見證初心和使命的十一書讀后感 見證初心和使命的十一書讀后感800，有人說“歷史是最好的教科書”，在抗日戰(zhàn)爭時期發(fā)生了特別多的感人故事，大家舍小我為大我，這些故事讓人潸然淚下，為此小編為大家搜集整理了見證初心和使命的十一書讀后感 見證初心和使命的十一書讀后感800。下面就由小編帶大家具體了解一下，大家可以參考一下。
《見證初心和使命的“十一書”》觀后感一
歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。
我現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)《見證初心和使命的“十一書”》。在艱苦卓絕的革命征途中，無數(shù)革命英烈為了人民幸福，為了民族復(fù)興，流血犧牲，以身許黨，留下震撼人心的“宣誓書”“絕命書”“請戰(zhàn)書”“托孤書”“行軍書”“兩地書”“無字書”“就義書”“示兒書”“決心書”“明志書”，他們用生命和鮮血鑄就了共產(chǎn)黨人的信念與忠誠，凝聚了共產(chǎn)黨人的奉獻與榮光，踐行了共產(chǎn)黨人的初心和使命。讀著這些英烈的“十一書”，感人落淚，催人奮進。
賀頁朵的“宣誓書”只有24個字：犧牲個人，言首泌蜜(嚴守秘密)，階級斗爭，努力革命，伏(服)從黨其(紀)，永不叛黨。”24字誓詞，雖寫錯了6個字，但這位農(nóng)民出身、于1931年1月25日入黨的共產(chǎn)黨員，在敵人的白色恐怖中，在宣誓書上莊嚴寫下“中國共產(chǎn)黨黨員賀頁朵”，并在與黨失聯(lián)后，一直保存，成為黨在井岡山時期唯一的入黨誓詞。
“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅。”這是革命先輩傅烈在臨刑前寫給妻子“絕命書”中的詩句。一個真正共產(chǎn)黨人的堅定信念和浩然正氣躍然紙上。被捕后，傅烈受刑最多、最重、最久，犧牲時年僅29歲。
“北上抗日!北上抗日!”“消滅敵人!消滅敵人!”這是紅軍北上抗日先遣隊原總指揮尋淮洲犧牲前反復(fù)念叨的幾句話。這幾句話，既是這位紅軍名將催人淚下的臨終遺言，更是這位沙場英杰壯情激烈的“請戰(zhàn)書”。
中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。反復(fù)研讀“十一書”，讓我從字里行間見證了英烈的初心和使命，使我深刻的感受到：走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。要繼承和發(fā)揚老一輩革命家堅持立黨為公、執(zhí)政為民的革命情懷，全心全意為人民服務(wù)，努力創(chuàng)造更加美好的幸福生活。
《見證初心和使命的“十一書”》觀后感二
“兒何嘗不想念著骨肉的團聚，兒何嘗不眷戀著家庭的親密……”這是王爾琢寫給父母的信，字字句句都在訴說著對父母妻兒深深的思念。而這封家書，也變成了王爾琢生命中最后的一封“托孤書”。
在革命戰(zhàn)爭年代，像這樣的家書有很多很多，賀頁朵的“宣誓書”、尋淮洲的“請戰(zhàn)書”等等，他們將對共產(chǎn)黨的堅定信仰、“茍利國家生死以”的大無畏精神以及舍小家為大家的家國情懷，用一封封家書訴說并傳遞著。如今這些家書傳遞到了我們手里，家書舊了，書信里的偉大精神還在，烈士們走了，那一份份沉甸甸的初心和使命，由我們來繼續(xù)守護。
