演講稿的定義是通過(guò)口頭語(yǔ)言向觀眾傳遞信息、表達(dá)思想和感情的一種文體,它在學(xué)術(shù)、政治、商業(yè)等領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。演講稿是一種通過(guò)演講者講述內(nèi)容,向聽(tīng)眾傳遞觀點(diǎn)和思想的方式,可以用于演講比賽、會(huì)議演講和各種場(chǎng)合的演講活動(dòng)。演講稿可以借鑒一些成功演講家的技巧和經(jīng)驗(yàn),但也要注意保持個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特性。以下是小編為大家收集的演講稿范文,僅供參考,希望能給大家提供一些思路和靈感。通過(guò)閱讀范文,大家可以了解到不同主題、不同風(fēng)格的演講稿是如何組織和表達(dá)的。希望大家在準(zhǔn)備演講時(shí)能夠根據(jù)自己的需求和情況進(jìn)行合理的參考和借鑒。
端午節(jié)演講稿篇一
尊敬的.各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家早上好!有首兒歌說(shuō)得好:“五月五,是端陽(yáng)。插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍船下水喜洋洋。”這首兒歌講的就是我國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。今天我在國(guó)旗下演講的主題是《端午節(jié)的由來(lái)》。
一年一度的端午節(jié)又要到了,端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五,又稱端陽(yáng)節(jié),是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)起源,相關(guān)的傳說(shuō)可多了。其中,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了,在流放途中寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇,最有名的就是《離騷》。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,懷抱石塊,跳進(jìn)了汩羅江。當(dāng)年他62歲。
百姓們愛(ài)戴屈原,當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,紛紛劃著船奔向江中,去打撈屈原的遺體,但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此,每年的五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,悼念屈原,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭(zhēng)相打撈屈原的遺體,以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之,我國(guó)南方就形成了端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。因此,端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們,屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí),不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。
讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂(lè)!
謝謝大家!
端午節(jié)演講稿篇二
老師們,同學(xué)們:
大家好。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程,是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以看見(jiàn)古代人們社會(huì)生活的精彩畫面。
今天是x月x日。再過(guò)九天,就是五月初五端午節(jié)。所以我今天在的題目是:端午節(jié)的隨想。
端午節(jié)讓我想起愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原看到國(guó)破家亡,百姓流離失所,有心報(bào)國(guó),卻無(wú)力回天。悲憤之下,他投汩羅江而去。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來(lái),每到這一天,人們就在江河上賽龍舟,懷念屈原。
也許,這古老的已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng)。中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié),如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,同學(xué)們,你們不覺(jué)得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你,幾年后中國(guó)人想要?jiǎng)濤堉?、吃粽子、過(guò)端午節(jié),你一定會(huì)說(shuō):“開(kāi)什么國(guó)際玩笑!”中國(guó)人過(guò)了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,這還了得?一場(chǎng)“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說(shuō):“我們要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的遺產(chǎn)!”有人說(shuō):“我對(duì)端午節(jié)一直情有獨(dú)鐘,每年這天都要吃粽子看賽龍舟。如果端午節(jié)真被別國(guó)搶去了,我會(huì)覺(jué)得特別別扭?!焙髞?lái)經(jīng)過(guò)查證,韓國(guó)申報(bào)的是他們本國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”,并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過(guò),韓國(guó)的申報(bào),可以說(shuō)給我們提了一個(gè)醒:一個(gè)國(guó)家對(duì)本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。因此,這也是一種激勵(lì),激勵(lì)我們?nèi)ケPl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,去體悟它們的彌足珍貴。
同學(xué)們,端午之爭(zhēng)讓我們對(duì)傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識(shí),并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動(dòng)。怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活,永遠(yuǎn)保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?教化。提高國(guó)民,加強(qiáng)個(gè)人的修行。整體的國(guó)民教育得到提升,國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。個(gè)人的修身齊家到一定層次,民族文化的種子就會(huì)在心靈生根發(fā)芽。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源,就會(huì)鮮活而永恒。
每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!
