn)象之間，都會(huì)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)有目的地提示課文的某一方面，啟發(fā)學(xué)生作“由此及彼”、“以因求果”、“舉地聯(lián)想，從而在揭示“來(lái)龍去脈”的過(guò)程中，找到解決問(wèn)題的途徑，使教學(xué)從到另一個(gè)環(huán)節(jié)，自然勾連，上下貫通。在聽(tīng)一位老師教學(xué)《田忌賽馬》一課時(shí)堂上突然提出：“假如第二次比賽中，田忌按孫臏的方法去做，但結(jié)果不是勝失敗了，這可能是什么原因？”這一問(wèn)題的提出，要求學(xué)生聯(lián)系課文去變更思果去設(shè)想原因。經(jīng)過(guò)思考，不少學(xué)生認(rèn)為：很可能是田忌以下等馬與齊威王的賽后，齊威王發(fā)現(xiàn)了秘密，隨即采取了對(duì)策，用自己的下等馬對(duì)孫臏的上等馬場(chǎng)，再用自己的中等馬對(duì)孫臏的中等馬，再勝一場(chǎng)。這樣，齊威王最終還是以勝。這時(shí)，我又進(jìn)一步追問(wèn)：“難道孫臏沒(méi)有考慮這種可能性嗎？孫臏的勝利然取得的？”至此，學(xué)生已豁然開(kāi)朗，十分肯定地說(shuō)：“孫臏斷定齊威王不會(huì)因?yàn)樗吹降凝R威王已被勝利沖昏了頭腦，趾高氣揚(yáng)，忘乎所以，他認(rèn)定戰(zhàn)勝吹灰之力，是無(wú)論如何也不會(huì)提防的?！睅熢賳?wèn)：“你從哪里看出齊威王的驕傲引導(dǎo)學(xué)生深入課文學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了孫臏、齊威王的不同心態(tài)，更深人物的內(nèi)心，感悟了課文中心思想，培養(yǎng)了思維能力。
三、懸念式過(guò)渡。
學(xué)生高效率的學(xué)習(xí)，需要有下個(gè)良好的思維環(huán)境和心理態(tài)勢(shì)。懸念過(guò)渡，發(fā)求知欲，發(fā)展學(xué)生思維為目標(biāo)的過(guò)渡方法。它利用學(xué)生求知欲旺盛和好奇的過(guò)設(shè)置懸念，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的關(guān)切和渴望心情，達(dá)到與教師心理同步，從好的教學(xué)效果。著名特級(jí)教師王燕驊在教學(xué)《五彩池》這篇課文時(shí)，在學(xué)生深后，給學(xué)生一個(gè)“空白”：四川省藏龍山上的五彩池十分奇異，這一點(diǎn)通過(guò)學(xué)經(jīng)體會(huì)到了，可《五彩池》這篇課文的寫(xiě)法也有“奇異”之處，使孩子們感到鮮”。于是，教師留下的這一懸念，激起了學(xué)生進(jìn)一步深究課文的興趣。
四、遷移性過(guò)渡。
利用語(yǔ)言材料之間的內(nèi)部外部聯(lián)系，通過(guò)聯(lián)想，類比，進(jìn)行知識(shí)遷移，以銜接作用。特級(jí)教師賀誠(chéng)在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》一課時(shí)，安排了這樣一段過(guò)渡啊，這是一份份以生命和鮮血為代價(jià)的情意。如果你是被大娘從敵機(jī)下救出的果你是被小金花媽媽用生命換來(lái)的老王，如果你是吃過(guò)大嫂親手挖來(lái)野菜的士，那么在這離別的時(shí)刻，還會(huì)怎樣對(duì)這些朝鮮親人們說(shuō)？”由此引讀四、五運(yùn)用移情體驗(yàn)，深化題意。
總之，教學(xué)過(guò)渡是存在于教學(xué)過(guò)程中的客觀現(xiàn)象，是必不可少的的中間環(huán)。
他的重要地位和作用，并掌握常用的過(guò)渡方法，不僅有利于對(duì)課堂教學(xué)的組織而且會(huì)大大提高閱讀教學(xué)的效果，因?yàn)榻虒W(xué)有了啟承轉(zhuǎn)合，才能成就生氣靈動(dòng)但在處理課堂過(guò)渡時(shí)值得注意的是：課堂過(guò)渡語(yǔ)的導(dǎo)引性和銜接性。因此，在定要注意得體自如，淡而無(wú)痕，在“導(dǎo)”與“接”上顯能耐。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇十一
世界上的任何一種理論都是來(lái)自實(shí)踐，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ);理論高于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用.數(shù)學(xué)理論也不例外，同樣是源于實(shí)踐，高于實(shí)踐，又指導(dǎo)作用于實(shí)踐.數(shù)學(xué)知識(shí)與理論在人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步中的作用是其他任何一門學(xué)科都無(wú)法替代的.因此，作為一名數(shù)學(xué)教師有義務(wù)也有責(zé)任在數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生接觸更多的與數(shù)學(xué)有關(guān)的生活實(shí)例，此外還必須引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)更廣泛地深入到生活中去，感受、學(xué)習(xí)、掌握和應(yīng)用“生活中的數(shù)學(xué)”.
2.可行性分析。
高中數(shù)學(xué)的教材在內(nèi)容編排上與生活緊密相連，改革后的蘇教版高中數(shù)學(xué)教材，聯(lián)系生活實(shí)際的例子比比皆是.這樣的教材編排為數(shù)學(xué)教學(xué)生活化提供了基本的保障，完全可以讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中慢慢懂得：數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，生活離不開(kāi)數(shù)學(xué).比如，蘇教版必修153頁(yè)例5，就是一個(gè)與生活中“儲(chǔ)蓄”緊密相連的數(shù)學(xué)內(nèi)容，其中提及了一個(gè)術(shù)語(yǔ)“復(fù)利”.教材在這里的處理是采用了比較新穎的“旁白”式對(duì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了解讀：復(fù)利是把前一期的利息和本金加在一起作本金，再計(jì)算下一期利息的一種計(jì)算利息的方法.這樣一個(gè)實(shí)例與解讀，不僅讓學(xué)生明白了“復(fù)利”是怎么計(jì)算的，而且讓學(xué)生清楚了數(shù)學(xué)是來(lái)源于生活又高于生活，同時(shí)又可以為生活服務(wù)的學(xué)科.學(xué)生學(xué)習(xí)這部分知識(shí)時(shí)，會(huì)感覺(jué)數(shù)學(xué)離我們很近，數(shù)學(xué)與生活密不可分.
二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)中常見(jiàn)的問(wèn)題。
教育教學(xué)改革已經(jīng)進(jìn)行了多年，許多從事數(shù)學(xué)教學(xué)的教師在多年的改革中積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面均做出了創(chuàng)新、改進(jìn)，尤其是在數(shù)學(xué)教學(xué)生活化方面做出的改變比較大.但是仍然存在著一些問(wèn)題.
1.與生活實(shí)際過(guò)于疏離。
有一部分?jǐn)?shù)學(xué)教師為了追求升學(xué)率，即便是教材編排上與生活實(shí)際聯(lián)系很緊密，但是教師在處理這類問(wèn)題時(shí)卻往往采取簡(jiǎn)化的手段，把與數(shù)學(xué)“不相干”的生活內(nèi)容部分“省略”掉，直接“撈干貨”，把生活化的數(shù)學(xué)“簡(jiǎn)化”成純數(shù)學(xué)題來(lái)解答.比如，在進(jìn)行“蘇教版修1第一章集合”教學(xué)時(shí)，有的教師在導(dǎo)入新課教學(xué)這一環(huán)節(jié)，便省略了教材中關(guān)于“天空中……”、“草原上……”、“海洋里……”以及學(xué)生的“自我介紹”部分，而直接由“自然數(shù)集”、“有理數(shù)集”導(dǎo)入新課.這樣過(guò)于與生活疏離的處理，使這節(jié)課的教學(xué)顯得格外枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以調(diào)動(dòng)起來(lái)，教學(xué)效果也達(dá)不到理想預(yù)期目標(biāo).
2.聯(lián)系生活過(guò)于牽強(qiáng)。
除上述問(wèn)題外，還有一小部分教師為了迎合教學(xué)改革的需要，對(duì)本應(yīng)該可以通過(guò)純數(shù)學(xué)教學(xué)便能取得非常好的教學(xué)效果的章節(jié)進(jìn)行了生拉硬扯的“生活化”處理，他們挖空心思地列舉生活中的實(shí)例，編寫(xiě)與生活有關(guān)的應(yīng)用題.
3.生活實(shí)例過(guò)于“扁平”
有部分?jǐn)?shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，處理生活化的問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，體現(xiàn)在生活實(shí)例過(guò)于“扁平”化.比如，集合中子集的教學(xué)，有的教師在引導(dǎo)學(xué)生列舉生活中的實(shí)例時(shí)，力求“全面”，人物關(guān)系、動(dòng)物關(guān)系、植物關(guān)系、材料關(guān)系等等，沒(méi)完沒(méi)了地糾纏在這些生活實(shí)例中，致使原來(lái)還是興趣盎然的學(xué)生，對(duì)后面的教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有心思再繼續(xù)聽(tīng)下去.像這樣過(guò)于平化的生活實(shí)例不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且無(wú)法讓生活化的實(shí)例起到應(yīng)有的效用.
三、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的方法。
1.教學(xué)理念生活化。
培根說(shuō)過(guò)：“思想決定行為，行為決定習(xí)慣”.作為高中數(shù)學(xué)教師，只有在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，將生活化的理念深深地根植于腦海里，才有可能使教學(xué)行為加以改變，才有可能把數(shù)學(xué)教學(xué)生活化踐行于實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中.不僅如此，作為課程改革的實(shí)踐者與實(shí)施者，教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)手段，一定會(huì)垂直作用于學(xué)生并直接影響到教師的教學(xué)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)效果.因此，身為數(shù)學(xué)教師，必須認(rèn)真研究教材內(nèi)容，并將教材中的數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際密切聯(lián)系，把生產(chǎn)與生活中的實(shí)例引入課堂，把課堂上學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生產(chǎn)、生活當(dāng)中去，使數(shù)學(xué)知識(shí)與生產(chǎn)、生活實(shí)際科學(xué)地、恰到好處地相互融合.