你對中國共產(chǎn)黨的堅定信仰，我們繼續(xù)來守護。當(dāng)黨組織批準了賀頁朵的入黨申請時，他激動地在紅布上寫下了入黨誓詞，并在與黨組織失去聯(lián)系的數(shù)十年間用生命保護著這份誓詞。如今雖然這份誓詞飽經(jīng)滄桑、陳舊模糊，但我們都深深震撼于他對革命的堅定信念、對黨的無限忠誠。總書記曾說過：“入黨誓詞字數(shù)不多，記住并不難，難的是終身堅守，每個黨員要牢記入黨誓詞，經(jīng)常加以對照，堅定不移，終生不渝。”一朝入黨，永不叛黨。當(dāng)我們一筆一劃寫下入黨申請書的時候，我們就選擇了永遠跟黨走;當(dāng)我們一字一句念出入黨誓詞的時候，我們就選擇了永遠擁護黨;當(dāng)我們一心一意服務(wù)人民群眾的時候，我們就選擇了永遠奉獻黨，這便是信仰的力量。心中有信仰，腳下有力量，無論何時，我們都要永葆對黨的忠誠，將先烈們對黨的初心傳承下去，不負黨員稱號。
你為革命舍小家的偉大奉獻，我們繼續(xù)來守護。“如果哪天你要是收到我的一封無字書信，就說明我已經(jīng)離開人世，你就不要再等我了。”這是丈夫陳毅安生前就跟李志強說好的約定。因為投身革命，兩個相愛的年輕人長期無法在一起，婚期也是一拖再拖。愛情本是美好的，可為了革命，陳毅安和李志強舍棄了與相愛的人形影不離的甜蜜，選擇了當(dāng)時更重要的革命事業(yè)，他們?yōu)榱舜蠹疑釛壭〖业木窆饷⑷f丈，而他們倆的愛情也因為有了革命的加持而顯得更加珍貴。如今我們已經(jīng)不再需要像過去一樣長期離家、拋妻棄子、投身革命，但仍然有很多人對新時代的奉獻精神做出了新的詮釋，守島32年的王繼才夫婦，數(shù)十年如一日堅守在研制前線的屠呦呦，等等，他們在大是大非面前強烈的大局意識給我們樹立了好榜樣，也給我們指引了好方向，我們要學(xué)習(xí)他們的奉獻精神，在新時代發(fā)熱發(fā)光。
你為勝利敢犧牲的光榮氣節(jié)，我們繼續(xù)來守護。一百年前，接觸了新思想的夏明翰加入了中國共產(chǎn)黨，積極投身工農(nóng)運動。被捕后受盡酷刑仍然不屈服，在就義前英勇寫下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”在給妻子和父母的絕筆信中，夏明翰表達的仍舊是對革命的熱血和無悔。在新時代，我們可能無需“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”的英勇熱血，無需“堅持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”的視死如歸，也無需“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的革命壯志，但理想不能丟，信念不能丟，氣節(jié)更不能丟。每一個時期都有每一個時期的任務(wù)，當(dāng)前，國際形勢的挑戰(zhàn)仍舊不容小覷，中華民族偉大復(fù)興的中國夢仍須努力，三大攻堅戰(zhàn)的任務(wù)仍舊十分艱巨，我們也要繼續(xù)守護先人們“敢教日月?lián)Q新天”的氣魄、“不破樓蘭終不還”的堅持、“千磨萬擊還堅勁”的韌勁，完成新時代的任務(wù)，向新時代的黨和人民交出一份滿意的答卷。
《見證初心和使命的“十一書”》觀后感三
匈牙利愛國詩人裴多菲曾寫下一首膾炙人口的詩篇《自由與愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”“十一書”的書寫者們，大都在二三十歲的年紀犧牲。20來歲，正經(jīng)歷著人間最美好的愛情，卻為了初心和使命、為了心中的自由，犧牲掉生命和愛情，留下一曲凄涼的挽歌。想到這些，內(nèi)心不禁一陣唏噓，是他們讓我們看到了愛情真正的模樣，是他們讓我們擁有了如今燦爛美好的生活。而他們的愛情，值得一代又一代的人去歌頌、吟唱。