感謝大家耐心的傾聽(tīng),請(qǐng)接受我對(duì)各位的端午祝福:祝大家端午節(jié)快樂(lè)!謝謝!
端午節(jié)演講稿篇三
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
大家好!
再過(guò)幾天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)相信大家都很清楚,它是紀(jì)念我國(guó)的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)主義者屈原的.節(jié)日。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下,卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,依舊墨守陳規(guī),沒(méi)有改革的銳志,在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,割地求和,統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,置國(guó)家存亡不顧,依舊過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí),于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力,屈原秉持寧折不彎,寧為玉碎,不為瓦全的思想,在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操,赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。
這一片冰心,穿透了兩千年的時(shí)空,依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天,我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義,倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由,和平的精神,是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾,拋頭顱灑熱血為我們拼搏來(lái)的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白,竹可黃而不毀其節(jié)?!?,希望我們珍惜今天的生活,彼此勉勵(lì),為中華之崛起而讀書,做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人,能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人,能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng),無(wú)愧于炎黃子孫的人。
謝謝大家!
端午節(jié)演講稿篇四
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
“五月五,是端陽(yáng)。門插艾,香滿堂。吃粽子,灑白糖。龍舟下水喜洋洋?!甭?tīng)到這首兒歌,就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。
端午節(jié)要插艾枝,懸艾虎。端午節(jié)這天一早,人們將艾枝插在門上,或用艾蒿編織成“艾虎”,在門楣中央或帶在身上,驅(qū)蟲(chóng)避邪,以保安康。
端午節(jié)要畫門符。端午節(jié)這天,人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符。據(jù)說(shuō)這樣做,是為了驅(qū)“五毒”,防瘟疫。
端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的,包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外,還要裝香草配成的香料,戴在身上起驅(qū)蟲(chóng)除穢的作用。五次絲線象征五色龍,系五色線可以降服妖魔鬼怪。
端午節(jié)要吃粽子。早晨,家家吃粽子紀(jì)念屈原。一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,也有用竹葉的,統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。
賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!
端午節(jié)演講稿篇五