2.教學(xué)內(nèi)容生活化。
首先，充分利用教材中的生活化內(nèi)容.在蘇教版高中數(shù)學(xué)教材中，許多章節(jié)都編排了與生活有關(guān)的內(nèi)容，數(shù)學(xué)教師完全可以通過(guò)靈活應(yīng)用教材而把現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐融入數(shù)學(xué)教學(xué)中去.比如，蘇教版高中數(shù)學(xué)必修2“點(diǎn)、線、面之間的位置關(guān)系”中，先介紹的是直線與平面的位置關(guān)系，教材中有一幅畫(huà)，畫(huà)的是跑道上擺放著的跨欄.接著，將這個(gè)跨欄與地面抽象出的“線”與“面”畫(huà)出來(lái)，分別討論這些“線”與“面”的關(guān)系，從而得出了直線與平面的三個(gè)位置關(guān)系結(jié)論：有無(wú)數(shù)個(gè)公共點(diǎn);有一個(gè)公共點(diǎn);沒(méi)有公共點(diǎn).其次，充分發(fā)掘生活中的數(shù)學(xué)素材.無(wú)論是生產(chǎn)生活中，還是學(xué)習(xí)生活中，我們只要留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多可以利用的數(shù)學(xué)素材.教師一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，引導(dǎo)學(xué)生觀察并收集校園里、家庭中和社會(huì)上各種場(chǎng)所中的數(shù)學(xué)素材，并將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與這些收集到的數(shù)學(xué)素材加以融合，充分感受數(shù)學(xué)與我們息息相關(guān)，與生活緊密相連，樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)、用好數(shù)學(xué)的信心，激發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變得可觸、可見(jiàn)，變得更加生動(dòng)、具體.
3.教學(xué)過(guò)程生活化。
課堂教學(xué)過(guò)程一般可分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入新課、新課教學(xué)、鞏固練習(xí)、課后作業(yè)或課外作業(yè).教學(xué)過(guò)程生活化就是使這幾個(gè)環(huán)節(jié)生活化.導(dǎo)入的生活化就是在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，采用貼近于學(xué)生生活的生活化手段.心理學(xué)理論告訴我們，當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生比較熟悉的生活比較貼近時(shí)，學(xué)生容易同化從教師那里接收到的學(xué)習(xí)信息，接受知識(shí)的程度越高，學(xué)習(xí)效果越好.比如，蘇教版高中數(shù)學(xué)必修2中的“空間幾何體三視圖(正視、側(cè)視、俯視)”這一節(jié)，在導(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，便可以從讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)放在講臺(tái)上的足球、粉筆盒的三視圖開(kāi)始，然后在教師指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生用類似的方法畫(huà)出一些組合體，比如，將乒乓球放在粉筆盒上;把玻璃杯子放在講臺(tái)上等，讓學(xué)生畫(huà)出三視圖.在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)入新課教學(xué)學(xué)生就比較容易接受新知識(shí).新課教學(xué)生活化就是在進(jìn)行新的數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)時(shí)，要采取科學(xué)的生活化方法.比如：例題的選擇與編寫(xiě)，要盡可能貼近學(xué)生的生活實(shí)際;教師提出的問(wèn)題，要盡可能與學(xué)生熟悉的生活相聯(lián)系.比如，在進(jìn)行指數(shù)函數(shù)的教學(xué)時(shí)，有一個(gè)有關(guān)“復(fù)利”的實(shí)例，如果用照本宣科的方式去呈現(xiàn)，就不如通過(guò)生活小故事引入教學(xué)，一步步將問(wèn)題復(fù)雜化效果明顯.在教學(xué)過(guò)程中，可以像下面這樣將教材中的生活素材加以改造，編一組習(xí)題：1.老師存了1萬(wàn)元本金到某銀行，每年的利率是3.25%，試計(jì)算1年后取得本利和是多少?2年后呢?3年后呢?5年后呢?(只列出算式)2.如果老師存入的本金是a元，每年的利率是3.25%，試計(jì)算1年后取得本利和是多少?2年后呢?3年后呢?5年后呢?(只列算式)3.如果老師存入的本金是a元，每年的利率是r，那么x年后的本利和(本金加利息)為y元，請(qǐng)寫(xiě)出本利和y隨存期x的變化函數(shù)關(guān)系式.在學(xué)生解答這三個(gè)問(wèn)題之后，再討論x的取值范圍，學(xué)生便能夠輕而易舉地解決問(wèn)題.鞏固練習(xí)生活化就是在課堂教學(xué)新的內(nèi)容進(jìn)行鞏固時(shí)，練習(xí)題的編寫(xiě)要盡可能與生活實(shí)際相貼近，通過(guò)這樣的方法培養(yǎng)并提高學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力.比如，在學(xué)習(xí)了球的體積與表面積的計(jì)算之后，將學(xué)生分成小組，各小組分別發(fā)放乒乓球、足球、排球和籃球，讓學(xué)生利用三角板、直尺、桌面等工具，通過(guò)測(cè)量后利用相關(guān)的公式計(jì)算出球體及其面積(測(cè)量方法可以用口頭表述的方式).
4.課外實(shí)踐生活化。
學(xué)生獲取知識(shí)的渠道主要是課堂教學(xué)，除此之外還可以通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)獲取相關(guān)的知識(shí).數(shù)學(xué)教學(xué)生活化不能僅局限于課內(nèi)，而是要延伸到課外實(shí)踐中.比如，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)生活化的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中應(yīng)用、發(fā)展數(shù)學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決日常生活中的實(shí)際問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學(xué)素材.比如，在學(xué)習(xí)了“函數(shù)的概念與基本初等函數(shù)”之后，可以給學(xué)生一個(gè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，通過(guò)查閱資料或是社會(huì)調(diào)查的方式，也可以借助于參加書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)，寫(xiě)出一個(gè)有關(guān)“現(xiàn)實(shí)中的函數(shù)實(shí)例應(yīng)用”的報(bào)告，或是結(jié)合新近出臺(tái)的國(guó)家購(gòu)房及房貸政策，寫(xiě)出一個(gè)“家庭房貸優(yōu)化方案”，分別討論購(gòu)買一套住房、兩套住房的貸款方案，提醒學(xué)生一定要注意結(jié)合家庭收入情況.
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，身為高中的數(shù)學(xué)教師，只有在生活化理念的支配下，踐行生活化行為，并通過(guò)教學(xué)內(nèi)容生活化、教學(xué)過(guò)程生活化、教學(xué)實(shí)踐生活化這一策略，才能將高中數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能與學(xué)生一道共同收獲數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際恰當(dāng)融合的甜美果實(shí).使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不再畏懼，不再厭倦，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心;培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)分析并解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題的能力.
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇十二
內(nèi)容摘要：一般認(rèn)為，西方哲學(xué)的主要特征是邏輯的、分析的，而中國(guó)哲學(xué)的主要特征是體驗(yàn)的、綜合的。
傳統(tǒng)的中西方哲學(xué)比較研究也是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)的，但對(duì)于中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)應(yīng)當(dāng)從中西方哲學(xué)智慧，內(nèi)容以及他們的相同之處進(jìn)行分析研究。
關(guān)鍵詞：中西方哲學(xué)智慧。
哲學(xué)可謂博大精深，雖然這個(gè)學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期的西方哲學(xué)，但仍只是略懂皮毛，
也可以說(shuō)是只知道了一些大家都懂得的那些簡(jiǎn)單的哲學(xué)思想，對(duì)于那些復(fù)雜一點(diǎn)的哲學(xué)思想仍然是不理解。
現(xiàn)在就我的那一點(diǎn)理解來(lái)談?wù)剬?duì)中西方哲學(xué)的看法。
中華民族的哲學(xué)。
它致力于研究世界的本原和古今歷史演變的規(guī)律，形成了自己獨(dú)具民族特色的自然觀、歷史觀、倫理觀、認(rèn)識(shí)論和方法論。
而西方哲學(xué)是擁有相同歷史傳統(tǒng)和統(tǒng)一概念體系的統(tǒng)一的哲學(xué)體系。
公元前5～3世紀(jì)，人類文化史上出現(xiàn)了一大奇觀，中西方文明幾乎同時(shí)達(dá)到了一個(gè)新高峰。
中方哲學(xué)以中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化繁榮為標(biāo)志，而西方哲學(xué)則以古希臘科學(xué)文化的昌盛為特征。
中西方這一時(shí)期的哲學(xué)和科學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于后來(lái)東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