這份愛，“仿佛永遠分離，卻又終身相依”。舒婷曾在《致橡樹》里訴說自己愛情的觀點：我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。王爾琢與鄭鳳翠的愛情就是如此?；楹笕齻€月，王爾琢辭別妻子，報考黃埔軍校，這竟成為二人最后的訣別。北伐戰(zhàn)爭時，鄭鳳翠帶著3歲的女兒桂芳，終于找到了丈夫為她們租好的住處，但是屋內(nèi)卻空無一人。王爾琢曾寫信給自己的父母托孤：“革命不成功，立誓不回家。鳳翠娘家父母雙亡，望大人善待兒媳，見鳳翠如見兒一般。”后來，革命未及成功，王爾琢犧牲，他再也不能回家了。鄭鳳翠獨自撫養(yǎng)女兒二十多年。兩人的愛情即是如此，永遠地分離，終身地相依。任是時空的交錯，任是兩地的分隔，任是陰陽的離別，都不曾讓這份愛情有所減淡。
這份情，“我愛你，不光因為你的樣子，還因為，和你在一起時，我的樣子”。愛爾蘭詩人羅伊·克里夫特的一首《愛》訴說著為了愛情，兩個人最美的樣子即是成為彼此。張朝燮出身官宦之家，王經(jīng)燕是“首富”之女，在饑寒交迫的年代，這樣的家世無疑是讓人羨慕的。張朝燮加入中國共產(chǎn)黨矢志報國，在丈夫的影響下，王經(jīng)燕也加入了共產(chǎn)黨。夫妻二人先后獻身革命事業(yè)，他們成為了彼此最愛的樣子。夫?qū)ζ拚f：“不要把對于私人的感情的熱烈，超過對于團體感情的熱烈，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)努力于我們的公共使命……”妻對夫言：“是否人人都能做到完全把自然的感情立刻消滅?恐怕有的人不能吧!從真正的感情方面來說，只有在這個時候，才能看出愛情的真正價值。”他二人讓世人看到了愛情的真正價值。
這份意，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。所愛之人可能去世，但卻可在愛人心中長相廝守、此愛年年。陳毅安曾對愛妻李志強說過，“如果哪天你要是收到我的一封無字書信，就說明我已經(jīng)離開人世，你就不要再等我了。”即便難過得無法言語，但是陳志強不死心，她覺得有可能是秘信，她就讓侄子拿到省城去看，找洗照片的看一下，最后確實空無一字。后來彭老總回信：“毅安同志為革命奔走。素功卓絕，不幸在1930年已陣亡……”李志強確認丈夫確已離去，她保存著丈夫的遺信，終身沒有再嫁。“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，也許他們二人早已知道了今日的結(jié)局，為革命哪有不犧牲之理，但這封無字的信，雖是無言，卻書寫出最最感天動地的愛。
這份念，“世間安得雙全法，不負如來不負卿”。作為國民革命軍的團長，盧德銘如果愿意，可以丟掉理想、廉恥，那他會得到高官厚祿，但他堅持初心和誓言，他寫信給家中：“現(xiàn)因時局轉(zhuǎn)變，為了不連累家庭，今后我暫時不寄家書，你們也不要來信。我沒有錢寄回來。”對于他的未婚妻，他更是沒有兩全的法子，只留下寫的信和兩張照片，唯有此寄托相思。還有“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，出身豪門世家，不只是自己革命，還鼓動弟弟妹妹同自己一起革命。夏明翰曾贈予妻子一顆紅珠，并留詩明志：“我贈紅珠如贈心，但愿君心似我心。”為了主義，難得兩全，這是夏明翰。無論是盧德銘、夏明翰，還是其他一樣的英雄先烈，他們以自己的犧牲，創(chuàng)造出一個新社會，讓人們能夠有收獲愛情，也擁有了更多的兩全!