包粽子、插艾草、賽龍舟、系五彩線……聽(tīng)到這些習(xí)俗,大家猜到我說(shuō)的.是什么節(jié)日了嗎?對(duì),是端午節(jié)。農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)又名重午節(jié)、五月節(jié),它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以追溯到2500多年以前。經(jīng)過(guò)兩千多年的發(fā)展,如今,端午節(jié)受到越來(lái)越多人的關(guān)注與重視。20xx年5月20日,端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一起,被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;20xx年9月30日,這個(gè)節(jié)日又人選了聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)時(shí)值夏季,正是疾病開(kāi)始流行的季節(jié),因此端午節(jié)表達(dá)了人民驅(qū)邪避惡,以求身心平安的美好愿望。關(guān)于端午節(jié)起源的各種傳說(shuō),更增添了它的文化內(nèi)涵。無(wú)論是紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,緬懷吳國(guó)大將軍伍子胥,還是悼念孝女曹娥和鑒湖女俠秋瑾,都表現(xiàn)出孝敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)美德,與中華民族的精神緊密貼合。
其中最廣為傳頌的當(dāng)數(shù)偉大的詩(shī)人屈原抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章的故事。他矢志不渝地追求真理,堅(jiān)定不移地追隨故國(guó)的腳步,他追求“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。這種憂國(guó)憂民的政治理想,以及為理想獻(xiàn)身的高尚情操,正是端午文化的靈魂。
心系人民的人,人民永不忘記他。屈原投江后,楚國(guó)百姓爭(zhēng)先恐后地劃船去拯救,于是才有振奮人心的端午賽龍舟的民俗;人們將飯團(tuán)、雞蛋投入江里,以免江里的魚(yú)鱉傷及屈原的遺體,于是就有了我們今天吃粽子的民俗。
我們今天過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日,根本意義在于對(duì)中華文化精髓的傳承。中華民族的特色就是有強(qiáng)勁的歷史記憶。尊重歷史,牢記過(guò)去,社會(huì)才能正道前進(jìn)。這才是端午節(jié)對(duì)當(dāng)今社會(huì)真正的意義所在。因此,對(duì)于我們中學(xué)生而言,慶祝傳統(tǒng)節(jié)日不僅是延續(xù)一種風(fēng)俗習(xí)慣,更是對(duì)于民族精神與文化的傳承。
有一首歌里唱道:“古老的東方有一群人,他們?nèi)际驱埖膫魅恕泵慨?dāng)聽(tīng)到這首歌,我的心里都充滿了自豪感。是啊,在五千年悠久的歷史里,在960萬(wàn)平方公里的土地上,蘊(yùn)藏著豐富而瑰麗的文化遺產(chǎn)。它們是一地之寶、一國(guó)之盛;它們是中華兒女智慧的結(jié)晶,是中華民族精神的凝聚。隊(duì)員們,我們作為“龍的傳人”,應(yīng)該如何守護(hù)精神家園、傳承文化血脈呢?在即將到來(lái)的期末考試,就是對(duì)于我們的一個(gè)檢驗(yàn),讓我們一起努力,用實(shí)際行動(dòng)交出一份出色的答卷。
端午節(jié)演講稿篇六
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
大家好!
同學(xué)們,你們知道今天是什么節(jié)日嗎?對(duì)了,就是端午節(jié)。端午節(jié),又稱詩(shī)人節(jié)、五日節(jié)、五月節(jié)……端午節(jié)與春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)共稱中國(guó)漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)這天,大人會(huì)包一些粽子給我們吃。同時(shí)在五月初四這天晚上,人們會(huì)買一些艾草泡在盆里面。然后把盆放在外面。第二天人們就會(huì)分給家人洗臉。大街上還賣xx鞋、xx帽,小朋友們的脖子上還掛著一個(gè)香囊,頭上還涂一些雄黃酒。據(jù)說(shuō),白娘子與許仙在端午節(jié)時(shí)喝雄黃酒,白娘子恢復(fù)了原形,把許仙嚇得丟了半條命!
端午節(jié)的由來(lái)還有個(gè)呢!屈原是一個(gè)楚國(guó)人,在楚王身邊當(dāng)差,一心為國(guó)家著想,他是一個(gè)偉大的詩(shī)人。屈原為楚王出了無(wú)數(shù)個(gè)良策,可楚王聽(tīng)信了*臣的讒言,將屈原流放外地。
這就是端午節(jié),我相信端午節(jié)這天,人們會(huì)開(kāi)開(kāi)心心的,忘記煩惱,享受生活。
謝謝。
端午節(jié)演講稿篇七
去年端午節(jié)前夕,意外地收到了一份從泰州快遞來(lái)的.粽子和咸鴨蛋。打開(kāi)一看,是我的戰(zhàn)友——軍中十朵姐妹花中的一朵——小蔡發(fā)來(lái)的。老公看到這樣一大盒粽子,馬上問(wèn)我:“今年你不用自己包粽子了吧?”
“不,自己還是要包的?!蔽液軋?jiān)決地回答道。
“啊?這些都吃不完,怎么還包呢,送老人也夠了?!崩瞎磳?duì)的聲調(diào)高了一度。反對(duì)無(wú)效!我交給他一張長(zhǎng)長(zhǎng)的采購(gòu)清單。他一看,立馬叫起來(lái):
“咋地,要開(kāi)粽子店哪?紅棗五斤、赤豆十斤、精瘦肉十斤、大黃米十斤、粽葉、棕繩等等”
等念完了,他也明白了:“噢,你又想創(chuàng)新啊,包黃米粽子?”