下面將從以下幾方面談?wù)勚形鞣秸軐W(xué)的異同點(diǎn)。
一、中國(guó)哲學(xué)的神秘主義與西方哲學(xué)的理性主義。
泰勒斯是西方自然哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，也是第一個(gè)用理性的目光審視自然的先哲。
他認(rèn)為自然界的萬(wàn)物總是由某種最基本的東西構(gòu)成的，它就是世界的基始或本原。
泰勒斯對(duì)自然的解釋是“水是生命的源泉，萬(wàn)物的基始是水”。
這個(gè)觀點(diǎn)為人類認(rèn)識(shí)自然開(kāi)創(chuàng)了一條可貴的理性認(rèn)識(shí)之路。
它引導(dǎo)人們從自然本身去解釋自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，避免了用主觀意志或憑個(gè)體好惡解釋自然帶來(lái)的任意性和神秘性。
雖然古代西方人對(duì)構(gòu)成自然界萬(wàn)物的本原的認(rèn)識(shí)有各不相同的看法，但他們都是通過(guò)理性方法來(lái)解讀自然。
其意義在于人類對(duì)自然開(kāi)始有了理性思考，推動(dòng)了哲學(xué)思維和科學(xué)理性思維的發(fā)展，這對(duì)西方后來(lái)科學(xué)的發(fā)展，具有決定性的基礎(chǔ)意義。
這就是我們所說(shuō)的西方理性主義。
中國(guó)的自然哲學(xué)創(chuàng)始人是老子。
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
”顯然，在老子的道家學(xué)說(shuō)中，“道”是構(gòu)成萬(wàn)物的本原。
老子的“道學(xué)”將人們從多元宇宙觀發(fā)展為一元宇宙觀，力圖從自然自身解釋自然的多變現(xiàn)象，這與泰勒斯是一致的。
在老子那里是“道”帶來(lái)了一個(gè)整體的一，即宇宙這個(gè)統(tǒng)一的大系統(tǒng)。
中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然的視角，從老子開(kāi)始就與西方的泰勒斯不同，米利都學(xué)派追求的本原是構(gòu)成萬(wàn)物的分立體;而東方的“道”卻是形成整體一的基礎(chǔ)，它是抽象的。
老子說(shuō)過(guò)：“道，可道，非常道”，“道”的抽象特性，它將引導(dǎo)東方人論“虛”，并樂(lè)于思辨玄想，因而缺少微觀實(shí)證分析的本性。
中國(guó)的中醫(yī)理論體系明顯地體現(xiàn)了這一特色。
由于泰勒斯的本原是構(gòu)成萬(wàn)物的分立體，因此，它引導(dǎo)的是西方學(xué)者對(duì)具體事物的結(jié)構(gòu)和形成規(guī)律的尋求。
東方的中國(guó)人接受的是道家學(xué)說(shuō)，它的抽象性和神秘性以及它的整體視角和運(yùn)動(dòng)本性，它引導(dǎo)的是東方學(xué)者用思辨和玄想及經(jīng)驗(yàn)觀察去對(duì)整體性質(zhì)和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)做出把握。
二、中西方哲學(xué)智慧的差異。
中國(guó)五千年的文化是中國(guó)智慧發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
東方信仰“天人合一”的哲學(xué)思想，“孔孟之道”一統(tǒng)天下，長(zhǎng)達(dá)五千年之久，這種“倫理精神”和“價(jià)值理性”世代相傳，沿襲至今，至使東方的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，受到極大的阻礙。
然而，這卻成就了東方的文化發(fā)展。
西方的智慧是理性的，有兩千年的哲學(xué)、自然科學(xué)發(fā)展史，創(chuàng)造了完整的哲學(xué)、自然科學(xué)的理論體系，有邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)。
西方人把他們的智慧用于對(duì)哲學(xué)、科學(xué)體系的探索與研究，利用他們已有的科技成果發(fā)展軍事，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。
西方的科學(xué)體系推動(dòng)了全世界的進(jìn)步，讓人們的生活條件得到了很大的改善。
西方龐大的、具有系統(tǒng)性和體系化的歐氏理論與中國(guó)的認(rèn)識(shí)論和多神論形成了鮮明的對(duì)比。
東方智慧以直覺(jué)思維為主體，西方智慧以邏輯思維為主體;東方與西方智慧的巨大差異，構(gòu)成了兩個(gè)截然不同的發(fā)展方向與發(fā)展結(jié)果。
三、中西方哲學(xué)的相通之處中西方哲學(xué)的發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，他們的.發(fā)展自始至終充滿了激烈的斗爭(zhēng)。
就世界構(gòu)成“本體”而言，是唯物主義與唯心主義之爭(zhēng);就認(rèn)識(shí)論而言，是反映論與先驗(yàn)論之爭(zhēng);唯物主義和唯心主義都在不同程度上發(fā)展了辯證法。
唯心主義長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位，成為官方哲學(xué)和宗教哲學(xué)。
幾千年來(lái)，唯物主義作為非官方的民間哲學(xué)，長(zhǎng)期受到壓抑，走過(guò)了艱難曲折的道路。
就方法而言，是辯證法和形而上學(xué)之爭(zhēng)。
中西方哲學(xué)具有鮮明的階級(jí)性，哲學(xué)傾向的貫徹，是為一定的階級(jí)、為一定的政治目的服務(wù)的。
中華傳統(tǒng)思維早就了我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，西方思維造就了他們發(fā)現(xiàn)就形成了知識(shí)。
我們應(yīng)該尊重別人的權(quán)力。
說(shuō)不定現(xiàn)在世界上的大部分的高科技知識(shí)都是我們國(guó)家的，因?yàn)槲覀儑?guó)家的科技水平是近三百年才開(kāi)始落后的，在這之前，我們的水平都處在世界的前列，只是這短短的三百年就造成這樣巨大的差別，不得不讓我們反省一下。
以上的這些有些是個(gè)人的想法，也有來(lái)自對(duì)他人的借鑒，盡管這門課的上課時(shí)間很短，
但我已經(jīng)在上這門課的時(shí)候感受到西方哲學(xué)的魅力并且讓我對(duì)西方哲學(xué)增加了興趣，希望以后可以更多地接觸到西方哲學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
《淺析東西方哲學(xué)的分殊點(diǎn)及其影響》沈佳強(qiáng)。
《中西方哲學(xué)智慧的比較分析》張志偉。
哲學(xué)論文：建筑美學(xué)形式及美感法則研究。
摘要：無(wú)論在中國(guó)或是國(guó)外，建筑美學(xué)都是沒(méi)有國(guó)界之分的。
在建筑美學(xué)形式中，美感法則起著至關(guān)重要的作用。
本文首先介紹了建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)含義，然后結(jié)合實(shí)際例子，探討了建筑美學(xué)形式中體現(xiàn)的美感法則，希望能在一定程度上推動(dòng)建筑美學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：建筑美學(xué);形式美感法則;作用。
1建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)含義。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“建筑就是凝固了的音樂(lè)。
”建筑是工程藝術(shù)的主要屬性，其美學(xué)形式能夠決定其藝術(shù)表現(xiàn)力的大小以及品質(zhì)的優(yōu)劣。
建筑屬于視覺(jué)藝術(shù)作品的先決條件之一，因此必須和建筑美的定義及建筑美感法則緊密聯(lián)系起來(lái)。
建筑美學(xué)是建筑學(xué)與藝術(shù)美學(xué)的一項(xiàng)關(guān)鍵性分支，重點(diǎn)探究的是建筑領(lǐng)域當(dāng)中有關(guān)美的問(wèn)題。
建筑美學(xué)具有兩重屬性，即科學(xué)性和人文性。
在建筑語(yǔ)匯中，其主要表述的含義都樹(shù)立在建筑空間系統(tǒng)當(dāng)中。
所以，建筑美學(xué)價(jià)值具有一定的獨(dú)特性，這體現(xiàn)在建筑技術(shù)的美學(xué)價(jià)值和功能方面，也是其余藝術(shù)形式?jīng)]有具備的特點(diǎn)。
建筑美學(xué)價(jià)值也和其余藝術(shù)有著一定的共性，擁有多元化人文特色，這也就是建筑的藝術(shù)性原則以及美觀適用的原則。
2建筑美學(xué)形式中體現(xiàn)的美感法則。
2.1穩(wěn)定與平衡法則。
穩(wěn)定和平衡屬于人在視覺(jué)上產(chǎn)生的直觀體驗(yàn)，其主要表現(xiàn)于建筑立面構(gòu)圖方面。
建筑的立面構(gòu)圖通常都有一個(gè)重點(diǎn)，如果這一重點(diǎn)位于構(gòu)圖的中間位置，并且兩邊是相互對(duì)稱的，那么就可以稱之為靜態(tài)對(duì)稱平衡。
但如果該重點(diǎn)不在中間位置，而總體看上去依然可以讓人產(chǎn)生穩(wěn)定的感覺(jué)，那么這種就稱為靜態(tài)非對(duì)稱平衡。
和靜態(tài)平衡對(duì)應(yīng)的概念即是動(dòng)態(tài)平衡。
這種平衡是利用了變化性的線條、韻律等，給觀者帶來(lái)起伏波動(dòng)之感。
2.2比例與尺度法則。
比例和尺度在建筑美學(xué)形式中也是極為關(guān)鍵的一環(huán)。
若能構(gòu)造出優(yōu)秀的比例，會(huì)使觀者看到的畫(huà)面比較真實(shí)而貼切，不易產(chǎn)生扭曲變形之感。
例如古希臘的帕提農(nóng)神廟，完美地展示了比例、尺度以及透視之間的聯(lián)系。
神廟從平面看上去是一個(gè)長(zhǎng)方形，立面則由八根多里克柱子與三角形組成。
其柱子由柱腳至柱頂都是逐漸收縮的，充分考慮到了比例的問(wèn)題。
此外，巴黎圣母院也十分講究比例和尺度。
其以水平三段式和垂直三段式，把立面劃分出來(lái)。
同時(shí)左右兩邊的高塔又和中間較矮的構(gòu)造產(chǎn)生尺度對(duì)比。
在入口處還設(shè)置有透視門，正中間設(shè)計(jì)了玫瑰花窗和人物雕像帶，其比例不一，使整體構(gòu)圖看上去有變化之感。
2.3節(jié)奏和韻律法則。
在建筑形式中，單一或是多個(gè)元素反復(fù)出現(xiàn)，就稱為節(jié)奏和韻律。
這一法則在中國(guó)與外國(guó)的各種建筑中都有所體現(xiàn)。
比如我國(guó)古代所建的塔，依據(jù)其形式上的差異可劃分成5大類別：喇嘛塔、單層塔、樓閣塔、密檐塔、金剛寶座塔。
在這5大類別中，都有著節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)。
整體呈現(xiàn)出微微凹陷的形態(tài)，將建筑的節(jié)奏及韻律表現(xiàn)得非常到位。
2.4布局的空間排列法則。
布局的空間排列法則多體現(xiàn)在建筑群體組合當(dāng)中，而在我國(guó)的古代園林中表現(xiàn)得尤為明顯。