《見證初心和使命的“十一書”》觀后感四
由中央黨史和文獻研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國家廣播電視總局聯(lián)合制作的微紀錄片《見證初心和使命的“十一書”》中，道不盡的是為信仰而戰(zhàn)的崇高境界，為人民而死的慷慨悲壯!其中，第九集《趙一曼的“示兒書》中，以趙一曼烈士寫于1935年作與監(jiān)獄中的一首七律《濱江抒懷》作結(jié)，意義深遠。這首“七律”，無論從文學(xué)角度，還是從政治信仰來解讀，都是一首充滿奮斗激情，飽含愛國情懷的好詩。讀之誦之，賞之析之，肺腑之情涌于胸，凝于筆，瀉于紙。憤激時，拍案而起;激昂處，發(fā)一豪歌。
誓志為國不為家，涉江渡海走天涯。首聯(lián)開篇明志，直接抒發(fā)了自己為“大家”而舍“小家”的情懷。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，在民族生死存亡之際，趙一曼立下“為國”的誓言，哪怕跋山涉水、遠離故園也無所畏懼。作為一名傳統(tǒng)意義上的“弱女子”，五四時期接受了革命新思想，就把自己的一生交給了國家和人民。1926年加入中國共產(chǎn)黨后，就不停地為革命而奔忙，“走天涯”這三個字形象地道出了年輕的她求學(xué)莫斯科，輾轉(zhuǎn)宜昌、南昌、上海，再到東北領(lǐng)導(dǎo)抗日隊伍的人生旅程。為了救國心向黨，豈管故園一小家!
男兒豈是全都好，女子緣何分外差?頷聯(lián)用兩個對仗的反問，對世俗中“重男輕女”的現(xiàn)象發(fā)出了強烈的質(zhì)問。古有花木蘭替父從軍，自己又為何不可同男兒一樣為國出力呢!在此之前，同為女性的秋瑾烈士就寫過“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的豪邁詩句。在封建社會中，世俗觀念喜歡以性別論英雄，那是對女性的極端歧視。詩人用一個“豈是”指出了“男兒”中也有胸?zé)o大志的庸碌之輩;一個“緣何”表明了自己超然的自信和同命運頑強抗爭的精神。她將用自己的行動來證明認為女子“分外差”的觀點是何等的偏激!
一世忠貞興故國，滿腔熱血沃中華。頸聯(lián)站在抵抗侵略、救亡圖存的高度，體現(xiàn)了自己為振興國家，拯救民族而不惜犧牲一切的崇高境界。古人常說“肝腦涂地”“赴湯蹈火”，那也是一種“信仰”，只是那時的“信仰”多數(shù)都是建立在“義氣”基礎(chǔ)上的。而像趙一曼這樣堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，“信仰”就是救國救民，因此，她愿意將自己的滿腔熱血澆灌在中華大地上，換來華夏的春色滿園。“興故國”“沃中華”，志向之高遠，心胸之寬闊，由此可見一斑，大有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪邁氣概。
白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。尾聯(lián)分為兩個層次，“白山黑水”一語雙關(guān)，既指東北的自然環(huán)境，更比喻十分惡劣的斗爭環(huán)境。不管環(huán)境多么惡劣，“除敵寇”的決心不動搖，表明了自己將繼續(xù)堅持在東北地區(qū)的抗日斗爭，絕不容豺狼來侵犯踐踏的堅定信念。接著，詩人用超前的思維和浪漫的筆觸，展望革命勝利后的歡慶場面。一個“笑”字，寄予了作者幾多對革命必勝的信心和美好未來的憧憬。用未來的美好來激勵現(xiàn)實的斗志，正是共產(chǎn)黨人為民服務(wù)，為民奮斗的力量源泉。
趙一曼烈士甘灑熱血、矢志救國的戰(zhàn)斗情懷，用雄壯奔放的格調(diào)進行描述，顯得氣勢磅礴，激情洋溢。從烈士的情懷與經(jīng)歷中回過頭來，站在時代的前沿思考，那種“一世忠貞興故國，滿腔熱血沃中華”的理念，正是共產(chǎn)黨人永恒的“初心”。雖說戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)遠去，但我們依然行走在新長征的路上，一顆為國為民的“初心”應(yīng)當(dāng)在時代的洪流中更加堅定。如此女子真英雄，無愧巾幗大丈夫。我們，唯有從烈士的遺作感悟“初心”，用烈士的精神鼓舞斗志，走進新時代，奮斗新時代，才無愧先烈，無愧人民!