“對(duì)頭,判斷正確”
“給你點(diǎn)建議,最好再摻點(diǎn)糯米,二米粽子,黃白相間,好看更好吃?!彼靡獾卣f(shuō)。
“好主意,咦?你可以呀?!蔽覍?duì)這位會(huì)吃不會(huì)做的先生,真有點(diǎn)刮目相看了。
“不過(guò),你這清單開(kāi)的數(shù)量是不是忒大了點(diǎn),減半。”沒(méi)等我反駁,人早沒(méi)影了。
待老公采購(gòu)回來(lái),所有的物品數(shù)量統(tǒng)統(tǒng)減半。算了,我樂(lè)得也顧不上與他理論,趕緊淘米、泡棗、揀豆、切肉、腌肉`、外加泡花生、煮粽葉;老公在旁邊一臉狐疑看著我, “你就瞧好吧!忙你的去吧”。晚上八點(diǎn),我一邊看電視,一邊包粽子;取兩張粽葉、一把黃米、半把糯米、放兩顆紅棗、或瘦肉塊、或半把紅豆、或幾?;ㄉ?,一裹一扎,一個(gè)個(gè)鼓鼓溜溜的四角紅棗粽、三角肉粽、小四角紅豆粽、小三角花生粽,栩栩如生,“賊招人愛(ài)”,數(shù)一數(shù),哇,足足有五十多個(gè)。ok,用高壓鍋開(kāi)煮,一連煮了三鍋。
家里彌漫著濃濃的粽香,當(dāng)所有程序統(tǒng)統(tǒng)結(jié)束時(shí),我一看掛鐘,天哪!凌晨1點(diǎn)。好在老公也正忙著改材料,否則,一準(zhǔn)兒“挨尅”。我立馬挑了一個(gè)紅豆粽子,讓他“首嘗”。一層層打開(kāi)粽葉,伴著粽香,黃白紅三色的粽子,煞是養(yǎng)眼,我腦海里忽然想起兩個(gè)字:金玉,黃米是金、糯米是玉…..,頓時(shí)有點(diǎn)沾沾自喜喲!
嘿!金玉紅豆粽成功!那么,金玉鮮肉粽、金玉花生粽、金玉紅棗粽肯定不會(huì)差。老公三口兩口就吃完了,“再來(lái)一個(gè)!”還沒(méi)吃夠!我說(shuō):“評(píng)價(jià)一下,味道咋樣?”
“好吃,豆子比米多?!鄙堆?,評(píng)價(jià)也忒不專業(yè)了,要是婆婆在,一準(zhǔn)兒給給“超贊”。
早晨,我把粽子分裝在食品袋里,帶到單位。就在弟兄們分搶粽子時(shí),我得意地“忽悠”道:“俺的粗糧粽子,吃了不怕長(zhǎng)體重哦?!币?yàn)槲抑溃麄兊奶珎儌€(gè)個(gè)都怕“增肥”。
“我包粽子,我快樂(lè)!”今年,如果我不出差,一準(zhǔn)兒將快樂(lè)進(jìn)行到底!