比如皇家園林中著名的圓明園、頤和園等，都在整體上呈現(xiàn)除了尺度較為寬廣的布局和層次感，顯示出富有美感的空間排列。
私家園林則大多分布于江南地區(qū)，比如蘇州拙政園，揚(yáng)州個(gè)園等。
特別是蘇州留園，屬于小尺度布局的代表建筑，整個(gè)園林彎彎曲曲，入口也是一個(gè)十分窄小的通道。
后來(lái)漫步前行，眼前柳暗花明，豁然開(kāi)朗，給人一種耳目一新之感。
而北京紫禁城的空間布局又有所不同，其中軸線經(jīng)過(guò)金水橋伸進(jìn)天安門內(nèi)，之后又再度敞開(kāi)，過(guò)了端門到午門之后形成狹道，之后再經(jīng)過(guò)“前三殿”與“后三殿”，不斷重復(fù)，就如同一首變奏曲，最后到達(dá)御花園。
因此，關(guān)于建筑美感法則中的空間布局排列法則，能夠起到變化的作用，使建筑內(nèi)涵更為豐富。
2.5單一幾何形態(tài)法則。
單一幾何形態(tài)法則是利用了相對(duì)簡(jiǎn)潔的線條組合，為觀者呈現(xiàn)出清晰明了的審美畫(huà)面。
比如，在建筑美學(xué)形式中應(yīng)用十分廣泛的單一幾何形態(tài)包括了正方形、三角形、圓形等。
運(yùn)用這類幾何平面圖形進(jìn)行建筑物外觀的整體構(gòu)建，可以將建筑與自然完美結(jié)合在一起，形成和諧、統(tǒng)一的審美畫(huà)面。
一般較為經(jīng)典的建筑范例，幾乎都采用了這種單一或是多個(gè)簡(jiǎn)潔的幾何圖形。
比如羅馬的萬(wàn)神廟，就是一座整體為長(zhǎng)方形的廟宇。
其中包括了縱深的前走廊，可以將其視為由方形平面和圓形構(gòu)成的組合體。
而整個(gè)廟宇又屬于單一空間和匯集式建筑構(gòu)圖的代表性作品，也是羅馬穹頂建設(shè)技術(shù)的典型例子。
按照羅馬當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，建筑物的穹頂是天體的象征，而在其中間設(shè)計(jì)一個(gè)圓形的洞，就象征著建筑和自然、世俗的和諧統(tǒng)一。
在人類歷史發(fā)展過(guò)程中，美學(xué)也在不斷變化，人們的審美能力日漸提升。
建筑形式美的法則經(jīng)歷了十分悠久的發(fā)展歷程，具有深厚的文化背景。
如今人們要進(jìn)行建筑美學(xué)形式的研究，就要踏著前人的腳步，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸及拓展，
跟隨時(shí)代的變化積極探索建筑形式美的法則，使建筑領(lǐng)域不斷完善和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇十三
在教學(xué)過(guò)程中，計(jì)算占據(jù)著十分重要的地位，特別是在小學(xué)階段，計(jì)算乃是小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要想培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、迅速、靈活的計(jì)算能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。下面就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勗谖医虒W(xué)中的方法運(yùn)用：
一、營(yíng)造鮮活、和諧的課堂。
“課堂是什么？課堂是生活的組成部分，是師生生命成長(zhǎng)的平臺(tái)――一個(gè)充滿活力的生命平臺(tái)?！睌?shù)學(xué)課堂亦是如此，在這個(gè)演繹人生的平臺(tái)上，一群鮮活的生命在一起彼此對(duì)話、溝通、交融、分享，盡情享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。師與生要和諧、人與文要和諧、情與理要和諧、思與悟要和諧、知與行要和諧？？”作為數(shù)學(xué)教育工作者，難道我們就不該走進(jìn)孩子那五彩繽紛、瑰麗神奇的情感生活，去體驗(yàn)、欣賞他們心中的數(shù)學(xué)世界，去理解、感受他們與眾不同的思維方式嗎？如《10以內(nèi)的減法》的教學(xué)片斷：
在課堂教學(xué)上，老師微笑著問(wèn)學(xué)生：“樹(shù)上有5只鳥(niǎo)，獵人開(kāi)槍打死了1只，還有幾只？”
“還有4只?！庇幸粋€(gè)學(xué)生說(shuō)道。（其中有2、3個(gè)也附和著）“應(yīng)該是一只也沒(méi)有了，因?yàn)槿紘樑芰??！保ㄆ渲杏?4%的學(xué)生贊同的點(diǎn)著頭）。
“還有3只小鳥(niǎo)?！币粋€(gè)清脆的聲音在嘈雜聲響起?！霸趺磿?huì)是3只呢？不對(duì)，不對(duì)?！逼渌麑W(xué)生紛紛反對(duì)。
“你能告訴大家為什么‘還有3只小鳥(niǎo)’嗎？”老師用溫柔的語(yǔ)調(diào)鼓勵(lì)著。
“因?yàn)?只小鳥(niǎo)是一家人，打死了鳥(niǎo)爸爸，嚇走了鳥(niǎo)媽媽，還有3只不會(huì)飛的鳥(niǎo)寶寶?！?/p>
多么精彩的回答??！老師和全班同學(xué)禁不住為他鼓起掌來(lái)。親愛(ài)的老師，當(dāng)孩子的回答不在你的標(biāo)準(zhǔn)答案內(nèi)時(shí)，請(qǐng)輕輕地問(wèn)聲“你是怎么想的呢？”；當(dāng)孩子的做法出乎你的意料時(shí)，請(qǐng)悄悄地說(shuō)句“你為什么這樣做的呀？”。相信只有在這樣的數(shù)學(xué)課堂里，我們才能聽(tīng)到“1001”與《一千零一夜》合奏出的美妙旋律，才能看到“7”與“北斗七星”連綴出的斑斕夜空。也只有在這樣的數(shù)學(xué)課堂里，孩子們才會(huì)深刻地銘記?。?只可憐的鳥(niǎo)寶寶，以及它們那被打死的鳥(niǎo)爸爸和被嚇走的鳥(niǎo)媽媽。
二、心理方面的因素，對(duì)癥下藥。
（一）情感不穩(wěn)定。
小學(xué)生在計(jì)算時(shí)，總希望能很快得到結(jié)果。因此，當(dāng)遇到計(jì)算題里的數(shù)據(jù)較大或算式顯得繁時(shí)會(huì)產(chǎn)生排斥心理，表現(xiàn)為缺乏耐心和信心，不能認(rèn)真地審題，沒(méi)有耐心去選擇合理算法，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤出現(xiàn)。
（二）注意力不集中導(dǎo)致抄錯(cuò)。
空了。
（三）多做導(dǎo)致排斥。
計(jì)算題本來(lái)就枯燥，小學(xué)生的注意力集中時(shí)間又短，天性愛(ài)玩又使得他們不能夠長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)真做。如果一下子做幾十個(gè)，學(xué)生做得天昏地暗，錯(cuò)誤很多，也體現(xiàn)不出學(xué)生計(jì)算水平高低，做到后來(lái)草草完成。而學(xué)生做得少，認(rèn)真做正確率高，改正的也就少了。因此“，成功是成功之母”說(shuō)的不無(wú)道理。每次計(jì)算時(shí)8―10題足矣，如果用“拔苗助長(zhǎng)”式的練錯(cuò)誤多，學(xué)生也不愿意接受，思想上就會(huì)產(chǎn)生排斥，計(jì)算錯(cuò)誤也就多了。
不管何種原因造成的計(jì)算錯(cuò)誤，都要引起足夠的重視，注意找出錯(cuò)誤的根本和關(guān)鍵，分析錯(cuò)誤的原因，然后再針對(duì)錯(cuò)誤性質(zhì)、原因和范圍，對(duì)癥下藥。
一、強(qiáng)化口算基本訓(xùn)練。
口算是計(jì)算的基礎(chǔ)，是計(jì)算教學(xué)的開(kāi)始階段，口算能力是計(jì)算能力的重要組成部分?？谒隳芰Φ奶岣卟皇且货矶偷?，是要通過(guò)每天的訓(xùn)練而慢慢提高的，要提高學(xué)生的口算能力，形成一定的口算技能，關(guān)鍵是要持之以恒堅(jiān)持訓(xùn)練，使學(xué)生形成熟練的口算技能技巧，達(dá)到正確、迅速、靈活的口算目的。
如果時(shí)間允許，在第二遍口算驗(yàn)算時(shí)，從后往前算，這樣找出的錯(cuò)題就多，正確率明顯提高。
二、理解算理上多下功夫。
概念的不理解，法則的不熟練直接導(dǎo)致計(jì)算存在很大問(wèn)題。這是掌握好計(jì)算的基礎(chǔ)性工作，只有打好基礎(chǔ)，計(jì)算能力才有質(zhì)的飛躍。加強(qiáng)對(duì)計(jì)算法則的深刻理解，在深刻理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶。在教學(xué)法則的時(shí)候，為了使學(xué)生記憶深刻，還可以將某些法則編成順口溜，兒歌，這樣記憶就更深刻了，運(yùn)用起來(lái)更方便。
三、重視學(xué)生有意注意的培養(yǎng)。
在計(jì)算過(guò)程中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要求學(xué)生在計(jì)算時(shí)，從審題、計(jì)算到書(shū)寫(xiě)，一氣呵成，中途不東張西望，力爭(zhēng)算一題，對(duì)一題。在“抄錯(cuò)”這個(gè)問(wèn)題上，我曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)一位教低年級(jí)的老前輩，就低年級(jí)抄錯(cuò)問(wèn)題上談?wù)勗鯓宇A(yù)防。她毫無(wú)保留地談了自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)在平時(shí)做題時(shí)邊輕聲讀邊寫(xiě)。要讀出來(lái)，當(dāng)然就得認(rèn)真看清楚數(shù)字了，而由眼睛看到了數(shù)字經(jīng)過(guò)大腦分析后說(shuō)出，就錯(cuò)不了。如果他能讀出來(lái)后再寫(xiě)就能最大限度地避免抄錯(cuò)數(shù)字。當(dāng)學(xué)生計(jì)算時(shí)錯(cuò)誤很多，老師就急于求成，每次要求學(xué)生做很多題來(lái)達(dá)到練習(xí)的目的，而這恰恰相反，導(dǎo)致學(xué)生心理上有排斥反應(yīng)。如果要讓學(xué)生做20道題，把這20題分二到三次做，每次只有6—10題，少而精地練，細(xì)水長(zhǎng)流地練，而且采取一定的表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)措施，學(xué)生就會(huì)很高興地去做，努力去完成每一道題，以這種“短頻快”的步子去練，錯(cuò)誤明顯減少。
計(jì)算錯(cuò)誤是多方面原因造成的，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是素質(zhì)教育的要求，也是提高計(jì)算正確率的前提，因此我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在作業(yè)后必須自我檢查、驗(yàn)算的好習(xí)慣，這就需要我們教師作出長(zhǎng)期不懈的努力。只有這樣才能使學(xué)生打下良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇十四
首先應(yīng)該明確一個(gè)問(wèn)題那就是教學(xué)方式的指導(dǎo)思想就是教學(xué)理念，有什么樣的教學(xué)理念就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)方式，因此要想在新課改下掌握高中數(shù)學(xué)的教學(xué)方式就要對(duì)其教學(xué)理念進(jìn)行研究.