《見證初心和使命的“十一書”》觀后感五
都說，歷史是最好的教科書。近日，跟隨主題教育的學(xué)習(xí)安排，我再次翻閱學(xué)習(xí)《見證初心和使命的“十一書”》。盡管有些故事以前便聽聞過，但將11位英烈的11篇故事同時誦讀時，除了強烈的震撼，更多的是難以形容的感動。在艱苦卓絕的革命征途中，在以身許黨、被捕就義前，無數(shù)革命先烈用自身的堅強意志和堅定信仰，抵擋住了敵人的嚴刑逼供，抵擋住了糖衣炮彈的變節(jié)誘惑，不僅為國捐了軀，而且為我們后人留下了撼動心魄的“宣誓書”“絕命書”“請戰(zhàn)書”“托孤書”“行軍書”“兩地書”“無字書”“就義書”“示兒書”“決心書”“明志書”。每每讀之，篇篇故事催人淚下，令人熱血沸騰。“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”，這是革命先輩傅烈在臨刑前寫給妻子“絕命書”中的詩句。被捕后，傅烈受刑最多、最重、最久，犧牲時年僅29歲。是什么讓他變得如此英勇無私無畏無悔?是信仰。
信仰是醒神湯。“我這次犧牲并不出乎意外，父親不必過于悲傷，還可以再討一個或繼承一個，你就當(dāng)作沒有生我這樣一個孩子，只有這樣想法。我自問沒有什么對不起家庭的地方，但是使你現(xiàn)在十分悲傷。我并不悲傷，若干年后，你一定會理解的。”這是傅烈1928年就義前留給父親的一封遺書。25歲加入中國共產(chǎn)黨，27歲任江西省委組織部部長，大革命失敗后，四川省委主要領(lǐng)導(dǎo)同志被殺害、工作陷于停頓，中共中央派傅烈等5人去四川重建省委。到達重慶后，傅烈采取了堅強有力的措施，迅速打開工作局面。相信傅烈對革命的風(fēng)險必定是全面認識的，對危機必定是有心理準備的，對革命的信仰也必定是堅定無疑的。有了這份認知和信仰，才有了一種堅定的思想，才成就了無私無悔的革命行動。
信仰是止痛劑。共產(chǎn)黨員裘古懷臨刑前的一句話或許概括了絕大多數(shù)革命先烈的心境，“每一個同志在就義時都沒有任何一點懼怕，他們差不多都是像完成工作一樣跨出牢籠的”。在傅烈被捕后，狡猾的敵人對他軟硬兼施，用盡各種酷刑。敵人給他灌煤油，用鐵絲穿進他的拇指，吊起來毒打。“拇指關(guān)節(jié)都扯脫了，繩子斷了幾次。”傅烈被折磨得死去活來。當(dāng)敵人逼問他的口供時，他斬釘截鐵地說：“砍斷我的頭顱，也休想從我身上得到你們需要的片言只字!”堅定的信仰成就了他無畏的堅守，鑄就了他的使命抉擇;也唯有信仰，成為他受刑時的止痛劑。這就有了他寫給妻子陳才用的絕命書，“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅。你是知道我怎樣死和為什么而死的?!你要為我報仇，要繼承我的遺志，為黨的事業(yè)奮斗到底!”堅定的信仰，成就了一個個革命者的壯志豪情。
《見證初心和使命的“十一書”》觀后感六
在本次“不忘初心、牢記使命”主題教育中，我們見到了這樣令人動容的十一封書信，它們或是慷慨激昂的豪言壯語，或是革命年代的鐵漢柔情，或是諄諄教導(dǎo)的殷切期盼，但無一不潛藏著共產(chǎn)黨人為了初心與使命前赴后繼、視死如歸的高尚情懷與崇高品德，至今仍然能夠鼓舞人心、催人奮進。這就是中共中央黨史和文獻研究院與中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)合編寫的《見證初心和使命的“十一書”》，也是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的生動教材。通過對“十一書”的閱讀、理解、思考、沉淀，我對共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命也有了更加深刻的感悟。
以共產(chǎn)主義為旗，引領(lǐng)前進方向。1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思與恩格斯這樣描述道：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”。20世紀初期，當(dāng)中國大地陷入內(nèi)憂外患、水深火熱的危難境地時，這個“幽靈”成為了中國共產(chǎn)黨人的旗幟，帶領(lǐng)全國人民抵御外敵、推翻“三座大山”，在國家富強、民族振興、人民幸福的道路上穩(wěn)步前進。