端午節(jié)演講稿篇八
親愛(ài)的各位老師、同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的題目是《五月五過(guò)端午》。 農(nóng)歷五月初五,俗稱端午節(jié),端是開(kāi)端、初的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,主要有:紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō);據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō):屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被流放。在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身亡,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,撲通、撲通地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒,就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說(shuō),吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為詩(shī)人節(jié),以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外,各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū),端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色,用五顏六色的網(wǎng)袋裝著,掛在小孩子的脖子上,意謂祝福孩子逢兇化吉,平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了,南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同,粽子大小不一,有甜有咸,大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽,而小的也有小巧玲瓏,長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃,黃澄澄的糯米里夾著臘肉,肥而不膩,吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香,口齒留香,味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉,每個(gè)重有八兩,才二元五角錢。
時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年開(kāi)始,我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化,保留民族傳統(tǒng),將五月初五列為法定節(jié)假日。
端午節(jié)演講稿篇九
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷有四五種說(shuō)法,而我最習(xí)慣的是紀(jì)念屈原的說(shuō)法。
兩千多年前,一位十分愛(ài)國(guó)的楚國(guó)詩(shī)人屈原,因自己的國(guó)家被秦國(guó)占領(lǐng),傷心欲絕,跳江自殺身亡。千百年來(lái),人們紀(jì)念他,祭奠他。
我國(guó)會(huì)在這天全國(guó)放假。我們家全家人聚在一起,忙得跟過(guò)年一樣:爺爺把雄黃倒進(jìn)白酒中,攪拌均勻,撒入各個(gè)角落,是驅(qū)蟲(chóng)用的;爸爸媽媽把剪得像箭一樣的菖蒲插在門前,據(jù)說(shuō)是驅(qū)邪用的;奶奶在廚房煮了一盤又一盤我愛(ài)吃的菜:炒土豆絲、筍片、肉絲炒洋蔥、炒蝦仁……我的口水呀,流得滿地都是。我們一家圍在桌旁包食餅筒,澆上肉汁,咬一口,嗯,真是色香味俱全啊!
生活中的傳統(tǒng)文化節(jié)日讓我們知道祖國(guó)悠久,文化燦爛,更讓我們知道了要向屈原那樣熱愛(ài)自己的祖國(guó)。
端午節(jié)演講稿篇十
親愛(ài)的各位老師、同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的題目是《五月五過(guò)端午》。 農(nóng)歷五月初五,俗稱“端午節(jié)”,端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有20xx多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,主要有:紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō);據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō):屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被流放。在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身亡,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒,就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說(shuō),吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外,各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū),端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色,用五顏六色的網(wǎng)袋裝著,掛在小孩子的脖子上,意謂祝福孩子逢兇化吉,平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了,南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同,粽子大小不一,有甜有咸,大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽,而小的也有小巧玲瓏,長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃,黃澄澄的糯米里夾著臘肉,肥而不膩,吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香,口齒留香,味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉,每個(gè)重有八兩,才二元五角錢。
時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從20xx年開(kāi)始,我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化,保留民族傳統(tǒng),將五月初五列為法定節(jié)假日。
端午節(jié)演講稿篇十一
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有xx多年歷史。
據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),屈原去職,被趕出成都,流放到沅.湘流域。他在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié),門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
毋庸諱言,這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
譜寫生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己,忠于你所愛(ài)的人,忠于愛(ài)你的人。平凡,樸實(shí)沒(méi)什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。
端午節(jié)演講稿篇十二
老師們,同學(xué)們:大家上午好!
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分兩髻,艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥,贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢,一笑向杯盤。
這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子,插艾枝,儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
過(guò)去,我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里,我讀了《我們的節(jié)日》這本書,才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知,端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中,名稱最多的:端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種,有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中,最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō),公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略,含恨抱石頭投汨羅江而死,屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原,所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色,那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣,幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn),所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力,在我們德清,每到這一天,家家戶戶的門上,都會(huì)掛上菖蒲、艾草,據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子,那透著濃濃竹葉清香的粽子,是我們孩子們的最愛(ài),棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方,人們還會(huì)佩帶著香袋,姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物,既香味裊裊,又讓自己變得更美麗動(dòng)人,走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。
偶然間,我從網(wǎng)上看到去年,韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn),我非常驚奇,覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱,端午節(jié)是中國(guó)人的,怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想,我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化,盡自己的一份力吧!
看了《我們的節(jié)日》,那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日,正款款地向我們走來(lái),《我們的節(jié)日》一書,為我們打開(kāi)了另一扇門,讓我們通過(guò)另一個(gè)角度,去審視我們中華文化的博大精深,讓我們更有理由為中華文化而自豪!
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