(1)新課改的教學(xué)理念相對(duì)以往的教學(xué)理念更加強(qiáng)調(diào)高中數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性.
在新課改下，相應(yīng)的增加了高中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，高中數(shù)學(xué)分為必修和選修課程，必修課和選修課所涉及的內(nèi)容都是高中的數(shù)學(xué)中的最基礎(chǔ)的內(nèi)容，而不同點(diǎn)是在選修課程中增加了圓錐曲線、參數(shù)方程、導(dǎo)數(shù)等相關(guān)內(nèi)容.
(2)新課改教學(xué)理念更加重視數(shù)學(xué)的文化價(jià)值.
新課改下的數(shù)學(xué)教學(xué)理念更加注重?cái)?shù)學(xué)的文化價(jià)值.在以往的數(shù)學(xué)教學(xué)理念下文化價(jià)值的培養(yǎng)主要是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)達(dá)成的，新課改下數(shù)學(xué)選修課本3或4的課程里，增加了《數(shù)學(xué)史選講》、《風(fēng)險(xiǎn)與決策》等新內(nèi)容.其中《數(shù)學(xué)史選講》的內(nèi)容講的是數(shù)學(xué)的來(lái)龍去脈，及其發(fā)展軌跡.從這方面我們可以看出新課改下對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的文化價(jià)值更加重視，以期讓同學(xué)們?cè)跀?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)正確的數(shù)學(xué)觀.
(3)在新課改下對(duì)“以人文本”的教學(xué)理念更加關(guān)注.
新課改下的高中數(shù)學(xué)課程有了相應(yīng)的調(diào)整，分為兩個(gè)模塊，第一個(gè)模塊就是高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須修學(xué)的5個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)模塊.這體現(xiàn)了對(duì)高中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)性的重視，在這個(gè)模塊之外新增加了選修模塊，選修模塊可以讓同學(xué)們憑借個(gè)人興趣，選擇自己喜歡的科目，舉例來(lái)說(shuō)，如果有的同學(xué)喜歡數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，那么它可以在選修模塊，選修數(shù)學(xué)史的課程，以便更好地了解數(shù)學(xué)的起源及發(fā)展歷史.如果有人喜歡研究數(shù)學(xué)，那么可以在選修課程中選擇高中數(shù)學(xué)的延伸課程.同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇自己喜歡的課程，這樣的教學(xué)模式更加體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)理念.
(4)新課改的教學(xué)理念中更加關(guān)注教師自身素質(zhì)的提高.
在傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，都是以教師為主體，教師們會(huì)按照教案以及課程安排來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)模式很單一.當(dāng)然這種教學(xué)模式下，教師們能很好地完成教學(xué)任務(wù)，但是教學(xué)質(zhì)量倒不是很好.新課改下的教學(xué)理念提出，教學(xué)的主體應(yīng)該是學(xué)生們，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的興趣愛(ài)好，安排課程章節(jié).不僅這些，新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)增加了選修內(nèi)容這些課程，要求教師們也得加強(qiáng)學(xué)習(xí)努力提高自身的專業(yè)水平，同時(shí)教師們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)教學(xué)的其他學(xué)科，比如教學(xué)心理學(xué)等內(nèi)容不斷提高自身素質(zhì).
二、新課改下高中數(shù)學(xué)教學(xué)方法的初步探究。
新課改的最終目的是，改善教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量.
1.建立教學(xué)情境，運(yùn)用興趣教學(xué)法。
新課標(biāo)下的教學(xué)方法要求教師改變以往以課本為落腳點(diǎn)填鴨式的教學(xué)模式，數(shù)學(xué)教學(xué)以解決實(shí)際問(wèn)題為落腳點(diǎn)，要求教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把數(shù)學(xué)問(wèn)題盡可能地進(jìn)行情景演化，從而提高同學(xué)們解決實(shí)際數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力.把對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變成運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的研究，進(jìn)而提高同學(xué)們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛能.
2.新課改下要求對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容新增加的選修部分有清晰的理解和準(zhǔn)確的定位。
新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容有所增加，這些新增加的內(nèi)容是新形勢(shì)下對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)提出的新要求，教師應(yīng)對(duì)新增加的教學(xué)內(nèi)容仔細(xì)的研究，充分的理解，給予高度的重視，要把這些新增加的內(nèi)容與新課標(biāo)下的教學(xué)理念，教學(xué)方式有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，同時(shí)教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的情況對(duì)新增加的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效地把握，對(duì)新增加的數(shù)學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)的定位.以導(dǎo)數(shù)為例，要結(jié)合新課標(biāo)下新的教學(xué)理念以及教學(xué)方法，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)還要和生活中的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái).一定要謹(jǐn)記不要以記公式為數(shù)學(xué)的教學(xué)目的.
3.在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
在新課改理念的指導(dǎo)下要注重對(duì)學(xué)生思維方式的培養(yǎng).傳統(tǒng)的教學(xué)方式更多的關(guān)注教學(xué)成績(jī)，數(shù)學(xué)教學(xué)更是強(qiáng)調(diào)對(duì)公式的死記硬背，不能夠做到學(xué)以致用.其實(shí)教學(xué)的最終目的是要用學(xué)到的知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，要注重教學(xué)的實(shí)用性，數(shù)學(xué)教學(xué)更要注重?cái)?shù)學(xué)的實(shí)際功能.因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況運(yùn)用情景教學(xué)法，來(lái)展開(kāi)數(shù)學(xué)知識(shí)的教授.要注重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生把在課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活中去，努力培養(yǎng)他們運(yùn)用數(shù)學(xué)方法處理實(shí)際問(wèn)題的思維和能力，要注重對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng).
4.在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中要一改以往填鴨式的教學(xué)方式，要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng).教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，應(yīng)該把學(xué)生視為課堂的主體，要培養(yǎng)同學(xué)們積極主動(dòng)汲取知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，積極地引導(dǎo)他們主動(dòng)地對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行思考，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中要側(cè)重對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)規(guī)律的掌握.要把同學(xué)們學(xué)到的知識(shí)結(jié)合實(shí)際的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)新式的演練與應(yīng)用，要明確數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的工程而不是單純地對(duì)數(shù)學(xué)公式的死記硬背，要注重同學(xué)們的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng).
三、總結(jié)。
新課改的教學(xué)理念下對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)方式的探索，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，探索過(guò)程中要依照新的教學(xué)理念的指導(dǎo)，需要依靠教師和廣大同學(xué)們的共同努力，積極地創(chuàng)新探索，在不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中找到正確的教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量.