正如夏明翰在“就義書”中的絕筆所言：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”正是有了共產(chǎn)主義這一存在優(yōu)越性的“真”主義，中國共產(chǎn)黨人才能擁有明確的前行方向與理論指導(dǎo)，切切實實為人民服務(wù)。為了維護共產(chǎn)主義，像賀頁朵一樣的千千萬萬黨員戰(zhàn)士堅定不移地“犧牲個人，言首秘密(嚴守秘密)，階級斗爭，努力革命，伏(服)從黨其(紀)，永不叛黨”，隨時準備著拋頭顱、灑熱血，為黨和人民犧牲一切。因此，作為新時代的黨員，我們更加應(yīng)當(dāng)樹立遠大的信念，認真學(xué)習(xí)馬克思主義思想，將共產(chǎn)主義作為自身永不動搖的精神航標，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，從黨的歷史和章程中汲取理論養(yǎng)分與精神動力，才能更好地學(xué)習(xí)和把握新時代中國特色社會主義思想，深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，在紛繁復(fù)雜的形勢下堅持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進方向，帶領(lǐng)人民走對路，把中國特色社會主義不斷推向前進。
以民族精神為魂，打造昂揚斗志。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，而這種精神始終鼓舞著我們以遇山開山、遇水劈水的姿態(tài)“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。尋淮洲“北上抗日!消滅敵人!”的“請戰(zhàn)書”，共和國第九烈士陳毅安的“無字書”，趙一曼的“示兒書”，都閃耀著民族精神的光輝?？倳浾f過，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮?？梢哉f，偉大的長征精神、紅船精神、井岡山精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神都已共同匯成強大的精神洪流，滋養(yǎng)和激勵著一代代中國人不斷奮勇前行。作為新時代的黨員干部，我們需要加強基層黨支部的黨史教育，用黨的奮斗歷程與黨的崇高價值觀來凝聚人、感染人，確保民族精神長盛不衰;我們需要利用屬地特有的紅色資源在“三會一課”與日常工作中落實“紅色教育”，借助課堂教學(xué)、實地參觀考察、信息網(wǎng)絡(luò)媒體等手段，從而講好紅色文化故事，讓廣大基層黨員干部成為民族精神的模范形象，在紅色基因傳承的過程中為廣大同胞注入昂揚的斗志。
以銳意進取為刃，錘煉擔(dān)當(dāng)作為。傅烈“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”的“絕命書”，王爾琢“革命不成功，此生不理發(fā)”的“托孤書”，左權(quán)“與華北人民共艱苦，共生死”的“決心書”，都展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在危難時刻“不破樓蘭終不還”的銳意進取與擔(dān)當(dāng)作為。從中國危急存亡之際的力挽狂瀾，到新中國成立的開天辟地，到改革開放的偉大變革，再到如今邁向新時代，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是一部中國共產(chǎn)黨人踐行初心使命的奮斗史。十九大以來，全面深化改革進入攻堅期，全面建成小康社會進入決勝期，這些偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想都迫切需要我們提振精氣神，展現(xiàn)銳意進取的精神風(fēng)貌，錘煉擔(dān)當(dāng)作為，自覺把使命放在心上、把責(zé)任扛在肩上。在“第一個百年”即將到來之際，事業(yè)是考題，發(fā)展是得分，群眾是裁判，時代呼喚守初心的共產(chǎn)黨人，人民需要擔(dān)使命的共產(chǎn)黨人，我們只有視崗位為舞臺、把權(quán)力當(dāng)責(zé)任，擼起袖子加油干，擔(dān)當(dāng)作為勇爭先，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻，才能在時代的浪潮中為中華民族的偉大復(fù)興貢獻一己之力。
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