中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇十五
摘要：當(dāng)前，教育主管部門、家長(zhǎng)和社會(huì)都偏重應(yīng)試教育，過(guò)分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生思想道德教育的重要性，這也導(dǎo)致了目前我國(guó)未成年人思想道德水平的滑坡。
文章分析了學(xué)校思想道德教育中存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，提出了解決問(wèn)題的對(duì)策和辦法。
關(guān)鍵詞：未成年人;思想道德教育;思考。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)18歲以下的未成年人已經(jīng)達(dá)到3.67億。
這個(gè)數(shù)量巨大的群體，是我們國(guó)家和民族的未來(lái)，他們思想道德水平的高低，直接關(guān)系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關(guān)系著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。
現(xiàn)階段，國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，未成年人思想道德建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，確保民族的振興、國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，成為了教育工作者的首要任務(wù)。
一、存在的問(wèn)題。
當(dāng)前，在各種不良風(fēng)氣和消極因素的影響下，很多中小學(xué)生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來(lái)越常見(jiàn)，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費(fèi)、嬌生慣養(yǎng)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該要認(rèn)真思考一下，為什么中小學(xué)生的思想道德會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題?我們?cè)谒枷氲赖陆逃矫孢€存在哪些缺陷?有很多教師認(rèn)為是由于當(dāng)前社會(huì)的不良因素影響了中小學(xué)生的思想道德觀念，也有人認(rèn)為是家庭教育沒(méi)有重視思想道德教育。
這些因素在一定程度上影響到了學(xué)生的思想道德水平，但是，最根本的原因應(yīng)該是學(xué)校的思想道德教育沒(méi)有到位。
沒(méi)有對(duì)學(xué)生講好該怎么做，不該怎么做的道理;沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣;教師沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性，沒(méi)有組織好德育活動(dòng)。
導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)校考核機(jī)制及社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致了學(xué)校重視智育而輕視德育。
學(xué)校主要職能是教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)成為了衡量學(xué)校工作好與壞的最主要依據(jù)。
學(xué)校的主要精力都集中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至任課教師，都只重視提高學(xué)生成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的思想道德水平則不那么重視。
此外，學(xué)生的思想道德水平的考核沒(méi)有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒(méi)有什么差別。
因此，學(xué)校的思想道德教育工作開(kāi)始放松了。
第二，家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的心理給學(xué)校施加了強(qiáng)大的壓力。
家長(zhǎng)只是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，卻忽視了對(duì)孩子思想道德的培養(yǎng)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到在讓孩子成為知識(shí)豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個(gè)有著正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的人。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)只想著讓孩子讀好的大學(xué)，因此，他們費(fèi)盡心思讓孩子進(jìn)入升學(xué)率高的學(xué)校。
而目前生源的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，為了得到家長(zhǎng)的青睞，學(xué)校不得不把主要精力放在提高學(xué)生的成績(jī)方面，因此，很多學(xué)校都是重視文化課程的教學(xué)，而輕視思想道德教育課程的教學(xué)。
第三，學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)基本上都流于形式。
現(xiàn)在很多學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)都是說(shuō)的很多，但是真正做的卻很少;走過(guò)場(chǎng)的很多，真正有效果的很少。
每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動(dòng)都挺多，可是，下面學(xué)校卻很少真正去理解這些活動(dòng)所蘊(yùn)含的意義，只是做表面功夫，流于形式。
比如，每年三月，學(xué)校組織學(xué)雷鋒活動(dòng)，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動(dòng)并沒(méi)有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
目前，青少年犯罪的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢(shì)已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。
作為學(xué)校的教育工作者，不能推卸自己的責(zé)任，只是一味抱怨社會(huì)和家庭的負(fù)面因素影響到學(xué)生的思想道德水平，而要深刻反思我們學(xué)校德育教育失敗的原因，深入細(xì)致和扎實(shí)有效地做好學(xué)生的思想道德教育工作。
二、解決問(wèn)題的對(duì)策。
通過(guò)分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問(wèn)題之后，就要通過(guò)一系列措施來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
要解決好這個(gè)問(wèn)題，首先要讓學(xué)校做好思想道德教育的工作。
要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學(xué)生的德育教育，學(xué)校的德育教育必然會(huì)煥然一新;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要是認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，不到位，學(xué)校的德育教育就只能是一句空話。
其次，對(duì)思想道德教育，要建立一個(gè)客觀、科學(xué)、具可操作性的評(píng)價(jià)體系，這樣才會(huì)讓學(xué)校有加強(qiáng)德育教育的動(dòng)力和壓力，建立這個(gè)評(píng)價(jià)體系比較困難，但并不是無(wú)法做到。
當(dāng)前學(xué)校必須做好以下幾個(gè)方面的工作：
第一，在各種活動(dòng)中滲透。
對(duì)未成年人實(shí)施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是要慢慢滲透進(jìn)學(xué)生的思想。
在學(xué)校組織、學(xué)生親自參與實(shí)踐的各類活動(dòng)中，實(shí)施道德教育，讓學(xué)生在行動(dòng)中體驗(yàn)和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。
比如，在組織學(xué)生上街參加活動(dòng)的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走路的時(shí)候靠右走，過(guò)馬路時(shí)走斑馬線，從而讓學(xué)生明白和遵守交通規(guī)則;學(xué)校組織的各種活動(dòng)之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會(huì)讓孩子們明白不能亂丟垃圾。
總而言之，就是要通過(guò)身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
第二，有針對(duì)性地開(kāi)展一些專題教育活動(dòng)。
人的思想包羅萬(wàn)象，對(duì)事物的看法也是多種多樣。
針對(duì)學(xué)生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學(xué)生經(jīng)過(guò)思考之后，談一談自己的看法，各抒己見(jiàn)，這樣做的效果比教師的說(shuō)教效果要好得多。
這種專題討論設(shè)定在班級(jí)活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)和共青團(tuán)活動(dòng)之中。
比如，針對(duì)有些學(xué)生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開(kāi)專題討論會(huì)，組織學(xué)生對(duì)此進(jìn)行深入討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非、利弊，自覺(jué)抵制社會(huì)某些思潮的誘惑。
第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
一個(gè)人的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對(duì)于某些不良的行為習(xí)慣，也不是一天兩天就能糾正的。
因此，教師應(yīng)該在各種場(chǎng)合教育、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，無(wú)論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學(xué)校組織的活動(dòng)中，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
比如，做課間操的時(shí)候要整齊劃一，動(dòng)作規(guī)范;在進(jìn)行升國(guó)旗儀式的時(shí)候，要學(xué)生保持安靜、莊嚴(yán)肅穆。
學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間相對(duì)而言是很長(zhǎng)的，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的主要陣地，學(xué)校必須要從各個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四，要讓學(xué)生在成功的活動(dòng)中受到教育。
學(xué)生只有在成功的活動(dòng)中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。
因此，學(xué)校在進(jìn)行思想道德教育的時(shí)候，一定要認(rèn)真、細(xì)致、扎實(shí)地做好工作，要讓這些教育活動(dòng)取得成功。
比如，組織學(xué)生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學(xué)生真正領(lǐng)悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，如果組織不好，讓學(xué)生到處游蕩，恐怕只會(huì)讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感更加淡薄。
因此，學(xué)校組織思想道德教育活動(dòng)，一定要嚴(yán)密組織、細(xì)致扎實(shí)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考和設(shè)計(jì)，這樣才能真正教育好學(xué)生。
第五，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。
勞動(dòng)創(chuàng)造了人，因此，要讓學(xué)生擁有勞動(dòng)的觀念。
現(xiàn)在獨(dú)生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽(yáng)，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長(zhǎng)包攬了所有的家務(wù)，生怕讓孩子吃一點(diǎn)點(diǎn)苦，從而導(dǎo)致現(xiàn)今很多學(xué)生都存在懶惰的習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)該和家長(zhǎng)進(jìn)行交流和溝通，要讓家長(zhǎng)明白只有讓學(xué)生具有勞動(dòng)的習(xí)慣，才能真正成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。
學(xué)校要和家長(zhǎng)攜起手來(lái)，一起培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，讓學(xué)生成為一個(gè)吃苦耐勞、擁有獨(dú)立品格的人。
三、結(jié)束語(yǔ)。
當(dāng)今學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢(shì)，學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育迫在眉睫。
學(xué)校應(yīng)該要充分認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性，從未成年人開(kāi)始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。
這既是長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的需要，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，以一個(gè)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，全面開(kāi)展學(xué)生思想道德教育，讓學(xué)生的思想道德水平提高到一個(gè)新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會(huì)主義接班人。
參考文獻(xiàn)：
當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育【2】。
作為當(dāng)代大學(xué)生，在不斷完善知識(shí)框架的過(guò)程中，還要注重自身思想動(dòng)態(tài)，一個(gè)思想系統(tǒng)的進(jìn)步，才能帶動(dòng)自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”說(shuō)的就是這個(gè)道理，一個(gè)人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。
一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生是學(xué)校的成品，而一個(gè)思想先進(jìn)的大學(xué)生更能為以后的社會(huì)做貢獻(xiàn)。
大學(xué)生思想品德教育是指運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平。
思想品德教育在我國(guó)一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
當(dāng)代大學(xué)生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)情況趨于中等水平，孩子從小習(xí)慣了相對(duì)優(yōu)厚的生活條件，在各個(gè)方面形成了很強(qiáng)的“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”，這種思想在潛意識(shí)里影響了他們的個(gè)體行為，在更大程度上阻礙了他們個(gè)人人生觀、價(jià)值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學(xué)生應(yīng)該不斷提高個(gè)人思想道德教育。
在大學(xué)生入校后，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行養(yǎng)成教育。
“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。
養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
楊小平曾說(shuō)過(guò)：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，養(yǎng)成一種習(xí)慣，收獲一種人生。
烏申斯基也曾說(shuō)過(guò)：“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習(xí)慣就是道德上無(wú)法償清的債務(wù)了。”由此，我們能夠清楚的看到，好的習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的'發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。
在大學(xué)生的群體里，有不少的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，在生活中鋪張浪費(fèi)，奢侈成風(fēng)，甚至有個(gè)別學(xué)生酗酒成風(fēng)，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更給他人帶來(lái)了惡劣的影響，致使個(gè)別家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強(qiáng)的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。
面對(duì)這樣的生活習(xí)慣，作為高校的老師，我們應(yīng)該及時(shí)了解情況，在班級(jí)召開(kāi)“倡節(jié)約、講文明、做合格大學(xué)生”等類似的公開(kāi)主題班會(huì)，在課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面、一對(duì)一的思想教育，通過(guò)實(shí)例對(duì)兩類同學(xué)進(jìn)行不同層次的正反面教育，進(jìn)行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為家長(zhǎng)、為學(xué)生、為學(xué)校送上滿意的答卷，更為社會(huì)輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。
相反，很多同學(xué)從小養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充自己所需的一切知識(shí)，為積極將來(lái)的就業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，最終成為對(duì)國(guó)家有用的人才。
在學(xué)生不斷地養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，我們要注重學(xué)生的“心理教育”，大學(xué)生正處在身心成長(zhǎng)尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動(dòng)，處在人生道路的出路口。
教育工作者是人類靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著學(xué)生靈魂塑造、道路引領(lǐng)的道義責(zé)任。
以心理教育理念春風(fēng)化雨，實(shí)施教書(shū)育人工程，為學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。
現(xiàn)在的大學(xué)生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點(diǎn)的老師看來(lái)都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應(yīng)速度卻是相當(dāng)?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對(duì)他們進(jìn)行正確的心理教育是時(shí)代的需求、社會(huì)的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，更有利于中小學(xué)生健康思想品德的效仿和影響。
很多大學(xué)生在剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)，跟所有同學(xué)一樣有著很多心理問(wèn)題：首先是目標(biāo)失落與確立的沖突，在中學(xué)階段，大家都有一個(gè)具體的目標(biāo)“考大學(xué)，”隨著“上大學(xué)”這個(gè)直接、實(shí)在、確定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，大家開(kāi)始尋找新的目標(biāo)作為自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但是由于對(duì)大學(xué)生生活缺乏了解，所以，確立目標(biāo)時(shí)產(chǎn)生了許多心理沖突。
其次，“理想的大學(xué)”同“現(xiàn)實(shí)的大學(xué)”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標(biāo)失落感。
以前在他們心中大學(xué)是一座充滿詩(shī)情畫(huà)意的殿堂，剛?cè)胄r(shí)也十分興奮、愉快，但興奮和激動(dòng)之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)原來(lái)是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點(diǎn)一線，日復(fù)一日無(wú)限循環(huán)。
理想與現(xiàn)實(shí)的落差帶來(lái)心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學(xué)生選擇被動(dòng)的順應(yīng)環(huán)境，而不去主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，使個(gè)人與環(huán)境之間失去了應(yīng)有的和諧。
在這種情況下，作為一名教育工作者應(yīng)該主動(dòng)幫助他們分析原因，交他們自己做出實(shí)事求是的個(gè)人評(píng)價(jià)，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認(rèn)識(shí)個(gè)人能力的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，確定適合自己的追求目標(biāo)，鼓勵(lì)他們積極投身實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中收到磨練和考驗(yàn)，從而變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)，最終成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
大學(xué)生是國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)的主力軍，更是尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)上的各種細(xì)節(jié)對(duì)自己后期的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，這就涉及到了對(duì)他們修正教育的問(wèn)題。
所謂“修正”就是對(duì)他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)的細(xì)小問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的糾正，幫助他們進(jìn)一步完善自我，教育他們經(jīng)常進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，也可以說(shuō)是對(duì)他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國(guó)家化的人才標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生將來(lái)在治理國(guó)家和發(fā)展學(xué)術(shù)中充當(dāng)精英角色做準(zhǔn)備。
這樣的大學(xué)教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導(dǎo)整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術(shù)、新知識(shí)的主要港口。
新知識(shí)、新技能只有通過(guò)大學(xué)的扶持和傳播才能得到社會(huì)的承認(rèn)。
加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學(xué)生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)省與慎獨(dú)意識(shí)，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，自覺(jué)性和主動(dòng)性，從而使大學(xué)生思想道德教育更有實(shí)效性。
大學(xué)生思想教育工作是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務(wù)和使命，我們肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重?fù)?dān)，我們要切實(shí)為大學(xué)生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
大學(xué)就是一個(gè)較單純的小型社會(huì)，每個(gè)人都扮演這不同的角色，老師作為這個(gè)小社會(huì)中思想先進(jìn)的群體，就要時(shí)刻以一種正確的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進(jìn)步才會(huì)循序漸進(jìn)。
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中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇十六
學(xué)生姓名指導(dǎo)教師:。
(內(nèi)容:課題的來(lái)源及意義，國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r，本課題的研究目標(biāo)，研究方法研究手段和進(jìn)度安排，實(shí)驗(yàn)方案的可行性分析和已具備的實(shí)驗(yàn)條件以及主要的參考文獻(xiàn))。
社會(huì)的組織化和生產(chǎn)社會(huì)化的程度越來(lái)越高，因此，對(duì)信息的處理和管理工作也就邊的很重要。
可以說(shuō)，現(xiàn)代管理的核心就是決策，而決策的基礎(chǔ)，就是各種各樣的信息。
形成了一門新興的邊緣性科學(xué)---管理信息系統(tǒng)科學(xué)。
已經(jīng)成為現(xiàn)代企業(yè)、公司、政府部門等各類組織實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)、提高自身素質(zhì)的戰(zhàn)略措施管理信息系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)是系統(tǒng)建設(shè)中最重要的一個(gè)階段，同時(shí)也是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的工作。
導(dǎo)致耗用了大量的資金，致使后期系統(tǒng)維護(hù)工作困難，在系統(tǒng)使用過(guò)程中，出現(xiàn)大量錯(cuò)誤，使使用單位的效益受到了嚴(yán)重的影響，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)了所開(kāi)發(fā)系統(tǒng)應(yīng)達(dá)到的目的。
管理信息系統(tǒng)是一個(gè)由人和計(jì)算機(jī)等組成的能進(jìn)行信息收集、傳遞、加工、保存、維護(hù)和使用的系統(tǒng)，他是現(xiàn)代組織有效管理、正確決策和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化管理的重要手段。
作為一門新興的學(xué)科，它綜合了許多科學(xué)的方法和概念，包括如現(xiàn)代管理科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代運(yùn)籌學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等許多學(xué)科的概念和技術(shù)。
目前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速滲透到全社會(huì)的各個(gè)部門，社會(huì)醫(yī)療體系也面臨市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，醫(yī)院將不再是過(guò)去計(jì)劃體制下的行政事業(yè)單位，而是一種經(jīng)濟(jì)服務(wù)部門。
提高工作效率，改進(jìn)醫(yī)療質(zhì)量，以提高經(jīng)濟(jì)效益，是醫(yī)院管理的新課題。
基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的信息系統(tǒng)，將成為醫(yī)院運(yùn)營(yíng)的必要技術(shù)支撐環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施。
對(duì)如何開(kāi)發(fā)一個(gè)上述的管理信息系統(tǒng)，進(jìn)行了初步的研究和設(shè)計(jì)，主要包括該系統(tǒng)的系統(tǒng)分析，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，系統(tǒng)實(shí)施，系統(tǒng)管理以及系統(tǒng)維護(hù)。
本論文詳細(xì)描述了在該系統(tǒng)開(kāi)發(fā)過(guò)程中所采用的如:面向?qū)ο箝_(kāi)發(fā)技術(shù)，數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)，計(jì)算機(jī)通信技術(shù)，信息資源管理技術(shù)，信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)技術(shù)等新興的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)技術(shù)。
鑒于本人知識(shí)和精力有限，本論文側(cè)重于描述住院信息管理。
該系統(tǒng)開(kāi)發(fā)主要采用powerbulding6.0完成，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)主要采用總線型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，并和internet互聯(lián)，運(yùn)行環(huán)境為中文windows98或和windowsxp。
以上是我的畢業(yè)論文，參考文獻(xiàn)。
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中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論文篇十七
摘要：當(dāng)前，教育主管部門、家長(zhǎng)和社會(huì)都偏重應(yīng)試教育，過(guò)分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生思想道德教育的重要性，這也導(dǎo)致了目前我國(guó)未成年人思想道德水平的滑坡。
文章分析了學(xué)校思想道德教育中存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，提出了解決問(wèn)題的對(duì)策和辦法。
關(guān)鍵詞：未成年人;思想道德教育;思考。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)18歲以下的未成年人已經(jīng)達(dá)到3.67億。
這個(gè)數(shù)量巨大的群體，是我們國(guó)家和民族的未來(lái)，他們思想道德水平的高低，直接關(guān)系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關(guān)系著國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。
現(xiàn)階段，國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)風(fēng)云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，未成年人思想道德建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，確保民族的振興、國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，成為了教育工作者的首要任務(wù)。
一、存在的問(wèn)題。
當(dāng)前，在各種不良風(fēng)氣和消極因素的影響下，很多中小學(xué)生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來(lái)越常見(jiàn)，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。
艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費(fèi)、嬌生慣養(yǎng)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該要認(rèn)真思考一下，為什么中小學(xué)生的思想道德會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題?我們?cè)谒枷氲赖陆逃矫孢€存在哪些缺陷?有很多教師認(rèn)為是由于當(dāng)前社會(huì)的不良因素影響了中小學(xué)生的思想道德觀念，也有人認(rèn)為是家庭教育沒(méi)有重視思想道德教育。
這些因素在一定程度上影響到了學(xué)生的思想道德水平，但是，最根本的原因應(yīng)該是學(xué)校的思想道德教育沒(méi)有到位。
沒(méi)有對(duì)學(xué)生講好該怎么做，不該怎么做的道理;沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣;教師沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性，沒(méi)有組織好德育活動(dòng)。
導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)校考核機(jī)制及社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致了學(xué)校重視智育而輕視德育。
學(xué)校主要職能是教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)成為了衡量學(xué)校工作好與壞的最主要依據(jù)。
學(xué)校的主要精力都集中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至任課教師，都只重視提高學(xué)生成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的思想道德水平則不那么重視。
此外，學(xué)生的思想道德水平的考核沒(méi)有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒(méi)有什么差別。
因此，學(xué)校的思想道德教育工作開(kāi)始放松了。
第二，家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的心理給學(xué)校施加了強(qiáng)大的壓力。
家長(zhǎng)只是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，卻忽視了對(duì)孩子思想道德的培養(yǎng)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到在讓孩子成為知識(shí)豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個(gè)有著正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的人。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)只想著讓孩子讀好的大學(xué)，因此，他們費(fèi)盡心思讓孩子進(jìn)入升學(xué)率高的學(xué)校。
而目前生源的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，為了得到家長(zhǎng)的青睞，學(xué)校不得不把主要精力放在提高學(xué)生的成績(jī)方面，因此，很多學(xué)校都是重視文化課程的教學(xué)，而輕視思想道德教育課程的教學(xué)。
第三，學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)基本上都流于形式。
現(xiàn)在很多學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)都是說(shuō)的很多，但是真正做的卻很少;走過(guò)場(chǎng)的很多，真正有效果的很少。
每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動(dòng)都挺多，可是，下面學(xué)校卻很少真正去理解這些活動(dòng)所蘊(yùn)含的意義，只是做表面功夫，流于形式。
比如，每年三月，學(xué)校組織學(xué)雷鋒活動(dòng)，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動(dòng)并沒(méi)有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
目前，青少年犯罪的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢(shì)已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。
作為學(xué)校的教育工作者，不能推卸自己的責(zé)任，只是一味抱怨社會(huì)和家庭的負(fù)面因素影響到學(xué)生的思想道德水平，而要深刻反思我們學(xué)校德育教育失敗的原因，深入細(xì)致和扎實(shí)有效地做好學(xué)生的思想道德教育工作。
二、解決問(wèn)題的對(duì)策。
通過(guò)分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問(wèn)題之后，就要通過(guò)一系列措施來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
要解決好這個(gè)問(wèn)題，首先要讓學(xué)校做好思想道德教育的工作。
要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學(xué)生的德育教育，學(xué)校的德育教育必然會(huì)煥然一新;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要是認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，不到位，學(xué)校的德育教育就只能是一句空話。
其次，對(duì)思想道德教育，要建立一個(gè)客觀、科學(xué)、具可操作性的評(píng)價(jià)體系，這樣才會(huì)讓學(xué)校有加強(qiáng)德育教育的動(dòng)力和壓力，建立這個(gè)評(píng)價(jià)體系比較困難，但并不是無(wú)法做到。
當(dāng)前學(xué)校必須做好以下幾個(gè)方面的工作：
第一，在各種活動(dòng)中滲透。
對(duì)未成年人實(shí)施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是要慢慢滲透進(jìn)學(xué)生的思想。
在學(xué)校組織、學(xué)生親自參與實(shí)踐的各類活動(dòng)中，實(shí)施道德教育，讓學(xué)生在行動(dòng)中體驗(yàn)和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。
比如，在組織學(xué)生上街參加活動(dòng)的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走路的時(shí)候靠右走，過(guò)馬路時(shí)走斑馬線，從而讓學(xué)生明白和遵守交通規(guī)則;學(xué)校組織的各種活動(dòng)之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會(huì)讓孩子們明白不能亂丟垃圾。
總而言之，就是要通過(guò)身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
第二，有針對(duì)性地開(kāi)展一些專題教育活動(dòng)。
人的思想包羅萬(wàn)象，對(duì)事物的看法也是多種多樣。
針對(duì)學(xué)生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學(xué)生經(jīng)過(guò)思考之后，談一談自己的看法，各抒己見(jiàn)，這樣做的效果比教師的說(shuō)教效果要好得多。
這種專題討論設(shè)定在班級(jí)活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)和共青團(tuán)活動(dòng)之中。
比如，針對(duì)有些學(xué)生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開(kāi)專題討論會(huì)，組織學(xué)生對(duì)此進(jìn)行深入討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非、利弊，自覺(jué)抵制社會(huì)某些思潮的誘惑。
第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
一個(gè)人的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對(duì)于某些不良的行為習(xí)慣，也不是一天兩天就能糾正的。
因此，教師應(yīng)該在各種場(chǎng)合教育、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，無(wú)論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學(xué)校組織的活動(dòng)中，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
比如，做課間操的時(shí)候要整齊劃一，動(dòng)作規(guī)范;在進(jìn)行升國(guó)旗儀式的時(shí)候，要學(xué)生保持安靜、莊嚴(yán)肅穆。
學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間相對(duì)而言是很長(zhǎng)的，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的主要陣地，學(xué)校必須要從各個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
第四，要讓學(xué)生在成功的活動(dòng)中受到教育。
學(xué)生只有在成功的活動(dòng)中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。
因此，學(xué)校在進(jìn)行思想道德教育的時(shí)候，一定要認(rèn)真、細(xì)致、扎實(shí)地做好工作，要讓這些教育活動(dòng)取得成功。
比如，組織學(xué)生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學(xué)生真正領(lǐng)悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，如果組織不好，讓學(xué)生到處游蕩，恐怕只會(huì)讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感更加淡薄。
因此，學(xué)校組織思想道德教育活動(dòng)，一定要嚴(yán)密組織、細(xì)致扎實(shí)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考和設(shè)計(jì)，這樣才能真正教育好學(xué)生。
第五，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。
勞動(dòng)創(chuàng)造了人，因此，要讓學(xué)生擁有勞動(dòng)的觀念。
現(xiàn)在獨(dú)生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽(yáng)，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長(zhǎng)包攬了所有的家務(wù)，生怕讓孩子吃一點(diǎn)點(diǎn)苦，從而導(dǎo)致現(xiàn)今很多學(xué)生都存在懶惰的習(xí)慣。
學(xué)校應(yīng)該和家長(zhǎng)進(jìn)行交流和溝通，要讓家長(zhǎng)明白只有讓學(xué)生具有勞動(dòng)的習(xí)慣，才能真正成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。
學(xué)校要和家長(zhǎng)攜起手來(lái)，一起培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，讓學(xué)生成為一個(gè)吃苦耐勞、擁有獨(dú)立品格的人。
三、結(jié)束語(yǔ)。
當(dāng)今學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢(shì)，學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育迫在眉睫。
學(xué)校應(yīng)該要充分認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性，從未成年人開(kāi)始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。
這既是長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略的需要，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。
作為教育工作者，我們應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，以一個(gè)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，全面開(kāi)展學(xué)生思想道德教育，讓學(xué)生的思想道德水平提高到一個(gè)新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會(huì)主義接班人。
參考文獻(xiàn)：
當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育【2】。
作為當(dāng)代大學(xué)生，在不斷完善知識(shí)框架的過(guò)程中，還要注重自身思想動(dòng)態(tài)，一個(gè)思想系統(tǒng)的進(jìn)步，才能帶動(dòng)自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”說(shuō)的就是這個(gè)道理，一個(gè)人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。
一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生是學(xué)校的成品，而一個(gè)思想先進(jìn)的大學(xué)生更能為以后的社會(huì)做貢獻(xiàn)。
大學(xué)生思想品德教育是指運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平。
思想品德教育在我國(guó)一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
當(dāng)代大學(xué)生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)情況趨于中等水平，孩子從小習(xí)慣了相對(duì)優(yōu)厚的生活條件，在各個(gè)方面形成了很強(qiáng)的“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”，這種思想在潛意識(shí)里影響了他們的個(gè)體行為，在更大程度上阻礙了他們個(gè)人人生觀、價(jià)值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學(xué)生應(yīng)該不斷提高個(gè)人思想道德教育。
在大學(xué)生入校后，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行養(yǎng)成教育。
“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。
養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
楊小平曾說(shuō)過(guò)：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，養(yǎng)成一種習(xí)慣，收獲一種人生。
烏申斯基也曾說(shuō)過(guò)：“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習(xí)慣就是道德上無(wú)法償清的債務(wù)了?！庇纱?，我們能夠清楚的看到，好的習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。
在大學(xué)生的群體里，有不少的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，在生活中鋪張浪費(fèi)，奢侈成風(fēng)，甚至有個(gè)別學(xué)生酗酒成風(fēng)，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更給他人帶來(lái)了惡劣的影響，致使個(gè)別家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強(qiáng)的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。
面對(duì)這樣的生活習(xí)慣，作為高校的老師，我們應(yīng)該及時(shí)了解情況，在班級(jí)召開(kāi)“倡節(jié)約、講文明、做合格大學(xué)生”等類似的公開(kāi)主題班會(huì)，在課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面、一對(duì)一的思想教育，通過(guò)實(shí)例對(duì)兩類同學(xué)進(jìn)行不同層次的正反面教育，進(jìn)行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為家長(zhǎng)、為學(xué)生、為學(xué)校送上滿意的答卷，更為社會(huì)輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。
相反，很多同學(xué)從小養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充自己所需的一切知識(shí)，為積極將來(lái)的就業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，最終成為對(duì)國(guó)家有用的人才。
在學(xué)生不斷地養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，我們要注重學(xué)生的“心理教育”，大學(xué)生正處在身心成長(zhǎng)尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動(dòng)，處在人生道路的出路口。
教育工作者是人類靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著學(xué)生靈魂塑造、道路引領(lǐng)的道義責(zé)任。
以心理教育理念春風(fēng)化雨，實(shí)施教書(shū)育人工程，為學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。
現(xiàn)在的大學(xué)生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點(diǎn)的老師看來(lái)都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應(yīng)速度卻是相當(dāng)?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對(duì)他們進(jìn)行正確的心理教育是時(shí)代的需求、社會(huì)的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，更有利于中小學(xué)生健康思想品德的效仿和影響。
很多大學(xué)生在剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)，跟所有同學(xué)一樣有著很多心理問(wèn)題：首先是目標(biāo)失落與確立的沖突，在中學(xué)階段，大家都有一個(gè)具體的目標(biāo)“考大學(xué)，”隨著“上大學(xué)”這個(gè)直接、實(shí)在、確定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，大家開(kāi)始尋找新的目標(biāo)作為自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但是由于對(duì)大學(xué)生生活缺乏了解，所以，確立目標(biāo)時(shí)產(chǎn)生了許多心理沖突。
其次，“理想的大學(xué)”同“現(xiàn)實(shí)的大學(xué)”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標(biāo)失落感。
以前在他們心中大學(xué)是一座充滿詩(shī)情畫(huà)意的殿堂，剛?cè)胄r(shí)也十分興奮、愉快，但興奮和激動(dòng)之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)原來(lái)是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點(diǎn)一線，日復(fù)一日無(wú)限循環(huán)。
理想與現(xiàn)實(shí)的落差帶來(lái)心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學(xué)生選擇被動(dòng)的順應(yīng)環(huán)境，而不去主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，使個(gè)人與環(huán)境之間失去了應(yīng)有的和諧。
在這種情況下，作為一名教育工作者應(yīng)該主動(dòng)幫助他們分析原因，交他們自己做出實(shí)事求是的個(gè)人評(píng)價(jià)，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認(rèn)識(shí)個(gè)人能力的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，確定適合自己的追求目標(biāo)，鼓勵(lì)他們積極投身實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中收到磨練和考驗(yàn)，從而變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)，最終成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
大學(xué)生是國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)的主力軍，更是尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)上的各種細(xì)節(jié)對(duì)自己后期的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，這就涉及到了對(duì)他們修正教育的問(wèn)題。
所謂“修正”就是對(duì)他們?cè)谏睢W(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)的細(xì)小問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的糾正，幫助他們進(jìn)一步完善自我，教育他們經(jīng)常進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，也可以說(shuō)是對(duì)他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國(guó)家化的人才標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生將來(lái)在治理國(guó)家和發(fā)展學(xué)術(shù)中充當(dāng)精英角色做準(zhǔn)備。
這樣的大學(xué)教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導(dǎo)整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術(shù)、新知識(shí)的主要港口。
新知識(shí)、新技能只有通過(guò)大學(xué)的扶持和傳播才能得到社會(huì)的承認(rèn)。
加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學(xué)生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)省與慎獨(dú)意識(shí)，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，自覺(jué)性和主動(dòng)性，從而使大學(xué)生思想道德教育更有實(shí)效性。
大學(xué)生思想教育工作是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務(wù)和使命，我們肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重?fù)?dān)，我們要切實(shí)為大學(xué)生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
大學(xué)就是一個(gè)較單純的小型社會(huì)，每個(gè)人都扮演這不同的角色，老師作為這個(gè)小社會(huì)中思想先進(jìn)的群體，就要時(shí)刻以一種正確的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進(jìn)步才會(huì)循序漸進(jìn)。
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